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UNIVERSIDADE DE SO PAULO
FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE TEORIA LITERRIA E LITERATURA
COMPARADA

Fabio Leonardo de Riggi

IDEOGRAMA DO CAOS: poesia e experincia de


MRIO FAUSTINO entre 1956 e 1959

Dissertao apresentada Banca


Examinadora da Universidade de So
Paulo como exigncia parcial para
obteno do ttulo de Mestre em Teoria
Literria e Literatura Comparada.

Orientador: Prof. Dr. Roberto Zular

So Paulo
2009

AGRADECIMENTOS

Agradeo Banca Examinadora de meu exame de qualificao, prof. Dr. Fbio de


Souza Andrade e prof. Dr. Ivan Marques, pelo cuidado na leitura, pelas observaes,
sugestes e crticas precisas que tanto auxiliaram no desenvolvimento deste estudo.
Ao meu orientador, prof. Dr. Roberto Zular, amigo no convvio, consiglieri no ofcio
e arquirrival no futebol, pelo estmulo, confiana e olhar clnico. Sua leitura e aconselhamento
exaustivos, suas sugestes e o incentivo reflexo e pesquisa autnomas me guiaram por um
percurso cada vez mais distante da parfrase acrtica e prximo do objeto.
Ao prof. Dr. Joo Adolfo Hansen, por mirar sua ironia contra essa Grande Sade que
atravessa nossos dias e por ter me levado ao meu orientador. A Lilia Silvestre Chaves, pelo
dilogo atencioso e hospitaleiro.
Ao meu primo Rodrigo Cione, pela prontido em todos os momentos e pela amizade
sincera; ao Andr (Bob), ao Bernardo, Lila, ao Renato Bueno, ao Adad, Juju, ao Broco da
Brasa, aos demais amigos da UNESP de Bauru, da PRODESP e do Poupatempo. Chuck
Norris: amigo que amigo no aparta briga, chega dando voadora.
A todos os colegas que conheci por intermdio do grupo de estudos mantido por Roberto
Zular, especialmente ao Kleber e ao Lucius, pelo conhecimento compartilhado e pelo acolhimento
deste jornalista neste campo especfico das Letras.
Aos laboriosos funcionrios do Departamento de Teoria Literria e Literatura
Comparada, Luiz, ngela, Suely, Zilda e Vanessa pelas informaes imprescindveis e
pelo companheirismo.
Biblioteca Nacional, em especial, a Anna Naldi, Mnica Velloso e Thayn Sena,
da Diviso de Informao Documental, pelo empenho em atender meus (inesgotveis)
pedidos por material de pesquisa, entre os quais, as pginas de Poesia-Experincia, nosso
objeto de estudo.
Ao Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq), pela
bolsa de estudos que foi concedida para a realizao desta pesquisa.
Sol, por me ensinar um caminho possvel entre nmeros, letras e milhas...
Por fim, agradeo a meu pai, Felcio, ao Ju e Cludia, meus irmos, e ao Bruno, meu
sobrinho, sem os quais, nada.

Para d. Nida, minha me

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Resumo

Esta dissertao tem por objetivo abordar dois recortes da obra de Mrio Faustino. O
primeiro deles abrange os anos 1956-1959, conhecidos como sua fase experimental. Esse
perodo tem por vetor uma tenso centralizada no principal instrumento da poesia, o verso. O
segundo recorte se volta para a anlise da crtica literria realizada durante esses anos, concentrada
nas pginas de Poesia-Experincia, publicadas no Suplemento Dominical do Jornal do Brasil.
Os poemas anteriores a 1956, a partir dos quais se esboa uma crise entre o objeto e sua
representao, so o assunto do primeiro captulo. Em seguida, nos captulos 2 e 3, veremos
como o verso, posto em xeque, sustenta para utilizarmos termos do jornalismo o texto e a
arte de Poesia-Experincia. Por fim, retornamos aos poemas de Mrio, mais especificamente
aos escritos entre 1956 e 1959, retomando a discusso sobre o poema e sua representao
simblica, a fim de buscar algumas caractersticas fundamentais da crtica e da poesia de Mrio
Faustino nessa fase de saturao do verso e aproximaes com o concretismo.

Palavras-chave: Mrio Faustino, Poesia-Experincia, ideograma, crtica literria, literatura


comparada.

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Abstract

This dissertation aims at discussing two selections of Mrio Faustinos work. The first of
them comprehends the years from 1956-1959, regarded as his experimental phase. This period
has as vector a tension centralized in the main instrument of poetry, the verse. The second is
devoted to the analysis of the literary criticism produced during these years, concentrated in the
pages of Poesia-Experincia, published in the Suplemento Dominical do Jornal do Brasil.
The poems before 1956, from which a crisis between the object and its representation is outlined,
are the subject of the first chapter. After that, in chapters 2 and 3, we will see as the verse, put in
check, sustains to use a jargon of journalism the text and the art of Poesia- Experincia. In
the end, we come back to Mrios poems, more specifically to those written from 1956-1959,
returning to the discussion about the poem and its symbolic representation, in order to seek some
fundamental characteristics of Mrio Faustinos poetry and criticism in this phase of verse saturation
and approximations with concretism.

Keywords: Mrio Faustino, Poesia-Experincia, ideogram, literary criticism, comparative


literature.

SUMRIO

INTRODUO.................................................................................................................9

CAPTULO 1 Verso e runas......................................................................................11

1.1 A voz de anjo que acordou (1948)............................................................................12


1.2 O encantador do mundo (1949-1955)......................................................................17
1.2.1 O quatour mtico.................................................................................................20
1.2.2 O touro e a nusea................................................................................................22
1.3 O rodap e a ctedra................................................................................................24
1.3.1 Convergncias divergentes.....................................................................................27
1.3.2 Divergncias convergentes.....................................................................................30
1.3.3 Um fla-flu literrio..................................................................................................34
1.4 Nox ruit: noite rui (1955-1956).................................................................................36
1.4.1 Turris, eburnea, torre inversa, torre......................................................................38
1.4.2 Um casto sacrifcio................................................................................................42
1.5 - A reconstruo.........................................................................................................44

CAPTULO 2 Disseco de Poesia-Experincia.......................................................50

2.1 Viva a cozinheira....................................................................................................51


2.1.1 Viva o pequeno anncio.........................................................................................52
2.2 As sees.................................................................................................................58
2.2.1 Dilogos de oficina................................................................................................61
2.2.2 O poeta novo........................................................................................................65
2.2.3 O melhor em portugus..........................................................................................67
2.2.4 preciso conhecer................................................................................................68
2.2.5 Antologia de crtica/Subsdios de crtica/Textos pretextos para discusso...........68
2.2.6 Pedras de toque....................................................................................................69
2.2.7 Clssicos vivos......................................................................................................70

7
2.2.8 Fontes e correntes da poesia contempornea.........................................................71
2.2.9 Personae...............................................................................................................72
2.2.10 Poesia em dia......................................................................................................72
2.2.11 Evoluo da poesia brasileira...............................................................................73

CAPTULO 3 A rotina do laboratrio.........................................................................75

3.1 - Crtica e ideograma (23/09/1956 - 06/01/1957)........................................................75


3.2 - Crtica e concretismo (13/01/1957 - 06/10/1957)......................................................94
3.3 - Crtica e engajamento (13/10/1957 11/01/1959)...................................................121

CAPTULO 4 Material para alguma concluso (hipteses e divagaes).............140

4.1 - Palavra: panacia.................................................................................................140


4.2 Crise do verso........................................................................................................149
4.3 N mallarmaico......................................................................................................151
4.4 Um projeto irrealizado ou irrealizvel?.....................................................................156
4.5 Quase uma concluso.............................................................................................158
4.5.1 O ltimo verse-maker.......................................................................................159
4.5.2 Um rodap engajado...........................................................................................161
4.5.3 O ltimo canto para Orfeu...................................................................................163

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS........................................................................164

ANEXO 1 Marginais poemas...................................................................................171

ANEXO 2 Poesia-Experincia..................................................................................179

Quem que poderia a coragem


de viver em frente da imagem

do que faz, enquanto se faz,


antes da forma, que a refaz?
(Joo Cabral de Melo Neto debruado sobre os cadernos de Paul Valry)

INTRODUO
O objetivo deste estudo analisar a relao entre Poesia-Experincia, pgina de poesia
do Suplemento Dominical do Jornal do Brasil, coordenada por Mrio Faustino, e a
reestruturao da obra potica faustiniana escrita entre os anos 1956 e 1959, conhecida como
fase experimental.
A anlise e a escolha desse objeto como prioritrio em nosso trabalho deu-se pelo
campo frtil e pouco explorado de estudo nesse sentido. Tambm se deu mais pela
possibilidade de encontrarmos pistas e meios dessa transio que de causas ou fins
propriamente ditos.
necessrio ressaltar que todo o carter experimental atribudo a essa fase da poesia
de Mrio no est relacionado exclusivamente com Poesia-Experincia, mas com inmeros
fatores contextuais podendo-se incluir a rotina de jornal, a presena do concretismo, as
correntes de fora do campo literrio etc. e textuais, entre os quais, Poesia-Experincia.
O contato com a obra de Mrio Faustino, em 2001, originou uma pesquisa de Iniciao
Cientfica durante a graduao em Comunicao Social habilitao em Jornalismo pela
Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho (UNESP) de Bauru, concluda
em 2004.
O interesse em manter o estudo da obra faustiniana e a prtica jornalstica renovadora
encontrada em Poesia-Experincia se somaram orientao da Fundao de Amparo
Pesquisa do Estado de So Paulo (FAPESP).
Os resultados desse esboo de pesquisa levaram compreenso de que a obra crtica
de Mrio Faustino no apenas se relacionava com sua produo potica como dela
participava. O mtodo ideogramtico, poundiano, organizado em sees diagramadas em uma
pgina de jornal, apresentava novas possibilidades de interveno da poesia na estrutura industrial
da notcia.
Durante a orientao do prof. Dr. Roberto Zular, a convivncia com esse material
originou novos questionamentos sobre a semelhana das prticas editoriais da pgina de
Mrio Faustino e sua tcnica potica, ressaltando elementos do processo criativo faustiniano.
Aps o exame de qualificao e diante das observaes da Banca Examinadora,
prof. Dr. Fbio de Souza Andrade e prof. Dr. Ivan Marques, as tenses suscitadas entre o
jornalismo e a literatura no cerne da crtica de poesia do Suplemento Dominical do Jornal

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do Brasil apontaram para a relao intertextual entre Poesia-Experincia e os poemas escritos
por Mrio Faustino naquele perodo (1956-1959).
A combinao dessa anlise comparativa de prticas semelhantes com fins muito diversos
o mercado pequeno-burgus de um lado, a aventura artstica de outro com os mecanismos
de recepo da obra faustiniana na sociedade brasileira dos anos 1950 possibilitou um dilogo
crtico com correntes marcantes da produo cultural, como o concretismo.
Tais mecanismos agem dentro de um quadro histrico-social determinado, cujo alcance
foi levado at o limite que a natureza e as restries pessoais deste trabalho permitiram.
Outro ponto, a dimenso do material de pesquisa a pgina circulou semanalmente por
mais de dois anos forou a escolha de certas direes em detrimento de outras.
Diante disso, fizemos uso de mtodos, referncias e materiais diversos e, por vezes,
conflitantes para tentar obter o maior nmero de respostas aos interminveis
questionamentos que o objeto suscita.
Dessa forma, estabelecemos um desenvolvimento de temas de forma a montar um
panorama dessa transio de uma obra classicista para uma poesia experimental no muito
distante dos prprios conceitos de ideograma e rfico com os quais trabalhamos aqui.
No primeiro captulo desta dissertao, buscamos arejar algumas propenses de estilo
e prticas do primeiro fluxo potico de Mrio Faustino, estabelecendo desde j as conexes
dessa escritura com as foras atuantes no campo literrio do perodo, entre as quais, a nova
crtica de origem norte-americana e a gerao de 45.
O segundo e o terceiro captulos so dedicados pgina Poesia-Experincia
propriamente dita. Enquanto um se preocupa em dar uma amostragem geral de seu esquema
editorial, delimitando as funes de cada seo, o outro se volta para a dinmica entre os
processos editoriais, realando a lgica existente entre tais sees.
O quarto captulo retorna produo potica de Mrio Faustino, suscitando as diferenas
e semelhanas entre os poemas experimentais e os anteriores, tendo por chave de leitura
os questionamentos sobre a crise do verso provindos da linhagem mallarmeana de ruptura.
Reservamos tambm um breve comentrio sobre tais questionamentos, enfatizando a
posio autnoma adotada por Mrio Faustino em relao ao gesto de rompimento com o
verso dos tericos concretos e, apenas a ttulo de meno, destacando alguns contornos desse
processo de criao nos anos posteriores a 1959, originados desse n mallarmaico.

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CAPTULO 1 Verso e runas


Que culpa temos ns dessa planta da infncia,
de sua seduo, de seu vio e constncia?
Jorge de Lima

O presente captulo trata da formao literria de Mrio Faustino desde seus primeiros
contatos com a imprensa e a literatura, no final dos anos 1940, at 1955, ano de publicao
de O Homem e sua hora. O objetivo evidenciar o dilogo existente entre as prticas do
autor em questo com o modernismo brasileiro e o new criticism norte-americano.
Inicialmente, ser abordada a produo anterior a O Homem e sua hora, sua temtica
recorrente e algumas propenses de estilo. Uma breve introduo desse perodo e de sua
representatividade na obra de Mrio Faustino nortear esse percurso.
Em seguida, nosso estudo passar pela recepo do new criticism no Brasil, de forma
a explicitar como esse fato coincide com o retorno do autor ao pas e sua instalao no Rio de
Janeiro. luz da chegada da crtica moderna norte-americana, pretendemos alinhar essa
teoria com algumas tenses presentes no modernismo brasileiro e, consequentemente, na
obra faustiniana.
Essa absoro de conceitos e prticas abre caminhos para a insero de Mrio Faustino
na tradio brasileira, embora essa problematizao tenha origem predominantemente no
cnone anglo-saxo.
Por isso, este captulo trar mais detalhes sobre a formao do autor na Califrnia,
seus primeiros poemas, seu retorno e a publicao de O Homem e sua hora, tambm de
forma a retratar como a recepo dessa obra abre espao para o nascimento de PoesiaExperincia.1

1. A poesia de Mrio Faustino frequentemente dividida em fases de produo. A classificao mais


comum atribui obra trs momentos, como sugere Benedito Nunes (FAUSTINO, 2002, p. 49): uma
representada por O Homem e sua hora, outra mais experimental, e os fragmentos de seu projeto inacabado
de um poema longo, rfico e ideogramtico. Como exemplos, podemos citar Alfredo Bosi, Ao lastro neosimbolista e surrealista, influncia que recebera de Blake, Rimbaud, Nietzsche, Dylan Thomas e do nosso
Jorge de Lima, o poeta somara, na segunda fase da sua produo, a presena do imagismo de Pound e de
Cummings (BOSI, 2003, p. 474). A propsito dessa classificao, beneficiou-nos o fato de situar os anos
de Poesia-Experincia no centro da produo, justamente uma fase experimental, de crise e reelaborao,
por isso, nos casos em que esse recurso nos for til, apesar de suas restries metodolgicas, adotaremos
essa mesma periodizao.

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1.1 A voz de anjo que acordou (1948)

A estreia de Mrio Faustino em poesia ocorreu em 1948 nos encontros do Caf do


Hotel Central, em Belm, em companhia de intelectuais da cidade como Benedito Nunes, Haroldo
Maranho e, em particular, Francisco Paulo Mendes. Este incorporava a voz dominante daquele
crculo; mais velho, erudito e catlico, foi responsvel pela base das leituras do poeta piauiense.
Na figura desse mentor, podemos localizar um dos procedimentos centrais que vo
perdurar na obra faustiniana, qual seja, o uso semntico que Mrio Faustino faz das antteses,
dos paradoxos e de imagens conflitantes que, posteriormente somados leitura poundiana
de Confcio, constituem um elemento fundador de poemas inteiros, como o soneto Estava
l Aquiles, que abraava, o ltimo da segunda parte de O Homem e sua hora.
No poema, esse aspecto se desenvolve a partir da sucesso de imagens que se
opem e, por vezes, contradizem-se, de Aquiles abraando Heitor ao beijo de Cristo em
Judas. A construo de uma metfora a partir da sequncia de imagens est no cerne da
montagem que ser desenvolvida pelo autor nos anos 1960.
Esse desnudamento da contradio surge como reflexo das prprias inquietudes
que permeiam o engajamento faustiniano. As tentativas, tanto literrias como tericas, de
inserir determinada linhagem da poesia moderna na produo de seu perodo, assim
como as iniciativas de trazer, em uma poesia tradicionalista, versificada e classicizante, as
tenses dessa mesma linhagem de renovao da linguagem potica por meio da desconstruo
e exploso do verso so os maiores exemplos desse comportamento entre conciliatrio e
contrastante, por assim dizer.
Das mais variadas conotaes desse choque de oposies, surge o processo construtivo
da cidade exata, que posteriormente ser diretamente relacionado montagem
cinematogrfica, descrita da seguinte forma por Rgis Bonvicino:
Para Sergei M. Eisenstein umas das referncias inbvias de Faustino,
ao lado das bvias como Ezra Pound, Stephane Mallarm e Jorge de
Lima montagem significava desencadeamento de conflitos. A
montagem baseava-se, de acordo com as teorias do cineasta, no princpio
da contradio: [...] o choque de valores plsticos opostos, tanto entre
dois planos sucessivos, quanto no interior de um mesmo plano, segundo
Arlindo Machado, que explica que como se um plano fosse o negativo
exato do outro.2

2. BONVICINO, s/d.

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Juntos, esse jogo de conflitos e a cidade, que motiva a peregrinao do poema O
homem e sua hora e conclui os versos de Mensagem, transcritos a seguir, agem como um
espelho metafrico para a razo construtivista.
Apanha estas palavras do cho tmido
onde as deixo cair, findo o dilvio:
forma delas um palco, um absoluto
onde possa danar de novo, nu
contra o peso do mundo e a pureza dos anjos,
at que a lucidez venha construir
um templo justo, exato, onde cantemos.3

Para o poeta, a produo est mais relacionada a ofcios manuais, tal qual a escultura, que
espontaneidade propriamente dita, para no usarmos o termo inspirao. Por isso, no
podemos confundir o carter mtico e mgico que Mrio atribui ao canto e palavra com alguma
forma de criao inspirada.
Da mesma maneira, a densa carga de imagens onricas, que por vezes lembram o
surrealismo ou os poemas de Murilo Mendes e Jorge de Lima, diz mais respeito a uma adequao
proposta neoclssica de retorno a figuras mticas geralmente simulando um estado de transe
do protagonista do poema que a uma vocao anistrica de Mrio para agir como um escritor
ultrarromntico. A criao, aqui, estabelece-se conscientemente e tem por pressuposto um
extenuante trabalho de matizao e lapidao sobre o texto.
Trata-se do artesanato potico que, mediado pela racionalidade construtivista, gera a
estrutura simblica do poema. Embora, ainda em Estava l Aquiles, que abraava, as imagens
se situem atreladas forma do soneto, que fora um percurso linear, a chave de leitura est na
filtragem dos elementos comuns s imagens.
As ferramentas grficas (ainda que precrias) como as do jornalismo poundiano de
Poesia-Experincia possibilitaram a Mrio Faustino tentar renovar a proposta ideogrmica a
partir da quebra dessa linearidade na edio do poema sem ter de abdicar do verso.
Albeniza Chaves, encontrando traos comuns entre Octvio Paz e Mrio Faustino, prope
que esse carter conflituoso de Mrio seja entendido, na verdade, como uma tentativa de embate
entre opostos, de forma que sua poesia constitua uma relao tensa entre tradio e modernidade:
A idia do transitrio, unido ao eterno, marca a poesia faustiniana em
que, como j vimos, os contrastes se enlaam constantemente.
3. FAUSTINO, 2002, p. 75.

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De tudo isso resulta um poeta situado entre dois mundos o Mosaico
Trtaro espesso e o lcido Heleno Elsio , caminhos que a Sibila de
Cumas j apontara a Enias como destino dualstico de toda a humanidade.
Em Mrio Faustino, acreditamos que se possa ver, simbolicamente, nesses
dois caminhos, a encruzilhada tradio x modernidade ou passado x
presente.4

Embora a tenso entre tradio e modernidade esteja presente em O Homem e sua


hora e, menos, nos poemas posteriores, isso ocorre na maior parte da produo dos anos
1950, especialmente com a recepo da crtica centrada no objeto, incluindo nomes como
Afrnio Coutinho, Mario Chamie e os prprios poetas concretos. No uma particularidade
da obra faustiniana.
Assim, no direcionamento deste trabalho, optamos por relacion-lo mais diretamente
tentativa faustiniana de integrar uma poesia aparentemente neoclassicista, versificada e
complexamente elaborada a um histrico ocidental de crise do verso, que passa por
Apollinaire, Mallarm e Pound.
Isso, aliado obsesso por um poema de vasta medida, passa a ditar as escolhas, a
pesquisa, o labor e os julgamentos crticos do poeta medida que ele pe em prtica as
lies do new criticism na sua pgina semanal de poesia e passa a explodir as fronteiras do
verso em seus poemas.
Essa crise de relacionamento entre a tradio e o moderno est, de fato, presente na
vida do poeta antes mesmo da absoro dos ensinamentos de T. S. Eliot e I. A. Richards.
Por isso no causam espanto as palavras da bigrafa Llia Silvestre Chaves sobre o tutor
intelectual de Mrio Faustino, ao afirmar que fazia parte da prpria maneira de ser do
[Francisco Paulo] Mendes professor, cujos argumentos mesclavam o tradicional e o
revolucionrio na exposio de seu raciocnio.5
Os poemas escritos por Mrio em 1948 so onze.6 Nesses poemas, mais que um
desenvolvimento do tema da conciliao da contradio, encontramos um exerccio de verso e
de autoafirmao potica, embora com alguns sinais de estilo que sero retomados na dcada
de cinquenta sob outra perspectiva. Neles, a poesia algo palpvel, mas que escorre pelas
4. CHAVES, 1975, p. 229.
5. CHAVES, 2004, p. 155.
6. De 1948: Primeiro poema, 21/02; Poema de amor, 23/02; Auto-retrato, 25/02; Elegia, 06/03; Ode;
07/03; 1 Motivo da rosa e 2 Motivo da rosa, 02/04, publicados em 25/04; 1 Motivo do anjo e 2
Motivo do anjo, 08/04, publicados em 06/06; Aqui jaz, 14/04; Auto-retrato, 18/04; Auto-retrato, 25/
04; e Poema, s/d. A esses, somam-se Solilquio, Preldio e Elegia, de 1949, que antecedem os
estudos no Pomona College, Califrnia.

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mos. Esse subjetivismo hesitante vai permear os poemas desse perodo em uma convivncia
angustiante.
O Primeiro poema, que data de 21 de fevereiro de 1948, dedicado Ao F. Paulo Mendes,
amigo, j possui o ethos pico nos versos livres apoiados em medidas clssicas, de 10 e 12
slabas, com preferncia pelo decasslabo heroico e algumas passagens pelo coloquial das
redondilhas, especialmente a maior, quando o poema se aproxima do concreto e do cotidiano.
Esse tom, que institui um carter ora sacramental, ora pico propriamente dito, tornar-se- uma
marca na obra faustiniana.
Aqui, as leituras de Rainer Maria Rilke (em francs), poetas franceses como Charles
Baudelaire e Arthur Rimbaud, Ceclia Meirelles e Carlos Drummond de Andrade, somadas
influncia de Francisco Paulo Mendes, respondem no s pelas escolhas temticas como
pela tcnica empregada nos poemas desse primeiro fluxo criativo.
Apesar de imatura e egocntrica, para usar um termo de Benedito Nunes,7 em seus
primeiros momentos, a tcnica de Mrio Faustino se destaca de grande parte da produo
contempornea a ele. Mas nem por isso desejamos incutir a esses primeiros poemas nveis
de engajamento e renovao atingidos em O Homem e sua hora ou nos poemas da segunda
fase (1956-1959). Nossa inteno demonstrar como a obra de Mrio Faustino se
reconfigura medida que ele absorve prticas provindas do cnone literrio moderno da
lngua inglesa e as confronta com a produo local.
Ainda no Primeiro poema, os quatro primeiros versos sustentam o teor encantatrio
que tambm fecha o texto. A cesura, na sexta ou stima slabas, a base da relao entre
ritmo e sentido. Quando parte para um carter mais descritivo, a cesura cai na stima,
gerando versos mais longos como as colunas incolores alm se levantando, os cavalos
que se empinam sobre a espuma, fechando a terceira estrofe com o dstico Resumidas
numa nica / impronuncivel palavra. A medida heroica retorna nos trs ltimos versos,
um deles repetindo o primeiro, recuperando o movimento para uma transcendncia da
figura do poeta.
Alm do sentido literal de autolegitimao, a escolha de temas religiosos, o motivo
do anjo que, junto ao da rosa, tornar-se-o obsessivos nesses primeiros poemas, muito
dizem respeito amizade com Chico Mendes, solido e ao lxico rilkeanos e s imagens
surrealistas de Murilo Mendes (este, e Jorge de Lima, possuem elementos muito praticados
7. Talvez as no fizesse tantas e to demoradas naquele mencionado Primeiro poema, egocntrico
(FAUSTINO, 2002, p. 47).

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na obra faustiniana que so retomados posteriormente sob uma nova tica, desprendida do
catolicismo que freou as primeiras leituras de Mrio).
A imagtica da Inveno de Orfeu, de Jorge de Lima, e de As metamorfoses, de Murilo
Mendes, responsvel por muitas passagens dos poemas de Mrio. Ao invocar os Testamentos
bblicos em seu Primeiro poema, colocando-se sobre as ondas, parecia parafrasear os
versos de 1999, de As metamorfoses: Eis que venho sobre as nuvens. / Tocam-se o fim e o
princpio: FIAT LUX outra vez8 onde esto presentes o mito do poeta como criador primevo,
bem como o cenrio onrico que permeia O Homem e sua hora.
Em O mundo estava no rosto da amada, de Rilke (traduo de Augusto de Campos),
a formalizao da transcendncia (com gula dionisaca) por meio do amor e do excesso
est sintetizada em trs tercetos:
O mundo estava no rosto da amada
e logo converteu-se em nada, em
mundo fora do alcance, mundo-alm.
Por que no o bebi quando o encontrei
no rosto amado, um mundo mo, ali,
aroma em minha boca, eu s seu rei?
Ah, eu bebi. Com que sede eu bebi.
Mas eu tambm estava pleno de
mundo e, bebendo, eu mesmo transbordei.

Essa mesma procura por um canto transcendental, rfico e ertico apresenta suas
primeiras chamas em trs poemas homnimos escritos nesse perodo, chamados Autoretrato. Datam de 25 de fevereiro, 18 e 25 de abril de 1948, respectivamente.
Na verdade, a sensao a de lermos um mesmo poema, reescrito. O de fevereiro
comea, da mesma forma que O mar recebe o rio. O rio, do ltimo e inacabado projeto
de Mrio Faustino, com O mar reza por mim, contendo a temtica do mar e um jogo vocabular
com o nome do poeta. A angstia gerada pelo contato consigo mesmo e pelo acmulo de
poemas no-escritos consome os versos como a forar um parto.
J em 18 de abril, com uma versificao mais harmnica, o desespero do poeta obsedia
as imagens, cristalizando-se nas figuras do anjo, do lrio e da rosa; tambm surge a morte a
comandar o tempo. Por fim, em contraponto aos demais, no dia 25 do mesmo ms, h um
poema solar, que repete os versos H mirades de sculos, Irmo, do primeiro Auto-retrato,
8. MENDES, 1994, p. 238.

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mas agora com a palavra Irmo grafada com a inicial em caixa alta.
Tambm repete o termo transbordo, indicativo do acmulo de poesia na alma do poeta
iniciante. Seguindo o conselho das Cartas a um jovem poeta, de Rilke, Mrio Faustino se
coloca diante de si mesmo em provao sua vocao de poeta, e transborda.
Mesmo aps o contato de Mrio com o new criticism norte-americano, alguns
conceitos rilkeanos permanecem na obra dos anos 1950 e 1960. Mais que isso, a obra de
Mrio aproxima os poetas e crticos em blocos de pensamento, categorizando-os por
associaes entre afinidades de poesia, muitas vezes temporal e espacialmente opostos,
fato que ser mais bem resolvido graficamente em Poesia-Experincia: na primeira de
suas cartas a um jovem poeta, Rilke conta que No h nada menos apropriado para tocar
numa obra de arte do que palavras de crtica, enquanto Pound, mais de um sculo depois,
incendiava uma revoluo em prol de um contato imediato com o objeto artstico, noes
muito prximas do close reading do new criticism.
Entretanto, apesar da semelhana apontada entre tradies geograficamente
discrepantes e da tica generalizante de Mrio Faustino, essa conciliao no se fez sentir
nos encontros do Caf Central quando Francisco Paulo Mendes, de formao e convico
europeia, torceu o nariz diante da opo do jovem literato por estudar na Califrnia.

1.2 O encantador do mundo (1949-1955)

Os anos que precedem o primeiro fluxo produtivo de Mrio Faustino so marcados


pelo ingresso na Faculdade de Direito do Par, em 1949, e a conquista da bolsa de estudos
no Pomona College, em 1951. Trata-se de um perodo de aprofundamento em leituras de
clssicos e literaturas de lngua inglesa (Homero, Shakespeare, Dylan Thomas, Keats,
Hart Crane, cummings, T. S. Eliot e Ezra Pound entre os prediletos). Tambm entre 1948
e 1953 era publicada, no Rio de Janeiro, a revista Orfeu, que chegou, inclusive, a congregar
nomes da mesma gerao que participou de Poesia-Experincia na segunda metade da dcada
de 1950, como Llia Coelho Frota e Homero Homem.
Em uma tentativa de definio desses poetas, Alfredo Bosi o faz sob a bandeira da
Gerao de 1945, como nomes representativos de tendncias formalistas e, lato sensu,
neo-simbolistas difusas.9 Essa definio, especialmente com a tomada de posio sobre o
9. BOSI, 2003, p. 465.

18
poema concreto realizada em Poesia-Experincia, parece-nos mais prxima de uma definio
de estilo da obra faustiniana que outra, encontrada na mesma Histria concisa da literatura
brasileira, onde se l que Outro poeta que antecipou e promoveu a experincia concreta foi
Mrio Faustino.10
Embora tenha promovido, no podemos afirmar que Mrio antecipou a experincia
de Noigandres. Unidos pela ascendncia, a formao comum, os poemas separam-se na
convivncia; com o perdo do trocadilho: so obras primas, no so irmos nem filhos.11
A poesia de Mrio no se propunha a decretar o fim do verso, como estipularam os
concretos, fato que posiciona as produes em limites por vezes diametralmente opostos.
Embora ambas contenham a influncia de Ezra Pound e outros e estejam vinculadas pela
ideia do ideograma, classificar a escritura faustiniana como pr-concreta nos impe o risco
de cair em uma leitura superficial e imprudente.
Seria ingnuo de nossa parte ignorarmos a atitude autocentrada de marketing
potico, nos termos de Affonso Romano de SantAnna,12 da qual os poetas concretos se
beneficiaram. SantAnna, em artigo sobre os 30 anos do concretismo, acusa Haroldo de
Campos de praticar uma escrita com interesses extra-acadmicos que, na tentativa de validar
a prpria experincia, estabelece julgamentos crticos tendenciosos em relao obra criticada.
Roberto Schwarz, ainda mais precisamente, aponta um procedimento-chave dos
concretistas, sempre empenhados em armar a histria da literatura brasileira e ocidental de
modo a culminar na obra deles prprios.13 No caso de Mrio Faustino, esse rtulo de antecipador
da experincia concreta, ou de ltimo verse-marker, diz mais respeito configurao da
legitimao histrica do concretismo que obra faustiniana propriamente dita.
Da mesma forma, tambm no podemos desviar os olhos para a atitude por vezes
autoritria dos critrios de Mrio Faustino, herdados do mtodo ou mtodos crtico
poundiano, que a partir das classificaes das espcies poticas, a melopeia, a logopeia e a
fanopeia, assim como dos pressupostos de medio e avaliao qualitativa da literatura com
base na carga de significado que ela detm, filtraram o contedo editorial de Poesia-Experincia.
Sob a tutela de um meio de comunicao massiva, Mrio Faustino incluiu e excluiu nomes
na recepo da literatura. Da mesma forma como os poetas novos dependiam dos suplementos
e revistas literrias para atingir a vista das editoras e da crtica cada vez mais especializada, os
10. Ibidem, p. 474.
11. CHAVES, 2004, p. 272.
12. SANTANNA, 2003, p. 18.
13. CAMILO, 2003, p. 33.

19
critrios de seleo de Mrio Faustino, em posse de uma pgina do suplemento mais cobiado
da imprensa cultural carioca, possuam tanto peso na imposio de um modelo de criao
literria quanto o gesto radical do concretismo.
Esse equilbrio na balana foi um dos fatores que permitiram ao poeta assumir uma
postura independente na disputa do campo literrio. Apesar disso, com essa mesma postura,
ele acabou por se expor ao risco de ter inviabilizado durante dcadas uma recepo altura
de sua contribuio, e no sem valiosas tentativas pstumas de reproduo dessa obra.
Os poemas escritos por Mrio nesse perodo so Solilquio, Preldio e Elegia,
de 1949; Rupestre africano e No trem, pelo deserto, de 1952 alm de Carpe diem,
de 1954, Sextilha, O som desta paixo esgota a seiva, A mis soledades voy e E
sonhou a mulher que se cumprira, de 1955, j mais prximos da tcnica e da temtica
empregada em O Homem e sua hora.
Solilquio, que traz o marcante primeiro verso Tudo que importa ser
maravilhoso., retorna ao carter mgico do canto, tal qual no Primeiro poema, em
excertos como Eu mesmo sou o encantador do mundo! e pelos dois ltimos e partir
pelo vento semeando versos / e terminando a criao da terra..., bem mais afins ideia do
poema rfico da segunda fase da produo faustiniana.
Em Preldio, que, no toa, inclui a citao He was a poet, sure a lover too...,
de Keats, o canto relacionado a outro tema que se tornar figurativo na obra de Mrio,
o amor. Este se liga poesia na condio de pressuposto e estabelece no poema um
paradoxo por ter sido escrito por um ser que no ama. O poeta explora essa contradio,
a existncia do poema sem seu pr-requisito, como a fonte do tom confessional e o prprio
motivo da obra.
Como podemos notar nos anos seguintes da biografia de Mrio Faustino, a mscara
de poeta ser responsvel at mesmo por atitudes cotidianas do autor. Decises profissionais e
pessoais so influenciadas diretamente pelo aprendizado desse ofcio. Em carta de 1959 a Benedito
Nunes, sobre manter-se no Rio de Janeiro ou ir para Nova York, chega a escrever: Como
burgus, no devo ir [para Nova York]. Indo a eterna insegurana, a eterna aventura, mas
um banho de cultura. Como artista devo ir.14
Para Mrio Faustino, levar a poesia a srio no condiz apenas com exercitar
profissionalmente a prtica do verso, ou a arte com palavras, mas, sim, com um constante
14. CHAVES, 2004, p. 280.

20
educar-se para a poesia, para a condio de artista, o que inclui riscos, escolhas profissionais,
pessoais e, como queria Rilke, o confronto consigo mesmo para confirmar ou no sua vocao.

1.2.1 O quatour mtico

Nesse mesmo perodo de virada dos anos 1940 para os 1950, a morte passa a
frequentar a poesia de Mrio constantemente, descrita por Benedito Nunes, em geral, como
um acontecimento festivo, amado e esperado, mas sem os contornos rficos presentes
em sua obra de maturidade. Para Nunes, o amor de Mrio Faustino pela morte assume a forma
de um amor fati, uma transcendncia desafiadora do poeta diante de seu destino.
Nesse sentido, essa relao se traduz em amor pela vida, como ocorre com Carpe
diem Que fao deste dia, que me adora?. Entretanto, a segunda estrofe, que fecha o
poema e provavelmente foi deixada entre parnteses por conta do corte brusco na sonoridade
dos versos anteriores, antecipa muito do carter onrico e fnebre de O Homem e sua hora,
revelando que no se trata apenas da leitura usual do amor pela vida em decorrncia da
morte breve, mas uma tentativa de renovao, ainda que balbuciante, associando a figura
da morte do tempo. Quem morre no poema o dia.
Outras referncias morte: em Rupestre africano, A morte somente / retorno a
teu ventre; em A mis soledades voy, Dura sorte, / Ter de deixar para outra noite a
morte.; j em O Homem e sua hora, em Romance, No morri de mala sorte, / Morri de
amor pela Morte.; e em um de seus fragmentos finais, Lida, caixo e sorte, / vida, paixo
e morte., entre outros.
Em todos esses momentos, e de forma mais acentuada nos poemas de maturidade,
mais que uma atitude heroica, temos um desenvolvimento do mito do poeta criador, uma
transcendncia dessa mscara que se traduz por um canto trgico de amor pela morte, no qual
o poeta assume uma postura sacrificial, tal Orfeu. A morte, que por vezes encarna um corcel
amarelo, por outras, uma bacante, possui com o poeta uma relao ntima de entrega e aceitao.
Em uma clebre conferncia realizada em 1952 no Collge Philosophique, Jacques Lacan
cita o exemplo do caso freudiano do Homem dos Ratos para atribuir neurose obsessiva uma
espcie de gesta ou pequeno drama que encarna a manifestao do mito individual do neurtico.
Esse roteiro, ainda no entender do psicanalista, ganha seu carter mtico devido organizao
que o indivduo d s suas lembranas, enchendo com fices as lacunas que no poderiam ser

21
preenchidas de outra maneira. Em consequncia, o autor destaca a necessidade de uma reviso
no esquema do complexo edipiano com a incluso de um quatour mtico15: a morte.
Para Lacan, a morte surge como elemento mediador na relao narcsica com o
semelhante. A distncia entre o ser imaginado, sempre melhor que a realidade, e seu
incompleto simblico causa uma experincia de morte em todas as relaes imaginrias
do indivduo:
Com efeito, da morte, imaginada, imaginria, que se trata na relao
narcsica. igualmente a morte imaginria e imaginada que se introduz
na dialtica do drama edipiano, e dela que se trata na formao do
neurtico e talvez, at certo ponto, em algo que vai muito alm da
formao do neurtico, a saber, a atitude existencial caracterstica do
homem moderno.16

Ao voltar nosso foco para outro problema, a configurao de uma crise do verso e
suas consequncias para a poesia de Mrio Faustino entre os anos de 1956 e 1959, a
renovao da relao narcsica e a reviso do esquema de dipo lecionada por Jacques
Lacan servem-nos pela sensibilidade de expandir a imaginao da morte para a atitude
existencial do homem moderno.
A conscincia do tempo breve e do inevitvel abre as cortinas de O Homem e sua
hora, cujo ttulo, por si s, j condensa uma tenso existencial na inicial maiscula da palavra
Homem grafada pelo prprio autor, como se v em carta de 1960, de Nova York, a Benedito
Nunes17 e o conflito do ser com o tempo e com a histria, j no soneto Prefcio, cujos
ltimos versos so:
Quem fez esta manh f-la por ser
Um raio a fecund-la, no por lvida
Ausncia sem pecado e f-la ter
Em si princpio e fim: ter entre aurora
E meio-dia um homem e sua hora.18
15. LACAN, 2008, p. 42. Arte no sintoma. No pretendemos causar qualquer desorientao nesse sentido.
A recorrncia psicanlise se deve, no pela coincidncia da morte, como amigo ou amor, imaginrio,
imaginado nos versos de Mrio Faustino.
16. Ibidem, p. 43.
17. O trecho da carta em questo: minha poesia de hoje, inclusive tecnicamente, j estava em raiz no O
Homem e sua hora (CHAVES, 2004, p. 295). Essa mesma grafia foi adotada por Llia Chaves ao longo de
toda sua biografia e tambm por Benedito Nunes: o poeta de O Homem e sua hora atribua o xito desse
mimetismo lingustico alta eficcia da linguagem de Drummond. (Ibidem, p. 229) J na capa da primeira
edio do livro de Mrio, de 1955, todas as letras do ttulo aparecem destacadas em caixa alta e na cor roxa,
impossibilitando essa verificao.
18. FAUSTINO, 2002, P. 71.

