Professional Documents
Culture Documents
nuevas proyectos que vinculen lo regional y lo local, en los cinco continentes los
trabajadores sociales han puesto en marcha proyectos comunitarios, para hacer frente a
las consecuencias de los desastres naturales, como el reciente tsumani en Japn. En este
libro, presentaremos algunas experiencias de Trabajo Social comunitario en diferentes
contextos geogrficos.
3. El TRABAJO SOCIAL COMUNITARIO EN ENTORNOS CAMBIANTES (Lpez Pelez)
En el mbito especfico del Trabajo Social Comunitario, en la segunda mitad del siglo XX,
podemos sealar una paradoja fundamental: en los pases en vas de desarrollo, la
intervencin social comunitaria ha tenido un papel, y tiene todava hoy, funda mental. los
retos sanitarios, de infraestructuras, educativos, que afectan a comunidades indgenas,
solo podan abordarse tomando en consideracin a la comunidad como tal, favoreciendo
su autoorganizacin, su presencia en el debate pblico, en los medios de comunicacin,
transmitiendo sus denuncias y los procesos de empobrecimiento y desestructuracin en
los que estaban inmersas dichas comunidades (tanto en su propia vida personal, como en
la degradacin del medio ambiente).Por ejemplo, en los aos 2010 y 2011 hemos
participado en un proyecto de cooperacin para analizar los factores que influyen en la
violencia contra las mujeres en comunidades indgenas de Guatemala, y en poblaciones
rurales de Nicaragua, con la Universidad del lstmo ,la Universidad Americana de Managua,
la UNED y la Universidad de Alcal de Henares.
Los resultados obtenidos (por un lado, el anlisis del modo de vida de las mujeres en
dichas comunidades, la estructura de poder y la organizacin de dichas comunidades, la
cultura compartida en relacin con estas cuestiones; y por otro, el propio discurso de las
mujeres sobre su situacin, dndoles voz y convirtindolas en sujetos de su propia
situacin),nos han permitido elaborar un libro de buenas prcticas, y un con junto de
recursos educativos para favorecer la incorporacin de prcticas y discursos que
prevengan la violencia contra las mujeres, y que les permitan desarrollar sus actividades
como ciudadanas que son sujetos de derecho. Todo el proyecto de intervencin social
comunitaria que desarrollamos en el ario 2010 y 2011 en ambos pases, parte de una
consideracin de la comunidad como un mbito propio de intervencin. Afrontando
colectivamente la educacin para la paz, estableciendo programas especficos para
potenciar la situacin socioeconmica de las mujeres, organizando mbitos de
participacin en el que la voz de las mujeres pueda ser reconocida, y finalmente poniendo
de relieve que su cultura, costumbres y distribucin del poder puede dar lugar a una
mejora de sus condiciones de vida, y a la reduccin de la lacra de la violencia domstica
(tomando conciencia de la degradacin que conlleva a violencia en el seno de la familia),
desde la intervencin comunitaria se genera un espacio para el desarrollo personal y
para la interaccin grupal. Somos personas porque nuestras comunidades nos permiten
serlo, nos dotan del lenguaje, de instrumentos y recursos para serlo. Y, del mismo modo,
nuestra interaccin grupal es posible porque ya de antemano somos seres sociales
insertos en una comunidad determinada.
Tanto la evaluacin de las comunidades a las que pertenecen, como sus propios discursos,
nos han permitido disear un proceso de intervencin comunitaria que toma como objeto
de cambia a la propia comunidad. Hemos realizado una encuesta a m mujeres,
desarrollado 20 grupos de discusin, y el grupo de investigacin ha realizado un seminario
internacional en Madrid para debatir los resultados y disear la estrategia de intervencin
comunitaria. A partir de los resultados alcanzados, se hades arrolla un proyecto de
intervencin social comunitaria, basado en lo que denominamos educacin para la paz,
durante el ario 2011: talleres para cualificar a mujeres que a su vez desarrollan sus
actividades en su entorno cotidiano. Para cualquier observador atento, este tipo de
problemas exige una metodologa comunitaria, no solo de casos, de familia o de grupos:
es la comunidad como tal en la que se debe producir una reelaboracin de
comportamientos, de discursos y de justificaciones, que permita una redefinicin de los
patrones de interaccin, en los que la violencia contra las mujeres no tenga ya
justificacin posible, y en el que la capacitacin e independencia de las mujeres se
perciba colectivamente como un fin legtimo, como un derecho, como una necesidad para
poder llevar una vida digna. Esta percepcin colectiva se construye no solo desde un
argumentarlo ms o menos elaborado, sino desde las practicas cotidianas, en las que se
pone de relieve la cooperacin, la solidaridad, la capacidad, de las mujeres y los hombres
en un modelo relacional diferente, basado en la condicin compartida de ciudadanos.
Protocolos de actuacin en la relacin con los menores, en las relaciones entre mujeres,
en el acceso y trato en las instituciones educativas o sanitarias, en la distribucin y
gestin de los recursos econmicos. En todas las dimensiones de la vida cotidiana, desde
la distribucin del poder hasta la gestin del ocio.
Sin embargo, frente a esta vigencia del Trabajo Social Comunitario en los pases en vas
de desarrollo, en los pases desarrollados, y especficamente en el caso de la Unin
Europea, el Trabajo Social comunitario se ha ido agostando poco a poco. Podramos decir
que la exaltacin del sujeto, del yo, del individuo aislado, competidor en un mercado
formado por multitud de individuos solitarios, caracterstica de la segunda mitad del siglo
XX, ha producido una cierta invisibilizacin de la comunidad y del grupo. Ha convertido en
asunto individual tanto la trayectoria laboral, como la enferme dad o el fracaso,
olvidndose del contexto en el que estamos inmersos. Por qu? Podemos sealar tres
caractersticas de nuestras sociedades cosmopolitas:
-En primer lugar, la configuracin estructural de nuestras sociedades para hacer posible el
ejercicio de los derechos de ciudadana, a la que denominamos Estado del Bienestar: el
conjunto de instituciones, recursos y profesionales que permiten garantizar los derechos
fundamentales de los ciudadanos (salud, educacin, seguridad, igualdad ante la ley, etc.).
El Estado del Bienestar, sea cual sea el modelo que adopta en cada contexto, es el
principal mecanismo de redistribucin de renta en nuestras sociedades avanzadas, y su
financiacin se convierte por un lado, en algo incuestionable para la mayora de la
poblacin, y, por otra parte, en objeto de debate para ver cmo hacerlo posible. Los
ciudadanos, en general, no son partidarios de recortes en dicho Estado, aunque pueda
debatirse sobre las diversas formas de financiacin. Incluso en plena crisis econmica, la
reordenacin del gasto pblico y privado se presenta como una forma de asegurar la
viabilidad del sistema (porque lo contrario, negar o cuestionar el sistema, es inaceptable
para la poblacin europea). Ahora bien, esta configuracin estructural, con complejas
burocracias para gestionar recursos y prestaciones, ha permitido la expansin de la
profesin del Trabajo Social, a la vez que, como se seala con insistencia por los propios
profesionales, la actividad profesional tiende a convertirse en una simple gestin de
prestaciones, en un contexto de saturacin creciente. En este contexto, las relaciones se
individualizan, y las reclamaciones tambin: se dirigen a los partidos polticos y los
responsables de las instituciones, y disminuye la capacidad de organizacin comunitaria
para alcanzar objetivos comunes. Sin embargo, este abandono del Trabajo Social
comunitario no tiene en cuenta que muchos de los problemas estructurales no pueden
resolverse de forma individual, ni tan siquiera las reclamaciones. Curiosamente, en el
mbito de la defensa de intereses jurdicos, muchsimas personas afectadas por una
cuestin concreta (una instalacin nuclear que no se quiere cerca de la ciudad, por
ejemplo) se agrupan y se organizan para defender sus derechos. En el mbito del Trabajo
Social, al establecerse diferentes objetivos (sanitarios, legales, educativos) y al entrar en
juego diferentes instituciones, se hace ms difcil desarrollar dinmicas comunitarias.
-En segundo lugar, desde una perspectiva filosfica, en nuestra cultura occidental, tras la
experiencia de las dos grandes guerras mundiales, y la desaparicin de la Unin Sovitica,
los ltimos veinte aos del siglo XX se caracterizan por lo que podemos denominar el
predominio de la postmodernidad. Este complejo movimiento, si puede caracterizarse as,
toma como punto de partida, la crisis de los grandes relatos, los metarrelatos, aquellas
formas de interpretacin de la realidad que dan sentido unitario, progresivo y ascendente,
a la historia de personas, grupos, comunidades y culturas. Slo queda el individuo como
tal, solo queda un sujeto desfondado de su cultura, que aparece simplemente como una
pura construccin anecdtica circunstancial. Incluso el propio sujeto no es uno, son
muchos, en equilibrio inestable. Esta exaltacin del individualismo ha coincidido con una
transformacin del mercado de trabajo, y del capitalismo, que ha entronizado la
flexibilidad, el cambio, la adaptacin, y la supervivencia individual como lgica bsica de
la vida personal. En este contexto, las comunidades no existen, ni las lealtades, ms all
de la simple coincidencia en un tiempo que se sabe de ante mano caduco. La paradoja de
proponer ms libertad, y con ello justificar la flexibilidad, el cambio y la apuesta por
nuevas oportunidades, ha generado, como seala Sennett, nuevos controles, ms
inestabilidad, y ms inseguridad. Y esto, que genera ansiedad y desvinculacin social,
hace ms difcil las actividades comunitarias. Tomemos, por ejemplo, la cuestin del
compromiso y la lealtad. Nada a largo plazo es el principio que corroe la confianza, la
lealtad y el compromiso mutuo. Por supuesto, la confianza puede ser algo meramente
formal, como cuando las personas acuerdan hacer un trato comercial o confan en el que
el otro respete las reglas del juego; pero, por lo general, las experiencias ms profundas
en materia de confianza son mas informales, como cuando la gente aprende en quien
puede confiar al recibir una tarea difcil o imposible. Estos vnculos sociales tardan en
desarrollarse, y lentamente echan races en las grietas de las instituciones. La
organizacin a corto plazo de las instituciones modernas limita la posibilidad de que
madure la confianza informal.
En plena expansin del neoliberalismo como modelo econmico, el autor de la corrosin
del carcter pone, desde la perspectiva del Trabajo Social Comunitario, el dedo en la
llaga: en las sociedades contemporneas, de individuos en competencia constante y en
soledad previsible (cualquier compromiso est abocado a romperse),hay historia, pero no
una narrativa compartida de dificultad, y, por lo tanto, no hay destino compartido
(Sennett). En otros trminos, Bauman hablar de los vnculos lquidos, donde la ruptura no
es costosa en trminos afectivos y econmicos porque ya esta pre vista, y por lo tanto los
vnculos son lomas laxos y evanescentes que se pueda conseguir (Bauman).
Paradjicamente, la insoportable soledad del individuo aislado ha generado, en estas
mismas dcadas, un fuerte movimiento que postula una vuelta a comunidades slidas en
las que desarrollar nuestra vida colectiva: el comunitarismo. Y, desde el mbito del
Trabajo Social, investigaciones como las realizadas por Boszormendi-Nagy ponen de
relieve los lmites de un individualismo extremo (Boszormendi-Nagy y Krasner): nuestra
propia trayectoria vital depende de lo que denomina lealtades familiares, que influyen
en nuestro comportamiento y conforman nuestra personalidad, incluso sin que las
reconozcamos como tales (Fombuena 2011). El sueo de un yo aislado y completo, sin
interferencias, que decide por s mismo, en el fondo una rplica de las mnadas de
Leibniz, no resiste el anlisis riguroso de la realidad.
-En tercer lugar, el individualismo en el mercado de trabajo, en la propia
autocomprensin, y en la vida en la urbe, ha producido lo que se puede denominar una
crisis del vnculo social: hay un fenmeno creciente de desafiliacin, de exclusin social,
de desvinculacin de la sociedad como tal, y de unos grupos de edad respecto a otros
(por ejemplo, los jvenes, que se encuentran excluidos estructuralmente de una sociedad
en la que la movilidad social ascendente se convierte en una posibilidad remota). Las
nuevas formas de familia, y el proceso de recomposicin familiar permanente (real o
simb1ico) en el que nos encontramos inmersos en cuanto imaginario cultural (derivado
de las rupturas, nuevos matrimonios, de la longevidad, de la incertidumbre respecto al
compromiso alcanzado, etc.), transforman el contexto en el que se experimenta la lealtad
y el compromiso, y refuerzan la percepcin del sujeto como persona cuya trayectoria es
siempre y sobre todo individual. La desafiliacin crea vulnerabilidad, y el debilitamiento
de nuestros vnculos sociales reduce nuestras capacidades a la hora de afrontar retos
(definidos como oportunidades o como problemas). la consecuencia prctica de un
modelo de vida caracterizado por fuertes instituciones pblicas, apoyo a las trayectorias
individuales, fragilizacin de las estructuras familiares, y autocomprensin en trminos de
trayectoria individual, ha generado una tipologa de personas aisladas, que acuden a la
institucin que corresponde y a sus profesionales para resolver sus problemas, pero que
apenas tienen redes de pertenencia que permitan, ante problemas que no pueden ser
resueltos por escasez de recursos pblicos o privados, hacer frente a sus necesidades.
Pero a pesar de este proceso de individualizacin, en la crisis econmica que afecta
profundamente a la economa espaola desde los ltimos meses del ao 2007, la familia
ha vuelto a jugar un papel fundamental como ltima barrera contra la exclusin social,
poniendo de manifiesto los limites prcticos de la mitologa neoliberal.
El ensoamiento postmoderno, o lo que algunos filsofos denominan la hipostatacin del
yo, se ha contrapuesto a la crisis del modelo socioeconmico de sociedad en la que se ha
desarrollado, la sociedad occidental. La crisis financiera, primero, y despus industrial, de
consumo, y finalmente estructural, ha producido que colectivos invisibilizados pero
adormecidos por un bienestar alcanzable, se encuentren de repente sin futuro y sin
presente (o, al menos, sin el futuro y el presente que la gene racin inmediatamente
anterior ha disfrutado, y que han tornado, instintivamente, como el nivel de vida desde
el que hay que vivir). Al afrontar dicho proceso de crisis, degradacin y prdida, como
muestran las manifestaciones y asambleas del movimiento 15 M, es necesario recrear
comunidades en las redes sociales " procesos de debate pblico abierto a la comunidad.
Solos no podemos afrontar los cambios, y tampoco en grupos pequeos: los retos
LECTURAS RECOMENDADAS-Textos:
Los elementos bsicos que hay que tomar en consideracin para formular una definicin
del Trabajo Social Comunitario son los siguientes:
-En primer lugar, el objeto de nuestra disciplina. Se trata de un complejo conjunto de
problemas y oportunidades que presentan las siguientes caractersticas: afectan a
personas y comunidades; no pueden ser resueltos de forma individual; en su propia
gnesis nos remiten a la configuracin estructural de nuestras sociedades; y requieren un
abordaje basado en el mtodo, la preparacin, la planificacin sistemtica y la evaluacin
de los resultados obtenidos.
-En segundo lugar, el horizonte de valores desde los cuales podemos analizar la realidad y
detectar problemas que en otros momentos de la historia, pudieron quedar ocultos. Nos
referimos a la ciudadana democrtica, basada en la igualdad, la dignidad y la libertad de
todas las personas. Este primer principio opera como principio interpretativo para
analizar las oportunidades, y para describir los retos a los que nos afrontamos en la
materializacin de los valores democrticos, hasta convertirlos en un elemento cotidiano
de nuestras vidas y de nuestras instituciones.
-En tercer lugar, el mtodo cientfico aplicado especficamente a nuestra rea de
conocimiento, y que est basado en el rigor tcnico, el diagnstico profesional, el
autodiagnstico de la comunidad, la evaluacin continua y la evaluacin final. En la
aplicacin de la metodologa del Trabajo Social Comunitario. Hay que favorecer la
participacin, la implicacin, la negociacin, la planificacin, y el dialogo de todos los
afectados, para generar un proceso de cambia comunitario que tambin conlleva, desde
el primer momento, un enriquecimiento de la personalidad de los participantes.
-En cuarto lugar, una dinmica comunitaria que est orientada a desarrollar tanto
personal como comunitariamente el conjunto de habilidades, valores y competencias
necesarios para crear y sostener una comunidad, que afronta retos, oportunidades y
problemas desde la accin colectiva. En este sentido, el trabajador social comunitario
tiene que formarse adecuadamente para adquirir las habilidades y competencias
necesarias para trabajar con una comunidad, sabiendo enfrentarse a los problemas
relacionados con la distribucin del poder, la consecucin o no de objetivos a lo largo de
tiempo, y otras cuestiones que analizaremos a lo largo del libro. Tambin tiene que
diagnosticar el capital social del que disponen personas y comunidades, y establecer
estrategias para aumentar su densidad relacional. Es importante, desde este punto de
vista, saber diferenciar entre los propsitos especficos de cada proyecto, y el propsito
general (enriquecer ese nivel relacional), ya que de lo que se trata es de generar un proceso
de cambio que se sostenga en el tiempo, y permita reorientar la accin comunitaria
hacia nuevas objetivos.
Teniendo en cuenta estos 4 elementos, podemos definir el Trabajo Social Comunitario
como: aquella disciplina, dentro del Trabajo Social, que parte de los valores de la
ciudadana democrtica, se basa en la metodologa cientfica, aborda problemas que
demandan una respuesta colectiva de la ciudadana, se aplica a travs de un proceso de
diagnstico, planificacin, organizacin, desarrollo y evaluacin de una accin
comunitaria, y conlleva un proceso de enriquecimiento (empowerment) personal y
comunitario.
**************** FIN DEL CAPTULO 1 *******************
CAPITULO 2: ESTADO DEL BIENESTAR Y TRABAJO SOCIAL COMUNITARIO:
REPENSANDO LA COMUNIDAD, GLOBALIZACIN Y NEOLIBERALISMO
1. INTRODUCCIN:
Como hemos visto en el captulo primero de este libro, el Trabajo Social comunitario, y lo
que implica (la capacidad de organizacin colectiva para hacer frente a retos
estructurales, y el enriquecimiento de personas y grupos derivado de la interaccin
comunitaria) se ha convertido en una especialidad muy relevante para los profesionales
del Trabajo Social en el siglo XXI. En este captulo vamos a profundizar en el concepto de
Comunidad, y en los desafos y consecuencias que se derivan de la globalizacin y del
neoliberalismo. A continuacin, presentaremos, como conclusin de los dos primeros
captulos, un declogo para la intervencin social desde la perspectiva del Trabajo Social
comunitario, que nos va a permitir, en los siguientes captulos, analizar experiencias
concretas de intervencin basadas en la metodologa del Trabajo Social comunitario.
2. LA IDEA DE COMUNIDAD:
El concepto de Comunidad tiene una larga tradicin y un lugar central en el desarrollo de
las Ciencias Sociales, la Sociologa y del Trabajo Social. Los tres socilogos ms
influyentes del siglo XIX: Marx, Durkheim y Weber consideraron la transformacin social
de la comunidad en sus diferentes formas una cuestin fundamental de la sociologa.
Estos pensadores se enfrentaron a la comprensin de la irrupcin en el orden social de
su tiempo: industrializacin, urbanizacin, emergencia del capitalismo y como estos
fenmenos provocaban el cambio y la reorganizacin social de la comunidad y la vida
comunitaria.
A principios del siglo XXI nos enfrentamos de nuevo a cambios que es necesario
comprender y afrontar debido a sus consecuencias en la organizacin social ahora a
escala planetaria, sea nuestro tiempo globalizado social y econmicamente la
continuacin de una tendencia de largo alcance o parte de una transformacin funda
mental: la globalizacin, la creciente tecnologizacin de la realidad -gracias a las nuevas
tecnologas de las comunicaciones e Internet-, la crisis y hegemona -simultneamentedel capitalismo neoliberal y la persistencia de las desigualdades econmicas y sociales.
Reflexiones sobre la evolucin social y humana aparecen a lo largo de toda la historia del
pensamiento en Platn, Vico, Mandeville, Hume, Smith, Saint-Simn, Comte, Marx,
Spencer, Durkheim, Tnnies, etc. Aunque sus pensamientos pueden ser radicalmente
desiguales, a todos les une la identificacin de la evolucin desde las organizaciones
sociales relativamente simples y uniformes -caracterizadas por una escasa o inexistente
divisin del trabajo- hasta organizaciones sociales marcadas por una creciente divisin del
trabajo y aumentos significativos de la poblacin. Dos grandes lneas tericas divergen en
la interpretacin de esta concepcin comn: a) las teoras que intentan entender las
inevitables leyes de la evolucin social, y b) teoras que interpretan la evolucin social
como un proceso no intencional, generada por la espontanea combinacin de las acciones
individuales.
Durkheim, Marx, Tnnies y Weber no estaban de acuerdo en la naturaleza de la transicin
de las comunidades reguladas por la costumbre a la sociedad de masas, en definitiva
desde la Gemeinschaft a la Gesellschaft. Pero a pesar de las divergencias sobre la
naturaleza, la inevitabilidad o la deseabilidad de las consecuencias del cambio social,
estaban de acuerdo en que se enfrentaban a una profunda transformacin de las
relaciones sociales debido a la emergencia del individuo como sujeto social intencional.
Las ideas de Durkheim estn influidas por el evolucionismo propio de finales del siglo XIX.
De Auguste Comte mantiene la visin holstica de la sociedad, de Herbert Spencer la idea
de la creciente divisin del trabajo y la diferenciacin hacia la complejidad como fuerza
motriz de la evolucin social. Desde su perspectiva, la utilidad de una institucin, de la
familia, la comunidad, la religin, que cubren las necesidades de las personas o realizan
una funcin para la sociedad, no es condicin suficiente para la explicacin de su
existencia. Este tipo de instituciones refuerzan la adhesin de las personas a los valores
sociales centrales, y por ella contribuye al mantenimiento de la cohesin social (Giddens).
Para Durkheim un sistema social cohesionado, caracterizado par el dominio del consenso
normativo, la interrelacin de las partes y el control social institucional deba promover el
bienestar de sus miembros (Durkheim). Para l la creciente divisin del trabajo expanda
la escala de la sociedad y disminua la centralidad territorial de la organizacin social
alrededor de las comunidades, por lo que nuevos grupos sociales acabaran tomando el
lugar de las unidades territoriales basadas en la organizacin de las comunidades.
Para Durkheim una sociedad compuesta de un nmero infinito de individuos
desorganizados, constituye una verdadera monstruosidad sociolgica, lo que no slo le
pareca indeseable, sino que pensaba que era imposible. As que, para contrarrestar ese
riesgo son necesarios toda una serie de grupos secundarios sociales que integren a los
individuos en la dinmica general de la vida social y que tengan un poder moral y
normativo capaz de contener los egos individuales. Para Durkheim la forma en que el
poder moral de las comunidades se expresa no est slo limitando a los individuos sino
que tambin expresa sus identidades, temores y ambiciones colectivas.
La Sociologa contempornea sigue manteniendo en su ncleo como disciplina, la
definicin -por problemtica que pueda ser- y comprensin de la Comunidad como una
forma clave de organizacin social, tanto desde el punto de vista de su existencia formal
como desde la experiencia directa para las personas. Al mismo tiempo, como contrapeso
la individualidad -que est basada y depende del contexto social- nos enfrenta a la
corriente dominante de maximizacin de la idea de libertad individual que conlleva la
idea liberal radical de un yo desvinculado, ideario criticado ya que fomenta un
comportamiento antisocial y lleva a socavar las propias condiciones sociales existentes.
