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I. INTRODUO GERAL
1.
A comunidade crist se rene para celebrar a f e cimentar sua unio com Cristo, a videira, cujos ramos so
todos os que o aceitam e seguem (Evangelho Jo 15,1-8). A
f que celebramos tem sua expresso maior no amor entre
os membros da comunidade. Seria v a f que no levasse
ao amor (2 leitura 1Jo 3,18-24). Ela se traduz tambm no
testemunho cristo, levando as pessoas a eliminar desconfiana, frieza e indiferena nas relaes interpessoais. Cele- Evangelho (Jo 15,1-8): Razes e frutos da comunidade
brar a f solidariedade e compromisso com os persegui- crist
dos por causa do testemunho (1 leitura At 9,26-31).
6.
O trecho do Evangelho de Joo proposto para este
domingo faz parte dos acontecimentos que marcam a desII. COMENTRIO DOS TEXTOS BBLICOS
pedida de Jesus durante a Ceia (13,1-17,26). sob a tica
1 leitura (At 9,26-31): O que ser discpulo de Jesus?
do testamento que se poder melhor entender o presente
2.
A maior parte do cap. 9 de Atos reproduz acontecimen- texto. O testamento de Jesus a seus discpulos abraa temas
tos referentes vida de Saulo (Paulo): sua converso (vv. 1- diversos. No caso de Jo 15,1-8, Jesus fala do segredo ou
19a), estada em Damasco, anncio e fuga (vv. 19b-25) e condies para a expanso da comunidade crist.
visita a Jerusalm (vv. 26-30). O texto escolhido para a
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Os captulos 15-17 provavelmente no pertenciam ao
liturgia deste domingo relata o episdio de Paulo em Jerucorpo primitivo desse evangelho. Foram acrescentados
salm. Ele j era bem conhecido nessa cidade, pois foi a
mais tarde, tentando responder a algumas questes da coque se formou rabino, nutrindo dio contra os discpulos do
munidade do Discpulo Amado. Quais seriam? Certamente
Senhor a ponto de se tornar cmplice do assassnio de Eso tema da "comunidade de iguais", sem hierarquias (ratvo (cf. At 7,58).
mos), o tema da misso (produzir frutos) e a presena do
3.
Compreende-se, dessa maneira, por que os cristos de Esprito nos conflitos enfrentados pelas comunidades joaJerusalm mantivessem tanta distncia e desconfiana em ninas. O tema "comunidade de irmos" predomina no texto
relao a ele, tratando-o com frieza (v. 26). A interveno de hoje.
de Barnab em favor do convertido decisiva: ele o aprea. As razes da comunidade crist (vv. 1-2)
senta aos apstolos. O testemunho de Barnab em favor de
Saulo mostra quais so as caractersticas de um discpulo de 8. Recuperando a velha imagem do Antigo Testamento,
Jesus (v. 27): a. ter-se encontrado com o Senhor, mudando Jesus se declara a videira verdadeira, cujo agricultor o Pai
completamente o rumo da prpria vida (tinha visto o Se- (v. 1). No passado, Israel fora comparado vinha (cf. Jr
nhor no caminho); b. ter entrado em comunho com Jesus, 2,21; Is 5,1) que no correspondera s expectativas de Jav,
escutando-o (o Senhor lhe havia falado); c. ter-se compro- que a plantara na esperana de v-la produzir frutos de
metido decisivamente com Jesus (Saulo, na cidade de Da- direito e justia. Contudo, os frutos dessa vinha foram a
masco, havia pregado publicamente o nome de Jesus). Lu- transgresso do direito e a violncia (cf. Is 5,7).
cas salienta esse ltimo aspecto, classificando a pregao
9.
