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Objetivo:
Descubrir el plan de Dios para la humanidad y para nuestra vida
personal de hacernos semejantes a El en su carcter (los frutos del
Espritu Santo) y poner los medios para que esta semejanza se vaya
logrando en nosotros.
A.
El plan de Dios para el hombre.
El ser humano fue creado para ser semejante a Dios, para ser hijos de
Dios. Para participar de la vida de Dios, para representar a Dios.(Gn. 1,
26-27; Gn. 2, 7)
UNIDAD Y DESACUERDOS
OBJETIVO DE LA PLATICA.
Aprender a resolver los desacuerdos con los hermanos de Comunidad
manifestando los frutos del Espritu.
1.- EL IDEAL DE VIDA QUE DIOS QUIERE PARA SU PUEBLO.
A.. Unidad
1.- La Comunidad cristiana est formada por personas que han
entregado sus vidas a Dios en una forma plena. El llamado del Seor a
formar parte de su pueblo se realiza encargando un estilo de. vida
diferente a1del mundo que nos rodea..
2.-La voluntad de Dios es que alcancemos la unidad perfecta(Jn.17.2023) El ideal de vida que nos presenta es una unidad mucho mAs fuerte y
profunda que la que se nos puede ocurrir al pensar en la forma de
relacionarnos mutuamente.
4.- La oraci6n de Jess por la unidad de sus discpulos se hizo real! dad
al nacer la Iglesia visible, la comunidad cristiana, el da de Pentecosts
(Hch.2,43-45).
-El nacimiento de la Comunidad fue consecuencia de1 derramamiento
del Espritu Santo. Dios mismo capacit a los discpulos para amar como
El (Rom. 5, 5).
2.- Si un grupo cristiano usa estas armas para atacar, abusar o violentar
a las personas, es seal de que se ha entregado a las obras de la carne
y de que Dios no est en l.
b)
1. Unidad de mente.
a)
b)
V.- CONCLUSION.
Es muy importante que comprendamos que el Seor est tratando de
hacer con nosotros algo muy diferente de lo que nos ensea nuestra
cultura. El quiere que seamos un grupo de personas que se relacionan
con amor y confianza mutuos. Esto significa que muchas de las cosas
que estamos acostumbrados a hacer en la sociedad que nos rodea son
totalmente inadecuadas en una Comunidad cristiana
Por esto debemos estar comprometidos con la verdad y hacer las cosas
de manera que puedan persistir el amor y la unidad, es decir, con el
espritu de mansedumbre que el Seor Jess quiere ensearnos a
encarnar en nuestras vidas.
-El Seor nos manda reconciliarnos con nuestros hermanos, ya sea que
les hayamos hecho algo malo, que ellos lo hayan hecho a nosotros o
que tengamos duda de quin de los dos hizo mal. Nunca debemos
quedarnos esperando que sea el otro quien tome la iniciativa para
corregir la situacin; es algo que tenemos que hacer para poder
proseguir nuestro camino hacia la plenitud del Seor.
PREGUNTAS.
1.- COmo has resuelto tus desacuerdos con los hermanos de la
Comunidad?
2.- Cul es la actitud que debemos tomar cuando se presentan los
conflictos?
PAZ y DISCIPLINA
OBJETIVO DE LA PLATICA:
Ensear al hermano a dar los pasos necesarios para cultivar la paz y la
disciplina en las relaciones dentro de la Comunidad.
INTRODUCCION:
Ef. 5,6-17 El ideal de vida que Dios quiere para nosotros. Como
miembros de la Comunidad Nueva Alianza tenemos el compromiso de
vivir juntos esta vida santa en la luz.
1.- TRES AREAS ESPECIFICAS DE NUESTRO COMPROMISO A VIVIR
JUNTOS EN SANTIDAD
COMO CUERPO.
A.- Reconciliacin personal.
1.- El principio bsico de toda Comunidad es estar siempre en paz unos
con otros; las relaciones entre sus miembros deben estar sanas.
-Una relacin daada por algo que le hicimos a un hermano constituye
un obstculo serio para nuestra relacin con Dios (Mt. 5,23-24).
2.- Tanto pedir perdn como reprender son fundamentales para la vida
de la Comunidad cuando se trata de faltas objetivas y concretas que
daan nuestras relaciones de hermandad. Nuestra vida comunitaria est
basada en un compromiso mutuo y no en nuestras emociones.
-Si experimentamos un sentimiento de rechazo contra alguno de los
hermanos, pero nos sobreponemos y actuamos en forma amorosa con
esa persona, no tenemos que ir y corregir la situacin porque nuestra
relacin no ha sido afectada.
-Si experimentamos un sentimiento negativo por algo que nos dijo un
hermano, debemos analizar objetivamente lo que dijo y, si lo
encontramos correcto, no hay que decirle nada porque no hubo falta sino
una manifestacin de la carne en nosotros.
