COMO EU VOS AMEI

Maio 9, 2015
1. Sendo o Evangelho deste Domingo VI da Pscoa (Joo 15,9-17) a
continuao imediata do Evangelho do Domingo V (Joo 15,1-8), e porque a
sua rede terminolgica continua a ser finssima, vamos comear tambm
por observar atentamente a sua paisagem textual:
Como me amou (agap) o Pai, tambm eu vos amei. Permanecei no meu
amor (agp). Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no
meu amor, como eu guardei os mandamentos do meu Pai e permaneo no
seu amor. Falei-vos (lal) estas coisas, para que a minha alegria esteja em
vs, e a vossa alegria seja plenificada (plr).
este o meu mandamento (entol): que vos ameis uns aos outros como eu
vos amei. Ningum tem maior amor do que aquele que d (tthmi) a sua
vida pelos seus amigos (phloi). Vs sois meus amigos, se fizerdes as coisas
que eu vos mando (entllomai). No mais vos chamo servos, porque o servo
no sabe o que faz o seu senhor, mas chamei-vos amigos, porque todas as
coisas que ouvi do meu Pai vo-las dei a conhecer (gnrz). No fostes vs
que me escolhestes, mas fui eu que vos escolhi e vos constitu para que
vades e deis fruto, e o vosso fruto permanea, para que tudo o que pedirdes
ao Pai em meu nome, ele vos d. Isto vos mando: que vos ameis uns aos
outros (Joo 15,9-17).
2. As notas mais vezes ouvidas nesta melodia so: Amar/Amor (9 vezes),
mandar/mandamento (5 vezes), Pai (4 vezes), permanecer (4 vezes),
amigos (3 vezes), alegria (2 vezes), fruto (2 vezes). Mas a raiz, o
tronco e a seiva do texto, isto , a sua verdadeira linha meldica, reside na
rede exposta do amor: a fonte do amor o Pai, que o comunica ao Filho, o
qual, por sua vez, o comunica aos seus discpulos e amigos (Joo 15,9-10),
para que estes o vivam e, por contgio, a outros o comuniquem, fazendo-o
frutificar (Joo 15,16). O modo sempre o mesmo e nico: guardar os
mandamentos. Jesus guarda os mandamentos do Pai (Joo 15,10), e entrega
o seu mandamento aos seus discpulos fiis: Amai-vos uns aos outros como
Eu vos amei (Joo 15,12; cf. 13,34), para que estes o guardem tambm
(Joo 15,10,14).
3. Ainda se define claramente em que consiste este amor: amar assim dar
a prpria vida (Joo 15,13). Este dar aparece no texto grego expresso com
o verbo tthmi, pr, apostar a vida. Tudo fica ainda mais claro, se
lermos com ateno o grande dito de Jesus no contexto do Bom e Belo
Pastor: Por isto o Pai me ama: porque Eu ponho (tthmi) a minha vida,
para de novo a receber (lambn). Ningum ma retira (ar) de mim; sou Eu
que a ponho (tthmi) por mim mesmo. Tenho autoridade de a pr (tthmi),
e tenho autoridade de a receber (lambn) de novo. Este foi o mandamento
(entol) que recebi (lambn) do meu Pai (Joo 10,17-18). Sem qualquer

equvoco agora: amar dar a prpria vida. E este amor novo, que consiste
em dar a prpria vida, tudo o que o Pai manda fazer.
4. , portanto, tudo o que Jesus, o Filho, faz por ns. E nos manda fazer
tambm, dado que nos manda amar como Ele nos amou (Joo 13,34;
15,12), nova e paradoxal, desmesurada medida do amor, que plenifica e
subverte a antiga equao nivelada: Ama o teu prximo como a ti mesmo
(Levtico 19,18). Para tanto, d-nos a conhecer, por graa, tudo o que ouviu
do Pai (Joo 15,15), o divino colquio, habilitando-nos assim a rezar ao Pai
(Joo 15,16).
5. O Apstolo refora, na sua Primeira Carta (1 Joo 4,7-10), a insistncia no
horizonte novo do amor, repetindo que quem ama, nasceu de Deus, e
conhece-o (ginsk) (1 Joo 4,7), ao contrrio de quem no ama, que no
conhece Deus (1 Joo 4,8). Se Deus amor (1 Joo 4,8 e 16), e se s o
semelhante conhece o semelhante, decisivo que este amor chegue at
ns, para que, sendo feitos por amor semelhantes a Deus, possamos
tambm conhecer Deus. E expe de novo a rede do amor, desde a sua
fonte, que o Pai, que nos amou e enviou o seu Filho Unignito para nos dar
a vida mediante a oferta propiciatria (hilasms) da sua vida pelos nossos
pecados, que absorve e absolve (1 Joo 4,9-10).
6. Ateno, porm, que o amor de Deus no um patrimnio restrito e
limitado, um exclusivo s acessvel a alguns privilegiados, mediante
inscries, quotas pagas, registos, determinadas raas ou grupos. Chega a
todos aqueles que o acolhem. Tambm esses nascem de Deus. O amor de
Deus; no sequer prerrogativa dos discpulos de Jesus. Se quem ama
nasceu de Deus, foi gerado por Deus (genn), ento o amor no nosso;
de Deus. Esta imensa afirmao implica que nunca nos julguemos donos do
amor, pois no nossa a patente do amor. Tem outro registo. Apenas nos
dado humildemente reconhecer que gerado por Deus quem j vive no
amor. A est, a prov-lo, na leitura de hoje do Livro dos Actos dos Apstolos
10,25-48, o pago Cornlio a entrar de pleno direito na comunidade dos
filhos de Deus, perante o espanto dos judeo-cristos de Jerusalm!
7. sempre importante que tomemos conscincia de que temos o dever de
entregar este amor a outros, e no de nos fecharmos dentro de uma cerca.
Escreveu bem, em As idades da vida espiritual, o conhecido telogo russo
Pavel Evdokimov: No permitas, Senhor, que o teu Amor e a tua Palavra
sejam na minha vida como um santurio, que uma vedao separa da casa
e da estrada. Um tal fechamento seria pecar contra o Amor.
8. Levantar-se- sempre, desde o santurio do nosso corao emocionado, o
hino coral e universal, que o Salmo 98. Tudo e todos so chamados a
formar uma bela orquestra, que nunca deixe de cantar os louvores de Deus.
Desde o Templo (harpa, ctara, shphar) at inteira criao: mar e terra,
rios (que so os braos e as mos do mar, e, por isso, batem palmas),
montes e colinas.

Antnio Couto