Jesus se denomina "a verdadeira videira", ou seja, s
do convertido de ousada (em grego, parresia. O mesmo
ele capaz de produzir os frutos que Deus espera, ou se
termo empregado a seguir, quando afirma que ele discutia
quisermos, s nele que poderemos realizar o que o Pai
com os judeus de lngua grega, v. 29). Sua pregao ouanseia. Dessa forma ele se apresenta como a nica alternasada porque provoca conflito, envolvendo em primeira
tiva para a realizao do direito e da justia. Nesse sentido
pessoa o pregador. Essas trs caractersticas so suficientes
ele verdadeiro, isto , autntico e fiel: a verdadeira videipara que ele seja considerado discpulo do Senhor, tendo
ra.
plena liberdade e comunho entre os irmos (v. 28).
10. O Pai, por sua vez, o agricultor, ou seja, o que pe em
4.
Como acontecera em Damasco, onde a pregao acarao seu projeto de instaurar na terra o direito e a justia, a
retara ameaas de morte (vv. 23-24), tambm em Jerusalm
liberdade e a vida para todos. Portanto, as razes da comuo anncio de Jesus provocou conflitos, fazendo com que os
nidade crist, chamada a dar frutos em Cristo, so Jesus e o
judeus de lngua grega procurassem mat-lo (v. 29). Como
Pai. Este, como bom agricultor, cuida da videira, com o
reage a comunidade crist quando um de seus membros
intuito de faz-la frutificar. O cuidado do Pai transparece
"marcado para morrer"? A atitude bsica sugerida pelo
no texto sob a imagem da poda. No incio da primavera o
texto a da solidariedade que visa a conservar a vida do
viticultor seleciona os melhores ramos, podando-os e elievangelizador. Foi assim em Damasco (v. 25), e em Jerusaminando os que no sero produtivos. a poda seca, quanlm (v. 30): os irmos mandam Saulo para Tarso, sua terra
do os ramos ainda no brotaram. Algum tempo depois,
natal.
quando os novos ramos j se desenvolveram razoavelmen5.
O v. 31 que fala da paz vivida pelas comunidades na te, a ponto de mostrar os cachos ainda pequenos, procede
Judia, Galilia e Samaria, consolidando-se e crescendo no poda verde, eliminando os brotos que no apresentam frutemor do Senhor e crescendo em nmero uma espcie de tos. importante lembrar que sem a poda a videira, dentro
"retrato da comunidade". Essa paz no devida ausncia de alguns anos, torna-se estril e acaba morrendo. Podar,
portanto, no fazer a videira sofrer, e sim dar-lhe condies para produzir em abundncia. Freqentemente pensase na poda enquanto sofrimento. Jamais passa pela cabea
do agricultor fazer sofrer a videira. A poda reforo indispensvel: sem ela a videira morrer. Em termos teolgicos,
a poda no se traduz em provao, e sim em graa.
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12.
A segunda credencial apresentada pelo verbo permanecer, que aparece 7 vezes nos vv. 4-7 (cf. tambm 1,39).
O cimento do permanecer se chama amor. O amor a Jesus,
traduzido em unio, comunho e sintonia com seu projeto,
caracteriza as pessoas como crists: formam uma s coisa
com Cristo. O texto no fala de amor, mas sim de permanecer, pois estamos dentro da metfora videira-ramos. Estes
esto unidos videira e de sua seiva se alimentam. Assim
acontece com a comunidade crist: une-se ao seu fundador
e raiz pelo amor. De fato, o que mais desejamos quando
amamos algum? Creio que, basicamente, procuramos duas
coisas: 1. estar sempre com a pessoa amada, sem separaes; 2. que essa unio no morra, mas dure para sempre,
num crescimento constante, procurando o bem do outro.
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17.
18. O amor entre pessoas tende freqentemente a se desviar de sua real dimenso, mas o importante conservar aquela sintonia que nos permita ter confiana em Deus, a
ponto de sermos por ele ajudados na tarefa de amar.
19.
Refletir com a comunidade sobre os frutos que ela produz: provam ou negam que estamos
unidos a Jesus? possvel ser cristo sem lutar pelo direito e pela justia? (Evangelho Jo 15,18).
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