3.- Para que podamos encarnar con fidelidad el llamado de Dios a la vida
comunitaria, nuestra actitud interior debe corresponder con la forma
externa en que nos relacionamos con nuestros hermanos.
-No podemos conservar rencores, resentimientos ni desconfianzas en
nuestros corazones. Estas son cosas que se oponen a lo que el Seor y
nuestros hermanos esperan de nosotros.
-Si guardamos estas cosas en nuestros corazones y tratamos de
relacionarnos con los dems en forma adecuada, resulta muy difcil que
actuemos correctamente con ellos porque nuestras acciones son
normalmente una consecuencia de nuestras actitudes.
4.- Cuando no sepamos que hacer o no podamos sanar una relacin
debemos acudir a alguien de la Comunidad: nuestro encargado, un
Coordinador o a cualquiera que consideremos adecuado para resolver el
problema, pedirle que juzgue la situacin y nos indique cmo resolver la
diferencia.
-I Cor. 6,1-8 Todos los problemas entre los hermanos deben ser
manejados dentro de la Comunidad; en ella debe haber suficiente
sabidura para resolver cualquier diferencia entre sus miembros. El
hecho de tener que buscar la solucin afuera indica que hay algo
fundamental que no esta funcionando bien en la Comunidad.
-El motivo de buscar a otra persona con sabidura para juzgar la
situacin es porque queremos que las cosas marchen como el Seor
quiere y nosotros no sabemos como lograrlo. Debemos buscar1a con el
nimo de que la situacin sea corregida y no para que se reconozca que
tenemos la razn.
5.- Cmo relacionarnos con los hermanos que tienen problemas:
-La voluntad de Dios es que actuemos siempre en el poder de su espritu
para que la reconciliacin entre ellos sea posible (Mt. 5,9). El Seor
quiere que nos relacionemos con las personas que tienen problemas,
tanto dentro como fuera de la Comunidad en una forma que tienda a
unirlas y no a separarlas, que aumente la confianza entre ellas y no la
desconfianza.
-Nuestro deber consiste en buscar que es lo que puede restablecer esa
re1aci6n amorosa y de confianza en el Seor. Esto se aplica tambin a
los chismes, que son fuente de discordia aumentan la desconfianza
entre los hermanos y destruyen el espritu de lealtad que debe existir en
la Comunidad.
B.- Pecado personal.
1.- En la Comunidad la forma normal de ayudarnos unos a otros e
enfrentar el pecado personal y lograr una vida de acuerdo con la
voluntad de Dios es la correccin mutua.
-Si somos cabeza de otros (esposa, hijos, algn subgrupo de la
Comunidad), tenemos la responsabilidad y la ob1igacion de corregirlos
cuando hagan algo malo.
-Entre iguales, es decir como hermanos en el Seor, debemos corregir y
amonestar a los dems cuando creamos que esto lo puede ayudar. Esto
quiere decir que no siempre estamos obligados ni tenemos la
responsabilidad de corregir a nuestros hermanos cada vez que hacen
algo malo.
2.- La disciplina por pecados graves debe ser algo muy raro en la vida de
la Comunidad, pero es muy importante conocer cual es la actitud
cristiana en este tipo de casos.
-La disciplina ltima por pecados graves es la exclusin de la Comunidad
(Mt. 18,15-17).
* Si una persona se niega a escuchar a la Comunidad, es decir, a los que
tienen la autoridad y la representacin de la misma, hay que
considerar1a como alguien que est fuera del cuerpo. Entregar una
persona a Satans (I Cor. 5,5,) significa expulsarlo de la Comunidad que
es la nica proteccin contra el demonio.
* La finalidad de llevar a cabo todo este proceso de exclusin (Mt. 18,1517) consiste en ganar (conversar) al hermano y no en destruir la relacin
con l. Se le expulsa de la Comunidad para que se vuelva sensato,
comprenda la gravedad de su falta y las consecuencias de la misma y se
arrepienta.
-La mala levadura dentro de la comunidad es como una enfermedad que
afecta a todo el cuerpo (1 Cor. 5,6-8). La nica manera de echar fuera la
mala levadura es llevando a la persona al arrepentimiento o
expulsndola de la Comunidad.
3.- Motivos para excluir a una persona de la Comunidad.
-La violacin seria de los mandamientos bsicos de Dios: adulterio, robo,
asesinato, idolatra, homosexualismo, etc. (1 Coro 6,9-13).
-Sostener opiniones contrarias a las verdades fundamentales de la fe
expresadas en el Credo. Por ejemplo: sostener que Jess no es el Hijo
de Dios, que no necesitamos su muerte y resurreccin para salvarnos,
etc.
