Deus Castiga?

(Caiibar Schutel responde)

INDICE

Falemos de Cairbar ........................................... 7

Dor e castigo ...................................................... 11
Preparo prece ................................................. 19
Interferncia de obsessores ......................... 29
O valor da orientao ...................................... 37
Tarefas definidas ............................................. 44
Defesa por meio do Evangelho ....................... 53
Dificuldades do iniciante da caridade .......... 70
Insegurana atual ............................................. 81
Aprendizado celeste ...................................... 94
Espirita: mediador da paz
107

Falemos de Cairbar

Houve um momento (felizJ) do encontro de Cairbar Schutel com a Doutrina Esprita.

No verdade que a Espiritualidade Maior se incumbe de todos esses pormenores?
Manuel Calixto, mdium de recursos incomuns, criatura boa, despertou no amigo a
curiosidade intelectual que era o seu desejo irresistvel.
Repetiam, aqui no Brasil, fatos idnticos queles relatados em publicaes de carter
sensacionalista, vindos da Frana.
A mensagem recebida pelo companheiro, naquela primeira pesquisa do Alm,
trouxe-lhe, indiretamente, o convite inadivel para que dedicasse toda a sua existncia
Doutrina da esperana e da consolao.
Desse evento resultou a avalancha de sucessos, pois a vida de Cairbar Schutel uma
construo ininterrupta, uma doao perptua causa do prximo e dos postulados
kardecistas.
Com 36 anos, j era ele grande defensor da Doutrina, havendo fundado, em 1904, o
primeiro Centro Esprita de Mato, que recebeu o nome de Centro Esprita Amantes da
Pobreza. Um ano depois, surgia o jornal O Clarim, que circula at hoje, trazendo em suas
pginas, como uma vibrao indefinvel, a coragem e o incentivo de seu fundador.
Bravura e perseverana foram constantes em sua existncia. Durante a luta pela
implantao doutrinria, inmeros foram os exemplos que reforam esta afirmao.
Uma amiga, um dia desses, contou-me:
- Cairbar era de minha terra. Mato.
- Sim?

Eu me lembro bem. Minhas irms e eu no passvamos nem na mesma calada que ele.
A gente desviava e, em vez de passar na frente de sua casa, dava a volta pelo outro
quarteiro.
- Por qu?
- O padre proibia...
- Ah, ento voc se recorda disso?...
Cairbar- como sempre acontece quando algum quer produzir algo de carter
redentorial e superior- tambm sofreu perseguies violentas da parte de um vigrio que,
a todo custo, queria ver fechado o Centro Esprita, recm-fundado. No satisfeito em
combater o apstolo, esforava-se tambm por derrubar o profissional, proibindo os fieis
de sua parquia de frequentarem a farmcia, onde mais fazia caridade do que
propriamente comrcio.
Muita coisa sucedeu ensejada pela intolerncia desse pobre irmo religioso, fazendo
de Deus uma imagem pequenina como a de si prprio. Como se Ele no pudesse dar-se a
todos!...
Passeatas foram organizadas, campanhas difamatrias, ataques dissimulados e outros
diretos. A tudo reagiu serena e inteligentemente a figura nobre e agigantada de Cairbar.
Jamais sua pena brilhante interrompeu o fluxo de ensinamentos evanglico-kardecistas, e
houve sempre um pronunciamento veemente, na hora adequada. Para tanto, fundou, a 2 de
fevereiro de 1925, a Revista Internacional de Espiritismo, que abordava assuntos
relacionados com a metapsquica e com o ngulo cientifico da Doutrina dos Espritos.
Dessa fonte ininterrupta de divulgao, legou-nos um acervo de valor em suas obras
publicadas valentemente em oficinas suas - a Casa Editora O Clarim, comandada pelo
prprio mestre Schutel, outra de suas incontveis vitrias.
Nessa empresa foram publicadas, ao longo dos anos de labor fecundo, inmeras obras
que persistem sendo reeditadas, graas lgica e atualidade de seus temas. So elas:
Espiritismo e Protestantismo; Histria e Fenmenos psquicos; O Diabo e a Igreja;
Mdium e Mediunidade; Gneses da alma; Materialismo e Espiritismo; Fatos
Espritas e as foras X; Parbolas e ensaios de Jesus; O Esprito do Cristianismo;
A vida no outro mundo; Vida e atos dos apstolos; Conferncias radiofnicas;
Cartas a esmo; Interpretao sinttica do Apocalipse.

Alm dos escritos, a divulgao pela Rdio de Araraquara (PRD-4 j, no ano de 1936, de
suas famosas conferncias radiofnicas, que hoje se encontram reunidas num volume
especial
Jornalista correspondente dos jornais Correio Paulistano e A Plateia, rgos de
destaque poca, na capital do Estado, houve outro ngulo em que brilhou sua nobre alma.
De fato. Uma obra existencial, na sua totalidade, s encontra culminncia, realmente,
se enfeixa em seu pice exemplos de fraternidade e dedicao ao prximo. o amor, que
sempre fala mais alto que todas as outras coisas.
A vida de Cairbar foi um desfilar constante desses atos. Embora sem formao
acadmica, possua um domnio muito grande dos conhecimentos farmacuticos que, a

servio de uma intuio quase perfeita, qfereciam-lhe condies de se constituir em

socorrista dos pobrezinhos da regio toda. Recebia os doentes em sua casa, auxiliado pela
esposa dedicada, dona Mariquinhas, dando-lhes assistncia e remdios. Depois, como o
nmero de infelizes crescesse a cada novo dia, alugou uma casa mais ampla, com o objetivo
expresso de melhor servir, gratuitamente, aos irmos doentes e sem recursos.
Foi essa faceta brilhante de servidor humilde que acabou por transformar em amigos
mesmo aqueles que mais o combateram. Conta-se que, ao ser enviado para uma outra
parquia, o padre que tanto o perseguira apresentou-se ao ex-desafeto para o abrao de
despedida. E, no encontro dos coraes, tudo foi esquecido em nome do nico sentimento
que deve, de fato, ser levado em conta em nossas existncias.
Nesta obra, os leitores podero constatar que o mestre Cairbar Schutel continua o
mesmo devotado servidor da boa causa doutrinria.
Helena Maurcio Craveiro Carvalho

Captulo 1 DOR E CASTIGO

Mas o que semeia para o esprito, do Espirito colher vida eterna. Paulo (Glatas, 6:8)

H pouco, Samuel, voc dizia que Deus no castiga, e que isso de dizer
castigo de Deus blasfmia.
Acima de tudo, Marcos, desconhecimento do assunto.
Mas...
Sim, entendo sua dvida. H momentos, de fato, em que uma anlise
superficial nos leva a esta deduo.
E ento?
Eu disse: anlise superficial.
Como?
Se atentarmos para o fato de que Deus Fora Criadora, Fonte
Inesgotvel de amor, como imagin-Lo, momentaneamente, transformado numa
figura humana grave e austera, franzindo o sobrecenho e arregaando as mangas
para dar-nos boas palmadas?
Tem razo. Mas de que maneira explicaria, ento, essas desgraas que
se abatem frequentemente sobre o ser humano, seno como um castigo bem
aplicado?
Espere. Chegaremos a esse ponto, Marcos. Como dizia, absurdo
deduzir que os males que tombam sobre as criaturas so enviados diretamente
pelo Pai, que nos deseja castigar a todo custo. Ento, voc imagina que Deus
poderia deixar de ser o pensamento puro que , para vingar-se de ateus, castigar
os maus, transformar-se em instrumento mediador daqueles que, ignorantes e
infelizes, profetizam: Deixa estar. A Justia Divina tarda mas no falha, diante
de procedimentos alheios incorretos?
E... realmente. Mas e as desgraas de que lhe falei? Como ficamos, caro

Samuel?
Imagino que podemos encarar os males que atingem os seres humanos
sob trs aspectos. O primeiro deles corresponde aos produzidos por acidentes,
frutos de um despreparo vibratrio.
No entendi.
: - E fcil. Voc nota como, dia a dia, amplia-se o quociente dos desastres, dos
suicdios, das agresses, dos crimes?
Poderamos qualificar os crimes e os suicdios como acidentes,
Samuel?
Sim, podemos. Porque, a rigor, ningum traz como programa a agresso a
quem quer que seja, tampouco a autodestruio. Isso pode ocorrer se a pessoa se
degrada, momentaneamente, em termos vibratrios.
Qual a causa dessa degenerao?
Existe verdadeira nuvem negra a envolver a face da Terra. Poucos so
aqueles que conseguem passar inclumes, debaixo desse perigo constante. Todo
ser humano tem a seu dispor, como ameaa e como reforo (segundo as intenes
de cada um), uma legio de espritos inferiores, autnticos desatinados, prontos
para atac-lo sob qualquer aspecto e a qualquer momento.
E no nos podemos livrar?
Claro que sim. Orai e vigiai, disse-nos o Mestre.
Todavia, caro Samuel, basta um descuido e... pronto! L se est rolando
por uma escada ou caindo debaixo de um carro.
- Voc diz bem. Basta um descuido. Porm, os espiritas j conhecem o
processo exato de manuteno do equilbrio.
- Como ?
- Orando e estabelecendo ligao constante com as altas esferas.
- De que maneira se faz isso?
- Depois, amigo. Deixe-me continuar para no perdermos o fio...
- Ah... sim! A questo do castigo, Samuel.
- Exato.
- Voc falou sobre o primeiro aspecto...
- ...dos males que nos rondam.
- E o segundo?
- Trata-se do mal necessrio, do mau despertamento.
- Que histria essa?
-E simples, Marcos. O homem acomoda-se com grande facilidade. Quando tudo
vai bem...
- Ele s pensa em gozar a vida...
- E o resto no interessa.Voc bem o sabe. Contudo, todos ns temos
compromissos de ordem moral e espiritual assumidos do lado de l, quando ainda
no preparo da atual encarnao.

- No entanto, no nos lembramos deles, no ?