22
Em Viglia, o Triunfo de heri morto claro, drico enfatiza a luta contra o tempo
Em seus veres eretos, passageiros / Sustentos de frontes de eternidade / Invernosos,
sombrios. Em Romance, as Festas da Agonia inundam de um canto de amor morte
todos os versos do poema. A rima entre agonia e alegria do poema anterior, Legenda
Menos fragor na farsa da agonia, / Mais xtase no mito da alegria. e a presena, no
poema seguinte, da mesma palavra grafada em inicial maiscula, propiciam uma associao
entre os textos e uma conotao positiva da relao entre o indivduo e a morte, apesar do
intermdio do impiedoso tempo.
Para Augusto de Campos, tais coincidncias contriburam, como um feed-back
vital, para ratificar a poesia de Faustino, extraindo-a de um contexto puramente literrio e
artificial para conferir-lhe uma carga semntica especfica, para dot-la de um inerradvel
pathos existencial que a refora e justifica.19
O relacionamento de Mrio Faustino com a morte espacial que [o] ilumina pode,
tambm, ser entendido como mais que a elaborao de uma trade temtica (vida-amormorte), comumente empregada para interpretar seus poemas. Contraditoriamente, a primazia
pelo objeto praticada em Poesia-Experincia esbarra na insero do indivduo na Histria,
na tentativa de elaborar uma definio mais completa do homem e de sua hora, em um reflexo
da atitude existencial do homem moderno.

1.2.2 O touro e a nusea

Com No trem, pelo deserto, Mrio atinge novos patamares, especialmente com
relao ao uso da imagem e da metfora, muitas vezes derivando uma da outra, como em
Ningum se veste de verde. Um s / Parece vivo, aberto e esse dorme., em que os termos

19. CAMPOS, 1978, p. 45. E ainda: Realmente chega a ser impressionante a coincidncia da temtica da
morte jovem na poesia de Faustino com os acidentes e as circunstncias do seu prprio trgico fim. J os
ttulos principais de seu nico livro publicado parecem premonitrios: O Homem e Sua Hora (sic), Disjecta
Membra. E os versos, numerosos, de que dou aqui alguns exemplos: No morri de mala sorte / Morri de
amor pela Morte (Romance). E cai da caravana um corpo alado (Mito). Ao beco de agonia onde me
espreita / A morte espacial que me ilumina... / Assassinar-nos num ms assassino. (Sinto Que o Ms
Presente me Assassina). morto, em tumba nova, o meu sonho de vida (Haceldama). A prpria morte
hoje defloro (Viagem). Hecatombado pela vaga (Ressuscitado pelo Embate da Ressaca). Se a morte
chama ao longe: Mrio! (No Quero Amar). Eu caio sem sentidos, / ora, morro. / O monte, o verde gaio,
(Moriturus Salutat). mos torcidas / vertentes retorcidas / torso mole privado de coluna / um mal sem
gravidade / sem gravidade / cado contra o peito / o morto (Marginal Poema 19). Lida, caixo e sorte /
vida, paixo e morte. / (...) Gaivota, vais e voltas, / gaivota, vais e no voltas. (Fragmentos), p. 44-45.
Sobre Prefcio, ver tambm CHAVES, 1975, p. 44 e ss.

23
vivo e aberto surgem em oposio a vozes frias, que Anulam toda chance de existncia
e vinculam poesia o conceito de vida.
Essa noo orgnica da poesia ser explorada pelo poeta de inmeras formas, desde
a relao mais explcita encontrada em Vida toda linguagem, da primeira parte de O Homem
e sua hora, at um sentido mais profundo de criao do mundo por meio da palavra, que
moldou a busca do autor pelo poema rfico de vasta medida na ltima fase de sua produo.
O encontro com Carlos Drummond de Andrade se d apenas no ano seguinte, mas,
nesse poema j possvel encontrar a inquietude social presente em A rosa do povo, de
1945. A busca da poesia pela rua cinzenta, em tempos de fezes, maus poemas, alucinaes
e espera, como se l no poema A flor e a nusea, tambm est presente em versos de No
trem, pelo deserto, como Batem fotografias perigosas / No temem. Falam. Passam, / Na
chacina do raro ostentam sua misria.
O tdio existencialista de A flor e a nusea interrompido pelo nascimento de uma
flor em meio ao asfalto, da mesma forma que Mrio Faustino impe uma condio impossvel
para Salvar a tarde: S se um milagre, um touro / Surgisse dentre os trilhos para enfrentar
a fera / Se algo frtil enorme aqui brotasse.
Vagner Camilo defende a tese de que, com a publicao de Claro Enigma, em 1951,
Drummond tenha se retirado estrategicamente do combate presencial em direo a uma poesia
muitas vezes tida, erroneamente, como reacionria:
diante de uma conjuntura histrica marcada pela frustrao da utopia
revolucionria e de todo empenho participante, o sujeito lrico, que,
segundo alguns intrpretes, acabaria por abandonar a praa de convites
para supostamente recolher-se ao isolamento de sua torre-de-marfim,
estaria, na verdade, operando uma retirada estratgica.20

Esse silncio, condenado por Faustino, uma caracterstica performativa do


neoclassicismo operado na fase de Claro Enigma, a atitude crtica corroborando a literria
no comportamento social do artista. Mrio no percebeu de pronto a coerncia dessa postura
poltico-existencial, mas tambm no deixou de praticar em seus poemas uma tendncia
clssica semelhante.
o que se v na prtica das formas fixas, na explorao dos ritmos canonizados, no
repertrio religioso e mtico (helnico, pago, cristo), no retorno ao ethos pico, ao drama, na
20. CAMILO, 2003, p. 19.

24
nfase no esttico e no pessimismo cujos exemplos so inmeros, veja-se Sinto que o ms
presente me assassina, Haceldama, Agonistes ou O Homem e sua hora, especialmente
nos primeiros 16 versos:
... Et in saecula saeculorum: mas
Que sculo, este sculo que ano
Mais-que-bissexto, este
Ai, estaes
Esta estao no das chuvas, quando
Os frutos se preparam, nem das secas,
Quando os pomos preclaros se oferecem.
(Nem podemos cham-la primavera,
Vero, outono, inverno, coisas que
Profundamente, Heri, desconhecemos...)
Esta outra estao, quando os frutos
Apodrecem e com eles quem os come.
Eis a quinta estao, quando um ms tomba,
O dcimo-terceiro, o Mais-Que-Agosto,
Como este dia mais que sexta-feira
E a hora mais que sexta e roxa.21

1.3 O rodap e a ctedra

Aps um perodo de viagens (Estados Unidos, Europa e Rio de Janeiro), Mrio


Faustino se estabelece na capital carioca, no incio de 1956. Nesse perodo, o poeta se depara
com um cenrio de disputas pela autoridade para falar de literatura22 que tem como ponto de
partida a recepo do new criticism no Pas.
Esse embate, representado por lvaro Lins de um lado e Afrnio Coutinho do outro, tem
neste ltimo a campanha de uma crtica especializada, esttica e universitria. Embora outros
tenham aproveitado conceitos da nova crtica norte-americana, mantendo projetos independentes,
como Srgio Buarque de Hollanda e Antonio Candido23, Eduardo Coutinho, filho de Afrnio,
21. FAUSTINO, 2002, P. 106.
22. SSSEKIND, 2002, p. 35.
23. Foge nossa proposta traar um panorama da recepo de Ezra Pound e do new criticism no Brasil,
recheado de inflexes na produo literria brasileira da segunda metade do sculo XX, que extrapolam as
fronteiras deste trabalho. Entretanto, acreditamos que o auge da repercusso dessas obras no pas ocorreu
nas dcadas de 1950 e 1960, tendo em Mrio Faustino, assim como em outros intelectuais daquele perodo,
uma customizao da tradio crtica e literria brasileira a partir de conceitos de crtica moderna norteamericana. Nele, o embate entre a empatia com um cnone que no diz respeito a seu campo de atuao
uma das linhas de fora de sua escritura. Tambm preciso ressaltar que isso est menos relacionado com
o fato de se tratar de um cnone estrangeiro que com a cultura que representa: a produo de origem
europeia, particularmente a de lngua francesa, a maior responsvel pelas bases da formao da literatura
brasileira e, frequentemente, ope-se tanto geogrfica quanto conceitualmente a um caminho mais formalista.
No raro, tambm, a crtica mais voltada para o contexto encontra no rigor da proximidade com o texto seus

25
considera-o, sem dvida o introdutor do New Criticism no Brasil, mas o tipo de crtica que ele
aqui desenvolveu diferiu tambm do New Criticism na medida em que nunca deixou de lado a
importncia do contexto.24
Flora Sssekind aprofunda esse panorama, considerando uma oscilao constante
de poder, de crticos-scholars a crticos cronistas e vice-versa, a partir do nascimento das
universidades:
E uma polmica, ora surda, ora em alto e bom som, foi se delineando de
modo cada vez mais ntido nos decnios de 1940 e 1950. Os oponentes?
De um lado, os antigos homens de letras, que se crem a conscincia
de todos, defensores do impressionismo, do autodidatismo, da review
como exibio de estilo, aventura da personalidade. De outro, uma
gerao de crticos formados pelas faculdades de Filosofia do Rio de
Janeiro e de So Paulo, criadas respectivamente em 1938 e em 1934, e
interessados na especializao, na crtica ao personalismo, na pesquisa
acadmica.25

Se na dcada anterior Antonio Candido e Oswald de Andrade protagonizavam a


polmica sobre a qualificao, ou desqualificao, das regras de exerccio crtico, quando Mrio
Faustino integrado ao corpo editorial do Jornal do Brasil nos anos 1950, o cerne do combate
estava nas palavras de Afrnio Coutinho que, gradualmente, voltou-se quase que exclusivamente
para lvaro Lins. Como afirma Sssekind:
A escolha do alvo no era evidentemente gratuita. Tratava-se de um dos
crticos mais poderosos na poca. Atingi-lo era, ento, acertar em cheio
nos prprios mecanismos de qualificao intelectual vigentes. Era abalar
o sistema literrio que fizera dele imperador. E, com isso, se abriria
espao para um outro tipo de critrio de avaliao profissional, para uma
substituio do jornal pela universidade como templo da cultura literria
e da figura do crtico enciclopdico e impressionista, com sua habilidade
para a crnica, pela do professor universitrio, com seu jargo prprio e
uma crena inabalvel no papel modernizador que poderia exercer no
campo dos estudos literrios. Tratava-se, em suma, de substituir o rodap
pela ctedra. E conquistar o poder at ento em mos de no-especialistas
para as daqueles dotados de aprendizado tcnico, nas palavras de
Afrnio. Isto , para os crticos-professores.26

trabalhos mais representativos e vice-versa. No Brasil, uma figura-chave desse processo Antonio Candido
que, nos anos 1950, colaborava com Dcio de Almeida Prado no Suplemento Dominical do Estado de S.
Paulo. Sobre sua contribuio, ver. o tpico Crtica esttica e crtica dialtica de Papis colados (Ibidem,
p. 24 e ss.)
24. MONTEIRO, 2007.
25. Op. cit., p. 17.
26. Ibidem, p. 22.

26
Adiante mostraremos que Poesia-Experincia transformou at mesmo sua diagramao
para o formato livresco, ensastico, abandonando aos poucos os principais instrumentos e
possibilidades oferecidas pelo jornalismo e aplicados crtica poundiana nas primeiras edies
da pgina.
interessante lembrar que o domnio da crtica esttica de Afrnio Coutinho ganha
fora nos anos 1950 e comea a declinar nas duas dcadas seguintes. Pois se um primeiro
duelo entre crticos-cronistas e crticos-professores indicara a vitria parcial dos ltimos
nas dcadas de 1940-1950, em meados dos anos 1960 assiste-se a um fenmeno que bem
se poderia considerar uma vingana do rodap.27
Tambm nos anos 1950, a crtica universitria estreita sua proximidade com a grande
imprensa, especialmente por intermdio dos suplementos. De formao semelhante, era
inevitvel que a pgina de Mrio Faustino pendesse para a especializao.
Enquanto no Dirio de Notcias, em 1954, Afrnio reclamava que Nossa crtica
at hoje tem sido dominada pelos fatores extrnsecos ou externos que condicionam a
gnese do fenmeno literrio28, em 1957, Mrio Faustino se exaltava contra o
impressionismo crtico:
Nossos crticos verdade que h uns novos se ensaiando melhor , ao
analisarem um livro de poemas, falam sobre o autor, a noiva do autor, a
gravata do autor, o bairro onde mora, suas manias, complexos, paranias,
seus antepassados fsicos e intelectuais, seu lugar na estante e se
esquecem do importante: do poema e do efeito positivo, negativo,
indiferente, do livro em questo sobre a lngua.29

Aos poucos, a configurao espacial de Poesia-Experincia se voltou cada vez mais


para o ensaio breve e o formato de livro. Tambm nesses anos podemos notar uma profuso
de histrias da literatura, como A literatura no Brasil, de Afrnio Coutinho, publicada
de 1955 a 1959, e a Formao da literatura brasileira, de 1959, escrita por Antonio Candido.
Ambos os fatos podem estar diretamente relacionados, tendo como ponto de encontro
o desejo de Mrio Faustino de se tornar uma das autoridades da crtica brasileira. Isso explicaria
por que, alm de migrar para um formato livresco, os ltimos dias de Poesia-Experincia
foram dominados pela srie Evoluo da poesia brasileira, que pretendia traar um panorama
da poesia local, de Anchieta aos poetas do sculo XX.
27. Ibidem, p. 30.
28. Ibidem, p. 24-25.
29. Poesia-Experincia, 10/02/1957.

27
Nesse sentido, Mrio se enquadra em um modelo de importao dos que passaram a
contaminar a crtica nos anos 1960-1970, como o new criticism, o formalismo e o
estruturalismo. Como explica Salete de Almeida Cara, citada por Flora Sssekind, o
pas economicamente perifrico importando modelos de linguagem crtica e, ao mesmo
tempo, querendo usar esses modelos importados como meio para um pretenso
asseguramento de valores nacionais.30 Flora acredita ainda que o perfil do crtico
moderno no Brasil surgiu da tenso entre o crtico-jornalista e o crtico-scholar. Por isso,
afirma que,
entre a review e o ensaio breve, [a Poesia-Experincia ] reavaliou a
produo potica brasileira e estrangeira moderna, traduziu e divulgou
poetas praticamente desconhecidos pelo grande pblico ento e soube
perceber, no momento do seu aparecimento, a importncia do projeto
construtivo dos concretos.31

1.3.1 Convergncias divergentes


Embora a formao de Mrio Faustino no Pomona College contenha elementos
comuns ao embate de Afrnio Coutinho e lvaro Lins, a absoro do new criticism por cada
um segue caminhos diferentes. Segundo Roberto Schwarz, Anatol Rosenfeld dizia explicitamente
que praticava o close reading, mas informado por sua cultura filosfica, que no tinha nada que
ver com a dos new critics americanos.32
Orientao semelhante teve Mrio Faustino em relao a essa teoria do Old South
antiianque, ao se aproximar de Ezra Pound, sendo possvel manter a nfase no objeto e
ainda criar juzos a partir de critrios que, de certa forma, antecediam o new criticism,
entre os quais, as famosas taxionomias dos escritores (inventores, mestres, diluidores,
escritores sem qualidades salientes, beletristas e lanadores de modas) ou da crtica (by
translation, by instigation, by discussion etc.) e a noo de boa literatura como linguagem
carregada de significado (dichten = condensare).
Entretanto, mais ao gosto do coordenador de Poesia-Experincia estava trabalhar com
o que aproximava os autores. Assim, quando publicou um excerto de I. A. Richards sobre as
Dificuldades da crtica, em 18 de novembro de 1956, o fez sob a tutela poundiana. O texto
30. CARA apud SSSEKIND, 2002, p. 33.
31. Ibidem, p. 31.
32. SANTOS, 2004. O close reading um mtodo de leitura prxima ao texto. Esse conceito foi trabalhado em
Seven types of ambiguity, por William Empson, em 1930.

28
enumera uma srie de dificuldades que se apresentam ao leitor no contato com a poesia, quais
sejam, a compreenso do sentido, a apreenso do ritmo, a visualizao das imagens, as
irrelevncias mnemnicas, que poderamos chamar de devaneios, as reaes pr-fabricadas,
o sentimentalismo, a inibio, as pressuposies tcnicas e os preconceitos crticos.
Da mesma forma, ao classificar a poesia em trs espcies, a melopeia, a logopeia
e a fanopeia, descritas no longo ensaio sobre Ezra Pound publicado em Poesia-Experincia,
Mrio Faustino est preocupado com a compreenso que o leitor de poesia tem das
apreenses sensoriais por meio do ritmo ou da msica, da visualizao das imagens em
sentido mais amplo, da absoro de uma cena pela retina mental e do sentido,
incluindo a as incurses no contexto, como a ironia e o uso de expresses que possuam
conotaes diversas no local e no momento em que foram escritas; no caso, as trs primeiras
dificuldades citadas por I. A. Richards.
No toa, em O artista srio, que tambm foi traduzido e publicado em PoesiaExperincia, Pound ataca o amadorismo na arte. Seus conselhos (Ouso dizer que h timos
atiradores que simplesmente no conseguem atirar de cima de um cavalo ou O julgamento
artstico, estpido ou provinciano se baseia na crena de que a grande arte tem de ser como
aquela para respeitar a qual fomos educados33) esto to relacionados com o new criticism
quanto o alerta de Richards: os preconceitos crticos em geral (exigncia apriorsticas que se
fazem da poesia, como resultado de teorias conscientes ou inconscientes tecidas a respeito
da natureza e do valor da poesia), intervm ininterruptamente, como o demonstra a histria da
crtica, entre o leitor e o poema.34
Esse procedimento de aproximao tambm est presente em duas aparies do
anglo-americano T. S. Eliot em Poesia-Experincia, outro corolrio dessa prtica crtica
cuja nfase se situava majoritariamente no texto ou na escrita. A primeira delas foi na
edio inaugural de Poesia-Experincia, em 23 de setembro de 1956. No texto Poesia
difcil, extrado de The use of poetry and the use of criticism, Eliot parte do mito da
dificuldade da poesia moderna para tratar da questo do poema longo e, consequentemente,
do intercmbio entre poesia e prosa.
O primeiro tema de interesse direto para a poesia de Mrio Faustino, o segundo
outro exemplo da conformidade de opinies entre diferentes autores, demonstrando que PoesiaExperincia, embora no obedecesse a padres cronolgicos ou geogrficos, possua critrios
33. Poesia-Experincia, 17/11/1597.
34. Poesia-experincia, 18/11/1956.

29
de publicao que, tanto para a crtica como para a poesia, assentavam sobre os julgamentos
qualitativos, e poundianos, do responsvel pela pgina. A afirmativa eliotiana de que melhor
dizer em prosa tudo aquilo que tambm pode ser dito em prosa poderia ter sado tanto de um
dos ensaios de Ezra Pound como de um dos Dilogos de oficina.
Em 12 de janeiro de 1958, T. S. Eliot ocupa praticamente a pgina inteira de
Poesia-Experincia. A coletnea, retirada de On poetry and poets, resenhado na seo
Bibliografia daquela mesma edio do Suplemento, reuniu posicionamentos que
poderiam servir para proporcionar um vislumbre da personalidade literria de Mrio
Faustino, entre eles, o dever do artista que, como poeta, dirige-se apenas indiretamente
a seu povo: seu dever direto para com sua lngua, primeiro para preserv-la, segundo
para aument-la e melhor-la.35
Outro ponto, o verbo como experincia mstica surge logo no incio da exposio:
Alm de qualquer inteno especfica que a poesia possa ter, (...) h
sempre a comunicao de alguma nova experincia, ou de alguma
compreenso original familiar, ou a expresso de algo que
experimentamos, mas para o qual no possumos palavras, algo que
nos amplia a conscincia ou refina a sensibilidade.36

Roger Bastide resgata o cristianismo de Jorge de Lima sob o manto de uma experincia
que nos faz sair do mundo das realidades experimentais, destri os sentidos, cega os olhos e
arrasta-nos para outra ordem de realidades, as realidades espirituais.37 Da mesma forma, a
experincia de um mito adolescente da prpria Poesia, a impossibilidade de exprimir o inefvel38,
o tema dos Auto-retratos faustinianos.
O procedimento empregado resulta em um desvio de foco. H, implcita, uma
orientao editorial, especialmente no perodo de maturidade da pgina. A exemplo dos
excertos de T. S. Eliot, ou da seleo dos poemas da seo O poeta novo, e mesmo quando
se manifesta autoralmente, o poeta geralmente emite suas prprias opinies apenas a partir de
suas escolhas.
Os trechos de T. S. Eliot publicados na seo Textos pretextos para discusso
que tinha por princpios lanar artigos apenas pelo seu carter instigador, sem refletir as opinies

35. Poesia-experincia, 12/01/1958.


36. Idem.
37. BASTIDE, 1997, p. 127.
38. Idem.

30
do coordenador da pgina revelam o posicionamento crtico de Mrio Faustino da mesma
forma que, ao falar de Jorge de Lima no momento de maior exposio do concretismo em
Poesia-Experincia, o autor parece estar falando de si mesmo.
Tais pontos de encontro entre o Jorge de Lima de Poetas do Brasil, de 1946, a
coletnea de T. S. Eliot publicada no Jornal do Brasil em 1958 e a presena dessa tenso
nos poemas da primeira fase de Mrio Faustino mostram mais que a opinio de PoesiaExperincia. Mostram como os conceitos da nova crtica se vinculam insero do
coordenador da pgina no campo literrio local.
Particularmente no caso de Jorge de Lima, este surge no momento de maior exposio
do concretismo em Poesia-Experincia. E muito do que foi produzido por Mrio, tanto na
pgina como fora dela, provm dessa simbiose entre as partes. Temos o projeto de A
reconstruo um poema que serviria de base para o livro seguinte a O Homem e sua
hora e a necessidade de uma tomada de posio diante da persistncia argumentativa
inabalvel dos criadores de Inveno.

1.3.2 Divergncias convergentes

J com relao a outros autores, especialmente os concretistas, apesar de saudar a iniciativa


e prontamente aprovar a teoria que os embasava, Mrio mantinha uma posio independente.
Em carta de 1957, Mrio afirmava que:
Minha experincia tende agora no sentido de coisificar o mais possvel
as palavras, reific-las usando todos os instrumentos para fazer do poema
uma natura naturans, como tu dirias. Mas no sinto necessidade de
abolir inteiramente aquilo que os concretos chamam de sintaxe linear.
Acho que a simultaneidade perceptiva deles apenas utpica, valendo
como tal: as utopias so indispensveis ao desenvolvimento, seja l do
que for, inclusive da poesia. O motivo principal que me separa da poesia
concreta que mais me interessa o poema longo: o que menos interessa
a eles. A poesia concreta, no seu melhor, e se tudo der certo, criar
novos gneros de poesia, e de poesia menor: qualquer coisa para
substituir o epigrama, o soneto, etc. Ora, interessa-me criar uma
linguagem nova, mais eficaz que a atualmente em uso (com raras
excees), para us-la no dramtico, no pico e no lrico maior... Encaro
a poesia concreta da seguinte maneira: como ideologia, que deve ser
julgada como tal; o que mais se pode fazer apontar-lhe as incoerncias
interiores; de uma ideologia no se pode dizer que est certa ou errada;
pode-se dizer que frtil ou estril; o que interessa aos que dela no
participam. Os que dela participam tm que ser ortodoxos, exclusivistas,

31
carismticos, etc, etc... Ns esperamos que ela nos ajude a resolver os
problemas comuns, nossos e dela... A poesia concreta, extremista e
radicalssima como , tem o benefcio de agir sobre o extremo oposto.39

O possvel reencontro entre os poetas estaria em um desvio, no de parte da poesia


de Mrio Faustino, mas dos concretos, como destaca Gonzalo Aguilar ao tratar das
dificuldades de poema longo que preocupavam Haroldo de Campos. O que esse tipo de
poema no pode realizar o vetor-de-estrutura (em outros termos: a quadrcula desdobrada
no espao da pgina), que os poetas concretos consideravam indispensvel.40
Ao publicar a srie de artigos Revendo Jorge de Lima, o poeta piauiense expe
tenses que estariam na raiz desse n criado pelo paideuma concretista. Provavelmente,
em decorrncia de suas novas questes sobre o verso, livre do estado de empolgao
vanguardista de poemas como 22-10-1956, ele acaba por abandonar A reconstruo
no ano seguinte. Subitamente, a experincia potica de Mrio Faustino, at ento
rigorosamente tcnica e criativa no campo do verso, aparentemente tinha envelhecido,
tornado-se demasiadamente tradicional.
A reconstruo nasceu no segundo semestre de 1956, o polmico artigo sobre A
poesia concreta e o momento potico brasileiro abre o ano de 1957, logo em fevereiro, e
a partir de julho desse mesmo ano so publicados os textos de Revendo Jorge de Lima.
Enquanto os poetas concretos so apoiados e divulgados, Poesia-Experincia traz um
Jorge de Lima rfico, com a imponncia de As metamorfoses de Ovdio e uma linguagem
que atinge os mais altos e os mais baixos patamares de inveno potica.
Temos a uma tomada de posio, ou ao menos uma tentativa de formalizar algo
nesse sentido, com relao ao concretismo e ao encerramento do ciclo histrico do verso
por eles preconizado. Esse fato se evidencia em 1958, com o abandono, aps uma srie de
experincias de ampliao com poemas esparsos que jogavam com a materialidade da
pgina, da proposta de A reconstruo. Assim como sua bigrafa, entendemos que O
poeta tentava ligar os poemas de uma nova fase obra de forma mais tradicional, j em
andamento.41
Em carta a Nunes de outubro de 1958, Mrio escreve:

39. FAUSTINO, 2002, p. 61.


40. AGUILAR, 2005, p. 319. Essa preocupao culminou em obras como Galxias e Finismundo, que
implicam o abandono da oposio verso/ideograma, p. 332. Ver. tambm O retorno ao verso, p. 241 e ss.
41. CHAVES, 2004, p. 270.

32
IMPORTANTE PARA A COMPREENSO DE MEUS ATUAIS
RUMOS POTICOS: COMPREENDER, A UM TEMPO, O
COMPLEXO CULTURAL POUND APOLLINAIRE
MALLARM

EISENSTEIN

ARQUITETURAEPLANEJAMENTOURBANOEREGIONALATUAIS.
Sintaxe ideogrmica, abstracionismo orgnico e planejamento
econmico, eis o meu trip.42

Tambm no plano pessoal, esse perodo de autorrevoluo esteve presente. Segundo


Llia Chaves, o poeta, em 1958, enfrentava o cotidiano de um relacionamento nervoso
sobre o qual s existem pouqussimas referncias.43 Essa crise se intensifica at explodir
fisiologicamente em 1959, quando Mrio acometido por uma hepatite da qual se livra
para dar incio a uma fase de tranquilidade e a um novo plano de trabalho, composto de
oito itens, ambicioso e do qual temos apenas a execuo dos primeiros passos devido
morte precoce do poeta.
Por fim, so importantes tambm as tentativas do editor de Poesia-Experincia de
renovar a escritura ideogramtica poundiana, geralmente a partir do leque de possibilidades
grficas da pgina de jornal. Outro procedimento comum, tanto na poesia como na crtica de
Mrio, a conciliao de autores ou temas a partir de elementos que eles possuem em comum.
Dessa forma, ao isolarmos os pontos de encontro entre diferentes escritores publicados em
Poesia-Experincia, em muitos casos, podemos chegar a argumentos pertencentes a Mrio
Faustino. o caso do dever do poeta para com a lngua encontrado em Pound, em Eliot e nas
funes sociais da poesia, dos Dilogos de oficina, de Mrio Faustino. o caso da busca de
uma vasta medida rfica na Inveno de Orfeu.
Nesse sentido, ao trazer na bagagem as discusses literrias da moderna crtica norteamericana, e no obstante os desvios de foco, o poeta piauiense encontrou um frtil campo
de ao no debate cultural daquele momento. A absoro das prticas de autores como T. S.
Eliot em sua prpria produo propiciou publicao de O Homem e sua hora um tratamento
discreto, mas diferenciado por parte da crtica. De maior destaque so os artigos O Homem e
sua hora (Mrio Faustino), assinado por Mario Chamie no terceiro nmero da revista paulistana
Dilogo, e O Homem e sua hora, de Benedito Nunes, que saiu no Suplemento Dominical do
Jornal do Brasil em agosto daquele ano.
Essa recepo positiva abre as portas para a veiculao de Poesia-Experincia, no
mesmo Suplemento, e para a elaborao do novo projeto de trabalho, que posteriormente foi
42. Ibidem, p. 274.
43. Ibidem, p. 279.

33
abandonado, e viria a se chamar A reconstruo. Essa proposta traz consigo outra chave de
leitura da obra de Mrio Faustino, a busca por um poema longo, que atribusse poesia patamares
de elaborao que permitissem a comparao com outras reas, vistas por ele como detentoras
de um maior grau de complexidade e insero na sociedade naquele momento, entre elas, a
arquitetura e o urbanismo.
Em contraste, Augusto de Campos investe nos aspectos mais tradicionais de O Homem
e sua hora para expor uma recepo menos otimista dos poemas de Mrio.
Sado, pois, quando j se desencadeavam os primeiros lances do
movimento que iria resultar na poesia concreta, parecia ter chegado um
pouco tarde e era natural que fosse acolhido com reservas pelos grupos
que se formavam em So Paulo e no Rio, s vsperas da ecloso daquele
movimento.44

Augusto no considera a poesia de Mrio inovadora nem em termos de engajamento nem


com relao ao verso:
Com seu giro rtmico em torno do decasslabo, seu tributo ao soneto e
seu lastro metafrico, quase que se poderia d-la como fruto tardio, se
no da gerao, pelo menos do esprito de 45, no se distinguisse o
poeta por uma formao diversa, muito mais poundiana que eliotiana, e
por um certo alento barroco, aberto experimentao e rebeldia, que
sempre faltou s aspiraes mais classicizantes daquela poca
literria.45

De fato, a poesia de Mrio Faustino no apresenta o gesto radical de ruptura da


vanguarda, e nem pretende. Essa obra busca, sim, uma trajetria de continuidade e renovao
dentro da tradio brasileira, apesar da formao diversa, e natural que guarde semelhanas
com os poemas de sua poca literria antecedente, a gerao de 45.
No obstante, as incurses pelos limites do decasslabo, especialmente o heroico,
expem tentativas de substantivao potica e exploso metafrica, como em Vida toda
linguagem, que sobrepem a maioria das experincias limites de poetas que corroboraram a
sintaxe espacial.
Ainda assim, relembramos que no nosso interesse demarcar a poesia faustiniana
em categorias de qualidade. Apenas demonstramos como a recepo dessa obra foi marcada
por uma luta de foras aproximadoras ou distanciadoras em funo dos interesses especficos
44. CAMPOS, 1978, p. 40.
45. Idem.

34
de cada grupo atuante na poesia do perodo. No caso de Augusto de Campos, importante
notar como os elementos descritos como passadistas ou retrgrados so aqueles que mais se
distanciam da teoria da poesia concreta.
Retomando nosso foco, os principais conceitos do new criticism encontrados na obra
de Mrio esto mais relacionados sua produo crtica do que sua poesia. H tradues de
textos e poemas, alm de solues editoriais (at mesmo grficas) e posicionamentos com relao
abordagem do objeto (contato direto), ao mtodo de pesquisa (comparao), entre outros,
dos quais trataremos posteriormente.
No obstante, mais que do new criticism, de Ezra Pound que provm os pilares do
mtodo crtico-jornalstico da pgina. Da distribuio espacial das sees em oposio
ou paralelismo s premissas para o julgamento qualitativo das obras (inveno, diluio
etc.), da crtica via traduo ao lema central da pgina, Repetir para aprender, criar para
renovar, e, apesar de agradar-lhe o rtulo de primeiro crtico poundiano do Brasil, chegando
a indicar em carta a Benedito Nunes alguns artigos em que essa prtica era mais evidente,46
Mrio muitas vezes perdia o tom. O exemplo mais evidente a reverberao dos comentrios
a respeito de Carlos Drummond de Andrade, nos quais convocava o poeta mineiro de
volta praa de convites.

1.3.3 Um fla-flu literrio

Outra questo a ser discutida o fato de que a recepo dos conceitos de crtica de
outros perodos e culturas no representa a incluso desse debate nas tenses da tradio
literria local. A maneira como uma cultura se apropria das ideias de outro cnone e se
relaciona com ela fundamental para entendermos como Mrio Faustino constri seu
engajamento e como a produo nacional se apropria das tenses existentes na poesia, at
ento norteamericanizada, do poeta piauiense.
A dialtica reducionista que serve de metfora para a consagrao desse ou daquele
grupo de intelectuais no Brasil est na oposio. O processo consiste na negao e posterior
sobreposio de uma vertente sobre a outra. Esse percurso, grosso modo, estabeleceu nos
anos 1950, de um lado, uma poesia e crtica ditas formalistas, de carter estrutural; e, de outro,
a busca por chaves interpretativas distantes do objeto, com uma crtica mais prxima da histria,
46. Um trecho dessa carta pode ser lido em CHAVES, 2004, p. 262.

35
da psicologia ou da sociologia que da esttica, bem como uma poesia com vistas a aspectos
exteriores ao texto. Ao menos era como os detratores de cada uma exibiam essas vertentes.
certo que essa disposio entendida com muitas reservas, nem crtica de Antonio
Candido cabe o estigma do conteudismo, da fuga do objeto, e nem aos poetas concretos o
rtulo de alienados, mas a polmica em torno de tais critrios foi a lenha que alimentou as
disputas naquele campo. Nesse embate, pelas referncias comuns que Mrio Faustino
mantinha com os poetas concretos, foi naturalmente escalado para as tropas formalistas,
mas isso foge realidade. Faustino trilhou um percurso independente de alguns principais
pressupostos concretistas, mantendo com o grupo Noigandres uma relao mais de leituras
comuns que de engajamento potico propriamente dito.
Como bem afirma Roberto Schwarz:

a oposio existe, mas no que importa ela no fcil de fixar, porque


foi recoberta por um fla-flu, errado em relao s duas partes. (...) Os
crticos dialticos eram formalistas de carteirinha, empenhados
justamente na reflexo sobre o problema. Seu ngulo era esttico, as
suas simpatias eram modernistas e sua posio era anti-stalinista de
longa data. As linhas tericas a que se contrapunham eram a historiografia
positivista, o psicologismo, o marxismo vulgar e a classificao das obras
segundo as convices polticas de seus autores. (...) Talvez se possa
dizer que Antonio Candido foi buscar no close reading do New Criticism
uma tcnica formalista, desenvolvida nos States, na dcada de 30,
com sentido conservador um instrumento para fazer frente ao
sociologismo e ao marxismo vulgar correntes na esquerda brasileira
dos anos 40. S que ele reelaborou o procedimento e o abriu em direo
da histria, com vistas na historicizao das estruturas, o que lhe permitiu
uma sondagem de novo tipo da literatura e da sociedade brasileiras. (...)
Tambm no campo dos concretistas a histria no cabe no chavo.
falsa a idia de que fossem alienados ou desinteressados do rumo da
histria extraliterria. Como vanguardistas, entendiam a sua revoluo
formal como parte de uma revoluo social em curso. Eram de esquerda
e Haroldo se considerava prximo do marxismo, no sei se tambm nos
ltimos tempos.47

Entre as razes dessa polmica, Schwarz coloca:


de um lado, crticos-professores tentando uma interpretao histricoestrutural da literatura brasileira, puxando para a esquerda. Do outro,
esquerda tambm, o grupo dos poetas concretistas, que militavam para
47. SANTOS, 2004.

36
impor a sua obra, em que viam a revoluo, alm de teorizarem em
causa prpria, o que natural igualmente, mas nem sempre convence.
Para que a histria fosse outra (e ningum fosse chamado de vermina
pestilente ou chefe de uma campanha de caa aos concretistas), talvez
bastasse que os professores da USP no tivessem torcido o nariz para a
tese dos poetas, segundo a qual a linha nobre da poesia moderna, que
vem de Mallarm, passa por Oswald de Andrade, Drummond e Joo
Cabral, culmina neles prprios.48

Foi o que fez Mrio Faustino ao no s apoiar o gesto de vanguarda como tambm
ao divulg-lo. E com isso acabou por ser includo na linhagem concreta: o ltimo versemaker. Pois vale lembrar que esse antagonismo se manteve e se acentuou a partir da
segunda metade dos anos 1960, com o pice da lingustica estrutural, e consequentemente
do neoestruturalismo, uma vez que a Teoria Literria da USP trazia com seus tericos mais
representativos outro estruturalismo, de base histrica e voltado para a estrutura de classes
do pas.

1.4 Nox ruit: noite rui (1955-1956)

Eis a quinta estao, quando um ms tomba,


O dcimo-terceiro, o Mais-Que-Agosto,
Como este dia mais que sexta-feira
E a hora mais que sexta e roxa.49

Com a publicao de O Homem e sua hora, em 1955, e a mudana definitiva para


o Rio de Janeiro, em 1956, Mrio Faustino assiste colocao de seu nome na vitrine da
loja de interesses literrios do perodo. A repercusso, ligeiramente tardia, de seu nico livro de
poemas no atingiu os medalhes da crtica, mas se destacou com outros dois nomes de
recente interesse por parte do pblico: Mario Chamie e Benedito Nunes.
O primeiro assinou o artigo O Homem e sua hora (Mrio Faustino) no terceiro nmero
da revista paulista Dilogo. O segundo tem duas publicaes consecutivas do mesmo texto O
Homem e sua hora no Livro de Ensaio do SDJB, em 5 e 12 de agosto de 1956. Pouco mais
de um ms depois, Mrio Faustino estreou Poesia-Experincia no mesmo Suplemento.

48. Idem.
49. FAUSTINO, 2002, p. 106.

37
Ainda em 1955, a poesia que estava sendo produzida no Brasil se sustentava em nomes
tardios como Joo Cabral de Melo Neto, Carlos Drummond de Andrade, Jorge de Lima,
Ceclia Meirelles e Cassiano Ricardo e os recentes, Augusto e Haroldo de Campos, Dcio
Pignatari, Ferreira Gullar, Mario Chamie e Jos Lino Grnewald. Deles, a poesia de Mrio,
como demonstramos, guarda maior proximidade com Jorge de Lima pelas imagens onricas, a
criao do poeta/cantor como uma experincia mstica e a busca de um tom maior, no
necessariamente pico.
Tambm encontraremos, vindo de Ezra Pound e presente nos concretistas, a busca por
uma linguagem menos discursiva possvel no sentido de apresentar, em vez de representar,
a arte em confronto com o saber cientfico, o poeta como intrprete de sua poca e de seu
povo, tradicionalista e antitradicionalista ao mesmo tempo,50 tal como sua crtica.
O carter totalizador adquire nova roupagem, intensificada no poema que d ttulo ao
livro com a conciliao entre o velho e o novo, entre o clssico e o moderno, pondo em
cena, dentro da oposio do paganismo com o cristianismo, o conflito entre vida (esta como
amor, sexo e conhecimento) e linguagem, apaziguado e conciliado na e pela prpria poesia, a
figurada na mtica esttua de Galatia.51. E, de forma mais clara em Vida toda linguagem, a
linguagem se organifica, a vida se verbaliza.52
Em um segundo momento, essa escritura acabar por sofrer um desvio, como o prprio
autor afirma na carta de abril de 1957 sobre a poesia concreta: No meu caso, por exemplo, ela
serviu para ressaltar certas direes minhas em prejuzo de outras, e creio que foi bom. Como
vers, se leres este meu ltimo poema...53 O poeta falava de Cavossonante escudo nosso,
emblemtico da fase dita experimental.
Prefcio, que introduz o livro, um soneto marcado pela figura do poeta fazedor e do
make it new poundiano. Aparentemente hermtico, o texto tambm nos d um vislumbre do
procedimento, bastante empregado nos poemas seguintes, da deduo de um sentimento ou
sentido que o poeta tenha desejado expressar a partir de uma sequncia de imagens paralelsticas,
no caso, ligadas pelo trecho Quem fez esta manh.
O paralelismo e a originalidade das imagens so uma chave de leitura dessa obra. O
carter metafrico obtido com esse procedimento apresentado em Vida toda linguagem
como uma parbola da potica faustiniana, o smem de homens maduros, verbo, verbo.
50. Ibidem, p. 50-51.
51. Idem.
52. Ibidem, p. 52.
53. Ibidem, p. 62.

38
J na abertura da primeira parte, Disjecta membra, Mensagem se impe contra a
pureza dos anjos, sinalizando uma revoluo semelhante transio da lrica rilkeana em busca
de seus poemas-objeto, dando racionalidade um templo de venerao. Imagens neoclassicistas
e o ritmo sustentado pelo decasslabo heroico configuram o tom de exatido e lucidez que as
palavras corroboram.
Os versos Segue, elegia, busca-me nos portos/e nas praias de Antanho, e nas rochas
de Algures / os deuses que afoguei no mar absurdo/de um casto sacrifcio so
representativos no somente dessa recusa a crenas passadas como do carter sacrificial
do canto, que retoma a ideia de unio csmica entre ser e mundo presente tanto em Rilke
como em Jorge de Lima.
Nos poemas que se seguem, so mantidos tais procedimentos e reverberaes de
estilo, dos quais podemos retirar alguns exemplos: em Braso, solo sono, feras do
irreal, armas lcidas, amarelos corcis (que tambm servem para simbolizar a morte); em
Noturno, O mito que exercemos, a parbola; em Romance, Festas da Agonia, cavalo
amarelo, Feno de ouro, gramas raras; em Estrela roxa, Oh natimorto nome de sonmbulo;
em Solilquio, Aos templos de excremento e esperma donde / Cantar aos ratos minha, nossa
nusea / De anjos e deuses, entre outros.

