Propuesta:

La Msica y la Geometra en la Fachada

Santa Mara Novella
Daniela Almansa 201226358

Valeria Gomez 201224351

Natalia Ochoa 201216215

Y la lectura que usualmente ha funcionado, por ser mas gratificante, es la de un
Renacimiento como poca de la razn, del resurgir del <<hombre>>, de lo exacto,
de la confianza en las matemticas, de origen de la ciencia, etc. Pero desde hace un
tiempo voces autorizados han socavado la idea de un renacimiento como edad de
la armona y del equilibrio: Febre, Shabot, Cantimori, Gramsci han mostrado como,
fundamentalmente el tiempo del siglo XVII es un tiempo de escisiones profundas.
Religin, poltica, lengua, la figura del intelectual, ciencia, etc. Se presentan como
entidades enfrentadas que comparten espacio en un mostrarse y que concluyen en
un mundo que empieza a vivir en la <<escisin>>. Este mundo caleidoscpico es en
el que habr que penetrar para que los diferentes reflejos de sus cristales y las
distintas composiciones de su apariencia despus de cada giro nos permitan como
Nietzsche en su armona conocer, lejos-siguiendo a Focault de cualquier consuelo.
Reorientar la mirada, incluso, para sentar las bases empezar a no ver y tan solo el
arte y la arquitectura como universo mesurado, como modelo geomtrico que
expresa un orden que el mundo no tiene, la exactitud que el renacimiento nunca
posey. (Bardeschi, Garin, Romano, Rovira, Tenenti, and Tafuri 7 )


El renacimiento Italiano, comprendido entre el siglo XVI hasta alrededor de
1600, fue un periodo que determin la transicin entre el periodo medieval y el
periodo barroco, y que conllev grandes progresos socio- culturales, econmicos
y cientficos. Para la arquitectura especficamente implic un cambio en la
mentalidad colectiva pues se volvi a pensar en los ordenes Grecorromanos
como cnones de belleza ideal y en el hombre como centro del universo. Esto se


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vio reflejado en las instituciones gubernamentales, las cuales siempre optaban

encontraron la oportunidad de proclamar su sentido de gloria monumental en la
escritura y el arte en general inspiradas en el mundo clsico. Como era
costumbre desde el medioevo en las ciudades independientes municipales el
orgullo parta ante todo de buscar la satisfaccin en las imponentes catedrales y
las baslicas y en superar a sus vecinas ciudades, lo que sugiere que en definitiva
la arquitectura publica era el centro focal de la vida en la ciudad. Es irrefutable
que uno de los personajes mas influyentes dentro del renacimiento Italiano es
Len battista Alberti pues encarn todos los ideales del humanismo de la poca.

Len Battista Alberti naci en Gnova el 14 de
febrero de 1404 y muri el 20 de abril de 1472 a
los 68 aos de edad. Fue el segundo hijo natural
de Lorenzo di Benedetto Alberti, un pudiente
que obtuvo su fortuna con el comercio de lana y
tejidos. Este ambiente fue muy propicio para el
desarrollo intelectual de Alberti que desde muy
pequeo se interes por las ciencias y las artes lo
que lo llev a realizar diferentes estudios tanto
en latn y griego como en derecho, fsica y

Leon Battista (Biografas y

vidas)

matemticas. Para los humanistas esta versatilidad era sumamente inusual y

fue gracias a estos estudios que se convirti rpidamente en uno de los hombres
mas respetados y reconocidos de Italia. Su naturaleza moralista lo impulso a
generar trabajos prcticos y tericos que fueran tiles para sus semejantes. Esta

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visin esttico-social, determinada por una instruccin solida segn distintas

necesidades, que acentan la accin y el valor hacia si mismo y hacia los dems,
es fundamental para entender no solo sus numerosas obras moralistas en latn e
italiano, sino tambin su acercamiento al arte y arquitectura, en donde
pretender combinar lo antiguo con lo moderno, lo til con lo bello, lo terico
con lo practico, las necesidades del individuo con aquellas de las familias ms
numerosas que es la sociedad en su conjunto. (Bardeschi, Garin, Romano,
Rovira, Tenenti, and Tafuri 12) Entre edificaciones, escritos, esculturas y
pinturas Alberti alcanz un sinnmero de logros como el tratado De re
eadificatoria (1453), el tratado Delle pittura (1436), la iglesia de San Francisco
y la iglesia de Santa Mara Novella entre otros.

