A FORA DA CADEIA DE UNIO

Diversos maonlogos afirmam que a maonaria conseguiu reunir atravs do tempo procedimentos retirados de
todos os ramos do conhecimento humano e de todas as matizes esotricas e filosficas, herdando importantes
conhecimentos a exemplo dos Mistrios Egpcios, dos Rosacrucianos, dos Alquimistas, dos Essnios, etc. Dentre
esses procedimentos destaca-se A CADEIA DE UNIO.
Segundo escritos manicos de um autor desconhecido, como relata o Ir:. Ubirajara de Souza Gomes (membro
da Loja Portal da Luz n16 GOIRJ):
A Cadeia de Unio um recurso de alto valor esotrico e espiritual e pouco usado, lamentavelmente. Os
Maons pouco sabem a respeito dela; e a prova disso o fato de fazerem-na to pouco. A Cadeia de Unio
um poderosssimo instrumento mstico e que deve ser estudado e exercitado com constncia para que
possamos, no aperfeioamento da sua prtica, colher os seus imensurveis efeitos benficos. tambm
conhecida como Cadeia Magntica e desenvolv-la fazer nascer uma corrente de idias, ou melhor, uma
Fora-Pensamento, que submeta vontades.
Sendo pouca conhecida na totalidade dos seus benefcios, ela utilizada na maioria das Lojas apenas de seis
em seis meses para transmitir entre os Ir.. a palavra semestral. Sua origem tem a ntida influncia da Teoria
do Magnetismo Animal, conhecida como Mesmerismo, do mdico vienense Franz Anton Mesmer (1734/1814).
Suspeitando da importncia e da influncia do magnetismo terrestre na funcionalidade biolgica dos seres
vivos, Mesmer empreendeu progressivas experimentaes visando confirmar a sua tese. As teses do
Magnetismo Animal foram fundamentadas por uma slida teoria, baseada em fenmenos naturais
exaustivamente experimentados por mais de 15 anos antes de serem anunciados. Mesmer, porm, enfrentou
muitas dificuldades para explicar aos seus contemporneos a cincia que descobriu. Ela exigia do interessado
conceitos filosficos e cientficos ainda recentes naquela poca. Poucos compreendiam a Fsica de Newton, os
livros de Hipcrates, a Fisiologia, a Qumica e outros temas utilizados por Mesmer em suas teses.
As opinies sobre Franz Anton Mesmer so controvertidas ainda hoje. Alguns o consideram charlato, outros
mstico e bigrafos como Zweig so entusiastas em defender sua erudio e esprito cientfico, que afirma terem
sido subvalorizados pelas instituies acadmicas de sua poca. Sua formao intelectual foi ampla. Possuiu
ttulos acadmicos em teologia, filosofia, direito e medicina. Prosseguiu estudando geologia, fsica, qumica,
matemtica, filosofia abstrata e msica. Essa cincia foi considerada por Allan Kardec como irm do Espiritismo,
e a estudou profundamente por mais de 35 anos.
O termo Magnetismo Animal tem trs significados:
em primeiro lugar, um agente natural como a eletricidade, o magnetismo mineral, a gravidade e a luz;
em segundo, uma cincia que estuda esse agente natural e suas relaes com a natureza humana;
e terceiro, uma terapia cientfica destinada a curar o homem e mant-lo saudvel, oferecendo ao mdico
explicaes racionais sobre as causas das doenas e o processo natural de recuperao da sade.
Sua utilizao em Loja Manica tem como objetivo a transmisso de foras mentais e fsicas entre os Ir:., que
unidos pelas mos e ps, formando na prtica a representao da Corda dos 81 Ns e da orla dentada, no s
transmitem essa fora vital como amplificam-na. Como Ato Litrgico deve ser realizada ao trmino dos
trabalhos, ao redor do Altar de Juramentos, antes de ser fechado o Livro da Lei e antes do Juramento de Sigilo.
Para sua realizao adequada recomenda-se:
1. - Um Ambiente propcio Um Templo consagrado, devidamente incensado, com a iluminao adequada dando preferncia a uma penumbra - e devidamente harmonizado com uma Coluna de Harmonia bem
selecionada e no volume ideal.
2. - Os Irmos predispostos Os Irmos que iro participar do exerccio devem estar paramentados e
revestidos com as suas insgnias. As indumentrias sero, obviamente, a roupa preta e as suas mentes devem
estar abertas e predispostas. Todos devem estar descansados e harmonizados com o conjunto.
3. - A fora pensamento certa Durante a Cadeia de Unio os Irmos vo unir os esforos das suas mentes
para emitirem um desejo, que chamamos fora pensamento com determinada finalidade. Para tanto, este
objetivo deve ser previamente anunciado, ser aceito e ardentemente desejado por todos que iro participar.
As velas do Altar dos Juramentos devem estar acesas e todos os Irmos estaro descontrados e concentrados.
Os contatos entre os Irmos (dos ps e das mos) devem ser firmes e contnuos, evitando-se que em qualquer
ponto da Cadeia de Unio haja interrupo da Corrente Magntica. Em sua formao o Ven:. M:., colocado ao
Or:. do Pav:. Mos:. sobre o eixo do T:., ser ladeado pelos IIr:. Orad:. (a sua esquerda) e Sec:. (a sua direita),
tendo a sua frente, tambm sobre o eixo do T:., porm ao Oc:. do Pav:. Mos:., o Ir:. M:. de CCer:.. ladeado
pelos IIr:. VVig:. (cada um em sua respectiva Col:.). Os demais IIr:. devem dividir-se em partes iguais no Pav:.
Mosaico.
Quando a Cadeia de Unio tem por objetivo a transmisso da Palavra Semestral, somente dela participam os
Irmos do Quadro de Obreiros da Loja e ao final elevando e baixando por trs vezes os braos unidos, todos
exclamaro SADE, SABEDORIA, SEGURANA.
Por outro lado se ela for destinada transmisso da Fora de Pensamento, pode participar qualquer Irmo de
qualquer Loja ou Grau. Neste caso, o Ven:. M:. substitui a Palavra Semestral por expresses ou palavra que
expresse a fora de pensamento proposta e que tenha por si mesma um alto contedo como Sabedoria, Unio,
Fora, Felicidade, Sade, Alegria, Feliz Natal, Prspero Ano Novo, Sucesso, Prosperidade, etc.
Vale ressaltar que a prtica constante da Cadeia de Unio harmoniza e fortalece a Loja, aumentando os laos
de amizade e fraternidade entre os IIr:. Obreiros.
FONTES DE CONSULTA:
Manual dos Rituais do Simbolismo Manico- 2 edio GLEB - 2006/2008;
http://www.masblu.org.br/pesquisa/Livros/Jornal%20Pesquisador%20Maconico%20%20n%BA%2047.pdf,
acessado em 16/10/2008;
http://www.espirito.com.br/portal/artigos/geae/mesmerismo-e-espiritismo.html, acessado em 19/10/2008;

 http://pt.wikipedia.org/wiki/Mesmerismo, acessado em 19/10/2008

Autor: Irmo Jancnio Silva de Souza