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Robbie Davis-Floyd
Traduzido por: Jssica Gallante Reis
Revisado por: Prof. Dr. Edemilson Antunes de Campo
Captulo 1
Um ano
Os estgios da gravidez/nascimento
Rito de passagem
Eu no sabia que eu era adulta at que eu tive um filho
-Linda Moore
que o beb no foi concebido quando a frmula diz que teve ter acontecido).
Conforme a data marcada se aproxima sua visitas ao obstetra vai se intensificar para
encontros a cada duas semanas ou mais. Se a data marcada chegar e no houver sinal
de trabalho de parto, ela ficar extremamente ansiosa a cada dia que passa por ela
no se enquadrar nas expectativas esperadas. Se passam mais de duas semanas da sua
data oficial (uma semana, em alguns lugares). Seu parto ser induzido artificialmente.
Ela chamar o mdico quando entrar em trabalho de parto, ira ao hospital para o
parto, ocorre o parto, e o incio do perodo neonatal, e leva o beb ao pediatra por
volta da primeira semana de idade para ter certeza que ele ou ela est completamente
bem. Finalmente, ela ir para um check-up ps-natal no consultrio do obstetra seis
semanas aps o parto.
Por causa de as mulheres grvidas considerarem estes eventos o definido, ou
planejado (GOFFMAN, 1974), estes elementos de suas experincias, de uma perspectiva
de rito de passagem, deixa claro que o mdico na sociedade detm o controle do ritual
envolvido em muitos ritos de iniciao transculturais, trazendo uma diferena
importante. Entre os Ndembu que Turner estudou, a funo primria dos mais velhos
inculcar nos jovens que esto comeando a iniciar maturidade o sagrado conhecimento
sobre eles mesmos e sobre o cosmo no qual eles habitam e o quanto isso necessrio
para sua competncia e responsabilidade como membros completos da sociedade.
Eliade descreve esse conhecimento da forma que se segue:
Toda a sociedade primitiva tem um consistente corpo de tradies mticas, uma concepo de mundo, e
essa concepo que gradualmente transmitida para os mais novos no decorrer de suas iniciaes, O
que est envolvido no simplesmente instruo do senso moderno de mundo. para que eles se
tornem dignos do ensino sagrado, os mais novos precisam ser preparados espiritualmente. Aquilo que ele
aprende a respeito do mundo e da vida humana no faz parte do conhecimento no senso moderno do
termo, objetivo e compartilhamento de informao, assunto com indefinidas correes e adies.
(1975:27-28)
Quando as mulheres grvidas se voltam para o domnio educativo formal para seu
prprio empoderamento atravs do conhecimento, uma das primeiras coisas que elas
encontram a grande quantidade de paradigmas para a gestao que est disponvel
agora nas aulas de parto e a to crescente literatura sobre o parto e o nascimento.
Parto sem medo. parto sem dor, parto com a ajuda do marido, parto natural,
parto preparado, parto confiante, parto holstico, parto espiritual, e partos
ativos so alguns dos paradigmas em livrarias e em diretrios telefnicos, os quais as
mulheres escolhem para interpretar sua gravidez e experincia do parto. Algumas
dessas contrastantes propostas sero analisadas no captulo 4. Para nossa proposta
aqui, o fator comum a todos esses paradigmas que eles tendem a apresentar a
gestante um ideal pr-formulado de como o parto poderia e conseqentemente como
deve ser. Encarando tanta confuso entre as escolhas conceituais, muitas das gestantes
recorrem ao domnio da identificao para suporte emocional e tranqilizam por conta
da perspectiva que pode vir somente daqueles que passaram pelo fogo e
sobreviveram:
Ns lemos. Dan ia biblioteca todo ms e pegava de 5 a 10 livros e nos lamos todos eles. Ento,
tnhamos uma quantidade de leitura imensa logo nos primeiros trs ou quatro Meses. Eu muito mais pelo
que pesquisava a partir deles. Fizemos aulas de Lamaze. Eu Falei com amigos. Esse foi outro lugar do qual
obtive informao. Eles me contaram como era no hospital da cidade e como era no memorial, e eu
realmente os fiz ser bem especficos. Eu procurei ouvir das minhas amigas que tinha passado pelo parto
para me dizer passo a passo de como era e o que aconteceu. Ento, pelo tempo que eu tive, eu ouvi
provavelmente dez ou quinze depoimentos. Com os livros que eu li, com as aulas, e com o que eles
disseram ento eu sabia o que esperar, e o que eu no queria. Voc sabe, como intravenosa e
preparatria, episiotomia e coisas do tipo. Tudo que nos fizesse encarar o jeito natural de ter um filho.
Tambm, eu socializei mais em geral. Eu conheci mais mulheres em almoos. Eu cresci mais para falar,
especialmente sobre minha gravidez. (Patrcia Hellman)
tambm significa a preparao de cada uma para o parto. -O nome do autor que ela cita
ta ilegvel- (1979) mostrou como comunidades caadoras carregam um elaborado
conhecimento tecnolgico em suas cabeas como modelo, cdigo, ingenuidade no lugar
de artificialidade, e passam isso a outros em histrias, smbolos, e exemplo. Assim
tambm as mulheres codificam seu conhecimento em crescimento da gravidez e
nascimento no que Labov e Waletzky (1967) chamaram de narrativas pessoais
especialmente e especificamente narrativas sobre traumas da gravidez, dar luz a
bebs, e viver com o recm-nascido. Em uma rede de mes e mes em
desenvolvimento, essas narrativas se tornam, como uma das mulheres disse, parte de
um repertrio de grupo (busque por exemplos no captulo 5). Codificado nelas como
um grande amontoado de informaes, crescendo em experincia, que, ignorando a sua
desvalorizao por mdicos, serve para contrabalancear o modelo tecnocrtico de
gravidez e nascimento, como um ideal educativo (BROMBERG, 1981; KEELER, 1984).