1.4.1 Turris, eburnea, torre inversa, torre

Como vimos, com O Homem e sua hora, Mrio Faustino marca sua adeso a uma
tendncia que ganhou fora nos anos 1940 com a restaurao da gerao de 1945 e
evidencia-se, sobretudo, na fase de Claro Enigma, publicado em 1951, da obra de Carlos
Drummond de Andrade.
O aparente neoclassicismo de Mrio envolve uma reflexo independente das formas do
passado. No pode ser tomado como ingnuo na medida em que se desvincula dos gestos de
adeso partidria, com suas consequentes frustraes, dispensando a necessidade de uma
retirada estratgica, como no caso de Drummond.
Ainda assim, o engajamento do poeta piauiense livra-se da contradio ao buscar
um formato de crtica dentro das tenses geradas a partir da recepo do new criticism no
Brasil, prximo ao livro e s historiografias literrias em voga no perodo.
Alguns versos de O Homem e sua hora so exemplares dessa busca:

39
Torre abolida! No marfim que leves
Lunares unicrnios cumularam
Em cemitrios amorosos, eu,
Pigmlion, talharei a nova esttua:54

Vagner Camilo afirma:


muitos outros grandes nomes modernistas, mais ou menos pela mesma
poca, como o caso de Jorge de Lima (Livro dos Sonetos, Inveno de
Orfeu) e Murilo Mendes (Sonetos Brancos, Contemplao de Ouro
Preto), alm de Bandeira e do Vinicius sonetista. Longe, portanto, de
ser uma ocorrncia isolada, tais nomes e obras ajudam a configurar uma
tendncia de poca em que se inscreve o Drummond da fase de Claro
Enigma e mesmo os sempre execrados poetas da gerao de 45, que boa
parte da historiografia tende a ver como uma espcie de atoleiro
neoparnasiano-simbolista em que regressivamente desembocou a lrica
moderna.55

Mrio Faustino parte dessa tendncia para buscar uma renovao desse uso arbitrrio e
crtico das formas clssicas. A influncia do concretismo mudou essa rota, mas sem desvi-la da
tradio do verso. A dificuldade, seno a impossibilidade, de fundir esse neoclassicismo ao
lance de dados de Mallarm a corrente eltrica dos poemas de Mrio escritos entre 1956 e
1959.
Ainda segundo Camilo:
A partir das consideraes de Candido e Bourdieu, possvel melhor
compreender que, nesse contexto marcado pela especializao do
trabalho artstico, as tendncias formalistas e classicizantes da poesia
viessem acompanhadas de um intenso e acalorado debate de idias no
s entre os poetas, mas tambm entre os crticos do perodo que,
discusso sobre a natureza do essencialmente potico, o hermetismo,
a poesia pura, as formulaes tericas e o legado potico de Eliot, Valry
e seguidores, aliavam a disseminao dos postulados do new criticism,
ento em voga.56

Mrio de Andrade, ao distinguir o artesanato (ou ofcio, como diria Faustino em seus
Dilogos) e o virtuosismo (ou seja, o conhecimento da tradio), semelhantes s distines
poundianas entre bons escritores e mestres, oferece um terceiro momento, o da soluo
54. Ibidem, p. 110.
55. CAMILO, 2003, p. 53.
56. Ibidem, p.56.

40
encontrada pelo artista para operar com o material e a histria a fim de construir uma obra de
arte, a inveno.
Dessa forma, temos uma proposta de engajamento na qual se exige uma postura pessoal
de incansvel pesquisa, que todos os artistas devem adotar se quiserem traduzir o esprito de
sua poca e ultrapassar o artesanato e o simples virtuosismo.57
Assim, a torre-de-marfim, ao invs de um reacionarismo banal, uma forma de combate
distncia. Mas ento caberia a questo: por que Mrio, ao aderir a essa proposta em sua
poesia, no se distanciou na crtica? Uma pequena parte do problema est no fato de que
Mrio, ao contrrio de Drummond, ainda lutava por sua legitimao no campo literrio. No
cederia sua exposio massiva seno por um cargo importante no exterior. A iniciativa de publicar,
ainda em Poesia-Experincia, uma Evoluo da poesia brasileira prova disso.
possvel afirmar que Mrio Faustino foi um dos que emitiram uma opinio premeditada
a respeito do engajamento de Drummond nos anos 1950 ao cobrar do poeta itabirano uma
militncia mais explcita e presencial na praa de convites. A retirada estratgica de Drummond
destaca a aparente contradio do julgamento faustiniano que, por um lado, guardava afinidades
e uma certa predileo por Claro Enigma, e, por outro, exigia que o poeta descesse de sua
torre de marfim para agir na linha de frente das disputas do campo literrio.
Vagner Camilo ainda atribui essa recepo de Mrio Faustino a uma adeso imediata s
concepes e propostas do grupo paulista,58 o concretismo, que o faz lanar-se contra a
guinada classicizante de Claro Enigma. Entretanto, como vimos, embora aparentemente
antagnica, a atitude crtica de Mrio o poeta veio posteriormente a revelar seu remorso
est mais ligada a uma concepo de crtica exterior criao, e a uma incompreenso do
gesto crtico de Claro Enigma, que esttica neoclassicista da obra.
O artigo de Poesia-Experincia fundamental para o desnudamento dessa tenso foi
escrito por ocasio da exposio nacional da poesia concreta, em fevereiro de 1957, e o
autor da tese sobre Drummond faz uso desse fato para corroborar a ideia de que o poeta
piauiense agia em prol dos pressupostos da vanguarda concreta.
De fato, o nome do texto A poesia concreta e o momento potico brasileiro e
tinha por fio condutor a discusso sobre o estado agnico da poesia. Ainda no se trata da
crise do verso preconizada pelo concretismo, mas da admisso da vanguarda como opo

57. Ibidem, p. 60.

41
para superao desse estado frente ao rol de poetas medalhes, entre os quais Drummond,
que, segundo Mrio, no possuam condies de renovar a poesia.
Ainda assim, a tomada de posio diante do concretismo, presente em cartas e textos de
Poesia-Experincia, revela outro direcionamento, com fontes comuns, mas pressupostos e fins
diversos. Da mesma forma como o poeta se comporta de modo ambguo diante do Drummond
recluso de Claro Enigma, a breve fuga do verso nos poemas escritos aps O Homem e sua
hora que precedem os fragmentos tambm se opera de maneira aparentemente paradoxal.
Se, em sua crtica, Mrio se posiciona em favor do verso e reluta em abandon-lo conforme
os ditames concretistas, na poesia de 1956 a 1959, a sintaxe nada pela textura da pgina e esta
passa a assumir caractersticas semnticas.
O que provocou essa fuga do verso foi a questo que motivou nosso estudo. Sua resposta
ainda se esconde entre as pginas de Poesia-Experincia e a proposta de poema rfico baseado
em uma montagem fragmentria, mas alguns elementos nos permitem apontar para um horizonte
de tendncias e tenses que podem estar diretamente relacionadas a essa parablica de abandono
e retorno ao verso.
No outro caso, a retirada estratgica provm de uma relutncia em pactuar, de fato,
com a empreitada radical de Mallarm em abolir todo e qualquer resqucio de uma realidade
outra que no a do prprio poema,59 pois: Diante do desmoronar da utopia comunista
somado ao engodo da pretensa abertura democrtica que sucedeu ao Estado Novo (a
democracia de conchavo a que se refere o prprio Costa Lima) o silncio uma resposta
possvel, pela qual optou Drummond.60
Jos Guilherme Merquior aproxima a abstrao que define a essncia do neoclassicismo
da poesia de pensamento de Claro Enigma do que Hermann Broch denominou de estilo da
idade mtica:
O estilo mtico despreza as caracterizaes individualizantes; ele fala
de sada por meio de uma abstrao no terica, como as narraes de
Kafka. Alm disso tal como o indica ainda aqui a obra central de
Kafka, to impregnada de motivaes ticas essa mmese abstrata
no resulta, absolutamente, de um pretenso formalismo, mas constitui,
ao contrrio, uma resposta estratgica da arte contempornea ao
esteticismo. O esteticismo no seno um aspecto particular da
desintegrao geral dos valores ocorrida nos tempos modernos, no bojo
58. Ibidem, p. 30.
59. Ibidem, p. 37.
60. Ibidem, p. 38-39.

42
do recuo da paidia crist. No decorrer dessa desintegrao, cada domnio
axiolgico entra em conflito com os demais e tenta subjug-las: a poltica,
a economia, a arte e a cincia tornam-se soberanas, tentando, cada uma
por sua vez, desempenhar o papel, agora, vago, da religio, enquanto
reunio de valores supremos da vida social. Assim, ao afastar-se do
naturalismo, o estilo mtico busca concentrar-se no essencial para fazer
face crise da cultura.61

Nessa busca do estilo mtico em prover uma resposta ao esteticismo desintegrante dos
valores modernos, podemos vislumbrar um ponto de contato entre Mrio Faustino e Carlos
Drummond de Andrade. Como afirmou Lacan, um quatour mtico age em substituio a
alguma ausncia causada pelo aniquilamento dos valores sociais. Trata-se, em ambos os casos,
de uma atitude existencial para fazer frente realidade fragmentria e gerar alguma coerncia no
caos do mundo moderno.

1.4.2 Um casto sacrifcio

O desespero do amor perdido e a entrega sacrificial a um fim trgico delineiam o enredo


do mito de Orfeu. Nos versos de grande parte dos poemas de Mrio Faustino, esse drama
assume a caracterstica de uma metfora do prprio ato criativo, de entrega da prpria vida ao
universo da linguagem.
Haceldama, o mais complexo da primeira parte de O Homem e sua hora, apoia-se
em imagens bblicas, tanto do Novo como do Velho Testamentos, para resgatar um
misticismo pago que liberte o poeta de suas crenas juvenis. Mantendo tambm grande
intertextualidade com a filosofia nietszcheana, Mrio atribui ao cristianismo do qual se desvencilhou
uma tonalidade lgubre, com imagens tais como A vanguarda do no avana e vence/Os
mercenrios fsicos desbandam ou Eu vi um bezerro dourado morrer de abandono.
Esse desespero que marca o texto traz tambm a cristalizao da utopia da potica
faustiniana, para a qual o poeta se sacrifica lutando uma guerra perdida: No se envolva
em sudrios a nudez deste crime / Nem plpebras se baixem sobre o olhar suicida. Nesse
sentido, as palavras soam como uma rs a carregar a tentativa de se eternizar, sendo engolida
pelo fracasso de uma batalha utpica, com grande influncia das imagens da Inveno de
Orfeu e proeza tcnica, por exemplo, no jogo logofanopaico das preposies sob, sobre

61. Ibidem, p. 45.

43
e entre: Meu canto, esta alimria sob o verbo do tempo, / Sobre a lngua da morte, entre os
lbios do inferno.
Nos Sete sonetos de amor e morte, a comparao com o Canto Quarto As aparies,
da Inveno de Orfeu, por vezes inevitvel, mas no iremos nos deter nesse intertexto em
particular. Em contrapartida, preferimos entender tais sonetos como um exerccio de preciso
meldica e imagtica, voltado exclusivamente para atribuir linguagem uma viso conciliatria e
fecundadora particular ao autor.
A terceira e ltima parte composta pelo poema de maior flego, homnimo ao
livro. O Homem e sua hora um roteiro e relatrio de busca pela autorrenovao e de
referncias de aprendizado. De ritmo mais harmnico que a produo anterior, sua estrutura
contm uma narrativa que pode ser dividida em dois momentos, um primeiro mais pico e um
segundo mais lrico. No incio, o narrador guia o Heri tambm chamado Homem at a
encruzilhada que leva ao Mosaico Trtaro espesso ou ao lcido Heleno Elsio, enquanto a
noite cai.
A metfora serve para colocar o leitor diante de um ponto determinado, descrito de
forma predominantemente temporal: a chegada da quinta estao, quando os frutos / Apodrecem
e com eles quem os come. Essa estao o momento em que vive o poeta simbolizada,
sobretudo, pelo anoitecer: Nox ruit, noite rui, Desaba a noite, A noite tomba, Cai a
noite, ns rumos, Nossa runa.
Diante da cruz onde o caminho se divide, o poeta abandona o Heri para assumir
o papel do construtor/escultor em uma ilha mtica Chipre e construir sua torre/esttua
em direo ao eterno. A influncia de Jorge de Lima, e sua ilha, no gratuita. Mrio
Faustino busca a renovao do poema longo em uma tentativa utpica de praticar o pico em
tempos de desencanto, a hora mais que sexta e roxa.
A soluo encontrada uma tentativa de conciliao do pico com o lrico. De relativa
eficincia, essa frmula ser retomada, e reinventada, por Mrio aps um perodo de intensa
revoluo pessoal, j na virada para os anos 1960.
Dessa forma, na produo que inclui O Homem e sua hora e os poemas escritos antes,
podemos identificar algumas caractersticas da poesia de Mrio Faustino, entendidas tambm
por Antonio Manoel como tendncias de gosto e de estilo. Esto presentes as evocaes
greco-latinas, a musicalidade fono-rtmica (que nos poemas de O Homem e sua hora se ala a
62. MANOEL, 1999, p. 15-25.

44
funes estruturantes e semnticas) e o jogo construtivo das expresses polissmicas, que em
toda sua obra se concretizou em surpreendentes ou inusitadas associaes.62
Tambm h a conciliao entre os temas do amor e da morte, ora traduzidos sob o signo
da figura sacrificial do poeta que morre de amor pela morte, ora de forma mais abrangente, na
juno do lrico com o pico. Nesse ltimo caso, que podemos identificar no poema O Homem
e sua hora, encontramos a predileo pelo poema longo.
O carter encantatrio da linguagem, mitificado na figura de Orfeu, tambm est presente,
porm sem a complexidade que lhe ser atribuda nos anos seguintes. Aqui, o que vemos a
busca pela imagem mtica do poeta em contato com o sobrenatural, que no pode ser colocado
em palavras, e a tenso que surge dessa batalha expressiva.
Nas palavras de Llia Chaves:
a poesia de Mrio forma um ciclo que envolve: Cristo, Judas,
esterilidade, fertilidade, desordem csmica, necessidade de ordem,
sentimento trgico da vida, sexo, amor, paz. (...) A vida e a poesia de
Mrio Faustino sempre pertenceram ao domnio do erotismo, tema
essencial de sua potica, ao lado do movimento e do tempo, e do dilogo
com a poesia, mgica, metafsica.63

Na criao, Faustino coloca lado a lado o canto de Orfeu e a solido evanglica do


Verbo quando, segundo Joo, nada mais existia. Esse retorno um neopaganismo, a adorao
ao bezerro dourado tanto quanto esttua de Galateia.
um universo que engloba a criao, o rfico, a Gnese, o mito do poeta, a linguagem,
a fecundidade e a vida. Embora de forma aparentemente ingnua nos primeiros trabalhos de
nosso autor, esses temas so profusamente reelaborados entre os anos 1956 e 1959, acabando
por cristalizarem a potica derradeira de Mrio Faustino.

1.5 - A reconstruo

O projeto de A reconstruo nasceu, a princpio para se tornar um poema, na segunda


metade de 1956, logo antes da estreia de Poesia-Experincia. O plano de trabalho era composto
de oito partes. Esse poema longo, em decasslabos e com rimas irregulares, serviria de base
para o segundo livro do poeta.

63. CHAVES, 2004, p. 276

45
O datiloscrito comea com uma derrota em batalha a guerra prossegue no horizonte
em que o narrador, falando no plural, em nome de um grupo, enterra um cadver inimigo e parte
em busca de gua. A peregrinao j traz elementos de seu destino dantesco, quando o poeta
descer aos infernos para concluir a procura de seu gral: Estes dedos / Soltos da mo apontamme um caminho / Que sigo falta de outros.64
Mrio deixa um rascunho no plano identificando o gral ao nirvana e ao ideal de paz
universal por meio da frmula: purificao e paz = perfeio pessoal. Trata-se da busca msticovocacional que acompanha os textos de Mrio Faustino desde seu Primeiro poema. Essa
interrogao est presente nos versos:
Mas que, mas que procuro, que procuro,
Eu, legio de caadores sem
Fera que saiba vista? Que procuro,
Eu, meus bilhes de dedos tateando
Esse tnel ligando os dois extremos?

Tambm j esto presentes, logo nos 25 primeiros dos mais de 200 versos, duas
concepes contrastantes, simbolizadas ao longo do texto por Sio e Babilnia: Inimigos / No
h no vale malescuro, nem / Amigos sobre a serra iluminada / Que no ouso subir. Enquanto em
O Homem e sua hora o narrador objetiva a construo de um palco claro, exato, absoluto,
personificado na esttua de Galateia do poema que d nome ao livro, em A reconstruo,
somente ao chegar Babilnia, reino do mal e dos povos sujos, ele fica vontade para
perseguir seu amor perdido.
Em certo momento, aps refletir sobre o perodo de revolues em que se encontra, E
demora / Em reinos mais pacficos o sol, / Temente desta aurora, o poeta para diante de uma
paisagem contendo duas cidades entre rios, fronteiras e contrrias, por onde passa uma
procisso, conforme descrito na segunda parte do plano de trabalho do poema, de homens
inidentificados, de todas as idades, representativos no s de pocas como de atitudes humanas.
Essa procisso ligada pelos umbigos. So todos irmos, e vo e vm entre Sio e Babilnia.
O narrador se incorpora ao tropel turvo / De escravos e senhores, e tem incio, j na
primeira pessoa do singular, um pequeno monlogo autobiogrfico. Aqui temos uma confisso
da insegurana de sua imaturidade, Sou um homem / Recm-ereto, em rotas de violncia /
Abrindo seu caminho pela selva, suas tentaes hedonsticas, Em cidades / Ardentes prostituta
64. FAUSTINO, 1985, p. 99 e ss. As citaes a seguir provm da mesma fonte.

46
sou, e dano / Perante tropas de desejos, sua sexualidade, E sou guerreiro / Em batalhas de
coxa contra coxa, / De pelo contra pelo. Sou eunuco / Entre fmeas alheias, seus delrios
profticos, Heu! sou louco. / E sou claro profeta, e seu drama existencial, Sou um jovem /
Nu, entre cabras, esperando um deus.
Em seguida, chega ao burgo de muros brancos, mas se v como estrangeiro. por meio
desse contraste que ele se reconhece no como um ser puro e pacfico, mas como um aventureiro
luxurioso. As muralhas da cidade alta, ideal, na sua presena so frias e os cidados, gelados:
No falo / A lngua destes cnticos, no dano / A dana destes ritos. E que frio / Me ri os
ossos entre estas muralhas!
A inadequao que o protagonista sofre ao se prostrar diante dos coabitantes dessa vida
segura e rotineira o leva, mais uma vez, sua peregrinao, agora em direo Babilnia. L,
um povo magnfico, amvel e acolhedor, formado de prostitutas, pederastas, ciganos, ladres
e jograis, consome-se em festas dionisacas, com fogueiras, vinho e falos e vaginas em banquete.
A quarta parte do plano de trabalho descreve a cidade como no apenas a imagem do mal
coletivo, mas sobretudo como um campo de batalha da descoberta de si mesmo. Nesse
momento, so invocadas as figuras dos cavaleiros da Tvola Redonda, em especial, Sir Gawain,
e a busca pelo Graal.
Na mesma encruzilhada em que abandona o heri para esculpir sua esttua em O Homem
e sua hora, o narrador agora vagueia em A reconstruo, dessa vez relatando ao leitor seu
trnsito por ambas as regies mticas, o Trtaro e o Elsio.
Ao amanhecer, o poeta acorda em meio a dbitos contrados durante as festas e vendido
como escravo por seus credores. Os ltimos versos do datiloscrito descrevem essa situao
miservel na qual o poeta fraco e faminto pede comida aos porcos, com quem dorme e come
, seu refortalecimento e a consequente libertao:
Certa manh, no entanto, acordo forte,
Os cabelos crescidos, no mais cego,
Arrebento os portes e sob a forma
De incontvel manada precipito-me,
Liberto, rumo aos rios.

Apesar de voltar s guas, dessa vez o poeta indica que obteve sucesso com relao
descoberta de si mesmo. Senta-se, chora beira dos rios e no retoma seu curso:

47
L, de novo
Auto-ciente e s, sento-me ao p
Das guas que, salobras, vo chorando
Quantos que ali, sentados, aumentaram
Com lgrimas seu curso.

O plano de A reconstruo inclui, ainda, em um pequeno roteiro, o encontro com


Cames, que acompanharia o protagonista pelos seus infernos procura de seu amor:
Luis de Cames ser o Virglio de minha peregrinao.
Fica a meu lado, Luis de Cames, agora.
(Tomo as armas que ele pendurou nos salgueiros e que nunca mais
ningum usou, bem como a lira que ele abandonou para chorar sbolos
rios...)
Com a lira em punho, percorro meus infernos, procura de meu amor.
Descrever essa busca. Descrever o amor: uma coisa j possuda e que
foi perdida e que um dia se reencontrar re. Plato, Ditima, Scrates;
uma coisa que ainda no se possuiu mas que de repente os deuses nos
oferecero?; ou uma coisa que ningum jamais possura? Ou entra
aqui o mito de Orfeu-Eurdice: uma coisa que se possuiu, perdeu-se,
reencontra-se e perde-se de novo. Esta a tese adotada pelo poema.
Descrever minha busca do amor, todas as minhas tentativas. O caminho.
Recordar a Divina Comdia. Recordar D. Quixote. Como se apresentar
esse amor quando o encontrarmos? Ser Eurdice? Ser Jacinto? Ser
meu reflexo de Narciso? Ser ao mesmo tempo Eurdice, Jacinto e
Narciso? O caminho: florestas de falos, abismos vaginais, plancies de
ventres, lagos de olhos abertos: identificao do homem e da mulher
com o universo. Elemento autobiogrfico. O coro da opinio pblica. O
choque do homem com o universo, enquanto aquele busca algo que faa
reinar a paz neste. Paz universal como objetivo de um amor rfico.

Entram em jogo o mito de Orfeu, e tambm de Narciso e Jacinto, como tese do poema,
e a identificao do homem com o cosmo por meio do verbo, elementos que permearo o
projeto de maturidade: um poema rfico, cosmognico de maior flego.
Da mesma forma, a partir desse encontro com o escritor lusitano, Mrio prope uma
discusso sobre a palavra:
A procura do verbo: a lngua portuguesa; necessidade de seu
aperfeioamento. Identificar a procura da poesia com a procura do gral:
o Verbo. Procurar, atravs da palavra, no s o aperfeioamento pessoal,
como um pacto entre o homem e o universo, atravs do conhecimento
profundo deste, por meio da palavra.

48
Tambm estava prevista uma srie de sete sonetos com casos de amor e de desiluso,
assim como os Sete sonetos de amor e morte, de O Homem e sua hora, com a diferena de
que estes foram anexos a uma parte desmembrada do poema-base do livro, enquanto aqueles
seriam unidos ao corpo de A reconstruo, sem pargrafos.
A desiluso final da utopia de paz universal do protagonista (sua sada do inferno) seria
criada em estilo dantesco, com a possibilidade da terza rima, e com diversas referncias
estrutura da sociedade contempornea:
O poeta fica a ss. Solilquio sobre o universo, a condio humana
(sentimento trgico da vida), a poesia, o mundo atual, o Brasil, a famlia,
o prprio poeta e sua luta. Referir, como colunas mestras, o Sexo, o
Dinheiro, a Morte. Desiluso do sonho de paz universal.

O amor e a morte mais uma vez so o fecho do poema faustiniano. Teramos um bacanal
sobre uma batalha e a chegada das bacantes:
E nos irados olhos das bacantes
Finalmente descubro quem procuro.
No eras tu, Poesia, meras armas,
Pura consolao de minha luta.
Nem eras tu, Amor, meu camarada,
s costas me levando, aps a luta.
Procurava-me a mim, e ora me encontro
Em meu reflexo, nos olhares duros
De brios que me fuzilam contra o muro
E o perdo de meu canto. Sobre as nuvens
Defronte mos escrevem numa estranha
Antiqussima lngua estas palavras
Que afinal compreendo: toda vida
perfeita. E pungente, e raro, e breve
o tempo que me do para viver-me,
Achado e precioso. Mas sado
Em mim a minha paz final. Metade
Infame de homem beija os ps da outra
Diva metade, enquanto esta se curva
E retribui, humilde, a reverncia.
A serpente tritura a prpria cauda,
O crculo de fogo se devora,
Arrasta-se o cadver bem ferido
Para fora do palco:
este cevado
Bezerro justifica minha vida.

49
Alm das consideraes sobre o amor, a morte e a linguagem, do roteiro de uma
peregrinao e de ambos serem uma empreitada de poema longo, as convergncias entre O
Homem e sua hora e A reconstruo incluem tambm o intertexto, localizado anteriormente
no caso do primeiro e explcito no plano do segundo.
Neste temos trs pilares: a Bblia, Dante e Cames. Em seguida, so citados autores e
obras que, com alguma exceo, possuem em comum o gnero pico, a religio e o poema
longo: Homero, Shakespeare, Caldern, a lenda dos Cavaleiros da Tvola Redonda, Confcio,
o Baghavad-Gita, Ovdio, Freud e Pound.
A semelhana de nosso maior interesse entre as leituras relacionadas a cada poema est
na presena do gnero lrico, cujos caminhos apontam, sobretudo, para os fragmentos de sua
obra derradeira: a questo do amor, sobremaneira em Orfeu; a concepo mstica da linguagem
como meio de relao entre o cosmo e o ser; e a vasta medida.
A ideia de um poema maior sustentando um livro com a temtica de peregrinao e
transitando entre o pico e o lrico tem mais traos de uma continuidade da tcnica desenvolvida
em O Homem e sua hora que das experimentaes que viriam a se desenvolver quando Mrio
passou a coordenar a pgina de poesia do Jornal do Brasil.
A intertextualidade semelhante, as incurses pela forma fixa, em especial pelos tambm
sete sonetos temticos, e o prprio ttulo, A reconstruo, sugerem que o poeta propunha uma
reelaborao de um mesmo formato, que j havia apresentado seus resultados. O sucesso da
proposta poundiana de Poesia-Experincia suscitou a necessidade de uma renovao mais
profunda.
Na posio de um operrio da escrita, Mrio Faustino teve em suas mos a oportunidade
de conduzir um vetor da atividade literria de sua poca. Em consequncia, essa prtica o exps
ao confronto direto com as demais foras atuantes no campo, provocando um dilogo frtil
sobre o processo de desgaste que o verso vinha sofrendo h quase um sculo.
A seguir, partiremos para as pginas de Poesia-Experincia, a fim de observarmos esse
aprofundamento da discusso sobre a prtica do verso. No prximo captulo, descreveremos o
formato editorial do peridico para, em um segundo momento, folhearmos a publicao, no
intuito de observar a mquina em funcionamento, capturando algum resqucio de sua dinmica
original.

50

CAPTULO 2 Disseco de Poesia-Experincia


Tudo que contrrio se concilia e das coisas mais diferentes nasce a mais bela
harmonia, pois tudo se engendra por meio de contrastes. Melhor a harmonia
oculta que aparente.
Herclito

Neste captulo e no seguinte, afastaremo-nos um pouco dos conflitos identificados


anteriormente na produo faustiniana a fim de situar o leitor em Poesia-Experincia
propriamente dita. As discusses sobre o verso e a representao simblica do objeto
esboadas no primeiro captulo deste trabalho sero retomadas amide em outro momento
para que o contato com a crtica faustiniana realizada entre 1956-1959 possa ser mais bem
analisado, tanto pela sua estrutura jornalstica como por seu percurso em defesa de uma
posio no campo literrio.
Como veremos, a relao entre a poesia de Mrio e suas incurses pelo jornalismo
trazem consigo uma reestruturao da maneira de fazer e pensar a poesia. Mais
especificamente no segundo caso, esse movimento fica explcito nos procedimentos de edio.
Quando nasceu, Poesia-Experincia possua um padro editorial responsvel por gerir
todo o contedo textual apresentado na pgina. Esse padro permaneceu intacto por pouco
tempo, cerca de 15 edies, cedendo espao para configuraes esparsas que foram
aplicadas sem quaisquer ambies grficas nos anos seguintes.
Essas primeiras edies casam um modelo de crtica poundiana com elementos grficoeditoriais na estrutura semntica do texto. Por isso, antes de entendermos essa dinmica de
leitura no-linear da pgina que deu a Mrio o ttulo de primeiro crtico poundiano do Pas,
necessrio entendermos a estrutura e a funo de suas sees. disso que trata o presente
captulo.
Desde sua publicao original, entre 1956 e 1959, Poesia-Experincia no divulgada
aos leitores em seu formato original, misso quase impossvel para o mercado editorial
brasileiro. A presena de sees com papis especficos dentro da crtica faustiniana, na
maior parte das vezes, foi deixada de lado, salvo algumas excees, como o livro PoesiaExperincia, organizado por Benedito Nunes, que guarda alguns dos nomes das divises
de onde foram tirados os excertos republicados.

51
Entretanto, tais divises e as relaes existentes entre elas so marcas da forma de
pensar a crtica de Mrio Faustino, no devendo ser ignoradas tanto para o interesse da
poesia como da crtica desse autor. Dessa forma, poesia, crtica e traduo podiam ser
encontradas em seus espaos especficos dentro da pgina, e o prprio esqueleto de edio
garantia a presena desses trs elementos em todas as edies.
Com isso, dividiremos este captulo conforme as prprias divises de PoesiaExperincia, resguardando, logo no incio, um breve campo para a contextualizao de
nosso objeto. O nascimento do Suplemento Dominical do Jornal do Brasil um dos
marcos da imprensa do Pas, suas revolues grficas e temticas reverberam at hoje na
edio dos cadernos e suplementos culturais dos principais meios de comunicao impressa
brasileiros, por isso, seu interesse deve coexistir em paralelo s descries de PoesiaExperincia.

2.1 Viva a cozinheira

Se durante o governo Dutra, na segunda metade dos anos 1940, o Jornal do Brasil
era conhecido pelo seu grande apelo popular centrado no destaque dos pequenos anncios
em suas primeiras pginas, o processo de renovao do jornal s comeou a tomar corpo
no incio da dcada seguinte, no devido eleio de Getlio Vargas, mas por fatores
internos que marcaram para sempre a poltica editorial daquele veculo.
Com a morte, no incio de 1950, de Jos Pires do Rio, ento diretor do JB e principal
responsvel pelo predomnio dos anncios classificados em suas pginas, seguida do
afastamento, por motivos de sade, do conde Pereira Carneiro, que veio a falecer em
fevereiro de 1954, quem assumiu a responsabilidade do jornal foi a viva do conde, Maurina
Dunshee de Abranches Pereira Carneiro, conhecida como a condessa.
Contando com o apoio do genro, Manuel Francisco do Nascimento Brito, que j
estava no comando da Rdio Jornal do Brasil e tinha voltado de um curso para editores na
Universidade de Columbia, e do ex-jurista Anbal Freire, a condessa deu incio a uma srie
de medidas para tornar o jornal mais abrangente e atuante.
Assim, foram adquiridos novos equipamentos grficos, houve uma renovao editorial
e a prpria condessa Pereira Carneiro viajou para os EUA em busca de novas ideias para

52
tornar o JB uma leitura indispensvel tanto para a empregada domstica quanto para a
patroa,1 como lembra Odylo Costa Filho.
Foi tambm nesse perodo, mais especificamente em junho de 1956, que o Suplemento
Dominical do Jornal do Brasil, sob a coordenao do poeta Reynaldo Jardim, foi lanado.
E foi justamente a partir do aparente paradoxo entre o popular (centrado nos classificados)
e o erudito (Suplemento) que o JB teve a possibilidade de empreender sua famosa reforma,
em fins dos anos 1950 at meados dos 1960.
Isso se lembrarmos que todas essas medidas inovadoras s foram possveis graas
situao de prosperidade financeira e de liberdade, de independncia absoluta, assegurada pelo
pequeno anncio, cuja base pr-existia desde o Estado Novo. No por acaso uma das frases
que a condessa Pereira Carneiro gostava de citar, sem fugir a um certo preconceito de poca,
era: Viva a cozinheira. Pois a cozinheira era o smbolo da liberdade do jornal.
No por acaso tambm, Mrio Faustino encontrou nesse Suplemento o terreno frtil
para plantar sua pgina, Poesia-Experincia, cujos conceitos fundamentais, assim como
na sua obra potica, sustentam-se na unio de opostos, autores clssicos com novatos, formas
antigas com formas renovadas, ensaios de flego com pequenas pedras de toque. Disse Mrio,
citando a Song of Myself de Walt Whitman: Do I contradict myself? Very well, then I
contradict myself (I am large, I contain multitudes).2

2.1.1 Viva o pequeno anncio

A relativa liberdade da qual passou a desfrutar o corpo editorial do Suplemento Dominical


do Jornal do Brasil estava dentro do processo de renovao daquele veculo, que culminou na
mencionada reforma editorial do Jornal do Brasil.
Para termos uma ideia de como o espao da pgina de jornal era explorado ao
limite, separamos a primeira pgina de 23 de setembro de 1956, data da estreia de PoesiaExperincia no Suplemento.

1. ODYLO COSTA, 1979. As citaes deste pargrafo so da mesma fonte.


2. Poesia-Experincia, 06/10/1957, p. 4.

53

Jornal do Brasil, 23/09/1956, p.1

54
omo se v, os classificados e servios teis respondem pela quase totalidade da pgina.
A carga de texto atravessa o cabealho e o espao reservado ao jornalismo propriamente dito
comprimido a um espao mnimo centralizado no alto.
Em contraposio, a capa do Suplemento Dominical da mesma data j apresenta uma
configurao visual bem menos poluda. A variedade de imagens, as diversas separaes, o uso
proporcional das linhas e o prprio logo do cabealho em tipografia cursiva inauguram uma
proposta de leitura inovadora para o leitor carioca.

Suplemento Dominical do Jornal do Brasil, 23/09/1956, p.1

55
A primeira edio de Poesia-Experincia possibilita uma leitura ainda mais detalhada,
reservada para o prximo captulo. A princpio, importante notar que a pgina acompanha a
matizao grfica que vinha sendo realizada em todo o Suplemento, partindo de uma estrutura
de sees que se relacionam, compondo um mtodo de crtica diferenciado, tanto da prtica
acadmica como do rodap, embora mantendo elementos de ambos.
medida que o tempo corria, as pginas do SJDB passaram a representar de forma
mais clara a visada minimalista sob o jornal envoltos nas discusses sobre a reforma
editorial do JB, podemos encontrar apoiadores da vanguarda naquele momento, como
Ferreira Gullar, Reynaldo Jardim e os irmos Campos, estes carregando a bandeira do movimento,
menos ligados imprensa carioca.
Em um exemplo aleatrio, podemos verificar a extrao das linhas e a exploso do
branco sobre a pgina:

Suplemento Dominical do Jornal do Brasil, 20/07/1958, p. 7

56
Embora no acompanhasse o mesmo ritmo das transformaes do Suplemento, o
resultado esttico para o veculo no poderia ter sido melhor. Em 11 de janeiro de 1959, data da
ltima edio de Poesia-Experincia, podemos notar que a primeira pgina do Jornal do
Brasil apresenta melhores solues editoriais que esta.

Jornal do Brasil, 11/01/1959, p. 1

57
As imagens no somente ilustram como tomam grande parte da pgina. As notcias
passam a dividir espao com o pequeno anncio e o cabealho preserva uma janela branca
apenas para o logotipo.
J em Poesia-Experincia, Mrio Faustino dava continuidade sua srie Evoluo da
poesia brasileira, destacando a obra de Baslio da Gama e Santa Rita Duro em dois blocos de
texto apesar da ausncia de linhas.

Poesia-Experincia, 11/01/1959

58
Esse breve quadro comparativo serve para mostrar a autonomia que o Suplemento
Dominical detinha em relao ao Jornal do Brasil. A experincia com crtica de poesia realizada
por Mrio Faustino nesse veculo s foi possvel de se concretizar dentro da imprensa brasileira,
e, dessa forma, atingir os sujeitos do campo literrio graas ao passe livre assegurado pela
condessa Pereira Carneiro.

2.2 As sees

Poesia-Experincia era constituda por sees, algumas fixas, outras nem tanto.
Por elas passavam, na forma de uma crtica multifria e atemporal, artigos, poemas e
tradues dos mais diversos nomes da crtica e da literatura mundiais, desde os clssicos at os
contemporneos de Mrio.
Este, por sua vez, raramente assinava algum texto na pgina. Quando muito, artigos sobre
os seus critrios de avaliao potica (consequentemente, da pgina), autocrticas e balanos
sobre a produo de Poesia-Experincia.
Entretanto, esse panorama, como se ver, foi se transformando no decorrer do tempo:
nas suas ltimas edies, a pgina havia mudado por completo, causando a extino de
quase todas as sees e contando com ensaios de autoria do prprio poeta que tomavam
todo o espao da publicao.
Mas, voltando ao seu formato inicial, havia as sees que se intercalavam e se integravam
umas s outras, tanto pela relao de anttese entre algumas delas como pela relao espacial
estabelecida no processo de edio, estimulando uma contemplao comparativa do contedo
da pgina.
Neste captulo, pretendemos descrever essas sees de forma independente umas
das outras. Posteriormente, buscaremos demonstrar a lgica entre elas, responsvel pelo
carter diferenciado de Poesia-Experincia. No fosse pela montagem particularssima de
Mrio Faustino, sua pgina poderia ser encarada como no mais que uma coletnea de textos
aleatrios relacionados poesia.
Sabemos, entretanto, que no era esse o caso. Tratava-se, sim, de um local de
experimentao:
Certos leitores ho de estranhar o jeito. Lembramos que no estamos
escrevendo nos papiros da eternidade e sim no barato papel de um jornal

59
vivo: o que nos interessa instigar, provocar, excitar, em certas direes,
a mente do leitor competente. Preferimos escrever num laboratrio a
escrever num templo.3

O esquema inaugural de Poesia-Experincia formado por seis sees: Dilogos de


oficina, O poeta novo, O melhor em Portugus, preciso conhecer, Antologia de crtica
(Subsdios de crtica/Textos pretextos para discusso) e Pedras de toque. Com o
passar do tempo, novas sees nasceram, outras desapareceram, poucas mantiveram sua
regularidade.
Justamente por isso, nenhum outro momento to representativo dos conceitos
dominantes da pgina quanto sua edio inicial. Apesar de comearmos nossa anlise sem
explicitar os elos entre as sees, importante ter em mente essa relao de interdependncia
entre elas.
Alm dessas sees, outras que se fixaram a algumas das anamorfoses de PoesiaExperincia so: Clssicos vivos, Fontes de correntes da poesia contempornea,
Personae, Poesia em dia e Evoluo da poesia brasileira.
Num primeiro momento, vamos contemplar, uma a uma, as sees e, em seguida,
passaremos nosso olhar pelos demais elementos da pgina para, posteriormente, tentar
detectar alguma relao lgica, alguma intencionalidade ou algum trao implcito do
processo criativo de Mrio nisso tudo.
De forma geral, possvel notar que, apesar dos nomes especficos, algumas sees
detm muitas semelhanas entre si, com poucas alteraes na proposta editorial de cada
uma que permitam operar uma diferenciao entre elas. Entretanto, esses detalhes so
reveladores do ponto de vista performativo, uma vez que trazem consigo implicaes
configuradoras de sentido. o caso, por exemplo, de O melhor em portugus, Clssicos
vivos e preciso conhecer.
As duas primeiras esto unidas pelo pressuposto de listar autores clssicos fundamentais
para o estudioso de poesia, porm, separam-se por um recorte sociocultural: a primeira voltada
apenas para obras em nosso idioma, a segunda buscar abranger os demais clssicos cujas obras
no tenham sido escritas em portugus. O mesmo ocorre com Clssicos vivos e preciso
conhecer, cujo elo est na prtica da traduo, mas com esta voltada para a produo
contempornea e aquela para a tradio.
3. Poesia-experincia, 07/04/1957.

60

Edio inaugural de Poesia-Experincia, 23/09/1956

61
Com isso, Mrio Faustino, ao criar novas sees Clssicos vivos, por exemplo, surgiu
na segunda edio, de 30 de novembro de 1956 , parecia estar preenchendo certas lacunas de
seu mtodo expositivo. Vale lembrar que Poesia-Experincia nunca obedeceu a um formato
fixo, devendo muito de suas transformaes s substituies dos espaos da pgina por novas
sees em detrimento de outras.
Uma anlise mais densa dessas mutaes, como se ver ao longo deste estudo, mostra
que todas as sees esto relacionadas por meio do trip crtica/traduo/criao herdado
de Ezra Pound e desenvolvido pelo coordenador da pgina para que ganhasse um formato
jornalstico.
Dessa forma, os elementos que diferenciam cada caso entre si agem de forma a
estabelecer uma leitura sincrnica de formaes poticas diacrnicas, tanto temporal
(passado e presente) como idiomaticamente (portugus e demais lnguas). Assim, PoesiaExperincia se caracteriza, num primeiro momento, pela amostragem sincrnica de poesia e,
em sua totalidade, pela traduo como leitmotiv da crtica e da criao.