- O nosso comodismo aumenta essa falta de memria.
- E a dor?
- Sim, esta nos tira do ritmo indolente a que estamos entregues e nos d uma...
como direi?
- Sacudidela.
- Isso! O termo foi bem escolhido. Quando atacado por alguma doena fsica,
mental ou psquica, o homem procura imediatamente uma justificativa de seus
sofrimentos e, para tanto, busca ligar-se ao plano espiritual por meio da prece,
alm de, subitamente alertado para o efmero da vida, buscar os fundamentos de
uma lgica superior, que o premia negativamente por meio da desgraa. Faz-se
ento religioso, corre em busca de socorro celestial, compenetra-se da
necessidade de uma auto-observao, de uma reavaliao dos valores
anteriormente relegados a um nvel secundrio.
- Em suma: fica bonzinho.
- Pelo menos, Marcos, abranda sua orgulhosa auto- suficincia, percebe que
no pode se sentir assim to seguro porque, a rigor, ele no passa de um gro de
poeira ao sopro das contingncias.
- Entendido. Este segundo tipo funcionaria como as sinetas que avisam o incio
das aulas. Quanto mais preguioso o aluno, maior necessidade ter desses
chamamentos...
- ...que diminuiro em intensidade e frequncia, medida que o homem se
conscientizar de seus verdadeiros deveres, procurando atender aos compromissos
assumidos.
- E o terceiro?
- Procure voc mesmo deduzir qual .
- Deixe-me ver... quem sabe... poderia ser o mal que costumam chamar de...
crmico?
- Bravo! Realmente, o mal crmico o terceiro de nossa lista. Est se
revelando um grande aprendiz.
- Alto l! Que no seja aprendiz de feiticeiro.
- Tomara, meu caro Marcos, que esse feitio, como voc jocosamente chama
a nossa abenoada Doutrina, possa espalhar-se rapidamente por toda a face da
Terra!
- Mas... sem crendices nem supersties!
- Claro. Voc percebe que o nosso esforo atual grandemente dirigido nesse
sentido: o de livrar a Doutrina desses sincretismos com que aparece
frequentemente mesclada, no parco entendimento popular?
- Vai ser difcil, contudo, Samuel.
- Entretanto, um esforo que precisa ser incrementado, condio
indispensvel para que a Doutrina se mantenha no alto nvel em que deve

permanecer.
- Estamos desviando do assunto, amigo.
- Tem razo. Voltemos ao problema da dor. Este o aspecto mais importante e
que poder (se eu conseguir me expressar com a necessria clareza de
raciocnio)...
- Claro que sim!
- Obrigado. Poder - dizia eu - levar-nos a compreender a iseno do Poder
Criador no processo de pequenas questes yivenciais em que insensatamente nos
envolvemos.
- Vamos l, Samuel.
- Temos de partir da noo fundamental de que, se Deus Criador, tambm
Legislador.
- Porque atravs das leis...
- ...d-se o bom andamento de tudo. Estas leis, pois, regulamentam as foras
em jogo no processo vital. Uma das mais importantes est fundamentada no
princpio de causa e efeito.
- J sei: O que semeardes, colhereis.
- Perfeito, Marcos. Assim, as doenas, os defeitos fsicos ou mentais que
trazemos ao nascer, constituem a colheita do mal plantado por ns em encarnaes
anteriores.
- Que maravilha! E lembrar que os materialistas costumam se servir desses
mesmos exemplos para tentar provar a inexistncia de Deus, pelo menos como
fora criadora onipotente e perfeita, apontando Sua falibilidade no que tange
justia.
- Justifica-se que assim o deduzam, Marcos, uma vez que no aceitam a teoria
reencarnacionista.
- Sabe... muitas vezes, tambm eu... via criancinhas deformadas, dbeis, com
molstias terrveis, e me revoltava.
- Pois , amigo. Agora, j sabe que o esprito velhssimo.
- E, frequentemente, tambm velhaco!
- mestre nos trocadilhos, heim?
- Desculpe-me. brincadeira, no resisto.
- Faz bem. O sense of humor ou o esprit, como queira cham-lo, deve estar
presente em toda conversao. Cada vez mais, porm, a anedota vai substituindo
esse campeo jocoso da intelectualidade e, portanto...
- Mediocrizando o padro do dilogo.
- Certo, amigo.
- Mas... com referncia causa e efeito?
I - O terceiro aspecto da dor, pois, envolve esse problema da volta do mal
lanado no mundo pelos maus semeadores, que fatalmente iro recolh-lo.
- Explique-se melhor.

- Pois no. Conhece ou j ouviu falar daquela arma usada pelos australianos?
- O bumerangue? Sim. Quando lanado, descreve uma curva e volta ao ponto
de partida.
- Pois o homem, semelhana do atirador de bumerangue, aps lanar o mal ao
seu redor, tambm o receber de retorno.
- Com ou sem demora?
- Sim, Marcos, nesta ou em outra encarnao.
- O mal liberado no mundo concorre para o seu desequilbrio. O homem,
responsvel por esse desencadeamento progressivo de negativismo, ter de
reabsorve-lo, a fim de reequilibr-lo.
- Voc disse desencadeamento?
- Sim. Basta que uma pea seja desviada de seu encaixe para que outras
tambm se desarticulem. E a esse fenmeno desagregador que me refiro.
- Espere, espere. Devagar, Samuel. Estou encantado. Como mesmo?
- Com efeito, estamos tratando de um assunto maravilhoso, de fato.
- Explique-me novamente: o mal provoca desequilbrio?
- Sim, porque a ordem o amor.
- Exato, o amor que constri, enquanto...
- ...o dio destri, meu amigo. Como v, so poder existir o bem onde existir o
amor. Todos temos o dever de trabalhar para nosso progresso espiritual,
auxiliando-nos mutuamente.
- E essa ajuda recproca fruto do amor?
- Certamente. E mantm o equilbrio, a ordem, a paz. Quando algum
transgride essas normas, provoca uma revoluo.
- No poderamos dizer uma convulso?
- Tambm. Uma convulso verdadeira entre as foras que regem a vida no
planeta e que tendem a repelir esse elemento estranho.
- No caso, o mal.
- Sim. Tendem a repelir essa fora estranha e desagre- gadora, mandando-a
de volta origem: eis de onde vm nossas dores crmicas, nossos reveses, nossas
frustraes, nossas fixaes conscienciais.
- De ns mesmos, ento!
- Nota dez, meu caro. Como se percebe, somos nossos prprios algozes. Por
qual motivo, ento, atirar sobre Deus a pecha de castigador?
- O Autor das leis...
- Sim, o Legislador.
- E no h um modo de nos livrarmos da devoluo?
- H sim, mas exige um esforo, primeiro individual, depois coletivo.
O comum que o praticante do mal encontre tambm algum que lhe prepare
ciladas, mais tarde, parecidas com aquelas que ele prprio j tramou a outro
desafeto qualquer.

- No est certo, Samuel. Isso foge lgica e justia. Ento, este segundo
personagem, que age praticamente como vingador, tem necessidade de pecar?
- Absolutamente, Marcos. Ningum traz - e j o dissemos - misso negativa.
Porm, como o mal no cessa de ser praticado, bvio que, de acordo com essa lei
especfica, quem vai receber o desequilbrio recentemente desencadeado pelo
novo pecador ser aquele que um dia o provocou, nesta ou noutra existncia.
- Deduzo que a coisa fica num crculo vicioso, ento.
- Por enquanto, meu caro, poder parecer realmente um processo sem
soluo, em que cada volta j significa em si um novo comeo. Todavia, os
esforos dos homens de bem, devidamente assessorados pelo Plano Espiritual
Superior, endeream-se no sentido de que o amor fraterno seja, daqui para a
frente, a mola propulsora de influxos positivos que, conforme avanam em volume
e em quantidade de emissores, iro anulando a virulncia de retorno do mal.
- Ento foi isso que quis afirmar quando lhe perguntei se no haveria algum
modo de o ser humano evitar essa volta.
- Voc conhece o Evangelho, no?
- Esforo-me para tal. Melhor dizendo, leio constantemente O Evangelho

segundo o Espiritismo.

- E l encontra uma passagem na qual Pedro assevera que apenas a caridade,

expresso mxima do amor, tem o poder de anular a multido de nossos pecados.
- Realmente.
- Isso confirma, em grau bem mais incisivo, o que lhe acabo de explicar.

Captulo 2 PREPARO
PRECE

"Diariamente, semeamos e colhemos. A uida tambm um solo que recebe e produz eternamente."

Andr Luiz
- Enquanto esperamos nosso ch, Samuel, voltemos questo do outro dia,
quando me falava sobre a necessidade de nos mantermos em ligao constante com
o Plano Superior.
i- Ah, sim. Trata-se de algo importantssimo, sabe? Todo ser humano
necessitaria conhecer esses processos- corno poderia dizer?
- De defesa?
- Exatamente, defesa. Em ltima anlise, isso mesmo. Principalmente nos
tempos atuais. Voc percebe o grau de perturbao em que est mergulhado o
planeta?
- E cada vez maior. No damos dois passos sem nos deparar com algum
arrebentado ou morto, sofrendo ou cometendo algum ato de selvageria.
- E a agressividade, Marcos. J reparou como as pessoas nos olham com dio,

como se ns, a quem jamais viram, fssemos os responsveis diretos pela angstia
e desespero que as vitimam?
- Claro que reparo, sempre. E sabe que esse fato me irrita? No me conformo.
Afinal, tenho me esforado por me fazer fraterno. Procuro sorrir s criaturas,
dar-lhes passagem, prestar-lhes algum servio. E o que acontece?
- O mesmo que para mim. Voc v os cidados entreolharem-se assustados,
perguntando-se mudamente se somos conhecidos de algum deles...
- E no o sendo...
- Julgam-nos loucos.
- No sei se me irrito ou se dou risada.
- E, caro Marcos. A coisa assumiria aspecto verdadeiramente cmico, no
fosse o estado calamitoso em que se coloca a humanidade sofredora, atualmente, o
que nos obriga a arregaar as mangas, tentando algum meio para minorar seu
sofrimento.
- Pois justamente sobre esse ponto que desejo ouvir sua opinio. Como que
ns poderamos nos precaver contra acidentes e esses perigos todos? Voc me
disse que os espritas conhecem os meios para se manter sob resguardo.
- De fato. Ns conhecemos o mecanismo para obteno de uma boa
cobertura. No entanto, poucos so os que, efetivamente, conseguem-no. E sabe o
motivo?
- No.
- Porque, alm da tcnica correta, para alcanar a ligao necessria e
constante do Plano Superior, faz-se necessrio tambm um esforo muito grande
no sentido de melhoria interna. Alis, esse esforo condio indispensvel para o
bom xito dessa tcnica. E uso este termo apenas por uma questo (como direi?)
de didtica.
- Magistral!
- Perdoe-me, Marcos, no quero parecer pretensioso.
- Ora, que ideia. Continue!
- A reforma interior imprescindvel, como v muito bem. No se pode
pretender um acompanhamento espiritual benvolo e protetor, se no se tem
moral elevada. Pelo menos e necessrio existir um esforo srio no sentido de
adquiri-la.
- Seriam esses os chamados homens de boa vontade, Samuel?
- Claro, uma vez que a natureza humana muito imperfeita e exige, para
corrigir-se, uma enorme luta, sempre louvvel e conquistadora de mritos, no plano
da espiritualidade. Como dizia, no se pode pretender um acompanhamento digno
se no se tem, por exemplo, muita calma.
- Ah! E calma, nesse trnsito...
- Voc , de fato, uma criatura de excelente estado de esprito. Quem est ao
seu lado est constantemente melhorando o humor.

- Graas a Deus. Isso nos ajuda a manter a calma?

