LA CENA DEL SEOR LO MS DELICIOSO

Min. Raymundo Ramos

La primera vez que asist a la celebracin de la Cena del Seor en la primavera de
1980 en la Iglesia de Boturini en Mxico D.F. literalmente solo asist, y esto lo digo
simplemente porque poco entend sobre lo que sucedi all, ya que en realidad, yo
no particip de los emblemas, aunque cre que si lo hara. Recuerdo que estaba
muy nervioso, me llegu a preguntar cmo sera la hostia que me daran?
Cmo deba de comer y tomar la cena? Qu significaba realmente tomar del
pan y del vino? Y qu decir del temor que senta de tan solo pensar en que me
pasaran a lavar los pies de alguien, pero no fue hasta que me percat que la
participacin era exclusiva para personas bautizadas cuando pude tranquilizarme,
y es que en el fondo, tema hacer el ridculo o cometer una imprudencia.
Unos das antes, muchos me haban hablado de lo fundamental que era no faltar,
se trataba de la fiesta ms importante de la Iglesia de Dios y del Cristianismo
mismo. Me decan: Preprate a pasar un culto de ms de cinco horas. Cuando
termin, mi conclusin fue: Qu bonito pero que bueno que no particip. Ahora
que lo analizo me digo: voy a creer, no la disfrut!
Todo este testimonio viene a colacin porque as como ayer me sucedi a m,
seguramente hay algunos hermanos que solo asisten a la Cena del Seor, no la
disfrutan, hermanos que van desde los que aparecen exclusivamente el da de la
Cena, tambin conocidos como los cenadores, hasta los hermanos que aunque
van regularmente a la iglesia, desconocen qu significa realmente tan importante
acto y viven la cena sin vivirla. Cmo estamos viviendo la Cena del Seor?
Tan solo como un rito anual y rutinario al cual no debemos faltar y al que vamos a
cumplir o a lucir nuestras mejores ropas? Acaso la Cena es solo el sper
organizado evento del ao que lo nico que transforma es la apariencia del templo
y de nuestra imagen?
Djenme decirles que tomar la Cena sin realmente vivirla significa que la tomamos
solo asistiendo: sin que sta sea el testimonio de una realidad en nuestra vida,
sin pasin por Jesucristo, sin disfrutarla, sin perdonar a mis hermanos o a mis
enemigos, sin atender el llamado a la misin que el Seor nos ha encomendado a
cada uno, sin comprometernos a luchar por el reino de Dios el siguiente ao y el
resto de nuestras vidas, sin ni siquiera pensar en la necesidad de crecer
espiritualmente y abrirnos a su gracia. En otras palabras, tomamos la Cena con
sabor a religin, no con el sabor delicioso del cario y gozo de Dios por nosotros.
Tomar el pan significa asimilarse a Jess, a aceptar su persona y actividad
histrica como norma de vida. As como el pan material es absolutamente

indispensable para la vida biolgica, el cuerpo de Cristo es absolutamente

indispensable para la vida definitiva, para la vida eterna. Yo soy el pan vivo que
descendi del cielo; si alguno comiere de este pan, vivir para siempre - Jn 6,51.
Comer el pan es una expresin del seguimiento. Comer pan es creer en Cristo, es
asimilarlo en nuestra vida mortal y nutrirnos del amor gape.
Tomar la copa significa aceptar la muerte de Jess y comprometerse con l.
Beber la sangre de Cristo es estar dispuesto a amar de la misma forma que l, a
abrazar el fracaso histrico del amor con toda la carga de dolor y sentimiento de
abandono. Es apostar el todo por el todo en un salto hacia el abismo, es amar sin
esperar nada a cambio, es abrir los brazos y recibir los clavos que sujetan al
madero del desamor con la esperanza de que al final, triunfar el Dios de la vida.
Beber esa sangre equivale a morir por los enemigos, a dar la vida por los que nos
han calumniado, por los que nos persiguen o se burlan de nosotros, por los que
rechazan nuestro amor. Es amar sin lmites a quien no se lo merece.
Comer carne con sangre o beberla constitua una gran impureza (Hech 15, 29),
porque es fuente y realidad de vida (Lev 17, 11-17). Difcilmente podemos hoy
imaginar la fuerza y extraeza de ese signo, que rompe la distincin entre lo
sagrado y lo profano. Todo en Jess ahora es sagrado. Cada vez que tomamos la
Cena se renueva el compromiso del bautismo.
La Cena no es simplemente un rito religioso, es la expresin ms densa de la fe
cristiana, es su fuente y su culmen. Esto significa que el pan/cuerpo y la
sangre/vida de Cristo son su alimento al mismo tiempo que su modo de ser y estar
en el mundo. Los cristianos se alimentan de Cristo para vivir como l, asumir sus
opciones y valores, y as, convertirse en real alternativa para los que anhelan un
mundo ms justo y humano. Si la Cena se vive como un rito ms, entonces se
blasfema el nombre de Dios y se pisotea la sangre derramada en la cruz para
salud de los hombres.
Por lo tanto, Comer es el gesto antropo-teolgico de total apropiacin, de la
asimilacin de una realidad que en principio nos es ajena y que pasa a formar
parte indivisible de nuestro ser. El discpulo es invitado a asimilar a Cristo, a
interiorizarlo radicalmente, sin reduccionismos de ninguna especie, sin ponerle
lmite alguno a la identificacin con l, con sus intereses, con sus inclinaciones y
gustos, con sus opciones radicales. Nuestro comer el pan y beber la copa es la
palabra ms fuerte que podemos decirle al mundo.
Disfrutemos de la Cena, la delicia de Dios a su pueblo, y al terminar digamos con
fe: qu bueno que s particip, si Padre, porque creo en ti Seor, hoy la disfrut.