3. LA DEFINICIN DE COMUNIDAD:
La definicin de Comunidad ha sido y es problemtica por mltiples razones. La
comunidad es un trmino polismico que designa tanto a los individuos y grupos que la
conforman como a las relaciones que existen entre ellos. As, segn el contexto de
utilizacin, la idea de que es una comunidad puede denominar tanto un conjunto reducido
en nmero con una limitacin geogrfica concreta como uno ms amplio que abarca a
personas a partir de sus intereses, problemas, afinidades independientemente de su
dispersin geogrfica. Este ltimo aspecto se ha vista amplificado debido tanto a los
efectos de la globalizacin como de las nuevas tecnologas de la comunicacin e
informacin y la sociedad red. Por lo que la idea de comunidad, de rpida comprensin
intuitiva, pero difcil aprehensin para su definicin se presenta como un reto que
podemos considerar en diferentes vertientes. No obstante, para no hacer de la misma
bsqueda un sinsentido, hay que partir de un consenso de mnimos alrededor de tres
elementos definitorios bsicos de comunidad a partir de la literatura existente: a) que
exista interaccin social entre individuos, b) que los individuos compartan al menos un
vnculo de unin, copertenencia o afiliacin orientado a la satisfaccin de algn tipo de
necesidad y c) que exista un espacio contextual compartido. Siendo este ltimo elemento
el menos relevante de los tres, ya que el territorio no se presenta como una condicin
necesaria ni suficiente para la existencia de una comunidad, que pueden ser definidas
tanto en trminos relacionales o territoriales-contextuales si estn presentes el resto de
elementos.
Desde el Trabajo Social Comunitario pueden definirse objetivos parciales para el
conocimiento de una comunidad antes de intervenir en ella. Desde el punto de vista de
cmo abordar la comunidad y adquirir los conocimientos imprescindibles previos a
cualquier intervencin se hacen necesario el dominio por parte de los Trabajadores
Sociales Comunitarios de una serie de tcnicas y procedimientos, bsicamente
cualitativos, con el objetivo de comprender la complejidad del mundo social dentro de una
comunidad y sus relaciones con otras comunidades y la sociedad. Las diversas prcticas
de investigacin enfatizan la necesidad de un estar alii, como los etngrafos clsicos,
cerca de los miembros de la comunidad, intentando comprender como conforman su
imagen del mundo y de ellos mismos.
Las principales cuestiones alrededor de la comunidad en las Ciencias Sociales se
vertebran alrededor de cules son las caractersticas distintivas y definicin de
comunidad; las bases reales de la experiencia comunitaria y el proceso de integracin de
individuos en la comunidad; las funciones y los objetivos de la comunidad; cules son las
unidades de la estructura social dentro de la comunidad y de las relaciones e
interacciones entre ellas; las bases econmicas y sociales de la estructura social de la
comunidad; las relaciones y diferencias entre la estructura interna de la comunidad y las
estructuras macrosociales externas a la comunidad; la relacin entre experiencia
individual y conducta y la experiencia comunal) e comportamiento; las causas y procesos
de transformacin desde la comunidad a la sociedad; y los procesos de adaptacin y
persistencia de comunidad frente al cambio social.
3.1. La Comunidad proyectada hacia el pasado
Alrededor de la idea de Comunidad existen un buen nmero de ideas inerciales que
pueden distorsionar la adecuada comprensin para un adecuado anlisis cientfico social
desde el Trabajo Social. la primera, es el inevitable riesgo asociado a la idea de
comunidad perdida, a la idea una poca comunitaria dorada en el pasado, que pervive en
el imaginario colectivo y que es presentada desde la nostalgia o el sentimiento de prdida
que conforma el mito de pasado dorado. Cada poca construye una representacin de la
comunidad ideal para un periodo y viene a ser un lugar comn en cada poca mirar atrs
en el tiempo en un cierto bucle melanclico hacia una comunidad mtica perdida e
indefectiblemente en estado de crisis en el momento histrico desde el cual se hace la
valoracin de la supuesta perdida. Esto es importante ya que en cada poca persiste un
malestar con la experiencia de la imagen de s misma, Se dira que no hay poca que no
se haya vivido a s misma sino en trminos de quiebra o crisis o, en el mejor de los casos,
de transicin e incertidumbre. Y que no haya interpretado tal condicin sino como hito o
como un tiempo inevitable y doloroso en el camino hacia un futuro mejor o,
contrariamente, como decadencia, ocaso y prdida desgarradora de los valores y
equilibrios de alguna edad de oro ms o menos mtica. Es ese tambin nuestro caso? Es
posible. Y de serlo efectivamente, lo sera, con todo, en un marco global de complejidad
nueva y apenas abarcable ya con las claves usuales o en trminos de disyuntivas ms o
menos simples (Muoz).
Con la representacin de la idea de comunidad sucede algo semejante a la representacin
de la idea de familia, que de forma recurrente se plantea una poca dorada de las
familias en el pasado. la soci1oga estadounidense Stephanie Coontz demostr, por
ejemplo, cmo no existi nunca en la historia de EEUU una edad dorada mtica de la
familia, que en el imaginario colectivo de su pas est asociada a los aos 50,sino que fue
una construccin de la industria cinematogrfica de Hollywood (Coontz).
Para la antroploga Martine Segalen, la forma de desmitificar este tipo de discursos es
reconociendo, en un primer momento, que no es una novedad. A lo largo de todo el siglo
XIX este tema es recurrente. La industrializacin atraa hacia las ciudades masas de
obreros desarraigados y proletarizados: el nmero de abandonos de nios, as como el de
hijos ilegtimos, se incrementa al igual que la delincuencia juvenil. La inestabilidad familiar
de las clases trabajadoras preocupaba a las clases dominantes, que desean reafirmar el
poder de la familia (Segalen). La visin retrospectiva tiende a concentrarse en elementos
de sentimentalidad y los discursos que plantean la prdida, tienden a soslayar que la
comunidad tambin es un espacio de reproduccin de las relaciones sociales y
desigualdades derivadas de las divisiones de gnero, clase, etnia, etc. Que necesitan ser
afrontadas y no slo reclamadas como deseables.
La idea de comunidad en cada poca puede ser invocada desde una amplia variedad de
formas por diferentes grupos de inters que pueden tender a definir la comunidad en
trminos de crisis, prdida o conflictos basados en clase, raza, edad, genero, idioma,
valores, orientacin sexual, discapacidades, etc. Esos grupos de inters a travs de los
medias de comunicacin u otras instituciones pueden tender a intervenir en la vida
comunitaria de forma performativa. Por tanto, como cientficos sociales los Trabajadores
Sociales Comunitarios tambin deben ser capaces de identificar cmo, en cada etapa
social, los discursos alrededor de la idea de comunidad por medio del lenguaje -veremos
ms adelante el concepto de marcos del lenguaje o marcos lingsticos de George Lakoffse introducen en el debate colectivo valores que pueden responder a esos grupos de
inters, y pueden estar alimentando y justificando una determinada forma de agenda
poltica.
Un ejemplo en el pasado fue la guerra a la pobreza en los EEUU durante los aos 60,
presentado como un Community Actin Programme (CAP) and Operatin Head Start que
cuando fue investigado y evaluado se concluy que haba ido esencialmente una serie
de proyectos con gran visibilidad, bajos costes y modesta redistribucin (Rose y Ashcroft)
cuya agenda poltica finalmente no era el fortalecimiento de las comunidades sino la
regulacin de los pobres a travs de la inclusin y una modesta redistribucin,
experiencia que fue identificada como positiva y suficiente, a su vez, para ser exportada a
Gran Bretaa.
Las comunidades son interpretadas e identificadas como repositorios de valores y la
reivindicacin de la comunidad adquiere una significativa fuerza moral tambin, de forma
regular, en el discurso contemporneo. Un caso de uso simblico de la idea de comunidad
desde el discurso poltico, por ejemplo, se puede encontrar en el discurso pronunciado por
Tony Blair, en 1998 en la Conferencia Anual del Partido laborista, donde se presenta la
idea de One Nation. One Community, la nacin comunidad, la justicia social, la
cooperacin, la igualdad y la diversidad dando por acabado el individualismo de los aos
80 a favor del espritu de la comunidad como una nueva poca; y remarcando el rol
principal de la comunidad para afrontar los problemas sociales en tiempos de dificultad.
La Tercera Va del nuevo laborismo britnico en los aos 90, ampliamente adoptada por
otros pases, se present como una cruzada poltico-moral comunitaria contra la
irresponsabilidad y desviacionismo en la comunidad, tratando de mantener la proteccin
social y la solidaridad, pero a un menor coste social (Stpeheny y Popple). As, en la prctica,
subyacente al discurso, el gobierno del Reino Unido buscaba la renegociacin de un
nuevo contrato social con las clases medias (los partidarios incondicionales de los gobiernos
conservadores previos de Margaret Thatcher y John Major) dicindoles que sus impuestos,
ganados duramente ,seran bien usados con una amplia modernizacin y mejora de los
servicios pblicos, (Stpeheny y Popple). La Tercera Va mantuvo el discurso comunitario y
de defensa del estado del bienestar, aunque en la prctica poltica supuso la creacin de
importantes restricciones y condicionamientos para el acceso a los servicios de bienestar
y una orientacin al mercado propia del neoliberalismo, con un discurso moral de
tolerancia cero, hacia los usuarios, reforzando el creciente nfasis del individualismo sin
abordar el comunitarismo ni los problemas endmico estructurales de injusticia social y
desigualdad.
Desde el Trabajo Social Comunitario es necesario poder identificar y tener presentes este
tipo de usos de la idea de comunidad, como construcciones culturales e intencionales, a
la hora de afrontar la prctica profesional. Y comprender, adems, que en la vida real de
las comunidades siempre han estado presentes elementos no afirmativos como: el
desempleo de individuos y familias, violencia de genera, abusos fsicos y emocionales a
menores, discriminacin por mltiples razones, racismo, sexismo, minoras marginadas o
perseguidas, etc. Siendo estos hechos reales los que dan sentido a la necesidad y
oportunidad del Trabajo Social Comunitario, as, en ocasiones, es como los hechos dejan a
la luz que la llamada a la comunidad, en la gran mayora de las ocasiones, es tan
simb1ica como ideolgica lo que muestra una significativa paradoja: la idea
comunidades una aspiracin enfrentada a su realidad.
Una visin crtica de la Tercera Va sostiene que las reformas uniendo retorica poltica
junto a elementos de populismo y pragmatismo ha finalizado en una poltica social
comunitaria actuando en tndem con el liberalismo econmico (Stephen y Popple) lo que
supone en la prctica la negacin de las bases estructurales de la desigualdad. La prueba,
en definitiva, de la instrumentalizacin emocional de la idea de comunidad.
En la dcada de los 90, con un mundo ya globalizado en ciernes, tiende a imponerse la
idea que la comunidad ha ser comprendida tambin en trminos de mercado, supeditada
a la libertad individual, lo que ha facilitado que se hayan ido implantando las
consecuentes reformas de los diferentes estados de bienestar. Reformas y discursos
entretejidas con un clara mensaje tanto para los profesionales de bienestar social)
usuarios por igual (Stpeheny y Popple) condicionados por los marcos lingsticos
dominantes. As, el debate sobre la justicia social ha sido redefinido en trminos
comunitarios asociado a oportunidad e inclusin sin abordar los temas relacionados con la
redistribucin o la transformacin social.
3.2. La Comunidad proyectada hacia el futuro
En segundo lugar, y como continuidad de lo expuesto con la idea de comunidad aparece
el apego a la nocin idealizada proyectada en el futuro materializada en el pueblo,
localidad o ciudad pequea donde las asociaciones humanas se caracterizan como
comunidad o Gemeinschaft. Este trmino usado por el socilogo alemn Ferdinand
Tnnies presenta la Gemeinschaft como la asociacin de individuos orientados al bien de
la comunidad por encima del propio inters particular, organizados alrededor de un
imperativo moral colectivo que delimita lo aceptable y lo correcto para cada individuo y el
conjunto a la vez. As, la comunidad se presenta para Tnnies como una suerte de unidad
de la voluntad (Einheil des Willens). En este aspecto la comunidad est regida por una
suerte de conciencia social compartida que supone la calidad de asociacin humana que
tiene lugar dentro de unos lmites del territorio fsico limitado y compartido. La comunidad
forma parte as de un todo mayor, la sociedad o Gesellschaft, donde la unidad de voluntad
se diluye entre los conflictos de intereses.
Si bien puede ser una idea deseable e, incluso, necesaria ya que la idea de comunidad
despliega toda su fuerza como idea persuasiva, clida y protectora como alternativa
completamente distinta de la experiencia social fctica de cada momento, es otra forma
de considerar la idea de comunidad como algo mtico, pero proyectada hacia el futuro, a
un periodo donde las comunidades puedan alcanzar un grado de con vivencia en armona,
donde el sentido de la fraternidad-ese tercer concepto del ideal i lustrado siempre en
segundo plano- alcance su plenitud, donde el pluralismo permita la desaparicin de las
fricciones entre individuos y grupos y una creciente comunidad de intereses gracias a una
suerte de supra-identidad compartida.
La cuestin ahora de inters es conocer cmo y para que surgieron estas estrategias
especficas basadas en la creacin de marcos conceptuales para encauzar el cambia
social; aduciendo las posibles disonancias sociales y rechazo al mismo. Segn Lakoff,
histricamente los conservadores religiosos, sociales y financieros de EE.UU. haban
estado enfrentados unos con otros, pero en los aos 60 empezaron a preguntarse que
tenan en comn los diferentes grupos conservadores y si podan consensuar sus
desacuerdos para promover una causa conservadora general y desde entonces han
invertido miles de millones en crear revistas y think tanks, aunando en una nica
estrategia a todos los conservadores para ensear a las personas a pensar en la
direccin correcta (Lakoff). Esto es, decidieron fabricar los marcos de pensamiento por
medio del lenguaje. As, gracias a sus think tanks, los grupos conservadores descubrieron
la importancia y eficacia social de los marcos lingsticos y como enmarcar cada cuestin
clave que entraba en debate social. Por tanto, fue evidente para los conservadores
estadounidenses la importancia de sacar a la luz y difundir en los mass media sus marcos
de pensamiento y de tener una presencia constante en todos los medios de comunicacin
para viralizarlos, buscando las mayores audiencias posibles y la mayor capilaridad social
para sus marcos.
Las tesis de Lakoff (2002) derivadas del uso poltico del lenguaje en EEUU son:
1. que los conservadores (republicanos) estn ganando polticamente expandiendo su
sistema moral mejor financiado, extremadamente simplificado, fcil de explicar y
comprender y popularmente ms atractivo que los liberales (demcratas),
2. que los liberales y los conservadores no entienden la poltica moral de los otros que no
suele haber punta de encuentro, por lo que los ataques cruzados estn mal encaminados
ya que privan a los liberales de construir el suyo propia mientras refutan el de los otros
(republicanos),
3. que los conservadores, por medio del lenguaje y sus marcos, tienen una forma de
presentacin moral diferente a los liberales. Los conservadores proyectan socialmente
una moral paternal estricta sobre la poltica, mientras que los liberales utilizan una moral
paternal protectora.
Las evidencias de los efectos de la inversin en pensamiento y difusin del lenguaje es
significativa, as cuando se compara el dinero que ha gastado la derecha en
investigacin durante un determinado periodo de tiempo, con su presencia en los medios
durante ese mismo periodo, se observa una correlacin directa. En 2002 la derecha
gast en investigacin cuatro veces ms que la izquierda, y ocup cuatro veces ms
tiempo en los medios. Se cobraron lo que haban pagado (Lakoff).
A partir de estos think stanks conservadores en EEUU se produjo una significativa
exportacin del modelo hacia Europa donde se han desarrollado iniciativas semejantes
que operan a distintas escalas aunque con objetivos semejantes como sucede, por
ejemplo, con FAES que tal y como declara en su pgina web es un gran laboratorio de
ideas y programas cuya vocacin es nutrir el pensamiento y la accin poltica del centro
liberal y reformista [...]ideas susceptibles de ser asumidas por los responsables poli ticos y
transformadas en programas de accin poltica (FAES, 2012}.
Ejemplos de marcos lingsticos:
Con el uso de alivio fiscal se cre un marco conceptual comn compartido. El gobierno
de J.W. Bush comenz a usarlo y al cabo de poco tiempo el New York Times y el resto de
medios de comunicacin ya usaban el marco de alivio fiscal en relacin con su poltica
de impuestos; as se logr la aceptabilidad social de reducir los impuestos, en especial, a
las clases con rentas ms elevadas. Cuando el mismo presidente J.W. Bush afirmaba que
"no necesitamos justificante de permiso" modific el marco de aprobacin para declarar la
guerra a Irak soslayando el debate pblico e infantilizando a la oposicin. Este marco
suprimi la justificacin ante una nacin de entrar en guerra ya que devolvera a un presi
dente de una potencia mundial a los aos escolares, lo que es algo inconcebible.
Cuando se utiliza el marco de aqu no cabemos todos se modifica el marco de discusin
de la situacin de los inmigrantes hacia el debate de quin puede residir en un pas o no.
Sugiriendo de forma implcita la expulsin de los otros para evitar los perjuicios a los
nativos y, por tanto, identificndolos como grupo asociado a riesgo y, potencialmente,
peligroso. Devuelve a los nativos al sentido de prioridad, creando un sentido de
pertenencia negativo y definiendo lmites de inclusin y exclusin.
El uso del marco de gasto basura modifica el marco de discusin de las asignaciones
sociales presupuestarias si el debate es el de proteccin o inclusin social de un gobierno.
Este marco apela a un orden y racionalidad inexistente de forma absoluta y suprime y
descarta argumentos morales alrededor de la existencia de presupuestos sociales como
gasto. Un marco reciente es del copago de medicamentos que organiza los servicios de
salud y las medicinas como si fuesen gratis para los ciudadanos y oculta que ya estn
siendo pagados por los ciudadanos a travs de los impuestos, imponiendo la racionalidad
de la necesidad de pagar (de nuevo) y evitando cualquier otro debate sobre la gestin de
los servicios de salud pblica. El uso sistemtico de enmarcados en torno al debate social
sobre medicamentos y las nociones de riesgo asociadas a una tipologa de ellos se
presenta en una investigacin adhoc (Del Fresno, Pelez).
Otros marcos que se han utilizado han sido guerra contra el terror" que modific el
marco de contra quien debe declararse una guerra ya que no apela a la fuerza de una
nacin contra otra en una geografa concreta; y por tanto, en cualquier lugar. Suprime la
declaracin de guerra e inmaterializa al enemigo, cualquiera en cualquier lugar,
aumentando la percepcin de riesgo. El marco de guerra justa evita cualquier
legitimidad y racionalidad de la oposicin a una guerra; el de estados golfos cumple la
misma funcin. Cuando los grupos defensores de la energa nuclear a pesar de las
pruebas evidentes de sus riesgos tras Chernbil y Fukushima insisten por medio de la
repeticin constante de un enmarcado simple que se trata de una energa limpia, segura,
necesaria y barata intentan reenmarcar la realidad para prolongar su aceptabilidad
social.
Los marcos lingsticos son estructuras cognitivas que conforman la manera de
comprender y ver la realidad. El lenguaje activa los marcos que inducen a pensar de una
forma determinada y crean lo que se denomina el inconsciente cognitivo (Lakoff). El
lenguaje activa los marcos e induce a pensar de forma diferente lo que requiere nuevo
lenguaje, hablar y escribir, en definitiva, comunicar de modo diferente para imponer una
determinada imagen del mundo. El marco que mejor cree los conceptos es el que impone
la realidad y, por tanto, la verdad. Un marco no es necesariamente una mentira basta con
que sea una distorsin que comience a reorganizar la comprensin de la realidad.
4. GLOBALIZACIN Y NEOLIBERALISMO
Podemos considerar la globalizacin como una suerte de metacontexto de nuestro tiempo
y, por tanto, con efectos en la extensa mayora de los mbitos de la actividad humana de
los que el Trabajo Social y el Trabajo Social Comunitario no pueden desentenderse a la
hora de comprender la teora y praxis del Trabajo Social Comunitario. El fenmeno de la
globalizacin, desde sus primeros estadios, es posible entenderlo como una gran
tendencia histrica de mundializacin de la influencia econmica, religiosa, tecnolgica,
cultural, social y poltica. No obstante, el concepto de globalizacin que se redefine en la
teora y praxis a partir de los inicios de los aos 80 del siglo XX, es un proceso de
mundializacin o globalizacin fundamentalmente econmico financiero desde los pases
dominantes hacia los pases de la periferia. Los mercados que estuvieron restringidos a
escalas locales, regionales o nacionales se han ido extendiendo, con la ayuda de las
tecnologas de cada memento, hasta definir una suerte de mundo sin fronteras
generando nuevos vnculos e interdependencias entre naciones y dando lugar a un nuevo
orden econmico internacional. La globalizacin, como concepto de extendido uso y
sujeto a diferentes perspectivas sociales, polticas o econmicas y, por tanto, polismico e
intencional, hace difcil el presentarlo por medio de una nica definicin. A la hora de
afrontar la definicin de globalizacin hay que diferenciar entre la globalizacin como
metacontexto y la globalizacin econmico financiera.
El debate sobre la globalizacin ha alcanzado de forma transversal a un gran nmero de
disciplinas y, en especial, a las Ciencias Sociales y Humanidades desde la toma de
conciencia de que el ser humano, como sujeto y como especie, nos hallamos en una era
global, esto es, un momento civilizatorio que ha redefinido la imagen del mundo y la
condicin misma del ser humano. Para Giddens (1994) las consecuencias de la
Modernidad, iniciada en el siglo XVIII, estn en el origen de la extensin y profundizacin
de las relaciones sociales e instituciones a travs del espacio y el tiempo de tal manera
que, por un lado, en el da a da las actividades estn cada vez ms influenciadas por los
acontecimientos que acontecen en cualquier parte del globo. Y, por otro lado, las
prcticas y decisiones de grupos locales pueden tener importantes repercusiones a
escala planetaria. Desde una perspectiva sociolgica, Giddens sostiene como signos de la
del nuevo orden. La fe liberal recibi su fervor evanglico como respuesta a las
necesidades de una economa de mercado en pleno desarrollo [...]. A partir de los aos
1820 adquirieron entidad los tres dogmas liberales clsicos: el trabajo debe encontrar su
precio en el mercado; la creacin de la moneda debe estar sometida a un mecanismo de
autorregulacin; las mercancas deben circular libremente de pas en pas sin obstculos
ni preferencias; en suma, los tres dogmas se resumen en el mercado de trabajo, el patrnoro y el librecambio.
Vemos como tipos de inters, tipos de cambio, cotizaciones, etc. estn estrechamente
interrelacionados a escala planetaria gracias a las tecnologas de la informacin, creando
en tiempo real mercados financieros globales, libres de ir en busca de las mayores
recompensas con menor riesgo, en la terminologa de Barnevik, que acaban por impactar
y condicionar las economas nacionales. El resultado es, segn el financiero y posterior
filntropo, George Soros: un gigantesco sistema circulatorio, que toma el capital en los
mercados financieros y las instituciones financieras del centro y despus lo bombea a la
periferia directamente en forma de crditos e inversiones de cartera o indirectamente a
travs de corporaciones multinacionales [...], as pues, los pases compiten por atraer y
retener el capital, y preparar condiciones atractivas para el capital tiene prioridad sobre
otros objetivos sociales. Pero el sistema est profundamente viciado [...], la bsqueda de
dinero anula todas las dems consideraciones sociales. Los mecanismos econmicos y
polticos quedan desbaratados (Soros). Es as, como el intercambio se convierte en s
mismo en el factor de produccin.
