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APUNTES DE SEMIOTICA DE PEIRCE

(2DO AO LITERATURA -2015)

PAGINA 6-1

APUNTES DE SEMIOTICA Y CINEMATOGRAFIA

Capitulo 1
SAUSSURE SEMIOLOGIA

PEIRCE SEMIOTICA

Se basa en la vision diadica del signo


Se basa en la vision triadica del signo
Significado y significante
Objeto Interpretamen Representamen
Se instruyo con parientes y amigos humanistas oSe instruyo en conocimientos en matematicas y
especializados en lenguas naturales y artificiales
algebra
General
Absoluto y concreto

Haciendo trampa diremos que :

Hay una primer diferencia entre ambos

--Espero hayas entendido la primer diferencia


; el SIGNO para Saussure era
UNA
REPRESENTACION DE DOS CARAS ,mientras
para
Peirce
,
buscando
una
mejor
especificacion ,entiende que se necesitan tres
elementos basicos Objeto Representamen
(significado) e Interpretamen (referente) El significado en relacin al signo lingstico,
segn Saussure, es el contenido mental que le es
dado a este signo lingstico.
Es el concepto o idea que se asocia al signo en
todo tipo de comunicacin, como es el contenido
mental. ste depende de cada persona, ya que
cadana le asigna un valor mental al significado,
pero por convencin este significado debe ser
igual para realizar una comunicacin ptima
.

Segn Peirce el significado es la interpretacin


del signo o representamen. Es otra manera de
formular que el significado proviene de la utilidad
de algo
El trmino significante se utiliza en la semitica y
en la lingstica estructural para denominar
aquella componente material o casi material del
signo lingstico (la imagen acstica, la cadena
de fonemas que en una determinada secuencia
conforman una palabra hablada) y que tiene la
funcin de apuntar hacia el significado
(representacin
mental
o
concepto
que
corresponde a esa imagen fnica)
Despacio (pero sin pausa) agregaremos que Pierce
ve un cuerpo significante donde incluye todo
aquello que yo soy (forma de ver y entender el
mundo)
Y para entender hay que leer SEIS SEMIOLOGOS EN
BUSCA DE UN LECTOR

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Ese objeto es concreto-conciso , exacto , es eso y


no otra cosa , pues la semiotica tiene que ver con
logica , una idea a la que llegamos mediante
premisas que excluyen el error

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Y si pensaramos en Pochoclo , Cmo lo


entenderiamos ahora?
-

Y esto debemos aprenderlo de memoria


EL SIGNO ES ALGO QUE ESTA PARA ALGUIEN EN
LUGAR DE OTRA COSA , EN ALGUNO DE SUS
ASPECTOS Y QUE PRODUCE EN LA MENTE DE LAS
PERSONAS , UN SIGNO EQUIVALENTE O MAS
DESARROLLADO
EL OBJETO SUELE ESTAR AUSENTE
REALIDAD O ES PARTE DE LA REALIDAD

ES

LA

-Pero y si pensamos nuevamente en nuestra nube


pordiamos decir que . ante la presencia de una
nube (representamen Signo de que algo pasara) ,
mi interpretacin se vera modificada por lo que yo
siento .
Al ver la dichosa nube vienen recuerdos o
pensamientos MIOS (la lluvia trae frio y gnas de
hacer tortas fritas y tomar un rico caf mientras
imagino que la lluvia golpeara melancolicamente el
techo de mi hogar mientras el fuego danza en la
chimenea y blablabla ) pero

Nos servir entender que cada persona es unica ,


compleja y tampoco representa una realidad

Y nuestro Objeto?
Facil : LLUVIA
-

Mirta Legrand es una mujer mayor, inteligente


, interesante,picara , rubia (digamos que s)
pero es mucho mas que aquello que
conocemos CARAJMIERD
Diremos entonces que cuando hablo de IGNO hablo
e algo inmediato pues no reprenda la totalidad ,
sino una parte
EL CIELO GRIS ANTICIPA LLUVIA
LA FIEBRE ES UN SIGNO, ES INMEDIATA PERO EL OBJETO
PUEDE SER APENDICITIS