Como se mencion anteriormente el edificio publico tenia un gran simbolismo
para los renacentistas, es por esto que Alberti dedica uno de los captulos del
tratado a describir el carcter de la ornamentacin en edificios sagrados. Este
capitulo a su vez se divide en 17 captulos en los cuales profundiza en cuestin
de materiales, los monumentos pblicos, las proporciones, los altares y otros
tipos de ornamentacin como entradas, columnas y techos. Se introduce el texto
manifestando la importancia de las edificaciones en la ciudad. Especifica como
toda edificacin tiene un carcter establecido por su funcin, es decir se define
como publico o privado; sin embargo explica como una edificacin se caracteriza
ms por ser profana o sagrada. De ah se sirve del texto para hablar y
profundizar en el aspecto de los Templos sagrados, como se deben construir y
pensar. Segn el autor, dentro del mundo de la construccin arquitectnica, no

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habr un edificio que necesite de mas ingenio, trabajo, cuidado y diligencia que
en el del trazado y la ornamentacin de un templo, puesto que un templo que se
construye y se adorna, es el mas noble y bello ornamento que puede llegar a
tener una ciudad, es digno de los dioses.

Para Alberti los hombres son movidos por belleza de los materiales. Por ello es
posible que se creen magnificas obras de arte, para ser admiradas por sus
materiales bellos y su disposicin armnica. Es importante notar que el diseo
debe tener belleza, que el lugar inspire a sus visitantes y que logre ser
reconocido como una obra de arte..
I would have every part for contrives and adorned, as to fill the beholders with
awe and amazement, at the consideration of so many nobles and excellent things,
and almost force them to cry out with astonishment: this place is certainly worthy
of god (Burckhardt 1-10 y 31- 32)

Aunque en un principio solo estuvo en papel Alberti logro poner su teora en
practica a travs de sus obras, especialmente en la iglesia de Santa Maria Novella.
En la fachada de mrmol de Santa Maria Novella se distingue que la herramienta
utilizada para lograr dicha belleza de materiales y disposicin armnica, a la que
hace referencia Alberti, es el uso de la geometra expresada en relaciones
sistemticas entre tringulos, crculos, cuadrados y rectngulos. Esta geometra
refleja los estudios aplicados a la naturaleza y el arte que hacen parte del
redescubrimiento de la filosofa platnica que fue vital para la arquitectura del
momento y sobre la cual se indagara mas adelante.

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La baslica de Santa Mara Novella fue un proyecto pensado inicialmente como
una remodelacin de una pequea iglesia gtica construida en 1094
perteneciente a los monjes Dominicanos que haban llegado a Florencia a
mediados del ao 1200. Con dicha remodelacin se quera representar el
acuerdo de paz entre los griegos y los latinos, hecho que posteriormente fue
conocido como el Concilio de Ferrara bajo el mandato del papa Eugenio IV y su
corte. Aunque la obra empez en 1472 solo pudo ser terminada hasta mediados
del siglo XV debido a la complejidad misma del proyecto y a la escases de
recursos econmicos. A pesar de que esta iglesia fue el primer trabajo
arquitectnico de Alberti, el mismo se encargo de respetar y utilizar
rigurosamente todas las proporciones geomtricas de las que hablaba en su
tratado. El interior de esta iglesia refleja muchos de los principios enunciados en el
De Re Aedificatoria: se halla cubierta con bveda de can; su altura es igual a su
longitud y la anchura esta en proporcin de 1:2; dos pilastras de pietra serena, gris
y oscura con siete acanaladuras, se elevan sobre cada uno de los muros laterales
hasta una altura encima de la cual las bandas continan el movimiento
descendente de las pilastras a travs de la bveda; las ventanas situadas a gran
altura entre las pilastras impidiendo toda visin del exterior a excepcin del cielo;
decoradas en su parte superior con molduras en forma de hojas de roble. El
conjunto posee aquella pureza y simplicidad en el color que Alberti considero seria
grata a dios. (Bardeschi, Garin, Romano, Rovira, Tenenti, and Tafuri 22 )