Mientras la unidad poltico-social sigue siendo el estado nacin (un territorio delimitado
por fronteras geopolticas, una poblacin y un gobierno nacional), los mercados
financieros imponen sus condiciones sociales a escala global, sin descartar la imposicin
de directrices polticas como ha sucedido en los inicios de la segunda dcada del siglo
XXI, para prestar y mantener el capital. La prosperidad de un pas se mide en su
capacidad para poder endeudarse y es as como la relacin entre coste y disponibilidad -o
no- de crdito internacional, que desempea un papel vital en el crecimiento econmico,
se convierte en una fuente de intensa inestabilidad para las sociedades en pocas de
recesin (contraccin del crdito), en mayor medida que en las pocas precedentes de
crecimiento (expansin del crdito).
La ltima gran expansin del capitalismo: el neoliberalismo, iniciado con los gobiernos de
Ronald Reagan en EEUU y Margaret Thatcher en G. B. a inicios de la dcada de los 80 del
siglo XX, y acelerado con el derrumbe del bloque sovitico en 1989, las sucesivas oleadas
liberalizadoras. Ronald Reagan y Margaret Thatcher llegaron al poder con el discurso de
separar el Estado de la Economa para que la mano invisible de Adam Smith y el egosmo
racional, la bsqueda del propio inters como algo que siempre es racional, permitieran la
autorregulacin espontnea de los mercados. Junto a este discurso ideolgico, han sido
imprescindibles, para la progresiva hibridacin de la globalizacin con el neoliberalismo,
dos motores adicionales: la tecnologa como acelerador del proceso integrador, velocidad
expuesta por Paul Virilo; y segundo: la reduccin del coste de los transportes y
comunicaciones, y la disminucin de las barreras arancelarias sobre la circulacin de
bienes, servicios y capitales decidida por los gobiernos. A lo que se puede sumar una
novedad anticipada hace ms de una dcada por Susan George, autora del Informe
Lugano, para quien el gran cambio que ha deparado la globalizacin actual es que las
multinacionales y los mercados financieros han alcanzado un grado de poder sin
precedentes, poder no slo econmico, sino tambin poltico (George y Wolf). Nos
enfrentamos como sociedad a la situacin descrita por Polanyi en la Gran transformacin
si se permite que el mercado tome las decisiones y que todo hecho social adquiera valor
transaccional en el mercado la consecuencia ser la destruccin de la sociedad. As, para
Susan George la consecuencia del dominio de la economa sobre la sociedad es que los
Estados del mundo estn en cierto modo petrificados por la globalizacin [...], en los
pases en que todava existen servicios pblicos, estn amenazados; en aquellos donde
no existen, no nacern nunca (George y Wolf).
El rasgo ms sui generis del neoliberalismo es ese libre movimiento de capitales, en
definitiva, la supresin de todas las fronteras (geogrficas, econmicas, polticas, legales
laborales y sociales ,segn la idea de Barnevik), junto a otras polticas macroeconmicas
como: polticas restrictivas monetarias (altos tipos de inters control absoluto de la
inflacin), y polticas restrictivas fiscales (incremento de los impuestos sobre el consumo
**********
**********
CAPITULO 3:
MODELOS TERICOS Y CAMPOS DE INTERVENCIN EN EL MBITO COMUNITARIO.
REFLEXIONES SOBRE UNA EXPERIENCIA DE TRABAJO COMUNITARIO EN ESPAA
1. INTRODUCCIN:
Ms que nunca estamos en un momento histrico de incertidumbre donde lo que sucede
y lo contrario tiene cabida de la misma manera en una dialctica, en una ambivalencia o
en una aventura tan incierta y desconocida que vivimos abocados a nuevos desafos
constantes en un aprendizaje Continuum. La nueva sociedad demanda nuevas
exigencias y el Trabajo Social con comunidades podra ser la praxis adecuada para
engranar esa dinmica compleja con la finalidad principal de afrontar retos que, para la
integracin social, demandan una respuesta colectiva de la ciudadana. (Lpez Pelez).
Como docentes, profesionales y ciudadanos nos encontramos con la responsabilidad de
repensar el reto de la hipercomplejidad presente (Morin), con sus identidades liquidas
(Bauman) y volubles, enredadas en roles cambiantes y un espacio relacional mutante. El ya
clsico concepto de reflexividad acerca de la modernidad propuesta par autores como
Giddens, Beck, o Lash, precisa de refuerzos epistemolgicos, que aporten herramientas
interpretativas a los individuos que a fin de cuentas conforman mltiples comunidades
relacionales, tanto reales y presentes, como virtuales, en las que la geografa solo es una
dimensin ms.
Comunidad es un trmino que parece proceder de las antpodas de la modernidad y el
progreso. Sin embargo, la insatisfaccin de las sociedades contemporneas reclama
algunos aspectos perdidos de la sociabilidad de las pretritas comunidades. Clara Ramos
Feijoo plasma desde la lectura de los clsicos de Sociologa, las diferencias
epistemolgicas que confrontan los conceptos de comunidad y sociedad, dando paso a un
anlisis del Trabajo Social en el contexto de la globalizacin y la complejidad de la
realidad social. Busca, asimismo, recuperar las experiencias de enfoque comunitario,
desarrolladas en Espaa y tambin en otros contextos, para promover el anlisis que
conduzca a la construccin de nuevas formas de intervencin comunitaria. La autora de
Enfoque comunitario, modernidad y posmodernidad, cree que el trabajo social
comunitario puede colaborar en la construccin de una sociabilidad emancipadora, de
unas redes en las que se pueda construir libertad, con la recuperacin de la dimensin
comunitaria en clave democrtica, defendiendo una concepcin dinmica y
constructivista de la comunidad que no niega al individuo, que es la base de la
participacin colectiva. (Riechrnan y Fernndez).
En el momento histrico que nos toca vivir y en esta sociedad en constante proceso de
cambio y en los ltimos tiempos en estado de shock continuo (Klein), tambin en lo que a
la Poltica Social se refiere, se hace ms palpable y patente que nunca la necesidad de
y envejecimiento y equidad
El Estado Social de Bienestar fue el resultado de un amplio consenso poltico y social, que
se comenz a construir en las sociedades occidentales durante la posguerra, y que no es
ajeno a los errores de las polticas aplicadas en los arios 30 del siglo XX y el consiguiente
desastre que supuso la II Guerra Mundial. Aunque el peso de las propuestas y de las
polticas socialdemcratas fue determinante, tambin cont con el favor de amplias
alianzas polticas y de una legitimad social que le permiti desarrollarse exitosamente
durante dcadas. Este modelo, en sus diversas variantes, ha proporcionado a las
sociedades europeas y norteamericanas un crecimiento econmico sostenido, una
eliminacin de buena parte de la pobreza crnica -ms en las sociedades europeas-, una
participacin ciudadana y unos regmenes polticos estables.
Desde los aos cincuenta, ha recibido crticas de muy diversa ndole: que perjudicara a
la economa o que no era suficientemente capaz para combatir la pobreza, pero
peridicamente los resultados han ido desmontando los cuestionamientos realizados. Sin
embargo, en los arios ochenta del siglo pasado los cambios sociales comienzan a hacer
patente que un modelo pensado para sociedades industriales no ofrece las respuestas
ms ajustadas. En este contexto, tras la crisis del petrleo de los 70,se produce una
ofensiva ideolgica protagonizada por la Escuela de Economa de Chicago, cuyo
representante ms conspicuo fue el Premio Nobel de Economa en 197: Milton Friedman,
su propuesta defenda la intervencin mnima del Estado en la regulacin de la vida
pblica, considerando las intervenciones de poltica social como generadoras de
ineficiencias, en coherencia con su teora monetarista de la economa. Los
cuestionamientos ms importantes se sucedieron en los pases anglosajones,
encabezados por polticos como Thatcher o Reagan, y supusieron un importante
adelgazamiento del Estado.
La importante conclusin que sacamos es que frente al dinamismo y los cambios
sociales, no podemos mantener con vigor estructuras o modelos de actuacin diseados
hace dcadas, ideados para responder a necesidades de una sociedad industrial con el
varn como proveedor de las necesidades materiales, escasa presencia de las mujeres en
el mercado laboral y las necesidades de cuidado atendidas sobre todo por ellas.
Nuevamente nos confrontamos ante una crisis, sobre todo demogrfica, por ms que
afecte gravemente la productividad y el sostenimiento a medio y largo plaza del sistema,
donde las polticas sociales que se aplicaron despus de la Segunda Guerra Mundial
cada vez se distancian ms de la nueva realidad social lquida que ya hemos
comentado. En esta sociedad, las mujeres trabajan, las parejas se divorcian, la fecundidad
desciende, la esperanza de vida se alarga considerablemente, la pobreza se des plaza y
en esta tesitura los autores plantean nuevos retos que muevan a repensar los objetivos y
las estrategias de intervencin de las polticas sociales. Y si de lo que se trata es de pasar
de polticas sociales reparadoras y compensatorias a una estrategia preventiva basada en
una 1gica de la inversin social, el cmo, es la clave para preparar en vez de reparar, de
prevenir, ayudar, armar a los individuos y no dejar que sea solo el mercado el que
funcione a su libre albedrio para luego indemnizar a los perdedores.
As, el cmo encuentra una de sus respuestas inmediatas en el trabajo social con
Comunidades, como una estrategia que revalorice las polticas sociales en sociedades
democrticas que desean participar en su propia construccin. Pero para ello hay que
demostrar que estas tienen una utilidad poltica, econmica y social y no han de pensar
nicamente como un gasto social sino como un factor de riqueza y productividad futura,
que redunde en el mismo mantenimiento del sistema. En este sentido, contamos con una
dificultad mayor cuando los resultados polticos se valoran a corto plazo con periodos
legislativos reducidos de cuatro aos en los que hay que demostrar resultados tangibles.
En el presente debate sobre el Estado de Bienestar, centrado en los retos de la
mundializacin, o preocupado por el envejecimiento, se ha ignorado reiteradamente el
revolucionario cambio que est suponiendo, dcada a dcada la posicin de las mujeres,
frente al espacio productivo, al espacio familiar, en la asuncin de roles diferenciados y/o
hbridos. La velocidad de los cambios ha sorprendido al mismo Estado de Bienestar,
aunque tambin constatamos que la revolucin femenina no slo no est concluida, si no
que no es irreversible en todos sus logros. El acceso de la mujer en igualdad de
condiciones al trabajo y al mundo pblico, se ha consolidado, parece que definitivamente
en los pases nrdicos y en buena medida en la Europa central. No as en la Europa del
Sur, donde lleva considerable retraso, que la crisis financiera iniciada en el 2008, podra
frenar, con la destruccin de empleo, la recuperacin del familiarismo para resolver las
necesidades planteadas por el cuidado de los miembros ms dbiles de la familia, dado
que el Estado se inhibe y el mercado es con frecuencia ineficiente o inaccesible.
Estas mutaciones en el papel de las mujeres han supuesto una inevitable
masculinizacin de sus experiencias de vida, teniendo que responder continuamente,
como trabajadoras, sin dejar de ser amas de casa a tiempo parcial, realizando tareas de
cuidado del resto de familia. Por ello afirman que la revolucin femenina es una obra
inacabada mientras los hombres no terminen de asumir un comportamiento equivalente,
que postule la necesaria feminizacin de la trayectoria vital masculina si queremos llegar
a alcanzar un equilibrio positivo. Se plantea como un camino arduo de recorrer, aunque
se pueden constatar algunos avances en las ltimas dcadas, como el aumento
significativo de colaboracin masculina en las tareas comunes del hogar. No obstante,
estn percibindose corrientes de pensamiento neoconservador que cuestionan
fuertemente desde posiciones morales y religiosas estos cambios, provenientes tanto de
fuentes internas a la tradicin europea, como importadas por la poblacin inmigrante
llegada de otras latitudes.
Es por ello, que la combinacin de un Estado que no provea de suficientes recursos para
el cuidado de sus miembros ms vulnerables -nios y ancianos-, con la dificultad en el
acceso al empleo se puede conjurar para ralentizar un proceso que en Espaa lleva un
retraso considerable, con la necesidad del retorno al familiarismo. Adems, a veces el
simple planteamiento, puede dar al traste con su propuesta de implantacin que
supondra unos cambios de hbitos en la sociedad que son lentos y muchas veces
cuestionados en este caso por el poder del varn que perdera su posicin ventajosa (todo
cambio conlleva unas ganancias y unas prdidas) y por muchas mujeres con normas,
valores, creencias, pretritas que entienden que los roles y el status de cada cual viene
tambin determinado por el gnero. En esta tesitura muchas veces se busca el
enfrentamiento y confrontacin para no encontrar el acuerdo o solucin, por eso la
importancia de la Educacin de la Comunidad en la negociacin y el dialogo.
Como el dialogo que hay que mantener en debates acerca de la gestin de los servicios
pblicos, en cuanto a quien es el responsable y como se operativiza. Para los contrarios
a las privatizaciones, todo lo privado es perverso y para sus oponentes, es lo pblico lo
ineficaz. Sin embargo, a partir de la extensa experiencia de ms de cinco dcadas y de la
diversidad de opciones, lo que parece ms relevante no es optar por los servicios pblicos
o por el mercado, sino cmo se combinan estos con xito en cada circunstancia, dando
por hecho la necesaria e importante inversin pblica, el xito est en los detalles.
Privatizar no har desaparecer las necesidades, ni reducir la factura. Porque el coste
global de satisfacer las necesidades humanas no debe considerar slo el gasto social, si
no que se debe entender como el gasto total de los ciudadanos del Estado para cubrir las
necesidades de proteccin social, esta es la verdadera cuenta. Un sumatorio neto que nos
permite percibir el problema en su conjunto. A fin de cuentas parece que los datos nos
revelan que no existen diferencias significativas entre el coste total de los pases
occidentales, aunque si hay diferencias entre los resultados obtenidos, en cuanto a
satisfaccin de las atenciones y equidad. Tomando como extremos EE.UU y los pases
nrdicos, en el que el primero deja en manos de la iniciativa privada la oferta de servicios
y los segundos son intensivos en inversin pblica, se destaca claramente como el coste
total (incluyendo inversiones estatales y gasto de los ciudadanos) es similar, pero los
resultados obtenidos muestran importantes diferencias en cuanto a reduccin de la
pobreza y construccin de sociedades ms equitativas, a favor indudablemente de los
Estados nrdicos.
En otro punta del debate, y no muy alejado de los detalles de organizacin que
menciona Esping-Andersen, se trabaja por la adecuacin del Estado de Bienestar,
manejando, no slo los clsicos proveedores de proteccin social, como pueden ser el
Estado o el mercado, sino que se ensalza asimismo la institucin familiar, recuperando su
importancia pretrita y se aade a las organizaciones del tercer sector, que en cierto
modo unen sus esfuerzos a las seculares instituciones religiosas de asistencia, que
hunden sus races en la historia europea. Esta combinacin a cuatro bandas, ampla las
posibilidades y variaciones, en funcin de las caractersticas sociales, las opciones
polticas o la propia experiencia de los distintos pases. Ya se ha mencionado que el
mercado, o bien puede ser ineficiente, o bien puede no ser accesible para todos; que el
Estado puede ser ineficaz econmicamente en la asignacin de recursos, o adems no ser
suficiente en su oferta; que los recursos familiares pueden escasear al haberse reducido
el tamao de las familias, debilitado sus vnculos de solidaridad, o trastocado las propias
redes de apoyo; asimismo las organizaciones asistenciales o del tercer sector, se nutren
en buena medida de recursos estatales y normalmente suelen orientarse hacia los
colectivos ms depauperados o con problemticas muy concretas como: asociaciones de
enfermos o afecciones gravosas; por todo ello entendemos que precisamos de todas las
respuestas disponibles, que la misma creatividad social puede ir enriqueciendo.
El modo en cmo se combinan y que refuerzan nos muestra la clave del xito en lo logros
de la proteccin social y ms aun de la igualdad de resultados en nuestras sociedades.
Nunca, la llamada a la familia puede justificar las ineficiencias del Estado o del Mercado,
porque las consecuencias de este recurso incidiran en el abandono de puesto de trabajo
de buena parte de las mujeres, reduciendo la productividad presente, ampliando los
efectos de la pobreza futura, con la disminucin de sus pensiones. Del mismo modo, el
tercer sector, cumple con la funcin de llenar algunos vacos muy especficos que dejan
tanto el mercado, como el Estado, pero en ningn caso pueden asumir la responsabilidad
de reemplazar sus funciones.
Efectivamente, en lo que ambiguamente y en un sentido amplio denominamos tercer
sector,-es decir aquellas organizaciones que no dependen de las Administraciones
Pblicas, pero tampoco tiene como objetivo la rentabilidad econmica-, nos encontramos
con: las asociaciones familiares sin nimo de lucro, muchas veces de autoayuda que
potencian y defienden los intereses de un colectivo concreto por delante y de manera
ms eficaz que las administraciones en la mayora de los casos (asociaciones de
familiares de alzheimer, prkinson, autismo, sndrome de Down, etc.), los proveedores
privados regulados o subvencionados, empresas de iniciativa social, cooperativas, centros
especiales de empleo, empresas de insercin, organizaciones asistenciales sectoriales
(atencin a los sin-techo, toxicodependientes, enfermos mentales, inmigrantes,...),
asociaciones de afectados o sectoriales, fundaciones de misin social, institutos religiosos
o filantrpicos y un largo etc.
Por lo que hay que velar para que todos puedan acceder a los mismos servicios y
prestaciones en igualdad de condiciones, es decir, la universalidad necesaria en la
prestacin de servicios, que representa a los de derechos adquiridos por la ciudadana
dentro de un Estado Social de Derecho, que es en definitiva el sustento de la democracia
poltica, a travs de la justicia social. Pero tambin resulta revelador rescatar una prctica
poltica con un largo recorrido en los EE.UU., que se conoce como discriminacin
positiva. Medidas concretas en este sentido, aplicadas intensamente y limitadas en el
espacio y en el tiempo pueden ayudar a solventar desequilibrios estructurales que con
polticas igualitaristas nicamente conseguiran profundizar en las propias desventajas
iniciales. El riesgo de la discriminacin positiva es el de generar otro tipo de
desigualdades y malestar, que podran incidir en otro tipo de estigmatizacin, efecto
perverso de las propias polticas.
Pero sin duda la luz de alarma que temen sea encendida, es la del envejecimiento de la
poblacin: pocos bebes, vidas largas, que en base a las proyecciones supondr un
considerable aumento de los gastos sociales que pondr en tensin de supervivencia al
Estado de Bienestar. A esta circunstancia se suma el riesgo que puede suponer el grupo
de presin de las personas ancianas, sabedoras de su influencia en procesos electorales
en los que ya desde hace aos los partidos ofrecen al electorado, cada vez de mayor
edad, propuestas en favor de los intereses de los jubilados, en detrimento de otros
colectivos. El trabajo social en Comunidades ha de velar por la solidaridad y la justicia
intergeneracional si queremos equidad.
En los tres mundos del Estado de Bienestar, Esping-Andersen recupera y sintetiza los
estudios comparativos sobre el Estado de Bienestar disponibles en 1990 para concretar
tres modelos o tipos ideales, que se han convertido en la taxonoma de uso prcticamente
universal en anlisis comparado de este tipo de polticas e instituciones: las 3
modalidades de Estado de bienestar: Liberal, Conservadora-corporativista y
Socialdemcrata. Finalmente aade una variante ms, al conocer la versin
mediterrnea de los Estados del Bienestar, en concreto Italia y Espaa, que lo denomina
Estado familiarista, por la importancia del recurso a la familia en pases, en los que el
mercado es ineficaz y el Estado es claramente insuficiente en la provisin de recursos.
Cuando hablamos de la familia, obviamente nos referimos, de forma abrumadora, a sus
miembros femeninos, que tendrn menos opciones para trabajar, porque son necesarias
para el cuidado, lo que supone una merma importante con sus coetneas del norte de
Europa.
Observada con perspectiva histrica, la propuesta para repensar el Welfare State, no
podra llegar en mejor momento: cado el muro de Berln y desaparecido como por
ensalmo el Socialismo de Estado, la confrontacin intelectual y poltica secular entre
capitalismo y comunismo pareca dejar paso a las ideas de fin de la historia y
pensamiento nico, que amenazaban con arrasar cualquier forma de pluralismo y
alternativa poltica, econmica, o social, incluyndolo todo en un monismo -o ms bien,
un determinismo econmico- dirigido a reducir el sistema democrtico a un puro
procedimiento para agregar preferencias en torno a intereses materiales, anulando
cualquier capacidad real de eleccin, accin y decisin sobre las grandes orientaciones
sociales. (lvaro Espina, Revista, 2002).
Otro autor como Sapir (2005), encuentra cuatro modelos sociales europeos: a) el
modelo nrdico (Dinamarca, Finlandia, Suecia y Pases Bajos), caracterizado por un alto
nivel de proteccin social y por un mercado laboral con una alta carga fiscal, basado en
polticas activas y alta compresin salarial); b) el modelo continental (Austria, Blgica,
Francia, Alemania y Luxemburgo), caracterizado por un alto nivel de proteccin social
contributiva (pensiones y prestacin desempleo) y por un mercado de trabajo muy
rgido; c) el modelo mediterrneo (Grecia, Italia, Portugal, Espaa), caracterizado par un
gasto social bajo centrado en pensiones y por un mercado laboral muy rgido, con una
importante incidencia de instituciones asistenciales religiosas y de la familia como
recurso; y d) el modelo anglo-sajn (Irlanda y Reino Unido), caracterizado por un bajo
nivel de proteccin social (principalmente asistencial) y por un mercado de trabajo muy
flexible, basado en sindicatos dbiles y alta dispersin salarial.
Para Esping-Andersen la verdadera crisis del Estado de Bienestar no proviene tanto de
que haya perdido apoyos en la sociedad, sino de su excesiva popularidad. Con escasa
memoria, encontramos naturales algunos resultados que hace poco ms de una dcada
eran impensables y el nivel de exigencia hacia el mismo "instrumento" se ha elevado
considerablemente. Como hemos mencionado antes, los estudios de opinin pblica
muestran que a medida que envejece el votante media crece el apoyo a las polticas de
vejez, al mismo tiempo que decrece el apoyo a las guarderas, a la educacin y al
desempleo juvenil y la aplicacin de las polticas de estabilidad presupuestaria reduce
continuamente estos programas. Es aqu donde se encuentra e taln de Aquiles del
Estado de bienestar, por cuanto sin estos programas no es posible alcanzar elevadas
tasas de empleo femenino, lo que reduce la base impositiva actual que financia el
sistema, ni es previsible que se recupere la fecundidad, en orden a garantizar un nivel
adecuado de reposicin generacional, lo que amenaza su sostenibilidad a largo plazo.