2.2.1 Dilogos de oficina

(Dois poetas trabalham na oficina que compartilham. Nas horas de trgua, quando
no guardam fatigados o silncio, discutem seu ofcio. No pretendem dizer-se novidades,
nem um do outro expor-se admirao; querem somente esclarecer, fixar e trocar experincias.
E dizem:)4
Esses parnteses abrem os Dilogos de oficina, seo que no apenas um dos raros
momentos em que podemos contemplar textos de autoria do prprio Mrio Faustino dentro do
esquema inicial da pgina, mas tambm uma das poucas integralmente escritas pelo poeta. Outras
so: Fontes e correntes da poesia contempornea, Personae, Poesia em dia e Evoluo
da poesia brasileira, alm de tradues e excees, como notas e balanos de crtica. Esse fato
corrobora a expectativa de que o pblico comparecendo, em ltima anlise, como protagonista
possa ler, nmero aps nmero, em pleno processo de elaborao, uma parte significativa da
nova poesia brasileira.5
Alm disso, Dilogos tambm , das sees que nasceram com Poesia-Experincia, a
que permaneceu menos tempo na pgina, abrindo espao, na primeira edio de 1957, para
4. Poesia-experincia, 23/09/1956.
5. Poesia-experincia, 06/10/1957, p. 4.

62
Fontes e correntes da poesia contempornea. Isso se deve ao formato de dilogo que, segundo
o autor, acabou por cansar-nos e, portanto, ao leitor. Da morreu.6
Ainda assim, antes de apresentar a boa poesia de todos os tempos, era necessria
uma introduo sobre os conceitos de poesia inerentes ao autor e pgina em si. Essa parecia
ser a funo dos Dilogos.
Para tanto, Mrio fez uso de tcnicas de dramaturgia, livremente inspiradas nos dilogos
de Plato, estabelecendo trs sries de dilogos que servem como base para o reconhecimento
dos avanos em crtica obtidos pelo autor at aquele momento e da inteno pedaggica que,
posteriormente, transformou-se numa das marcas da crtica e da poesia faustinianas. Os
Dilogos se dividem em trs questes: para que poesia?, o poeta e seu mundo e que
poesia?.
No primeiro dilogo, para que poesia?, ainda sob a tutela marcante da crtica norteamericana,7 a tenso surge a partir de uma investigao sobre a utilidade da poesia para o
mundo moderno, pressupondo, desde j, um certo pragmatismo dessa arte.
Entretanto, em resposta questo, suscitada logo na abertura do dilogo, um dos
personagens se intriga no somente com essa teleologia inerente a ela como tambm atenta
para a necessidade de uma definio do que se quer entender por poesia, lembrando que a
essa arte, o fazer potico, bastaria a beleza para se justificar.
E, aprofundando mais o tema, coloca a poesia no como um fim, mas como um
instrumento musical, um meio, a priori, de comover, ensinar e alegrar, contribuindo para o
aperfeioamento do leitor e do prprio artfice como seres humanos, relembrando a Tria
officia (ut docet, ut moveat, ut delectat) de Ccero.
Em seguida, o dilogo sai da esfera individual para se abrir utilidade social da poesia.
Nesse momento, um dos personagens toma a liberdade de dividir essas funes sociais em
duas categorias: a passiva e a ativa.
Passivamente, a poesia tende a contribuir para a sociedade como documento
psicossocial de uma determinada poca e regio, alm de servir como instrumento didtico e
esttico. J de forma mais direta, relacionam-se s suas funes sociais o fato de a poesia,
6. Ibidem, p. 5. Nessa pgina est a continuao do artigo Um ano de experincia em poesia, indita em
livro. O texto da pgina 4 foi publicado na edio organizada por Maria Eugnia Boaventura.
7. A divulgao do elenco dos poetas estrangeiros com os quais esta gerao dialogou (Auden, Pound,
Eliot, Rilke, Hlderlin, Neruda, Dylan Thomas, Yeats), muitos deles retomados em nova clave por Faustino,
ficou restrita a publicaes especializadas e de circulao limitada. (BOAVENTURA, Maria Eugnia.
Lendo com o leitor. In: FAUSTINO, 2004, p. 22)

63
para bem ou para mal, representar e servir a uma ideologia qualquer e influenciar o
desenvolvimento da lngua e da linguagem.
Essas breves, e aqui ainda mais resumidas, consideraes so fundamentais tanto para
entendermos as mltiplas valncias da poesia faustiniana quanto para estabelecermos as bases
taxionmicas da questo do engajamento, retomada por Mrio no artigo Da ingenuidade
engajada e do engajamento ingnuo, de 14 de julho de 1957.
Em o poeta e seu mundo, as atenes se voltam para as responsabilidades e relaes
do poeta com seu mundo. Assim como no dilogo anterior, antes de focar o tema
propriamente dito, o autor parte de uma definio, agora centrada na palavra poeta.
Faustino entende que o poeta uma pessoa como qualquer outra, porm dotada de
uma capacidade perceptivo-expressiva que o torna um medium entre si mesmo, o universo
tangvel e as palavras para Mrio, a poesia nunca deixou de corresponder estritamente a
capacidades de expresso e percepo verbais, diferentemente do que ocorreu com o
concretismo.
Para arcar com suas responsabilidades perante a poesia, o poeta deve buscar
aperfeioar essas caractersticas, estimulando sua capacidade de percepo, tanto num
sentido totalizante, de maneira oninclusiva, como, simultaneamente, num sentido mais
individualizante, oniexclusivamente.
Assim, ao destacarmos uma rvore, o poeta deve perceb-la como parte de um todo,
notando as relaes dessa rvore com as demais e com o todo, mas tambm de forma que essa
rvore no seja apenas uma representao da ideia de rvore, e, sim, a partir das caractersticas
que a tornam nica.
A esse processo perceptivo-expressional, somam-se inmeras outras formas de
apreender, tanto subjetiva como objetivamente, o objeto. Entre eles, est um olhar
praticamente atemporal que d ao poeta uma noo de novidade, de originalidade, em
contraposio necessidade de uma reflexo histrico-evolutiva, alm de uma percepo
do ritmo inerente matria observada, ou melhor, sentida. Todo esse complexo perceptivo, por
ser ao mesmo tempo concreto e abstrato, age, desde o primeiro instante, por meio de imagens
criadoras de palavras ou sequncias de palavras.
Nessa harmonia criada a partir da unio de opostos, em que o poeta pode perceber e se
expressar objetiva e historicamente, sensorial e racionalmente, excitando uma maneira de
compreender o mundo sinttica, analtica e evolutivamente, procurando criar sempre o novo,

64
resumem-se uma srie de conceitos que vo nortear toda a potica faustiniana, entre eles, o
rigor apresentativo, o caminhar na fronteira que une ideias aparentemente dicotmicas, herdado
de Confcio por meio de Pound, o famoso Make it new inserido nessa busca por originalidade,
alm da compreenso por meio de, grosso modo, imagem, ritmo e lgica, inspirada na trade
fanopeia, logopeia e melopeia preconizada por Ezra Pound.
Por fim, o terceiro, que poesia?, retoma o problema de definio da palavra poesia
suscitado no incio dos Dilogos. Entretanto, Mrio Faustino no pretendia, sabiamente,
dar questo uma resposta definitiva, apenas fazer um levantamento de proposies que
pudessem ajudar a delimitar um campo de ao para os novos poetas.
assim que o autor comea por distinguir o uso vulgar da palavra (sinnimo de belo,
tocante, deslumbrante) do seu emprego mais apropriado: o de arte da palavra (realando o
carter verbal da poesia de Mrio), organizada, como j nos referimos, em padres lgicos,
musicais e visuais.
Em seguida, a discusso aprofunda o conceito a partir da diferenciao, em moldes
eliotianos, entre a poesia e a prosa. Embora, e com lucidez, essa diferena no tenha sido
utilizada nos Dilogos seno apenas para fins didticos, pois as caractersticas e teorias
empregadas para criar tal distino no resistem a uma anlise mais radical das obras poticas
ou prosaicas, servindo, na maioria das vezes, mais para separar a prosa do verso que a prosa
da poesia propriamente dita.
Ainda assim, Mrio Faustino situa as obras mais prosaicas no terreno em que prevalece
o discurso sobre a coisa, ficando as obras poticas sob a predominncia do canto, da
celebrao, da nomeao da coisa. Valendo lembrar que de forma alguma podem existir
obras puramente poticas ou puramente prosaicas. Esse ltimo dilogo trata mais de desfazer
esse hbito enganoso de separar prosa e poesia a partir da forma, ou do verso, ou do ritmo,
que de definir os termos propriamente ditos.
Dessa forma, esto resumidos aqui alguns conceitos que nos permitem entrever a
formao terica de Mrio Faustino at o ano de 1956. Ainda que de forma um tanto fastidiosa,
essa descrio representa aspectos fundamentais da crtica contida em Poesia-Experincia,
a partir da qual afloram e podem ser identificadas as noes tericas empregadas nas demais
sees da pgina.

65
Sabamos que os Dilogos no foram montados para durar apenas 15 edies; que
um descontentamento formal impediu sua continuidade. Cabe-nos, portanto, encontrar o que
no foi dito com toda a pedagogia dos Dilogos nas entrelinhas das demais sees.

2.2.2 O poeta novo

Num balano de autocrtica escrito por Mrio para a edio comemorativa de um


ano da pgina, l-se: Para ns, desde o primeiro nmero, foi esta seo a mais importante
de Poesia-Experincia. E no para menos, por meio de O poeta novo, dezenas de
poetas iniciantes desfiaram seus versos e tradues nas pginas do SDJB, elevando de
muito o nvel da poesia indita em livro do Brasil.8
Entretanto, apesar dos vrios nomes como Jos Lino Grnewald, Foed Castro
Chamma, Paulo Srgio Nery, Walmir Ayala, Ivo Barroso e Cludio Mello e Souza, entre
outros, Mrio Faustino no hesitou em publicar, logo na terceira edio, uma nota do tipo: Esta
seo permanente deixa de sair neste nmero de Poesia-Experincia por no ter nenhum dos
poemas surpreendentemente numerosos que recebemos esta semana, satisfeito as exigncias
mnimas de esforo e realizao que orientam nosso julgamento, falvel embora.9
Mas quais seriam essas exigncias mnimas, os critrios de seleo dos poemas?
Certamente aqueles mesmos critrios que vinham sendo expostos na seo Dilogos de
oficina, mas, sobretudo, a anlise comparativa: colocar lado a lado os originais enviados para
serem cotejados entre si e com o cnone faustiniano de poesia.
Para os escolhidos, a publicao; para os no-escolhidos, Faustino era assertivo:
silncio. Como uma bem-vinda exceo, temos o Bilhete a um novo poeta, publicado
em 14 de abril de 1957, no qual o autor, citando apenas as iniciais do novo poeta, comenta
o recebimento de uma carta com poemas que hesitou entre publicar ou no.
Acabou por publicar o bilhete no qual justifica sua escolha e apresenta uma
elucidativa anlise dos versos em questo, considerando o poema ruim na sua totalidade,
mas com lampejos de boa qualidade, optando, assim, por transcrever apenas trechos do mesmo
e dando conselhos para futuras tentativas.

8. Poesia-Experincia, 06/10/1957, p. 4.
9. Poesia-Experincia, 07/10/1956.

66
Bilhete a um novo poeta, Poesia-Experincia, 14/04/1957

A anlise realizada de forma direta e clara,


rigorosamente apresentativa, mostrando ao poeta novo, a
partir de trechos de poemas publicados, o que era
considerado bom ou mau e por qu. Justificativas do que h
de ruim: usa palavras demais, efeitos demais, espao demais
e os efeitos no correspondem, relutncia em
experimentar, lugar-comum ou pssimo verso para certas
partes da obra. Justificativas (poucas) para o que h de bom:
versificao razovel em certos pontos, pormenores felizes
em que fica documentado a sua possibilidade de vir a ser
um poeta.
Mas esse bilhete, alm de demonstrar seus critrios
com base no objeto em si, sem apelar para conceitos gerais
de crtica, vale mesmo pelos conselhos que d ao iniciante,
como temas as abstraes como a vida, a inquietao,
provoque impacto, no se limite a aludir a ele, a autopiedade
inimiga da poesia, escreva mais, leia muito, pense muito,
participe muito, procure fazer da poesia um instrumento de
auto-realizao, de auto-afirmao, de criao, de doao,
de comunicao e no de autoconsolao.
Como ltimo conselho, o autor recorda seus critrios:
E mande outros poemas, quando voc mandar um que interesse
ao leitor ainda que na mais humilde das medidas, um que tenha
algum canto que se cante ou algum discurso que se escute, ou
algum padro lgico, meldico ou visual que seja um prazer,
uma emoo ou uma lio quando pensarmos nele, quando o
ouvirmos ou quando o contemplarmos com os olhos da cara ou
com os da mente ento esse seu poema ser publicado na
ntegra e com todas as honras desta pgina que sua. 10

E revela, por fim, em nota, uma inteno de montar,


num futuro que no vai longe mas que nunca chegou, uma

10. Idem.

67
antologia de Poesia-Experincia em livro com todos os poetas publicados na seo O
poeta novo.

2.2.3 O melhor em portugus

Em contraste com O poeta novo temos a seo O melhor em portugus, uma antologia
da melhor poesia em portugus de todos os tempos. Com ela, Mrio Faustino ressaltou dois
fundamentos importantes de sua crtica: primeiro, a importncia de se ter uma antologia da melhor
poesia escrita em nossa lngua, trabalhando as relaes entre poesia e idioma e entre lngua e
nao levantadas nos Dilogos de oficina; segundo, a necessidade de se cotejar a poesia que
se est criando com o clssico, o consagrado.
Relembrando a metfora dos biologistas, se Dilogos apresenta o mtodo de estudo,
O poeta novo seria, por excelncia, a lmina com o objeto, e O melhor em portugus, a
primeira lmina de comparao. Temos, assim, de um lado, a obra que se est criando e, de
outro, a obra j criada; a modernidade e a tradio colocadas lado a lado visando qualidade,
ao vivo, renovao.
Nas notas da seo, encontramos curiosidades e informaes sobre os autores, suas
obras e sobre os movimentos literrios nos quais foram includos, valorizando por vezes um
gnero (como a canzone do provenal-toscano), por outras, um tema (como o amor) que
justificam a incluso do poema ou do autor no rol dos pontos mais altos do idioma.
O fim da seo, em 28 de abril de 1957, explicado no balano de um ano da pgina como
decorrncia da falta de tempo e de dificuldades de pesquisa, suscita questes, pois, avaliando o
transcorrer das edies de abril e maio daquele ano, notamos uma reformulao em certos
aspectos da crtica faustiniana, como o surgimento de artigos cada vez maiores, ocupando cada
vez mais o espao das sees fixas de Poesia-Experincia, que investigaremos adiante num
processo inerente dinmica das demais sees.
Entretanto, esse fato de modo algum tira os mritos de O melhor em portugus, que,
durante seus mais de seis meses de existncia, reuniu um extenso corpo de pesquisa da boa
poesia em nosso idioma, com autores como S de Miranda, Cames, Antero de Quental, Gil
Vicente, Bernardim Ribeiro, entre vrios outros.

68
2.2.4 preciso conhecer

Mrio Faustino achava que o pblico brasileiro estava bastante desatualizado em relao
poesia de autores estrangeiros que vinha sendo escrita quela poca. Nesse sentido, preciso
conhecer uma seo destinada exclusivamente prtica da traduo da poesia recente feita
no exterior.
Alm das verses de autores como Artaud, cummings, Dylan Thomas, Brecht (publicado
por ocasio de seu falecimento) e Marianne Moore, a seo tambm contou com duas
participaes de Augusto de Campos, uma traduzindo Eugenio Montale, outra, Vicente Huidobro.
preciso conhecer deixou de circular em 30 de dezembro de 1956, cedendo espao
para a estreia de Fontes e correntes da poesia contempornea na primeira edio de 1957,
seo que aliava a prtica da traduo crtica propriamente dita, no se restringindo a autores
contemporneos, abrangendo tambm os seus precursores.
Importante ressaltar aqui a importncia dada traduo como crtica, preconizada por
Pound, como um dos elementos-chave de Poesia-Experincia e do aprendizado potico de
Mrio Faustino como um todo.

2.2.5 Antologia de crtica/Subsdios de crtica/Textos pretextos para discusso

Antologia de crtica mudou de nome, sem justificativas, em 28 de outubro de 1956,


para Subsdios de crtica; foi interrompida menos de seis meses depois da inaugurao da
pgina, em 10 de fevereiro de 1957; teve uma ltima apario em 24 de maro de 1957 e s
encontrou uma seo que a substitusse na temtica, no mtodo e no contedo em 15 de setembro
de 1957, com o nascimento de Textos pretextos para discusso.
A inteno era fazer uma reunio de textos de e sobre crtica literria, geralmente tradues
de autores estrangeiros como T. S. Eliot, Pound, Yeats, Pessoa, Benedetto Croce, Michel Debrun,
Gide, Sartre e Gertrude Stein criando subsdios para o leitor discutir e criticar poesia. Embora
pouco em conformidade com o critrio de contato direto com o objeto, preciso levar em conta
que, para Mrio Faustino, os medalhes da nossa crtica at legveis quando falam em romance,
so risveis quando tratam com poesia11 justificando a necessidade de uma seo de crtica na
pgina e mais, massivamente composta de autores estrangeiros.
11. Poesia-experincia, 10/02/1957, p. 5.

69
Os textos no possuam qualquer critrio de edio (temtico, temporal, espacial ou
semelhana de opinies e ideias) tendo fundamentalmente o intuito de provocar, de incitar o
debate. Tambm interessante notar a preocupao acadmica do autor da pgina ao incluir a
referncia bibliogrfica no p de cada texto da Antologia, geralmente com o ttulo original ou
de alguma verso norte-americana, em ingls, de onde o excerto fora retirado.

2.2.6 Pedras de toque

Dessa seo, assim nos fala o autor:


Para ns essas pedras de toque que a muitos ho de parecer
resqucios parnasianos de indevido amor unidade verso so muito
importantes: definem nosso gosto, contribuem para a formao de um
novo gosto entre nossos leitores mais jovens, servem de termo de
comparao para o julgamento de outros poemas, estabelecem
performance standards, isto , padres de realizao e formam, ao
mesmo tempo, verdadeira antologia de fragmentos excelentes (a nosso
ver) da poesia universal.12

Pedras de toque foi uma das mais constantes divises da pgina, talvez pela sua
destacada funo de padro comparativo aliada ao pouco espao que ocupava, sendo raro
encontrar uma edio sem a sua presena (fato que se tornou mais frequente a partir do final do
primeiro ano da pgina, medida que os artigos crticos de maior flego de Mrio passaram a
dominar Poesia-Experincia).
Estavam l, representando os pontos mais altos de linguagem potica que Faustino
diferenciava do verso e da poesia sempre no original (ou em verses latinizadas no caso
do idioma grego, para o qual Mrio no possua tipografia adequada), acompanhados de uma
traduo, geralmente literal, fragmentos de Baudelaire, Virglio, Shakespeare, Homero, Villn,
Whitman, entre outros.
O nome pedra de toque vem de um teste, que consiste em fazer sobre a superfcie da
pedra de toque dois traos: um do metal que se quer testar e outro com uma amostra padro de
composio conhecida. A forma mais antiga de se chegar ao resultado comparar as cores dos
traos deixados sobre a superfcie. Com o passar do tempo, os traos passaram a ser tratados

12. Poesia-experincia, 06/10/1957, p. 4.

70
com cidos para se obter maior preciso. O teste com pedra de toque suficiente para determinar
e diferenciar as principais ligas usadas no comrcio, em especial as de ouro 18, 14 e 12 quilates.
No poderia haver termo mais adequado. Na sua aplicao literria, Mrio parece t-lo
tomado emprestado da expresso touchstone, to usada por Matthew Arnold,13 que,
entretanto, tambm atribuda, segundo Maria Eugnia Boaventura na reedio da obra de
Faustino pela Companhia das Letras, a Wallace Steven.14 No Brasil, o precursor desse termo
como mecanismo esttico-pedaggico foi justamente Mrio Faustino.

2.2.7 Clssicos vivos

Clssicos vivos surgiu na segunda edio, no espao que tinha sido ocupado, na primeira,
por duas figuras e sete citaes de epgrafe, apresentando-se de forma semelhante a preciso
conhecer, porm com verses portuguesas dos clssicos. Manter viva a poesia do passado,15
como disse Mrio. Isso resume as caractersticas fundamentais da seo, pois, nesta, o autor
ps prova sua competncia de tradutor, ao contrrio de outros casos, quando a traduo, em
prosa, foi apenas roteiro de compreenso.16.
Essa seo contou tambm com verses de autoria de Carlos Alberto Nunes (Homero),
Augusto de Campos (Donne e Marvell) e Baro da Vila da Barra (Dante). Entre os vertidos
para o portugus por Faustino esto Shakespeare, teatro, como Caldern e Cyril Tourneur,
Davi, Li Po, Horcio, Quevedo, Goethe, Gngora e at Plato. As tradues geralmente vinham
acompanhadas do original (quando o espao assim o permitia) e de notas tratando, por vezes,
do autor ou do poema (ou trecho) traduzido, e por outras, das dificuldades e solues tcnicas
que eram encontradas no excerto em questo.
Como a maioria das sees que nasceram nas primeiras semanas de Poesia-Experincia,
Clssicos vivos foi gradualmente desaparecendo da configurao da pgina medida que
outras foram ganhando maior nfase.

13. Idem.
14. FAUSTINO, 2003, p. 13. Acreditamos tratar-se do poeta norte-americano Wallace Stevens.
15. Poesia-experincia, 06/10/1957, p. 5.
16. Idem.

71
2.2.8 Fontes e correntes da poesia contempornea

Num espao pequeno da edio de 4 de novembro de 1956, Mrio publicou um poema


de Jules Laforgue traduzido por Augusto de Campos. Esse espao continha o seguinte chapu:
Fontes da poesia contempornea. Dois meses se passaram at a estreia, em 6 de janeiro de
1957, de Fontes e correntes da poesia contempornea, que enumerava (ao contrrio da
aleatoriedade das sees anteriores, com exceo de Dilogos de oficina) um verdadeiro
cnone de autores que contriburam para a formao da poesia moderna. Entre eles, Poe, Gautier,
Whitman, Baudelaire, Emily Dickinson, Rimbaud e outros, com destaque para Mallarm, Laforgue,
os futuristas, os cubistas, os dadastas e Pound.
O sistema de publicao era semelhante aos demais locais onde ocorria a prtica da
traduo em Poesia-Experincia: poemas (ou trechos) traduzidos, lado a lado com o original,
e uma introduo crtica instigao.17 Mas a ressalva de que o critrio de seleo dos
autores ia de acordo com a importncia para a formao da poesia dita moderna, e no com o
gosto pessoal do editor da pgina, somada numerao dos textos, denuncia um projeto de
edio que s vai se repetir em Evoluo da poesia brasileira, seo que coincidentemente
comeou a ser publicada em 31 de agosto de 1958, uma semana depois do ltimo nmero de
Fontes e correntes.
Curiosamente, na edio de 18 de maio de 1958, Mrio estabelece um dilogo,
provavelmente em resposta a uma crtica do Jornal de Letras, citando o Panorama Critique
de Rimbaud au Surralisme como uma de suas numerosas graas s bibliotecas pblicas,
s de nossos amigos e nossa fontes bibliogrficas18. Fazendo questo de deixar claro
que a bibliografia de crtica utilizada na pgina, bem como em Fontes e correntes, era
ampla, Mrio ainda faz um detalhado relatrio de tudo que foi publicado, em especial
nesta seo, que possua alguma relao com o Panorama Critique. Dessa forma, o editor de
Poesia-Experincia parecia querer calar uma crtica de que esse livro pudesse ser a nica, ou
principal, fonte da seo e de que tal trabalho de divulgao e instigao estivesse embasado
por uma bibliografia to restrita.
Gastou quase meia pgina nesse esclarecimento.

17. Idem.
18. Poesia-Experincia, 18/05/1958, p. 7.

72
2.2.9 Personae

Nasceu tarde, em 17 de fevereiro de 1957, com o intuito de relatar e comentar, de maneira


breve e jornalstica, curiosidades e novidades sobre o panorama da produo e crtica literrias
da poca. Circulou na pgina de forma um tanto espordica e durou pouco.
Na prtica, Personae, cujo nome foi inspirado (por intermdio de Pound) nas
mscaras do teatro romano antigo, funcionava mais como uma coluna social de poesia,
por vezes um frum, especializada em todo tipo de informaes curtas sobre crticas
literrias alheias, explicaes sobre a pgina, erratas e fatos despretensiosos, como o
aparecimento do nome de Marianne Moore na revista Time. Foi extinta de Poesia-experincia,
sob o risco de que a pgina estivesse incorrendo na superficialidade e no subjetivismo.
Ocasionalmente, Noticirio fez as vezes da seo.
Fato interessante que Personae surgiu na semana seguinte edio especial dedicada
inteiramente poesia concreta e ao momento potico brasileiro do qual Mrio fazia parte. Talvez
o autor tenha sentido certa necessidade de criar uma seo exclusiva para discutir eventos que
pudessem agitar o cenrio cultural do perodo, frustrando-se, em seguida, seja com o formato
da seo, seja com o campo literrio no qual atuava.

2.2.10 Poesia em dia

Sete foram os poetas novos publicados em intervalos cada vez mais longos,
separados pelos cada vez maiores ensaios de Fontes e correntes da poesia contempornea
em Poesia em dia, seo que se pode dizer irm caula de O poeta novo. So eles:
Jos Lino Grnewald, na estreia da seo, em 20 de outubro de 1957; Ruy Costa Duarte;
Walmir Ayala; Llia Coelho Frota, com entrevista da autora; Cludio Mello e Souza; Jamir
Firmino Pinto, na edio de aniversrio do Suplemento (29 de junho de 1958); e, por fim,
Carlos Diegues, em 13 de julho de 1958.
No sabemos se essa seo estava relacionada de alguma forma com o desejo de
Mrio de publicar uma antologia em livro dos participantes de O poeta novo, mas fica
claro o destaque dado aos poetas de Poesia em dia (todos poetas novos), seo que
sempre tomava uma pgina inteira do SDJB, justificando o fato de Poesia-Experincia sair
com duas pginas quase todas as vezes em que a seo era publicada.

73
De maneira semelhante aos textos de Fontes e correntes, essa seo apresentava uma
pequena reunio de poemas com uma breve introduo crtica, explicando os motivos da escolha
do autor publicado, revelando suas qualidades e defeitos (de acordo com os critrios da pgina)
e, por vezes, comparando-o a grandes nomes do modernismo brasileiro e ampliando a discusso
para o panorama literrio da poca.
Destaque para a pgina de estreia da seo, em que Mrio reafirma a posio, larga
porm clara, que dita pgina defende (qualidade; nvel; relevncia; make it new)19,
expondo, consequentemente, o critrio fundamental de Poesia em dia: qualidade intrnseca
dos poemas e/ou importncia da experincia nles tentada. Qualquer tipo de poesia, qualquer
direo de experincia, contanto que competente aquela e vlida esta e interessantes ambas
naturalmente na falvel opinio do responsvel pela pgina.20

2.2.11 Evoluo da poesia brasileira

No dia 31 de agosto de 1958, uma semana depois de Ezra Pound, VIII, ltimo
artigo de Fontes e correntes da poesia contempornea, estreia a derradeira Evoluo da
poesia brasileira, cuja inteno parece ter sido a de traar um percurso histrico da poesia
brasileira, comeando pelos jesutas e culminando na poca de Mrio.
Entretanto, o projeto foi interrompido ainda nos rcades com a morte de PoesiaExperincia, formando o seguinte rol de apreciao crtica: Anchieta, Bento Teixeira, Gregrio
de Matos, Botelho de Oliveira, Alexandre de Gusmo, Antonio Jos da Silva, Domingos Caldas
Barbosa, Cludio Manuel da Costa, Toms Antonio Gonzaga, Silva Alvarenga, Souza Caldas,
Baslio da Gama e Santa Rita Duro.
Da mesma forma, importante notar que, a essa altura, a pgina est completamente
desfigurada e aparece de forma cada vez mais espordica no Suplemento. Tambm fica
evidente que o formato de amostragem sincrnica acabou cedendo espao a uma teleologia
da literatura, com grandes artigos que, por sua continuidade e extenso, propem uma
histria da poesia nacional.
Evoluo da poesia brasileira domina Poesia-Experincia, intercalada com poemas
e tradues dos Cantos de Pound. Estes eram publicados quase sempre na capa do SDJB,
exemplo claro da ousadia de Reynaldo Jardim e da Condessa ao incentivarem a reforma
19. Poesia-Experincia, 20/10/1957, p. 4.
20. Idem.

74
grfica, dando liberdade para se publicar poemas na capa de um caderno do jornal, sendo que,
poca, era considerado um enorme desperdcio de papel a prpria existncia de um suplemento
de artes, ainda mais em um veculo especializado em classificados como era o JB.
Com o fim da pgina, como observou Maria Eugnia Boaventura,21 poderamos afirmar
que ele deixou um lapso, especialmente sobre o que se convencionou chamar de parnasianismo,
romantismo e simbolismo brasileiros, a respeito dos quais pouco ou nada se falou em PoesiaExperincia.
Essas so as sees mais ou menos fixas que, cada uma sua maneira, contriburam para
formar um certo padro da pgina e, consequentemente, da crtica de Mrio Faustino. Somandose a outros textos, geralmente de autoria do prprio editor de Poesia-Experincia, que foram
publicados esparsamente, passaremos a seguir para a anlise propriamente dita das sees,
dentro de uma descrio cronolgica, a fim de detectar aspectos pontuais representativos das
posies e embates crticos produzidos poca no Pas e, em especial, no campo literrio do
qual Faustino participava.
O encadeamento lgico desses recortes, fragmentos de uma experincia miditica com
poesia, assim como os poemas escritos no mesmo perodo, serviu de treino para o estabelecimento
de uma poesia rfica e ideogramtica estruturada pela montagem (e edio) de fragmentos.
Esse treino operou uma profunda alterao na forma como o autor concebia seus poemas, tanto
em termos de tcnica, com uma carga sobre as capacidades semnticas do verso at ento
inexploradas, como em termos de interveno, com a adeso a gestos de ruptura sinttica e
social, como na espacialidade homoertica do poema 22-10-1956.
A seguir, partiremos para a anlise de Poesia-Experincia propriamente dita, com o foco
nos poemas produzidos na mesma poca. Dessa forma, indo de encontro s associaes
estabelecidas pela regularidade da pgina de Mrio Faustino, com sua publicao ao longo
de mais de dois anos no Suplemento Dominical do Jornal do Brasil, buscaremos identificar
alguns aspectos relacionados s sensveis mudanas operadas na poesia que Mrio Faustino
escreveu no mesmo perodo. Esse percurso tambm pretende clarificar algumas mudanas
no comportamento editorial da pgina e certas motivaes no campo da crtica que no
esto presentes nos textos mais explicitamente didticos do poeta piauiense.

21. FAUSTINO, op. cit., p. 17-18.

75

CAPTULO 3 A rotina do laboratrio


Considere a maneira de agir do cientista, e no a do propagandista de uma nova
marca de sabonete.
Ezra Pound

Neste captulo, apresentamos uma anlise das principais fases pelas quais passou PoesiaExperincia. Tendo em vista o grande volume de material de anlise mais de 100 edies,
impressas entre 23 de setembro de 1956 e 11 de janeiro de 1959 , optamos por separar a
publicao em fases cronologicamente selecionadas, das quais a primeira rene as 15 edies
iniciais, at 30 de dezembro de 1956, em que o formato inaugural se repete com maior
regularidade.
A segunda fase trata do perodo compreendido entre 13 de janeiro de 1957 e 6 outubro
de 1957, em que os poetas concretos desfrutaram de ampla divulgao e discusso dentro de
Poesia-Experincia, e do Suplemento como um todo.
A ltima fase, compreendida entre 13 de outubro de 1957 e a ltima edio, de 11 de
janeiro de 1959, marcada pela publicao de uma grande quantidade de ensaios que ocupavam
quase todo o espao da pgina, desvelando a tendncia para um formato mais livresco em
detrimento das quebras de leitura e variaes grficas possibilitadas pela pgina de jornal.

3.1 - Crtica e ideograma (23/09/1956 - 06/01/1957)

A comear pela edio inaugural, dividida em seis sees mais alguns elementos que, pela
forma como foram disponibilizados visualmente, acabam por estabelecer entre si uma relao
lgico-visual. Vejamos como isso ocorre.
O primeiro elemento que se destaca nos caminhos de leitura que a edio de 23 de
setembro de 1956 dispe ao leitor o logo. Centralizado no topo da pgina, esse pequeno
retngulo (que no chegava a ultrapassar 20cm x 2cm, s vezes, metade disso), no obstante
sua simplicidade, rene uma enorme gama de informaes cruciais para a cristalizao de um
mtodo na crtica de Mrio (sempre absorvido pela influncia poundiana: Dichten =
condensare1).
1. POUND, 2003, p. 40.

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J no nome Poesia-Experincia, cria-se um jogo de tenses representado pelo acabado,
feito, sacralizado de um lado, e pelo inacabado, in fieri e, de certo modo, profano do outro.
Fato corroborado pela dialtica do lema (relacionado a Confcio e a Ezra Pound) Repetir para
aprender, criar para renovar.
Nesse lema, temos duas tenses que se estabelecem na retrica da frase. Uma entre
repetir e criar e outra entre aprender e renovar. Ambos os casos so orientados por um
movimento pendular entre os conceitos, no necessariamente opostos, ligando a criao ao
novo e o aprendizado ao velho.
Esse movimento guarda certa semelhana com a tenso entre as vertentes destrutiva,
dessacralizante, e a construtiva, que rearticula os materiais preliminarmente desierarquizados,2
encontrada por Haroldo de Campos na obra de Oswald de Andrade.
No caso de Faustino, a construo se relaciona ao aprendizado, deixando para o ato
criativo, no a destruio, mas, sim, um processo de desconstruo (engendrado no momento
em que j se obteve o conhecimento das tcnicas de criao e se passa a desconstru-las) em
busca de uma renovao do ato criativo, assim como Stephane Mallarm, aps explorar o
verso francs ao limite, passou tambm a desconstru-lo.
No toa, Benedito Nunes, que j havia feito referncia construo descontnua3
poundiana no mtodo criativo de Mrio, alertou de forma pertinaz para a assertiva implcita
aprender para criar, uma espcie de pressuposto criativo que completa o enunciado elptico
de um lema que condensou uma certa compreenso do movimento interno da poesia4.
Em seguida, ainda em nosso percurso de leitura da edio inicial de Poesia-Experincia,
temos, nos cantos superiores da pgina, em oposio grfica, as sees O poeta novo
esquerda de quem l e O melhor em portugus direita. Tanto pela relao visual como pela
semelhana de tamanhos ocupados no espao da pgina, cria-se uma possibilidade de
comparao entre as sees.
Prova disso que ambos os publicados, tanto S de Miranda, reconhecido como o
verdadeiro introdutor das formas italianas de verso em Portugal, como o soneto5 quanto a
forma renovada de Jos Lino Grnewald, so sonetos; colocados lado a lado, como sugere a
crtica por comparao de Pound.
2. ANDRADE, s/d., p. 24. Como se poder notar ao longo deste captulo, o lema geral representa prticas
especficas de composio verbal, da a relao com a obra de Oswald. O jogo de opostos velho e novo,
claro e escuro etc. uma caracterstica tanto da poesia como da crtica de Mrio.
3. FAUSTINO, 1985, p. 33.
4. FAUSTINO, 1976, p. 10.
5. AZEVEDO, 2002.

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Vale lembrar que Faustino fez uso dos mtodos crticos deste, como a crtica por
comparao,6 a crtica por traduo e a tcnica do exhibit, sem nenhuma espcie de servilismo
intelectual ou de enfeudamento ideolgico,7 mas buscando uma renovao do mtodo por sua
aplicao a uma forma jornalstica. E essa uma contribuio fundamental para a crtica literria:
a descoberta dessa afinidade do mtodo ideogrmico de Pound com as disponibilidades visuais
da boa tcnica jornalstica.8
Separando essas duas sees, temos, no centro superior da pgina, abaixo do logo, o
primeiro dos Dilogos de oficina, revelando um certo destaque que essa seo teve no
incio, tanto pelo tamanho como pela posio, cujas expectativas foram frustradas, como
descrevemos anteriormente. E, na metade inferior, outras duas sees foram dispostas em uma
espcie de relao grfica: preciso conhecer e Antologia de crtica.
A primeira estreou com uma traduo de Antonin Artaud, a segunda com um excerto de
crtica de T. S. Eliot. A relao parece se dar basicamente como um aspecto esttico da pgina,
ou seja, as duas sees, de tamanhos idnticos na metade inferior, uma alinhada direita, outra
esquerda, parecem ter sido assim dispostas visando ao equilbrio grfico da pgina.
Apesar de os recursos de diagramao serem restritos na poca a tesoura e cola,
conseguiu-se nessa primeira edio uma pgina visualmente bastante harmoniosa. Ainda assim,
o grau de semelhana entre a disposio grfica e o tamanho dessas sees possibilita tambm
estabelecermos um elo entre traduo ( preciso conhecer) e crtica (Antologia de crtica).
Outro aspecto dessa edio inaugural so as Pedras de toque, comumente dispostas
no quadrante inferior direito da pgina que, seguindo uma ordem natural de leitura, tende
a ser sempre o ltimo ponto vislumbrado pelo leitor, e serve como limite comparativo para
o contedo de Poesia-Experincia, em oposio diagonal a O poeta novo que, frequentemente
diagramada no canto superior esquerdo, tende a inaugurar a leitura.
Dessa forma, a proposta grfica da pgina confirma uma relao comparativa, espacial
e temporal entre as sees O poeta novo, O melhor em portugus e Pedras de toque que,
partindo da renovao em direo tradio, age em sentido contrrio ao lema Repetir para
6. Esse modelo de crtica tambm foi amplamente divulgado por Eliot, outro crtico muito apreciado por
Mrio, como se v na citao de Benedito Nunes: No se pode julgar um poeta isoladamente, afirmou
Eliot no seu j citado ensaio, deve-se coloc-lo por meio de contrastes e de comparao entre aqueles que
j morreram. Aplico isso como um princpio de crtica esttica e no meramente histrica. FAUSTINO,
1985, p. 11. O nome do ensaio referido Tradition and the individual talent do livro Selected essays,
Faber and Faber, p. 15.
7. FAUSTINO, 1976, p. 9.
8. Ibidem, p. 17.

78
aprender, criar para renovar numa espcie de provao pela qual o poeta novo deveria
passar em busca da confirmao da qualidade de sua obra.
Duas figuras tambm ilustram a pgina, uma no canto esquerdo, outra, no direito.

As duas figuras da edio de 23/09/1956, da esquerda e da direita, respectivamente

A da direita, mais difcil de decifrar, parece meramente ornamental. O uso de figuras para
preencher os espaos da pgina era uma prtica do Suplemento a pgina 8 da edio de 10
de fevereiro de 1957, por exemplo, traz uma reproduo de uma tela de Portocarrero que foi
utilizada tambm em Poesia-Experincia, em 20 de janeiro do mesmo ano.

79

Pgina 8, de 10/02/1957, e pgina 5, de 20/01/1957

De qualquer forma, ainda na edio inicial, de 23 de setembro de 1956, a figura da


esquerda altamente sugestiva. Trata-se de um livro aberto, dentro de um crculo dividido
em uma parte preta e outra branca. Uma estrela acima do crculo, separando a figura e a
seo O poeta novo, parece ter sido usada como separador (o mesmo ocorre em outros
momentos), enquanto o livro aberto produz um contraste circular de claro/escuro.
Esse movimento circular do claro/escuro pode simbolizar tanto o processo temporal de
renovao, explcito na natureza em imagens como o ciclo noite/dia, como o jogo de contrastes
observado na pgina, ambos implcitos na filosofia confuciana, da qual, no toa, Mrio copiou
a primeira das citaes dessa edio inaugural.
O fato de ter um livro aberto incluso a essa imagem s vem a acrescentar o elemento
literrio interpretao, em uma forma de jogo que abrange a literatura, representada pelo livro,
e o movimento de renovao, representado pelo crculo e pelo contraste preto/branco.
Essa figura ainda guarda certa semelhana com a metade inferior de Poesia-Experincia,
mais especificamente, as sees preciso conhecer e Antologia de crtica, vistas como um
nico bloco visual. Dois retngulos de tamanho idntico, diagonalmente agrupados, o primeiro
com muito espao em branco, o segundo, um bloco escuro, totalmente preenchido com texto.