- E evidente, Marcos. O bom humor uma conquista preciosa. Com isso,
lembrei-me agora de um de nossos expositores - por sinal, um inspiradssimo
orador! Constantemente, ele nos lembra da necessidade de cultivarmos a alegria,
de sorrirmos com frequncia, afastarmo-nos das tristezas, limpando nossos
coraes de mgoas e ressentimentos, para pretendermos gozar da companhia de
espritos elevados. J imaginaram um de ns tentando aproximar-se das altas
esferas assim carrancudos, sobrecenho carregado? J pensaram no absurdo? perguntava ele.
- Parece-me realmente ridculo.
- Ento, como percebe, necessrio mantermo-nos rigorosamente isentos,
apesar das convulses que nos rodeiam. Reparou nos ltimos exemplos de
catstrofes, de desastres coletivos, em que poucos conseguem salvar-se, e
justamente estes so sempre os que se conservam tranquilos, apesar do pnico
geral?
- Creio que sim.
- E necessrio atentar para este detalhe importantssimo, Marcos: no que
os Espritos Superiores no se esforcem por auxiliar a todos.
- Bem, ento por qu?
- Os nossos amigos espirituais, conquanto o desejem profundamente, ficam
impossibilitados de se aproximarem de ns, conforme a vibrao que nos circunda,
por nossa prpria responsabilidade como emissores.
- Explique melhor, pois acho um tanto complicado.
- No. No . Ver de que se trata. Conhece j a natureza da matria
extremamente sutil de que composto nosso corpo perispiritual, no?
- Sim, e esse corpo...fiz
- ... to rarefeito e leve quanto maior elevao tiver o esprito. Agora
(utilizando-me de um exemplo grosseiro), imagine-se precisando, voc prprio,
descer a um fosso profundo, onde h gases letais, para salvar algum que lhe pede
socorro.
- Morro. Mas se quer se referir aos espritos, eles j no podem morrer.
- Olha a o brincalho de sempre!
- Desculpe-me, amigo, no resisto.
- Tambm no consigo explicar melhor. Deixe ver... ah, sim! Suponhamos que
voc esteja doente, necessitado de medicamentos urgentes. Vai farmcia e pede
ao farmacutico para aplicar-lhe uma injeo. O profissional prepara a seringa,
mas, ao procurar o msculo adequado, v-se impossibilitado de faz-lo, porque em
lugar de um terno, facilmente removvel, voc veste uma armadura de cavaleiro,
como as usadas na poca medieval.
- Que bela figura voc me arranjou!
- No arrumei outra. Mas preste ateno, meu querido: percebe, nesse

exemplo, a presena de todos os elementos que existem tambm no fato que

desejamos analisar? H algum que precisa de socorro, h outro que pretende
assisti-lo, preparando-se para faz-lo. Por fim, h tambm a ao de assistncia
impedida, por impossibilidade de aproximao do elemento socorrista.
- Excelente, Samuel, voc notvel!
- No brinque, malandrinho!
- Ento...?
- Os espritos evoludos, embora se esforcem por chegar at ns em horas de
necessidade, como para evitar acidentes graves, discusses, ataques de terceiros
e tantos outros perigos a que estamos expostos diariamente, no o podero fazer,
a menos que ns lhes facultemos a ao pondo-nos tambm no mesmo campo
vibratrio deles, isto , abrindo caminho. Se assim no se proceder, ser como
pretender que uma leve e tenra pena de pssaro consiga penetrar numa caixa de
ao hermeticamente fechada. Nossa vibrao animalizada e grosseira nos fecha
em caixas vibratrias inatingveis pelos espritos bons. E, depois, abrimos a boca
no mundo, lamentando-nos de que Deus nos esqueceu!
- No fim, Samuel, a base do bem viver mesmo o conhecimento.
- Complete, Marcos... o conhecimento como um meio para atingirmos os
estgios superiores, dentro dos quais iremos nos tornar criaturas felizes.
- Muito bem. Compreendi o fenmeno em si, mas voc no me ensinou a
livrar-me da caixa.
- Esquea essa histria de caixa. Foi apenas um exemplo, muito mal posto alis,
de que me vali para tentar a elucidao de um fato frequentssimo - e poderia
dizer, mesmo -, de ocorrncia permanente dentro dessa atmosfera terrvel em
que vivemos mergulhados.
- Pode-se agora deduzir que o caminho apontado para se conseguir uma
constante ligao com o Plano Superior seja a prece, no?
- Ah, sim. Entretanto, veja bem: a prece como ao inicial de um processo
complexo de desvinculao, desse apego excessivo do ser humano s contingncias
materiais.
- Mas...
- Sim, eu sei o que voc haver de objetar: e o trabalho, a luta econmica, o
investimento?
- Exatamente.
A que reside a necessidade do equilbrio, meu caro. O homem, de fato,
necessita devotar-se ao trabalho rendoso, visando ao progresso material,
cuidando das reservas econmicas para a famlia, enfim, cumprindo seu dever como
cidado operante e como provedor dos seus dependentes. Todavia, so necessrias
as pausas dirias para descarregamento da tenso que o trabalho material
estafante costuma gerar.
E se no dermos importncia a isso?

 O excesso de presso nos levar ao desequilbrio, em geral, com funestas

consequncias.
E a prece?
Ser o primeiro passo, como disse, dessa operao purificadora que
libertar o cidado de uma subordinao excessiva para com a vida material, que
se no for suficientemente dosada...
A subordinao?
Sim. E preciso limit-la s nossas necessidades. Como dizia, se a luta
pelos bens materiais no for encarada apenas como um meio, mas, ao contrrio,
transformada num fim em si mesma, liquidar rapidamente aquele que se faz
quase suicida.
Ah! E isso representa praticamente a totalidade, Samuel. A maioria das
pessoas faz da corrida em busca do dinheiro o objetivo nico e primordial da
vida.
Sim, contudo, preciso lembrarmo-nos de que, se qualquer um faz isso
sem grandes responsabilidades, o mesmo no se pode dizer do esprita. Este j
sabe que no pode exagerar essa conduta, pois tem obrigao de dar uma boa
parte de seu tempo aos trabalhos de cunho espiritual, trabalhando no terreno
verdadeiramente prolfero da Seara do Senhor.
E que fazer se passar dificuldades?
No passar, pois o plano espiritual estar sempre atento s suas
necessidades. Desde que haja equilbrio por parte do interessado, no sentido de
dividir suas horas de maneira equitativa, reservando um razovel tempo para
suas tarefas espirituais, enquanto se dedica, nas restantes, ao trabalho
material para obteno de proventos justos, ele estar mais do que habilitado
a levar vida bastante tranquila. E ningum se assuste se esses mesmos, que
procuram tal equilbrio, aparecerem com ddivas at aparentemente excessivas,
advindas por acrscimo da incomensurvel Misericrdia Divina.
- Voc falava da prece. Como deve ser feita?
- Exige um certo preparo, como voce ja sabe.
- No... tambm acho difcil. Explique-me.
- O desconhecimento desses cuidados leva, frequen- temente, s queixas
inmeros irmos nossos. Supem que basta a repetio maquinal dos esteretipos
tradicionais e est feito o exorcismo.
- Imaginam que, a partir da, haver uma dzia de anjos guardando-lhes as
costas.
- No mesmo? Essa deduo ingnua muito perigosa, Marcos.
- Por qu?
- Com essa viso falsa das coisas, o cidado se toma ainda mais descuidado. E a
sua displicncia poder custar- lhe muito caro.
- Voltando ao assunto...

- Tem razo. Estou desviando a todo instante. Pois bem. Recomenda-se, de

preferncia, a orao em hora certa.
- Para qu?
- Para contarmos com a assistncia constante de nossos mentores. De qualquer
forma, meu amigo, antes de iniciarmos a prece propriamente dita, com ou sem hora
marcada, faz-se necessria uma prvia ligao com as altas esferas.
- De que maneira?
- No ser muito difcil se possuirmos algum treino anterior. Em caso
contrrio, demandar certo esforo. Sabe como difcil dirigir a ateno para um
determinado alvo, principalmente se esse alvo estiver dentro de ns mesmos, isto
, depender de nosso pensamento.
- No seria melhor dizer imaginao criadora?
- timo. Como dizia, imprescindvel subir.
- E como se consegue? Explique-me tudo detalhadamente.
- A primeira orientao que recebi nesse sentido, anos atras, foi da parte de
uma senhora atendente do planto de entrevistas de uma boa Casa Esprita de So
Paulo. Tambm me sentia como que perdido, no incio. Nada conhecia sobre esse
terreno prtico, e minha perplexidade era total.
A plantonista iniciou-me nesse particular, contando, simplesmente, como
realizava, ela prpria, seu preparo. Ao reunir-se semanalmente com os filhos para
o Evangelho no lar, ia gradativamente forjando um cenrio mental com a
participao dos presentes. Principiava concitando todos a se imaginarem num
campo muito verde, sob a sombra de uma rvore frondosa, sentindo correr sob
seus ps um regato de gua cristalina. Depois, experimentando o inebria- mento
daquele cenrio, onde no faltava sequer a brisa acariciadora...
- Oh, temos poesia!...
- ...todos observavam Jesus, triunfalmente envolto num grande foco prateado,
surgir no horizonte e aproximar-se, gradativamente, imantando todos com Sua
radiao luminosa.
- Lindo!
- Pois bem. Essa visualizao de nosso perisprito banhado de luz que nos
certifica de estarmos realmente ligados ao alto.
- Excelente.
- Como pode perceber, em se tratando de pessoas de menor preparo
doutrinrio, ou mesmo de crianas, mister dirigir em voz alta essa moldagem do
pensamento coletivo.
- Acredito.
- No entanto, os adultos...
- Espere, Samuel. Tambm os adultos devem beneficiar-se com uma
orientao desse tipo, porque (e imagino, baseando-me na prpria experincia)
poucos sero capazes de realizar essa magnetizao do esprito sem um

auxiliozinho como esse que aquela senhora lhe explicou.

- Tem razo. Porm os mais habituados tero sua prpria maneira de
providenciar o preparo necessrio.
- E voc, como faz?
-J deve ter deduzido que nosso pensamento poder levar-nos para onde
desejarmos. As vezes, projeto uma escada imensa, luminosa, que me transporta
at Jesus. Outras, dessa escada passo a um jardim suntuoso, de cuja amurada
enxergo nosso globo terrestre.
- Que maravilha!
- De fato, realmente encantador, porque me sinto tambm imantado sob
energias poderosas e em condies de enviar ao mundo minhas vibraes
amorosas.
- Continue, continue...
- Noutras ocasies, basta plasmar um grande corao luminoso, aureolado de
flores. Dessa resplandecncia, fao descer sobre mim e meus companheiros uma
chuva de ptalas. Sinto-me totalmente envolvido em fluidos superiores. Ah, ia me
esquecendo de dizer-lhe: para que se estabelea essa ligao, h necessidade de
enchermos nosso corao de alegria, afastando todo e qualquer pensamento menos
otimista.
- E quando h outras pessoas orando conosco?
- Ser interessante que se transmita verbalmente essa criao mental a fim
de que os participantes dirijam suas energias para a mesma ideia, o que reforar
os laos pretendidos.
- Como no exemplo dado pela senhora atendente?
- Exato.

- E sempre se consegue estabelecer contato com os planos elevados?

- Como tive oportunidade de explicar-lhe, isso depende muito de nossa

experincia. Haver ocasies em que a operao demandar um grande esforo.
- Sim?
- Quando, por exemplo, houver cado o padro vibratrio do ambiente em
que nos encontramos.
- Ou o nosso, tambm. No pode baixar?
- Claro, pode sim. Como somos muito imperfeitos, a todo instante estamos
cometendo pequeninos erros, principalmente envolvendo terceiros, o que nos
coloca a conscincia em polvorosa.
- Ah, mesmo. Tenho muito disso...
- Tambm eu, Marcos. Embora nos esforcemos pela santificao, a coisa
caminha devagar, mesmo.
- , as asas custam a empenar, Samuel, ainda que...
- ...as aguemos diariamente.
- Ento?