El escenario actual nos sita en una confrontacin intergeneracional de intereses, que
debe ser abordada en la reestructuracin que proponemos. Puede afirmarse que
actualmente existe, en Europa Occidental, un consenso amplio acerca de la neces1dad de
reformar el Estado del Bienestar. El problema consiste en que si la reforma "representa la
estructura de riesgos tradicional, en lugar de la estructura naciente, la defensa del status
quo se convierte en algo problemtico. Si la reforma se hace para los que ya estn
dentro, olvidando a los de afuera, el rgimen de bienestar europeo no sobrevivir, o no
tendr sentido. Adems es preciso acordar un contrato intergeneracional que permita
asegurar el bienestar de las personas mayores, sin agotar los recursos que generaciones
precisen, repartiendo las cargas de una forma equitativa y razonable para todos.
El Estado de Bienestar es un conjunto de instituciones pblicas proveedoras de poltica
sociales dirigidas a la mejora de las condiciones de vida y a promocionar la igualdad de
oportunidades de los ciudadanos. Dicho de otro modo, es el conjunto de medidas
adoptadas por el Estado para proteger a los ciudadanos contra aquellos riesgos frente a
los cuales el mercado no ofrece una cobertura ni eficiente, ni equitativa. Espaa no
comenz a configurar un autentico Estado de Bienestar hasta la dcada de los 80.
Curiosamente, cuando en la mayora de los pases de nuestro entorno se empezaba a
hablar de una posible crisis del Estado de Bienestar, el nuestro se encontraba en plena
expansin con la universalizacin de los principales pilares (Sanidad, Educacin y
Pensiones), culminando el proceso, con la aprobacin de la llamada ley de Autonoma
Personal y Dependencia y que pretenda constituir el cuarto pilar.
En la actualidad, el debate de la reforma del Estado de Bienestar esta irrumpiendo
nuevamente con mucha fuerza. El argumento ms utilizado por la agenda dominante,
guiado por las polticas de austeridad y la escuela econmica monetarista, gira casi
nicamente en torno a su sostenibilidad financiera y a la globalizacin de los mercados,
empujando a la liberalizacin de los servicios y a la reduccin de la intromisin del Estado.
Por un lado, se plantea que el envejecimiento de la poblacin har insostenible el grado
de generosidad de los distintos programas del Estado de Bienestar, principalmente las
pensiones. Por otro lado, se afirma que el Estado de Bienestar no es compatible con el
crecimiento econmico en el nuevo modelo econmico de la globalizacin, expuesto a la
competencia internacional y basada en la implantacin de las nuevas tecnologas.
Aadir finalmente, que como indica Juan de Dios Izquierdo (2011), han quedado
obsoletos casi todos los anlisis proyectivos y proposititos sobre el Estado de Bienestar
anteriores al 2007. Es preciso iniciar la reconstruccin de las categoras analticas con que
debemos movernos si aspiramos a dar soluciones a los problemas sociales de los
ciudadanos. Ello no implica que hayan triunfado, aunque as lo exhiban, los crticos y
enemigos del Estado de Bienestar. Pero la situacin requiere una nueva dimensin
presupuestaria y un nuevo pacto social de ciudadana. De lo contrario, el desajuste entre
los problemas de los ciudadanos que reclaman servicios y las respuestas errticas de los
partidos polticos Catch all (atrapa todo), orientadas a la captura del voto inmediato,
aumentar la dualidad social tan injusta y peligrosa, combatida por los clsicos de
Estado de bienestar y del Trabajo social.
El punto clave es la supervivencia del Estado de Bienestar, al que con tanta suficiencia
algunos dan por muerto. Existe un aliado silencioso, pero difcil de batir, que ha impedido
que las obsesiones de Ronald Reagan o Margaret Thatcher terminaran con el sistema,
como era su propsito, y se limitaran a un adelgazamiento represivo. Y es que el Estado
de Bienestar canaliza servicios fundamentales para la sociedad (educacin, sanidad,
vivienda, servicios sociales, pensiones) que estn interiorizados en los ciudadanos
occidentales (sobre todo europeos) como pacto de convivencia, all donde existen. El
problema se plantea donde no existen, y ms que nunca, precisamente por ello y por las
urgencias de la mundializacin, otra forma de repensar el Estado de bienestar es posible y
necesaria.
4. El TRABAJO SOCIAL COMUNITARIO ENTRA EN EL JUEGO:
En relacin con las circunstancias desarrolladas hasta este punto, y atendiendo al
escenario presente y futuro, parecen pertinentes algunas respuestas desde nuestro perfil
profesional. Por ello, rescatamos una interesante reflexin que recoge los principios del
Trabajo Social que propone Sela Sierra, y a la vez repasa las propias traiciones ejecutadas
por los trabajadores sociales (Luis Barriga). Todos ellos son vlidos como modelo de
praxis, pero vamos a extendernos en los que nos parece tienen ms que ver
especficamente con el Trabajo Social comunitario:
1. Intencionalidad: Toda accin debe estar intencionalmente dirigida a transformar la
realidad social, desde una perspectiva humana y liberadora
salud como un bienestar fsico, psicolgico y social e insiste en la importancia de dar vida
a los aos y no aos a la vida. Segn criterios establecidos por la UNESCO en 1979, la
calidad de vida comprende todos los aspectos de las condiciones de vida de los
individuos, es decir, todas sus necesidades y la medida en que se satisfacen. Incluira por
tanto mbitos materiales e inmateriales de la vida que se desarrolla en un medi
concreto.
Podramos definir la calidad de vida, en palabras de Amartya Sen, como un inventario de
capacidades y funcionamientos, que delimitan las oportunidades y ventajas personales
para funcionar en una sociedad concreta. Esta consideracin se contrapone a la idea de
bienestar utilitarista, referido slo a la satisfaccin individual. Sen, se refiere a los
funcionamientos, como representantes del estado de una persona: las cosas que logra
hacer o ser al vivir. Las capacidades de una persona reflejan la oportunidad de elegir y las
posibilidades de adaptarse a los cambios.
Al hablar sobre Trabajo Social con Comunidades no hemos de perder de vista, el papel
fundamental que desempea en muchos casos la figura del cuidador. El cuidador
principal es la persona que atiende a otra en situacin de necesidad de forma continuada,
proporcionando a ste los medios para una mayor integracin y participacin en la vida
social. Ese esfuerzo personal, a menudo, conlleva un desgaste fsico y mental que
acarrea una merma de la calidad de vida del cuidador, que ve como parte de su tiempo
de vida se hipoteca, o monopoliza por una tarea, a veces no gratificante, o no
recompensada.
Con estas premisas fcilmente nos damos cuenta de los beneficios que la Comunidad
puede aportar en estos casos como alivio y respiro al cuidador y como integracin y
participacin de la persona que tiene la necesidad. Pasados ms de 25 aos desde la
desinstitucionalizacin, esta poblacin est ms envejecida, con lo que esto supone para
la persona enferma y sus cuidadores (que mayoritariamente eran los padres algunos ya
fallecidos o en edades avanzadas). Sabemos, por nuestra prctica diaria y por los resultados
de otros estudios, que la familia se ha convertido en fuente importante de cuidados
informales para estas personas. Pero por lo recin comentado, muchos de estos sujetos
que residan en domicilios familiares vuelven a la Unidad de Rehabilitacin ya que nunca
llegaron a integrarse plenamente en la comunidad, y permanecen institucionalizados
como antes de la reforma. El perfil corresponde a pacientes crnicos, en su mayora con
un alto grado de deterioro, un bajo nivel funcional, que no pueden vivir autnomos y sus
cuidadores han fallecido o no pueden seguir con esa funcin por ms tiempo, y han
agotado los recursos de la comunidad.
Estos criterios se establecieron sobre la base de la plena integracin en el sistema
sanitario general de las actuaciones relativas a dicha asistencia: la potenciacin de los
recursos asistenciales a nivel comunitario; la equiparacin del enfermo mental a otros
pacientes; la incorporacin de las unidades psiquitricas en los hospitales generales; el
desarrollo de servicios de rehabilitacin y reinsercin y la puesta en marcha de
actividades preventivas en coordinacin con los Servicios Sociales. Pese a ello, no todos
estos objetivos, son cubiertos por las diferentes Instituciones y nos encontramos con el
problema de la atencin de estas personas, que durante aos se han mantenido en la
comunidad viviendo con sus familiares y cuyo cuidado ha correspondido a los cuidadores
primarios, principalmente madres, que por edad o fallecimiento dejaron de cubrir la
necesidad y ponen al descubierto las carencias existentes y la falta de capacidad par
parte de la Institucin de resolver las necesidades de estas personas y sus familiares en
aspectos centrales como es el de recursos comunitarios y las actividades preventivas. En
el estudio realizado (Criado Martn, 2005) se ha constatado como las mujeres de la familia
adquieren un papel relevante en el cuidado de estas personas. Si observamos el estudio
con detenimiento, en las entrevistas personales se ve con ms claridad que estas
personas estn faltas de calor por parte de la Comunidad y suponemos que determinadas
crisis o recadas se podran resolver mejor con un buen amigo que con un buen
profesional o tratamiento (otras no, claro).
A nivel histrico, los enfermos mentales siempre han tenido connotaciones peyorativas,
mgicas, e incluso de castigo divino y de alguna manera se observa que la atencin que
la sociedad brinda a otros colectivos como infancia, mayores, etc., obtiene un eco
distinto, por ejemplo en el voluntariado o asociaciones de autoayuda. La sociedad civil
apoya poco a este colectivo que es minoritario, por lo que debe ser la entidad competente
quien trate de cubrir la atencin de estas personas.
Su legitimidad viene dada tambin por su condicin de experta y por los recursos
econmicos, tcnicos, materiales y sobre todo humanos con los que cuenta. Steve
Woolgar pone en boca de Latour la idea de que una explicacin es tanto ms potente
cuantos ms elementos del mundo puedan controlarse por un nico elemento de esa
explicacin. La legitimidad y la creencia en la Institucin la ofrece el pensamiento comn
de que este Estado de Bienestar es quien debe dar la respuesta. Pero como hemos
comentado antes, existen determinados vacos que la Administracin no resuelve.
Debates pblicos como el gasto de medicamentos (muy elevado en Espaa en general), como
la posibilidad de cobrar un canon por la atencin o prestacin de servicios sanitarios,
como la garanta de las pensiones a largo plazo, son ejemplos de que el Estado de
Bienestar no es ilimitado e indefinido. La legitimidad de la Institucin se puede ver
cuestionada con constreimientos, como puede ser la ley de Dependencia, que beneficia
a muchas personas y colectivos pero no acaba de cubrir plenamente la atencin de los
enfermos mentales y parece haber entrado en un punto de estncamiento, si no, de
retroceso en su implantacin.
Se ha comprobado en su contexto las deficiencias que tienen en su vida diaria, personas
con esquizofrenia. Precisan mas cuidados de los que se brindan, reclaman prestaciones
sociales (de alojamiento, ocio, entretenimiento y de diversin), en definitiva, de salud
comunitaria. Tambin se ve que la Institucin apoya su insercin laboral pero no activa
verdaderas polticas de integracin laboral, eje fundamental en la vida de las personas,
etc. Como deca Kierkegaard, la vida se vive hacia delante pero se comprende hacia atrs
y la trayectoria de las personas que padecen enfermedad y de las instituciones se puede
entender mejor con lecturas como esta, que dan el aporte de la investigacin a la
metodologa de trabajo habitual.
Surgen determinadas preguntas en relacin a la funcin que realiza de cobertura de las
necesidades: hay otras formas de respuesta?, cmo es el modo de vida de los
diagnosticados y cmo podra ser si la institucin utilizara otros recursos?, el personal
que se destina es suficiente? Mayoritariamente la Administracin resuelve problemas y
cubre necesidades, pero, a qu coste?
Con la desinstitucionalizacin lo que se pretenda era integrar y no despreocuparse.
Porque otro efecto perverso puede ser que despus de ms de 25 aos en algunos casos
haya que tomar medidas similares a las pretritas por no haber previsto determinadas
circunstancias.
Todo cambio produce un desequilibrio, lo fcil es repetir y lo difcil es cambiar, pero con
el paso del tiempo determinados modelos se van quedando obsoletos y la institucin se
debe ir adaptando. La idea de multicausalidad en salud ha de contar con el Estado de
Bienestar, pero este ha de contar con la Comunidad para poder llevar a efecto todas las
prestaciones y atenciones necesarias para las personas. Es fundamental por parte de los
trabajadores sociales que desarrollan su tarea en la Comunidad, el ir determinando el
mtodo de cmo se va construyendo la legitimidad institucional y cmo se articula en la
sociedad la Institucin, que es al fin y al cabo la clave, o la duda para saber si este modelo
es una desinstitucionalizacin o una forma diferente de estar institucionalizados (a
distancia), de una manera acorde a nuestros tiempos y nuestra realidad social.
Si continuamos atendiendo los casos de manera puntual no diseando estrategias de
cara a lograr una integracin efectiva de todas las personas susceptibles de ser
vulnerables (que podemos ser cualquiera) nos encontraremos trabajando muchas veces
de manera paliativa porque las constantes sociales y comunitarias sern reproducidas.
Hay que cambiar hbitos en las personas, pero tambin hay que modificar actitudes en la
Comunidad. En este caso los profesionales de los centros de salud y de los centros de
accin social, que han valorado ms alto los beneficios esperados que el coste de asimilar
el proceso y la lgica resistencia al cambio, son conscientes de que para una verdadera
transformacin hay que trabajar con la parte que sufre, pero tambin con el resto de los
integrantes de la comunidad. Por eso, conceptos como Solidaridad, Empata, Comunidad,
han de ser redefinidos para poder dar respuesta desde la propia ciudadana a los
problemas o dificultades que el vivir en Sociedad plantea.
Medidas que creemos, incrementaran la calidad de vida, con independencia de cmo
tratemos de medirla.
La Sensibilidad por las minoras, por los menos escuchados, por los que tienen ms
dificultades, etc., va a evitar esfuerzos posteriores.
La Igualdad tiene que ser ya y de manera definitiva la nica apuesta posible para que
todos y todas quepamos de la misma manera en esta Sociedad
La Cohesin social es la fuerza para poder Convivir.
En la Coleccin Estudios Sociales, la transicin de los jvenes a la vida adulta, Almudena
Moreno Mnguez plantea una serie de retos para el siglo XXI.
El conocimiento de la situacin actual de los jvenes espaoles, as como del contexto
econmico, social y cultural en el que viven, nos mueven a pensar que el Trabajo social
con Comunidades tiene que incidir ms, mucho ms en este colectivo y sus demandas
para poder definir polticas sociales adecuadas a la Sociedad presente y futura, el papel
de las nuevas generaciones en la sociedad/comunidad precisa ser revalorizado y dotado
de sentido. Su marginacin respecto a determinados bienes sociales, el poco crdito que
tienen las polticas juveniles, que no superan una narrativa poltica que resalta cuestiones
relacionadas con el riesgo, y no con la potencialidad de los jvenes, que no deja de
profundizar en la zanja que expresa el conflicto intergeneracional inevitable en sociedades
en proceso de creciente envejecimiento.
Esta conclusin destinada a los jvenes, bien se puede transpolar a la poblacin en
general. El Trabajo social en Comunidades es vital como la preparacin en habilidades
integrales para que las personas sean capaces de manejarse frente a la incertidumbre y
el cambio constante que van a caracterizar sus trayectorias vitales. Dado el aumento de
la vulnerabilidad de las personas en esta sociedad cada vez mas indefinida, sera
recomendable la activacin de polticas sociales encaminadas a la prevencin de la
pobreza y de la exclusin social entre los colectivos ms desfavorecidos, ya que estos no
se sienten suficientemente representados ni atendidos en las redes de los servicios
sociales y es imprescindible el fortalecimiento de las polticas sociales para favorecer la
participacin y el asociacionismo en los diferentes mbitos institucionales. En definitiva se
trata de dar voz a la Comunidad para que se sienta y sea participe en la toma de
decisiones en sus contextos de referencia y de pertenencia.
La constatacin de la desigualdad de gnero convierte en un objetivo prioritario la
incentivacin de polticas de gnero transversales (mainstreaming) que faciliten la
compatibilizacin laboral y familiar, y, por tanto, la formacin de la familia. Medidas que
deben contribuir tambin a la corresponsabilidad entre gneros en las tareas del hogar y
de crianza y as favorecer la integracin laboral de las mujeres jvenes con hijos o con
expectativas de formar un familia. Asimismo, estas polticas deben contribuir a impulsar
la participacin de la mujer en los diversos mbitos pblicos de toma de decisiones. La
sociedad tampoco puede prescindir de los jvenes si desea sentar las bases de un nuevo
modelo econmico-social integrador, pues ellos representan el necesario reemplazo
intergeneracional, de una futura ciudadana cohesionada.
As mismo el Trabajo Social Comunitario, no debiera perder la perspectiva de la
intervencin en la que objeto y sujeto se entremezclan en un proyecto comn,
conocimiento que le aporta una singular riqueza y aprendizaje, porque la complejidad de
lo comunitario requiere una realimentacin constante de demandas e inquietudes que en
el mismo proceso van evolucionando. La ciudadana insatisfecha con un sistema de
representacin poltica basado en la delegacin, reclama, cada vez con mayor urgencia
una participacin y corresponsabilidad en las polticas pblicas que le afectan, sobre todo
las que tienen que ver con su entorno inmediato, es precisamente en estas ocasiones
donde el Trabajo Social Comunitario puede ayudar a encontrar respuestas, en el logro de
una sociedad/comunidad ms inclusiva y en el logro de una mejor calidad de vida.
No obstante, todo lo expuesto manifiesta un recelo hacia el Trabajo Social Comunitario.
Podramos sealar diversas causas, algunas de ellas han quedado apuntadas a lo largo del
texto:
-En primer lugar el propio desarrollo institucional de los servicios sociales y su modelo de
atencin basado en servicios sociales bsicos (tambin llamados comunitarios, a pesar
de que lo nico que tienen de comunitario es la Implantacin en todo el territorio, como
servicios de cercana) En ellos se dispensa una atencin basada en la relacin
profesional/usuario o cliente, al estilo medico; este diseo facilita el Trabajo social de
Casos, pero no el de otras modalidades.
-Y porque vuelve a encontrarle un sentido a las palabras perdidas y despreciadas por las
ciencias, incluidas las cognitivas: alma, mente, pensamiento. (Morin; 2004)
RESUMEN:
El trabajador social se convierte en Agente de Salud Comunitaria, la persona es ella y su
circunstancia. Y la circunstancia (la Comunidad) es fundamental para a lograr una Plena
Intervencin satisfactoria. Existen tres grandes retos del Estado de bienestar:Familia y
revolucin del papel de la mujer, Hijos e igualdad de oportunidades, yEnvejecimiento
y equidad.
Es necesario plantear la necesaria feminizacin de la trayectoria vital masculina si
queremos alcanzar un equilibrio positivo, es un camino arduo de recorrer, aunque se
pueden constatar algunos avances en las ltimas dcadas.
Nos adherimos a los principios del trabajo social que propone Sela Sierra, y a la vez
repasa las propias traiciones ejecutadas por los trabajadores sociales. Todos ellos son
validos como modelo de praxis, pero nos centramos en los que nos parece tienen ms
que ver especficamente con el trabajo social comunitario:
Responsabilidad compartida, Participacin Equitativa, Libertad Solidaria, Accin
comprometida, y Multiplicabilidad.
Igualmente creemos que para aportar nuestra experiencia como trabajadores de lo social,
de forma sustantiva, es imprescindible conocer y trabajar una serie de Competencias
necesarias en el Trabajo Social con Comunidades:
Solventar conflictos, o reduciendo su virulencia hasta un punto de coexistencia.
Competencias en negociacin, mediacin, etc.
Gestionar la diversidad de un mundo globalizado e interrelacionado, y por tanto sujeto a
influencias.
Afinar mecanismos de decisin.
Fomentar relaciones bidireccionales ms horizontales.
Aprender a compartir la responsabilidad, a travs del imprescindible empoderamiento,
de las propias colectividades, la asuncin de su responsabilidad histrica en su propio
devenir, reconociendo el contexto y sus posibles limitaciones.
Saber modular las presencias y las ausencias, as como la distancia, tanto cognitiva,
como afectiva, preparando el momento de la despedida.
El desafo de la Sociedad Contempornea es conseguir el Bienestar y Bienser con
Sensibilidad, Igualdad y Cohesin social, teniendo la Posibilidad de alterar o cuestionar
significativamente las prioridades polticas logrando la Habitabilidad y Sustentabilidad.
Estamos ante el final de un modelo que debe dar paso a la reflexin colectiva
constructiva. nica esperanza de que salgamos de esta con cierta dignidad, porque si
adormecen al intelecto entonces no habr vida. La viabilidad de la democracia se basa en
la viabilidad de las trayectorias vitales de sus ciudadanos. Convertir eso en realidad,
mejora la trayectoria personal y profesional de nuestros conciudadanos. Y con ello, nunca
hay que olvidarlo, mejoran nuestro propio modelo de vida, nuestra democracia y nuestro
bienestar.
Una de las propuestas que lideraron las acciones de Trabajo Social a partir de la ruptura
con el funcionalismo en la dcada de los ochentas fue sin lugar a dudas la expuesta por
Gallardo Clark, quien incorpora elementos del materialismo dialectico a la metodologa
general para el trabajador social y algunos puntos tericos del mtodo psicosocial que
orientaron la intervencin a partir de la investigacin -diagnstico programacin,
ejecucin, evaluacin y educacin, el mtodo tendra las bases para una teorizacin:
investigacin. diagnstico-verificacin. (Snchez Mejorada)
Pablo Netto plantea que la profesionalizacin comienza cuando los agentes se insertan en
actividades interventivas cuya dinmica, organizacin, recursos y objetivos son
determinados ms all de su control. Es decir, las, y los profesionales pasan a
desempear papeles que les son atribuidos por instituciones, organismos o instancias
ajenas a las matrices originales de las protoformas del Trabajo Social.
La institucionalizacin de la profesin -de acuerdo con los planteamientos de Lamamoto y
Netto- se da a partir del reconocimiento que el Estado Moderno hace de la cuestin
social, en trminos de que tal cuestin social no es solucionable por medios coactivos,
represores, ni caritativo-filantrpicos, sino mediante la integracin de quienes viven las
manifestaciones de la cuestin social.
En Mxico, estas expresiones cobran especial significado particularmente durante la
dcada de los cuarenta con el Milagro Mexicano, en donde aparece y se fortalece en el
escenario social de la Republica mexicana, la administracin del Bienestar Social, con su
compromiso de atender al obrero y su familia por medio del Sistema de Seguridad Social
denominado Instituto Mexicano del Seguro Social. En ese contexto las bases disciplinares
que han venido conformando la actuacin del Trabajo Social en Mxico, giran en torno a
las siguientes tendencias:
Tendencia de derechos, con el enfoque socioeconmico el cual reconoce la pobreza
como un problema estructural que lleva a las desigualdades en la distribucin de bienes y
servicios socialmente producidos;
El enfoque de gnero que pugna por transformar los aspectos socioculturales que
propician y sostienen relaciones desiguales y oportunidades diferenciadas entre hombres
y mujeres;
El enfoque generacional que cuestiona la organizacin de la sociedad teniendo como
centro al adulto como principio orientador de las relaciones de poder y reconoce a las
personas menores de edad, jvenes y adultas mayores como personas con capacidades y
potencialidades; y finalmente
El enfoque de diversidad que permite tener una visin ms amplia acerca de las
diferentes formas de relacin y agrupacin social que por ser diferentes de la cultura
hegemnica permanecen invisibilizadas o arrinconadas.
