UN GRITO DESESPERADO POR MISERICORDIA

TEXTO: Salmos 51: 10-12

Por: Max Morgan

INTRODUCCION:

Nuestro texto meditacin en esta maana se encuentra en el libro de los

salmos. Se trata del salmo 51 en el verso diez al doce para poder apreciar bien
la belleza y la profundidad de nuestra meditacin en esta maana permtanme
antes hablar de una tcnica de la poesa hebrea, la del paralelismo o
repeticin. Generalmente la poesa hebrea cuando quiere hacer hincapi en
una frase lo hace repitiendo lo mismo pero con otras palabras y es el caso de
nuestro texto en esta maana, en nuestro texto aun cuando parece que David
hace varias peticiones a Dios en realidad le est haciendo solo tres y esas tres
peticiones que hace David juntas constituyen el grito desesperado por
misericordia veamos cuales fueron.

I- Crea en mi oh Dios un corazn limpio y renueva un espritu recto dentro de

mi
En este texto espritu y corazn deben de entenderse como una y la misma
cosa. Este no es el grito de un hombre victorioso, no es la expresin de un
hombre que se siente bien y satisfecho consigo mismo, no es la frase que
esperaramos or de alguien exitoso por el contrario esta es la expresin del
fracaso, de la culpa, de la vergenza. Este no es el grito de triunfo del David
que derroto, mato y decapito al gigante es ms bien el grito lastimero de un
David que ha sido aplastado y vapuleado por su indmita naturaleza es el
David que se doblego ante sus instintos, es el David que no pudo vencer sus
perversas inclinaciones.

Al mirar hacia dentro se alarma, se contempla y ve solo perversin se siente

solo y aterrado ante su propia maldad. Al ver hacia dentro se contempla al
borde del abismo, de la ruina absoluta. Por eso se apresura a gritar. Exhala un
desesperado grito de auxilio pero no recurre al hombre, no busca a sus
consejeros, sino al nico que puede extender la mano a travs del abismo el

recurre a Dios oh Dios. David est claro que la solucin del hombre no est
en el hombre. No est en un hospital o en un psiquitrico o en una farmacia. El
no necesita que Freud le d soluciones paliativas a su neurosis, l sabe que
ningn cardilogo puede desterrar la maldad de sus corazn,l conoce que
engaoso es el corazn ms que todas las cosas y perverso(Jer 17:9) David
entiende que el no necesita reparar su corazn el necesita uno nuevo y que
solo el creador puede drselo crea en mi oh Dios un corazn nuevo y renueva
un espritu recto dentro de mi
David no quiere que Dios lo obligue a obedecer, no quiere que Dios maquille su
naturaleza quiere que Dios la cambie, la mute,la altere desde las raices desde
las emociones y los sentimientos. David no quiere ser un hombre religioso no
quiere una mscara sobre sus maldad, no quiere una bendita sobre el cncer,l
quiere ser renovado, ser transformado que todos sus afectos sentimientos y
deseos sean puesto en armona con Dios y eso es algo que solo Dios puede
hacer.

II- No me quites de delante de ti, no quites de mi tu santo espritu

Para comprender bien esta frase debemos recurrir al pensamiento hebreo y no
a nuestra forma moderna de acercarnos al texto. Aunque a los cristianos nos
gusta ver aqu a la tercera persona de la trinidad en realidad lo que David le
esta pidiendo es que no le quite el soplo de vida, el aliento, la respiracin que
hace posible que el cuerpo cumpla con sus funciones. No debemos de olvidar
que espritu y aliento en hebreo son una misma palabra ruaj. Por lo tanto lo
que David est haciendo aqu es pedirle a Dios no me quites la vida,l sabe
perfectamente que la paga del pecado es muerte,l sabe que sale su aliento y
en ese mismo da perecen sus pensamientos (Sal 146:4)

David sabe que es el culpable que por su pecado merece morir pero l no
quiere morir.
Y este es un detalle hermoso l le pide no me eches de tu presencia la razn
por la que David quiere seguir con vida es porque quiere seguir adorando. Sabe
que el sepulcro es el fin de la adoracin a Dios. En el Salmo 6:5 David le dice a
Dios en la muerte no hay memoria de ti, en el seol Quin te alabara?
Este David que ha fallado, este David que ha cado, este David que ha
escandalizado a la nacin con su fracaso sigue amando a Dios, no quiere dejar
a Dios porque ha cado, porque ha fracasado al contrario se aferra ms
firmemente al trono de la misericordia no desea ser separado de su Dios no
desea ser alejado de Dios y aunque sabe que su pecado es grave y su culpa
seria, aun as ruega que no sea separado de Dios.