-La participacin en algn culto no cristiano. Esto es una violacin seria
del primer mandamiento, una forma de idolatra. Dentro de esto se
incluyen las sesiones de espiritismo, las misas negras de culto al
demonio, etc.
-Rechazar el orden establecido en la Comunidad: la destruccin del
mismo imposibilita su funcionamiento como cuerpo. Por ejemplo: negar
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-Para la mayora es mas fcil dejar las cosas grandes para hacer los
compromisos mayores de nuestras vidas, pero nos resulta mucho ms
difcil entregarle al Seor nuestras pequeas preferencias de la vida
diaria. Siempre hay algo que tiene que quebrantarse en nuestro interior
para tener una relacin amorosa con las personas que nos rodean.
-Nuestra propia voluntad se manifiesta con mucha facilidad en los
momentos en que somos contrariados. Podemos parecer muy
espirituales y muy humildes, pero cuando alguien nos critica o nos
prohbe algo que queremos hacer, inmediatamente salen a la
superficie nuestra irritabilidad, agresividad y deseos de desquitarnos.
Todo esto indica que nuestra voluntad todava no ha sido
quebrantada.
-Lo que el Seor quiere es que seamos capaces de obedecer, de ser
enseados por El, de renunciar a nuestras preferencias, de pasar por
situaciones en las que las cosas no marchan como quisiramos y
enfrentarlas con un espritu de mansedumbre.
No se trata de hacernos flojos o dbiles de carcter, sino de
liberarnos de nuestra voluntad propia para poder actuar con rectitud
en todas las situaciones que enfrentamos.
3.- La segunda cosa que tiene que sucedernos para lograr la
mansedumbre es que desaparezca la agresividad o defensividad que
hay en nosotros.
-Mt. 21,1-11. Jess quiso manifestar el carcter humilde y pacfico de
su Reino; entr en Jerusaln como un Rey manso y no en actitud de
conquistar la Ciudad por la fuerza.
-La mansedumbre no excluye la audacia ni el celo (Mt.6,11-13). Celo
es el cuidado, el esmero que se pone en el cumplimiento de un
deber; implica la diligencia o dedicacin en forma enrgica. Jess
estaba dedicado a la gloria de la casa de su Padre hasta el punto de
ser agresivo y enrgico para remediar la situacin o de luchar por
aquello que tenga que hacerse. Pudiera parecer que la
mansedumbre y el celo estn reidos, pero deben existir uno al lado
del otro; ambos son caractersticas de Jess.
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CONCLUSI0N.
El Seor quiere que tengamos un carcter cristiano para que seamos
siervos
suyos, capaces de hacer todo lo que El nos pida y de asumir las
responsabilidades que nos da; siervos que puedan mantenerse fieles
y firmes en esas situaciones. No se trata de tomar la vida como se
nos presenta, de dejarnos formar por las circunstancias ni de tender
a seguir nuestros deseos ni el camino ms fcil. El Seor nos llama a
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PREGUNTAS.
PACIENCIA y PERSEVERANCIA
OBJETIVO.
Proporcionar el concepto correcto de lo que es la paciencia y motivar
a los hermanos a adquirirla.
1.- QUE ES LA PACIENCIA?
A.- La paciencia de Dios.
1.- La paciencia es la cualidad de no reaccionar inmediatamente con
enojo, hostilidad o irritacin cuando las cosas no resultan como uno
quiere. Dios es paciente porque ama a los hombres y quiere
sa1var1os (Ex.34,6-7; Nm. 14,18).
2.- Las revelaciones sucesivas insisten ms en la paciencia, en el
amor misericordioso del Padre y en su perdn, que en la ira y el
juicio (Sal. 103,8; Eclo. 18,8-14).
3.- La paciencia de Dios no es una muestra de debilidad sino un
llamado a la conversin (Jl. 2,12-13; Is. 55,6-7).
4.- Jess revel plenamente con sus enseanzas la paciencia y el
amor de Dios, que quiere salvar a la humanidad, y los encarn con
su actitud, para con los pecadores (1 Tim. 1,12-16).
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poder hacer , aunque hayamos fallado otras veces; hay que hacer a
un lado la mentalidad negativa y derrotista.
Es muy importante pedir ayuda, hablar con otra persona y
mantenerse en contacto con ella, en vez de tratar de resolver solos el
problema
7.- La meta no es el control perfecto de nosotros mismos; lo que
queremos es controlarnos hasta la medida que nos haga capaces de
vivir fielmente la vida cristiana. Ms all de eso no es realmente
importante. La nica rea en la que no necesitamos dominio propio
es en la del amor a Dios y a los hermanos.
PREGUNTAS PARA COMPARTIR.
1.- Cul ha sido tu experiencia respecto a la paciencia?
2.- Qu pasos vas a dar para vivirla mejor?
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