2.3. Tendencias en Trabajo Social Comunitario: reflexiones desde Mxico:
Podemos diferenciar diversas tendencias desde las que se disean las intervenciones
profesionales en el mbito del Trabajo Social comunitario:
La tendencia critica parte del cuestionamiento a la estructura de las desigualdades
sociales y el debilitamiento de los derechos sociales como el derecho a una vida digna, al
trabajo, a una educacin adecuada, a recibir justicia, a la atencin a la salud, a la
seguridad social. Marilda Lamamoto y Paulo Netto, entre otros, sostienen que la cuestin
social opera como fundamento terico metodolgico de la profesin que influye en la
intervencin definida como el campo problemtico de Trabajo Social y que este campo se
configura a partir de las manifestaciones de la cuestin social que las personas plantean
como demandas, y son el punto de partida de la actuacin social la cual no es sobre los
problemas sociales o sobre la realidad, es por el contrario el desentraamiento de las
manifestaciones de esa cuestin social y es la reconstruccin analtica de esas
manifestaciones en la particularidad que adquieren en la relacin contradictoria entre los
sujetos y sus necesidades. Por tanto la cuestin social es entendida como el trastorno
producido por el encuentro del progreso material con el decaimiento de los principios
tico-sociales, y su evidente manifestacin caracterizada por un vivo malestar de todas
las clases de la sociedad, y la contradiccin en las mismas, lleva necesariamente al
Trabajo social a investigar, cmo esta se manifiesta, por qu se expresan de determinada
forma, su origen, cmo y de qu manera impacta la vida de los individuos, qu tipo de
redes sociales existen en su vida cotidiana, lo que significa caracterizar el contexto en
donde nace, desarrolla e impacta la problemtica social.
La tendencia tecnicista, se centra en la gerencia social. Plantea, la necesidad de
establecer un riguroso control para identificar y establecer la poblacin objetivo, de ah
que se requiera definir de manera precisa y oportuna los diagnsticos, para garantizar el
xito de los programas, que deben estar articulados con actividades productivas y la
insoslayable participacin social. En ese mismo tenor, aparecen las estrategias de accin
como la mediacin cuyo objetivo es el de acercar a las partes en situaciones de conflicto,
sin la intervencin o sin necesidad de acudir al aparato burocrtico del Poder Judicial.
Rozas (1998) seala que ambas formas de actuacin profesional son interesantes como
ampliacin socio-ocupacional del Trabajador Social y como incorporacin de instrumentos
de actuacin profesional.
La tendencia eclctica, que coexiste con el Trabajo Social de Casos, agrupa a los
profesionales que realizan una incorporacin indiscriminada de teoras contrapuestas o
una mezcla de corrientes terico-metodolgicas que tiene sus inicios en la dcada de los
80, en relacin a la crtica de la modernidad. Por su parte Vlez Restrepo (2003) define una
nueva taxonoma en el quehacer profesional en trminos de la prestacin de servicios
directos, dirigidos a personas que requieren de respuestas inmediatas para enfrentar una
crisis especial, lo que implica que el ejercicio profesional supere el corte paternalista, en
donde la asistencia social presume la presencia de profesionales que realicen su
intervencin profesional de forma eficaz y de calidad, as el abordaje integral de las
problemticas sociales exige al trabajo asistencial, la incorporacin de las perspectivas
gerencial y educativa, generando as en el ejercicio de la gerencia social un espacio
profesional que posibilite procesos de construccin y deconstruccin de la realidad
mediante la potenciacin y empoderamiento de los sujetos usuarios de los servicios y el
establecimiento de modelos de gestin inspirados en principios ticos, humanistas y
democrticos; finalmente otra caracterstica que advierte la autora es la promocional
cimentadas en las bases de la motivacin, la participacin activa, la autogestin y la
autonoma como principios reguladores de la accin social, orientando la intervencin
hacia la organizacin de los individuos, grupos y comunidades.
El nuevo enfoque del Trabajo Social Transmoderno como praxis estratgica y
multidimensional encaminada a construir ejercicios sociales que buscan la
transformacin social positiva, tiene su especificidad en la promocin y concrecin de
procesos de investigacin, diagnstico, planeacin, gestin desarrollo evaluacin,
sistematizacin y comunicacin de polticas, modelos, programas y proyectos sociales
indispensables para capacitar en la solucin de los problemas sociales (Evangelista). La
intervencin del Trabajo Social gira en torno a la promocin del empoderamiento social;
entendido como el proceso o conjunto de acciones y operaciones que tienen como objeto
elevar o incrementar la energa creativa y la fuerza creadora de los sujetos colectivos, en
torno a los problemas, fenmenos y cuestiones sociales.
El modelo tambin llamado interdisciplinar/interdisciplinario, hace frente a los procesos de
fragmentacin y especializacin que han venido alcanzando las ciencias sociales; desde
el tamiz de un marco terico alternativo, filtra las necesidades prcticas y de
conocimiento de la realidad, la compleja relacin entre las mltiples disciplinas , tcnicas,
tecnologas y prcticas existentes, para concluir con la inter-disciplinariedad entendida
como una relacin, integracin, intercambio mutuo y acercamiento de mtodos y teoras
entre diversas disciplinas, valorando fenmenos desde la ptica de su interconexin. Para
autores como Escartn Caparrs, en el trabajo social, inter-disciplinariedad y autonoma
se complementan. Mientras que para autores como Ezequiel AnderEgg la originalidad del
Trabajo social radica en la capacidad y creatividad para lograr la integracin de los
elementos desde la propia perspectiva operativa y cuando dice elementos se refiere a
que el trabajo social se apoya en conocimientos tericos que proporcionan las diferentes
ciencias sociales y, se vale, igualmente de tcnicas de investigacin, programacin,
intervencin y evaluacin comunes a otras disciplinas.
Los programas de estudio de Trabajo Social Comunitario, en las escuelas de Trabajo Social
en Mxico y en Sonora, tienen como fuentes metodolgicas, las propuestas por los
siguientes autores:
- Fase de ejecucin: Ejecutar significa realizar una tarea, llevar algo a la prctica de forma
coherente y congruente con lo planeado, en atencin a la distribucin de las etapas
previstas en la asignacin de cada objetivo y sus respectivas actividades, tiempos y
recursos. Evaluar los resultados tiene que ver con la medicin de logros alcanzados en
trminos de las competencias de idoneidad, pertinencia, as como la identificacin de
aquellas situaciones que limitaron o favorecieron el resultado de las acciones realizadas,
lo cual permitir en el medio plazo, replicar la experiencia obtenida, previendo con la
debida antelacin los insumos necesarios para el desarrollo ptimo de nuestras
actividades.
El anlisis de redes sociales (ARS) tiene sus orgenes tericos en la antropologa social
britnica y sus representantes destacados como Bronislaw Malinowski y Alfred RadcliffeBrown, quien destaco la importancia de la estructura social como el objeto de estudio
antropolgico por encima de la cultura de la sociedad. La teora de Radcliffe-Brown es
conocida como el estructural-funcionalismo y sostiene que la sociedad es un organismo
orientado a resistir el cambio y mantener por s mismo formas de equilibrio que
garanticen el orden social. Para poder comprender la estructura social subyacente no
basta con el anlisis de las instituciones sino tambin de los individuos que han venido
ganando espacios privados a las instituciones. Las relaciones sociales de las personas
comienzan con relaciones simples, de uno a uno (didicas) y se van extendiendo por
densificacin y ramificacin (figuras 2 y 4). Por tanto, el ARS comienza en la Antropologa y
se extiende a la sociologa, la economa, la psicologa social y al resto de las disciplinas
del conocimiento cientfico como las ciencias computacionales, la fsica o la biologa ya
que innumerables sistemas pueden ser representados y estudiados como redes. Un
ejemplo es que el ARS puede ser utilizado para generar nuevo conocimiento en insights
sobre la forma en que las enfermedades infecciosas se expanden y las tcnicas para
controlarlas. Este tipo de anlisis puede utilizarse en mltiples disciplinas y los estudios
muestran como por ej., el modo de expansin de una enfermedad epidmica es muy
semejante a la expansin de la informacin o el comportamiento en relacin con una
informacin, en resumen, el contagio social y el contagio biolgico presentaran una
estructura similar.
FIGURA 2: EXPANSIN DE UNA EPIDEMIA DE
TUBERCULOSIS
Fue el antroplogo social John Arundel Barnes el que en 1954 empez a usar el
concepto de red social para la identificacin y anlisis de patrones de vnculos y
relaciones, para explicar y abordar desde una nueva perspectiva los conceptos
utilizados en las ciencias sociales en grupos delimitados en nmero, geogrficamente
(tribus, familias, poblados) y categoras sociales (genero, etnia, etc.) y cmo las personas
actan de acuerdo con unas normas, valores y fines compartidos con un objetivo para
el grupo.
Una red social es la representacin de un patrn de interconexiones entre un grupo de
elementos objetos, denominados nodos, con ciertos pares de estos objetos conectados
por enlaces (figuras 1, 2,3 y 4). En el sentido ms bsico una red es cualquier grupo de
nodos en el que algunos de esos nodos estn conectados por enlaces o links. Las
personas son representadas por pequeos crculos con lneas uniendo los pares de
personas que estn vinculados (p. ej., amistad, relaciones sexuales, relaciones laborales,
afinidades). Una red se define tambin, como un grupo de nodos interconectados donde
cada uno de esos nodos puede ser ms o menos importante para el conjunto de la red
(figuras 2 y 4) en funcin de nmero de nodos que conectan. A los nodos ms
importantes (con mayor nmero de conexiones) se les denomina hubs o centros, dependiendo
de la teora de ARS se pueden dar diferentes definiciones. An as, independientemente
En definitiva, el ARS se presenta como una herramienta analtica de doble uso online y
offline, para analizar, comprender y reformular teoras y conceptos sobre la realidad
social. El concepto de red social en el ciberespacio o fuera de l es en gran medida,
tambin metafrico puesto que todos formamos parte de una red social de alcance
global lo que desde el punto de vista de las Creencias Sociales carece de valor -la red
total- ya que lo que tiene inters como objeto de estudio son las redes parciales que, a
partir de una caracterstica que las singulariza, pueden ser estudiadas y analizadas para
abordar la creciente complejidad derivadas de las sociedades modernas. Por ejemplo, los
sistemas actuales informacionales, econmicos, financieros son extremadamente
dependientes de redes de enorme complejidad.
Para que las redes parciales crezcan, perduren y doten de sentido a las conexiones o
vnculos creados entre los diferentes nodos hay cierto tipo de variables que deben
presentarse. Lo que podramos llamar el valor de la conexin, aquello que hace que el
link no slo sea formal, que permita que se cree el vnculo y que permanezca en el
tiempo como podran ser el altruismo, la bondad, la generosidad o, tambin el egosmo,
la codicia, el odio, etc., pone en evidencia que las acciones individuales tienen o pueden
tener efectos deseados o indeseados, conocidos o desconocidos premeditados o no, en
otras personas a travs de diferentes redes sociales interconectadas.
FIGURA 3: GRADOS de SEPARACIN ENTRE NODOS de una RED de AMIGOS y REGLA de los 3
GRADOS de INFLUENCIA
La distancia que separa unos nodos de otros es lo que en ARS se denomina grados de
separacin (figura 3). As en la figura 4, los nodos 34 y 1, que funcionan como hubs en
esa red estn a un grado de separacin, o vemos como el nodo 30 est separado del 17
por un mnimo de 4 grados de separacin. La simplicidad de la representacin muestra
como la participacin de una persona en la red puede ser ms central o ms perifrica,
puede ser parte marginal de una parte de la red o ser un nodo central de ella . El n de
saltos entre dos personas (nodos) muy alejados no necesariamente tiende al infinito
sino que suele ser, si se toma el recorrido ms eficiente, una media de entre 5 y 6
grados, es lo que se conoce popularmente como la metfora del mundo pequeo que
trataremos ms adelante.
La forma que tiene una red es lo que se denomina estructura o tipologa. No obstante, la
estructura solo es el punto de partida del anlisis de una red, por lo que cuando se habla
de conexiones debemos diferenciar dos aspectos relacionados: uno, la conexin en el
nivel estructural, quien est conectado a quien, y la otra conexin es en el nivel del
comportamiento- el hecho de que cada accin individual tiene consecuencias implcitas
para cada uno de los miembros del sistema (Easley y Kleinberg,). Y al igual que la
estructura subyacente de una red puede ser compleja, tambin puede serlo el
SOCIAL DE AMISTAD
Para abordar el estudio de la estructura de las redes sociales, se puede hacer desde la
Teora de Grafos y para identificar modelos de comportamiento individual los podemos
abordar desde la Teora de juegos. Profundizar conceptualmente en es.as dos teoras
sobrepasa el objeto del presente capitulo y libro por lo que se recomienda una mayor
profundizacin con material especifico.
Desde la Teora de Grafos los nodos con alta densidad relacional representaran
contactos sociales ms cercanos y frecuentes mientras que nodos con baja densidad
relacional representaran relaciones ms casuales y menores contactos sociales. En la
figura 4, los nodos 34 y 1 tienen al resto de nodos a un menor nmero de grados de
distancia que el resto; as, si el nodo 27 necesita entrar en relacin con el 17 tendr un
mayor nmero de saltos que lograr de forma eficaz. Por tanto, una primera hiptesis
que podemos plantear es que a mayor densidad relacional de una persona ms
probabilidades tendr de poder entrar en contacto con otra con el menor nmero de
grados de distancia.
El ARS tambin es potencialmente til para un anlisis del comportamiento, as si
analizamos la estructura de amistad de una red (figura 4) vemos que las personas
identificadas como 34 y 1 en realidad no estn en contacto directo, digamos que no
serian amigos al no tener un link entre ellos, pero la mayora del resto s que son amigos
de uno o de otro; slo los nodos 20, 14 y 9 son los que mantienen la unin entre 34 y 1.
Desde el punto de vista del anlisis del comportamiento identificamos as un patrn de no
relacin entre 34 y 1. En realidad, podemos identificar dos redes sociales diferentes
dentro de la red de amistad, por lo que es muy posible que sea un sntoma de un
conflicto latente entre los nodos 34 y 1, con un alto efecto de inestabilidad para la red
total.
Esto es extensible tambin a los procesos de comunicacin, ya que como afirma Castells,
los nodos aumentan en importancia para la red cuando absorben ms informacin
importante y la procesan ms eficientemente, ya que en la vida social las redes son
estructuras comunicativas, (Castells). En lneas generales un nodo es ms importante
para la red cuando tiene ms valor funcional para los objetivos de la red definidos por
los valores e intereses del grupo o comunidad que da sentido a la red, lo que puede ser
entendido fcilmente en trminos sociales. Por lo que, en las redes sociales los objetivos
deben ser definidos por los actores sociales. La fuerza de la red radica en su flexibilidad,
adaptabilidad y capacidad de auto reconfiguracin. Sin embargo, cuando superan cierto
umbral de tamao, complejidad y volumen de flujos, resultan menos eficientes que las
estructuras verticales de mando y control. (Castells).
Aunque podemos entender la sociedad en su conjunto como una red global, de ello no se
deriva que todas las personas participen en redes ni que todas tengan el mismo valor
para una red. No obstante, todas las personas son susceptibles de incorporarse a redes
ya que todas se ven afectadas por los procesos que tienen lugar dentro de las redes
globales y que afectan a la estructura social. Por tanto, hay que abordar la comprensin
de las redes sociales desde dos diferentes tipos de escalas: una, la red social personal de
cada individuo y, dos, como miembros de redes sociales de otros. Para Castells la
organizacin en red tienen ciertas caractersticas comunes: la flexibilidad, la adaptacin y
la persistencia (Castells, 2009).
1. La flexibilidad permite a las personas reconfigurar sus contactos sociales personales
en funcin de sus necesidades y objetivos en cada momento as como de buscar nuevas
contextos de sociabilidad.
2. La adaptacin determina la capacidad de incorporar nuevas relaciones o reducir las
existentes sin tener que modificar de forma sustancial los objetivos.
3. La persistencia est basada en que las redes sociales personales tambin
dependen de otros, de terceros y de la lgica binaria de inclusin-exclusin.
La caracterstica de esta lgica con la que operan las redes de forma omnipresente y
constante es tambin ambivalente ya que, por un lado, las personas en peor posicin
dentro de las redes tienen mayores riesgos de poder quedar excluidos de algunas de
esas redes (figura 5). Y, por otro, las personas tienen la capacidad de poder actuar con
el objetivo de reconfigurar sus redes relacionales para evitar caer necesariamente en la
exclusin o de mejorar su posicin en ellas, puesto que todos ocupamos un lugar o
posicin en las redes sociales.
Nos enfrentamos, por tanto, a la comprensin de la accin social en una sociedad
red, la estructura social que caracteriza a la sociedad a principios del siglo XXI, una
estructura social construida alrededor de (pero no determinada por) las redes digitales
de comunicacin [...], el proceso de formacin y ejercicio de las relaciones de poder se
transforma radicalmente en el nuevo contexto organizativo y tecnolgico derivado del
auge de las redes digitales de comunicacin global y se erige en el sistema de
procesamiento de smbolos fundamental de nuestra poca" (Castells). Una sociedad
red en la que las redes, como representacin social colectiva, operan con la misma
lgica de inclusin-exclusin que la misma sociedad, lo que tiene y tendra
importantes consecuencias en la vida cotidiana de las personas.
As, parece oportuno abordar el hecho de que acaso debamos cuestionarnos la idea
tradicional de sociedad tal y como la venimos aceptando como un organismo continuo y
fundamentalmente estable al tratarse de un sistema de redes locales, nacionales y
globales en las que cada red (econmica, cultural, poltica, tecnolgica, militar y similares)
tiene sus propias configuraciones espaciotemporales y organizativas, de forma que sus
puntas de interseccin estn sujetos a incesantes cambios (Castells). Desde este punto
de vista, aadido el impacto que a lo largo de la historia han tenido las tecnologas
contribuyendo a la reorganizacin de las relaciones sociales, es necesario comprender
cmo las redes sociales las que pertenecemos estn siendo impactadas por los
cambios. Al mismo tiempo, para cada vez mas capas de poblacin, los perjuicios del no
acceso a Internet, a sus flujos y no estar integrados en otras redes sociales crecen ms
rpidamente que los beneficios del acceso.
Ya en 1958 Sola Pool y Manfred Kochen intentando desarrollar modelos matemticos de
redes sociales, formularon algunas de las cuestiones claves para el desarrollo futuro del
campo de las redes sociales, partiendo de una cuestin emprica clave: la dificultad para
determinar el nmero de contactos sociales que una persona tiene. Con dos problemas
asociados a esta dificultad: la ambigedad para definir que es exactamente un contacto
social y el hecho emprico de que la gente no es muy buena estimando el n de
contactos o conocidos que tiene en realidad, incluso si la definicin de conocido es clara.
La realidad es que la gran mayora de las personas tienden a subestimar el nmero de
conocidos que tienen en su red social personal . Los trabajos de Pool y Kochen inspiraron
al psiclogo social Stanly Milgram a realizar diferentes experimentos en los aos 60, siglo
XX. Una de esos estudios parta de la hiptesis de que la estratificacin social habra de
tener un efecto dismil en las redes sociales de cada persona, no obstante tras laboriosos
clculos Milgram lleg a una conclusin que le sorprendi a l mismo, que la
estratificacin social solo tena un pequeo efecto en los grados de separacin o distancia
media entre individuos.
El experimento ms famoso de Stanley Milgram y Jeffrey Travers, en 1967, tena como
objetivo responder a la pregunta de Cual es la probabilidad de que dos personas,
seleccionadas al azar de entre una amplia poblacin como los EEUU, se conozcan uno a
otro? La cuestin era ms interesante al preguntar cuantos conocidos comunes tendran
las personas del experimento sin saberlo. El experimento que idearon fue el de enviar
296 cartas postales a travs de otros hasta analizar los recorridos y si llegaban o no a
sus destinatarios. Cada uno de las 296 personas tena que enviar la carta a alguien que
tuviese posibilidades de conocer al destinatario final, y estos a su vez a una nueva
persona que consideran que poda conocer al destinatario final. Se crearon 64 cadenas
completas que alcanzaron su destino, la media de reenvos (grados) fue de 5,2%, y el
40% de las cadenas slo necesitaron 3 saltos. Numerosos experimentos posteriores
reprodujeron el experimento de Milgram y Travers y el resultado fue siempre similar, lo
que dio origen a la teora popular de que todas las personas estn conectadas a
cualquier otra persona en un mximo de seis grados (saltos) de separacin. Lo que se
conoce popularmente como la metfora del mundo pequeo (small world effect), que
tiende a obviar la dificultad de crear y mantener las conexiones y a sobrevalorar la
facilidad de crearlas.
El ao 2002, el fsico y socilogo Duncan Watts junto a otros colegas repiti el
experimento a escala global usando en lugar de tarjetas postales, correos electrnicos, y
en lugar de 296 participantes participaron casi cien mil personas que deban enviar
emails a distintas personas repartidas por el mundo. De media, de nuevo solo hicieron
falta seis saltos, con lo que el experimento de Milgram y Travers era refrendado de nuevo,
de que todos estamos conectados con todos a una media de seis grados (saltos) de
distancia. Esto es, todo lo que hacemos o decimos se expande en alas, aunque como
tales su efecto se reduce y disipa a mayor distancia del centro, cuanto ms grados se
aleja del nodo emisor menor influencia tiene. Nicholas Christakis y Fowler (2010) han
estudiado este fenmeno y lo han denominado la Regia de los Tres Grados de influencia
(grafico 3), regia segn la cual se demuestra que el grado de influencia en las redes
sociales alcanza tres grados: a nuestro amigos (grado 1), a los amigos de nuestros amigos
(grado 2) y a los amigos de los amigos de nuestros amigos (grado 3); a partir del cuarto
grado comienzan a disiparse los efectos.
Para Christakis y Fowler la Regia de los Tres Grados de Influencia y su efectos de
contagio a travs de las redes sociales, se puede aplicar a un amplio abanico de
actitudes, sentimientos, conductas y a fenmenos tan diversos como las opiniones
polticas, la obesidad y la felicidad (Christakis y Fowler) y al mismo tiempo no
influimos ni nos influencian las personas que estn a cuatro o ms grados de distancia.
Esto se explicara por tres razones: 1) por la decadencia intrnseca de los efectos
(disipacin); 2) por la explicacin de la propia dinmica de las redes en constante
reconfiguracin, donde se agregan y eliminan nodos (inestabilidad), y 3) una explicacin
biolgica, por la cual la evolucin de los grupos sociales estuvo restringida
tradicionalmente a 3 grados de separacin. Y eso a pesar de que gracias a Internet sea
mucho ms fcil establecer conexiones (links) con muchas ms personas que antes, el
efecto de nuestras acciones y las de otros sobre nosotros seguiran estando a 3 grados de
separacin, sin que los potenciales efectos dentro de ese rango dejen de poder ser
extraordinarios.
La diferencia entre individuos de una red se construye, por un lado a partir del nmero
de vnculos que cada persona posee dentro de la red o redes a las que pertenece y cuyo
nmero de nodos vara de forma constante. Y, por otro, por la posicin que cada
persona ocupa dentro de la red-centralidad o periferia- (figura 5), dando lugar a redes
sociales de mayor o menor complejidad que tienden a crecer o decrecer, y perdurar o
desaparecer a lo largo del tiempo. La clave es, por tanto, tambin metodolgica ya que
se trata de identificar, clasificar, contar y analizar la existencia de formas especficas de
redes sociales (Pujadas). No solo es importante conocer la influencia de la estructura
social en los individuos sino tambin las prcticas autnomas de estos en aquellos
puntos donde se producen las intersecciones entre estructura e individuos. La creacin y
construccin de redes sociales en constante reconfiguracin es susceptible de ser objeto
de estudio por medio de una estrategia y tcnica analtica heredera de las tcnicas
cualitativas y de la etnografa adems del ARS.