- Como pode perceber, necessrio preparo para que a prece surta efeito.
- Vou procurar seguir esse processo.
- Atualmente, basta tranquilizar-me durante alguns segundos para
enxergar o Mestre totalmente envolto em luz, transparente at, como esprito
puro. A partir dessa mentahzao, fcil trazer sobre minha figur e a de
todos que espiritualmente coloco a meu lado a corrente luminosa das radiaes
superiores.

Captulo 3 INTERFERNCIA
DE OBSESSORES
Mas o justo viver pela fe. Paulo (Romanos, 1:17)

- Samuel, outro dia voc me falava sobre a orao, de como estabelecer

contato com o alto.
- Sim.
- Pois lhe digo que encontrei muita dificuldade. Meu pensamento flutuava, no
conseguia concentrar-me. Ontem e hoje, porm, parece-me que houve um razovel
progresso.
- Quanto mais se esforar, melhor. Isso tambm depende de treino, Marcos.
Lembro-me de que, quando jovem, costumava ter meus surtos de misticismo.
Atirava- me s prticas religiosas como um nufrago que se agarra a uma tabua
salvadora. Contudo, no conseguia mentalizar Jesus, embora me fixasse num ou
noutro santo, ao tentar meus contatos.
- Engraado. Tenho uma amiga que dizia ser assediada por figuras obscenas
envolvendo a entidade a quem dirigia sua devoo, logo aps o incio de suas
novenas. Resultado: envergonhada com aquilo que ela considerava fruto do seu eu
em desvarios, abandonava logo a prtica piedosa.
- Isso bastante comum, Marcos.
- Deveras?
- E o momento oportuno para o ataque dos obsessores. Assim procedendo,
pretendem fazer sua vtima abandonar a prece, a fim de que no receba auxlio,
isto , reforos, do lado espiritual.
- E a pessoa, julgando-se autora dos descalabros (principalmente se houver
lido Freud)...
- A pessoa sente-se profundamente culpada, uma espcie de agressora
hertica, agindo contra a figura de seu santo. Este caso, agora, faz-me recordar
uma cena cmica de Ea de Queiroz.
- Ah, j sei: O crime do Padre Amaro}
-Isso mesmo. Voc tambm o leu? Nesse romance - lembra-se? - uma das
beatas levada ao confessionrio, sob desesperado drama de conscincia, por

enxergar despido e em atitude indecorosa o nobre taumaturgo a quem suplicava...

- Espere, Samuel. No ter sido em A relquia, no? Voc sabe que eu li
praticamente tudo que o grande ficcionista portugus escreveu. Mas, numa ou
noutra dessas obras, como dei risada com essa ideia, imaginando-a pura
invencionice do notvel escritor!
- Pois . Todavia, Marcos, ainda que sucedam essas intromisses, que so como
estticas nas captaes radiofnicas, o praticante no deve, em hiptese alguma,
abandonar sua prece. O plano espiritual j conhece tais fenmenos e sabe
desculp-los. Com perseverana, a criatura acabar vencendo e isolando esses
perturbadores nas horas necessrias, conseguindo depois, com facilidade, suas
comunicaes com a Espiritualidade Maior.
- Vou esclarecer a essa minha amiga e incentiv-la novamente.
- E, assim, ela passar a usufruir dos bens inestimveis produzidos pela
orao, independentemente do credo que abraar.
- E como vm essas benesses?
- Em forma de estmulo, de energia, de revigoramen- to moral e fsico.
- H quem se queixe de no receber auxlio algum.
- Isso se d justamente com aqueles que no fazem o preparo adequado,
conforme lhe foi explicado.
- Certo. Escute: encontrei, dias atrs, um amigo que no via h algum tempo.
Confessou-me estar atravessando uma fase difcil, pois carrega um problema de
ordem afetiva. Devido a isso, lembrou-se da prece.
- E a hora em que todos se voltam para o Pai. Hora do sofrimento.
- Bendito seja, ento.
- V como funciona isso?
- Contudo, Samuel, o coitado mal consegue balbuciar as frases decoradas na
infncia e j seu pensamento se desarticula e, com ele, a prpria linguagem. Como
havia escutado suas explicaes, tentei transmiti-las, esmerando-me em detalhes,
a fim de auxili-lo. Hoje, tomei a encontr-lo, totalmente desolado, porm.
Tentara, com empenho, enxergar-se debaixo de um foco luminoso, mas fora tudo
em vo. No soube mais consol-lo.
- De fato, Marcos. Quando a perturbao do ser muito grande, ele se v
totalmente apartado das esferas superiores, constatando-se, em casos
frequentes, uma inibio natural que o afasta da meta desejada. Apesar do justo
desejo de ascenso, inconscientemente, no entanto, d-se um bloqueio, uma reao
adequada com o non sum dignus1. E preciso, pois, um esforo muito grande no s
para vencer as foras obsessoras, que procuram nos afastar dos caminhos
redentores, quanto tambm, e principalmente, para reagir contra a acomodao e
o desnimo provocados (sem o percebermos) por um desejo de autopunio, um

* No sou digno (Nota do editor).

deixar-se sofrer, a fim de apagar as terrveis dores conscienciais que se

acotovelam arraigadas ao nosso perisprito, como demnios de nosso inferno
particular.
- Essa explicao boa, Samuel.
- Para seu amigo, recomenda-se um tratamento espiritual especfico, que o
auxiliar a livrar-se da perturbao. H casos em que o infeliz nada pode realizar
sem o concurso da Caridade Divina. Alm do mais, aprender a valer-se do
Evangelho como fator essencial de obteno da paz interior.
- J sei. Eu mesmo o acompanharei ao planto de atendimento. Ele muito
tmido.
- Faz bem. A maioria dos homens julga que os assuntos religiosos so restritos
e adequados s mulheres. Sentem-se quase - como diria? - diminudos, sendo vistos
em ambientes de devoo.
- No precisamos buscar exemplo muito longe. Eu mesmo - lembra-se Samuel?
- s me decidi porque no suportava mais os tormentos, e principalmente...
- Por minha causa, Marcos, eu sei.
- Exato. Porque o vi to firme, to convicto.
- Complete... e to feliz.
- E verdade, meu caro. A felicidade que se evola de voc representa um
pequeno sol aquecendo a todos. Sua alegria e confiana contagiam-nos de tal
forma, a ponto de querermos estar sempre ao seu lado.
- Ora, no exagere, amigo. Deixe-me contar-lhe algo engraado a respeito
desse problema de orao, de que tratvamos h pouco.
Uma senhora adventista, certo dia, relatou-me que na sua escola dominical,
nos tempos de estudante, faziam sorteios para escalao dos encarregados da
prece de cada semana. Quando acontecia de serem escolhidos determinados
colegas terrveis, indisciplinados, que, no entanto, mostravam-se durante o ato
laudatrio possudos de uma uno despropositada, os outros, em zombaria, apos a
prtica religiosa, armados de vassouras, corriam a vasculhar o teto.
- E para qu, ora essa?
- Para desencalhar as oraes que, segundo eles, deveriam ter ficado
fatalmente presas ao forro.
- Muito boa.
- E, quanto a voc, Marcos, encontra dificuldades, ainda, para se concentrar?
- Agora j estou mais animado. Ontem, e principalmente hoje, consegui
mentalizar-me na espiral luminosa. Confesso-lhe que, embora a sensao fosse
passageira, senti- me renovado.
- Claro. Nesse momento, como por instinto, respiramos profundamente.
- De fato. Pareceu-me haver sido invadido por energias estranhas.
- que, nesse instante, d-se a magnetizao de nossos perispritos, que
recebem assim, por induo, a carga energtica superior com a consequente

renovao das foras vitais. Sabe, amigo, as leis que regem os fenmenos
espirituais, muitas delas, j foram descobertas no plano fsico, como esta, por
exemplo.
- J sei: um corpo aquecido, aproximando-se de outro, transmite-lhe, por
induo, a temperatura de que portador.
- Muito bem. Tambm ns, quando nos aproximamos de um corpo com energia
vibratria de frequncia alta, tambm vibramos nessa mesma altura. Da essa
maravilhosa sensao de renascimento fsico e espiritual que experimentamos no
ato da prece.
- Mas... daquela em que se obtm ligao com os planos superiores, no ?
a Sim. A outra, que se resume na repetio maquinal de frmulas, nada produz
seno...
- Sono. Que me diz, heim?
- E evidente. A respeito dessa lei fsica e espiritual, amigo, resta-me
lembr-lo ainda de que o mais forte sempre aquele que abre mo de sua
potencialidade, cedendo uma parte dela ao mais fraco.
- Como?
- J no lhe falei sobre o corpo aquecido que, aproximando-se do outro,
tambm o aquece?
- Ah, sim. Nunca se d o inverso, no ?
- Lgico. sempre o corpo de temperatura menor que recebe calor do outro e
se iguala. Jamais aconteceu do primeiro resfriar-se pela proximidade do segundo.
Assim tambm na espiritualidade. Jamais os planos superiores baixaro o teor de
suas energias para igualar-se a ns.
- Ns que, indo at eles...
- Colocamo-nos em sintonia vibratria com as esferas superiores.
Momentaneamente, verdade, no nos esqueamos disso. Todavia, uma
experincia que tem o sabor e a validade da plenitude total, pois que representa a
transcen- dentalizao do nosso ser. o instante em que nos integramos na
Unidade Criadora, o minuto do encontro na eternidade.
- E se levarmos em considerao que devem ser to poucos os que conseguem,
definitivamente, atingir esses planos de evoluo...
- Sim, Marcos. Tambm essa uma faceta importantssima. Embora no
possamos dizer que os caminhos que nos conduzem ao Pai estejam cerceados a
quem quer que seja - pois que somos todos feitos do mesmo material e com a
mesma potencialidade evolutiva -, precisamos convir, entretanto, que se faz
necessria a conquista gradativa de determinados padres morais e espirituais,
para ir conseguindo trilh-los em direo ascensional.
- No basta a vontade, portanto?
- No, no basta, conquanto se deva admitir que o homem de boa vontade j
possua o princpio. desse ponto que, por meio da luta acirrada contra suas

prprias imperfeies...
- Ah, entendo. Refere-se ao aprimoramento interior.
- Sim. por meio dessa luta (da qual faz parte o estudo) que o ser humano
passa a constituir-se em candidato cada vez mais credenciado a pertencer a esses
estgios de ascenso espiritual. Voc e eu, por exemplo, ja sabemos quo rpida
nossa permanncia nessas regies - durante a prtica da orao -, apesar de nos
esforarmos continuamente por nosso aprimoramento moral.
- Fale apenas por voc, meu caro, que um devoto de coisas da espiritualidade.
- Sim, admito estar h mais tempo mourejando na Doutrina, mas voc, mesmo
novato, tambm se esfora, e dia chegar em que haver de colocar-se na
plenitude, cujo sabor j nos tem sido dado provar pela Misericrdia do Pai, por
meio dessas rpidas incurses em pensamento e vibrao.
- Espere um pouco, Samuel. Explique-me tudo, devagarinho. Permita que seu
aluno faa as dedues morosamente, como todo estudante.
- vontade.
- Em primeiro lugar voc disse da necessidade e do valor da prece, porm
somente aps estabelecer-se a devida ligao com planos elevados, o que no
muito fcil.
- Sim.
- Depois, disse da dificuldade de atingir evolutivamente esses planos...
- Certo.
- ...que, segundo pudemos deduzir, no se situam todos no mesmo nvel.
- Isso. Nem poderiam situar-se. Imagine como devem ir se depurando as
radiaes espirituais, conforme se aproximem do Grande Foco. E no seremos ns,
pobres seres mesquinhos - alguns mais, outros menos - os que pretendero atingir,
mesmo por um timo, essas fontes amorosas mais elevadas.
- A altura dos estgios dos prprios espritos puros?
- Como Jesus Cristo, meu caro Marcos. E quando nos esforamos pelo
pensamento simblico por alcanar o Mestre, fazemo-lo na certeza de um alcance
virtual, sabendo que, na realidade, nosso ser somente poder (mesmo que por
instantes, no nos esqueamos), s conseguir atingir alturas medianas, aonde nos
conduzam nossa moral e corao desejosos da perfeio, porm ainda muito
eivados da materialidade grosseira que tanto lutamos por superar.
- E, no entanto, esses planos j nos podem proporcionar tanto deleite, ainda
que sob as condies que acabou de descrever.
- Pois , meu amigo. O que deve haver de maravilhas por esse espao afora!
- Nem diga. Ento, Samuel, nossa ascenso no ter limites?
- Realmente, no ter, pois decorre do esforo de renovao moral, atitude
caracterstica dos que se projetam na direo do infinito.