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Alberti entenda que Santa Mara Novella no poda ser solo restaurada sino que
deba ser remplazada por una nueva edificacin, pues nicamente de este modo
honrara la gracia de dios y de la virgen Mara y al tiempo dara honor a la
comunidad, a su gente y a la ornamentacin de la ciudad.
La fachada de Santa Mara Novella se impone de inmediato como una obra
programtica absoluta, un autentico manifiesto de piedra, que representa un
discurso doctrinal acabado aunque complejo, una construccin conceptual de
relevante

cargas

semntica,

cuyo

significado

aparece

no

obstante

programticamente ocultoRepresenta por ello un emisor que comunica a niveles

diferenciados de espectadores, en efecto, -siendo su destinatario el gran publico y la
critica mas extempornea- si nos fijamos en su orden formal exterior, veremos que
de l se deriva un estimable juego musivo, una agradable combinacin ptico-
perceptivo de formas <<buenas>>, que se integran ptimamente con lo
preexistente entre lo nuevo y lo viejo. Si despus se procede mediante una
operacin critica a indagar las sutiles reglas asociativas y el unitario castillo
geomtrico y proporcional que constituye a malla proyectual y la matriz
generadora del orden armnico resultante, de ello se deducirn los principios
geomtricos proporcionales y las leyes asociativas que gobiernan el sistema
proyectualPero existe adems, por encima de todo ello un lenguaje superior, que
se apoya sobre esquemas conceptuales pertenecientes a una esfera teolgico-
cosmolgica, e cual en definitiva resulta ser el motor y a razn ultima de la obra, y
que, como en todo procedimiento oculto que se precie, como en toda practica de
<<mysteria>>, es perceptible tan solo <<sibi et paucis>>, por unos pocos doctos

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iniciados, es decir aquellos quienes en definitiva son los destinatarios privilegiados

del <<opus>>. (Bardeschi, Garin, Romano, Rovira, Tenenti, and Tafuri 130)

La fachada de santa Mara Novella es quizs el mayor logro arquitectnico de
Alberti y dado que se trataba de una remodelacin en la que deba mejorar, mas
no eliminar los elementos de la iglesia preexistente se enfoc en crear una
fachada de tipo teln para cubrir el diseo anterior con la ornamentacin y la
corriente del momento. Alberti decidi adecuar la fachada con mrmol blanco y
verde, emulando los templos de la antigedad, como el templo de San Miniato, a
travs de un frontn y un tmpano decorado. Sin embargo, utiliz su propio
lenguaje para resaltar el remate de la arquitectura.

Alberti encuentra una ingeniosa forma de
salvar el desnivel entre la nave central (que
son los espacios comprendidos entre dos
muros o filas de columnas) y las naves
laterales. En su fachada se encuentra pues un
rosetn que alude al estilo gtico. La
proporcin de la fachada es 1:2 y el cuadrado
es el regulador armnico de la fachada, el

Planta de Santa Mara Novella

secreto de la belleza y armona es gracias a la

(Pisani)

estricta malla de composicin que integra diferentes

proporciones a esta gran idea. Si observamos la estructura de la catedral
florentina encontraremos las siguientes proporciones: la modulacin esta dada

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por 28 brazos, la nave consiste de 6 mdulos, por lo que a los transeptos les
corresponde 2 mdulos dando un total de 4 mdulos. El bside consiste en 2
mdulos y 3 mdulos separan el techo del domo. Por consiguiente queda el
patrn de 6:4:2:3, que corresponden en orden a las naves, los transeptos, el
bside y el domo como se menciono anteriormente. El ornamento juega una
parte crucial en esta fachada, esta no es tomada como una simple aadidura sino
que se considera como la luz que ayuda a la belleza y a su realizacin. Por
ejemplo las columnas son usadas como elementos embellecedores y son
utilizados para enmarcar la entrada. De esta manera se retoman el uso de las
columnas en alusin al greco-romano.