Esa es la gran diferencia entre un cristiano que triunfa y uno que no llega a la
meta. Unos llevados por la culpa como Judas acaban con su vida Cristiana,
otros como Pedro siguen para pedir perdn, siguen para recapacitar, siguen
para ser restaurados. Si algo debemos aprender de estos textos es que
siempre hay esperanza en Dios que siempre est dispuesto a darnos otra
oportunidad que siempre est dispuesto a brindarnos su ayuda que sin
importar cuan grave haya sido nuestro pecado su gracia supera cualquier
maldad nuestra, que la sangre de Cristo es suficiente para que el asesino, el
ladrn, el mentiroso, el adultero, el borracho, el drogadicto, la prostituta y el
homosexual encuentren perdn y sean reconciliados con Dios en Ezequiel
33:11 se nos dice Vivo yo dice Jehov el Seor que no quiero la muerte del
impo sino que se vuelva de su mal camino y que viva

Dios quiere que el impo viva, no en su impiedad, no revolcndose en el charco

de la conmiseracin y de la culpa sino que el impo viva libre de culpa, libre de
vergenza, libre del dolor, libre de la maldad.

II- Devulveme el gozo de tu salvacin y espritu noble me sustente

Este es el David suspirante el David que esta consiente que haga lo que haga,
no puede escapar a su necesidad, sabe que est como est, el corazn
humano necesita de la presencia de Dios en su interior David entiende que
como el siervo brama por las corrientes de las aguas as de la misma forma
con la misma intensidad, con la misma necesidad, su alma tiene sed de Dios
del Dios vivo.
Que el ser humano no puede vivir feliz a menos que este andando en una
ntima y gratificante relacin con Dios. El comprende que el mundo te ofrece
muchos sucedneos muchos sustitutos pero ninguna funciona. Las drogas, el
alcohol, el entretenimiento, la msica, las discos, los cines pueden ser tiles
para distraer al ser humano de su necesidad de Dios pero jams podrn
sustituirlo porque ninguna cosa creada puede sustituir al creador. Y en nuestro
texto final David reconoce que nada absolutamente nada puede traer ms
felicidad a su vida que su relacin con Dios y el no solo le pide a Dios que lo
perdone sino que lo restituya en esa relacin tan estrecha tan vinculante que
tenan antes de que pecara y no es que l est tratando de minimizar lo que
hizo, en todo el salmo el describe la magnitud y la malignidad de su pecado
pero le suplica a Dios que deje eso fuera de su relacin que no lo prive Del
gozo de su salvacin
Mis queridos hermanos David se atreve a pedir esto solamente porque conoce
a Dios, que su Dios es amplio en perdonar (Isa 55:7) y usted lo conoce?

Conclusin: Se dice que en una ocasin Juancito jugaba en el patio de la abuela

en eso que Juancito lanzaba piedra al azar en el patio con tan mala suerte que

golpe al pato favorito de la abuela justo en la cabeza. Al ver caer al pato

Juancito corri trato de resucitar al pato dndole respiracin pico a boca, lo
sacuda, le hablaba, lo abrazaba hasta que el diagnostico era inevitable el pato
estaba muerto. Juancito pens en esconder el cuerpo del delito sepultando el
cadver del pato en la esquina ms alejada del patio. Cuando termino de
sepultarlo escucho la voz de Mara su hermana que le deca a partir de hoy si
no haces lo que te mando le dir a la abuela lo que hiciste.
A partir de ese daMara comenz a abusar de la conciencia culpable de
Juancito si a Mara le tocaba barrer ella deca Juancito lo quiere hacer por mi
no es cierto Juan? Si era lavar traste igual hasta que un da Juancito no
aguanto ms los abusos de Mara y le conto todo a la abuela. Mientras Juancito
lloraba a mares por sentirse el nio ms malo del mundo la abuela lo miro
tiernamente y le dijo me preguntaba hasta cuando soportaras los abusos de tu
hermana, te vi por la ventana ese damientras enterrabas al pato y espere que
vinieras y me lo dijeras para yo decirte que desde el momento en que paso ya
estabas perdonado

Mis apreciados hasta cuando permitiremos que el Diablo abuse de nuestra

conciencia culpable? Cunto ms esperaremos para venir a Dios con nuestras
culpas y recibir su perdn? Leseguiremos permitiendo al diablo que nos robe
la paz y el gozo de la salvacin? O vendremos hoy al seor trayndole
nuestras culpas y saliendo de aqu perdonados y libres?