Captulo 4 0 VALOR DA
ORIENTAO

Porque onde estiver o vosso tesouro, ali estar tambm o vosso corao." Jesus (Lucas,
12:34)

- Como mesmo que voc explica, no plano espiritual, aquela lei da qual me
falava outro dia?
- Transmisso de energia trmica de um corpo a outro?
- Isso mesmo.
- Pois, na espiritualidade, ela se revela nos inmeros exemplos de imantao
vibratria superior. Quando conseguimos nos ligar com setores espirituais mais
elevados, nos, que comparativamente nos colocamos na posio de corpos frios,
recebemos uma boa dose dessa energia superior, momentaneamente, o que nos
traz uma sensao de felicidade intensa. Lembra-se de que lhe falei ser o doador
sempre o mais aquecido, o que possui maior potencial energtico, no?
- Sim.
- Pois isso nos traz baila a questo da caridade. Quando auxiliamos algum,
dando vazo s energias amorosas existentes em ns, estamos exercitando essa
lei. Ainda mais: se podemos doar, estamos nas condies superiores do corpo mais
aquecido, o que um privilgio.
- Interessante. Vejo agora que, sem saber, creio que, intuitivamente, dei um
conselho deveras construtivo a uma amiga.
- E como foi?
- Queixava-se ela de que h meses tem em sua casa, hospedadas, trs
sobrinhas do marido, vindas do interior, para arrumarem emprego.
- E queixava-se por qu?
- Devido s despesas. Todavia, no h problema financeiro. Eles esto bem. Eu
a fiz ver, ento, que, em lugar de se sentir lesada, deveria agradecer a Deus a
oportunidade de servir, uma vez que neste mundo h duas classes de pessoas: as
que podem e devem dar e as que precisam receber. Se temos que nos encaixar
dentro de uma dessas divises, no seria mil vezes prefervel que nos
encontrssemos em posio de doadores?
- Bravo, bravssimo, Marcos. E como reagiu essa sua amiga?
- Refletiu seriamente e reconheceu.
- Voc a fez feliz, evidentemente, com essas consideraes. Atente,
portanto, para a importncia da palavra! Quantos de ns agem mal aconselhando
erroneamente os amigos [ue se encontram j desnorteados?
- , s vezes, uma palavra desatenta ou maldosa pode tornar as pessoas muito
infelizes.
- E lev-las at mesmo ao desespero, ou...

- Talvez ao crime?
- Ou ao suicdio. Admito que sejamos sinceros, que externemos nossa opinio
com franqueza, com lealdade. Mas h maneiras e maneiras de falar!
- Voc no acha que aqui podemos encaixar o fator caridade?
- No s caridade quanto sabedoria, Marcos. Este um dos ngulos do
relacionamento humano em que se exige bastante equilbrio do indivduo chamado a
opinar. Temos que, frequentemente, usar de ponderao para - no faltando com a
verdade - levar ao interessado o conselho correto, sem aborrec-lo ainda mais.
- No fundo, o infeliz sabe que errou, no sabe?
- Sabe, sim. J recebeu intuitivamente a sua repreenso.
- E se nos consulta?...
- na esperana de ver sua atitude - que ele j sentiu ser errada - apoiada por
um terceiro, para desafogo de sua ebulio consciencial.
- Ebulio, Samuel?
- Sim, amigo. J percebeu de que forma, diante do menor erro, nossa
conscincia entra em atividade, como se fora um verdadeiro vulco?
- fato! Sofre-se horrivelmente...
- ...embora busquemos por todos os meios nos justificar, mascarando os fatos.
Ento, procuramos os amigos, relatamos o ocorrido, perguntando-lhes em seguida
se no admitem que fizemos bem em agir ou reagir de tal maneira.
- nessa hora que devemos ser sinceros, sem mago- los, no?
Claro! a oportunidade de demonstrarmos nosso equilbrio.
- Acho muito complicado, Samuel.
- Mas necessrio, Marcos. Alis, nele repousa toda a sabedoria de viver.
Vive-se mal, trocam-se as mos pelos ps, tudo devido falta de equilbrio.
- Em meio virtude...
- Sim. Muitas vezes, desejosos de exercer a fraternidade, pendemos para um
s lado, oferecendo em demasia, e portanto...
- ...faltando com a verdade e at deseducando.
- Ou ento, ciosos de nosso dever como orientadores, somos demasiado
drsticos...
- ...deixando o interessado sob total desolao...
- ...o que falta de caridade!
- Enfim, difcil, heim?
- Bastante, Marcos. E por isso que em nossas oraes pedimos equilbrio e
sabedoria ao Pai. Quando sinceros, sempre recebemos o auxlio necessrio para
efetuar na Terra o trabalho educativo de que somos investidos.
- Todos ns?
- De modo geral, sim.
- Explique-me isso, amigo.
- Pois no. Est claro que todos os seres de boa vontade, desejosos de

espalhar a felicidade ao seu redor, recebem orientao do mundo espiritual, desde

que seja estabelecida a ligao necessria.
- Percebo: atravs da prece, da atitude de mansido, humildade e amor
fraterno, no ?
- Perfeitamente. Isso no que diz respeito ao trato cotidiano, ao processo vital
em que estamos mergulhados. A todo instante surgem, pois, nossa frente, casos
de irmos necessitados de uma orientao, de uma palavra de conforto, de um
norteamento especfico, que lhes possibilite tomar decises acertadas. De modo
geral, cabe sempre aos mais evoludos desempenharem tarefas nesse sentido.
Contudo, no que tange nossa vida particular, cada um de ns traz sempre, como
misso, o encaminhamento de, no mnimo, um esprito que nos seja inferior.
- Filhos?
- No somente filhos, como tambm, s vezes, o prprio marido ou esposa, ou
qualquer outra criatura necessitada de orientao.
- Interessante.
- Alm do encarnado que nos orienta...
- Pai ou me?
- Geralmente, ambos. Como dizia, alm dos nossos orientadores encarnados,
temos tambm uma entidade espiritual que nos superior.
- Nosso anjo da guarda?
- Pode cham-lo assim, se o desejar.
- E ele nos superior?
- Sim. Caso contrario, nunca o teramos como guia.
- . Tem razo, meu caro. Estamos, ento, colocados no meio?
- Todos. Recebemos do nosso doador e passamos nossa contribuio aos que
de ns dependem. Retribumos, assim, ao Pai Criador, o bem com o qual nos brinda.
- E temos que faz-lo devotadamente, no?
- E lgico. Procurando pagar na mesma moeda, usando para com nosso
dependente da mesma dose de amor e pacincia com que nossos benfeitores tanto os do plano encarnado quanto os do espiritual - executam sua carinhosa
tarefa para conosco.
- Samuel, voc acha que lhes damos muito trabalho?
- E ainda duvida? Numa das pginas memorveis do livro Instrues psicofnicas
encontramos uma advertncia preciosa.
- No conheo essa obra.
- Est ali, na biblioteca. Leve-a quando for para casa. Vai gostar muito... Como
dizia, numa das comunicaes transcritas no livro, o comunicante, recm-liberto
da vida fsica e transformado em orientador dos ex-companheiros do grupo
doutrinrio, confessava as dificuldades que encontrava, agora, de como auxiliar
do lado de l, para dirigir os colaboradores remanescentes, em face do
exagerado personalismo e das imperfeies incmodas que eles apresentavam, as

quais tornavam o trabalho do obreiro em questo num quase suplcio.

- Ah, ento assim?
- Voc pode deduzir, por este exemplo, como devemos aborrec-los com nosso
desleixo, nossa preguia e todos os inmeros defeitos que ns nem sempre nos
esforamos por combater. Por isso, tambm, no podemos nos queixar diante das
dificuldades encontradas por ns, na tarefa de educao das criaturas a quem nos
coube dirigir. Lembremo-nos de que, provavelmente, damos ao nosso protetor
tanto trabalho e dores de cabea quanto os nossos afilhados nos do.
- Talvez mais, at.
- Pode ser, meu caro.
- Pensando bem, como importante conhecer esse mecanismo todo, no?
Quantas asneiras cometemos por desconhecer essas verdades!
- Tem razo, Marcos! Que de lamrias, queixas sem fundamento, por alguns
trabalhos nesse sentido! Quantos casais se separando, filhos abandonando os pais,
tudo sob uma justificativa tola de incompatibilidade de gnios.
- Ah, lembro-me agora de um caso que vem a propsito. J havia feito
observao mais ou menos afim, embora no conhecesse direito o assunto, como
voc acaba de revelar.
- Sim?
- Trata-se de uma conhecida, desquitada e casada pela segunda vez com um
rapaz que lhe trouxe, por estranha coincidncia, os mesmos problemas que o
primeiro marido lhe trouxera (com alguns agravantes) e que haviam motivado a
primeira separao.
- Interessante.
- E o fato assume, agora, um aspecto terrivelmente significativo, em face da
explicao que voc me deu.
- Tem razo. Se a moa no suportou a primeira tentativa e renunciou,
recebeu do Pai Misericordioso, entretanto, uma segunda oportunidade, e nesta
mesma existncia, o que causa de bastante esperana.
- Ela deve se considerar privilegiada, ainda?
- E evidente, pois se precisava exatamente aprender determinado ponto,
conquanto o instrumento da aprendizagem tenha sido mudado, a lio continua
sendo recebida, ainda que com o auxlio de outro protagonista.
J sabemos que o mundo uma escola. A maior vantagem dessa conhecida sua a
de que conseguiu outra chance nesta mesma existncia. A maioria, por
precipitao, desperdia a oportunidade encarnatria sem saber quando ou onde
poder ressarcir-se dessa insensatez.
- Que exemplos maravilhosos os que temos a pela vida afora!
- Se pudssemos ter olhos para tudo, heim? Se nos fosse dado compreender
os fatos e fundament-los nas leis...
- ...que nos vo sendo reveladas pouco a pouco, no ?