Aqui ns vemos o dilogo entre o oficial e o informal: O mdico disse que voc est
muito gorda? No se preocupe Sybil ganhou vinte e dois quilos e perdeu todos eles em
apenas dois meses. Seu professor disse que voc no pode usar Lamaze se voc
desenvolveu toxemia? Bem, eu tive, e isso funcionou bem em mim. Em seu estudo
entre alguns casais, Sargent e Stark confirmaram a importncia dessas interaes
informais, dizendo que aulas sobre parto influenciam o parto muito menos que as
crenas pr-existentes, valores, e expectativas... a experincia pessoal e informaes
no idealizadas de parto pela famlia e amigos podem significativamente influenciar as
orientaes sobre a gravidez, trabalho de parto, e parto (1989: 41-42).
Sobre o nico evento na gravidez que geralmente considerado um importante ritual
nos Estados Unidos o primeiro banho do beb, que dado para a me de primeira
viagem por um parente prximo ou amigo. A maioria das mulheres em minha pesquisa
deu o banho no beb freqentemente eles eram dados por mulheres, mas
ocasionalmente como um status de transio, por ambos os pais, sendo estes eventos
de casais. Esses eventos carregam uma importncia emocional tremenda para a me.
Como disse Susan Jeffers:
Simplesmente no h nada parecido com isso. Ali esta voc, enorme grvida, cercada por todas suas
melhores amigas e sua me e sua av. E todos rindo e te trazendo ch e voc abrindo todos aqueles
presentes maravilhosos. Isso me fez me sentir to especial, ento eu amei e aproveitei. E oc sabe que
essas pessoas vo amar e agradar essa nova vida que voc est carregando tambm.
Esses banhos do beb mereciam um estudo prprio. Vemos que h fruns para
comunicao de conhecimento e sabedoria sobre crianas. Muitas mulheres
conscientemente escolhem o que elas pessoalmente acham mais til para seus prprios
Diferente de grande parte desse ltimo ano desse rito de passagem no qual criado
um grande clmax, o processo de parto em si raramente vivido nos domnios pblicos
e de grupos de identificao; esse tratamento cultural, com exceo dos primeiros
estgios do trabalho de parto, quase inteiramente mdico. Nessa medicalizao, ns
vemos um espao de smbolos e significados que nossa cultura oferece para a gestante
interpretar suas experincias a partir destas representaes dos mais essenciais valores
e crenas das quais formada a base conceitual de nossa sociedade, e que, como
discutiremos mais tarde, representada pela profisso mdica.
Antroploga e professora de parto Sheila Kitzinger, depois de observar o tratamento
cultural do parto em muitas culturas, escreveu que em qualquer sociedade, a forma
que a mulher da luz e o tipo de cuidado que dado a ela nesse momento como algo
que moldado da mesma forma que a chave de valores na cultura (1980:115). A alta
valorizao dos valores chaves, ou valores principais (como so usualmente referidos na
antropologia) os rituais de parto refletem as chaves importantes para o futuro daquela
sociedade. Mas o nascimento no suficiente para assegurar o futuro da sociedade.
Membros sociais completos no simplesmente nascem naturalmente; eles preciso
tambm ser culturalmente formados.
Socializao, de acordo com John McManus, a imposio das regras das crenas
culturais, valores e formas de agir sobre os membros de um grupo social. Atravs do
processo de socializao, o mundo se torna conhecido de uma forma culturalmente
aceitvel. A tarefa da socializao, McManus continua, persuadir ou forar cada
membro da sociedade a aceitar a codificao do grupo ambiente e seguir o
comportamento implcito no modelo daquela realidade (1979b: 229).
Se o sistema de crenas e valores de uma sociedade a codificao do grupo
ambiente no atravs de seus filhos, que uma sociedade vai adentrar mudanas
radicais e/ou vai eventualmente deixar de existir. De forma geral, o processo de parto
cria no somente uma, mas quatro novos membros sociais: o novo beb, a mulher que
passou belo parto tem um novo papel social de me, o homem que passa a ser pai e a
nova unidade familiar que eles formam. Cada um deve ser propriamente socializado
para assegurar a comunidade cultural. Mas se tornar membros geralmente traz a
responsabilidade de socializar seus filhos, sua absoro da codificao do grupo
ambiental e seu implcito comportamento precisa ser to profundo que eles no
podem fazer nada que no seja ensinar a analisar os sistemas de codificao
comportamental e cognio para seus filhos simplesmente pela sua forma de viver. Essa
inconsciente absoro atravs do exemplo pode ser efetivamente arquivada pelo
tratamento cultural da mulher durante a abertura do processo de nascimento.
A abertura que ocorre durante o nascimento bem literal a cervix da mulher em
trabalho de parto precisa dilatar a um dimetro de dez centmetros para que o beb
dela nasa enquanto o estresse, ansiedade e dor do processo do trabalho de parto
sejam o bastante em si mesmos para assegurar a abertura simultnea da abertura social
e fisiolgica. Muitas novas mes tm problemas com esse estado cognitivo e abem-se
para sugestes que acompanham o trabalho de parto:
Hesch (que nunca se mexeu do seu acento a minha frente) sugeriu que eu resolveria minhas contraes
[de transio] usando duas calas. Essa foi a coisa mais esperta que eu ouvi na minha vida. Eu estava
impressionada com quanto ele foi esperto e iluminador isso soa insensvel, mas foi s o q eu senti: que
boa idia. Isso, eu imagino, o que eles querem dizer quando dizem que voc precisa de direo durante
o trabalho de parto. (ROTHMAN, 1982:20)