Bien vamos otro ejemplo

Que como donde?? Bien , Piensa que hay una


primera impresin , algo que sobresalta , a eso
podramos llamarlo REPRESENTAMEN (que vemos
tiene relacion con el signo ) y si fuesemos
detectives pensaramos en OPERACIN CORTE
DOLOR INFECCION RIESGO CUIDADO LLAMAR AL
MEDICO
que
es
nuestra
intrepretacion
(intepretamen) de esa primera impresion ,
Pero (siempre hay un pero) si tuvieramos todas las
fichas de nuestro pequeo dilema diriamos que
podriamos ver como Objeto , que se trata
(probablemente pero mas cierto que dudoso) de
una apendicitis
Pero si dijeramos que como Signo (s) vemos en
Mirta Legrand con Fiebre cansancio -imposibilidad
de concentrase- sudoracin podriamos ver entonces
como Objeto una situacin de Stress

Ante la paloma de la Paz de Dali mi interpretacin


tendra una relacion con una fiesta patria, con el
locro, con violines tocando bella musica y en
definitiva , el objeto ES PAZ
Pero y si hubiese estado en una guerra , mi
interpretacion seria distinta pues valoro la paz como
algo que puede perderse y tal vez en mi mente vea
caones y armas y un tenebroso dia ENTONCES
NO TODOS LOS INTERPRETANTES SON IGUALES .

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Y POR LO
DIFERENTES

TANTO

ESAS

IMGENES

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SERAN

EL REPRESENTAMEN ES ENTONCES EL SIGNO


PROPIAMENTE DICHO

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pero en definitiva el Objeto es ESPOSOS


KIRCHNER

Capitulo 2

La semiosis social infinita es la asociacin que


hacemos (nube-tormenta-lluvia)
Segn Peirce en las triadas , vemos el mundo
, al que se ebe acceder escalonadamente ,
pero i no interpretamo , hay una falla
No es lo mismo
ES-LA-CASA
Es la ca-sa
EJEMPLOS Y EJERCICIOS

Cuando hablamos de la caracterizacion del


signo
En correlatos (1er, 2do y 3ero) pero primero debe
entender que es
La Clasificacion tiene que ver con la relacion con el
objeto

Este cartel de publicitario de Peugeot


en un edificio me hace pensar Fuerza
Energia Francia pero mi objeto es la
publicidad , no la empresa Peugeot

Icono : Es un tipo de signo


Este cartel de las Madres de Plaza de Mayo
me hace pensar en lucha , desaparecidos ,
hijos que no volvieron a ser vistos , dolor (o
en el costado negativo en
corrupcin ,
Sueos compartidos , mentiras )
pero mi
objeto es Madres de Plaza de Mayo

Hay una relacion entre el objeto y el icono y en


alguna forma se parecen ,como en el caso de la
fotografia y la idea del fin de la segunda guerra

Fotografia iconica del fin de la guerra

Esta caricatura de la familia K , hace pensar


como
interpretante : subsidios , falso
populismo , confrontacin , corrupcin ,
politica de DDHH,reconstruccion de FFCC

Pero es icono aquel que esta debajo de la pantalla


e indica que la impresora esta lista (o lefalta papel ,
o esta fuera de linea

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Simbolo : representacin cartografica de isla


o el nombre de esa isla

En el caso del DNI , EL OBJETO ESTUVO


PRESENTE
El simbolo es una convencion ,por ejemplo en
el caso de los JJ.OO, , la union entre los cinco
continente y los deportes olimpicos

El Simbolo es el nombre , es una construccion


de otros, una convencion
El indicio es mi huella digital
Icono : es la fotografia

En el caso del mar,se entiende que el Icono


tiene relacion con el objeto
El indice
tiene una eelacion por cercania ,
estuvieron juntos o alguno estuvo en un lugar
oculto