- Sim. Se consegussemos enxergar com a viso dos mestres da

espiritualidade, veramos que poema a existncia! E perceberamos quanta
sabedoria filtrada dos fatos, quanta beleza reflete nos destinos aparentemente
inglrios a profunda Misericrdia do Criador!

Captulo 5 TAREFAS
DEFINIDAS

Brilhe a vossa luz. Jesus (Mateus, 5:16)

- Bons olhos o vejam, amigo!

- Salve! Que tal darmos uma volta? A noite est
linda.
- tima ideia. Deixe-me trocar os chinelos pelos sapatos.
- Veja que cu maravilhoso, Samuel.
- Magnfico.
- Basta olh-lo para sentir-se nele o reflexo do Criador.
- Realmente. E pensar que h pessoas inabilitadas para captar a profundeza
sublime de um cu estrelado!
- Incapazes at de olhar fora de si. No h criaturas assim?
- Claro. O pessimismo e a averso sociedade so os primeiros sintomas da
molstia traioeira que est minando o ser humano.
- Qual?
- A falta de amor. O homem est totalmente mergulhado no desajuste, por
no querer alimentar dentro de si as foras positivas que o impelem
fraternalmente ao encontro dos seus irmos. E esse desequilbrio que gera as
outras doenas.
Imagino que sim.
- O amor fonte de paz, de sade, de alegria. Voc j pensou num Plano
Espiritual Superior, o que ns costumamos chamar de...
- ...Cu?
- Isto. J imaginou - como bem nos chama a ateno o expositor das sesses
de estudo do Evangelho...
- O expositor? Ah, sim. Falvamos nisso outro dia...
- Ento, j pensou? Um local desses, repleto de criaturas doentes,
neurastnicas, carrancudas, de sobrecenho carregado, fugindo do contato de
outros companheiros?
- Tem razo. Um local onde, por exemplo, ningum sorri?
- Um lugar desses jamais poderia ser chamado Cu.
- Concordo. Cabe-lhe melhor o nome de Terra. Quando ensaiamos um sorriso,
aqui, quase somos presos.

- Parece mesmo pilhria, Marcos, mas de tal forma nos encaminhamos para a
completa inverso de valores que talvez chegue logo o dia em que, por causa de um
sorriso, sejamos at encarcerados.
- Ah, ah, ah. Essa muito boa, Samuel. Autuados em flagrante. Cadeia aos
infratores.
- No e mesmo? E, no entanto, o sorriso - refiro-me ao produto do otimismo
sadio, no ao gracejo atrevido - fonte de bem-estar, de tranquilidade. Pois
somente o otimista e, portanto, o equilibrado pode ser naturalmente alegre.
- Conscincia sem problemas, Samuel.
- Perfeitamente. E como so pouqussimos os que se podem manter em paz
nesse sentido. Cada vez mais escasseiam os homens alegres. Por isso Jesus
pregava o amor como lei primeira e ltima.
- Sim?
- O indivduo que tem, como tnica de seus atos, o amor no se envenena.
- De que modo?
- No lana negativismos ao seu redor e, portanto, no os tem de recolher. J
no tivemos uma palestra nesse sentido?
- Quando voc me explicou sobre a dor.
- Pois bem. Se a mola que impulsiona o ser o amor, ele evidentemente ter
deixado inoperantes todos os aspectos negativos de sua personalidade, se no os
houver ehminado, o que se torna, por enquanto, no nosso globo, praticamente
impossvel.
- Sim. Perfeio utopia.
- De qualquer forma, ainda que subsistam algumas deficincias, sendo o amor o
principal estmulo das aes humanas, ele se encarregar de soar mais alto que os
outros aspectos deficitrios.
- E ento...
- Nas relaes interativas, a boa vontade ter voz audvel; a compreenso
proporcionar a desculpa e o perdo; com a generosidade estimulada, o ser
pensar antes em dar do que em receber.
- Pelo menos o fgado deve melhorar bastante.
- Voc brinca, mas acerta plenamente. V o meu caso, caro amigo. Antes de
aderir Doutrina, eu definhava. Nada mais podia comer, pois tudo me fazia mal.
Tinha j comprometida a vescula e, no estmago, a gastrite ameaava
transformar-se em lcera.
- E agora est a, vendendo sade.
- Graas a Deus, caro amigo. No quero dizer que o Espiritismo tenha o mrito
de curar, por si, somente. Quem se curou...
- ...foi voc prprio...
- ...seguindo as normas de vida ditadas pelos preceitos do bem viver,
encontradas na Doutrina, e, principalmente, efetuando gradativamente minha

reforma interior, pautando meus pensamentos e aes pelo Evangelho do Cristo.

- Da maneira como voc se expressa, deixa bem claro que a felicidade no est
restrita ao esprita.
- A felicidade se oferece aos verdadeiros apologistas do amor. O que importa
ter a alma evangelizada, pautar as aes pelas normas crists da fraternidade.
No desejamos, todos ns, espritas convictos, a soluo ecumnica? Porque
sabemos que, na essencialidade, o que necessitamos do homem transformado, e
no de determinados dogmas ou liturgias.
- A afirmao de que a criatura, havendo aderido a tal ou qual doutrina, j est
salva, tolice?
- Num certo sentido, se essa determinada corrente religiosa lhe oferece
meios para reformar-se moralmente e, por meio de seu prprio esforo, alcanar
um padro espiritual superior, pode-se, usando de uma figura de estilo, afirmar
essa salvao. Tomando-se a expresso metaforicamente, no ao p da letra.
Porque a simples adeso a esta ou quela religio no toma ningum melhor. Ao
contrrio, muitas vezes, tratando-se de pessoas muito medocres, falta-lhes um
esteio dogmtico em que fundamentar-se para dar vazo s suas necessidades
inferiores. Ento, escudadas, freqiientemente nas prprias escrituras sagradas
que lhes passam s mos com adoo do novo credo, desandam a cometer os
maiores desatinos, a perseguir com palavras e atos os seus desafetos, convencidas
de estarem servindo a desgnios superiores.
- Mas isso intolerncia religiosa.
- Entre outras coisas, Marcos. Uma santa inquisio domstica.
- Essa boa.
- Os conselhos das Esferas Superiores pautam-se sempre pela mesma tnica:
preciso estudar.
.. -'Amor e estudo.
- . Estudando, haver maior possibilidade de amor. Quantos de ns, se
conhecssemos certos ngulos do psiquismo humano...
- ...se nos conhecssemos, ento...
- ...no teramos outra atitude em face de determinadas falhas de nossos
companheiros?
- E, tem razo.
V

- As vezes, faltamos com nosso prprio dever, deixando de socorrer algum a

quem, precipitadamente, julgamos culpado. Ao conden-lo, estamos nos arvorando
em juizes, sem atentar para uma anlise mais objetiva, sem avaliar as razes que o
impeliram para tal desatino e que, se agissem - essas mesmas razes - sobre ns
prprios, possivelmente nos levariam a uma reao semelhante ou ainda mais grave.
- No acredita, ento, em livre-arbtrio?
- evidente que sim, meu caro. Existe, de fato, a possibilidade de opo. A
cada instante de nossa vida, nos momentos importantes e decisivos, ns temos o

direito de escolher.
- E esse direito de escolha o que se chama de livre- arbtrio?
- Exato. Todavia, quanto menos esclarecido e mais imperfeito for o indivduo,
maior possibilidade ter de optar erradamente.
- Ento, Samuel, no h uma culpa total do indivduo que erra?
- Culpa, nesse sentido em que usa a palavra, no. Mas a responsabilidade da
escolha -lhe imputada na razo direta de seu adiantamento.
- Como?
- H seis meses, por exemplo, quando voc no tinha ainda conhecimento da
Doutrina, se cometesse alguma falta, ela no lhe seria inculpada com tanto rigor
quanto se a praticasse agora. Como sabe, h crimes grandemente condenveis pela
Justia Divina, embora nem de leve sejam abordados nos cdigos terrenos.
- J sei: a maledicncia um deles.
- Correto. Quanto ao livre-arbtrio, ele existe nessa possibilidade de escolha
que o Pai nos oferece, mas que grandemente inspirada pelo lado espiritual, o que
no nos exime da responsabilidade. Assim que a influenciao nos imposta sob
os dois aspectos: o negativo e o positivo.
- Como aquela propaganda? Olhe l aquele cartaz, Samuel, vem mesmo a calhar.
- Estou vendo, Marcos!
- Um anjo que aconselha ir a tal exposio...
-,...e um diabinho que o incita a desistir. Pois o que acontece conosco, meu
caro. Sofremos influncia dos dois lados. Procurando estar sempre ligados aos
planos superiores, receberemos bons conselhos por intuio. E lgico, alm disso,
que o estudo e o esclarecimento nos auxiliam tambm opo correta. Por
conseguinte, na prpria busca do conhecimento doutrinrio, j existe considervel
dose de bom senso, pois, por meio dessa instruo, conseguiremos o equilbrio e o
discernimento indispensveis para as grandes resolues de nossa vida.
- Samuel, j sei que a boa influenciao nos advm de espritos familiares,
amigos, protetores. E a m?
- Essa, ao contrrio, voc tambm j o deve saber, vem-nos da parte de
obsessores, velhos inimigos ferrenhos que nos acompanham desde tempos
imemoriais, guardando desejos de vingana por nossa atuao maldosa, ou
irresponsvel, em existncias passadas.
- E quando terminamos por escolher mal? Que nos acontece?
- Arrependemo-nos ao perceber as consequncias, que nada mais so que
frutos da transgresso das leis.
- Ento, somos punidos.
- Espere, Marcos. E preciso entender muito bem esse termo. No somos
punidos pelo Pai, nem pela Alta Espiritualidade. O que acontece, e que o povo chama
erroneamente de castigo, nada mais que uma reao contrria e muito natural
de uma ao mal dirigida.