80
Neste caso, o uso, pouco convencional, de uma caixa de texto no centro da seo para
o ttulo Antologia de crtica, assim como a identidade entre comprimento e largura dos dois
retngulos/sees, demonstra a inteno de manter um equilbrio visual com o bloco mais claro
de texto de preciso conhecer, como vemos abaixo:

preciso conhecer e Antologia de crtica, 23/09/1956

Na segunda edio, de 30 de setembro, uma nova seo, sobre traduo, inaugurada.


A essa altura, podemos notar que o trabalho de divulgao de Mrio Faustino e de seus
colaboradores se sustenta pelo trip crtica (formal), traduo e criao, a partir de movimento
de aprendizado e renovao suscitado pelo lema da pgina.
A princpio, importante ter em mente que Mrio no chegou a praticar em PoesiaExperincia a traduo como criao como nos casos do grupo de Noigandres. Alguns
trabalhos nesse sentido podem ser vislumbrados nas tradues realizadas e publicadas neste
Suplemento, em outros peridicos e em obras conjuntas (em livro) como Poesia/Ezra Pound
editada em conjunto com verses de Augusto e Haroldo de Campos, Dcio Pignatari e Jos
Lino Grnewald, mas evidente o tom bem mais contido, de fidelidade ao original se compararmos
com as tradues dos irmos Campos.

81
Para se ter uma ideia, colocamos, em sequncia, o original e duas verses do poema
pity this busy monster, manunkind de e. e. cumings, publicado em 1944 no livro 1x1, uma de
Augusto de Campos, outra de Mrio Faustino:
(verso original)
pity this busy monster, manunkind,
not. Progress is a comfortable disease:
your victim (death and life safely beyond)
plays with the bigness of his littleness
electrons deify one razorblade
into a mountainrange; lenses extend
unwish through curving wherewhen till unwish
returns on its unself.
A world of made
is not a world of born pity poor flesh
and trees,poor stars and stones,but never this
fine specimen of hypermagical
ultraomnipotence. We doctors know
a hopeless case if listen: theres a hell
of a good universe next door; lets go

(verso de Augusto de Campos)


piedade desse monstro em ao, humanimaldade?
no. O progresso uma doena confortvel:
tua vtima (morte e vida a salvo pane)
brinca com a grandeza de sua pequeneza
eltrons deificam uma gilete
em macroescala; lentes estendem
nodesejo por ondeante ondequando
at que ele retorne ao seu noeu.
Mundo de haver
no mundo de ser piedade desta pobre
carne e rvores, pobres pedras e estrelas, mas nunca
desse timo espcime de hipermgica
ultraonipotncia. Ns mdicos sabemos

82
que um caso sem remdio quando olhe: tem uma puta
de uma vida boa paca a do lado: vamos l

(verso de Mrio Faustino)


Piedade para esse monstro atarefado, inumanidade
no. O progresso doena confortvel:
a vtima (morte e vida mantidas a uma distncia conveniente)
brinca com a grandeza de sua pequeneza
eltrons deificam uma lmina de barbear
transformando-a em cadeiademontanha; lentes estendem
no desejo atravs de coleante ondequando
at que no desejo
se volta sobre si no mesmo.
Mundo de feito
no mundo de nascido piedade para a pobre carne
e para as rvores, pobre estrelas e pedras, nunca para este
timo espcime de hipermgica
ultraonipotncia. Ns mdicos sabemos
que um doente est desenganado quando... escuta aqui:
tem um universo bom como o diabo a do lado, vambora

Embora tanto Mrio como Campos procurem responder desconstruo crtica da


medida clssica de dez ps da poesia inglesa a partir do nosso decasslabo, presente no
poema, respeitando certas quebras rtmicas e mantendo a tonalidade, nos versos acima podemos
perceber uma preocupao muito maior com o choque vocabular causado especialmente pela
pontuao e por neologismos como manunkind, de grande valor lrico. Para resgatar este
choque no nosso idioma, os poetas fizeram uso de recursos de pontuao, estabelecendo em
ambos os casos um tom coloquial crtico, apenas, ou tambm interrogativo.
Logo no incio, busy monster uma imagem para Progress do segundo verso,
logo, mais prxima do sentido literal, fica a traduo de Mrio, ainda assim, ambas atentas
aos aspectos mais inovadores do verso: a relao entre pontuao, uso de maisculas e
minsculas, e sentido; imagens dinmicas; neologismos; e forte estrutura rtmica marcada
pelo verso de dez ps.
No obstante, o primeiro verso original ainda contm uma srie de relaes como a que
existe entre monster e manunkind, tanto sonora quanto de proximidade, e a anttese gerada

83
entre a palavra inicial e final do verso: pity e manunkind, afinal, como algum que o
oposto de doce, gentil, amvel pode ter pena?
Dessa forma, evidente que, apesar de mais ousada, a traduo de Augusto de Campos
ainda emprega vrias das solues encontradas na traduo de Mrio Faustino, realizada
na dcada de 1950. Outro fato importante que, muitas vezes, ambos os poetas fizeram
uso de complexas modulaes quando um termo mais literal e mais simples poderia facilitar
a transposio do ritmo sem prejuzo algum para o sentido do poema.
Essas e outras solues empregadas por ambos os autores so exemplos de como a
prtica da traduo, alm de inerente a ele, marca o posicionamento crtico de cada vertente,
ambas criativas (macroescala na verso de Mrio e a justaposio cadeiademontanha
em Augusto so muito diferentes, mas evidenciam o aspecto inventivo de mountainrange
do original), sendo a concretista sempre um pouco mais ousada (vide a soluo para
manunkind: inumanidade e humanimaldade).
Essa pequena anlise comparativa serve apenas de exemplo, no pretendemos prover
mais que uma ideia dessa prtica em ambos os casos, que, por si s j valeria uma tese, e
de como ela participa da crtica de cada um. Mais interessante para o confronto com nosso
objeto notar tambm outro aspecto criativo da traduo em Mrio Faustino, que fica
explcito na utilidade grfica da pgina de jornal, que possibilita que trechos de crtica,
tradues e poemas sejam colocados lado a lado num quadro comparativo para o estudo e
prtica de poesia.
Com base na descrio das sees no captulo anterior, podemos dividi-las em trs
grupos que compem esse quadro: amostragem de poesia, crtica formal e exerccio
da traduo, muito embora, alguns casos possam ser includos em dois ou at nos trs
grupos simultaneamente, por exemplo, na seo Fontes e correntes da poesia
contempornea que, contendo crtica, mantm um carter de amostragem dos poemas por
meio de tradues.
Se trabalharmos com edies mais antigas, em que a configurao visual da pgina
est mais preservada, esses trs grupos so dispostos pelas sees de forma desierarquizada,
proporcionando uma leitura sincrnica e comparativa de poesia antiga com poesia moderna,
do portugus com outras lnguas, da criao com crtica via traduo.

84

Poesia-Experincia, 25/11/1956

85
J nas edies mais recentes, em que a construo grfica cede espao a grandes blocos
de textos de uma ou duas sees ocupando toda a pgina, essa mesma leitura possvel com
base nos aspectos verbais, pois a crtica de Mrio preserva sempre, independentemente de sua
exposio formal, a apresentao dos objetos criticados (poemas), frequentemente, por meio
da traduo. Vale lembrar que, quando no h espao para incluso do original e da verso
traduzida, a opo tende a ser pela segunda.

Poesia-Experincia, 02/02/1958

86
Como disse T. S. Eliot ao tratar da crtica escrita por um poeta, se aquilo que ele escreve
a respeito de poesia deve ser avaliado em relao com a poesia que ele escreve,9 em Mrio
Faustino, essa avaliao pode e deve ser feita tambm com a traduo que ele pratica. Tal como
na sua poesia, vida e linguagem devem andar juntas; aqui, com crtica, traduo e criao, deve
ocorrer o mesmo.
Essa compreenso tambm ser importante para o confronto que estabeleceremos adiante
entre o projeto faustiniano e alguns conceitos do concretismo, a fim de entendermos melhor as
motivaes do campo literrio da poca e do papel nele ocupado por Mrio Faustino. Nas
palavras de Llia Chaves:
Mrio Faustino tentou combinar a disposio grfica do novo Suplemento
com a sua prpria interpretao da crtica ideogrmica crtica via
comparao e traduo de Ezra Pound. As diferentes sees que
idealizou para abranger a demonstrao de textos de poetas e crticos e,
ao mesmo tempo, para compor a pgina do jornal, podem ser comparadas
a takes de um futuro filme para empregar um termo de cinematografia
que Eisenstein (para quem a cinematografia era, antes de tudo,
montagem) usou ao explicar o ideograma chins, e que foi retomado
por Mrio Faustino em relao ao seu processo criativo.10

Em 7 de outubro, Mrio faz uso de uma coluna da pgina para, sob o ttulo de
noticirio, mandar novas de So Francisco, Califrnia, sobre a poesia estadunidense da
poca. Quem faz o papel de reprter o poeta Robert Stock. E aqui surge outro aspecto da
traduo, como contato entre lnguas: a preocupao com a movimentao literria de outros
pases, em especial, dos Estados Unidos.
Como afirmamos anteriormente, a formao intelectual de nosso poeta
predominantemente estrangeira e, ao mesmo tempo em que isso gera uma dificuldade em
inserir a prtica e a obra dentro das problematizaes da literatura nacional, h tambm uma
preocupao de incluir o conhecimento da literatura de outros pases no cnone nacional.
No toa, a amizade com o grupo concretista foi para Mrio um dos poucos momentos
em que este podia conversar sobre os poetas que tanto o influenciaram no Pomona College,

9. ELIOT, 1997, p. 74.


10. CHAVES, 2004, p. 253. A comparao com Eisenstein no acidental, o processo eisensteiniano de
montagem cinematogrfica foi a forma que Mrio Faustino encontrou para vincular sua poesia ao mtodo
ideogrmico de Pound sem ceder proposta concretista. Essa montagem por takes chegou a ser parcialmente
praticada nos poemas que Mrio escreveu depois de 1958, reunidos em O Homem e sua Hora e outros
poemas sob o ttulo de Fragmentos de uma obra em progresso.

87
pois, nos anos de 1950, a recepo da literatura norte-americana pelo pblico brasileiro ainda
era muito recente.
Entre os vieses da crtica poundiana, Mrio Faustino privilegiou dois: a crtica por meio
da discusso (critic by discussion) e a crtica por meio da traduo (critic by translation).
Enquanto a primeira prtica estava agregada ao jornalismo, visando a inserir a poesia no diaa-dia e a instigar o leitor para o estudo e reflexes acerca da poesia (como no exemplo
supracitado da colaborao de Robert Stock), a segunda tinha para Mrio a mesma finalidade
que para Pound, ou seja, a de evidenciar o novo, em termos de fanopeia, melopeia e logopeia,
nos originais.
Ezra Pound em seu Abc of reading,11 ao explicar o conceito de condensao, em que
a qualidade da literatura est associada quantidade de significado que ela carrega consigo,
afirma que as palavras podem carregar significado principalmente por trs modos: fanopeia,
quando a palavra usada para lanar uma imagem visual na imaginao do leitor; melopeia,
quando, por meio das palavras, saturamos a imaginao do leitor de um som; logopeia,
quando usamos grupos de palavras para obter esse efeito.
Essas trs categorias, grosso modo, imagem, som e lgica seriam aquilo que pode ser
traduzido, alm do sentido literal, de um poema. Pound ainda cita uma outra categoria
relacionada ao contexto, ou seja, usar a palavra numa relao especial ao costume, isto ,
ao tipo de contexto em que o leitor espera ou est habituado a encontr-la, como o ltimo
mtodo a desenvolver e que s pode ser usado pelos sofisticados, como Proprcio e
Laforgue.
Ainda na edio de 7 de outubro, que conta com a participao de Bob Stock, uma
traduo do soneto XXX de Shakespeare d uma boa amostra da tcnica faustiniana nessa
atividade: transmitir, o mais prximo possvel do original, a melopeia, a fanopeia e a logopeia;
caso a dificuldade do texto no o permita, centrar em apenas um ou dois desses aspectos j
constitui um bom exerccio.

11. POUND, 2003, p. 41. As aspas deste pargrafo provm da mesma fonte.

88

Noticirio, com depoimento de Bob Stock, e Clssicos vivos com soneto XXX de Shakespeare e
nota, Poesia-Experincia, 07/10/1956

Numa nota imanente verso, o tradutor comenta sua versificao diferenciada, afirmando
ter deixado de lado o perodo musical (embora introduza uma base do dodecasslabo, quebrado
em versos de seis slabas) para focar seu trabalho na reproduo do pensamento shakespeariano.

89
Na semana seguinte, uma breve seleo de quatro verses para o portugus de poetas
espanhis no s inclui o nome de Augusto de Campos na pgina fato que voltar a se
repetir j na prxima edio, em 28 de outubro, e sob a retranca de Fontes da poesia
contempornea, em 4 de novembro, entre outros, sempre acompanhando a prtica tradutria
ou a divulgao do movimento de arte concreta , como tambm nos sugere uma comparao
dos caminhos diferenciados que a poesia concreta e a de Mrio Faustino tomam com base em
pontos de partida muito prximos.

Quatro poetas de Espanha, Poesia-Experincia, 14/10/1956

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Mesmo sendo um indcio de que a traduo para os concretos priorize muito mais o
seu reconhecimento como uma obra literria, enquanto para Mrio ela vale muito mais pelo
seu aspecto didtico frente ao original, o fato de no terem sido includos os originais de
Gngora, La Vega, Garcia Lorca e Vicente Alexandre dificulta para o leitor uma comparao
imediata entre a verso espanhola e seu produto em portugus. Ser preciso voltar a esse
assunto, mas sob a comparao entre Mrio e o concretismo.
A figura de um pgaso na edio de 25 de novembro imediatamente nos remete
poesia de Faustino, comumente associada aos clssicos, especialmente aos gregos e seus
mitos essenciais, em contraponto s correntes intelectuais que tentavam dominar o campo
literrio e que aparentemente levaram Carlos Drummond de Andrade a erguer sua torre de
marfim com Claro enigma, livro do qual Mrio era um entusiasta.

Pgaso, Poesia-Experincia, 25/11/1956

Claro Enigma inaugurou uma nova fase da poesia drummondiana por marcar uma
preocupao com relao a aspectos versificatrios e formas fixas do poema at ento no
demonstrada pelo poeta. Nesse livro, o poeta se volta para seus mitos, construindo, na poesia,
um muro contra a mquina do mundo.
Enquanto Vagner Camilo prope uma retirada do poeta itabirano frente a uma atitude
totalitria do Partido Comunista, Betina Bischof enfoca, especialmente se nos debruarmos
diante do poema A mquina do mundo, um ngulo diverso da poesia drummondiana.
Entende a autora, sem desvalidar por completo a leitura de Camilo, que:
O prprio repdio ao conhecimento da mquina instaura um mapeamento
das escolhas do poeta estabelecendo as balizas que orientam a sua
ao (a recusa). H, aqui, portanto, misturada melancolia e

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desistncia, ainda uma possibilidade de agir (a prpria recusa de
caractersticas avessas lrica e ao sentimento do mundo
drummondianos).12

Mrio no absorveu de pronto essa atitude crtica nitidamente delineada e um


posicionamento igualmente claro em relao ao que inaceitvel, para essa poesia e sua
concepo de mundo (a oferta gratuita, a total explicao da vida, a subordinao do mundo ao
conhecimento do poeta, o totalitarismo implcito).13
Da mesma forma, deixou que seu mtodo crtico mantivesse implcitos alguns traos
totalitrios da retrica poundiana. Entretanto, tirou dos mesmos mitos essenciais que figuram
em Claro Enigma o seu relacionamento rfico com o mundo, como se esse fosse tomado por
um ritmo universal que desse sentido a tudo. Justamente com base nesse pensamento, a poesia
faustiniana pode adquirir a lgica de uma obra que se constri a partir da experincia vivida e
expressada por meio da linguagem, mediante uma constante elaborao simblica do mundo,
vida toda linguagem.
No toa, a segunda edio de dezembro traz uma citao de Shelley, desvinculada de
qualquer seo, em que se l: A linguagem um perptuo canto rfico, regulando com harmonia
dedlica uma torrente de pensamentos e de formas que de outro modo seriam sem sentido e
sem formato.14
Essa potica uma marca no s dos poemas que Mrio escreveu, como tambm da sua
pgina de jornal contida no Suplemento Dominical do JB, cuja periodicidade representa o
convvio com o ofcio potico. Entretanto, os poemas esparsos publicados depois de O Homem
e sua hora e durante Poesia-Experincia, como 22-10-1956, em aluso ao aniversrio do
poeta e que causou alvoroo pela sua falta de linearidade e pela temtica homoertica, j
sinalizavam uma renovao do estilo e das formas empregadas pelo poeta, que, a essa altura,
vinha trabalhando no projeto de maior medida intitulado A reconstruo, do qual restou a
primeira parte e um excerto da segunda e que foi gradualmente deixado de lado medida que o
poeta desenvolvia um plano de trabalho mais geral e que veio a ser manifestado aps o fim de
Poesia-Experincia, em 1959.
Esse plano continha oito tpicos:

12. BISCHOF, 2005, p. 137.


13. Idem.
14. Poesia-Experincia, 09/12/1956.

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1. Conferir poesia uma vasta medida, uma dignidade que lhe permita
competir com as outras formas de cultura contemporneas, sobretudo a
arquitetura e a cincia;
2. fazer com que a poesia possa satisfazer de algum modo as
necessidades, digamos, metafsicas do homem contemporneo (autosublimao, autodignificao, catarse, percepo mais funda e mais total
dos fenmenos objetivos, autoconhecimento etc.) to negligenciadas, por
exemplo, pela religio e pelas artes contemporneas em geral;
3. fazer uma poesia realmente inteligvel, tornar hbil e claro o mtodo,
digamos, ideogrmico, isto , no linear, no discursivo, porm
semelhante montagem, digamos, eisensteiniana;
4. embrear o mais possvel a linguagem potica atual linguagem
coloquial e jornalstica;
5. caminhar para uma nova linguagem dramtica igualmente
ideogrmica, que sirva de base a uma reestruturao da sintaxe teatral
total;
6. escrever teatro nesse sentido;
7. escrever um poema em larga escala (o que estou tentando fazer agora);
8. escrever pequenos poemas lricos, exemplificando a linguagem e a
estrutura o lxico e a sintaxe dos empreendimentos maiores.15

Se as relaes entre jornalismo e poesia em 1956 se do por meio de uma prtica e


no tm claras as suas bases tericas, como se v trs anos depois essa prtica se processa
num movimento contrrio ao que podemos observar no Poema tirado de uma notcia de jornal,
de Manuel Bandeira, em que a linguagem jornalstica adere ao texto potico, ao passo que no
primeiro caso, a linguagem potica que se mistura ao texto jornalstico.
Em Poesia-Experincia isso parecia ocorrer pelo contedo do que se escrevia na pgina
e pela edio, que pode ser vista como um ideograma16 da convivncia de um poeta com seu
ofcio, estabelecido pelo trip crtica, traduo e criao, de modo que essas trs formas
constituam uma mesma prtica.
Com a passagem do ano, Poesia-Experincia ganhou um balano da poesia brasileira e
uma reformulao editorial. A primeira edio de 1957, de 6 de janeiro, apareceu verticalmente
dividida com estrangeiros Edgar Allan Poe inaugurando a seo Fontes e correntes da poesia
contempornea, especializada em crtica e traduo, Cames em O melhor em portugus,
Wilhelm Dilthey na seo de crtica e ainda uma pedra de toque de Victor Hugo; e na metade
direita o balano Poesia: Brasil, 1956, um fragmento de Joo Cabral de Melo Neto

15. FAUSTINO, 1985, p. 40-41.


16. Segundo Ezra Pound, em seu Abc of reading, um ideograma chins reunia figuras que contivessem
determinada caracterstica em comum para defini-la. Desse modo, para escrever vermelho, um mesmo
caractere continha as representaes grficas de uma rosa, uma cereja, ferrugem e um flamingo. A experincia
ideogramtica de Faustino pretendia se realizar no campo da poesia verbal, a partir da referida montagem
semelhante eisensteiniana.

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acompanhando o artigo e uma verso de um poema de Drummond para o ingls, de autoria de
Bob Stock, mantendo o equilbrio com as tradues para o portugus da lateral esquerda.
Poesia: Brasil, 1956 uma rendida homenagem ao vigor da poesia cabralina, ento
reunida em livro e do qual se extraiu o excerto de Uma faca s lmina que acompanha o
texto, com palavras de apoio renovao empreendida pelos irmos Campos, Dcio Pignatari,
Ferreira Gullar e seus companheiros de movimento por ocasio da exposio de arte concreta
no Museu de Arte Moderna de So Paulo. De resto, h uma sequncia de crticas pasmaceira
em que se encontrava o cenrio potico brasileiro e ocidental, incluindo farpas a Vincius de
Moraes, T. S. Eliot e s falsas amizades do campo literrio.

Poesia-Experincia, 06/01/1957

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Fontes e correntes, como j foi dito, uma seo que gradualmente ganhou espao at
praticamente dominar a pgina. uma representao no s do desenvolvimento de PoesiaExperincia at seu perodo de maturidade como tambm da influncia do movimento concreto
no fazer de Mrio Faustino, pois sua poesia vinha sendo repensada com o projeto de A
reconstruo, que foi exaustivamente trabalhado numa tentativa de reconciliao entre a sua
poesia mais tradicional e sua nova fase, cada vez mais prxima das revolues mallarmaicas e
poundianas e, consequentemente, do concretismo.
Nas palavras de sua bigrafa Llia Chaves:
Por exercer uma profisso que misturava sua vida de poeta com o trabalho
na imprensa, Mrio acabou por entrelaar a evoluo do jornal e sua
prpria arte ao movimento que explodia no momento. Seguindo uma
linha que vinha desde o modernismo o empenho do corpo na criao,
a no separao entre ato e arte , Faustino no seu modernismo tardio,
pregando a unio da arte e da vida como objetivo esttico e a renovao
como fundamental e indispensvel, afinava-se, de certa maneira, com a
proposta da vanguarda da poca.17

3.2 - Crtica e concretismo (13/01/1957 - 06/10/1957)

O ano de 1957 em Poesia-Experincia foi de maturao para as opinies de Mrio


Faustino acerca da poesia, com destaques para a presena massiva do concretismo e a srie de
artigos sobre Jorge de Lima, alm da questo do engajamento. Em Da ingenuidade engajada e
do engajamento ingnuo, uma resenha de pgina inteira ao livro que reunia a obra de Geir
Campos at aquele perodo, intitulado Canto claro e poemas anteriores, o autor estuda a
posio de Geir no campo literrio e sua iminente contradio: o que leva o autor de um corpo
medocre de poemas que no estabelecem nenhuma relao com a problemtica da poesia de
sua poca a ter sua poesia reunida por uma das principais editoras do pas?18
Com esse gancho, Mrio esmia as incompetncias da poesia de Geir Campos,
estabelecendo at mesmo um breve relatrio de perguntas e respostas contendo alternativas
fundamentais ao engajamento do poeta na corrente da poesia de seu tempo, das quais, Geir
Campos no correspondia a nenhuma. So elas: a contribuio para o idioma, a renovao,
a validade como documento humano e histrico, a capacidade de comover, ensinar e alegrar, as
qualidades visuais, lgicas e rtmicas.
17. CHAVES, 2004, p. 269.
18. Poesia-Experincia, 14/07/1957.

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Tudo isso j estava relacionado desde os Dilogos de oficina. Mais claros ficaram
para o leitor, o mtodo de avaliao e seus critrios, e o pressuposto de que o engajamento
do poeta no diz respeito, em primeira instncia, sociedade, mas poesia, e esta, sim,
responde, com seus meios e fins, sociedade a partir do caminho escolhido pelo poeta
dentro da tradio somando-se a sua produo potica e toda uma forma de encarar o
mundo e de agir e dos efeitos dessa resposta tradio nas massas. No caso de Mrio
Faustino, Poesia-Experincia era um relatrio semanal desse engajamento e, somada
obra em verso que lhe dava consistncia e coerncia, a prpria militncia.
A publicao, no final de julho, do extenso estudo Revendo Jorge Lima mais um
elemento que coloca em evidncia, na disputa por um lugar ao sol na literatura nacional, a
funo ocupada por Poesia-Experincia.
Utilizando cada vez mais a pgina como uma forma de expresso de suas prprias
opinies frente ao campo de conflito da poesia brasileira reanimado pela insurreio da
vanguarda, a prometida tomada de posio parece ter sido escrita no de forma planejada,
embora suas ideias possam ser reunidas, ainda que em textos que no tinham outra relao
entre si alm da publicao em uma mesma pgina.
Com Jorge de Lima onipresente por sete semanas, os eixos pelos quais seguem a
poesia e a crtica de Mrio se juntam. importante notarmos
que, assim como muito do que se sabe sobre a potica
faustiniana foi tirado do que o poeta escreveu em sua pgina
do SDJB, a partir de uma visada sequencial das edies
da pgina, podemos identificar como a defesa de certos
movimentos e autores no seu trabalho jornalstico atua em
paralelo s renovaes do autor na poesia e em favor de
um processo de sua insero no campo literrio, em uma
espcie de abrasileiramento do paideuma faustiniano
lembramos que, de todos os excertos usados como epgrafe
na primeira edio da pgina, nenhum havia sido escrito
por brasileiros.
Ao mesmo tempo em que alertava por meio de sua
crtica jornalstica para necessidade de um poema rfico e
Epgrafe, Poesia-Experincia, 23/09/1956

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renovador de vasta medida que conferisse uma certa dignidade perdida ao idioma, Mrio
Faustino trabalhava no seu projeto potico sob os mesmos padres. Exemplo: se em PoesiaExperincia lia-se Nesta lngua onde desde Gil Vicente no h poesia dramtica,19 o
projeto potico de 1959 dizia em dois de seus tpicos: caminhar para uma nova linguagem
dramtica igualmente ideogrmica, que sirva de base a uma reestruturao da sintaxe teatral
total e escrever teatro nesse sentido.20
Essa autorreferncia nos textos de crtica, ainda que na maioria das vezes implcita,
responsvel por colocar Mrio sempre no horizonte de expectativa com relao aos rumos
e, de certa forma, lideranas do campo literrio brasileiro.
Esse fato se acentua medida que Poesia-Experincia vai cedendo cada vez mais
espao aos textos tericos de Mrio Faustino, cuja assertividade quando busca, por
exemplo, em seu artigo sobre a poesia concreta, um salvador para o quadro de produo
potica do Pas, em que nenhum dos autores citados, entre eles Joo Cabral e Drummond,
supostamente possuam o engajamento ou a renovao necessria para assumir o posto
busca submeter a gerao anterior (a ltima fase dos modernistas de 22) aos critrios da
gerao nascente, da qual fariam parte os concretos com uma poesia que Mrio no
aprovava como percurso pessoal, mas respeitava e divulgava e o prprio Faustino.
Apesar do tom impessoal, as palavras preciso reler Jorge, urge recolocar em
funcionamento os seus vetores, dentro da linha evolutiva de nossa poesia21 no eram outras
seno as intenes do prprio Mrio. Entre amostras de poesia e reflexes crticas em que
ele expunha os aspectos que lhe interessavam da obra jorgiana, destacamos trs definies
que refletem, em Jorge, uma nova leitura que insere este com maior destaque na escala de
valores da poesia nacional, e, em Mrio, os seus prprios questionamentos no que se refere
poesia: o pico, a vasta medida e o rfico.
Obviamente, Faustino tinha conscincia da impraticabilidade do gnero pico em
nossos tempos; acreditava, inclusive, que a tenso da poesia jorgiana surge da vocao
pica em contato com essa impossibilidade. A palavra pico, aqui, serve mais para
caracterizar outra que si prpria; foi utilizada a fim de se estabelecer uma distino entre
esse gnero e o rfico, confuso decorrente do fato de ambos serem propcios vasta
medida.
19. Ibidem, 08/09/1957.
20. FAUSTINO, 1985, p. 40-41.
21. Poesia-Experincia, 01/09/1957.

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Esta, um emblema do estilo jorgiano e um projeto faustiniano, facilmente poderia
reduzir a interpretao de ambos a um fracasso pico. Mrio tinha interesse pela vasta
medida, a poesia jorgiana conferia a ela uma justificativa crtica, com logicidade e dentro de
uma tradio, para pratic-la. No toa, para ele, essa era a mais considervel e a mais
importante obra potica brasileira22 ou a primeira tentativa que se faz na poesia brasileira
de escrever seriamente em grande escala (esquecei-vos dos uruguais [sic], dos
caramurus).23
Em tempo, algumas palavras sobre o rfico: sabemos da dimenso que esse termo
ocupa na poesia faustiniana, mas o poeta no chega a dar uma definio mais exata do
termo, apenas oferece pistas, assim como toda a produo de Poesia-Experincia, em
excertos espalhados pelas diversas sees e edies da pgina. Um deles: no primeiro
domingo da srie sobre J. de Lima, uma citao de Mallarm, espacialmente em destaque,
ocupa uma das laterais da pgina e diz que
o verso que com diversos vocbulos refaz uma palavra total, nova,
estranha lngua e como mgica, realiza esse isolamento da palavra:
negando, com um trao soberano, o azar que permanece nos trmos
malgrado o artifcio de mergulh-los alternadamente no sentido e na
sonoridade, e causando em ns essa surprsa de nunca ter ouvido tal
fragmento ordinrio da elocuo, ao mesmo tempo que a
reminiscncia do objeto nomeado se banha numa atmosfera...24

Fbio de Souza Andrade sinaliza uma leitura do cristianismo sob a tica do modernismo
e o estabelecimento, em Jorge de Lima, de uma relao mgica da poesia com o mundo a
partir de questes levantadas por Roger Bastide, segundo o qual, h dois tipos de poesia
religiosa: a primeira diz respeito associao primitiva entre imagens e encantamento sonoro
em um discurso que se acreditava mgico e queria intervir no mundo, transfigurao da
linguagem cotidiana em frmulas que recriam a ordem das coisas25 , j a segunda provm
de uma experincia mstica, cujo canto dela derivado constitui uma espcie de
extravasamento dessa experincia em msica pura, que destri o significado tradicional das
palavras para se convert-lo em orao.

22. Poesia-Experincia, 08/09/1957.


23. Poesia-Experincia, 18/08/1957.
24. Poesia-Experincia, 28/07/1957.
25. ANDRADE, 1997, p. 41.

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Andrade acredita que, como poeta cristo, Jorge de Lima buscava compatibilizar
esses dois tipos, a poesia-mgica, de interveno no mundo, e a poesia-orao, de
transcendncia, fazendo de Deus um grande mago e [d]o poeta mero espectador dessa
magia, capaz de dela participar exclusivamente por meio da fuso mstica com a divindade26
J a poesia de Mrio Faustino, em sua busca pelo canto rfico, inclina-se para o
primeiro tipo, a poesia-mgica, buscando no encantamento sonoro uma funo reordenadora
do caos moderno e geradora de sentido a partir de associaes entre imagens, geralmente
dspares, tal qual na montagem eisensteiniana. Por essa razo, considerava Inveno de
Orfeu subjetivo demais e achava que, por isso, estava mais prximo das Metamorfoses de
Ovdio que da Odisseia; tem a medida do epos, mas no pica: rfica.27
Da mesma forma, a montagem um ponto tanto de aproximao como de
distanciamento entre a poesia de Mrio e a de Jorge de Lima. Enquanto este ltimo trabalha
a montagem a partir de uma inspirao plstica da imagtica surrealista, sendo essa tcnica
usada como recurso para possibilitar a representao de imagens inslitas, atravs de
metforas desusadas e incomuns, revificadas28, o poeta piauiense utiliza a montagem sob
uma gide ideogrmica, tal qual a tcnica cinematogrfica de Eisenstein, cuja disposio de
imagens (ou takes), por vezes paradoxais, mais que o roteiro, responsvel pelo
estabelecimento de um sentido para o pblico. Da mesma forma, a unio dos ideogramas
telhado e esposa traz o significado de lar.
Entretanto, a relao com a tradio pictrica, para a qual a montagem transcende a
noo de procedimento tcnico para tentar reaproximar a arte da prxis vital, encontra
ecos na poesia faustiniana, como podemos ver no poema Vida toda linguagem, publicado
em O Homem e sua hora e transcrito mais adiante.
Vida toda linguagem no deve ser atribudo apenas relao da vida do poeta com
a linguagem, no sentido de que este vive para a linguagem e a permeia de significado com
sua vida. A busca por uma definio mais exata da poesia rfica como Mrio a entendia, se
feita em paralelo leitura do poema, sugere, alm dessa interpretao biografia/linguagem,
texto/contexto, tambm a linguagem como referncia do termo vida.
Dessa forma, no seria apenas qualquer vida ou a vida de Mrio, mas a vida em si,
dele e da linguagem, que, pelo verso, com diversos vocbulos refaz uma palavra total,
26. Ibidem, p. 42.
27. Poesia-Experincia, 18/08/1957.
28. ANDRADE, op. cit., p. 52.

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nova, estranha lngua, reificadora, coisificante. Segundo Faustino, a palavra, no Jorge
da Inveno (pelo menos) no simples signo, rtulo, utenslio de comunicao. um ser
vivo, molcula orgnica que, associada a outras, compe um cosmos.29
Se compararmos duas verses do poema, uma de um datiloscrito, outra definitiva:30 no
primeiro verso do datiloscrito temos a supresso do artigo e do verbo, que foram saudveis
para a eficincia do texto, estilisticamente falando, mas referir-se vida, sem qualquer artigo, ou
a a vida no caso do datiloscrito, ao invs de usar minha ou sua mostra que o referente da
linguagem era toda a vida, inclusive a da linguagem, e no somente a do poeta. A troca da
palavra vida por lngua no penltimo verso sugere o mesmo.
No obstante, a retirada do verbo de ligao representa tambm uma orientalizao no
idioma, de forma que o que antes era verso torna-se uma forma renovada de composio que
subverte a sintaxe analtico-discursiva.
Transcrevemos abaixo a verso datiloscrita, sinalizando as alteraes citadas em
negrito e as demais em grifo, para comparao.
A vida toda linguagem
frase sempre perfeita, verso s vezes,
geralmente sem qualquer adjetivo,
coluna sem ornamento, geralmente partida
A vida toda linguagem
h entretanto um verbo, um verbo sempre,
aqui, ali, assegurando a perfeio
eterna do perodo s vezes verso,
interjetivo, s vezes, verso, verso.
A vida toda linguagem
vai sugando a criana em linguagem passiva.
o leite que o menino espalhar oh metfora ativa!
nctar jorrado em fonte adolescente
smen de homens maduros, verbo, verbo.
A vida toda linguagem,
e bem o sabe o velho que repete
contra negras janelas cintilantes imagens
que lhe estrelam vazias trajetrias.
Vida toda linguagem,
como todos sabemos
conjugar esses verbos, nomear
esses nomes:
amar, perder, partir
homem, mulher e besta, diabo e anjo
e talvez, e nada.
Vida toda linguagem,
29. Poesia-Experincia, 28/07/1957.
30. Benedito Nunes os transcreveu em FAUSTINO, 2002, p. 56-57.

100
vida sempre perfeita
imperfeitas somente as palavras de morte
com que um homem jovem, janela do inverno, contra a chuva,
tenta faz-la eterna como se lhe faltasse
vida o que eterno
a ela que perfeita
vida
eterna.

O tamanho e o teor dos textos, a autoria constante de Mrio Faustino, a inconstncia das
sees, o desaparecimento de algumas e o domnio de outras, o abandono quase completo dos
recursos grficos conferem pgina um papel jornalstico-pedaggico e de atualizao crtica
cada vez menor e um meio cada vez mais expressivo de defesa das opinies e do mtodo
faustino-poundiano, no qual entendemos que a poesia atua como uma espcie de fio condutor
oculto das transformaes da pgina, menos em termos de procedimentos e mais como um
legitimador dessa poesia no campo literrio.
O pblico-alvo parece estar gradualmente menos representado pelos leigos
interessados e novos poetas e mais por crticos atuantes do perodo. A respectiva influncia
do movimento de arte concreta, os ataques aos medalhes da poesia da poca e a apologia
do poema rfico de vasta medida, explcita na polmica reviso da obra de Jorge de Lima
(que em muito se aproxima do projeto da fase ps-A reconstruo de um poema rfico de
vasta medida com montagem ideogrmica) so provas desse dilogo.
Com a publicao do artigo de grande flego Revendo Jorge de Lima e a estreia no
domingo seguinte de Textos pretextos para discusso com um texto de Gertrude Stein
sobre poesia e gramtica, Mrio tira frias pelas duas semanas que incluem a data do primeiro
aniversrio da pgina, em 23 de setembro, e faz uma curta viagem ao Chile ao lado do crtico
Jayme Maurcio. Enquanto isso, o Suplemento comemorava tambm um ano de poesia concreta
com artigos e poemas sobre o assunto por todo o caderno.

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Capa do SDJB, 23/02/1958, edio comemorativa de um ano da poesia concreta

O concretismo no se multiplicou apenas nas opinies e referncias dos textos


escritos por Mrio Faustino, mas tambm em colaboraes e tradues feitas por poetas do
grupo Noigandres e em detalhes, como na maior explorao do espao em branco do jornal e
na reduo das linhas de separao entre as sees.

102
Por exemplo, enquanto em 20 de janeiro, a pgina com a
gravura de uma tela do modernista cubano Ren
Portocarrero, de 1940, figura como enfeite, em fevereiro,
o logo de Poesia-Experincia fica mais simples, minimalista
como um Mondrian, com o nome do autor em um retngulo
branco, maior, e uma caixa preta dentro com o ttulo da
pgina.

Reproduo de uma tela de Ren Portocarrero,


Poesia-Experincia, 20/01/1957

Logotipo de Poesia-Experincia, 23/09/1956 (esq.) e 03/02/1057 (dir.)

O autor ocupa duas pginas do Suplemento para publicar o artigo A poesia concreta e
o momento potico brasileiro com amostras da poesia de Augusto e Haroldo de Campos,
Dcio Pignatari e Ferreira Gullar anteriores ao concretismo. Na primeira pgina do artigo (pg.
4 do SDJB), constituda por esse exemplrio da fase verso da vanguarda, como bem lembra
Haroldo de Campos, se ancoravam as premissas de sua desassombrada defesa do movimento
que ento se lanava (por isso mesmo, ser desejvel que, numa prxima reedio desse ensaio,
o complemento antolgico-demonstrativo seja reproduzido em anexo ao texto crtico).31
Apesar da solicitao, a mais completa e recente reedio da obra de Mrio, pela
Companhia das Letras,32 publicou apenas a pgina 5 do SDJB, deixando de lado a outra parte,
que corrobora o mtodo de amostragem de Mrio e constitui um marco da publicao e
recepo do grupo paulista no Rio de Janeiro.

31. CAMPOS, 2004, p. 195


32. Importante lembrar que o estudo da obra de Mrio passa hoje, forosamente, pela leitura das edies,
das quais, at o presente momento, trs tomos foram publicados (um com a obra potica e dois de crtica),
uma vez que as demais reedies dessa obra se encontram esgotadas ou fora de catlogo. Em nota na
mesma pgina, Haroldo de Campos comenta a justificativa de Benedito Nunes da impossibilidade de uma
edio fac-similada para reproduzir as caractersticas da pgina de jornal, retrucando que a transcrio
do complemento antolgico no acarretaria problemas de ordem tipogrfica. Idem.

103

Poesia-Experincia, 10/02/1957, p. 5

104

Poesia-Experincia, 10/02/1957, p. 5

105
A publicao de A poesia concreta e o momento potico brasileiro, em fevereiro de
1957, prope um dilogo, em termos mais especficos, entre esse movimento e a produo de
Mrio Faustino. Nessa data, vrias colaboraes para o Suplemento trouxeram a temtica
concreta.
Logo na primeira pgina do caderno, uma traduo dos Quatro quartetos de T. S. Eliot,
feita por Angelita Silva, e um artigo sobre poesia contempornea, de Ricardo Ramos, expondo
o europeismo dominante na literatura brasileira de ento, abrem a discusso sobre uma nova
proposta de envolvimento.