Como sostena Radcliffe-Brown las relaciones sociales de las personas comienzan con
relaciones simples, de uno a uno, relaciones didicas (figura 1 y 3), y se van extendiendo
por densificacin y ramificacin (figura 4 y 5). Esto es, las diadas experimentan primero,
un proceso de aglomeracin para formar redes de vnculos cada vez ms densas
homicidios por venganza desde el punto de vista del ARS identificando un conjunto
especfico de personas y sus conexiones, as en diversas areas metropolitanas de EEUU
hay equipos de interceptadores de violencia. Estos individuos estn familiarizados con la
vida de las calles y se esfuerzan por poner fin a los asesinatos interrumpiendo el ciclo
de transmisin...corren al lecho de las vctimas o casas de sus familias, o de sus amigos
y les animan a no buscar venganza. Basta con que convenzan a una sola persona para
que se salven varias vidas (Christakis y Fowler) rompiendo las conexiones en ese tipo de
redes.
FIGURA 5. RED CON UN ALTO GRADO DE AGLOMERACIN Y DIVERSIFICACION
sus principales valores. Llevado al extremo, un grupo que solo fomente la cohesin social
interna, tendera al aislamiento social de forma natural, ya que no contemplara otros
puntos de vista, ni otras realidades, ni sentira la necesidad de entrar en contacto con
otras comunidades que no fueran las relaciones endogmicas de sus miembros.
Las relaciones a partir de la vinculacin social (bridging), de integracin social (linking)
son las que se producen entre los integrantes de un grupo o comunidad y los individuos
de otros grupos o comunidades diferentes. Es decir las relaciones exteriores a la
comunidad de referencia. Estas relaciones aportan diferentes puntos de vista y nuevas
fuentes de informacin. Llevado al extremo, un grupo en el que todas o la mayora de
las relaciones entre sus integrantes fueran de tipo bridging o linking supondran en un
alto grado el riesgo de desaparicin del mismo, ya que contaran con la mnima cohesin
interna necesaria para garantizar la viabilidad de la comunidad. La diferencia entre
vinculacin social (bridging) y integracin social (linking) radica en la forma en que se
producen las relaciones hacia el exterior del grupo de referencia. As, si se producen de
forma horizontal, serian relaciones de tipo bridging o de vinculacin social y si se
producen de modo vertical, seran relaciones linking o de integracin social.
Por tanto, la frmula idnea apuntara a un mix complementario entre las aparentes
formas relacionales expuestas; esto es, que la estructura social del grupo o comunidad
tenga una fuerte cohesin sin llegar a ser excluyente y tenga la apertura suficiente hacia
otros grupos y comunidades, sin con ello poner en riesgo las seas propias de identidad.
Los tipos de relacin varan dependiendo del momento relacional en que una persona se
encuentre respecto a la organizacin social. Es decir, cuando un individuo trata de
integrarse en un grupo o comunidad, la relacin inicial ser de tipo bonding, con el
objetivo de obtener la aceptacin y crear una buena reputacin que le facilite la
integracin. Si se supera ese estadio y consigue relacionarse con todos los miembros del
grupo se habra completado la integracin; y si slo consigue relacionarse con una parte
de los miembros del grupo o comunidad, estaramos ante un caso de vinculacin.
No obstante, tambin hay hechos segn Putnam que muestran que en las sociedades
donde la inmigracin es alta como EEUU o la heterogeneidad tnica alta como en
Europa Oriental, los ciudadanos carecen de capital social especifico relacionado con la
cohesin social (bonding) y capital social orientado a la vinculacin social (bridging) y,
en general, estas personas tienden a desarrollar menos lazos de confianza y predominar
la desconfianza en comparacin con los miembros de redes sociales y comunidades
homogneas. Estos hallazgos desafan la creencia de que la exposicin a la diversidad
favorecera de forma causal la generacin de capital social, ya que a la conclusin que
apuntara es que el capital social y el crecimiento de la confianza pblica se inhiben por
la inmigracin y el aumento de la diversidad tnicas en las comunidades (Putnam).
Si tomamos el modelo de Berry (Gualda), referido a la inmigracin vemos que si para la
comunidad inmigrante las referencias cognitivo-culturales son tanto la sociedad
autctona como la suya propia, tendremos una situacin de integracin social. Si la
referencia para la comunidad inmigrante es slo la sociedad de origen, estaremos ante
un caso de maximizacin de la cohesin social interna del grupo o comunidad, es decir, la
separacin. Si la referencia dominante es la sociedad de acogida ser de asimilacin y,
por ltimo, si no es ni la sociedad de acogida ni la de origen, estaremos ante un caso de
marginacin.
MODELO DE BERRY (GUALDA, 2007)
Sociedad de origen
Sl
Sociedad de
acogida
NO
NO
Asimilaci6n
Marginaci6n
Sl
lntegraci6n
Separaci6n
Tomando el modelo de Berry y modificndolo, podemos explicar las relaciones entre redes
sociales y los tipos de capital social. Cuando los integrantes de una red social, tienen
relaciones externas con miembros de otras redes sociales, sin perder las claves
identitarias de origen estaramos ante una relacin de tipo integracin social (linking)
entre redes sociales y comunidades. Si las relaciones son exclusivamente internas en la
red social de origen, sin tener otra relacin con ninguna otra red social o comunidad
estaramos ante una relacin de tipo de cohesin social extrema y aislamiento
(bonding). Si las relaciones de una red social son formales o tcticas y sin integracin
alguna con otras redes sociales afines pero no basadas en los mismos principios u
objetivos, seran de tipo vinculacin social (bridging) y si se pierden las seas identitarias
originales la consecuencia final podra ser el abandono o expulsin del grupo de origen. Si
un individuo o grupo pierde los lazos con su red social y no es capaz de construir vnculos
alternativos ni relaciones de ningn tipo con ninguna otra red social o comunidad
estaramos ante un caso de marginacin social.
INDIVIDUOS, GRUPOS Y COMUNIDADES Y CAPITAL SOCIAL
Red social de origen
NO
Otras redes
sociales
SI
Bridging
NO
Marginaci6n
SI
Linking
Bonding
Vemos como en la creacin del capital social se puede distinguir entre las fuentes (redes y
su estructuras junto a las relaciones o vnculos y su densidad) y las consecuencias (p.ej., poder y
beneficios materiales e intangibles). Alrededor del concepto de capital social tambin se ha
abordado la cuestin de si una suerte de bien pblico o privado.
Los autores que destacan el carcter privado del capital social afirman que es ms
probable que alguien consiga su objetivo (p.ej. acceso a un determinado trabajo) cuanto
mayor sea el tamao de las redes sociales de vnculos dbiles en las que est inserto,
pasando a un segundo plano los ttulos acadmicos que se posea (Granovetter). Aunque
esta opinin ha sido contestada por un estudio realizado en Italia que concluy que la
idea sobre los contactos sociales como factor de insercin laboral slo se confirma en
parte. Los lazos fuertes (familia), apoyan la reduccin de la precariedad, mientras que los
lazos dbiles (amigos y conocidos) no parecen ser tiles para tales fines (Sabatini). Otros
defienden que los ingresos estn ms determinados por la extensin de las relaciones
sociales que por el nivel educativo (Ericsson). Tambin se ha analizado el significativo
efecto de las redes sociales sobre el logro educativo (Putnam y Goss) o sobre la salud
fsica y psquica de las personas (Kawashi, Subramanian and Kim). O cmo una investigacin
realizada en una comunidad vietnamita de Nueva Orleans, lleg a la conclusin de que la
preservacin de los valores tnicos tradicionales en el seno de su red social permiten al
mismo tiempo, a los inmigrantes integrarse en la sociedad y mantener la solidaridad en
la comunidad tnica (Zhou and Bankston). O cmo la adaptacin y rendimiento escolar de
los estudiantes recin llegados a Hong Kong, estuvo determinado por el apoyo desde los
miembros de las redes sociales de apoyo, que fueron el actor determinante en el proceso
exitoso de adaptacin, constatando la importancia de las redes de apoyo como forma de
capital social, necesarias para activar el capital cultural (Hayes Tang).
Entre las opiniones que destacan el carcter pblico del capital social se encuentran la
reduccin de la delincuencia o la erradicacin de la pobreza (Narayan). Por otra parte, el
capital social facilitara un mayor control sobre los gobernantes, favoreciendo el
funcionamiento y el control democrtico. As para Putnam, como hemos visto, las
sociedades que poseen redes sociales con elevados niveles de capital social tienen menos
problemas sociales; aunque se trata de una hiptesis razonable no deja de ser complejo
medir este aspecto a escala social.
El capital social se puede generar desde dos estructuras diferentes: closure o cierre y el
brokerage o intermediacin. Las redes sociales con estructura de cierre son propias de
redes sociales densas y hermticas, donde las relaciones entre los miembros o nodos de la
red social se organizan de forma similar a las relaciones de tipo bonding, antes expuestas.
Esta estructura puede generar altos niveles de confianza entre los individuos que
pertenecen a dichas redes (Burt) y dicha confianza puede producir capital social desde la
reciprocidad a travs del mantenimiento de la reputacin del nodo y de la propia red
(Herreros). La decisin de confiar, o no, en otra persona depende de 3 parmetros: las
expectativas subjetivas acerca de lo digna de confianza que sea dicha persona, los
beneficios, y los costes (Coleman). La posicin que ocupen los individuos dentro de la
estructura de la red social es importante a la hora de asignar confianza a otros nodos.
As, a mayor n de vnculos o lazos de unin se mantenga con diversos nodos de la red,
una red virtual que contiene capital social de unin y de puente. Las personas, se pueden
conectar con otras de forma selectiva basndose en los intereses y antecedentes.
Facebook es la red social ms popular a escala mundial y dentro de la variedad de gente
que la utiliza destacan las personas que han encontrado en ella un medio para formar y
mantener vnculos fuertes y dbiles con los dems (Steinfield). Los crticos sobre la
posibilidad de la creacin de un capital social online creen que Internet se presenta como
un riesgo si acaba por reemplazar nuestros lazos fuertes offline, como pueden ser la
familia y los amigos ntimos, por lazos dbiles online, como pueden ser los conocidos y
amigos de amigos. Tambin creen que las interacciones de base tecnolgica tienen una
relacin negativa con el capital social, ya que la interaccin no se produce en persona y
puede perder expresiones, rasgos, etc. (Cummings, Butler, Kraut). Otros temen que Internet
pueda crear un mundo donde la sociabilidad se reduzca a las interacciones entre los que
son similares en trminos de ideologa, raza o genero (Ferback).
No obstante, al margen de los mas escpticos, con las posibilidades de generacin de
capital social en redes online, que siempre se plantean como riesgos hipotticos que
nunca se han demostrado empricamente ni de forma que se pueda generalizar al
conjunto social de forma significativa, el consenso de la mayora de las investigaciones, y
sobre todo de las ms recientes en el tiempo, muestran que cuanta ms gente se
encuentre conectada online, mas contactos entre personas habr, por lo tanto, se tiende
a producir un incremento de manera positiva del capital social (Boas and Wellman;
Haythornthwaite and Kendall). As, una investigacin entre los estudiantes de una
Universidad de Medio Oeste en EE.UU, ha encontrado una fuerte conexin entre el uso de
Facebook y mayores niveles de capital social, tipo puente. (Ellison, Steinfield, Lampe).
En sntesis, la relacin entre tecnologas de la informacin y capital social es ambivalente
(Huysman, Wulf). Es claro, el doble efecto potencial sobre el capital social del uso de
Internet y las posibilidades tecnolgicas para la formacin, recreacin y densificacin a
travs de redes sociales online tanto en positivo como en negativo. No obstante, la
relacin entre ambas esferas tiende, segn investigaciones realizadas, a ser ms proclive
a una relacin positiva. As, altos niveles de capital social preexistente en redes sociales,
p.ej., se constituyen como un factor de xito a la hora de utilizar la tecnologa para
crear nuevas redes sociales online. Igualmente, la existencia o creacin de
infraestructuras de red fomenta e incrementa la formacin de capital social. Alguna
investigacin apunta a que si una red social dispone de un alto capital social, las
posibilidades aadidas que la tecnologa podra aportar serian, en la prctica,
innecesarias; lo que supone la hiptesis de que habra un lmite de acumulacin de
capital social, o llegado un punto no sera necesario mayor capital social para una red
social.
Las redes sociales pueden jugar un papel importante en la construccin de capital social
tambin dentro de las organizaciones, que podra beneficiar tanto a los individuos en el
seno de la organizacin teniendo al alcance mayores tasas de apoyo social, como a la
propia organizacin por medio del intercambio de conocimiento entre individuos. Una
investigacin corporativa (Steinfield) mostr como los individuos no estaban usando los
medios tecnolgicos para mantener contactos ya existentes con conocidos, sino que se
conectaban con nuevas personas en base a la afinidad de intereses, sin el conocimiento
previo personal (DiMicco), lo que demostr el potencial que tienen los distintos servicios
de tecnologas de la informacin a la hora de aglutinar, en redes sociales y comunidades,
a personas dispersas geogrficamente a travs de lazos de afinidad. Este hecho lleva
necesariamente a la densificacin de la red social de cada individuo en su participacin en
nuevas redes o manteniendo actives los vnculos con familiares, amigos y conocidos
gracias a la facilidad de conexin que permite Internet y sus servicios.
Los resultados de las investigaciones analizadas apuntan a la demostracin emprica de
que existe una relacin entre tipos de capital social y tipos de uso de la red por parte de
las personas. De esta manera, cuando alguien utiliza los sitios online de redes sociales
para conocer a nuevas personas, muestra un mayor inters en conocer a ms gente,
estara creando capital social tipo bridging. En cambio si mantiene las relaciones
establecidas, estar afianzando el capital social tipo bonding, lo que es muy importante
para la red social a la hora de producir y funcionar como comunidad y no como una suma
de individuos. Cuanto mayor sea la intensidad de uso de estas redes, ms probable es
que sean ms altas sus cuentas de capital social, teniendo vnculos ms estrechos con
diversas redes, una mayor disposicin a contribuir con la comunidad y un mayor inters
personas hacen.
Las posturas tecnfugas parecen confundir que donde puede haber una correlacin exista
una causalidad, puesto que mayores posibilidades de ocio no implican causalmente una
reduccin del capital social, y puesto que el ocio tiende a ser tambin algo compartido
con otros provocara, al menos, un efecto neutro sobre la formacin o destruccin de
capital social. Igualmente, fuera de Internet las personas crean, rompen y reconstruyen
vnculos de manera multicanal, por lo que no se le puede asignar a un canal como
Internet un estatus ontolgico autnomo. Los tecnfilos, por su parte, argumentan que
tenemos a nuestro alcance nuevas formas de comunidad sin friccin ni control como en
los medias de comunicacin bajo una agenda marcada por las elites propietarias de los
conglomerados de comunicacin globales, que Internet es un canal idneo sustitutivo de
la realidad social atrofiada y que permite a los individuos liberarse en un nuevo contexto
social de afinidad e iguales de prejuicios, tabes y restricciones locales.
Las caractersticas que definen a las comunidades online y a sus miembros como tales
son: la auto-identificacin como miembro de la comunidad; asuncin de los objetivos
generales de la comunidad como propios; repeticin del contacto con cierta regularidad;
familiaridad recproca entre miembros; formas normalizadas al compartir informacin,
conocimiento, emociones, solidaridad; sentido de la obligacin personal hacia la
comunidad; aceptacin de las formas de normatividad de la comunidad (la moral puede
residir en el grupo), y participacin en distinto grado en las acciones y actividades de la
comunidad. As todo apuntara a la densificacin y ramificacin relacional de la
comunidad y, en funcin de los objetivos compartidos, la posibilidad de generar un capital
social de la red a disposicin de los diferentes miembros.
materiales de estudio aquellas recreaciones con las que las personas despliegan su
actividad y creatividad en el ciberespacio.
2) Una cibercultura debe ser comprendida a travs de quienes la viven y desarrollan,
adems del investigador. La identidad y sus formas de expresin online se construye
desde uno mismo y, tambin, desde la relacin con los otros miembros de la comunidad
o red social, comprendemos nuestro self en relacin con la alteridad en un proceso
continuo y dialgico de intercambio de significados literales y simblicos que se
reproducen socialmente en el contexto social ampliado que supone el ciberespacio.
3) Una cibercultura debe ser comprendida, como un todo, de forma que las conductas
culturales no pueden ser aisladas del contexto en el que ocurren.
La Netnografa se presenta como nueva disciplina o como una interdisciplina para
entender la realidad social que se est produciendo en el ciberespacio. Aun hay poca
teora desarrollada y no deja de ser heterognea y desigual en sus aportaciones
intelectuales alrededor de la etnografa digital, la Netnografa (Kozinets, del Fresno),
Etnografa online (Markham) o etnografa virtual (Hine) o, incluso, ciberantropologa
(Vzquez,). Independientemente del neologismo que se llegue a imponer, es un campo
multidisciplinar que puede y debe incorporar conocimientos y mtodos provenientes de
otras disciplinas clsicas como la antropologa, la sociologa, la comunicacin, la
psicologa, o el trabajo social con comunidades y grupos. La Netnografa como produccin
acadmica puede ser un mtodo de calado y resonancia cientfica imposible de acceder
e investigar por otras metodologas (del Fresno y Lpez). Si la Netnografa se consolida como
disciplina depender ms del desarrollo de investigaciones relevantes para el
conocimiento que de su institucionalizacin acadmica.
En toda investigacin etnogrfica se debe decidir donde y cuando observar, con quien
es ms relevante y cuando conversar o entrevistarse, que informacin registrar, ante la
imposibilidad de registrar el todo, y cmo hacerlo. Son decisiones clave porque
condicionan o determinan el objeto de investigacin y qu es, o no es, relevante para una
investigacin. En la Netnografa el problema de cmo acceder a la informacin, aspecto
clave en la investigacin etnogrfica, impone la exigencia adicional del contexto
tecnolgico y que las informaciones pueden estar concentradas (comunidades) o
multidispersas en cualquier canal de Internet (climas de opinin). Las tcnicas de trabajo de
campo, en sntesis, aplicables al mtodo netnogrfico serian:
1. Observacin participante. El investigador participa abiertamente, identificado como tal
en la comunidad online objeto de estudio durante un periodo de tiempo significativo
recogiendo material e informaciones relevantes para comprender en profundidad el tema
objeto de la investigacin. El investigador acabar formando l mismo, parte del
contexto social de los sujetos estudiados sin dejar de intentar mantener siempre alguna
forma de asepsia, ya que el objetivo de la investigacin no es la integracin como
miembro en la comunidad, sino su conocimiento.
2. Observacin no participante. Esta tcnica de investigacin exige el estar all presente
sin participar de manera alguna en la comunidad online. Para validar este mtodo
podemos recurrir al paralelismo con la etnografa. As, para Hammersley y Atkinson el
etngrafo participa, abiertamente o de manera encubierta, en la vida diaria de las
personas durante un periodo de tiempo, observando qu sucede, escuchando qu se dice
[...]. Por tanto, una observacin no participante es viable y aceptable desde el punto de
vista tico y metodolgico.
3. Observacin no participante encubierta. Hay algunas investigaciones que seran
imposibles de realizar de manera abierta, por lo que el investigador se puede ver en la
necesidad metodolgica de realizar una observacin participante encubierta. As sucedi,
p. ej., en una investigacin realizada dentro de una comunidad online de skinheads
(Campbell) en la que se confirm la existencia de un racismo discriminatorio implcito, la
idea de superioridad tnica y el dominio de una relacin agresiva figurativa frente a la
alteridad como parte de la identidad skinhead. De haberse identificado el autor, hubiese
destruido el objeto de estudio, al hacerlo, resultando inviable la investigacin.
4. Observacin participante encubierta. Es en este tipo de investigacin, es, donde si el
investigador est participando activamente en la comunidad sin identificarse como tal,
cuando se incumplira el cdigo tico. Este tipo de situaciones plantean la necesidad
obligatoria del consentimiento otorgado, algo que puede ser tarea compleja, que surge
en relacin con la observacin participante encubierta . (Hammersley).
Desde la Netnografa, el eliminar o no, el efecto del investigador se reduce a una eleccin
de mtodo, ya que como afirma Blmer la realidad existe en el mundo emprico y no en
los mtodos usados para estudiar ese mundo [...], los mtodos son meros instrumentos
diseados para identificar y analizar el carcter inmutable del mundo emprico [...] los
procedimientos empleados en cada fase de la accin cientfica investigadora debern ser
valorados en trminos de su grados de respeto a la naturaleza del mundo emprico que
estudian. La Netnografa introduce una cierta originalidad metodolgica ya que se trata
de una investigacin naturalista, que era inviable antes de Internet, puesto que hace
posible la investigacin en el contexto social online por medio de la observacin no
participante y la observacin no participante encubierta. Esta originalidad metodolgica
permite minimizar o gestionar los efectos -sin infravalorarlos ni desatenderlos- de
influencia y/o distorsin del investigador en los sujetos investigados. La meta del
investigador netnogrfico es el construir una explicacin de la cibercultura investigada
en el ciberespacio a travs de una descripcin participante como nueva forma del
estar all netnogrfico.
5. Conversacin, entrevistas y la entrevista dirigida. La conversacin es la forma ms
elemental de participacin en la vida cotidiana de una comunidad y la forma bsica de
recogida de informacin por medio de preguntas sobre lo que se observa. Esta tcnica es
exportable al contexto online donde el conocimiento y dominio de la lengua nativa por
escrito (aunque puede utilizarse la videoconferencia, p. ej.), se presenta como un factor
decisivo para el investigador netnogrfico. Adems se presentan dos aspectos adicionales
significativos para el investigador: 1) es necesario un nivel avanzado de habilidades para
la comunicacin por escrito y/o video-audio grafica, siempre de mayor dificultad que la
oral y 2) es imprescindible el aprendizaje y uso de los cdigos simblicos del conjunto de
los usuarios de Internet (netetiquette) y los propios de cada comunidad usados para crear
aadidos semnticos a los mensajes textuales como un tipo de jergas o paralenguajes
propios, donde algunas palabras adquieren nuevas significados y en ocasiones, se crean
nuevos trminos con mayores posibilidades expresivas.
Las conversaciones, entrevistas y entrevistas profundas se pueden realizar por distintos
canales (chat, email, telefona IP o videoconferencia), de forma pblica o privada, sncrona o
asncrona, en funcin de los objetivos de la investigacin. Opciones abiertas por las
herramientas disponibles en Internet que ofrecen un repertorio de posibilidades tan
amplio para la investigacin netnogrfica, que solo acaba de comenzar.