- Deveras?
- E como a queimadura que a criana acaba sofrendo ao teimar em encostar o
dedo na chama do fogo.
- E nossas queimaduras, desse modo, so nosso prprio castigo?
- De fato, ningum toma conta de ns, por exemplo, como um feitor de
escravos pronto a chicotear-nos a cada vez que erramos. Ns prprios, pela dor
consciencial, tomamos sentido do que fizemos de negativo. Eis nosso castigo. E de
erro em erro, vamos aprendendo.
- Como na Escola Nova?
- Sim. Dizem os pedagogos que a criana aprende por si mesma, pesquisando e
executando seus projetos. E ns fazemos o mesmo. Ningum consegue aprender
pela experincia alheia. preciso conquistar nossa vivncia.
- Por mtodo de tentativa e erro?
- Geralmente. Deduz-se, pois, que o esprito seja muito antigo e tenha a
experincia de muitos milnios.
- Espere, Samuel. Deixe o carro passar. Depois atravessamos.
- Certo. Contudo, Marcos, no deduzamos, dessa afirmativa, que os homens
tenham todos o mesmo ritmo de evoluo. H os vagarosos, os acomodados, que
levam cinco, dez encarnaes para avanarem um degrau mnimo, enquanto outros,
esforados, realizam grandes progressos numa s jornada.
- Imagino o que o nosso Francisco Cndido Xavier esteja conquistando nesta
existncia!
- Lembrou muito bem, Marcos, mas considere tambm as existncias de um
Bezerra de Menezes, de um Albert Einstein, de Albert Schweitzer, Eva Curie,
Francisco de Assis, Vicente de Paulo, Lus Pasteur, para somente citar alguns.
- Concordo. Dessa lista, apenas me falta noticia sobre esse segundo Albert.
- Ah, sei: Schweitzer. Era judeu. Aos 36 anos, se no me engano, formou-se em
medicina e seguiu para a frica, a fim de cuidar de negros leprosos. Fundou em
Lambarne um hospital s suas prprias expensas.
-J sei de quem se trata. Parece-me que publicou um livro, tambm.
- Publicou vrios. Eram uma fonte de renda para manuteno de sua obra
assistencial. De vez em quando, ia Europa exibir-se em concertos, como emrito
organista que era, tambm para angariar fundos. Lutava com grandes dificuldades,
principalmente de ordem financeira.
- Este, ento, foi mais um dos vitoriosos.
- No nos esqueamos, no entanto, de outros, humildezinhos, cujas vidas no
ficaram registradas no mundo, mas que provavelmente tero sido lavradas em ouro
no plano espiritual.
- Tem razo, Samuel.
- Quanto aos morosos, esses so os gozadores, os que imaginam que a
existncia deve ser passada em festas, orgias, comemoraes. Ao desencarnarem,

descobriro, com pesar, que devero recomear tudo, com os agravantes de novos
dbitos contrados na ltima existncia.
- E voc acha que eles ainda permanecero no planeta, durante a nova fase de
regenerao?
- Tudo depende do grau evolutivo que possurem. Pode ser que nestas ltimas
encarnaes hajam se descuidado, estando, contudo, bastante adiantados. Se o
seu estgio for suficientemente classificado, possvel que tenham sua chance.
Entretanto, acredito que um esprito de razovel adiantamento dificilmente se
entregue aos prazeres da vida, descurando-se dos seus deveres. Como sabe, a
caracterstica das criaturas superiores a do labor incessante. Quanto mais alta a
sua escala, menor sua necessidade de repouso e mais devotadamente trabalha e
produz. Conhece aquele refro popular: Se quer ver a tarefa cumprida, confie-a
ao que mais luta e tem menos tempo?
- Conheo-o. E verdadeiro.
- Pronto. C estamos, de volta. Entre um pouco, Marcos.
- No, obrigado, Samuel. Upa, rapaz, veja: so vinte e duas horas. Amanh,
levanto-me s cinco. Boa noite, bons sonhos!
- O mesmo lhe desejo. Aparea qualquer dia, de novo, para mais um passeio,
heim? Boa noite!

Captulo 6 DEFESA POR MEIO

DO EVANGELHO
Necessrio uos nascer de novo." Jesus (Joo, 3:7)

- Sabe que ando preocupado e inseguro?

- Com o qu?
- Com a famlia, Samuel. Que ser de ns todos, sob esse clima de violncia?
Cada vez que sai uma criana para a escola, ficamos, minha mulher e eu, to
apreensivos, como se nosso filho fosse empreender a travessia do Atlntico.
- No entanto, voc no perde seu bom humor.
rj -r- No, eu falo srio. Essa histria de travessia que brincadeira, mas,
realmente, vivemos muito preocupados.
- E, meu bom amigo. S mesmo as mos de Deus para defender-nos, nessa
poca difcil. E por isso que ns, espritas, estamos recebendo um alerta de
espritos amigos, a fim de nos escudarmos nos Evangelhos. O lar, para estar
protegido, precisa ter as escrituras sagradas lidas e vividas por todos os seus
membros. Em caso contrrio, tudo poder acontecer. Qualquer um de ns est
sujeito a acontecimentos infelizes e inesperados.
- Acredita que estejamos no perodo descrito no Apocalipse?
- E provvel. Se for, haver um crescendo de agresses, de perseguies, de

conflitos, desastres, catstrofes e guerras ate que a humanidade inteira,

sucumbida e aterrorizada, ponha os joelhos em terra e suplique humildemente
perdo ao Pai, por sua falta de f. Parece exagero de minha imaginao, no?
- Teremos a o fim do orgulho?
- Esperamos que sim. No instante em que o homem se vir lanado em terra e
reduzido a um trapo, mas no antes disso, que o orgulho ser vencido.
- Samuel, sabe o que me coloca em dvida? No entendo como o Pai Criador,
que tudo pode e que o imcio e o fim de todas as coisas, permite a vitria das
foras do mal, ainda que passageira. Francamente, no encontro justificativa.
- Suas duvidas demonstram sua insipincia no assunto, meu caro. As foras
malignas a esto, sem o saberem, colaborando com o processo redentorial do
homem. Os espritos maus, os obsessores, so os devidos companheiros do ser
humano atual, que, por sua m conduta, por sua ausncia de amor, de fraternidade,
nada mais consegue atrair alm de negativismo. Eles, os espritos delinquentes,
vm de volta, meu amigo, eles so aquela fora que retorna duplicada, com toda a
dor consequente de desequilbrio lanado ao mundo pelo prprio homem
desatinado. Eles, os espritos das sombras, so o dedo queimado da criana
desobediente que faz questo de desatender os conselhos maternos. Eles, os
espritos da discrdia, so o choro e o ranger de dentes dos que tudo possuram na
vida, mas que jamais ergueram um dedo mnimo para auxiliar a quem quer que
fosse.
- Ento, no h por onde escapar: o homem o nico responsvel por tudo isto?
- E evidente, amigo. O Pai deu-nos muitos conselhos, enviou-nos profetas,
entregou-nos at Seu filho, nosso meigo Jesus, que se imolou para exemplificar o
viver perfeito. E o que fizemos? Pouco evolumos. Alguns de nos, talvez, tenhamos
nos esforado um pouquinho, pedindo, com humildade, o auxlio para a melhora de
nosso ntimo...
- Mas so poucos os que se esforam para o progresso interior!
- E se continuam debaixo de suas imperfeies milenares, no ser numa poca
terrvel dessas, em que h erupo de foras negativas por todos os cantos, que
conseguiro equilibrar-se suficientemente para se manterem inatacveis. Quando
acontece algum desastre ou conflito do qual so participantes, esto entregues
sua prpria sorte.
- A rigor, ento, no se pode falar na hegemonia das foras malvolas?
- No clculo geral das foras universais em jogo, toma-se at cmico falar em
vitria do mal. Isso no existe, quando se coloca em foco o pretenso dualismo
Deus- demnio.
- Tambm este no existe, ento?
- O qu? Quem? O demnio?
-.

- Marcos, ns, espritas, entendemos que aquilo que certas religies

consideram como individualidade representativa do mal, com dinmica de alguma

forma parecida com o poder do Criador, no passa de fora de expresso. Seria
apenas mais um dos signos representativos das zonas onde falta a luz. Assim
sendo, reinando pela fora nesses lugares de sombras, nas chamadas profundezas,
haver, sim, espritos em estado de queda que, por seu orgulho, querem combater
toda expresso de amor. Dessa forma, fica subentendida erroneamente, para
muitos que ainda desconhecem a Doutrina dos Espritos, a existncia de Satans.
O que se evidencia a ao de muitos espritos maldosos, querendo assumir
posio de mando. Mas essa aparente supremacia de alguns temporria.
- Agora entendo, Samuel. E qual seria, a rigor, a razo dessa avalancha de
foras destrutivas caindo sobre encarnados?
- Como j disse, a consequncia de um incessante obrar de iniquidades, que
retorna agora com fora centrpeta.
- Como o bumerangue, no ?
- Isso. A vibrao inferior dos encarnados concorre;por outro lado, para
sugar os espritos inferiores, que se acham dispersos pela crosta, Umbral e
trevas e que se aliam ao torvelinho de destruio, participando intensamente dos
acontecimentos, como verdadeiros agenciadores de desastres, intrigas, disputas e
crimes de toda espcie.
- Poderia Deus, com um gesto, suspender todo esse estado de coisas?
- Poderia. Contudo, prefere deixar que as leis ajam corretamente, sigam seu
curso normal, a fim de que o homem definitivamente aprenda, sentindo na prpria
carne, como no exemplo da Escola Nova, a vivncia completa do erro e a
necessidade inadivel de adotar, como fundamento, como base e condio
indispensvel de felicidade, o amor nas relaes entre irmos.
- Tem razo, tem razo, amigo. De que adiantaria tambm ao nosso Pai
intervir, fazer cessar todo esse caos, se as criaturas continuariam sob o mesmo
egosmo, to imperfeitas quanto antes? Dentro de algum tempo, seria
imprescindvel nova ingerncia, no acha?
- Sim. Compreendeu muito bem. Far-se-ia necessria outra interferncia
porque o homem teria provocado estado idntico de ebulio mals, repetindo os
crimes costumeiros, emitindo as indefectveis radiaes negativas, executando as
mesmas aes malfazejas.
E. O mal est dentro de ns.
Exato.
E que acontecer?
- Haver um batismo de fogo, meu caro, uma infinidade de acontecimentos
crueis, findos os quais, a humanidade estar em condies de enfrentar as
responsabilidades de uma civilizao mais adiantada.
- O nosso planeta subir de categoria?
- Perfeitamente.

- E ns tambm iremos acompanh-lo nessa ascenso?

- Somente os que se afinarem vibratoriamente com o novo mundo, em padres
mais elevados.
- Enquanto isso, diga-me, caro amigo, que podemos fazer para auxiliar nossos
entes queridos, nossos colegas, amigos, preserv-los da onda destruidora?
Sente-se uma interrogao desesperada em cada olhar, uma sensao terrvel de
insegurana como essa que eu sinto enquanto no vejo meus filhos de volta ao lar,
no fim de cada dia.
- Claro que poderemos auxili-los, e muito. Porm, nada conseguiremos,
Marcos, se eles no se disciplinarem. Siga- me neste raciocnio: o desequilbrio
fator responsvel pelo desencadeamento dos acontecimentos perigosos; para que
haja equilbrio, preciso disciplinar o esprito; para disciplin-lo, h necessidade
de um expurgo dos vcios e das imperfeies maiores. Como querer atrair
Entidades Espirituais Superiores, para consequente imunidade contra os perigos,
se nem em tese concordamos em perdoar um nosso desafeto? J no falo em amor,
mas em perdo, simplesmente.
- E, s vezes, os dios so oriundos de rixas banais.
- Na maioria. Como v, ns podemos argumentar, apresentar centenas de
arrazoamentos, provas, fundamentaes filosficas, o que quisermos. E o indivduo
poder concordar com todo o processo do raciocnio demonstrado, poder
mostrar-se convicto e desejoso de reforma. Entretanto, se no dia de hoje
acreditamos nessa boa disposio, somente o amanh nos revelar se realmente
houve renovao.
- Ento, Samuel, esse o problema crucial da reforma ntima. No adianta s a
boa disposio: h que se pr logo a caminho e ir afastando os obstculos.
- Um a um. Ou melhor: um aps o outro. E no fcil. H indivduos (a maioria,
pode-se dizer) que se dedicam durante a vida inteira a uma religio, defendem- na,
pregam-na, fazem grandes investimentos na sua propagao, mas, ao chegar ao
trmino da existncia, no conseguiram eliminar uma s de seu vasto rol de
imperfeies. Morrem como nasceram, com o peso idntico de iniquidades.
- Como poderei, em termos prticos, auxiliar os que me procuram nesse
sentido, ento, amigo?
- Ensine-lhes a prtica do Evangelho no lar, como lio bsica e fundamental.
- E isso bastar?
- O que importa no a prtica em si, mas os resultados que se obtm,
tomando os ensinamentos como um guia seguro para o aperfeioamento ntimo.
- H meses, adotamos esse hbito evanglico l em casa e todos participam.
- As quartas-feiras, no ? Como que vo as reunies?
- Maravilhosamente. Comeamos com uma orao inicial, simples, e, depois,
algum abre ao acaso o nosso O Evangelho segundo o Espiritismo. Esteja certo,
querido Samuel, que sempre nos vem a mensagem de que mais necessitamos.