Esta estricta modulacin refleja la intencin de aplicar al edificio la idea de la

armona musical y la filosofa platnica. El concepto de armona musical hace
parte intrnseca del renacimiento Italiano pues de ella es que surgen las
relaciones numricas que hacen posible la interaccin ordenada entre la lgica y
lo divino, relaciones de las cuales surge la proporcin. Es gracias a esta armona
musical que los edificios resultan en espacios unitarios, escenas bien
coordinadas, coherentes y desarrolladas a profundidad. Alberti habla de la
armona musical como una concordancia universal de la cual se desprende la
conjuncin de lo diverso, el efecto armnico que equivale a la belleza y la ley
abstracta que es la ley perfecta y principal de la naturaleza. Estas leyes de la
naturaleza a su vez se dividen en tres elementos: el numero que genera belleza,
la delimitacin y la colocacin que hace referencia a la ubicacin y a la posicin.
Es de estas dos ultimas que surge la sintona. Alberti recomienda el uso de 9

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figuras geomtricas bsicas para proyectar y componer los espacios de las

iglesias: el circulo, el cuadrado (segn la exacta proporcin 1:1 o unsono) con
sus tres desarrollos (el cuadrado y medio segn la proporcin 2:3, el cuadrado y
un tercio, segn la proporcin 3:4 y el doble cuadrado segn la relacin 1:2), el
hexgono, el octgono y el dodecgono. Estas relaciones numricas se ven
aplicadas en la fachada de Santa Maria Novella cuya geometra esta compuesta
por cuadrados en todos sus desarrollos y crculos circunscritos en los mismos
cuadrados.

Anlisis de la Fachada (wittower)

Por otro lado se habla de la filosofa platnica, que hace referencia a la
correspondencia entre el macrocosmos y el microcosmos, del universo divino y
el universo terrenal a travs de las proporciones geomtricas pitagricas, que

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son capaces de sistematizar relaciones entre el alma, el universo, la msica y las

matemticas.
La importancia arquitectnica del Timeo se encuentra en su especifica concepcin
del espacio, segn la cual toda entidad es un conjunto finito que puede ser
subdividido en partes matemticamente proporcionales, y este principio de la
subdivisin fue utilizado como modelo en el Renacimiento italiano. La subdivisin
de una estructura arquitectnica en una totalidad de unidades espaciales ms
pequeas, como propugnaban las teoras arquitectnicas de L. B. Alberti, segua el
concepto de subdivisin del universo platnico. (Pina Lupiez 52)

(Lorente)

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(Lorente)


Queda entonces entendido que para Alberti la arquitectura no se limitaba a la
accin misma de hacer arquitectura sino que se desenvolva en una red de
acciones que estaban relacionadas con todo y estaban encaminadas hacia un
todo comn. Como dice Alberti el arquitecto no es un carpintero o un
ensamblador al que yo pueda equiparar con el mayor de los maestros en otras
ciencias; el trabajador manual no es mas que un instrumento para el arquitecto.
Denomino yo arquitecto a aquel que, con seguro arte de motor extraordinarios, es

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capaz, tanto con el pensamiento como con la invencin, de idear, y con su

realizacin de completar todas aquellas obras que, por medio del movimiento de
pesos voluminosos, y la conjuncin y el amasamiento de cuerpos, puedan, con la
mayor belleza, ser adaptadas a las necesidades de la humanidad. ( Rovira 15 )

Adems cabe destacar nuevamente la importancia de la fachada de Santa Mara
Novella, como una composicin geomtrica y simtrica resultante de la armona
musical. En la msica hay un orden correcto previamente establecido, el cual
todos los individuos pueden identificar por naturaleza propia, pues de alguna
manera el sentido de la armona es innato a todos los hombre. Esto implica que
un individuo, es capaz de identificar la consonancia correcta de las notas sin ser
conocedor del tema, as de la misma manera es capaz de identificar las correctas
proporciones en la arquitectura. Se trata pues de un orden universal, un orden
natural. Alberti era consciente de ello y por tal motivo utiliza la msica como
base de la proyeccin de sus edificio, fundamentalmente en los edificios de
carcter publico, pues de esta manera se obtiene un conjunto integro y aceptado,
tal como lo propone en su De Re Aedificatoria.

Y para concluir se puede afirmar que la fachada de Santa Mara Novella, es una
edificacin que emula y responde a los principios humanistas del renacimiento,
como son el arte y la cultura expresadas en la geometra, la matemtica, la
msica, la moral, etc. Y que, por consiguiente, es un vivido ejemplo de lo que se
considerara como la perfeccin renacentista, y es gracias a esto que hasta el da
de hoy ha sido considerada una de las grandes maravillas arquitectnicas.

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