Entonces
Representamen fotografia
Interpretante vacaciones
Objeto mar
EL OBJETO ESTUVO PRESENTE
En el caso del mar,se entiende que el Icono
tiene relacion con el objeto

La huella en la arena indicaria la cercania e


poblacin , de personas , es Indice que
hubo una persona que camino por la playa
hace poco, y antes que la marea la borrara
Un signo
puede ser icono indice
simbolo (los tres a la vez ) cambiando
el objeto , pues se modifica el camino
para llegar a el

Entonces
Representamen fotografia
Interpretante vacaciones
Objeto mar
EL OBJETO ESTUVO PRESENTE
Cuando vemos un planisferio
podemos
entender que es un indicio de la idea de
humanidad
Vocabulario y conceptos

Entonces
Vemos que es iconico el leon de Peugeot en un
edificio
El simbolo (una convencion) seria el leon rampante
metalico
El Indicio es un Leon que nos puede llevar al leon de
Peugeot
Entonces (nuevamente)
Icono : len de Peugeot en el edificio
Simbolo : Len rampante metalico
Indice : len

La
palabra isla con
gaviotas
revolotean nos hace pensar en
Indice : gaviotas que revolotean
Icono: Tierra y palmeras

que

La reflexin de Peirce ha tenido como objeto


repartir la totalidad de lo real, lo vivido y lo
concebido, en los diferentes rdenes de
lossignos.En su Faneroscopa, sostiene que todas
las ideas se pueden repartir en tres clases, que
son elementos formales fundamentales. Estas
tres clases son la Primaria, la Secundaria y la
Terciaria (8.328)2
Estas tres categoras implicaran la cualidad, la
relacin y la sntesis o mediacin. La concepcin
de la cualidad, que es absolutamente simple, se
presenta cada vez que predomina el sentimiento
o la conciencia singular. La concepcin de la
relacin viene de la conciencia doble o sensacin
de la accin o de la reaccin. La concepcin de la
mediacin se extrae de la conciencia plural.
En otra parte de sus escritos sostiene que
Primero es la concepcin del ser relativo a
alguna otra cosa. Tercero, es la concepcin de la
mediacin para que un segundo y un tercero se

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pongan en relacin (6.32). Un signo, segn


Peirce, es una expresin autntica de lo terciario,
ya que pone en relacin al signo, su objeto y su
pensamiento interpretante. Un signo sirve de
intermediario entre el signo interpretante y su
objeto ya que su funcin es hacer eficientes las
relaciones ineficientes
La Semitica, para Peirce, es la doctrina cuasi
necesaria o formal de los signos Por Semiosis
entiende una accin o una influencia que
suponga la cooperacin de tres sujetos: un signo,
su objeto y su interpretante.
Un cualisigno es una cualidad y no puede actuar
en tanto que signo antes de materializarse. Un
sinsigno es una cosa o un acontecimiento
existente real. El no puede ser signo sino por sus
cualidades, de manera que implica un cualisigno
o ms bien muchos cualisignos, pero stos son de
una especie particular y no forman un signo sino
materializndose realmente. Un legisigno es una
ley. Esta ley es, en general, establecida por los
hombres. As todo signo convencional es un
legisigno. No es de manera alguna un objeto
singular, sino un tipo general que se ha
convenido debe ser significante.
Segundo, a partir de la relacin de este signo con
su objeto, que implica que el signo teniendo un
carcter en s mismo hace que se parezca a su
objeto, sta puede ser una relacin existencial
con su objeto o una relacin con su interpretante
(2.243); sobre el esclarecimiento de esta trada el
mismo Peirce en una carta a Lady Welby sintetiza
el concepto, llamando relaciones que mantienen
los signos hacia sus objetos dinmicos Aqu
aparece la ms conocida de las tricotomas y que
ha sufrido una suerte de malas interpretaciones o
a veces de mencin sin remitirse a quien era su
creador: los conos, los indicios y los smbolos.
Un signo o representamen es un Primero que est
en una relacin tridica genuina tal con un
Segundo, llamado su Objeto, que es capaz de hacer
que un Tercero, llamado su Interpretante, asuma la
misma relacin tridica con su Objeto que aquella
en la que est l mismo respecto al mismo Objeto.
La relacin tridica es genuina, esto es, sus tres
miembros estn vinculados por ella de una forma
que no consiste en ningn complejo de relaciones
didicas. Esa es la razn por la que el Interpretante,
o Tercero, no puede estar en una mera relacin
didica con el Objeto, sino que debe estar con l en
la misma relacin que aquella en la que est el
Representamen mismo. La relacin tridica en la
que est el Tercero tampoco puede ser meramente
similar a aquella en la que est el Primero, pues
esto convertira la relacin del Tercero con el
Primero en una mera Segundidad degenerada. El
Tercero debe en efecto estar en una relacin tal, y
de este modo debe ser capaz de determinar un
Tercero propio; pero, adems de eso, debe tener
una segunda relacin tridica en la que el