Capa do Suplemento Dominical do Jornal do Brasil, 10/02/1957

106
Reynaldo Jardim apresenta a edio comemorativa, indicando, entre outras, a pgina
de Mrio Faustino sobre poesia concreta com a pequena antologia dos quatro principais
poetas concretos Dcio Pignatari, Ferreira Gullar, Augusto de Campos e Haroldo de
Campos antes de sua atual fase concretista33
Atual fase concretista queria dizer antes do fim do verso. Pelo fato de ter sido
selecionada pelo poeta piauiense e por trazer um trecho da produo do grupo de Inveno
ainda por meio desse instrumento tradicional, a relao entre tais poemas e os
experimentais faustinianos, estabelecida pelo fato de terem sido dispostos na pgina
contgua a Poesia-Experincia, pode trazer contribuio para compreendermos o caminho
tomado pela obra de Mrio na segunda metade dos anos 1950.
Em Bateau pas ivre, de Dcio Pignatari, o dilogo com Rimbaud e a retomada do
forte teor imagtico e simbolista surgem sob uma perspectiva tensa, com uma base de
redondilha contraposta ao alexandrino rimbaudiano. A negao do ttulo tambm desvia
a leitura para outra perspectiva, simbolizada pelo esgotamento da conquista do brnzeo
estreito entre a lngua e a linguagem.
Esse poema tambm possui um encadeamento rtmico oscilante, mas sempre
apoiado na redondilha maior e na cesura da quarta slaba potica. Surge, aqui, a tenso
entre o discurso direto e o curso potico, destacado por Augusto de Campos na poesia
de Mrio Faustino.
Essa tenso entre o contexto hermtico e o coloquial entendida por ele como uma
deficincia na proposta de Mrio decorrente de uma dificuldade em admitir a incorporao
de uma linguagem direta, conversacional, como era implicitamente exigido pelo seu
projeto.34
No poema de Pignatari, a incorporao ocorre de forma a reforar o tom pico
inerente viagem:
Quem viagem cunho agora
O lcido priplo de almen:
quem lapida, quem vigora,
Punge a foz do super-flmen!
Quem viagem fere a quilha
Contra um delta em lodo e lata.
Senhor, fantasmas aromticos
33. Suplemento Dominical do Jornal do Brasil, 10/02/1957, p. 1.
34. CAMPOS, 1978, p. 47.

107
Perturbam nossa angstia ao norte!
quem jugula, o quem perfilha
Nosso rumo hostil ao vento,
Fere um sonoro momento
Nas campnulas do glote! 35

A linguagem ainda mais carregada de sentido com a adoo de aspas em trechos


especficos, sugerindo uma mudana de personagem a quem se discursa. As aspas so
usadas apenas quando a palavra dirigida ao Senhor.
Senhor, tua boca boquiaberta,
Pasmo de hlito no peito,
um bzio oco que no canta!
- quem sutil, quem coragem,
Rompe agora o brnzeo estreito
Entre a lngua e a linguagem! 36

No caso de Faustino, Aplo de Terespolis, publicado em 19 de outubro de


1958, um dos raros exemplos em sua obra de uma linguagem conversacional emergindo
de um quadro de abstrao metafrica.
Entretanto, o que se v no poema a explicitao do procedimento de livre
associao, palavra-puxa-palavra, contraposto a um subjetivismo com traos
autobiogrficos. A tenso entre o coloquial e o hermtico decorrente da aproximao
com o barroco, entendido em sentido lato, que Mrio Faustino encontrou nOs Lusadas
existe no apenas no ltimo verso, conforme indica Augusto de Campos, mas em
constante confronto.
No incio do poema, a paisagem local serve de pano de fundo para o questionamento
existencialista, que trabalhado sob uma perspectiva moral:
Raiz de serra
raiz da terra
na raiz do ser
est o mal. 37

35. PIGNATARI, 2004, p. 54.


36. Idem.
37. FAUSTINO, op. cit., p. 209. As citaes a seguir provm da mesma fonte.

108
A seguir, o poema transita para uma imagem oposta abstrao da primeira parte
que entendemos aqui como sendo os 12 primeiros versos , e surge a a primeira referncia
ao discurso direto:

Nu.
Neste dedo.
A lousa
raiada de restos.
Po
para os que sobrevivem!

Essa tenso mantida pelo uso particular dos travesses e ganha fora com o uso
das aspas, em um procedimento semelhante ao empregado por Dcio Pignatari com outros
fins:
O sal da terra.
(A leste, o mar.)
O ser enfermo.
Resto
Quem resta de teu filho?
As pombas
mpares
hoje se odeiam.

O fim do poema uma amostra da expectativa de soluo para o limo do erro


que invade a raiz do ser, convertida no conflito discursivo do poema. A noo de que a
criao traz consigo as suas consequncias age performativamente no poema, que declara
sua impossibilidade de objetivao com a prpria existncia. A busca pela essncia do
ser e do poema tombada a cara entre a lide a vide termina na assertividade do
racionalismo consequente dos ltimos versos: No h bombas / limpas.
Como podemos notar, a tenso criada entre os diferentes tipos de discurso,
identificados por diferentes recursos tipogrficos, como os parnteses e as aspas, a
chave-de-leitura do conflito entre o sujeito e o objeto, a vontade de essncia e a existncia
presentes no poema.
Alm disso, h mais de um problema ao tomarmos Aplo de Terespolis como
exemplo de inadequao lingustica ao projeto faustiniano de poema longo. Em primeiro,

109
est o fato de o poema ser de uma fase experimental, na qual o projeto de poema longo
est latente, por assim dizer. Se tomarmos algum poema posterior a essa fase, veremos
que essa inadequao no se aplica. Em segundo, notamos que o choque com a linguagem
direta que leva a crer na existncia de traos hermticos, e no o excesso de
abstracionismo. Este, por sua vez, um elemento semntico do texto. Tambm ,
forosamente, alvo de crtica do concretismo, cujos projetos iam em sentido oposto, de
insero da linguagem potica, altamente significante, no contedo dos mass media.
A sobrecarga de tcnicas encontrada nos versos longos de Move-se a brisa ao sol
final, tambm de Dcio Pignatari, est presente tanto nos poemas experimentais de
Mrio como em outros anteriores, especialmente de O Homem e sua hora. Temos a a
construo de uma cena fragmentada pelas imagens, incentivadas pelo ritmo, tambm
fragmentado, dos versos. Cena esta que descreve, apenas com aluses, a chegada do
outono.

Move-se a brisa ao sol final e no jardim confronta


a prpura com luz e a turva binefrria um gesto de
azinhavre. Eni abre o porto, manchas solares
confabulam: (esvai-se o vero). Seus olhos
suspeitam, temem o susto das mudanas
incrveis, repelem o jardim bifronte ao sopro do
crepsculo. Do verde amargo e quinas de ferrugem,
um cctus castelar, optando contra
a sombra rasa, num escrutnio de esgares, soergue
entre os clios de Eni, por um instante, um rtilo
solar, em marcha com suas nuvens noivas!
E ela depe, aos ps de ocre do castelo,
as plpebras, aos poucos liquefeitas
ouro um malentendimento de ternura
na tarde decadente, cctus. 38

Nessa renovao rtmica tambm est presente o simbolismo das imagens e, ainda
que camuflado, o verso de oito slabas, e suas mltiplas valncias, em uma tormenta
imagtica assegurada pela excelncia do enjambement.

38. PIGNATARI, op. cit., p. 66.

110
Assim tambm Ferreira Gullar presta contas Gerao de 45 com seus Sete poemas
portugueses que comeam do terceiro pelo fato de os dois primeiros no terem atingido
o nvel dos demais39 , exemplares de verso tradicional em ritmo revificado.
Neste leito de ausncia o ltimo dos portugueses um soneto em moldes ingleses
que detm um jogo de contrastes por meio do movimento pendular e constante do verso,
condizente com a ideia de fluxo presente na imagem central do poema, o rio, solitrio,
sem foz, sem comeo.

Neste leito de ausncia em que me esqueo,


desperta um longo rio solitrio:
se ele cresce de mim, se dele creso,
mal sabe o corao desnecessrio.
O rio corre e vai sem ter comeo
nem foz e o curso, que constante, vrio.
Vai nas guas levando, involuntrio,
luas onde me acordo e me adormeo.
Sobre o leito de sal, sou luz e gesso:
duplo espelho o precrio no precrio.
Flore um lado de mim? No outro, ao contrrio,
de silncio e silncio me apodreo.
Entre o que rosa e lodo necessrio,
passa um rio sem foz e sem comeo. 40

Ferreira Gullar define seu Poema sujo como um ambiente de impregnao da


linguagem popular, chegando a fazer um paralelo com Augusto dos Anjos e sua alquimia
entre a linguagem cientfica, uma expresso potica alucinada e outra de um cotidiano
banalssimo e at vulgar, que gerou uma poesia diferenciada:

Ento, nesse sentido que ele sujo estilisticamente e, porque


mistura prosa, ritmo, rima enfim, mistura tudo. Foi por isso tambm
que o chamei de Poema sujo. Foi graas a ele, alis, que me
conscientizei de que o poema o lugar onde a linguagem se
39. Ferreira Gullar: A propsito, os 'Poemas portugueses', no sei se vocs se lembram, comeam pelo n
3. Ningum entende por qu. Porque os dois primeiros eu censurei por julgar que ainda no estavam no
nvel dos outros. (ARCHANJO, 1998).
40. Suplemento Dominical do Jornal do Brasil, 10/02/1957, p. 4.

111
transforma. Agora, no meu caso, o poema tambm o lugar em
que a prosa se transmuda em poesia. Parece contraditrio, j que
se pode deduzir que, sem prosasmo, no h poesia. Mas a verdade
que nunca cogitei de escrever poesia pura ou de compor um poema
limpo.41

Em contraponto, Mrio Faustino foi buscar na poesia mais limpa de A luta


corporal um tom raro na poesia brasileira, da mesma forma como encontrou a leitura
frentica do verso reespacializado e o poder de sugesto alcanados em Move-se a
brisa ao sol final. Ferreira Gullar tambm entrou em crise com sua linguagem ao tentar
super-la. A busca por uma linguagem essencial e nova resultou no embate com as formas
e frmulas fixas encontrado em A luta corporal.
o que se v nos demais poemas escolhidos por Mrio para a pequena antologia,
ambos tendo um animal, a galinha, como tema: A sentinela e A galinha (Morta /
flutua no cho). Neles, podemos notar a quebra do verso e o recurso a uma linguagem
bem mais moderna, em detrimento da retrica empostada do parnasianismo.
O sol por natural, publicado por Augusto de Campos em 1952, foi inspirado em
outro, Natureza morta, que sara no Dirio de So Paulo em 1948, assinado pelo
pseudnimo Solange Sohl, de Patrcia Galvo (Pagu). Nesse poema, chama a ateno a
temtica da morte, tal qual em Mrio Faustino, tendo a figura de Solange como fonte
dessa obsesso. Note-se a semelhana entre a descrio do tema em O sol por natural,
morte luminosa, e a morte espacial que ilumina o poeta piauiense.
Ad Augustum per Angusta, assim como Thalassa Thalassa de Haroldo, foi
publicado no primeiro nmero da revista Noigandres, em novembro de 1952. Esse poema
aparece como uma rplica ao Rosa damigos de Dcio Pignatari. No trecho escolhido
por Faustino, a paixo de Cristo ganha as pginas do Suplemento sob a voz final de
Judas. O poema remete ainda a outros traos presentes na obra faustiniana, alm do
intertexto com a Bblia: a autobiografia, a influncia da cano trovadoresca, o erotismo,
o domnio da ars poetica etc.
O Soneto de bodas, de Haroldo de Campos, tambm recupera os avanos da
tradio nas formas fixas, mas sob uma carga intensa de recursos de versificao, com
paralelismos, personificaes, erotismo, quebras sintticas etc.
41. ARCHANJO, op. cit.

112
Do modo geral, a poesia de Mrio Faustino guarda muita proximidade com os poemas
concretos da fase verso. A qualidade da tcnica de versificao e o alto repertrio de
procedimentos esto presentes em ambos os casos. A explorao do instrumento at seu
limite, por vezes chegando sobrecarga, j pode ser encontrada na quebra dos versos de
A luta corporal, assim como o embate entre tradio e inveno.
Alm disso, as inmeras referncias comuns demonstram como essas prticas se
desenvolveram paralelamente, uma mais voltada para o micro (concretismo), outra para o
macro (Mrio Faustino). Mas ambas sempre buscando altos patamares de versificao e
uma resposta congruente para os caminhos da poesia desde Mallarm. No caso dos poemas
experimentais, essa aproximao fica mais evidente, mas Faustino no consentiu com o
rompimento total e consciente com o verso em seus poemas.
H semelhanas e h diferenas entre as obras de Faustino e dos concretos. Por
isso, preciso ter em mente que as aproximaes existentes entre os procedimentos e
algumas experincias no significam que Mrio estivesse aderindo ao programa do
concretismo. Esse juzo apressado pode trazer mais valor a certas referncias que o devido.
o caso de Soneto, de 1957, que causou certa reverberao pelos anagramas produzidos
em seus versos.
Dizemos verso, pois apesar de conter uma homenagem ao concretismo na disposio
de suas palavras, todo o poema pode ser escrito em decasslabos heroicos sem prejuzo do
ritmo ou da compreenso. Assim, extramos amor amor amora morte ramo de:

amo r
amo r
amo r a
mo r te
r amo.

Complexidade de contradies: a poesia de Mrio Faustino entre 1956 e 1959


oscila para uma experincia fronteiria em relao ao verso enquanto Poesia-Experincia
segue em sentido contrrio, de um projeto grfico ideogramtico do mtodo de ensino e
divulgao de poesia constitudo por retrancas semelhantes ao sistema radial de Marginal
poema 19 para um formato tradicional que abandona a lgica seccional e os recursos
espaciais da pgina.

113
Desde o primeiro pargrafo, esse texto aproveita o gancho da exposio de arte
concreta aberta no antigo prdio, projetado por Le Corbusier e Oscar Niemeyer, do
Ministrio da Educao (MEC-RJ), atual palcio do Estado Capanema, para, com uma
autoconfiana to polmica quanto a radicalidade dos manifestos concretistas e que parecia
at mesmo brotar deles como quem nada sobre a crista para aproveitar a fora da onda,
chamar a ateno do leitor honesto para alguns aspectos vitais da agonia em que se debate
a poesia no Brasil.33
Em seguida, faz um mapeamento do campo de autores maiores de trinta vitais
para a poesia brasileira naquele instante; enumera, em uma amostragem clara de seu tom
um tanto autoritrio, um a um, os poetas que, embora fundamentais, no contribuam para
a soluo, num padro de elogios seguidos de crticas impiedosas.
A respeito de Carlos Drummond de Andrade, apesar de consider-lo o dono do
mais pondervel corpo de poemas que j se formou em nossa histria, foi rigoroso a ponto
de abalar o poeta de A rosa do povo:
difcil enxergar nle uma soluo eficiente para os problemas que
dificultam a ao potica no Brasil. (...) No escreve a srio sobre
poesia. No faz crtica sria de livros de poesia. (...) No manifesta
grande interesse pelo progresso da Poesia. , quando muito, um
master. No um inventor, no um impresrio. Nunca seria
um Pound, nem mesmo um Eliot.
Joo Cabral de Melo Neto foi o menos atingido pelas farpas do jovem crtico, age
mais ou menos como o Sr. Carlos Drummond, que de certa maneira continua, em verso
como em atitudes. , pelo menos no momento, mais inventor que o Sr. Drummond. Mas
nada tem do condottieri potico de que necessitamos. Faz sua vanguarda em casa.
Manuel Bandeira poupado devido sua capacidade de renovao: Quem sabe
nos reserva uma surpresa? E preciso frisar bem que o homem sempre deu o que pde.
(...) No foi o bastante, mas no foi culpa sua.
Por Jorge de Lima, Mrio nutria uma relao intensa de amor e dio, explcita em
palavras como alguns dos mais altos e dos mais baixos momentos da lngua potica lusobrasileira, que vai culminar no artigo de flego (sete edies) no mesmo ano.

33. Poesia-Experincia, 10/02/1957, p. 5. As citaes abaixo provm da mesma fonte.

114
A ironia com Ceclia Meireles beira o sarcasmo: Infinitamente melhor que a Florbela
Espanca. Mas est l no seu canto, no Cosme Velho, trabalhando como ningum, escrevendo
poemas bons ou apenas sofrveis, aqui e ali um grande, mas nem em pessoa nem em verso
consegue agir com muita fora no sentido transformador. (...) Alis, no seria cavalheiresco
exigir tais violncias de uma senhora.
Critica tambm o surrealismo catlico de Murilo Mendes, porm de forma menos
cida. Tem exercido salutar influncia sbre alguns jovens. Tem classe de intelectual. Mas
tambm no chega, diz.
As farpas com Vinicius de Moraes, desferidas desde Poesia: Brasil, 1956, apenas
se mantiveram: Tinha tudo para vir a ser um grande poeta. De repente, no se sabe o que
aconteceu, foi viajar e comeou a mandar de longe, para os jornais, uns poemas que no
eram. (...) O Sr. Vinicius est de quarentena. Suspenso de ordens. Pelo menos por enquanto
(pode e deve ficar bom de repente) no nos serve.
Por fim, uma aluso a Cassiano Ricardo, publicou, recentemente, num jornal, um
poema que tambm no era. Os poetas nacionais no agem bem publicando poemas inditos
em jornais. Geralmente no d certo. Deviam fazer crtica, falar-nos sbre poesia, sbre
suas experincias com esta, e assim por diante.
E conclui: No pense o leitor honesto que esquecemos algum, Aqui no h etc.
No etc. os crticos tmidos se abrigam da possvel perda de rendosas amizades. No etc.
refugiam-se os poetas que ficam sobrando na hora das citaes.
Dos mais jovens, o crtico aponta com descaso o marxismo pequeno burgus de
alguns poetas engajados. Com o campo da teoria e da crtica, Mrio Faustino mordaz.
Salvo alguns nomes como Mrio de Andrade, Oswald de Andrade, Augusto Meyer, Antonio
Houaiss e Oliveira Bastos, havia somente a assertividade do pensamento faustiniano, com
salutar obsesso pelo objeto, como nestas palavras sobre os excessos de impressionismo
na crtica brasileira: falam sobre o autor, a noiva do autor, a gravata do autor, o bairro onde
mora, suas manias, complexos, paranias, seus antepassados fsicos e intelectuais, seu lugar
na estante e se esquecem do importante: do poema e do efeito positivo, negativo,
indiferente, do livro em questo sbre a lngua.
Com seu mapeamento completo, Mrio faz um levantamento da infraestrutura
necessria manuteno de um cenrio potico frtil no Pas, incluindo dinheiro, alicerce
econmico, autonomia, universidades, enciclopdias, dicionrios, editoras, cultura

115
humanstica, museus, bibliotecas, pblico inteligente, crticos de coragem, poetas do todo
tipo, que lessem grego, perseguidos pela polcia, subversivos, que falassem a lngua do
povo e, talvez, de uma encarnao dos trs andrades ao mesmo tempo: Mrio, Oswald,
Carlos. A cultura, a revoluo, a boa poesia.
Perguntamo-nos se, para Mrio Faustino, essa figura do trs andrades teria mais
potencial para se desenvolver no esforo conjunto dos poetas da vanguarda que expunham
no Ministrio ou nas suas prprias intenes de trabalho a longo prazo. Essa dvida tambm
paira sobre Haroldo de Campos quando estuda a vocao do poeta para o poema longo:
j idealizara uma espcie de super-Pound brasileiro, feito da soma dos trs Andrades:
Mrio, Oswald, Carlos Drummond34.
Fato que o poeta piauiense considerava o shake-up do concretismo muito bemvindo e corroborava uma srie de pressupostos manifestados pelo grupo de Noigandres.
Pressupostos que fazia questo de deixar claro, numa espcie de tomada de posio ante a
repercusso entre atemorizada e calada que os paulistas vinham recebendo por sua
produo. So oito.
Concordavam com a existncia de uma crise ocidental do verso, formulada, pelo
menos, desde o lanar dos dados de Mallarm, acreditando que este e Pound, com sua
experincia ideogramtica e sua trade melopeia, fanopeia e logopeia, eram pilares dessa
crise e de sua soluo e que, somando-se ao conceito de tradio, os caminhos adotados
por Pound, Mallarm e outros como cummings e Apollinaire seriam vlidos por serem
dotados de logicidade, de consistncia e de harmonia com muitas coordenadas do esprito
de nossa poca, e que, ao lado do surrealismo francs, poderiam ser considerados as
duas nicas tentativas srias de solucionar a crise.
Eram unnimes quanto situao de marasmo agonizante do debate sobre poesia
no Brasil e, sem modstia, no fato de que Augusto e Haroldo de Campos, Dcio Pignatari
e Ferreira Gullar possuam base terica e competncia, mesmo antes de se assumirem
concretos, para encabear o movimento vanguardista de que necessitvamos, fato
demonstrado na segunda pgina do artigo. E, coroando a canonizao do grupo, a
necessidade de validar essa experincia que, na pior das hipteses, agitaria um ambiente
aptico, e de incorpor-la, enfim, corrente viva de nossa poesia.

34. CAMPOS, 2004, p. 209.

116
O ponto de maior interesse para os pressupostos comuns poesia de Mrio Faustino e
do concretismo est, certamente, na soluo adotada por cada um para a questo do verso.
Sabemos que, apesar de ambos assumirem a crise, Mrio no optou por seguir o caminho da
vanguarda e simplesmente decretar o encerramento do ciclo histrico do verso em prol de uma
nova sintaxe. Seguiu numa tentativa de consertar o verso, conferindo-lhe uma vasta medida,
que aproximasse a poesia de uma complexidade semelhante aos empreendimentos nas reas da
arquitetura e da cincia. O produto final no pode ser comparado a obras como a dos irmos
Campos; no chegou a ser realizado, mas no podemos negar a consistncia, a lgica e a
harmonia do projeto.
Se procurarmos um pouco mais amide nos textos de Poesia-Experincia, podemos
encontrar, sob a voz de T. S. Eliot, uma justificativa consistente para o caminho renovador, atrelado
ao verso, de Mrio Faustino, em contraposio ao convite ruptura dos poetas concretos:
No podemos, tanto em literatura como no resto da vida, viver em
perptuo estado de revoluo. Se cada gerao de poetas fizesse sua a
tarefa de colocar a dico potica em dia com a lngua falada, a poesia
falharia em uma de suas obrigaes mais importantes. Pois a poesia
deve no s ajudar a refinar a lngua de seu tempo, como a impedi-la de
mudar com demasiada rapidez: o desenvolvimento de uma lngua numa
velocidade demasiado grande dar-se-ia no sentido de uma progressiva
deteriorao, e sse hoje o nosso perigo. Se a poesia do resto dste
sculo seguir a linha de evoluo que, quando revejo o progresso da
poesia nos ltimos trs sculos, parece-me ser o caminho certo, dever
descobrir novos e mais elaborados padres de uma dico agora j
estabelecida.35

Tambm importante ter em mente que Poesia-Experincia se manteve ativa e


polmica com suas sees, em especial as tradues e os poetas novos, por mais dois anos,
e que essa reformulao, no obstante suas implicaes grficas e lgicas, no deve ser
vista como uma decadncia da pgina, mas como uma maturao de seu processo editorial
e da experincia de Mrio Faustino com o jornalismo.
No decorrer dessa caminhada cronolgica, estamos buscando demonstrar como alguns
eventos da vida do poeta e do Suplemento se ligam s fases criativas de Poesia-Experincia,
sutilmente empurrando algumas estruturas que configuravam a pgina e puxando outras, da
mesma forma como pudemos observar a influncia do concretismo na sua atitude crtica e no
projeto que sucedeu O Homem e sua hora.
35. Poesia-Experincia, 12/01/1958.

117
Outro ponto importante da lista de concordncias entre Mrio e a vanguarda sobre a
organizao da poesia em ideia, som e imagem ou discurso, canto e padro visual e da
diferena dela, em fins e meios, da prosa.
Assim como no caso da prosa, no devemos ignorar a possibilidade de uma separao, em
fins e meios, entre a poesia e o jornal. Ainda mais porque, esse pode at ter sido um dos elementos
que levaram a pgina de volta s formas cada vez mais tradicionais da crtica literria de alto nvel
em peridicos, sem se render prtica, condenada por Afrnio Coutinho, do review. Pois foi
somente em 1959 que um projeto aparentemente mais elstico em relao s fronteiras da poesia,
da prosa e da crtica de jornal, como se pde observar no item quatro do novo plano de trabalho
de Mrio, foi manifestado.
Ainda em fevereiro de 1957 estreia a seo Personae. Nesse momento, poderamos dizer
que as pautas sofreram, na mdia da pgina, um aumento de temperatura. Isso quer dizer que os
assuntos abordados passaram a ser mais atuais e a incluir menos livros e mais pessoas. Personae
deve ter nascido no sentido de atender essa demanda, a recepo do concretismo e sua repercusso
reacenderam as discusses srias sobre poesia, e a seo ilustrava justamente esse debate.
Logo de incio, Mrio promete para a edio seguinte um longo artigo em que analisa o
movimento e fixa sua posio atual em face do mesmo e inclui uma defesa de Manuel Bandeira
ao grupo. Na semana seguinte, dos cinco tpicos encontrados em Personae, quatro faziam
referncia ao concretismo; em um deles, novamente, Mrio adia seu artigo com a justificativa de
que estaria aguardando uma publicao de Oliveira Bastos sobre o mesmo tema. Em 3 de maro,
Mario Chamie surge como primeiro bom poeta novo de 1957 ao lado de mais concretismo.
Ao longo de maro, o logo da pgina foi perdendo traos, embora mantivesse seu contraste
claro/escuro, e ficando cada vez mais simples e discreto at transferir-se para o cabealho, chegando
mesmo a permanecer sem a assinatura do coordenador da pgina por trs semanas. Personae
tambm no apareceu em todos os nmeros, e seus assuntos pouco variaram, mantendo-se fiis a
pequenas crticas e ironias, comentrios sobre a pgina e concretismo, e a promessa de um artigo
sobre o movimento.
Abril foi um ms agitadssimo, especialmente para a estrutura cada vez menos rgida de
Poesia-Experincia, que abre com um artigo de pgina inteira em crtica s Poesias completas
de Cassiano Ricardo, em que coloca este dentro dos parmetros de julgamento poundianos
como um diluidor.

118
Esse rtulo no deixa de ser irnico, dado o fato de este poeta ter se vinculado a movimentos
literrios desde os anos 1920, como o grupo Verde-Amarelo, a gerao de 45 e o movimento de
poesia concreta, tendo, inclusive, integrado o comit de redao da revista Inveno (cujo
nome faz referncia ao mesmo sistema de classificao criado por Pound) nos anos 1960.
A seguir, Mrio publica o j citado Bilhete a um novo poeta, expondo sua didtica e sua
prtica de seleo dos novos poetas. No dia 21, o poeta lana um artigo sobre os 50 poemas de
Drummond ao mesmo tempo em que, finalmente, paga sua dvida com os leitores em um texto
intitulado Poesia concreta, embora adiando (dessa vez, indefinidamente) sua tomada de posio,
que ficou mais ou menos estabelecida no que havia publicado desde Poesia: Brasil, 1956 e cujo
projeto que conteria uma resposta, em verso, a essa crise s viria a se cristalizar um ano depois.
Com esse texto, ele inaugura uma srie de artigos, anteriormente publicados, em outros
locais, pelos tericos do movimento, sendo o primeiro de Dcio Pignatari. Essa tendncia
persiste at a metade de maio, culminando com um extenso artigo de duas edies, no sobre a
vanguarda, mas sobre Mallarm, um de seus propulsores.
Como sabemos, e o prprio artigo o diz, Mallarm e Pound so, para Faustino, os mais
importantes e menos incompletos poetas de todo um sculo de poesia em experincia. E o
lugar privilegiado desses autores no cnone faustiniano persistiu ao longo de toda sua vida,
servindo algumas palavras do SDJB de exemplo dessa reflexo sobre os caminhos do verso e
do ideograma, como o trecho do artigo sobre o Coup de ds de Mallarm, a dobra da pgina
(cada ideograma ocupa duas pginas dianteiras) valendo como um tronco de rvore, cujos
ramos so os versos, colocado lado a lado com um verso de Moriturus salutat, cujo ttulo j
faz clara referncia a Salut, do poeta francs, e que Mrio considerava sua pedra de toque em
fins de 1958: sol, amarelo ramo, soltos dados:36
Depois de sua viagem de frias para o Chile, Mrio voltou no comeo de outubro daquele
ano com outro destaque: um balano anual de duas pginas intitulado Um ano de experincia
em poesia. Alm da autocrtica e da estatstica das sees, esse balano trouxe um lcido
dilogo com a poesia concreta, que foi correspondido publicamente cerca de 30 anos depois
por Haroldo de Campos.

36. FAUSTINO, 2002, p. 208.

119

Poesia-Experincia, 06/10/1957, p. 4

120
Esse balano fecha com um tpico de planejamento seguido de uma breve antologia da
pgina. No planejamento, o autor destaca a importncia dos poetas novos e mostra suas intenes
para o futuro da pgina, deixando clara a tendncia em enfatizar sees como Fontes e correntes
da poesia contempornea e Textos pretextos para discusso, o que de fato veio a ocorrer.

Poesia-Experincia, 06/10/1957, p. 5

121
Algumas promessas de revises semelhantes realizada com Jorge de Lima para Oswald
de Andrade, Mrio de Andrade, Fernando Pessoa e Mrio de S Carneiro, embora no
concretizadas, demonstram no somente a importncia desses autores para Faustino como tambm
o enfoque modernista de Poesia-Experincia, sinalizando uma constante que s viria a se reequilibrar
com a poesia de outros tempos no final de agosto de 1958, quando nasce Evoluo da poesia
brasileira.
Outra preocupao estava em descrever o momento potico, papel timidamente
desenvolvido em Personae, levantando a possibilidade de se criar um Jornal de Poesia dentro
da pgina, mostrando que Poesia-Experincia no se pretendia um jornal de poesia, mas bem
mais que isso, e que essa funo no estava atingindo as expectativas do autor em Personae.
3.3 - Crtica e engajamento (13/10/1957 11/01/1959)

Como vimos, pode-se dizer que, em Poesia-Experincia, 1957 foi um ano de concretismo.
Tanto no artigo A poesia concreta e o momento potico brasileiro como na edio comemorativa
de um ano da pgina, o movimento vanguardista ganhou espao privilegiado onde Mrio Faustino
traou seu posicionamento ante o grupo de Inveno, estabelecendo, com ele, as relaes de
proximidade e distanciamento que configuraram a sua experincia, tambm ideogrmica.
Este tambm foi um momento em que Mrio voltou suas atenes para a questo do
engajamento e da insero de sua poesia no campo da tradio brasileira. A srie Revendo
Jorge de Lima o pice dessa iniciativa. Com ela, a busca pelo poema rfico-moderno de
vasta medida passou a configurar um movimento de escritura norteante da obra faustiniana.
O projeto de A reconstruo foi a primeira tentativa do poeta de materializar essa busca.
J a partir do que foi dito nos Dilogos de oficina, cujas funes sociais da poesia,
alm de guardarem algumas ideias presentes em T. S. Eliot, como a necessidade de se
manter a tradio e a lngua vivas e de se formar um pblico adequado, mesmo que reduzido,
para a contemplao do fenmeno potico, o autor tambm trata da insero do poeta, e de
seus versos, na tradio.
importante notar que o engajamento para Mrio Faustino, talvez por prpria
influncia da crtica eliotiana, diz mais respeito militncia em uma histria da literatura
de um povo e interveno benfica ou malfica sobre o idioma, e no diretamente atividade
poltica, comunitria ou profissional que ele possa desenvolver na sociedade.

122
Essa atitude crtica sentencia a visada do poeta para o objeto, que nasce de uma sutil
distino entre a poesia falsamente engajada, cujos versos tendem mais a refletir um ufanismo
acrtico de aspectos ou conquistas da sociedade, e uma poesia que responde no sociedade,
mas prpria poesia e aos problemas dos que se ocuparam dela.
Com relao ao concretismo, em seus balanos de um ano da pgina e do momento
potico brasileiro, Mrio ps a nu suas compatibilidades e incompatibilidades com a
vanguarda, entre eles, a crise do verso e o esgotamento das formas, bem como a necessidade
de uma revoluo, de uma nova potica, que tirasse a poesia da situao em que se encontrava.
Apesar de os concretistas terem sua poesia muito mais voltada para a inovao, ambos
concordavam que em paralelo era necessrio um esforo de retaguarda no sentido de enriquecer
nossa tradio criticando, discutindo, traduzindo...37 Funo que tanto a poesia de Mrio
quanto sua pgina no SDJB tinham por interesse exercer, dado o carter tradicionalista da obra
faustiniana.
Em Mrio Faustino ou a impacincia rfica, publicado em Metalinguagem & outras
metas, Haroldo de Campos amplia a formao comum entre os concretos e o poeta de
Cavossonante escudo nosso para alm de Pound e Mallarm, incluindo Baudelaire, Rimbaud,
Rilke, Lorca, Pessoa e outros, para buscar uma aproximao mais forte entre ambos.
Ao mesmo tempo em que sada palavras como Hoje tomamos direes diferentes,
[...] amanh essas direes podero encontrar-se,38 o poeta paulista prefere deixar de lado
o projeto no realizado de Mrio e estudar sua obra concluda dentro de um panorama
evolutivo da poesia concreta. Nesse sentido, cita inmeros exemplos da absoro de recursos
concretistas pela poesia de Mrio Faustino.39
Esses recursos, tcnicas visuais, caligrmicas ou ideogrmicas; jogos permutatrios
de combinao lexical ou frasal, onde a metfora era explodida, mas vigia ainda, a
temtica-do-ser ao lado da lrico-ertico participante, so encadeados como um dilogo
pelgico que a poesia de Faustino entretinha com as partes provisoriamente recessivas, submersas,
de um corpus de escritura geracional e grupal.
No pretendemos entrar no mrito da autoria dos recursos poticos, mas evidente que
os aspectos citados podem constituir um dilogo intertextual entre as obras de Mrio e dos
concretos, entretanto no se deve entender que esses recursos tenham sido absorvidos
37. Poesia-Experincia, 06/10/1957, p. 4.
38. Idem.
39. CAMPOS, op. cit., p. 197. As citaes abaixo provm da mesma fonte.

123
exclusivamente da escritura do grupo de Noigandres por Faustino como o texto sugere. Sabemos
que o corpo comum de leituras estabelecido acima por Haroldo de Campos pode ter resultado
na apreenso ou inveno dos mesmos recursos a partir de fontes semelhantes: tcnicas
caligrmicas com Apollinaire e ideogrmicas com Pound, por exemplo.
Com relao s diferenas, Mrio j havia se referido sua impossibilidade de acatar ao
radicalismo da vanguarda, que estabelecia o encerramento do ciclo histrico do verso, e sua
vocao para o poema longo. Decretar a morte do verso parecia utpico demais na sua tentativa
de substituir a sintaxe lgico-discursiva por outra, mais nova e prxima da plstica de um kanji;
o poeta sustentava que o prprio verso poderia ser utilizado para a soluo dessa crise e o
considerava insupervel, dadas as suas valncias fanologomelopaicas.
Da mesma forma, parece utpico aos concretos essa relutncia em aderir nova sintaxe,
atitude entendida em outros termos por Haroldo de Campos como uma recusa a se submeter ao
violento processo de coletivizao e anonimizao potica, a que ns, de Noigandres, nos
sujeitamos voluntariamente, e inserida dentro da tica do fim do verso, no sem certa ironia,
por Augusto de Campos quando se refere a Mrio como o ltimo verse-maker.
A questo do poema longo, no parecer de Haroldo, antes uma opinio equivocada de
Mrio, que serve como um aproximador. Alm de investir na relatividade do termo, Haroldo
situa a impacincia rfica de Mrio pelo poema longo, ainda que contra o esprito do tempo,
como um pretexto para este no se inserir no:
gesto radical de uma vanguarda empenhada na abolio elocutria do
individualismo do eu em prol da ultimao do projeto anunciado no
poema constelar mallarmeano, projeto que envolvia a esperana utpica
da fundao de uma nova linguagem comum e da restituio da funo
comunicativo-social do poeta na sociedade mais justa do futuro (essa
preocupao tico-social Faustino tambm possua, porm a equacionava
em outros termos).

Campos inclua ainda uma srie de exemplos de incurses concretistas no terreno do


poema longo como uma possibilidade de reencontro dessas poticas, caso Mrio no viesse
a falecer antes da realizao de seu projeto de longo prazo.
O que se equacionava como um problema da poesia (a crise do verso) passou a se
equacionar em termos de uma opo por vaidade (no adeso ao processo de anonimizao e
coletivizao do movimento), deixando transparecer o carter autoritrio da vanguarda que

124
impe a sua como nica soluo, agregando ou deslegitimando os intelectuais dignos de nota
que no o fizeram voluntariamente.
Sabemos que a mesma poltica de propaganda, defesa e instaurao da vanguarda
responsvel por incluir em seu cnone poetas que se aproximam das premissas do
movimento e renegar ou silenciar sobre autores que contradizem ou fogem ao raciocnio lgico
que conduz a ruptura. Entretanto, essa poltica no deve interferir na interpretao de um objeto
que se quer independente da lgica do grupo.
No caso de Mrio Faustino, sua poesia declaradamente desvinculada do concretismo,
apesar das afinidades e intertextualidades, no pode ser inserida dentro de um panorama
evolutivo que levou recepo e estruturao da poesia concreta, mas, sim, dentro de uma
linhagem que passa por Pound e Mallarm, entre outros, e parte da crise ocidental do verso
(aspectos comuns ao movimento) para trilhar rotas diferentes.
A poesia de Mrio deve ser encarada a partir de um contexto ocidental e no nacional,
como ele encarava a contribuio do concretismo. De outra forma, sua obra poderia ser vista
apenas como um ponto transitrio do modernismo para o concretismo e, como se sabe, seu
projeto expandia esses horizontes.
Dessa forma, parece claro que em seu artigo Haroldo de Campos compare a reao de
Mrio Faustino diante do interesse em conciliar a estrutura discursiva tradicional do verso com
a sintaxe de montagem propiciada pelo mtodo ideogrmico de Pound com a de Otvio Paz,
descrita por este, em carta, nos seguintes termos: A poesia moderna a dis-perso do curso:
um novo dis-curso. A poesia concreta o fim desse curso e o grande re-curso contra esse fim.
Mais honesto nos parece compreender a reao de Faustino de substituir os artigos definidos
por indefinidos: a poesia concreta um fim desse curso e um grande re-curso.
E tambm havia o barroco. Se a polmica entre os irmos Campos e Antonio Candido a
respeito da no incluso, por parte deste, do barroco na sua Formao da literatura brasileira
j estivesse viva, Mrio certamente teria sado em defesa dos primeiros. Para ele, o Brasil era
barroco, considerado no seu sentido lato, em poesia, desde sua formao portuguesa, com Os
Lusadas.
Porm Haroldo inclui a tambm algumas ressalvas com relao absoro do barroco
por parte de Faustino, concluindo ser essa, bem como a vocao para o poema longo, uma das
causas da suspeita aproximao de Mrio com a poesia de Jorge de Lima. E talvez por isso, em

125
nota, Haroldo prefira aproximar o projeto de Mrio da obra de Sousndrade, que, no por
coincidncia, faz parte do projeto de reviso de autores nacionais pelo grupo concretista.
Segundo esse grupo, Faustino estava preso a um n mallarmaico inerente retrica
do movimento. Tratava-se justamente do fato de ele respeitar o corpus dos paulistas e
reconhecer uma crise do verso exponenciada pelo lance de dados de Mallarm e ao mesmo
tempo discrepar do gesto radical de ruptura do grupo.
No mesmo sentido, a morte prematura de Mrio parece ter gerado um fenmeno
semelhante. Sua atitude crtica no se filiava a nada do que se estava produzindo na poca.
Embora mantivesse seus laos genealgicos com alguns autores, vinculava-se a uma tradio
renovadora para a poesia brasileira e era ao mesmo tempo dotada de logicidade e qualidade
para sustentar um percurso autossuficiente da tradio potica do Ocidente.
Meio sculo depois, permanece espera de realizao um estudo mais detalhado da
contribuio de Mrio Faustino, tanto no sentido de clarear novos rumos para os poetas e
crticos atuais (um deles seria a defesa do verso em tempos ps-concretos) como de
restabelecer seu papel na consolidao de autores e movimentos do campo literrio depois
de 1950.
Ainda assim, se o reencontro entre as vertentes faustiniana e concretista tivesse se
operado de fato, isso teria se dado no pela insero da primeira no abandono do verso
segundo o encerramento do seu ciclo histrico, mas pelo retorno dos poetas concretos,
finalizada a fase de interveno vanguardista, prtica do verso e do poema longo moderno,
o que de fato ocorreu em obras como Finismundo e Galxias (esta em outro diapaso), de
Haroldo de Campos, que caminham no mesmo sentido.
Foge a nosso intuito fazer um levantamento da recepo de Mrio Faustino no Brasil,
embora essa estatstica, se comparada recepo dos poetas concretos ou de Ferreira Gullar,
por exemplo, favorea o que dizemos. A impresso que se tem de que, mais que o n
mallarmaico que os concretos criaram, todas as peas do tabuleiro literrio do perodo se
enredaram na armadilha que a morte do poeta lhes preparou.
preciso ter em considerao que Mrio teve pouco mais de 30 anos para agir em
favor de sua prpria canonizao. Alm disso, no podemos esquecer que essa atitude
solitria da escritura faustiniana no despertou maior interesse por parte de seus companheiros
de gerao em divulg-lo, seno para realar a contribuio que dera para este ou aquele

126
movimento ou autor, mas geralmente em detrimento da compreenso e do deleite40 de sua
obra.
Por ocasio do octogsimo aniversrio de Dcio Pignatari, a Folha de S. Paulo publicou
uma entrevista que reacendeu a antiga desavena entre concretos e neoconcretos. Nessa
entrevista, entre outras acusaes, Dcio afirmou que o Manifesto Neoconcreto no foi um
rompimento. Foi uma luta pelo poder. Depois que o Mrio Faustino, que estava no Jornal do
Brasil, morreu, a o Gullar e os cariocas tomaram o poder e fizeram o racha.41
Em uma coluna, no mesmo veculo, uma semana depois, Ferreira Gullar respondeu
desmerecendo os caminhos da poesia concreta e as qualidades de Dcio como poeta (cujos
argumentos nada acrescentam a nosso estudo), mas calou-se a respeito da luta pelo poder
que se abateu sobre o SDJB aps da morte de Mrio, sugerindo que o neoconcretismo teria
sido um caminho natural ante uma impraticabilidade da poesia concreta.
Outro dos fundadores do Manifesto Neoconcreto foi Reynaldo Jardim, ento diretor
do Suplemento. Gullar era colaborador do veculo. O neoconcretismo surgiu pouco antes do
falecimento do poeta piauiense, mas se instaurou enquanto este encerrava sua militncia em
Poesia-Experincia. E somente com o afastamento de Mrio Faustino, a poesia neoconcreta
pde encontrar no Jornal do Brasil um ponto de plena divulgao e defesa do movimento,
visando a estabelecer um eixo de ruptura, por assim dizer, entre os paulistas e os cariocas.
A autonomia da crtica faustiniana, ao mesmo tempo em que continha uma crtica aos
movimentos literrios que predominaram no perodo, negando pressupostos e apontando
caminhos, possua um projeto e um corpo de poemas suficientemente relevantes para serem
includos em uma evoluo da poesia brasileira.
Isso pode explicar o fato de Mrio Faustino ainda hoje ser um ilustre desconhecido da
nossa literatura, no obstante os imensos esforos de Benedito Nunes e, recentemente, de
Llia Chaves e da Companhia das Letras para tirar esse nome do limbo da cultura nacional; e
justifica afirmaes como as de Haroldo de Campos, passados mais de 20 anos da morte do
poeta: j posso distanciar-me o suficiente para emitir sobre Mrio uma opinio mais
circunstanciada.42 Entretanto, essa opinio mais circunstanciada acaba por inserir o poeta na

40. ELIOT, 1997, p. 140, sobre a funo da crtica literria: promover a compreenso e o gosto pela
literatura.
41. OITENTAO, 04/06/2007.
42. CAMPOS, op. cit., p. 190.