6. El Anlisis de redes sociales (ARS). Las relaciones sociales de las personas comienzan
con relaciones uno a uno (didicas) y se van extendiendo por densificacin y ramificacin
hasta generar redes muy complejas, (Barabasi). Las diferencias entre individuos se dan,
por un lado, a partir del numero de vnculos que cada persona posee dentro de la red y el
numero de redes a las que pertenece de forma dinmica; y por otro, en funcin de la
posicin que cada persona ocupa dentro de la red -centralidad o periferia (Christakis,
Fowler) dando lugar a redes sociales ms o menos complejas que tienden a crecerdecrecer y persistir-desaparecer en el tiempo. El concepto de red social en el ciberespacio
es en gran medida metafrico puesto que todos formamos parte de una red social de
alcance global la red total- lo que desde el punto de vista cientfico -y netnogrficocarece de valor como objeto de estudio. Lo que tiene inters para el investigador son las
redes parciales singularizadas alrededor de un hecho significativo que las explica y
otorga sentido para sus miembros. La clave es metodolgica, puesto que se trata de
identificar, clasificar, contar y analizar la existencia de formas especificas de redes
sociales (Pujadas).
7. Informantes privilegiados. Segn Conrad P. Kottak, en todas las comunidades hay
personas que por circunstancias, experiencia o talento pueden proporcionar una
informacin ms completa o til sobre aspectos particulares de la vida; se trata de los
informantes privilegiados. Para la Netnografa no hay excepciones remarcables en lo que
se refiere a la utilizacin de este tipo de informantes como miembros representativos
dentro de la comunidad online. La tarea de identificacin en el contexto online de este
tipo de personas, es clave, ya que no se pueden identificar con facilidad a priori, sino en
el proceso de la investigacin misma, el riesgo reside en sobrevalorarlos como
informantes objetivos.
8. Investigaciones centradas en problemas concretos. La investigacin netnogrfica
permite, tanto estudios centrados en comunidades online donde se puede investigar la
creacin de formas de autoidentificacin, de construccin de vnculos, de objetivos y
eficacia de las acciones tcticas, etc. y de otras variables consideradas significativas para
el problema objeto de investigacin. Igualmente se pueden abordar investigaciones sobre
problemas y temas abiertos cuyo clima de opinin no se circunscriba a una comunidad
sino que pueda generarse y expandirse en diferentes espacios de Internet (del Fresno,
Lpez) lo que impone un mtodo de abordaje distinto, puesto que habr que rastrear las
fuentes de informacin all donde estn generndose, para lo que ser imprescindible el
uso de tecnologas de rastreo o webmining previas a la posibilidad material de realizar la
investigacin (del Fresno).
9. Investigacin longitudinal. Si estas investigaciones se extienden a lo largo del tiempo y
las comunidades o problemas son visitados y rastreados de forma repetida se pueden
realizar, de igual manera, estudios longitudinales. Este tipo de estudios pueden
extenderse durante aos o dcadas, y aunque se puede mantener una misma
metodologa de investigacin repitiendo entrevistas, reuniones, etc, a los mismos
individuos o grupos para conocer su evolucin, se suelen incorporar nuevas temticas
que recogen las variaciones significativas que experimenta la comunidad investigada a
lo largo del tiempo y que no podan estar contempladas en el diseo inicial de la
investigacin. Desde la Netnografa no se plantea lmite alguno a este tipo de estudios
longitudinales ms all de la dificultad que impone la singularidad que tienen las redes
sociales y las comunidades online de reconfigurarse de forma dinmica y constante.
La Netnografa no evita al investigador el aprendizaje necesario e imprescindible para
la realizacin de una adecuada entrada en el campo, lo que obligara a una familiaridad
con las normas generales propias del ciberespacio y de las especficas de cada
comunidad online. Adems de tener la exigencia de un desempeo de nivel medio con
las herramientas y utilidades disponibles en cada momento en Internet, el investigador
deber dominar los cdigos textuales, simblicos y relacionales de la comunicacin en el
contexto general propios del ciberespacio y aquellos cdigos culturales especficos de la
comunidad online, migrada o nativa, a investigar.
Para poder realizar este tipo de investigaciones se hace necesario un mtodo para la
recoleccin de datos, en especial, si el objeto de estudio no est circunscrito a una
comunidad o red social delimitada sino que se estudia una temtica o clima de opinin
que puede estar disperso por los canales de comunicacin e informacin de Internet. Un
ejemplo de este tipo de mtodo es la investigacin emprica de un proceso de
desinformacin alrededor de la salud (del Fresno, Lpez Pelez).
El objetivo inicial es la localizacin, extraccin y explotacin de la informacin, contenida
en la informacin generada por los usuarios (UGC) y cmo esa informacin puede ser
rastreada, monitorizada, estructurada, analizada e interpretada a travs de parmetros
cientficos para generar nuevo conocimiento o ampliar los significados de la ya existente.
En primera instancia, es necesario disponer de una herramienta tecnolgica de
monitorizacin y rastreo exhaustivo en los medios sociales de la web 2.0 (fig. 6), si
vamos a abordar investigaciones centradas en problemas concretes o extraer la
informacin de determinados canales de forma sistemtica, o si se va a abordar el
estudio de comunidades especficas como sujetos de estudio. El investigador necesita de
la tecnologa en la medida en que puede ser de utilidad para el acceso, clasificacin,
anlisis y explotacin de la informacin online generada por los usuarios de manera
individual como micromedios, y colectiva en la autocomunicacin de masas.
FIGURA 6. MEDIOS PARA LA MONITORIZACIN ONLINE
investigacin desde un punto de vista sintctico. Las referencias puede ser limpias o
falsos positivos. Una referencia limpia es todo bloque de informacin, extrado en formato
texto o audiovisual relevante para la investigacin desde el punto de vista sintctico y
semntico; por tanto, todas las referencias que no cumplan esta condicin son
referencias no validas o falsos positivos.
Si bien Internet ha venido siendo un objeto de estudio ms propio de las ciencias
computacionales y las telecomunicaciones (redes, estndares, protocolos, etc.), las
ciencias sociales deben considerar el contexto social online como algo propio a su
objetivo y praxis. Internet, gracias al desarrollo de plataformas diseadas bajo cdigo
propio de la web 2.0, y el fenmeno de la autocomunicacin de masas ofrece una
renovada alternativa viable para el acceso, produccin y distribucin de la informacin
de una manera nunca antes posible para tantas personas, al margen de las restricciones
geogrficas y temporales. Como hemos comentado son las personas quienes ya estn
dotando de pleno sentido en su despliegue social tanto en su uso cotidiano, adaptando
Internet con normalidad a sus vidas, como por medio de su comportamiento a travs, de
redes sociales y comunidades en el ciberespacio, creando representaciones culturales
propias y construyendo modelos personales (emics) de comprensin de este nuevo y
ampliado contexto social en el ciberespacio.
La Netnografa se presenta, por tanto, como una metodologa para captar, analizar,
comprender y explicar mejor la multiplicidad de complejas estructuras de sentido y
significacin en las que nos hayamos inmersos socialmente gracias a Internet. Esto es,
desde bases cientficas, captar el carcter normal de la organizacin, generalizacin y
difusin de la informacin, y las relaciones sociales en Internet, para contribuir a reducir
parte del enigma de la imbricacin entre lo social y lo informacional. En definitiva, para
poder comprendernos mejor como individuos y sociedad.
*********** FIN DEL CAPITULO 5 ***********
Desde esa crtica surgen los fundamentos tericos de un nuevo modelo de desarrollo
comunitario. H. Kruse y T. Porzecansky plantean las interrelaciones entre desarrollo
econmico y desarrollo social, la importancia de los recursos humanos y la necesidad de
que la poblacin participe activamente en los programas de desarrollo comunitario.
Porzecansky seala que los elementos que definen el desarrollo comunitario son el
trabajo participativo de los grupos comunitarios, su orientacin al mejoramiento colectivo
y el bienestar y la necesidad de compatibilizar las acciones de la poblacin con la de los
gobiernos locales y nacionales. El enfoque crtico / dialctico se basa en la consideracin
del desarrollo de la comunidad como medio para la desalienacin de los individuos,
proceso para el cual se requiere la presencia activa de los grupos y de la comunidad en s
misma.
Las indudables aportaciones del movimiento de la reconceptualizacin son evidentes,
pero es conveniente sealar la existencia de crticas respecto a su dficit terico (Grassi),
al enfatizar el activismo y movilizacin popular para el cambio social, dando lugar a una
dicotoma entre la teora y prctica profesional.
3.2. Las aportaciones de los enfoques radicales y marxistas
El Trabajo Social radical, considera que los complejos problemas sociales no pueden ser
reducidos a meros problemas psicolgicos individuales, dado que ello provoca una
tendencia a la culpabilizaciones de la vctima, es decir la responsabilizacin del cliente de
sus problemas sociales. Para el trabajo social radical el control social, la profesionalidad y
la posibilidad de realizar una prctica de cambio social critico, son ejes de su
posicionamiento terico.
Autores como Bailey, Bracker, Galper, Ferguson, Jenkins, entre otros, han influido en la
construccin del enfoque critico/radical, marxista y feminista. Denuncian la bsqueda del
beneficio propio del profesional, en lugar de defender las personas a las que sirve,
propiciando el control social y ofreciendo explicaciones individuales. Paulo Freire nos
propone la incorporacin de la teora de la concientizacin en el trabajo social, para el
trabajo con grupos/comunidades ante situaciones de extrema pobreza y falta de poder.
Rojek distingue 3 posturas crticas y marxistas en Trabajo Social que se distinguen del
siguiente modo:
TABLA 1: POSTURAS CRTICAS Y MARXISTAS EN El TRABAJO SOCIAL
PROGRESISTA
REPRODUCTIVA
CONTRADICTORIA
El Trabajador Social es
agente de cambio poltico,
promueve
Las formas de actuacin del Trabajo Social radical, segn Payne, son a travs de:
La accin colectiva: la descentralizacin, democratizacin y trabajo en equipo promueven
la participacin en cuestiones comunitarias y favorece la accin colectiva.
La accin con clientes: la comprensin e interiorizacin de la opresin por parte de los
clientes favorece la autoestima y los procesos de cambio.
La accin revolucionaria: el movimiento de reconceptualizacin y de los activistas son
ejemplos evidentes.
El enfoque marxista de trabajo social, formalizado por Corrigan y Leonard, propone el
mtodo de investigacin marxista (materialismo histrico) para comprender y explicar la
opresin que generan las estructuras sociales del sistema capitalista y la relacin
dialctica entre las personas y su mundo social. Los conceptos bsicos de la teora
marxista son: produccin, familia, clase, estado y alienacin. Boris Lima, desde posiciones
marxistas, seala las principales caractersticas del modelo de intervencin en la realidad
social: aprehensin sensible, investigacin participante, elaboracin de planes de accin
diversificados, atencin a la capacitacin, organizacin y movilizacin de la comunidad
para su transformacin y ejecucin y control del proceso.
La teora marxista ofrece una perspectiva del trabajo social centrado en el cambio social
de familias, grupos y comunidades delimitadas; vinculado con la clase trabajadora y
desde posicionamientos polticos. Se busca la democratizacin de las instituciones
dentro de la sociedad que conducirn al cambio. Por otra parte, los enfoques radicales son
materialistas y sostienen que el sistema social necesita antes un cambia sustancial para
que sea posible una verdadera potenciacin (Rojek). Por ltimo, los enfoques de defensa y
potenciacin de las comunidades minoritarias utilizan la estrategia de intervencin
comunitaria basada en el enlace de comunidad a travs de la utilizacin de consejos
asesores advisory councils, mientras que los enfoques radicales se centran en
estrategias de intervencin de accin poltica, promoviendo la confrontacin .
4.1. Marco terico y referencial de la potenciacin y defensa
La potenciacin - empowerment- (habilitacin segn Rothman, Doucet, entre otros), es un
concepto central en este modelo de trabajo social con comunidades. Es puesto en
prctica por Barbara Bryant Solomon con minoras tnicas negras, en contextos
comunitarios oprimidos potenciacin negra. Se relaciona con la capacitacin o
desarrollo de capacidades y habilidades personales y sociales para asumir identidades y
roles sociales satisfactorios para sujetos y grupos minoritarios.
La potenciacin tiene como fin utilizar estrategias especficas para reducir, eliminar,
combatir las valoraciones negativas que los grupos poderosos de la sociedad hacen de
ciertos individuos y grupos sociales (Payne). Par ello propone una intervencin en los
mbitos de: la familia, como contexto idneo de apoyo mutuo, el individuo, el grupo y las
instituciones sociales. El modelo de potenciacin se considera muy til en el Trabajo Social
y est estrechamente relacionado con la teora de la indefensin aprendida, es decir la
persona predice que sus conductas poco pueden cambiar la situacin, lo que inhibe sus
respuestas y se produce la aceptacin pasiva de su situacin y de los efectos incluso
negativos de su no intervencin directa. As mismo, est relacionada con la teora del
sistema de la oportunidad deficiente aplicada por Ohlin en grupos de delincuentes y
adolescentes de comunidades minoritarias (Solomon). Esta refiere la necesidad de que los
ciudadanos se involucren en los esfuerzos colectivos para resolver los problemas y en
promover y realizar actividades socialmente constructivas orientadas al cambio social de
sus comunidades.
La defensa, por su parte, tiene por objeto promover el control y la participacin de los
clientes en sus respectivas vidas, en su comunidad y en los servicios que reciben
(Payne), y se encuentra estrechamente vinculada a la normalizacin. Implica representar
los intereses de terceros cuando son incapaces de hacerlo por s mismos. Un punto clave
es el reconocimiento de las diferencias de poder que perjudican a algunos grupos,
negndoles el acceso a ciertos recursos y oportunidades, incluido el derecho a participar
como miembros soberanos de la sociedad. Uno de los objetivos de la defensa es asegurar
que las voces y los intereses de las personas usuarias sean odos y se responda de
manera que afecte a las actitudes, la poltica, la prctica y la prestacin de servicios. Se
trata de que las personas tengan ms oportunidades de participar en cmo viven su vida
y en los servicios que necesitan para ayudarles a ello.
Un concepto referencial vinculado con la defensa es el de representacin (Trevithic). La
defensa implica diversas actividades como hablar, escribir, actuar o alegar en nombre de
terceras personas. Como seala Payne, esta representacin puede adoptar diferentes
formas: a) defensa de un caso, se trata de defender en nombre de otra persona recursos,
servicios u oportunidades; b) defensa de una causa, supone involucrarse en cambios de
polticas, procedimientos, etc; c) autodefensa, se refiere a las personas que encuentran
frmulas para hablar por s mismas con el fin de proteger sus derechos y promover sus
propios intereses; d) defensa de iguales, se refiere al trabajo cooperativo entre dos
personas con vista a la autoayuda; y e) defensa ciudadana, supone involucrarse en el
desarrollo de relaciones con clientes potencialmente aislados, as como en la comprensin
y presentacin de sus necesidades.
4.2. Las prcticas con comunidades minoritarias de Barbara B.Solomon
Barbara B. Solomon considera que existen minoras que se encuentran en estados de
impotencia, ante el cumulo de valoraciones negativas, para asumir identidades y roes de
vala. Entiende los estados de impotencia como la incapacidad de manejar emociones,
habilidades, conocimientos y/o recursos materiales para poder desempear con
efectividad los roles sociales de vala que llevan consigo la gratificacin personal. Los
problemas que atraviesan las comunidades minoritarias se relacionan con la ineficacia de
sus residentes para influir en las organizaciones que controlan muchas de sus vidas. Las
Eel modelo ecolgico permite un enfoque para el anlisis e intervencin con personas,
familia, grupos y comunidades, como con instituciones y organizaciones polticas,
realizando una integracin de mtodos y habilidades. Se centra en la intervencin en la
persona y en su ambiente, poniendo el nfasis en las acciones a desarrollar por el cliente
y en la toma de decisiones, concediendo gran importancia al medio fsico y los factores
culturales que se relacionan directamente con las oportunidades y obstculos que se
encuentran en nuestra vida.
5.2. Una mirada transaccional para el anlisis e intervencin de/en la complejidad
social.
Transaccin e interaccin son conceptos centrales en la perspectiva ecolgica. La
diferencia est entre concebir la persona y el ambiente un sistema unitario, o como
separados e independientes de nosotros.
La primera visin es transaccional: personas y ambiente se comprometen en intercambios
circulares constantes, amoldndose recprocamente en procesos de influencia mutua,
reformndose entre s en un tiempo continuo y con resultados no predeterminados. En el
sistema persona-entorno cualquier parte del sistema influye en la otra. La segunda
perspectiva interaccional, configura intercambios unidireccionales entre la persona y el
ambiente, que se convierten en reacciones de un elemento respecto a la accin del otro,
es decir, la conducta de uno se convierte en la causa de la conducta del otro, resultando
ser la ltima, efecto de la primera, sin existir influencia reciproca. Los procesos se
interpretan como cadenas lineales (causa-efecto), y predecibles, pudiendo determinar los
resultados en intervalos de tiempo discretos. Esos procesos unidireccionales e interactivos
suponen que una variable independiente acta sobre la otra, convirtindose la ultima, en
variable dependiente de la primera.
De esta forma, si pensamos interaccionalmente, tendemos a ver cadenas linales de
causa y efecto, esencialmente predecibles, incluso deterministas en sus resultados, y
ocurriendo en intervalos discretos de tiempo. Al contrario, si pensamos
transaccionalmente, veremos un flujo continuo de procesos y sucesos fisiolgicos,
medioambientales y psicosociales, todos influencindose y reformndose entre s, en un
flujo continuo de tiempo (Coyne, Lazarus, Pervin y Lewis). Los resultados no son
predeterminados, antes de que se haya producido, y por consiguiente, no son predecibles.
Lo que es la causa, a veces puede ser el efecto y lo que es el efecto a veces puede ser la
causa, deja huella alrededor del bucle circular de procesos de feed back (Powers,
Maruyama). Esto no es decir que las cadenas de causa y efecto no existen en algunos
Comunidades competentes
Ciudadanos incompetentes
Comunidades incompetentes
Una comunidad ser competente cuando es capaz de tratar y solucionar los problemas de
su vida colectiva, cuando sus miembros ante un problema disponen de las capacidades y
habilidades para escuchar, colaborar, negociar, discutir,...y resolver colectivamente
dichas dificultades. El Trabajo Social debe promover un proceso educativo para que la
comunidad pueda desarrollar dichas capacidades y habilidades. La capacidad de
autodireccin en la comunidad se vincula directamente con el empowerment que
logren su ciudadana De esta forma, el empowerment se vincula con dos dimensiones de
intervencin interrelacionados: potenciacin y entrega o transferencia de poder. La
potenciacin se relaciona con la competencia, es decir con el desarrollo de capacidades y
habilidades de los individuos, grupos, organizaciones y comunidades. La entrega de
El modelo de desarrollo local propuesto por Rothman y Tropman, seala que el cambio
comunitario se debe buscar mediante la participacin de un amplio espectro de
personas, grupos y entidades a nivel local (incluyendo a los desfavorecidos y a las estructuras
de poder) en la determinacin de objetivos y toma de accin cvica. Subraya la
participacin ciudadana y el consenso. Se centra en los procesos de desarrollo de
liderazgo endgeno, ms que en las tareas concretas que llevar a cabo.
El desarrollo local fomenta el constructivismo comunitario promoviendo dos aspectos
esenciales: la competencia comunitaria (la habilidad para resolver problemas de manera
autnoma) y la integracin social (las interrelaciones armnicas entre diferentes grupos raciales,
tnicos y sociales) (Doucet). El liderazgo surge desde adentro y la direccin y el control
estn en manos de la gente de la localidad. Se trata de un estilo de trabajo comunitario
humanista cuyo objetivo es ayudarlos a ayudarse, enfatizando tcnicas habilitadoras de
naturaleza no directiva y promotoras de la autogestin.
En este modelo, el trabajador social adopta papeles de facilitador, catalizador de
conflictos, coordinador y capacitador en habilidades para la resolucin de problemas,
conflictos y cuestiones ticas. Se parte de la comunidad geogrfica en la que se
reconocen intereses comunes y diferencias apreciables. El modelo asume que los
conflictos que surgen entre los diversos grupos de inters pueden manejarse de forma
creativa y constructiva. Anima a las personas a expresar sus diferencias con libertad. La
idea que sustenta este enfoque es juntos podemos discernir qu hacer y hacerlo.
Pretende usar el debate y la comunicacin entre las distintas facciones, llegar a
consensos en los problemas acuciantes, y encontrar estrategias y acciones adecuadas
para solventarlos (Zastrow).
6.2. Modelo de planificacin social
Es un modelo que recoge el contenido tradicional de la organizacin comunitaria como
mtodo del Trabajo Social e implica la resolucin racional e intencionada de los
problemas y un cambio controlado. Enfatiza el proceso tcnico de planificacin y
resolucin de problemas sociales importantes en la comunidad, definidos por los tcnicos
que controlan el cambio de la comunidad. Los objetivos del modelo son: resolver
problemas sociales identificados por los tcnicos, establecer y repartir bienes y servicios.
El estilo es tecnocrtico y la racionalidad es el ideal y lo dominante.
El modelo presupone que el cambio en un ambiente moderno complejo requiere
planificadores y expertos que, a travs del ejercicio de competencias tcnicas
incluyendo la habilidad para recabar y analizar datos cuantitativos y manejar grandes
organizaciones burocrticas- son necesarios para mejorar las condiciones sociales. Se
basan en la evaluacin de las necesidades, el anlisis de las decisiones, la investigacin
en evaluacin, las tcnicas Delphi y las herramientas estadsticas sofisticadas (Doucet).
Las funciones de los planificadores son: recopilar hechos, analizar datos, y disear,
implementar y facilitar el programa. En este enfoque, la participacin de la comunidad
vara mucho, dependiendo de la actitud de dicha comunidad hacia los problemas que se
estn tratando...se centra habitualmente en identificar las necesidades, as como en
disponer y proporcionar bienes y servicios a las personas que lo precisen. El cambio en
este enfoque se basa en que conozcamos los hechos y adoptemos el siguiente paso lgico
(Zastrow).
acuerdos y consensos. Los clientes del trabajador social son los profesionales y las
instituciones de las que estos dependen. Se tratara de un trabajo indirecto cuya eficacia
se valora en funcin de los consensos logrados para el desarrollo de los programas y la
coordinacin de los servicios. Se encuentra interesado, a su vez, en las comunidades ms
dbiles, para promover nuevas servicios y lograr la cooperacin efectiva de los
existentes.
Por su parte, la unin comunitaria o comunidad-enlace (community liaison), pretende
integrar formas de intervencin macro y microsocial, lo que significa una orientacin
holstica en la intervencin comunitaria (Taylor). Este acercamiento a la intervencin
comunitaria reconoce ambos tipos de prcticas y la necesidad del trabajo social para
evaluar e intervenir a los dos niveles, medioambiental e intrapersonal (Taylor y Roberts).
Los tres niveles diferentes e interrelacionados en los que podemos contrastar este modelo
son:
a) Trabajo con poblaciones de clientes especficos o reas de problemas que forman
parte de una comunidad en un rea geogrfica determinada.
b) intervencin teraputica. Centrada en las necesidades y los problemas de sus clientes
(individuos, familias, grupos o sectores de poblacin especficos). El barrio, la ciudad y las
instituciones son considerados como sistemas que pueden precipitar o agravar problemas
(hacinamiento, pobreza, delincuencia, etc,).
frecuencia limitada predominando mezclas. Las posibles mezclas bimodales que surgen al
cruzar dos estrategias de intervencin comunitaria son: a) Accin Social/Planificacin
Social; b) Accin Social/Desarrollo Local y c) Planificacin Social/Desarrollo Local
1) Accin Social/ Planificacin Social. La accin social asociada a la planificacin social,
se ilustra en organismos (fundaciones, asociaciones, etc,) que defienden intereses colectivos
especficos-personas de edad, menores, inmigrantes, etc-, mediante campanas de
movilizacin por derechos y contra abusos, exposicin en medios de comunicacin de
abusos realizados por corporaciones y administraciones, utilizacin de grupos de presin,
boicots, etc. A la vez, emprenden actuaciones vinculadas con la planificacin social:
utilizando datos de investigaciones y documentacin emprica contrastada como base
de sus rotundas afirmaciones, elaboran exhaustivos y sofisticados informes preparados
por analistas, programan y crean canales de comunicacin apropiados para difundir la
informacin destinada a los colectivos, etc.