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Representamen, o ms bien la relacin de ste con


su Objeto, ser su propio Objeto (del Tercero), y
debe ser capaz de determinar a un Tercero respecto
a esa relacin.
Todo esto debe ser igualmente verdadero respecto
a los Terceros de los Terceros, y as indefinidamente;
y esto, y ms, est implicado en la idea comn de
Signo; y tal y como se usa aqu el trmino
Representamen, no est implicado nada ms. Un
Signo es un Representamen con un Interpretante
mental.
Posiblemente
puede
haber
Representamenes que no sean Signos. De este
modo si un girasol, al girar hacia el sol, llega a ser
por ese mismo acto completamente capaz, sin
ninguna otra condicin, de reproducir un girasol que
gira hacia el sol de una forma exactamente
correspondiente, y de hacerlo con el mismo poder
reproductivo, el girasol llegara a ser un
Representamen del sol. Pero el pensamiento es el
modo de representacin principal, si no el nico.
Un icono es un Representamen cuya Cualidad
Representativa es una Primeridad de l como un
Primero. Esto es, una cualidad que tiene qua cosa
hace que se adecue a ser un representamen. De
este modo, cualquier cosa es adecuada para ser un
Sustituto de algo a lo que se parece. (La concepcin
de "sustituto" implica la de propsito, y de este
modo la de Terceridad genuina). Veremos si hay
otras clases de sustitutos o no. Un Representamen
por Primeridad slo, puede tener nicamente un
Objeto similar.
Un Smbolo es un Representamen cuyo carcter
representativo consiste precisamente en que es una
regla que determinar su Interpretante. Todas las
palabras,
frases,
libros
y
otros
signos
convencionales son Smbolos. Hablamos de escribir
o pronunciar la palabra "hombre", pero es slo una
rplica, o encarnacin de la palabra, que se
pronuncia o se escribe. La palabra en s misma no
tiene ninguna existencia, aunque tiene un ser real
que consiste en el hecho de que los existentes se
conformarn a ella. Es un modo general de sucesin
de seis sonidos o representamenes de sonidos que
llegan a ser un signo slo por el hecho de que un
hbito, o ley adquirida, har que sus rplicas sean
interpretadas como significando un hombre u
hombres. La palabra y su significado son ambas
reglas generales, pero, de las dos, slo la palabra
prescribe las cualidades de sus rplicas en s
mismas. De otro modo la "palabra" y su
"significado" no difieren, a menos que se otorgue a
"significado" algn sentido especial.
Vemos
un
Indice
cuando
un
signo,
o
representacin que se refiere a su objeto no tanto
a causa de alguna similaridad o analoga con l,
ni tampoco a causa de que est asociado con
caracteres generales que de hecho ese objeto
posee, sino porque est en conexin dinmica
(incluida una conexin espacial) tanto con el

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objeto individual, por una parte, como con los


sentidos o memoria de la persona para la que
funciona como signo, por otra parte.

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