127
histria da vanguarda pelo potencial desperdiado em um instrumento supostamente defasado
ao invs de aderir ao novo.
Assim como ainda Haroldo (corroborado por Benedito Nunes) quem afirma
no se deve encarar uma aparncia de frustrao43 nessa obra no realizada de Faustino,
tambm no podemos encar-lo como um fracasso; por isso, ela mantm ainda hoje sua
validade em termos de ruptura e vnculo a uma tradio fundamental para o processo de
maturao da poesia brasileira desde 1950. Uma trilha tradicionalista, racionalista e
renovadora: inconveniente para a vanguarda paulista, para o subjetivismo neoconcreto
e para os medalhes estacionados da poesia. Nas palavras de Rgis Bonvicino:
em Marginal poema 15 h, igualmente, movimentos de
afastamento, mais do que de ruptura, do verso o que de certo
modo atesta as trocas do autor com o ento recm-lanado
movimento da poesia concreta, ao qual no aderiu por, creio eu,
representar, ele mesmo, um movimento, uma outra corrente de
vanguarda, ainda que de um s poeta, at hoje pouco estudada e
explorada. 44

Para Gonzalo Aguilar, que entende a vanguarda sob uma tica relacional em que a
descrio do estado de um campo e dos agentes que atuam nele imprescindvel
investigao dos processos de ruptura, as vanguardas no negam a tradio, simplesmente
a transformam de sujeito em objeto, de diacronia reverenciada em sincronia estratgica,
de histria necessria em inveno artificial.45
A leitura de Bonvicino, ao inserir o poema de Mrio na tradio do verso, estabelece
a vanguarda em termos semelhantes. Porm, mais vlido para ns verificar que a opo
do coordenador de Poesia-Experincia oferece outra conduta de realizao, assim como
o retorno ao verso, por parte dos concretos, mostra que a ruptura de Noigandres foi til
para o contexto, dado seu carter agitador, e para oferecer novas perspectivas de criao,
mas no a ponto de tornar o verso um instrumento defasado.

43. Ibidem, p. 211.


44. BONVICINO, s/d.
45. AGUILAR, 2005, p. 40. O conceito de vanguarda, para Gonzalo Aguilar, acompanha a proposta de As
regras da arte, de Pierre Bordieu, com uma ressalva para o fato de este, em suas descries, privilegiar o
aspecto posicional em detrimento do relacional, estabelecendo a vanguarda por meio do campo da produo
cultural de maior autonomia, sem importar-se com os momentos histricos especficos (Ibidem, p. 31). O
termo vanguarda, neste estudo, utilizado no mesmo sentido e compreende, dessa forma, a escritura
faustiniana.

128
O verso, dadas suas propriedades distintivas contundentes e poderosas 46,
permanece dominando o cenrio internacional, enquanto a experincia concreta, a essa
altura, oferece-se como um ponto de vista. O ideograma, destitudo do componente
evolutivo que orientou sua construo, fica como uma possibilidade a mais, no domnio
das escrituras poticas.47
Talvez a maior fora da poesia hoje esteja nessa destituio do componente evolutivo,
que deixa o leitor diante de um enorme campo de possibilidades coexistindo
descontextualizadamente. Esse ponto de referncia, que foi o renascimento da vanguarda
naqueles anos, no encontra na poesia atual um representante cujas prticas provoquem
uma renovao das tcnicas a ponto de cobrar um posicionamento de todos os que se
envolvem com o ofcio no que diz respeito adeso nova corrente ou permanncia na
tradio atacada ou que de fato tenha se tornado defasada.
J a partir do fim do ano de 1957, Poesia-Experincia se torna definitivamente
um local de artigos de pgina inteira. Mais que isso, torna-se pouso para sries de artigos
de pgina inteira e, muitas vezes, para um mesmo ensaio publicado em parcelas semanais.
Mrio Faustino deixava de fazer jornalismo e passava a escrever livros de crtica em
jornal.
A presena de T. S. Eliot e, especialmente, de Pound renova-se com um artigo de
cada autor traduzido para a pgina, respectivamente Sobre poesia e sobre poetas, em
12 de janeiro de 1958, e O artista srio, em 10 e 17 de novembro de 1957 (originalmente
publicado em The Egoist, em 1913).
Ambos trazem conceitos que j foram trabalhados, ainda que sob um formato que
acabou por se adequar cada vez menos ao ritmo das demais sees, nos Dilogos de
oficina. O texto de 1958 exemplar do contato entre lngua e nao, no sentido de que
a primeira responsvel por exprimir o sentimento e a emoo da segunda.
Eliot entende que a emoo e o sentimento so locais, enquanto o pensamento
geral, por isso coloca a poesia como um ofcio muito mais provinciano, por assim dizer,
que a prosa, a pintura ou a msica, cuja linguagem tende a ser mais compreensvel para
um estrangeiro que a poesia de determinada regio.
Distino semelhante realizada por Pound em O artista srio, em outros termos,
ao tratar de emoo e poesia para distanciar esta da prosa. Ao dizer que a poesia um
46. Ibidem, p. 243.
47. Idem.

129
centauro,48 est delegando a ela a faculdade de manipular simultaneamente a msica e a lgica
das palavras, que transcende os limites da prosa.
Obviamente essa distino poderia colocar o Ulisses de James Joyce no campo da
poesia enquanto muitos trechos de Os Lusadas de Cames poderiam ser tratados como prosa
descritiva da geopoltica local. Porm, de maior utilidade para nossa comparao o fato de
que a espcie de energia, algo mais ou menos como a eletricidade ou a radioatividade, uma
fra que transfunde, amolda, unifica49 no outra seno a que transporta o sentimento e a
emoo de um povo, uma experincia para a qual no temos palavras, mas que nos amplia a
conscincia ou refina a sensibilidade.
Esse carter ao mesmo tempo experimental e transcendental o objeto da seduo da
linguagem potica sobre o qual Mrio Faustino edifica seu mito essencial de poeta ou seu mito
existencial de busca por uma essncia de poeta.
Pound volta a aparecer nesse perodo em uma longa srie de oito artigos que dispem
em midos o mtodo crtico, as incurses pelo campo da traduo, a poesia, desde os primeiros
versos e o imagismo at o tour de force dos Cantos, mostrando todo o envolvimento do crtico
brasileiro com a prtica do autor de Cathay. Mrio manteve o mtodo poundiano em sua crtica
jornalstica de maturidade, porm de modo bem mais tradicional.
O retorno de Pound ocorre entre junho e agosto de 1958 e serve de limite para um
perodo de revolues pessoais e editoriais em direo ao formato derradeiro de PoesiaExperincia, que consiste fundamentalmente em Evoluo da poesia brasileira.

48. Poesia-Experincia, 17/11/1957, p. 5.


49. Idem.

130

Poesia-Experincia, 31/08/1958

131
Essa srie tambm fecha Fontes e correntes da poesia contempornea, cujo rol de
autores analisados est bem prximo do paideuma concreto. Tambm til notarmos que,
a partir de setembro de 1958, a pgina trouxe mais correntes que fontes, as vanguardas
modernistas finalmente tiveram seu espao na crtica peridica de Mrio Faustino.
Essa cronologia das vanguardas europeias foi possvel especialmente devido
publicao de A poesia concreta e o momento potico brasileiro, que, com suas conjecturas
sobre a nova poesia que estava sendo produzida, havia aberto espao para tanto. Assim,
temos cinco edies destinadas ao Futurismo, nove ao Cubismo das quais, cinco eram
apenas sobre Appolinaire , mais cinco edies para o movimento Dada e oito para Ezra
Pound.
A diferena est no fato de que, em suas primeiras edies, Poesia-Experincia
trouxe uma temtica mais voltada para o passado com um formato diferenciado, renovador,
enquanto, em suas ltimas, as vanguardas conquistaram seu espao em um formato de crtica
bem mais tradicional. Vale lembrar que, com esse foco no passado, no queremos dizer
necessariamente que, em sua fase inicial, Poesia-Experincia publicava somente autores
mais antigos e, posteriormente, os mais recentes. O que temos um enfoque mais vanguardista
no perodo mais tradicionalista da pgina, sobretudo por conta da exposio cronolgica de
Fontes e correntes.
O caminho temtico vai de encontro ao lema Repetir para aprender, criar para
renovar que, sob uma mira histrica, representa, assim como os papis do professor e do
aluno em Pound, uma pedagogia do aprendizado potico que configurou a poesia
contempornea. Primeiro, o leitor foi introduzido tradio do verso, em seguida, tradio
de desconstruo do verso.
Com relao ao formato grfico, a queda na quantidade das sees provocou uma
drstica reduo das possibilidades de criao nesse sentido. Mas temos a uma substituio
de fins que acabaram por justificar os meios: Mrio Faustino comeava, gradualmente, a
abandonar um processo de crise, e o papel de legitimao do coordenador de PoesiaExperincia como crtico no campo literrio brasileiro subjugava a funo pedaggica grficocomparativa da segunda metade 1956.
O projeto de Evoluo da poesia brasileira foi interrompido por uma crise que evoluiu
para uma hepatite, deixando Mrio de cama por dois meses. Da mesma forma que essa
seo/historiografia da poesia brasileira, dos jesutas aos modernos, poderia colocar o nome

132
do poeta piauiense entre as personalidades mais representativas da crtica literria brasileira,
essa carreira apressada acabou por destacar polmicas, amizades e inimizades.
Poesia em dia escancarava o nome de jovens poetas em pginas inteiras do SDJB,
dos quais alguns acabaram por conquistar o restrito pblico de poesia. Vale mencionar, em
contraposio, que, dos poetas que figuraram nessa seo, apenas Jos Lino Grnewald, Walmir
Ayala e Llia Coelho Frota foram citados no Roteiro da poesia brasileira Anos 50, selecionado
por Andr Seffrin em 2007, apesar de este incluir outros nomes de poetas novos como Foed
Castro Chamma, alm do prprio Mrio Faustino e do diretor do Suplemento, Reynaldo Jardim.
Por outro lado, ao classificar poundianamente Jos Paulo Moreira da Fonseca e Paulo
Mendes Campos como detratores da lngua portuguesa, assim como ao desconstruir o mito
Neruda, Mrio Faustino gerou mais desafetos.

133

Poesia-Experincia, 13/04/1958, p. 6

134

Poesia-Experincia, 13/04/1958, p. 7

135
Uma das desavenas acabou por repercutir dentro da prpria Poesia-Experincia,
em 18 de maio de 1958, quando Mrio se defende da acusao do Jornal de Letras de que
seu trabalho em crtica, em especial Fontes e correntes da poesia contempornea, seria um
plgio do Panorama critique de Rimbaud au Surralisme, de Georges Emmanuel Clancier,
publicado originalmente em 1953.
Durante seu esclarecimento, Mrio faz questo de nomear os numerosos autores
que tiveram, at aquele momento, textos seus publicados em Poesia-Experincia e em Fontes
e correntes da poesia contempornea. Alm de citar o Panorama como uma de nossas
numerosas graas s bibliotecas pblicas, s de nossos amigos e nossa fontes
bibliogrficas,50 o coordenador da pgina elenca os autores comuns a essa obra e PoesiaExperincia: Rimbaud, Lautramont, Verlaine, Nouveau, Cors, Corbire, Mallarm, Laforgue,
Saint-Pol-Roux, Rgnier, Gourmont, Moras, Maeterlinck, Lerberghe, Elskamp, Verhaeren,
Claudel, Jarry, Apollinaire, Cendrars, Jacob, Fargue, Reverdy, Salmon e Tzara. So quase
metade, ou como escreveu o prprio Mrio, 25 de 53.
Faustino ainda aprofunda esse questionamento, explicitando, de cada caso, a
contribuio do Panorama para a pgina. Por exemplo:
No caso de Verlaine, Nouveau e Cros o Jornal de Letras tem inteira
razo.
Embora tivssemos mo as obras completas de Verlaine, e antologias
de Nouveau e Cros (alm de muitas antologias gerais das quais os trs
poetas fazem parte) publicamos, de cada um, um poema que se encontra
no P. C. R. S., isso por nos acharmos de acrdo com a seleo de
Clancier. Alis, Tout fait lAmour, de Nouveau, e Le Hareng Saur,
de Cros, so exatamente as peas mais representativas e mais citadas
dos dois simbolistas.

Por fim, Mrio ainda ressalta que o Panorama est longe de ser a nica, ou principal,
fonte da seo, e que est tambm longe de constituir a totalidade do trabalho de divulgao
e instigao realizado na pgina.
Ao que tudo indica, essa polmica, bem pouco produtiva em termos de produo literria,
ganhou espao em Poesia-Experincia apenas por uma questo pessoal. Da mesma forma
que o Jornal de Letras no revelou o potencial e o valor de Poesia-Experincia para a
crtica literria brasileira, Mrio tambm poderia ter enfatizado a contribuio da obra de
Clancier para a pgina, afinal, o Panorama critique, em seus 25 poetas citados pelas Fontes
50. Poesia-Experincia, 18/05/1958. O negrito do autor. As demais citaes so da mesma fonte.

136
e correntes da poesia contempornea, mostrou-se uma referncia fundamental para o trabalho
de crtica realizado por Faustino.
Na primeira edio de 1958, em 5 de janeiro, o Suplemento Dominical do Jornal
do Brasil estampou sua capa com um conto de Elvira Foeppel chamado O metlico fio do
dio, um poema concreto de Manuel Bandeira e o balano Poesia, Brasil, 1957, de
Mrio Faustino.

Suplemento Dominical do Jornal do Brasil, 05/01/1958, p. 1

137
Nesse balano, a poesia concreta mais uma vez ganha destaque. O autor se mostra um
entusiasta da reverberao nascida em torno da deciso de um grupo de poetas em abolir a
sintaxe discursivo-linear do verso. Tambm estava ciente do processo de ruptura que os
concretistas estariam por protagonizar: depois de muito evoluir e transformar-se, chegando,
parece, a um impasse51.
Um ano e meio depois, com Mrio Faustino cada vez mais distante do corpo editorial
do Jornal do Brasil e do ambiente cultural carioca, o Suplemento Dominical do Jornal do
Brasil viria a se transformar, muito em razo da coordenao de Reynaldo Jardim, em um dos
principais veculos de propagao do neoconcretismo. Fato que o poeta piauiense lamentava,
como se v em carta de junho de 1959 a Benedito Nunes: O Suplemento no vale a pena que
o leias: s tem neoconcretismo (imagine!) de cabo a rabo. Uma gagazice.52
Ainda em relao poesia concreta, o artigo sobre a poesia brasileira de 1957 atribui ao
grupo de Inveno, mas sem se manter alheio ao seu carter propagandista um tanto exaltado,
a efervescncia que invadia os suplementos. Entrevistas, manifestos debates, polmicas, estudos,
tradues, ideogramas muito slogan, muita contradio, mas tudo de alto nvel e vivo e
novo.53 E da mesma forma que se entusiasmava com essa atitude vanguardista, mais uma vez
Mrio se eximia de poupar os mais velhos.
Condena a prtica de publicar poemas ruins em suplementos com um exemplo de Joo
Cabral de Melo Neto; desmerece, dessa vez sem citar nomes, os que no participam dos debates
pblicos e os que participam sem a devida dedicao: calados, com as excees apontadas
ou ento esquecendo ser de ouro o silncio, ora publicando ruins poemas ora deixando-se
entrevistar em manifestaes entre incoerentes e desonestas.
As crticas so estendidas ainda aos novatos, falando muito, gritando muito e criando
no tanto, e at, como consolo, situao no exterior, com destaque apenas para tradues e
uma exceo, o Amers, de Saint John Perse.
Mrio Faustino incentiva e elogia certas aes editoriais e investidas de novos e velhos
poetas. Depois de haver criticado duramente Cassiano Ricardo, d seu apoio s recentes edies
de suas obras, assim como aos jovens Llia Coelho Frota, que estava presente na mesma
edio do SDJB, em Poesia em dia, Walmir Ayala, Jamir Firmino Pinto, Ivo Barroso, Cludio
Mello e Sousa, Foed Castro Chamma e, em especial, Ruy Costa Duarte e Marly de Oliveira.
51. Suplemento Dominical do Jornal do Brasil, 05/01/1958, p. 1.
52. CHAVES, 2004, p. 269.
53. Suplemento Dominical do Jornal do Brasil, op. cit. As citaes seguintes provm da mesma fonte.

138
Outro destaque vai para os 50 poemas escolhidos pelo autor, que trouxe novo flego para a
recepo da poesia de Drummond.
Por fim, Mrio completa 1957 com votos para o trabalho honesto e desinteressado, longe
da crtica amistosa e do Caf Society, para a busca pelo novo, e para que se considere a poesia
como insubstituvel forma de cultura, da qual depende, em boa parte, a vitalidade da lngua,
portanto do pensamento, portanto da Nao.

Com isso, podemos notar que, de forma geral, do primeiro ao ltimo nmero, PoesiaExperincia evoluiu de um estgio fragmentrio, seccionado para um formato bem mais
simples, com grandes blocos de texto e poucas subdivises. No mais, as trs fases em que
optamos por dividir as edies da pgina possuem certas particularidades que gostaramos de
destacar.
Durante as primeiras 15 edies que completam o ano de 1956, Mrio trouxe do mtodo
poundiano os conceitos que serviram de base para a criao de suas sees. Estas, por sua vez,
podem ser divididas por categorias que sintetizam a visada crtica do poeta piauiense: o tridente
crtica/traduo/criao, a exposio sincrnica da produo do passado e do presente, o mtodo
comparativo estimulado pelas possibilidades grficas da pgina jornalstica e o rigor
apresentativo do objeto.
No podemos nos manter alheios ao posicionamento de primazia do objeto mantido
nos textos faustinianos, nem ao carter, de certa forma, autoritrio do mtodo de crtica
adotado por Mrio. Essa tendncia se torna visvel nas escolhas editoriais do coordenador de
Poesia-Experincia, selecionando novos poetas segundo critrios de qualidade j descritos
e indiscutveis dentro daquela pgina.
O julgamento, falvel embora, de Faustino agiu de forma a contribuir para a qualidade
da poesia indita ou no, chegando a apoiar poemas que fugiam dos parmetros de criao do
coordenador da pgina. Porm, essa ao foi realizada de forma unilateral, com conceitos e
pressupostos adotados tambm de forma unilateral.
J a obsesso pelo texto, em detrimento do contexto, obteve bons resultados,
especialmente no tocante elevao do rigor cientfico nas anlises a respeito de poesia na
imprensa brasileira, bem como pelo combate ao impressionismo e prtica do rodap.
Muito dessa formao se alinha com a recepo do new criticism pela crtica brasileira.

139
A adoo de conceitos norte-americanos sob a tica local deu-se por meio de uma
ciso entre os cientificistas, acadmicos e os impressionistas, resenhistas. Mrio oscilou
entre as duas propostas, mantendo sempre uma afinidade maior com os primeiros, apesar de
sua prtica jornalstico-instigativa e da criao de sees menos engajadas, como Personae
e os noticirios da pgina.
Por outro lado, esse mesmo rigor foi responsvel por alguns julgamentos precipitados,
para no dizermos injustos, que ignoraram particularidades do contexto fundamentais para o
entendimento de certas obras e comportamentos no campo literrio. Foi o caso das severas
crticas feitas retirada de Carlos Drummond de Andrade da praa de convites.
Ao acusar o poeta itabirano de no discutir ou escrever a srio sobre poesia, Mrio
e seu arrependimento uma demonstrao do seu senso de justia ignorou as foras
partidrias ou histricas que poderiam ter levado Drummond a optar por essa recluso na torre
de marfim. Tambm no levou em conta que esse prprio gesto de recusa maquina do
mundo trazia consigo sua prpria crtica imanente ao fazer potico e conjuntura do campo
literrio do perodo.
Na segunda fase de Poesia-Experincia, Mrio Faustino se volta para o estabelecimento
de parmetros para sua prpria produo, bem como para a tomada de posio diante da
irrupo da vanguarda concretista. Esse perodo foi fundamental para as experincias mais
marcantes do autor no campo do verso.
Essa experimentao se fez sentir tambm na prpria pgina, marcando um perodo
de transio para um novo formato de crtica, mais tradicional e livresco que o que havia
sido empregado nos ltimos meses de 1956. O pice dessa transformao foi a inaugurao
de Evoluo da poesia brasileira, um levantamento cronolgico da poesia relevante produzida
desde os primeiros sculos de nossa colonizao.
A seguir, voltaremos nosso foco para a produo potica desse perodo compreendido
entre 1956 e 1959, visando a identificar caractersticas comuns entre essa crtica jornalstica
de Poesia-Experincia e as mutaes da produo faustiniana em verso. Alm disso,
buscaremos nos manter atentos a outros fatos ocorridos na mesma poca que, ainda hoje,
possam deter inflexes sobre a obra potica de Mrio.

140

CAPTULO 4 Material para alguma concluso


(hipteses e divagaes)
A ilha que trao agora a lpis neste papel materialmente uma ilha, e orgulha de s-lo.
(Carlos Drummond de Andrade)

A relao de Mrio Faustino com a escrita se articula de maneira conflituosa, representada


no plano potico por uma relao dicotmica com o objeto, que se identifica logo nos primeiros
poemas, dos anos 1940, assim como na exploso dos planos imagticos e metafricos de O
Homem e sua hora e na crtica comparativo-ideogrmica de Poesia-Experincia.
Enquanto a crtica fragmentria de Poesia-Experincia era veiculada em um formato no
qual a apresentao grfica dividia as responsabilidades semnticas da pgina com o texto, o
poeta piauiense experimentava em novos horizontes poticos, cada vez mais prximos da fronteira
com o verso.
Alm disso, a relao imediata de cumplicidade que se estabeleceu entre o Suplemento
Dominical, sobretudo por meio de sua seo de poesia, e a vanguarda paulista est entre os
fatores que devem ser considerados nos resultados da conhecida reforma editorial realizada
pelo jornal carioca.
A supresso das linhas de separao e pginas cada vez mais limpas, minimalistas, esto
entre os exemplos que corroboram essa ideia. Da mesma forma, ao buscar uma linguagem mais
concisa e direta possvel, Mrio Faustino conduz um flerte com a vanguarda e com a linhagem
de ruptura contrastante com o caminho que vinha percorrendo at ento.
Agora, prosseguiremos com o foco na segunda metade dos anos 1950, dessa vez, sob
o amparo dos poemas escritos por Mrio Faustino nesse perodo. Essa fase marcada pela
saturao do verso faustiniano. Trata-se, tambm, do momento em que sua poesia guarda maior
proximidade com a iniciativa do concretismo.

4.1 - Palavra: panacia

Quando, em 1957, Mrio Faustino fez da palavra um emplasto machadiano contra a


fatalidade do tempo em Cavossonante escudo nosso, sua nova verso da aura mtica da

141
poesia, ou da linguagem propriamente dita, traz para o campo de criao impressa a atitude
existencial do artista enquanto um explorador de sua prpria experincia subjetiva:

a liberdade stima tocar


a liberdade oitava penetrar
a liberdade inteira conhecer:
COR
AO
o sopro do metal ressoa chama
para a luta real
(h remoinhos)
cavossonante escudo rebentamos
a fraga estilhaamos nus sem-pele
estrelorientados rumo-ns
boiamos
ainda que parados:
mudos:
somos1

Esse comportamento exploratrio passa a se evidenciar nos poemas escritos logo aps a
publicao de O Homem e sua hora. Num primeiro momento, como vimos, ainda nos anos 1940
e primeira metade dos 1950, o erotismo o fio condutor de uma poesia de contrastes, cujas
atenes so voltadas para um momento de crise, para a linguagem e para o homem moderno.
Na segunda metade dos anos 1950, esse fio condutor deixa de ter, na linguagem, uma
relao distanciada e, sem perder sua razo construtivista, coloca-se em contato mais direto
com o sujeito e, consequentemente, com o leitor. Essa temtica ganha peso, tanto na produo
como no convvio social do poeta. Um exemplo 22-10-1956, publicado no Correio da
Manh, j com Poesia-Experincia nas bancas de jornal, causando alvoroo por escancarar a
intimidade de Mrio:

Existencial narciso mais que fisionmico espelho-indiferente mira


-se nas calendas: seis e vinte, vinte e
seis voltas vem de re volu cionar
em torno de seu prprio ser e sol.

1. FAUSTINO, 2002, p. 216.

142
1 nascendo nas virilhas, riso
o e lgrima escorrendo ao p da forca,
s um minuto detm-se no seu curso
s e s tuas ordens JOSU! se estende
o
contra si mesmo para desflorar-se:
fecunda-se devora-se rumina
vomitando-se o ser que volta a ser
e o sol que assola ardendo a ss no solo.2

No poema, o elemento ertico passa por uma mudana na forma como abordado. A
retomada de um erotismo racionalizado, e diretamente vinculado linguagem pelo smbolo da
fertilidade em Vida toda linguagem e outros, ganha aqui uma potncia de concretude e passa
a invadir denotativamente as imagens do poema.
Com essa transio de um estilo mais abstracionista para termos mais diretamente ligados
retina mental do leitor, o poeta atinge uma nova configurao de sua temtica, levando a
extremos, pela forma como estava trabalhando o verso, a formao de um comportamento
artstico como proposta potica.
Se, em O Homem e sua hora, Mrio Faustino opera um processo de desconstruo
rtmica do verso, principalmente do decasslabo heroico, com a sobrecarga no acento da cesura,
a condensao e substantivao de Vida toda linguagem, o que se v em 22-10-1956 e nos
poemas que o sucedem um teste de convivncia.
O verso coexiste com uma espacializao de alguns vocbulos, e, mesmo nos momentos
em que a estrutura discursiva permanece intacta, h uma profuso de prticas que, por vezes,
transitam por limites de sobrecarga sinttica.
Desde a primeira estrofe, o verso de dez slabas atropelado por enjambements,
assonncias, aliteraes, que perfazem o clima de revoluo introduzido pelo poeta. Autorrevoluo. A materialidade pesa sobre as palavras nela inscritas, mas sem que a experimentao,
contudo, chegasse a adquirir maior envergadura nesse sentido.
Por outro lado, o autor procura, a partir de uma vocao lrico-existencial para a literatura
clssica, criar um mito da relao do poeta com o cosmos. Essa vocao culmina, a princpio,
em uma literatura mitolgica e metafsica, que tem por metfora definitiva o tom sacrificial de
Orfeu. Sua poesia rfica traz consigo uma totalizao em curso que vincula a vida linguagem,
estruturada pelo verso, que oscila em direo ao pico ou trgico.
2. Ibidem, p. 220.

143
Ainda no est presente, de forma estruturada, problematizada, a questo do ideograma,
embora a influncia de Ezra Pound se faa sentir em outros termos, como na condensao do
texto ou na explorao do verso a partir da melopeia, da fanopeia e da logopeia.
J nesta fase mais experimental, Mrio mantm as recorrncias aos mitos, bem como s
formas fixas, embora de maneira muito mais radical, no sentido de desconstruo. A experincia
de Mallarm, suscitada sob a tica concretista, passa a marcar a escritura faustiniana. O
deslocamento da sintaxe do verso para a materialidade da pgina encontra vitalidade tanto na
atividade crtico-jornalstica como na produo potica.
O modelo de crtica poundiana adotado na pgina de poesia do SDJB se mostrou eficiente
em sua aplicao local. Ao dividir Poesia-Experincia em sees, formando uma espcie de
ideograma do estudo de poesia condensado no lema Repetir para aprender, criar para renovar,
o coordenador da pgina apresentou uma sugesto renovadora para a crtica de poesia que
vinha sendo produzida.
Ao pensarmos tambm nos formatos, a reflexo sobre o fazer literrio traz implicaes
para as demais atividades que o poeta exerce, o que inclui, neste caso, a crtica de jornal. A
estrutura de sees, separadas por categorias traduo, crtica e criao; clssico, novo ,
sintetiza uma prtica que guarda afinidades com a montagem cinematogrfica, ao trazer elementos
que devem ser analisados em suas particularidades e em relao ao todo e provocar um conceito
ou uma interpretao.
A desconstruo das formas e formatos tradicionais inclui, aqui, uma reflexo sobre
os modelos de crtica que predominavam naquele perodo. Seguindo os passos de Flora
Sssekind, temos:
trs modelos de crticos: o de rodap (ora mais prximo do noticiarista,
ora do cronista), o universitrio de modo geral, e o terico, desdobramento
do personagem anterior e tendo como marca distintiva indescartvel a
auto-reflexo. Da tenso entre o crtico-jornalista e o crtico-scholar
se originou o perfil do crtico moderno no Brasil.3

Mrio, nesse sentido, parece encarnar como poucos essa tenso. Sua crtica realiza
incurses pelos mass media, assumindo para si um alto rigor metodolgico encontrado na
produo universitria. A domesticao ou retirada de circulao pelas quais passaram

3. SSSEKIND, 2002, p. 34.

144
suplementos como o Suplemento Literrio de O Estado de So Paulo e o prprio SDJB
esto entre as consequncias dessa disputa.
Com esse caminhar fronteirio, e ciente da problemtica da plataforma adotada para a
veiculao da mensagem, Mrio experimentou um modelo livresco, pedaggico, sobre um formato
peridico e, ao mesmo tempo em que estabelecia um mtodo de crtica coerente com sua
recm-iniciada obra em verso, obteve um processo de renovao na crtica que permaneceu
inerente sua nova proposta de criao, ambos conectados pela experimentao.
Entretanto, com esse gesto, o coordenador de Poesia-Experincia no poderia passar
alheio s consequncias dessa empreitada. Da mesma forma como criticou impiedosamente o
posicionamento distante do Carlos Drummond de Andrade de Claro Enigma, expunha-se,
com seus poemas experimentais, crtica sobre o conjunto de sua obra.
Por mais que essa atitude potica apresentasse perfeita coerncia com o carter
experimental encontrado, especialmente nas primeiras edies de Poesia-Experincia, havia,
ainda, a necessidade de situar esse desvio nas prticas em relao aos poemas de O Homem e
sua hora e anteriores.
Por isso, acreditamos que Poesia-Experincia est to relacionada trajetria que a
poesia de Mrio Faustino viria a seguir em sua ltima fase de produo quanto dos poemas
escritos entre 1956 e 1959.
A impresso de que, ao gosto de Rilke, o poeta testa novos caminhos subjetivos e seus
limites a fim de descobrir sua vocao, nesse caso, o verso. Assim, quando o poeta cessa de re
volu cionar / em torno de seu prprio ser e sol, temos um retorno, sob parmetros mais complexos
e bem definidos, linguagem como o mito de amor e morte que inunda O Homem e sua hora.
Com a publicao de Poesia, Brasil, 1956, o autor d outro passo em direo ao front.
Congregando poetas a agitarem o ano relativamente pobre em criao que havia passado,
instaura sua assertividade crtica contra as amizades literrias, a repetio e at mesmo a
paulatina renovao individual do mesmo instrumento geral, com apoio irrestrito ao concretismo.
Poesia-Experincia comea a sentir o abandono de seu padro original, com uma sutil
transio para um modelo mais ensastico e menos fragmentrio. As fontes e correntes da
poesia que estava sendo produzida passam a ganhar espao. Embora de forma graficamente
mais limitada, a influncia do paideuma e dos poetas concretos na escolha dos autores que eram
publicados na pgina ficava cada vez mais evidente.

145
Da mesma forma, a poesia passa a refletir essa interao. Ainda em 1948, o verso Veio
para que ficasse a sonolenta imagem do 2 motivo da rosa traz um destaque espacial no
tamanho da fonte. Essa ideia bsica ganha consequncias em poemas como Cavossonante
escudo nosso, de 1957, no qual as investidas contra o verso, ou a seu favor, continuam. Ao
escrever os versos abaixo, tal uma cena de cinema, a espuma flutua sobre os parnteses:
ele singra ele sangra ele roxo
... espuma ...
pela forma da coisa por seu peso.4

Em Ariazul, publicado no SDJB em 26 de maio de 1957, o autor compe uma melodia


cuja sucesso de acordes forma um todo esttico voltado para o canto. Os acordes, no caso,
seriam a vertebral coluna do poema, formada pelas palavras RIA, PASSO.,
TEANTROPO, NOITE., PESO, AR, SINO, TUDO QUE PASSA e AZUL,
alinhadas e grafadas em caixa alta, sobre as quais se assenta o enredo da cano:
RIA
em honra dum ar de colina;
anno primo,
infinita sazo, janeiro fim; alhures,
longe:
ar de colina, algum re
spire
estes nomes em honra
expire:
estrada crepsculo altura
gume-de-folha-de-grama
espada serrando horizonte
e serra
e verbo inscrito no ao:
PASSO.
Lao lao de corda
espao
sol pesa no pescoo

sino enforca

TEANTROPO
constelado suicida no oceano:
o ano

4. FAUSTINO, op. cit., p. 217.

146
suscita um outro ano
ar de colina
eixo celeste
vertebral coluna
trado pela brisa
mastro
mestre
abandona a bandeira e balana
NOITE.5

Nesse texto, o emprego de palavras com conotao muito limitada e especfica como
o caso de teantropo, que, em Teologia, diz respeito a Jesus Cristo considerado ao mesmo
tempo como Deus e como homem traz algo do instinto ordenador e gerador de sentido diante
de uma escritura aparentemente hermtica.
Dessa forma, o poeta age em trs instncias, a saber: a fragmentao at o limite do
verso, a explorao de uma sintaxe menos discursiva e a montagem sob um sistema axial. A
experincia se sobrepe s empreitadas anteriores, como 22-10-1956 e Cavossonante
escudo nosso, sobretudo nos casos do verso e de inovao sinttica, com a incluso de
palavras e sintagmas dispersos pelo branco da pgina, que pouco ou nada trazem dos padres
tradicionais de escanso potica. O ritmo mantido predominantemente por meio da rima, da
aliterao e da assonncia que, embora sejam recursos comuns ao verso, radicalmente, so
inerentes ao fonema.
A montagem de um sistema axial tambm usada em Marginal poema 19 que, juntamente
com Marginal poema 15, atribudo por Maria Eugnia Boaventura fase dos Fragmentos
de uma obra em progresso.
A nosso ver, os dois marginais poemas esto mais prximos do momento experimental
de Mrio Faustino que dos poemas que escreveu depois de 1960, pois ambos percorrem os
limites do verso enquanto os Fragmentos propem a renovao do ideograma a partir da
montagem, sem atingir o mais tradicional instrumento meldico da poesia.
A rede associativa montada pelas palavras, alinhadas no canto esquerdo da pgina e
interligadas pela letra x, seixo, plexo, peixe, sexo, eixo, nexo, deixa, queixo, a
chave de leitura do Marginal poema 19:
seixo
refletido no dorso o decurso
volutas
revoltas entre caules
bolhas, folhas
5. Ibidem, p. 211-212.

147
depsito de sombras
hulhas
bulhas
por que temes o mar; por que no temes
o carvo que ele forma; por que temes ?
a noite foi-se; a moita, a foice
a tua lua! e vossa rosa!
arroz alaga
o campos amplos
o campo largo; o lago amplo;
e pelos plos do co do cho
um arrepio
plexo
de nervos entre linfas
arestas vibratrias
rdios, fmures
por que temes
o refluxo do mar na vidraa? preciso
comprar tambm bilhetes de sada
e filetes de sangue sobre o lombo
da fera:
um arrepio
e passa um pssaro
um pio
e pelo fio
passam-se as asas:
espada e pssaro; as suas asas;
suas, azuis; asas mais alas; mas o
peixe6

O cruzamento desses termos, como sugere o elemento grfico x, conduz o leitor por
um turbilho de imagens de movimentos espirais volutas/revoltas entre caules, sinapses
de nervos entre linfas/arestas vibratrias, contrastes sob os raios de luz, raiz de treva
at o questionamento final sobre o passar do tempo e a morte: a tartaruga se interroga: o
tempo, o qu?
A tentativa de criar ideogramas dos quais fosse possvel tirar alguma ordem do caos
universal, muito por influncia de Ezra Pound e da poesia concreta, tem na exploso metforica
da metalinguagem em Marginal poema 15 e na estrutura radial de Marginal poema 19
6. Ibidem, p. 147-148. Para melhor compreenso, ver Marginais poemas anexos ao fim deste trabalho.

148
experincias mais em conformidade com o aparente hermetismo de Apelo de Terespolis
SDJB, 10 de outubro de 1958 ou com a sucesso meldica de Ariazul que com a rapsdia
cosmognica versificada intentada a partir de 1959.
Vale lembrar que, enquanto os marginais poemas eram publicados no Suplemento
Dominical do JB em 29 de junho de 1958 e 20 de julho de 1958, Poesia-Experincia dedicava
pginas inteiras a Ezra Pound na seo Fontes e correntes da poesia contempornea. Alm
disso, havia tradues, como a de 29 de setembro: a capa do SDJB trouxe uma traduo de
Mrio Faustino dos Cantos XXIX, de Ezra Pound.
Com Moriturus salutat, publicado em 23 de novembro de 1958, o verso volta a ganhar
peso na composio rtmica do poema, e o poeta pressente a possibilidade de encontrar novos
tempos, seu outro outubro.
Experimentando com a conciso do texto, Mrio chega a novos patamares de versificao
ao produzir exemplares de condensao como sol, amarelo ramo, soltos dados. Ao intercalar
uma linguagem altamente metafrica e outra, coloquial, geralmente indicada por travesses, gera
uma tenso que antecipa outra tempestade na escritura de Mrio:
o cu azula a poa, o sol
sol, amarelo ramo, soltos dados:
oh sorte de cem ps, oh quem me chama?
Soldado,
progredir rosto contra
formigas,
soldado dedicado, revlver,
formas amigas,
regredir sem sentido
(inimigos?)
a fronte contra a lama:
soldado,
quem te ama?
Cubo azul, amarelo, verde, rubro,
a morte est cansada:
formiga, sanguessuga, centopia,
revlver contra os ossos
no querem devolver-nos o que nosso;
o cu, o sol, o rio, gamo e ramo,
revlver: Aqui jaz...
Devolvero a paz?7
7. Ibidem, p. 207-208.

149
Moriturus salutat considerado o ltimo poema dessa fase experimental, seu retorno ao
discurso linear sinaliza o abandono de uma experincia e a cristalizao de uma potica cujas
razes estavam presentes at o projeto inacabado de A reconstruo e latentes entre 1956 e
1959.

