FEDERAO ESPRITA BRASILEIRA

Programa: Cincia Esprita.

Formao dos seres na natureza
1. Teoria Criacionista
Criacionismo o termo utilizado para indicar a formao [criao] dos seres na
natureza. Resume a noo genrica de uma entidade ou entidades inteligentes por trs de
eventos como a origem do Universo, da vida na Terra ou das prprias espcies. A palavra
criacionismo de significado amplo e visa sustentar: a) interpretaes existentes em livros
considerados sagrados, como Gnesis, da Bblia, ou Coro; b) verses religiosas no explcitas,
rotuladas como hiptese do desenho inteligente (em geral, abreviada para DI, ou ID, do ingls
intelligent design), que combatem teorias cientficas conflitantes com o fundamentalismo
religioso. Durante mais de trinta sculos, a crena criacionista perdurou como uma verdade
absoluta, interpretada literalmente da forma como est escrita nos textos sagrados das diversas
literaturas religiosas, no dando chance a qualquer opinio discordante, menor por imposio
das autoridades da poca e mais por uma ausncia de necessidade prtica de um maior
questionamento.
As concepes criacionistas no se limitam a ao de Deus como criador do universo
e da vida. A viso criacionista judaico-crist mostra que Deus fala diretamente com o homem e
interfere no cotidiano e destino das pessoas, produz efeitos notveis como as pragas no Egito, a
passagem do Mar Vermelho, a paralisao o sol para Josu consolidar sua batalha.O
criacionismo como idia geral, se caracteriza pela oposio, em diferentes graus, s teorias
cientficas sobre fenmenos relacionados origem do universo, da vida e da evoluo das
espcies. Entretanto, h aqueles que aceitam as teorias cientficas e, ao mesmo tempo, acreditam
que Deus tenha criado o universo e o que h nele. Pertencem ao criacionismo evolucionista, ou
evolucionismo criacionista, convivendo plenamente com os conceitos centrais de ambas as
vises. H, dentre os criacionistas cristos, os que apiam radicalmente a idia da criao em
sete dias literais, questionando ou ignorando as evidncias arqueolgicas, fsicas e qumicas
existentes que dizem o contrrio. H os que aceitam a idade da Terra, ou at mesmo do universo
defendida pela cincia, mas mantendo ainda posies conflitantes com a biologia. Outros
defendem a idia de que na Bblia e em outros livros sagrados h uma mistura da evoluo dos
seres com a criao, propriamente dita, dizendo que Deus deu origem vida, mas permitiu que
esta evolusse. A propsito, A Bblia faz meno de seis dias criativos e um stimo dia de
descanso. Alguns criacionistas entendem que isto d margem para dizer que a expresso
dias envolve milhares ou at mesmo bilhes de anos, tornando mais compatvel a idia da
criao com a Geologia moderna. Alguns grupos mais radicais trabalham argumentos para
refutar evidncias evolucionistas em vez de estudar a Criao. As principais faces que
abordam a criao dos seres e do universo so:
Criacionismo Clssico - Alguns afirmam que, de modo geral, o criacionismo exige apenas a
crena em um criador ou projetista inteligente: Deus o criador supremo de todos as coisas e
seres. Neocriacionismo tambm chamado de planejamento inteligente, uma corrente surgida
por volta de 1920 nos EUA. Defende a idia de que houve influncia de uma entidade
inteligente na criao dos seres vivos. Grupos religiosos dessa corrente tm lutado para impor o
ensino da criao nas escolas em p de igualdade com o ensino da evoluo, como resposta ao
veto do ensino religioso. Nas aulas de cincias nos Estados Unidos da Amrica considerado
inconstitucional o ensino do criacionismo religiosamente explcito (Bblia e Coro). A
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interpretao criacionista literal perdeu sua unidade, sendo questionada com maior
profundidade.