La accin planificacin con nfasis en la accin social la encontramos en organizaciones
orientadas al cambio social de los sistemas (vivienda, sanidad, educacin , empleo, servicios
sociales, etc,) pero que precisan incorporar informes sobre datos y anlisis de polticas de
su trabajo que contrarresten los procedimientos de profesionales y polticos de la
planificacin. En ocasiones las organizaciones contratan a un profesional para que realice
estas tareas de planificacin defensiva. Por el contrario, la accin planificacin con nfasis
en la planificacin social, la encontramos en actores polticos o profesionales vinculados
con los anteriores que utilizan los resultados de investigaciones e informes para introducir
reformas sociales. Comprobamos que la integracin de la estrategia de accin y
planificacin es inseparable.
2) Accin Social/Desarrollo Local. Este enfoque bimodal pretende integrar la accin social
con el desarrollo local. La bsqueda del cambio sociopoltico, la eliminacin de la
sociedad patriarcal (postura feminista), la erradicacin del poder y los privilegios de unos
pocos frente a la mayora (accin social); puede realizarse, mediante procesos
democrticos, buscando consenso, delegando y rotando tareas, promoviendo las
habilidades de los participantes para el desarrollo personal y local (desarrollo local). La
accin social se relaciona con la necesidad de que los ciudadanos sean actores capaces
de lanzar iniciativas para reforzar y crear entornos que puedan conducir al progreso
socioeconmico de la comunidad.
3) Planificacin/Social Desarrollo Local. Las organizaciones dedicadas a la toma de
decisiones sobre bienestar comunitario que incorporan la participacin ciudadana en sus
procesos tcnicos es un ejemplo. Como planificacin social, disponen de los recursos
tcnicos necesarios para la adopcin de decisiones sistemticas orientadas a objetivos y
escenarios definidos con suma claridad (captacin y asignacin de fondos, elaboracin de
programas, coordinacin de servicios y proyectos, etc,). Por otra parte, como desarrollo local, se
concibe que los ciudadanos deben participar en la mejora de las condiciones de vida, por
lo que es necesario: identificar, reclutar y formar a lderes, organizar talleres, promover la
mejora de las condiciones de vida de las comunidades, los barrios, y pueblos, para que
tengan una conciencia viva de la importancia de ser actores de su desarrollo y no slo
consumidores de bienes y servicios que provienen del exterior.
Esta mezcla supone la unin de las actividades propias de la planificacin con las energas
dedicadas a enrolar participantes de la comunidad, a capacitar a lderes, a realizar
mltiples reuniones y acciones orientadas a la consecucin de la participacin ciudadana
(empresarios, profesionales, comerciantes, clientes, ciudadanos, etc.) en el proceso. Tambin se
observa, en los procesos de mejora de la capacidad de determinadas minoras para
integrarse socialmente desde lo econmico. La consecucin de la iniciativa y confianza en
ellos mismos es fundamental, pero tambin lo es el apoyo de profesionales y
corporaciones a la consecucin ptima de los objetivos de habilitacin empresarial:
creacin y consolidacin de su empresa
Un compuesto que tiende hacia la planificacin lo encontramos en los consejos o comits
de participacin ciudadana de los sistemas de proteccin social (servicios sociales, sanidad,
empleo, etc,) y en los diferentes centros y servicios existentes en el mbito municipal
(centros de servicios sociales, centros sanitarios, etc.), cuya misin es la de apoyar la funcin
de planificacin. A menudo, estas estructuras sirven para legitimar en la comunidad las
decisiones adoptadas por las organizaciones y Corporaciones Locales. La intervencin
comunitaria se centra en enrolar, orientar y mantener unidos a los miembros de estos
comits, siendo un modelo de desarrollo local ms simblico que real.
En el otro extremo, nos encontramos con prcticas dedicadas a fomentar la iniciativa local
en barrios y contextos comunitarios desfavorecidos, siendo preciso recopilar datos y
utilizar activamente tcnicas de anlisis de polticas y planificadores sociales para
emprender un desarrollo local eficaz.
8. REDIMENSIONANDO PRCTICAS COMUNITARIAS Y CONSTRUYENDO TEORAS DE
CAMBIO SOCIAL: CONCLUSIONES Y TENDENCIAS
La estructura y dinmica de nuestras sociedades postmodernas se vinculan con la
dialctica global-local, con una mirada profesional integradora de la dimensin individualcolectiva y de lo objetivo-subjetivo. El Trabajo Social con comunidades no se puede aislar
o fragmentar la realidad. Debe integrarse como unidad de anlisis , con dimensin
individual-colectiva al objeto de promover estrategias de intervencin naturales.
El Trabajo Social con comunidades supone ser ecolgicos, incorporar a nuestro campo de
mira el medio en el que existen las personas con las que trabajamos, los recursos que en
ste existen o pueden existir. La integracin de acciones individuales y colectivas requiere
ensamblar y retroalimentar ambas dimensiones en los problemas sociales que se nos
presentan -no trabajar slo con los espejismos-. As, como sugiere, entre otros, Robertis y
Pascal, y Gimeno, podemos intervenir desde lo individual a lo colectivo y viceversa.
En el primer sentido nos referimos a situar/resituar a la persona en los diversos grupos a
los que pertenece (familia, trabajo, tiempo libre, vecinos, amigos, asociaciones, etc.). Ello
supone ubicar a la persona en el contexto social y entorno ambiental particular (ciudad,
barrio, distrito) donde interacta, evoluciona y se desarrolla en un doble aspecto: por una
parte, al entorno estructural, es decir al acceso, uso y disfrute de los recursos existentes
y, por otra parte, al entorno ms dinmico/cultural, es decir a la vinculacin a la historia,
potencialidades, recursos naturales de la zona en la que reside.
A su vez, es necesario vincular a la persona en la red de relaciones significativas que
mantiene con personas y grupos, a veces alejados geogrficamente, pero que constituyen
soportes de solidaridad, de ayuda y de vnculos afectivos importantes. A su vez, el anlisis
sistemtico de las demandas individuales es el inicio de los proyectos de intervencin
colectiva.
En segundo lugar, lo colectivo se apoya en unidades grupales, las cuales se encuentran
compuestas por personas y cada una de ellas aporta sus competencias, sus capacidades,
sus potencialidades y sus limitaciones. El papel de los individuos es fundamental en toda
accin colectiva, dado que las motivaciones para participar, actuar e implicarse como
ciudadanos requiere siempre de iniciativas individuales, que se reforzarn posteriormente
con la accin grupal. La atencin a los ritmos individuales es fundamental en el trabajo
social con grupos y con comunidades.
Es preciso vincularse con un Trabajo Social con Comunidades contemporneo superador
del tradicional. Un modelo que requiere: ponerse en el lugar de las personas, grupos y
entidades, tener en cuanta a todas ellas y sus aportaciones, identificar y analizar los
ncleos relacionales existentes y potenciales, descubrir intereses compartidos y
contrapuestos, etc. Una mirada mas realista, relacional y posibilista orientada a la
construccin de identidades y realidades comunitarias creativas.
Finalmente, incidir en la necesidad de sistematizar la prctica como proceso de
produccin terica, o bien como mecanismo de validar la teora. El profesional tiene que
basar su intervencin en un marco terico referencial que la sustente, diferenciado de la
posicin ideolgica y de los valores que orienten su prctica. Ello no significa adoptar
posiciones ideologas neutras, por otra parte imposibles, sino que estas no se conviertan
en el referente terico, confundiendo as la teora con la ideologa y viceversa.
La transparencia en la distincin entre teora, ideologa y valores permitir validar y
sistematizar la prctica y producir teora. De esta forma el conocimiento bsico no debe
concebirse como constituido nicamente por un ncleo, sino tambin por una rica
periferia de contenidos intelectuales especializados de los movimientos existentes...el
ncleo central de conocimientos ha aumentado, la expansin, en su totalidad del
conocimiento relevante para el trabajo social ha aumentado todava ms y plantea
nuevos retos a la enseanza y la prctica del trabajo social (Reid).
***** FIN CAPITULO 6 *****
descubrirlas para ser sujetos activos de su propia realidad, es decir, ser competentes para
construir ciudades y polticas competentes. Desde esta perspectiva, la intervencin se
orienta a generar contextos adecuados que permitan a los grupos y organizaciones
disponer de oportunidades para (re)descubrir y desarrollar esas capacidades y
habilidades.
La intervencin comunitaria basada en estos fundamentos tericos se orienta a satisfacer
las necesidades sentidas, convirtindose estas en verdaderos motores de la
sensibilizacin-concienciacin individual, grupal y comunitaria y su transferencia a accin
colectiva. Un trabajo social con comunidades centrado en los procesos y las tareas de los
grupos y las organizaciones comunitarias en una doble direccin:
a) Consecucin de una adecuada cohesin interna (proceso), contribuyendo a que los
grupos y las organizaciones encuentren cauces de conciliacin entre objetivos y
necesidades individuales y grupales, mediante estrategias de dinmica de gruposintragrupales-, por tanto, orientado a la construccin de contextos competentes;
recuperar confianzas, desarrollar la innovacin; crear solidaridades; generar capacidades
y liderazgos endgenos. Una red de desarrollo local.
b) Realizacin de acciones dentro de un marco temporal determinado, orientas a la
consecucin de objetivos (tareas), apoyando a los grupos y organizaciones para conseguir
una buena proyeccin externa, mediante estrategias intergrupales y de influencia en
procesos polticos tangibles (Pastor).
Un marco terico conceptual que proporciona un modelo de intervencin comunitaria
orientado a transferir los conocimientos formales a las personas, los grupos y las
organizaciones comunitarias para que estas adquieran las capacidades y habilidades
necesarias para: identificar las causas del malestar o hechos detonantes; definir las
necesidades, atribuyendo significado a las causas de las dificultades; buscar soluciones a
sus problemas; valorar y elegir la ms adecuada; determinar cmo se organizara la
accin; ejecutar lo planeado; evaluar el grado de satisfaccin respecto a objetivos
alcanzados e innovar acciones futuras desde el aprendizaje deliberativo de lo realizado.
Un enfoque holstico, integrador, multidisciplinar, entrelazando estrategias y enfatizando
la participacin ciudadana, que enreda los mejores rasgos del desarrollo de la
comunidad, la accin social y la planificacin social; de los dos primeros, la utilizacin de
la organizacin de los ciudadanos locales para que se impliquen en la resolucin de las
necesidades que les afecta desde sus oportunidades y centros de inters y, del ltimo, el
uso de los expertos y de las tareas tcnicas para favorecer la investigacin y coordinar
servicios/actuaciones profesionales.
3. UNA METODOLOGA PARA IMPULSAR CAMBIOS SOCIALES SOSTENIBLES Y AUTNOMOS
EN EL COMPLEJO UNIVERSO RELACIONAL: LOS HORIZONTES EN EL CAOS
Una metodologa que apuesta por el cambio social sostenible a travs de la investigacin
accin participativa de los actores implicados en particular y de la ciudadana en general.
Los criterios metodolgicos se insertan en lo activo-participativo, tanto en el estudio y la
comprensin de los problemas, como en el planteamiento de propuestas de accin,
ejecucin, evaluacin de resultados, reflexin y sistematizacin. Un proceso en el que de
forma espiral y continua, en cada una de las fases se desarrolla un proceso secuencial
deliberativo y circular de planificacin-accin-obtencin de informacin sobre la accin
desarrollada. La comunidad, los grupos y las organizaciones pasan a ser sujetos activos..,
reflexivos-creativos de la investigacin, la planificacin y la accin social.
Para el adecuado desarrollo de este proceso es necesario partir del estudio de las
necesidades sentidas por los miembros de la comunidad y una continua y sincera
comunicacin entre, y con los sujetos (ciudadanos y sus representaciones), y el trabajador
social. Requiere enfatizar prcticas y tcnicas cualitativas que permitan el conocimiento
de la realidad social y su transformacin poniendo el nfasis en la participacin en todo el
proceso y en el estilo del profesional en su quehacer cotidiano de una manera sustantiva
para provocar un desarrollo verdadero, humano y sostenible. El concepto operativo del
empowerment resume y, a la vez, complejiza un modelo de intervencin comunitaria
basado en los procesos de capacitacin y transferencia de conocimientos, capacidades y
habilidades a la poblacin.
El proceso de intervencin comunitaria recurre a una voluntad y compromiso de
concertacin; y a la creacin y fortalecimiento de partenariados y redes slidas y
sostenibles, siendo fundamental para ello, adoptar posiciones claras y positivas del
conflicto y la negociacin para su inclusin transversal. El tratamiento adecuado de los
conflictos comunitarios y con las autoridades permite el desarrollo y crecimiento de las
redes comunitarias. La prctica comunitaria requiere comprender que no todas las
relaciones se basan en un objetivo e inters compartido. Con frecuencia, y es algo normal,
los grupos tienen objetivos opuestos o distintos y no respondern, nicamente, mediante
destrezas tales como la empata. El trabajador social en la intervencin colectiva adopta
mltiples roles para adaptarse a los ritmos y rostros: mediador, coordinador, planificador,
motivador, etc. Todo ello representa la versatilidad necesaria para interactuar con una
comunidad compleja, donde el trabajo social debe equiparse de un discurso integrado e
integrador de las caractersticas y dinmicas de la poblacin, los grupos y los momentos;
a la vez que con tcnicas y habilidades innovadoras que puedan contribuir a construir
caminos que, con la lgica participativa, se encuentran sin prescribir y que requieren ser
competentes en el caos del universo relacional.
Un modelo de intervencin comunitaria orientado a transferir los conocimientos formales
a las personas, los grupos y las organizaciones comunitarias para que estas adquieran las
capacidades y habilidades necesarias para: identificar las causas del malestar o hechos
detonantes; definir las necesidades: atribuir significado a las causas de las dificultades;
buscar soluciones a sus problemas; valorar y elegir la ms adecuada; determinar cmo se
organizara la accin; ejecutar lo planeado; evaluar el grado de satisfaccin respecto a los
objetivos alcanzados; e innovar acciones futuras.
En este proceso el sujeto desarrolla el pensamiento lgico, aflorando sus capacidades, a
la vez que proporciona al profesional el conocimiento informal que este precisa. Esta
retroalimentacin circular e infinita entre profesional-sujetos con los que realizamos el
juego democrtico del cambio social, conduce a un autentico anlisis e intervencin
comunitaria, donde las relaciones entre trabajo social y grupos/organizaciones
comunitarias se caracterizan por la interdependencia y cooperacin; promoviendo sujetos
activos de su propia realidad que saben lo que desean y se sienten capaces de hacerlo.
El proceso metodolgico se plantea a partir de objetivos centrados en la tarea y en el
proceso. Los primeros orientados a la consecucin de tareas con resultados tangibles, los
segundos vinculados a la creacin e impulso de estructuras y dinmicas comunitarias que
permitan su autodeterminacin, en este caso le hemos denominado grupo-red motor del
desarrollo local, y donde el trabajador social est siempre detrs de la cabeza del grupo
o equipo de organizacin comunitaria.
No podemos obviar el marco institucional del que solemos depender los trabajadores
sociales, ni la percepcin y expectativas que sobre nuestro trabajo tienen las
instituciones, grupos y ciudadanos, individualmente considerados. En ese sentido, por un
lado, nos encontramos con instituciones que enfatizan el trabajo asistencial y centrado en
las personas y en familias en el mejor de los supuestos. Los SS. SS, sobre todo los de
Atencin Primaria, han sido tradicionalmente, el Sistema de Proteccin Social desde donde
se han propuesto lneas de intervencin comunitaria, pero no debemos caer en la
tentacin de considerar este mbito ni el nico ni el mejor o el principal impulsor.
Constatamos experiencias en el mbito de la salud, educacin, vivienda, empleo,
formacin, y de la integracin de ellas, de enorme validez. Ningn sistema es mejor o
peor, hay que involucrar a todos ellos y crear estructuras que impulsen iniciativas
integradas de desarrollo local. Por otro lado, la poblacin ha adquirido una imagen
(representacin social) de nuestro trabajo que debe modificarse, no desde el discurso , sino
desde la prctica, que ha sido la que fundamentalmente ha proporcionado esa imagen.
Ambos cambios, institucional y poblacional, tienen un denominador comn: introducir en
la organizacin y en la dinmica de servicio y de trabajo cotidiano una perspectiva
comunitaria que favorezca tiempos para trabajar con grupos que transformen demandas
individuales en necesidades colectivas sentidas, e influir en las polticas y organizaciones
locales, para proponer e impulsar nuevos mecanismos de participacin ciudadana, etc.
Pero esta organizacin institucional no tendr resultados si los profesionales no somos
capaces de integrar lo individual y lo colectivo, lo cuantitativo y lo cualitativo, el proceso
con las tareas.
4. CARACTERIZACIN Y ENLACE CON LA COMUNIDAD
Se propone un proceso de investigacin-accin, creativo-innovador y reflexivo-deliberativo
que sea sistemtico e incorpore las diversas perspectivas que configuran la realidad
iniciara con su presentacin institucional y pblica que reconozca la labor a desarrollar por
las personas, entidades integrantes, y el compromiso de las autoridades locales para su
impulso y apoyo. Se constituir el Consejo Ciudadano u otro mecanismo de participacin
que permita la organizacin coordinada de la comunidad para la accin colectiva,
articulado en torno a comits comisiones en funcin de intereses y necesidades. La
comunidad debe sentir que es ella y no los profesionales, quien asume las
responsabilidades.
En suma, un proceso de acercamiento a la comunidad caracterizado por su dialctica,
dinamismo, y adecuacin a los ritmos que cada comunidad puede afrontar, combinando la
obtencin participada de informacin con acciones de promocin social. Una secuencia
metodolgica que utiliza tcnicas cualitativas (entrevistas en profundidad, observacin e
historias orales y de vida) que permiten al trabajo social identificar y analizar el contexto
socio-histrico en el que conviven, y tomar conciencia de su situacin concreta y de la
propia comunidad, producindose indirectamente una conciencia de la organizacin social
y de la historia de la comunidad en la que viven. Todo esto requiere habilidades como:
observar, entrevistar, registrar, sistematizar, analizar contrastar, analizar lgicamente el
pensamiento; anlisis deductivo e inductivo y establecer relaciones a diferentes niveles.
5. ANLISIS ESTRATGICO
Se trata de un proceso que implica identificar y conceptualizar las necesidades sentidas
por la comunidad, sus causas y evolucin a lo largo del tiempo, as como los factores
elaboracin de teora.
9. MBITOS DE INTERVENCIN COMUNITARIA EN TRABAJO SOCIAL
Los mbitos profesionales son espacios delimitados por la organizacin de los servicios en
los que opera el trabajador social y por el marco programtico y operativo en el que
desarrolla y concreta su labor. A continuacin se describen los mbitos en los que el
trabajo social con comunidades lleva a cabo su labor profesional, describiendo en cada
uno, las distintas actuaciones, equipamientos y coordinacin. Los mbitos se describen
por sistemas de proteccin social, concretamente: servicios sociales, dependencia,
sanidad, educacin, justicia-penitenciario y vivienda-hbitat. Se han considerado las
diferentes normativas vinculadas a los sistemas, el Libro Blanco del Titulo de Grado en
Trabajo Social, el Cdigo Deontolgico de Trabajo Social, prcticas comunitarias en
distintas C.C. A.A., y diversos autores sobre Trabajo Social.
9.1. El Trabajo Social con comunidades en el sistema de Servicios Sociales.
Es el mbito ms habitual y donde se concentran la mayora de las experiencias de
intervencin comunitaria consideradas puras, tanto desde la atencin primaria como
especializada. La atencin primaria, general, comunitaria o de base constituye el cauce
normal de acceso al sistema de SS. SS., prestando una atencin integrada y polivalente
en el mbito mas prximo al ciudadano y a su entorno familiar y social, teniendo su
justificacin ltima precisamente en la atencin comunitaria. En este sentido, entre sus
objetivos principales se encuentra el reforzamiento de la comunidad local y la
potenciacin del apoyo social del individuo/familia/comunidad. Por otra parte, los SS. SS
especializados se dirigen a aquellas personas o colectivos que, por sus condiciones de
edad, sexo, discapacidad, u otras circunstancias, precisan de especial proteccin social
por medio de recursos o programas especficos. En este ultimo nivel, la intervencin
comunitaria se centra ms en fomentar al asociacionismo y el tejido social, interviniendo
principalmente a travs del llamado tercer sector.
Partamos por considerar que el objetivo general del Trabajo Social con comunidades en el
sistema de SS. SS, es el impulso de la accin colectiva para satisfacer
necesidades/problemas identificadas y detectadas par ellos mismos. Las principales
actuaciones que desarrolla el trabajador social son:
- Realizacin de investigaciones bsicas de aspectos epistemolgicos de la disciplina y
divulgacin cientfica de las experiencias, y otras investigaciones aplicadas estudiando
problemas sociales a travs de la recogida y sistematizacin de datos, estableciendo
hiptesis y verificndolas con tcnicas profesionales y cientficas a fin de contextualizar
una adecuada intervencin planificada.
- Formulacin de planes, proyectos, y programas dirigidos a solucionar carencias
detectadas en el diagnstico comunitario participativo.
- Prevencin y deteccin de situaciones emergentes que puedan incidir negativamente en
un lugar y por ende en su comunidad teniendo como finalidad una actuacin precoz
sobre las causas.
- Evaluacin de resultados en relacin a objetivos identificados, teniendo en cuenta
tcnicas, medios y tiempo empleado, teniendo como finalidad la viabilidad de las
intervenciones comunitarias.
- Capacitacin a la comunidad para actuar de manera organizada, constituyendo una
comunidad de intereses y de accin, para que sea ella misma capaz de responder a las
necesidades presentadas utilizando sus recursos propios existentes y potenciales, y
contribuyendo a fomentar ciudadana activa mediante el empowerment comunitario y
garantizar los derechos sociales. Siendo aqu primordial, la constitucin y consolidacin
de grupos/redes motores del desarrollo local.
- Promocin y dinamizacin de la participacin comunitaria, el asociacionismo, la ayuda
mutua, etc. en definitiva, impulsar la implicacin de la ciudadana en la puesta en
marcha de iniciativas comunitarias fortaleciendo la cohesin social, fomentando la
accin de voluntariado como un instrumentos bsico de participacin de la sociedad civil
en el mbito social.
- Mediacin en conflictos posibilitando la unin de las partes implicadas con el fin de
conseguir que sean los propios interesados quienes logren la resolucin del mismo,
dentro de la comunidad o entre esta y agentes o instituciones externas.
- Participacin y apoyo en la incorporacin de polticas sociales transversales en las
-Mediacin en los conflictos del paciente con su entorno y en relacin al proceso (relacin
con el sistema sanitario, acuerdos familiares, organizacin de cuidados, etc.).