4.2 Crise do verso

A crise, tomada aqui como uma postura sacrificial e de retorno aos mitos essenciais,
est presente na repercusso crtica da obra de Mrio sob diversas associaes. H uma que
coloca Faustino como um precursor (em verso) do concretismo, encontrada na historiografia de
Alfredo Bosi e nos depoimentos crticos do grupo de Noigandres; e outra, que retomaremos
adiante, para a qual o poeta seria o condottiero de uma tradio da imagem, que partia do
imagismo de Pound.
Como sabemos, Alfredo Bosi coloca Mrio Faustino entre o rol de poetas que
antecederam e promoveram a experincia concreta. De fato, o dilogo entre a poesia faustiniana
e o concretismo intenso, mas com a ressalva de que a primeira nunca escapou ao verso,
mesmo em seus mais altos graus de experimentao, como o caso dos poemas escritos durante
os anos em que Poesia-Experincia foi publicada. Tendo isso em vista, podemos partir aos
questionamentos sobre o verso propriamente ditos.
A crise que se desenvolve em torno do verso, suscitada, neste caso em questo, por
esse dilogo entre Mrio e os tericos concretos, tem suas origens na tradio de ruptura francesa,
tendo em Mallarm seu principal nome. O ensaio A crise do verso, um apanhado de excertos
de outros textos do poeta francs, selecionados e combinados em fins do sculo XIX, tenta
equacionar, nos moldes do verso francs, essa questo.
A estrutura do ensaio, uma colagem de trechos contendo ideias fundamentais sobre o
problema, j traz consigo alguns elementos da ruptura com o formato tradicional de expresso
por meio da sintaxe linear. Ao juntar tais fragmentos, compondo um panorama geral dessa crise
de forma fragmentria, Mallarm explode uma ideia em suas inmeras variantes. Assim, no
apresenta a crise distanciadamente, a partir de sua lgica de causa e efeito, mas a instaura dentro
de sua prpria escritura, vice-versa.
Vejamos como, em Mallarm, a balana do verso desequilibra. Para o poeta, essa crise
uma manifestao de outra maior, da qual faz parte o perodo de instabilidade poltica e social

150
na Europa da transio dos sculos, na Terceira Repblica francesa e na prpria configurao
do pensamento moderno.
No caso do verso, Mallarm entende que este teve seu apogeu nas mos de Victor
Hugo, e sua evoluo do alexandrino ao verso livre deflagrou uma ruptura na versificao
como instrumento por excelncia da criao e expresso verbal: O verso, acredito, esperou
com deferncia que o gigante que o identificava sua mo tenaz e sempre mais firme de ferreiro,
desertasse, para, ento ele mesmo, romper-se.8
Assim, abriu-se a possibilidade de aproximar mais o objeto potico de seu par simblico,
seja qual for o meio utilizado para conformar a expresso oralidade particular a cada artista.
Isso no quer dizer que Mallarm estivesse pregando o encerramento do ciclo histrico desse
instrumento, como o fizeram os concretistas, mas, desde o incio, suas palavras so banhadas
em uma urea bem menos extremista e nem por isso menos radical:
A maior liberdade adquirida, a mais recente: no vejo, e isso permanece
intenso em minha opinio, apagamento de nada que tenha sido belo no
passado, permaneo convencido de que nas ocasies amplas h de se
obedecer sempre tradio solene, cuja preponderncia emana do gnio
clssico: somente quando, em funo de alguma sentimental inspirao
ou para alguma narrativa, no houver modo de incomodar os ecos
venerveis, deve-se pensar em faz-lo. Toda alma uma melodia, que
se deve reatar, e para tanto, existem a flauta e a viola de cada um. (...)
A meu ver surge tarde uma condio verdadeira ou a possibilidade de
no somente se expressar, mas de se modular a seu grado.

justamente essa possibilidade de modulao anmica, por assim dizer, que permitiu ao
poeta francs estabelecer suas divises prismticas de uma ideia sob os conceitos de ritmo e
harmonia inerentes poesia. Assim, d ao poema um novo patamar de reificao, contrabalanando
formalizao da frase potica as aberturas grficas que a quadrcula da folha em branco permite:
O moderno dos meteoros, a sinfonia com grado ou no do msico, aproxima-se do pensamento;
que no mais procede apenas da expresso comum.
Esse conjunto de recortes cerca a crise a partir de uma caracterstica inata literatura: sua
virtualidade. Esse conflito entre a representao simblica e o objeto potico propriamente dito
revela os dois lados da moeda. A mesma palavra que falha em legar ao leitor, concretamente,
aquilo a que ela remete atribui ao mesmo objeto, por meio de sua representao, uma ideia
musical e imaginariamente estabelecida.
8. MALLARM, 2007, p. 150-164. As citaes abaixo provm da mesma fonte.

151
Dessa forma, Mallarm nem fecha essa crise segundo uma ou outra soluo, nem prope
o abandono da tradio solene, mas abre uma porta de novas possibilidades de representao
com vistas concreo. De acordo com o texto, o verso d fala um carter de exclusividade,
isolando-a de outras tcnicas por sua capacidade de instaurar um elemento novo: De que serve
a maravilha de transpor um estado de fato em seu quase desaparecimento vibratrio segundo o
jogo da palavra, entretanto; seno para que dele emane, isenta do incmodo de um prximo ou
concreto apelo, a noo pura.
Essa noo pura o que motiva o ltimo pargrafo do texto que foi includo em
Poesia-Experincia no qual, ao invs de sacrificar sua potencialidade, , antes, um elogio ao
instrumento tradicional:
O verso que de vrios vocbulos refaz uma palavra total, nova,
estrangeira lngua e como encantatria, encerra este isolamento da
fala: negando, com um soberano trao, o acaso que resta nos termos,
malgrado o artifcio de sua tmpera alternada entre o sentido e a
sonoridade, causando essa surpresa de nunca ter ouvido tal fragmento
ordinrio de elocuo, ao mesmo tempo que a reminiscncia do objeto
nomeado banha-se em nova atmosfera.

4.3 N mallarmaico

Em referncia explcita ao Lance de dados de Mallarm, Augusto de Campos atribui ao


prprio Mrio Faustino a criao desse impasse que ficou conhecido como n mallarmaico,
colocando o coordenador de Poesia-Experincia diante da encruzilhada presente vs. futuro.
Essa assertiva segue a orientao histrica do concretismo, para a qual esse movimento
artstico representaria o futuro da poesia. Para Gonzalo Aguilar, o relativo sucesso dessa premissa
e o consequente retorno ao verso significaram, sem dvida, uma renncia s pretenses dos
manifestos da poesia concreta, que anunciavam o fim de seu predomnio.9
Augusto ainda encontra outro impasse na obra de Faustino, operado pela oposio entre
clssico vs. moderno, ou passado vs. presente, do qual o poeta piauiense teria se liberado
quando aderiu a prticas da poesia concreta em seus poemas experimentais.
Entretanto, essa tenso entre o moderno e o tradicional acompanha Faustino, como vimos,
por toda a sua produo. A poesia concreta no liberou os poemas de Mrio, mas foi uma das

9. AGUILAR, 2005, p. 241.

152
responsveis por outra tenso, o n mallarmaico: Da, era partir para uma nova realidade
potica, radicalizar-se, ou voltar atrs... ou continuar entalado,10 afirma Augusto de Campos.
Apesar de apontada a contradio, fato que se no me engano, no lhe desgostava de
todo11, como afirma Haroldo de Campos, os poetas concretos concordam no fato de que
Mrio morreu sem solucion-la, o prprio desenvolvimento ulterior da poesia e a estranha
soluo de continuidade que sofreu a produo potica de Faustino, depois da fase atuante de
56-58, parecem confirmar o impasse e a irresoluo.12
Augusto de Campos vai alm, denotando um sentido de fracasso na estranha tentativa
de criar uma produo coerente e condizente com a histria da poesia que culminou na crise
do verso: Mrio Faustino, o ltimo verse-maker de minha gerao, morreu sem desatar o seu
n mallarmaico, sem conseguir ressuscitar a arte morta da Poesia (no velho sentido).13
Ao que tudo indica, Mrio no pretendia optar por nenhuma das trs alternativas sugeridas.
No radicalizou-se aderindo ao concretismo, no voltou atrs desconsiderando a crise
exponenciada pelo Coup de Ds e chegou a vislumbrar uma soluo para no continuar
entalado. Quando enviou sua primeira coletnea de poemas recentes, os fragmentos, que
seriam uma amostra de seu novo patamar potico, ele nos apresentava a um novo projeto que
tentaria dar um sentido ao caos universal pela trajetria de vida-linguagem.
Desse projeto inacabado, h um retorno ao mito do poeta teantropo sob uma tica
rfica, em seus sentidos mais amplos, que incluem a busca por formas primevas de criao a
partir do canto, a vida do poeta como um processo de superao e sacrifcio, o apego a mitos
essenciais e a tentativa de expresso desse contato com o sobrenatural com a consequente
constituio de mitos, ou de um mito, a prpria existncia do poeta.
Com base na descrio de Roger Bastide,14 a experincia mstica de Jorge de Lima est
mais prxima de Mrio Faustino do que aparenta, embora possuam objetos diversos. Jorge de
Lima, em certo momento, se apega religio e a uma abordagem regional, Mrio pende para a
magia e para Orfeu. A relao de Mrio com o mito constituda por Amor e Morte que, por
vezes, se confundem.
Entretanto, o caminho semelhante: envolvimento em uma experincia mstica e tentativa
de expresso dessa linguagem sobrenatural; recorrncia a imagens mticas e religiosas,
10. CAMPOS, A., 1978, p. 47.
11. CAMPOS, H., 2004, p. 199.
12. CAMPOS, A., op. cit., p. 47.
13. Idem.
14. BASTIDE, 1997, p. 127 e ss.

153
especialmente s bblicas, e constituio de mitos particulares a partir de smbolos (mar, ilha,
Gnese, Evangelhos etc). Uma tentativa de engendrar a lngua sagrada,15 exata: Que Santo,
Santo, Santo o Ser Humano / Flecha partindo atrs de flecha eterna .16
A leitura que os poetas concretos fazem dessa crise (e de Mallarm) considera uma
histria que parte em direo aos limites do verso e criao de uma linguagem direta, que
passa por Apollinaire, Mallarm e Pound. Partindo da, desembocaram na manifestao de uma
crise ocidental desse instrumento, cuja soluo adotada foi sua erradicao da prtica da poesia.
Em alguns balanos de crtica, como o artigo A poesia concreta e o momento potico
brasileiro, Mrio Faustino concordava com essa crise, mas relutava em decretar o encerramento
do ciclo histrico do verso. Isso, aos olhos dos poetas concretos, representou o paradoxo do
n mallarmaico. A definio do que seria esse n consideravelmente ambgua, mas os
depoimentos dos irmos Campos trazem algumas pistas.
Haroldo de Campos admite o fascnio e a concordncia entre Faustino e os concretos a
respeito da existncia dessa crise do verso, embora entendesse que a divergncia estava no
fato de Mrio considerar a soluo adotada pelo movimento fosse uma radicalizao extremista
da qual no interessava participar.
Por sua vez, Augusto de Campos no seu estudo Mrio Faustino, o ltimo verse-maker
que teve uma verso inicial publicada em 1967, no Correio da Manh, sob o ttulo Mrio
Faustino e o n mallarmaico entende que a prtica em paralelo poesia concreta proporcionou
ao poeta piauiense uma liberao do conflito entre o passado e o presente.
Esse uso particular da tcnica concreta instaurou outro impasse na potica faustiniana: o
presente x futuro. Isso, para Augusto de Campos, era o n mallarmaico. Situado na rea
fronteiria da crise do verso, Mrio Faustino, para os tericos do concretismo, morreu sem
conseguir escolher seu caminho entre este e a vanguarda.
Por outro lado, ao longo deste estudo, identificamos um aprofundamento dessa questo
tanto nos poemas de Mrio como em Poesia-Experincia, que tende para o campo da imagem.
Segundo lemos em Mallarm, essa crise antes uma crise de representao que de versificao.
O que est em jogo a capacidade performativa da palavra e seu poder de objetivao. A
soluo adotada pelos concretos de morte ao verso no est presente nas palavras do poeta
francs, tampouco teve sua adeso por parte de Mrio Faustino.

15. Ibidem, p. 129.


16. FAUSTINO, 2002, p. 113.

154
No caso deste ltimo, sua obra se dirige constantemente a essa tenso entre o objeto e
sua representao, isso vem acompanhado de um sentimento de fatalidade que encontramos
nas imagens dos primeiros versos de O Homem e sua hora. Tempos de crise e de esvaziamento.
Retomando a crtica obra faustiniana do tpico anterior, se Alfredo Bosi entende que
Mrio foi um precursor da experincia concreta, Assis Brasil enfatiza a formao poundiana do
poeta piauiense para posicion-lo como o principal nome de um imagismo brasileiro.
Assim, o autor o coloca como o responsvel, por meio de sua pgina no Suplemento
Dominical do Jornal do Brasil, pela aglutinao de um grupo de bons poetas, que estariam
conformados entre a gerao ps-modernista (1945) e as experincias de vanguarda, pagando
um tributo, talvez demasiado longo, ao que chamamos de tradio da imagem.17
Entre um histrico do concretismo, que mitiga a abrangncia do posicionamento autnomo
de Mrio Faustino, e sua incluso em um movimento estrangeiro, de relativa repercusso e
pouca durao, que aposta suas fichas na fanopeia (identificada e classificada por Ezra Pound),
preferimos associar essa obra a outro conceito de imagem, provindo de Octavio Paz.
A mesma ateno pela poesia rfica encontrada no ensaio de Poesia-Experincia sobre
Jorge de Lima o que se v nos poemas de Mrio Faustino. Grosso modo, uma tentativa de
solucionar seus conflitos nessa imagem rfica. Assim como Octavio Paz entende que a imagem
potica uma convergncia de realidades opostas, em poemas como Vida toda linguagem, a
imagem e a metfora atingem uma potncia unificadora.
Em O arco e a lira, de 1956, Octavio Paz prope a seguinte definio de imagem:
designamos con la palabra imagen toda forma verbal, frase o conjunto de frases, que el poeta
dice y que unidas componen un poema.18 E complementa afirmando que o que diferencia a
imagem da linguagem prosaica sua capacidade de abarcar uma pluralidade de significados,
transcendendo a lgica.
Paz afirma que as imagens conseguem, de certa forma, reconciliar os significados dspares
sem suprimir as caractersticas que os tornam nicos, operando o que o autor chama de npcias
dos contrrios. O paradoxo imanente de se afirmar algo que vai contra os fundamentos de
nosso pensar impossibilita a realidade potica de aspirar verdade, mas, da mesma maneira,
banha-a numa nova atmosfera.
Buscando nas doutrinas orientais elementos dessa reconciliao, Paz afirma que o
conhecimento proposto por elas no pode ser transmitido por frmulas. Essa a essncia da
17. BRASIL, 1973, p. 27
18. PAZ,1972, p. 98-113. As citaes a seguir provm da mesma fonte.

155
meditao, suprimir o movimento da mente para entrar em comunho com o ser, criando a
identidade ltima entre homem e mundo, magia e poesia: Para la tradicin oriental la verdad es
una experiencia personal. Por tanto, en sentido estricto, es incomunicable.
Mas, se falamos de um conhecimento incomunicvel, no estaria a linguagem condenada
a um esforo sem sentido de alcanar algo que no pode ser obtido por meio das palavras?
Octavio Paz acredita que justamente essa indagao que separa a imagem (ou poema formado
de imagens) e o uso comum das palavras.
Ou seja: Hay que volver al lenguaje para ver como la imagen puede decir lo que, por
naturaleza, el lenguaje parece incapaz de decir. Da mesma forma, a experincia do Tao
implica um retorno a uma forma de conscincia original, na qual, em poesia, as coisas e seus
nomes se fundem:
Por obra de la imagen se produce la instantnea reconciliacin entre
el nombre y el objeto, entre la representacin y la realidad. Por tanto,
el acuerdo entre el sujeto y el objeto se da con cierta plenitud. Ese
acuerdo sera impossible si el poeta no usase del lenguaje y si ese
lenguaje, por virtud de la imagen, no recobrase su riqueza original.
Assim, a linguagem deixa de ser um instrumento, desvinculando-se de sua utilidade
comunicativa, para que seja transcendida por meio do poema. A experincia potica, dessa
forma, apesar de no poder ser reduzida palavra, depende dela para exprimir-se.
Diante do impasse que invadiu o mais tradicional instrumento de condensao da imagem
(ou imagens), a obra de Mrio Faustino, ao invs de optar pelo radicalismo vanguardista, formula
seu questionamento em direo tentativa de recuperar essa capacidade expressiva da realidade
potica, de transcendncia da linguagem, por meio do verso.
Das formas verbais que constituem a imagem, elencadas por Octavio Paz, convm
relembrar que a mais explorada por Faustino foi a metfora. Talvez por isso no seja de espantar
que, ao revisitar a Inveno de Orfeu de Jorge de Lima, Mrio encontrasse ali uma potncia
criadora na metfora, chegando a afirmar que esta capaz de organizar, orficamente, o mundo.
O n mallarmaico indica, tanto nos poetas concretos como em Mrio Faustino, a
tentativa de solucionar uma mesma crise de representao. Se os concretos consideravam que
o verso j estava defasado diante das novas possibilidades de criao, para as quais a apresentao
do objeto estava diretamente vinculada ao olho, na obra do poeta de O Homem e sua hora o
caminho para romper a distncia entre o homem e o mundo estaria na imagem rfica.

156
4.4 Um projeto irrealizado ou irrealizvel?

O projeto de poema rfico teria surgido como uma soluo para o n em que o poeta
se envolveu ao admitir a crise do verso exponenciada pelo Coup de ds mallarmeano. Com a
superao e o consequente abandono da fase experimental, o poeta retoma o verso sob uma
tica novamente mais linear, apoiada em uma fragmentao prxima da montagem cinematogrfica.
Com isso, ele aceitava a crise mas no a morte do verso e, aos poucos, construa sua
resposta ao conceito de ideograma recuperado por Ezra Pound. O carter conciliatrio presente
nos primeiros poemas de Mrio Faustino retorna como uma nova potncia para tirar o verso do
coma em que se encontrava.
No obstante, o poeta usou elementos da tradio sinttico-espacial, levando o ideograma
do verso para a estrutura do poema. Como afirma Maria da Conceio Paranhos a respeito de
Jorge de Lima:
Todo o criado restitudo pelo processo do poema informe que se
forma reiteradamente na nsia de uma unidade final, na sua progressiva
busca do absoluto, mediatizando-se no mar dos relativos, negando a
vida linear. A meta o atingimento da inocncia pelo caminho catrtico
e escavador que a poesia constitui, oposta linearidade mergulhada
na inconscincia e amorfia. Este o mundo onde o poeta se sente
exila-do, mas do qual participa intensamente.19

A busca em Jorge de Lima do poema rfico, longo, cosmognico com todos os altos
e baixos de Inveno de Orfeu est diretamente relacionada cristalizao da potica faustiniana
entre 1959 e 1962.
Apesar de admitir o predomnio de Jorge de Lima e outros poetas subjetivistas, mesmo
depois de O Homem e sua hora, quando o poeta recebeu o influxo (benfico, creio eu) da
poesia concreta,20 Augusto ainda classifica esse domnio como a parte menos lcida e madura
da poesia de Mrio.
Augusto nota com preciso as semelhanas com Jorge de Lima no andamento, em certos
posicionamentos sintagmticos, na dico (metafrica e barroca), no comportamento do poetavisionrio ou vidente, mas como um decrscimo qualitativo para a obra.

19. PARANHOS, 2005, p. 41.


20. CAMPOS, A., 1978, p. 41 e ss. As citaes a seguir provm da mesma fonte.

157
Isso se intensifica quando fala de sua experincia pessoal com a Inveno de Orfeu:
livro muito mais rfico que inventivo, e que me chateia, malgrado uma ou outra soluo
interessante, pela inconsistncia de organizao e pela falta de rigor, defeitos que tambm
foram abordados por Faustino em sua srie de artigos sobre Jorge de Lima.
Ou seja, a influncia de Jorge em Mrio est mais no projeto e nas intenes que nas
realizaes propriamente ditas. Por isso, a experincia de poema rfico intentada, no obstante
sua incompletude, foge comparao com Inveno de Orfeu.
Da mesma forma, Augusto de Campos alerta para o senso crtico implcito na admirao
que Mrio tinha por Jorge de Lima, mas coloca essa estima em oposio aos jovens intelectuais
que se achavam ento engajados no processo de renovao da poesia da poca, chamassemse eles Haroldo de Campos ou Ferreira Gullar, Dcio Pignatari ou Oliveira Bastos. No podemos
deixar de notar que, dentre os nomes citados, todos esto diretamente relacionados com o
concretismo (ou neoconcretismo, posteriormente).
A ideia a de formar uma gerao que j se definiu, francamente, no turning point da
poesia nacional. Gerao essa que pode ser lida como concretismo. Talvez mais vlida que a
prpria poesia de Mrio seja sua defesa e dedicao ao verso diante do narcisismo vanguardista,
permitindo, apesar da sua ausncia prematura nesse debate, a concepo da poesia concreta
como uma possibilidade terica, mas no a nica, por mais que o marketing concretista tentasse
provar o contrrio.
Campos coloca em oposio os Cantares de Pound (o poema longo objetivo, pico) e
a Inveno de Orfeu (o poema longo, rfico) e busca demonstrar que o projeto de Mrio
Faustino pendeu para o ltimo. Na verdade, o projeto de poema longo faustiniano pende para
ambos, mais precisamente, para uma conciliao entre os dois. Aproveitou o subjetivismo rfico
de um, e o conceito de montagem ideogramtica do outro.
fato que Jorge de Lima tambm contribuiu, para bem ou para mal, com a pressuposio
da lide com a linguagem como operao mgica e proftica, do poeta como entidade mstica e
a tentativa de organizar, orficamente, o cosmo por meio da metfora.
Ainda assim, a leitura poundiana do ideograma, das concepes qualitativas da literatura
a partir de sua carga de significado (dichten = condensare) e do preenchimento do verso com
logopeia, melopeia e fanopeia respondem em grande parte por esse impasse gerado em
concordncia com a legitimao de uma crise ocidental do verso.

158
4.5 Quase uma concluso

A tenso mais evidente na obra de Mrio Faustino entre 1956 e 1959 diz respeito ao
verso, e dela decorre o debate nascido em torno do poema longo. A tentativa de criar um poema
rfico a partir de fragmentos que se confundem com a prpria experincia pessoal se contrape
soluo adotada pelo concretismo de criao de uma sintaxe no-linear sinttico-espacial.
O engajamento demonstrado no Suplemento Dominical do Jornal do Brasil, nesse
sentido, resultou em uma crtica ideogramtica muito prxima da composio de Mallarm. Esta
se diferencia da versificao por realizar a abertura prismtica de uma ideia sobre a pgina. Em
Poesia-Experincia, as sees se espalham sobre a folha de jornal constituindo um mtodo de
estudo de poesia.
Esse mtodo consiste em uma anlise sustentada pelo trip crtica, traduo e criao.
Para adaptar esse sistema produo jornalstica, foi usada uma tcnica de comparao e
contraste, provinda de uma formao poundiana, confuciana e cinematogrfica; a mesma que
sobre outra plataforma podemos encontrar nos versos faustinianos.
Alm disso, a transio de um formato seccional para outro, mais livresco, revela uma
particularidade do engajamento faustiniano. A convivncia com a vanguarda e a exposio na
imprensa foram, para Mrio, as portas de entrada para a praa de convites.
Paralelamente a isso, a formao prxima dos poetas concretos e, em crtica, aos
embates entre a crtica de rodap e a universitria levantou questes que ficam evidentes nas
mudanas da obra de Mrio Faustino daquele perodo em relao sua primeira produo
como poeta. Na poesia, temos um trnsito pelas fronteiras do verso e uma crise nos pressupostos
da criao.
Na crtica, houve um processo de legitimao consoante com o iderio vanguardista dos
poetas concretos. tambm por meio de Poesia-Experincia que Mrio Faustino produz a
crtica imanente ao seu produto final.
A princpio, a pgina se comportou como um laboratrio de experimentao, uma oficina,
com todas as suas sobras, peas, recipientes, materiais de consulta e anotaes. Num segundo
momento, a pgina transita para uma funo de registro de uma formao e de um ponto de
vista, que pende para o formato acadmico dentro de uma pgina de jornal.
Os anos entre 1956 e 1959 certamente foram os mais experimentais da vida breve de
Mrio Faustino. Seu comportamento revolucionrio atingiu as mais diversas direes; arejou

159
a crtica de rodap com prticas acadmicas e provocou uma sobrecarga em seu verso
clssico. Por outro lado, esse tambm foi um momento de crises algumas marcaram a
biografia do poeta, outras, os rumos da literatura brasileira. Tranquilidade: fertilidade?

4.5.1 O ltimo verse-maker

Durante os anos de Suplemento Dominical do Jornal do Brasil, como vimos,


Mrio Faustino realizou uma corajosa reflexo sobre si mesmo e sobre sua escritura. As
experincias, em crtica com sua pgina de poesia e no campo da criao com os poemas
experimentais, instauram um intercmbio entre diferentes linguagens, entre crtica, criao,
tradio e inovao.
As pistas encontradas em Poesia-Experincia, em confronto com a poesia produzida
naquele momento e posteriormente e com os depoimentos dos irmos Campos, no
nos permitem fornecer uma resposta definitiva para os motivos desse desvio de curso, mas
possibilitam definir alguns elementos que contriburam para a cristalizao do modelo do
poema inacabado que dominou o impulso criativo de Mrio depois de 1959.
De forma resumida, nos primeiros poemas que Mrio Faustino escreve, o ofcio de
poeta estava coberto por uma aura mstica. O contraste que tende conciliao
uma constante, assim como as imagens narcsicas de autoafirmao.
Nota-se a influncia de Rilke e Jorge de Lima, e o gosto pelo poema longo. Com O
Homem e sua hora, sua poesia atinge o pblico e a crtica, mantm-se a vocao tardia
para o pico, que se configura por um movimento de conciliao deste com o lrico como
sntese do poema moderno.
Para Augusto de Campos, o livro de 1955, embora demonstrasse competncia na
tcnica do verso, havia chegado um tanto atrasado:
Sado, pois, quando j se desencadeavam os primeiros lances do
movimento que iria resultar na poesia concreta, parecia ter chegado
um pouco tarde e era natural que fosse acolhido com reservas pelos
grupos que se formavam em So Paulo e no Rio, s vsperas da
ecloso daquele movimento.21

21. CAMPOS, A., 1978, p. 40

160
Mais que tratar da obra propriamente dita, tais comentrios dizem respeito tambm ao
concretismo, e devem ser encarados sob a tica aglutinadora do movimento. O fato que, em
relao gerao de 45, Mrio busca, seno inovaes, renovaes, especialmente com relao
ao verso e metfora.
Tendo a poesia concreta por parmetro, O Homem e sua hora era uma obra alienada,
pois o verso apresenta a um divisor de guas que, para os poetas da vanguarda, representava
um atraso. No caso da tradio, representa um avano. Anos mais tarde, a restaurao do
domnio na criao potica por parte da escola do verso mostra que o gesto radical do
concretismo antes uma possibilidade que um caminho inevitvel.
A crtica dos irmos Campos aplica critrios poundianos poesia de Mrio e aplica rtulos
com os quais o prprio poeta para quem o grupo do concretismo continha Inveno viria a
concordar: No se veja nisso a pretenso de vir a ser um master. Talvez eu no venha a passar
de um diluter; espero que se trate de um dos teis...22
Augusto demonstra o mesmo rigor com clareza ao sobrepor a rebeldia barroca s
aspiraes classicizantes, e Pound a Eliot:
A poesia de Faustino no era inovadora. Com seu giro rtmico em torno
do decasslabo, seu tributo ao soneto e seu lastro metafrico, quase que
se poderia d-la como fruto tardio, se no da gerao, pelo menos do
esprito de 45, no se distinguisse o poeta por uma formao diversa,
muito mais poundiana que eliotiana, e por um certo alento barroco, aberto
experimentao e rebeldia, que sempre faltou s aspiraes mais
classicizantes daquela poca literria.23

A comparao com a gerao de 45 vlida, mas no nos termos em que Augusto de


Campos a coloca. O fato de no ter criado parmetros de ruptura gesto tpico de movimentos
de vanguarda com os poetas da gerao anterior, mas de continuidade, no significa que a
verve classicista do poeta estivesse fechada experimentao.
Tambm no significa, como o texto nos faz crer, que uma atitude que no seja de
confronto com ou de negao do passado possua menos mritos ou interesse para a poesia que
a tradicional dialtica da vanguarda: a deslegitimao dos consagrados, a reorganizao do
arquivo mediante a postulao de um repertrio distintivo, a individuao pela diferena na
qual a inscrio do nome ocupa um lugar central e a construo de um novo objeto.24
22. FAUSTINO, 2003, p. 491.
23. CAMPOS, A., op. cit.
24. AGUILAR, 2005, p. 166.

161
Da mesma forma como tentou renovar a poesia, montando seu paideuma jornalstico,
Mrio procurou, com seus versos, realar o que havia ainda de vivo na produo em verso. Pela
lgica faustiniana, no porque um membro se encontra enfermo que precisamos optar por
decep-lo.
O prprio conceito de paideuma, recuperado por Pound, j demonstra uma ideia de
continuidade mais que de ruptura. No obstante a apropriao concreta desse conceito, tutelada
por uma linhagem vanguardista vlida e viva.
Para Pound, paideuma a ordenao do conhecimento de modo que o prximo homem
(ou gerao) possa achar, o mais rapidamente possvel, a parte viva dele e gastar um mnimo de
tempo com itens obsoletos.25 Enquanto isso, encontramos na Teoria da Poesia Concreta uma
definio que relativiza esse conceito a partir de um recorte temporal. Para essa vanguarda,
paideuma um elenco de autores culturmorfologicamente atuantes no momento histrico.26
Ainda segundo os poetas concretos, paideuma no diz respeito ao conhecimento de
forma geral, mas a um grupo de autores ou obras atuantes que possam servir para corroborar
essa ou aquela proposta de engajamento. De qualquer forma, a proposta encontrada em PoesiaExperincia parte de um paideuma bastante parecido com o do concretismo, mas culmina em
prticas e fins diversos.

4.5.2 Um rodap engajado

A chegada de Mrio Faustino ao grupo do Suplemento Dominical do Jornal do Brasil


marcou um processo de ruptura em vrios sentidos. Houve a reforma editorial do veculo e, da
parte do coordenador de Poesia-Experincia, uma renovao da crtica de rodap pela fuso
com prticas e mtodos acadmicos, sempre tendendo para o ensaio breve, embora diversificada
pelo sistema multifuncional das sees da pgina.
Essa ruptura com certas caractersticas do jornalismo e da crtica tradicionais teve reflexos
na poesia de Mrio. A estruturao de seus poemas ganhou elementos semnticos na
espacialidade da folha, e a crise do verso passou a configurar a metalinguagem de alguns poemas,
com a explorao e a tentativa de criar novos formatos, cada vez mais distantes das formas
clssicas.

25. POUND, 2006, p. 161.


26. CAMPOS, 1975, p. 53.

162
Entretanto, h pontos nessa escritura que merecem uma reviso, tanto pela obsesso
como pela restrio que acabaram por exercer sobre a poesia e a crtica de Mrio. Um deles
o tom autoritrio da crtica faustiniana, em grande parte devido formao poundiana do poeta.
Como afirma entre parnteses Affonso Romano de Santanna a respeito dos Cantos de
Pound: Seria tambm uma colagem de textos reagenciados fora do tempo e do espao,
reafirmando de Confcio aos nossos dias sua viso (autoritria) da histria.27
Alguns aspectos podem definir esse autoritarismo no texto poundiano. A mais gritante, a
proximidade com o regime fascista, sobretudo na estrutura econmica, a que menos nos interessa.
Essa viso reflete na assertividade de sua escrita, na escolha e na definio do seu paideuma.
Em Poesia-Experincia, encontramos essa escrita assertiva e seletiva. Os critrios de
julgamento e escolha dos poetas e poemas vivos ou teis, confrontando iniciantes com clssicos,
intimidavam autores recm-publicados e medalhes e, de certa forma, distanciam-se do
construtivismo libertrio de Mrio Faustino.
A composio de um poema dedicado a Fidel Castro partilha dessa experincia anrquica
que em Mrio Faustino fundamentalmente ertica e ao mesmo tempo autoritria. Libertador
e ditador. O posicionamento poltico esquerdista manifestado no poema, nesse sentido, aproximase dessa caracterstica da crtica faustiniana.
Por outro lado, essa adeso quase irrestrita mais teoria que prtica poundianas no
traz a primazia radical do objeto que encontramos, por exemplo, nos tericos concretos, embora
contenha muitos elementos do formalismo.
Ainda assim, no podemos ignorar que, em certo momento, Mrio passa a reestruturar
sua potica de forma a responder a Pound e aos concretos. Essa resposta surgiu de uma crtica
poundiana bem sucedida em Poesia-Experincia e em seu projeto inconcluso do poema rfico.
O nascimento do Suplemento Dominical do Jornal do Brasil j foi marcado por um
processo de ruptura com sua principal fonte de renda, o pequeno anncio. O comportamento
de Poesia-Experincia no poderia ter sido diferente.
A pgina se inseriu em um contnuo de experimentao grfica, esttica e editorial ao
abolir linhas, abusar do branco na pgina conforme os padres da reforma e trazer novo
alento crtica de jornal. Tendncias de edio como essas inseriram no cotidiano dos mass
media uma arte erudita e minimalista.

27. SANTANNA, 2003, p. 12.

163
A semelhana com o programa do concretismo evidente. No toa, na dcada de
1960, o Suplemento foi invadido por neoconcretismos, uma gagazice conforme se referia
Mrio Faustino a respeito dos adeptos de Reynaldo Jardim naqueles anos.

4.5.3 O ltimo canto para Orfeu


A configurao de uma crise da conciliao entre o sujeito e o objeto encontrou na
poesia de Mrio Faustino um campo cada vez mais frtil. assim que em sua fase considerada
mais experimental, o poeta caminha pelo verso como se estivesse sobre uma corda bamba.
Ainda assim e o projeto abandonado de A reconstruo uma evidncia disso
alguns elementos perduram, latentes em alguns momentos, na escritura faustiniana, entre os quais,
a vocao para um poema longo que conseguisse reatar o contato primitivo do homem com o
cosmos.
Da mesma forma, o erotismo, outro dos pilares de sua poesia, passa por mudanas na
maneira como aparece nos versos de Mrio. Muito mais explcito, torna-se uma via rpida, e ao
mesmo tempo ferozmente sectria, de recepo de Mrio Faustino no front literrio.
Essa convivncia com o esprito aventureiro da arte repercutiu na prpria linguagem do
artista, que se viu diante de conflito no qual estava em jogo a posse de seu instrumento, o verso.
O projeto derradeiro e inconcluso que Mrio Faustino passou a colocar no papel nos anos
1960 o que ficou da tentativa de solucionar essa crise, que se enraza numa potncia
transcendental do verso, segundo a definio de imagem encontrada em O arco e a lira, de
Octavio Paz.
Essa autorrevoluo se constituiu e foi formalizada em termos pedaggicos dentro do
laboratrio de Poesia-Experincia, que analisamos aqui a partir sua semntica editorial, sua
recepo, sua amplitude no campo literrio, seu mtodo ideogramtico de crtica e segundo os
julgamentos, opinies e conceitos sobre a arte de versejar ali expostos por Mrio Faustino.
Nesse sentido, a definio poundiana de ideograma e sua prtica nos moldes jornalsticos
de Poesia-Experincia, juntamente com os poemas experimentais daquele perodo, foram
fundamentais para a configurao de uma escritura que visava a conciliar, por meio das valncias
verbais da poesia, o poema e o objeto.

164

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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acesso em 18/05/2009.

171

ANEXO 1 Marginais poemas


Os poemas abaixo foram originalmente publicados respectivamente em 29 de junho e 20
de julho de 1958, ambos na capa do Suplemento Dominical do Jornal do Brasil. A transcrio
foi feita a partir do livro O Homem e sua Hora e outros poemas, de Mrio Faustino, organizado
por Maria Eugnia Boaventura (So Paulo: Companhia das Letras, 2002, ps. 147-154).

Marginal poema 15

Item:
as estaes
o que delas nos deixa capricrnio
rios cercando a folha
a nuca, a testa oblquas sobre a folha
rios formam baa
rios param;

pinho, pasta, papel: creme de luz, luz creme


e tinta e noite e letra
o vcuo
luminoso e flui
( vago)
o negro quem ocorre
e existe (exato)
obscuro

e obscuro igual a vago;


e da mesma maneira:

deleitoso este livro neste inverno;


neste, inverno, que mais

172
primavera mais outono ou menos
o que em tudo persiste de vero
de luz sobre as baas: de ar molhado
sem peixes, com gramados
e automveis fluindo
e da mesma maneira:

onde estou eu?


ela pergunta (no filme)
e dessa mesma
maneira as estaes;
ou o que nos deixa o bode com seus cornos
em riste arremessando contra a prpria
folha final (impressa)
corroda de espao
e tempo
(encontro-te em tal rua, s tantas horas)
e da mesma maneira:

a moa atleta deixa


cair as mangas douradas em seu curso;
as praias afinal completaram seu cerco
do maroceano,
jornais enrolam priplos, viagens
detidas nas manchetes
em torno de seu fel o clice endurece;
este passando fome;
aquele injustiado;
esta prostituda;
aquela analfabeta
estes desempregados, aquelas
aquelas abortando

173
ns, vs, eles
ameaados, engambelados

e as plpebras se fixam: nas palmeiras,


cocos de sal vergando clios duros:
o relgio, a baa, mastros, nmeros
e da mesma maneira:

a folha mais a folha mais, a folha


(papel, papel impresso)
parada de estaes
retngulo de ser
e estar
item de preto igual a sono escuro

a tormenta soprava leste-oeste;


ou de ontem para hoje?
ou do norte para
amanh?
ou do sul para sempre?

Ou do sul para sempre;


e da mesma maneira o dia: creme
salpicado de noite e nome:
aqui.

174
Marginal poema 19

seixo
refletido no dorso o decurso
volutas
revoltas entre caules
bolhas, folhas
depsito de sombras
hulhas
bulhas

por que temes o mar; por que no temes


o carvo que ele forma; por que temes ?

a noite foi-se; a moita, a foice


a tua lua! e vossa rosa!
arroz alaga
os campos amplos
o campo largo; o lago amplo;
e pelos plos do co do cho
um arrepio

plexo

de nervos entre linfas


arestas vibratrias
rdios, fmures

por que temes


o refluxo do mar na vidraa? preciso
comprar tambm bilhetes de sada
e filetes de sangue sobre o lombo

175
da fera:

um arrepio
e passa um pssaro
um pio
e pelo fio
passam-se as asas:
espada e pssaro; as suas asas;
suas, azuis; asas mais alas; mas o

peixe

sob os raios de luz, raiz de treva,


rastro de dente-de-espadarte, resto
memria
de alimento por paus e pedras perto
do limite inferior das ondas mais
pesadas

proibido

passar acima, aonde leve o ar


do dia

proibido

no temer a jaula aberta


no temer jaula fechada
temer a jaula
abaulada

a jaula, a jaula, as alas:


ala azul
a cor, a cor azul, acorda!
azul, o
sexo

176
de multivalves ostras boquirrotas
de monte aberto
no h tempo
para explicar-te, vai-te, volta s doze
mas, e a porta trancada
mas, e a rua impedida

mas, e o vermelho
o verde

a barricada

a cor azul
corvo que solta o sol, a corda azul
este horizonte a leste!
a hora, a zona,
a peste...
e a zorra terra zombando a lua
o queijo, a queda
o beijo, o

eixo

celeste vibrao contra a coluna

tronco de vrtebras
tronco de trevas
ronco terrestre

aqui
formam-se as exploses que franzem sobre
cenhos e pregam pregas acidentes

177
entre lbios cerrados, rosto e crosta
precisava de ti mas onde estavas
precisavam de mim mas onde estava

o beijo
e as verdes uvas salvando sua
parreira

tu vertes parras, sem eira nem beira;


sem: sem e nem; sementes; nem sentes nem mentes

as uvas e as luvas
alvas da nuvem
diz-se que dia
dia e pias
ave enganada
negra mas tarta
gana mas muda;
a tartaruga

nexo

tremendo entre palavras de vulco


e boquiabertas
neves eternas

deixa

que a voz se cale e sinta-se fluente


fssil flexvel
rolado no sal
sujo da mar curva

178
mos torcidas
vertentes retorcidas
torso mole privado de coluna
um mal sem gravidade
sem gravidade
cado contra o peito
o morto

queixo

a tartaruga

a tartaruga se interroga: o tempo, o qu?

179

ANEXO 2 Poesia-Experincia
No CD encartado neste trabalho esto arquivadas as edies de Poesia-Experincia,
publicadas originalmente no Suplemento Dominical do Jornal do Brasil entre 23 de setembro
de 1956 e 11 de janeiro de 1959. Elas vm acompanhadas de algumas pginas esparsas do
Jornal do Brasil e do Suplemento Dominical utilizadas no corpus de pesquisa deste estudo.
As cpias digitais desse material foram obtidas junto Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro.

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