2. Teoria evolucionista
De acordo com a maioria dos cientistas, todas as ramificaes do Criacionismo ferem
importantes princpios filosficos da cincia. A Cincia no aceita o Criacionismo, mas o
Evolucionismo. A teoria evolucionista, que aceita em muitos crculos cientficos, tem trs
aspectos principais: A) h relao ancestral entre os organismos, tanto vivos quanto
fossilizados; b) possvel surgir novas caractersticas em uma nova linhagem ou gerao de
seres; c) existe um O mecanismo biolgico que faz com que algumas caractersticas persistam
enquanto outras perecem. A maioria dos bilogos evolucionistas acredita que toda a vida na
Terra descende de um ancestral comum, habitualmente chamado de LUCA (Last Universal
Common Ancestor ltimo Antepassado Comum Universal). Esta concluso baseada no fato
de que os organismos vivos apresentam caractersticas bsicas extremamente semelhantes
(como o cdigo gentico). Os criacionistas que defendem a teoria do Projeto Inteligente dizem
que isso reflete um planejamento, uma mente superior que designou para os seres vivos
caractersticas que seriam as melhores para a vida. J os neocriacionistas defendem que o fato
da vida apresentar aspectos semelhantes em todos os seres vivos s evidencia que eles tiveram
um mesmo Criador, que teria um estilo de "criao" particular. A teoria da evoluo que
atualmente domina chamada de sntese moderna, referindo-se sntese da teoria da evoluo
de Darwin (Evoluo das espcies) pela seleo natural com a teoria gentica de Gregor Mendel
(estabeleceu as leis bsicas hereditariedade, que o carter transmitido por herana).
3. Teoria esprita
Em O livro dos Espritos, parte primeira, captulo 39 encontramos a teoria esprita da
formao dos seres:
a) No comeo tudo era caos; os elementos estavam em confuso. Pouco a pouco cada coisa tomou o seu
lugar.Apareceram ento os seres vivos apropriados ao estado do globo.
b) A Terra lhes continha os germens, que aguardavam momento favorvel para se desenvolverem. Os
princpios orgnicos se congregaram, desde que cessou a atuao da fora que os mantinha afastados, e
formaram os germens de todos os seres vivos. Estes germens permaneceram em estado latente de inrcia,
como a crislida e as sementes das plantas, at o momento propcio ao surto de cada espcie. Os seres de
cada uma destas se reuniram, ento, e se multiplicaram.
c) Os germens, princpios ou sementes da vida achavam-se, por assim dizer, em estado de fluido no
Espao, no meio dos Espritos, ou em outros planetas, espera da criao da Terra para comearem
existncia nova em novo globo. A Qumica nos mostra as molculas dos corpos inorgnicos unindo-se
para formarem cristais de uma regularidade constante, conforme cada espcie, desde que se encontrem
nas condies precisas. [...] Durante anos se conservam germens de plantas e de animais, que no se
desenvolvem seno a uma certa temperatura e em meio apropriado. Tm-se visto gros de trigo
germinarem depois de sculos. H, pois, nesses germens um princpio latente de vitalidade, que apenas
espera uma circunstncia favorvel para se desenvolver. [...] A formao dos seres vivos, saindo eles do
caos pela fora mesma da Natureza, diminui de alguma coisa a grandeza de Deus? Longe disso:
corresponde melhor idia que fazemos do seu poder a se exercer sobre a infinidade dos mundos por
meio de leis eternas. Esta teoria no resolve, verdade, a questo da origem dos elementos vitais; mas,
Deus tem seus mistrios e ps limites s nossas investigaes .
d) o ser humano veio a seu tempo. Foi o que deu lugar a que se dissesse que o homem se formou do
limo da terra. Os Espritos superiores no especificaram um perodo do surgimento do primeiro homem

na Terra. "O princpio das coisas est nos segredos de Deus. Entretanto, pode dizer-se que os

homens, uma vez espalhados na Terra, absorveram em si mesmos os elementos necessrios

sua prpria formao, para os transmitir segundo as leis da reproduo. O mesmo se deu com as
diferentes espcies de seres vivos."
E) O homem surgiu em muitos pontos do globo, e em vrias pocas, o que tambm constitui uma das
causas da diversidade das raas, alm dos fatores clima, vida e costumes. Mais tarde, dispersando-se os
homens para lugares com climas diferentes e ocorrendo miscigenao racial , novos tipos se formaram.

Emmanuel, em A Caminho da Luz, revela que "as formas de todos os reinos da

natureza terrestre foram estudadas e previstas" sob a orientao sbia do Cristo, que coordenava
o trabalho de numerosas assembleias de operrios espirituais. Acrescenta ele: "Os fluidos da
vida foram manipulados, de modo a se adaptarem s condies fsicas do planeta, encenando-se
as construes celulares segundo as possibilidades do ambiente terrestre, tudo obedecendo a um
plano preestabelecido [...] Uma camada de matria gelatinosa envolvera o orbe terreno nos seus
mais ntimos contornos. Essa matria, amorfa e viscosa, era o celeiro sagrado das sementes da
vida. O protoplasma foi o embrio de todas as organizaes do globo terrestre, e, se essa
matria, sem forma definida, cobria a crosta solidificada do planeta, em breve a condensao da
massa dava origem ao surgimento do ncleo, iniciando-se as primeiras manifestaes dos seres
vivos. Os primeiros habitantes da Terra, no plano material, so as clulas albuminides, as
amebas e todas as organizaes unicelulares, isoladas e livres, que se multiplicam
prodigiosamente na temperatura tpida dos oceanos."