O Homem um ser diferente dos outros seres.

No concordo com uma evoluo dada do

acaso, pelo fato de que se no considerarmos que em um dado momento esse ser primitivo se
transformou no homem e esse com todas as mesmas capacidades de agora, seria uma forma de
abaixar-me agora no presente em um ser sem evoluo e nunca se chegaria a um fim (as duas
grandes guerras mundiais so provas que no somos seres mais evoludos ou menos evoludos)
Acredito que o homo sapiens em dado momento histrico parou de evoluir, pois teve
conscincia de si e de suas atitudes e a partir desse momento comeou a desenvolver a razo.
fato que esse ocorrido s aconteceu com o homem, podendo afirmar hoje que a razo algo
transcendente ao material. Um macaco, por exemplo poderia pegar uma caneta e um papel e em
uma infinitude de tempo compor a 5 sinfonia de Beethoven, mesmo se isso ocorresse, ele no
saberia o que teria feito, seria uma ocasio fortuita. Com o homem diferente a razo faz com que
perceba as coisas sensveis, mas tambm as que dificilmente se explicam, amor, tristeza, dor, morte
e de onde eu vim e para que eu sou? Essa abertura que o homem tem a algo maior que ele, que s
pela razo se pode chegar, observar e sentir chamamos de forma (essncia) humana. O Homem
ento composto da matria (corpo) e de uma forma (que desde os gregos chamamos alma
intelectiva e para os cristos somente alma).
a partir da alma que o homem consegue intender sua natureza. A natureza humana
diferente da natureza dos outros animais, das plantas e dos objetos. A natureza humana transcende a
razo matemtica e busca sempre um fim. Para a maioria dos estudiosos de todos os tempos e
tambm para o catolicismo o fim que o homem procura a felicidade. Para alcanarmos a
felicidade necessitamos de compreender algumas coisas da vida: homem nasce sofrendo (no que
sofrer bom, isso seria masoquismo, contudo necessitamos de entender que o sofrimento tambm
faz parte da nossa natureza), o material traz alegria e conforto e pode ajudar a trazer felicidade,
contudo s o material no necessrio pois somos seres que temos corpo e alma e a harmonia entre
as duas necessrio (um rico que se mata a prova de que somente o prazer material necessrio).
Se o material traz alegria ao homem, para trazer alegria alma necessrio VIRTUDES,
esses destaco 4 simples: Justia (da aquilo que devido a cada pessoa), Prudncia ( inerente ao
homem e necessrio saber que nem tudo me permitido fazer. Liberdade no sinnimo de
libertinagem), Fortaleza (que nos faz termos coragem e foras fsicas e de vontade para que
saibamos nos posicionar sobre as foras contrrias s virtudes). e emfim a Temperana (que
saber dosar e equilibrar as virtudes com o material). Essas so naturais para todos que
compreendem que tem uma alma, uma natureza e que raciocina de forma coerente.
Temos mas trs virtudes sobrenaturais: F, Esperana e Caridade.
Em relao a estas a nossa razo cobrada um pouco mais, pois para buscarmos elas necessrio
observar somente a nossa transcendncia, por isso acredito que essas sejam mais fortes no
necessariamente mais importantes.
ESPERANA: fazer ganhar um novo sentido tudo aquilo que vivemos, olhar tudo
lembrando do fim ltimo que a felicidade, desta forma um exemplo claro Jesus que na sua
paixo, em uma tragdia evidente encontra felicidade, compreendendo que isso fazia parte para
chegar ao fim, e este por sua vez a felicidade.
CARIDADE: transcendente, pois, no usa somente da justa medida, mas da medida do
AMOR. Na caridade o outro feliz nos faz feliz, mesmo sendo muitas fezes penoso para agente.
um doar do EU para o TU, com ou sem reservas (lembrei do exemplo que tu me deste de seu pai)
F: a virtude que nos faz acreditar que essa transcendncia tem sentido relacional com
Algo ou Algum transcendente. Que pode ser ou me dar uma resposta dos questionamentos que
minha natureza tem. Se concordo que sou um ser com abertura ao transcendente esse pode e quase
por uma lei deve poder me dar respostas do como viver a unidade de Corpo e alma.

F no crendice, F usar da razo, eu creio em algo no com a orelha, mas com a razo e se tudo
que creio com a razo me leva ao BEM, o que me minha razo ainda no compreende eu adiro
apenas pela f por saber que essa me leva a um bom fim. DEUS = chego pela razo; O QUE
DEUS = somente pela f.
A antropologia atual nos mostra que a prtica das virtudes bem como do cuidado da sade
fsica traz o equilbrio perfeito ao homem, notando-se por exemplo a falta de sentido da vida para
muitos hoje em dia (o nmero de suicdios cresce de forma exorbitante, OMS publicou hoje essa
notcia) se d por no entenderem que somos seres de corpo e alma. Tudo nos permitido, mas nem
tudo nos convm fazer. Existem leis humanas naturais que regem essa realidade que observada na
histria humana. Precisamos ser equilibrados.
Na prtica das virtudes no nos cabe sermos MEDIOS, MEDIOCRES e sim sempre
buscarmos a excelncia, no que alcanaremos essa, contudo se buscamos os 100% chegaremos
mais perto de alcanar esse mesmo.