- E assim , de praxe.
- No incio, olhavamo-nos espantados, saboreando nossa estupefao. Agora,
j nos acostumamos e fazemos nosso brinde de alegria por meio de sorrisos
discretos. E conforme a leitura feita por um de ns, vamos recolhendo os
ensinamentos de maneira pesarosa e, s vezes, por que no dizer...
- ...envergonhados?
- Isso. Envergonhados por no havermos enxergado h mais tempo aquela
imperfeio to flagrante, que os amigos do plano espiritual precisam vir
mostrar-nos com tanto carinho.
- Tambm sinto o mesmo, Marcos. Os defeitos esto em ns, palpveis, at.
Entretanto, s identificamos os dos nossos irmos.
- uma das falhas da humanidade, no ? Mas voltemos ao que lhe contava.
Depois da leitura, cada um de ns tece algumas consideraes sobre o assunto.
Trocamos ideias, jamais contradizendo os opinadores, pois foi-me explicado que
isso poderia fazer descer o padro vibratrio.
- Muito certo. E fazem tambm outras leituras?
- Lemos obras infantis que interessem s crianas.

- timo.

- E voc, o que me conta sobre suas reunies?

- Bem, para incio de assunto, j sabe que minhas irms e minha me professam
outra religio, no?
- Sei.
- Deixe-me contar-lhe, agora, a soluo que encontrei, com referncia ao
Evangelho. Advertido de que somente obteria tranquilidade e paz em minha vida
desde que abraasse a prtica do Evangelho no lar, de preferncia com a
participao de toda a famlia, armei-me de coragem e procurei minha me e manas
para o convite. Muito ressabiado, pois sabia da extrema fidelidade de minhas
amadas criaturas aos dogmas professados, expliquei-lhes de que se tratava, tendo
o cuidado de mostrar realmente a feio exclusivamente normativa da prtica, o
que a faz totalmente ecumnica.
- No declinou sequer o nome da Doutrina?
- E nem poderia. Contava com uma conquista gradual, serenamente penetrando
nos terrenos espritas.
E elas concordaram?
Desde que lhes afirmara tratar-se exclusivamente de leitura e estudo
dos Evangelhos... contudo, na primeira reunio, mal nos sentamos mesa e, por um
descuido meu, minha me puxou o volume para si e leu o ttulo do nosso livro-base...
O Evangelho segundo o Espiritismo... Foi fatal.
Assustou-se?
Foi simplesmente assaltada de pnico! Ela, que costuma ser uma mulher
at bastante comedida, foi tomada de uma crise violenta, jogando o volume ao

cho, sapateando sobre ele, e todas as seqiincias menores que costumam

acompanhar um desencadeamento obsessivo momentneo.
Abandonou tudo?
Pode imaginar meu desalento? Profundamente abalado, procurei, no dia
seguinte, a senhora que me atendera a primeira vez. Dela me veio o consolo e a
orientao para realizar sozinho o Evangelho no lar.
E pode ser feito sem companheiros?
Sim. Adaptei-me logo, pois recebi, desde o incio, a necessria cobertura
espiritual. Iniciava a prtica com uma prece em voz alta.
Como se mais.pessoas estivessem ouvindo?
Exato. E, realmente, h. Como temos hora marcada, os mentores
requisitados para o acobertamento espiritual arrebanham todos os elementos do
mundo de l que nos acompanham - entre perseguidos obsessores e
simpatizantes gratuitos -, bem como os que frequentam a casa atrados pelos
outros membros da famlia, e trazem-nos para ouvir.
Tambm fazia a leitura em voz alta?
Sim, e explicava tudo com detalhes, dando exemplos com fatos ocorridos
na realidade. Como se desse aula a uma classe invisvel.
E era, de fato.
Por isso, esforava-me por explanaes bastante objetivas e at mesmo
primrias. Aps a leitura e a explicao, nova prece agradecendo a presena dos
mentores amigos e pedindo bnos a todos os necessitados.
Nunca falhou?
Creio que umas duas ou trs vezes, nesses anos todos, por absoluta
impossibilidade de evit-lo.
E quando est viajando?
Realizo-o onde quer que esteja.
E sua vida, Samuel, apresentou melhoras com essa prtica?
No incio, tive grandes problemas.
No me diga! Obsessores?
Que passaram a atacar com furor redobrado as pessoas mais sensveis da
famlia.
Meu Deus! Se fosse outro, sem f, teria abandonado tudo!
Disse-o bem, amigo. Te-lo-ia feito, se no houvesse recebido instrues a
respeito, por parte daquela criatura abenoada que me preparara o esprito com
antecedncia.
Sua instrutora?
Sim. Preveniu-me, alertando-me para essa costumeira reao.
Eu no senti isso.
Graas a Deus, Marcos. Nem todos tm os mesmos problemas, nem todos
carregam atrs de si uma leva de inimigos desencarnados, como teria sido,

provavelmente, o meu caso.

Continue, continue. E o que fez?
Corri, desesperado, ao Centro Esprita, para aconselhar-me sobre o que
deveria ser feito.
E o que lhe recomendaram?
Recomendaram-me a leitura de O Evangelho segundo o Espiritismo, em voz
alta, em horas certas, seguida de uma orao em favor dos inimigos. Isso,
diariamente.
- O qu?
- Sim, meu caro. Todos os dias.
- E o Evangelho no lar?
- Nada tem que ver com essa outra prtica. So totalmente independentes. A
leitura funciona especificamente como limpeza psquica do ambiente domiciliar.
- Que isso?
- No necessria a limpeza cotidiana do lar? No nisso em que se
empenham as donas de casa, cuidando de tudo, esfalfando-se em lavar, limpar,
polir, lustrar?
- Tambm voc resolveu lavar e lustrar os obsessores?
- No brinque, meu caro. Foi o nico remdio para adquirir paz.
- Normalizou-se tudo?
- Aos poucos, os nimos foram sendo serenados, houve compreenso, mame e
as manas passaram a respeitar minhas convices...
- Contudo, no aderiram ainda, no ?
- No tem importncia. Basta que no tragam polmica, prejudicando a
vibrao da casa. Um dia todos estaremos irmanados na defesa de um s ideal de
amor. E, at l, vamos ns fazendo o papel de sapadores, abrindo caminho.
- Escute, Samuel, como essa orao pelos inimigos? No difcil atender aos
objetivos visados?
- Ser, se no for antecipada por uma perfeita ligao com os planos elevados.
- Pode fazer virar o feitio contra o feiticeiro?
- Em termos, Marcos. Como no me canso de repetir, preciso haver
disciplina em toda prtica espiritual.
- E para tanto...
- Temos hora rigorosamente certa.
- Para a cobertura espiritual?
- Lgico. Depois, uma preparao mental perfeita, a necessria mentalizao
do Cristo ou de algum smbolo especfico, com a consequente iluminao de ns
prprios.
- J sei. Aquela imagem interior de nosso perisprito banhado pela luz emanada
das altas esferas, conforme...
- ...explicao que lhe dei. .

- Depois?
- Nesse ponto, j fizemos a ligao necessria. Basta, agora...
- Ler a orao dos inimigos?
- No. Ainda no. Nesse instante, fazemos a splica inicial com nossas prprias
palavras, dirigida a Jesus e aos planos superiores, agradecendo os benefcios
recebidos, pedindo sade e nossa melhora interior. Passaremos, ento, a ler em
voz alta um trecho de O Evangelho segundo o Espiritismo.
- preciso explicar, tambm?
- No h necessidade, Marcos. Basta l-lo devagar, caprichando na dico,
para ser bem compreendido. Depois de uma pgina ou pgina e meia, conforme se
deseje, faremos uma ligeira prece ao Pai, pedindo-lhe que abenoe nossos inimigos,
perdoando-lhes as faltas e oferecendo-lhes oportunidades redentoras. Um
pai-nosso e, em seguida, a leitura (sempre em voz alta; no nos esqueamos de que,
do incio ao fim, tudo dever ser falado e lido de maneira perfeitamente audvel)
da prece por nossos inimigos.
- Onde existe essa prece?
- Faz parte da coletnea de oraes, nas ltimas pginas de O Evangelho

segundo o Espiritismo.

- E depois?
- Outro pai-nosso, que, alis, optativo. Eu o adoto. Por fim, os
agradecimentos ao Criador, a Jesus e aos mentores presentes, e a licena para
terminar.
- Que maravilha! Gostei!
- excelente, mesmo, porque ns prprios, forados a um contato dirio com
os Evangelhos, e no s semanalmente, colhemos orientao e sugestes inmeras
para nosso crescimento interior. Vamos nos tornando mais compreensivos,
abandonamos certas manias das quais no nos apercebamos, mas que, juntas,
constituem o acervo de imperfeies que frequentemente nos qualificam aos olhos
alheios como intolerveis.
- Ah, ah, ah!
- E engraado, mas verdadeiro. Quanto menos imperfeitos formos, mais
recursos teremos para no s nos posicionarmos socialmente falando quanto
obter resistncia contra os ataques do mal. Com a constncia da leitura
evanglica e da prece pelos inimigos, o mundo invisvel que nos ouve vai tendo
oportunidades inestimveis.
- Refere-se aos mentores?
- No, Marcos. Refiro-me aos obsessores da casa que so arrebanhados
pelos mentores e levados ao cmodo onde nos encontramos, para nos escutarem.
- Por que diz oportunidades?
- Porque muitos deles jamais tero ouvido sequer uma lio pequenina de
moral crist. Muitos deles tero nascido e morrido - pobres deserdados - sem

a felicidade de aprenderem uma s das inmeras maneiras de se aproximarem

do Pai Misericordioso.
- Talvez no tenham aprendido nem mesmo a orar?
- Possivelmente. E no sero poucos os que se encontram nessas condies,
meu caro.
- Pois bem. E depois, eles entendero o necessrio?
- Sim, gradativamente, iro assimilando as lies de amor ao mesmo tempo
que ns.
- desse modo que consegue a limpeza do seu lar, ento?
- Com as lies que recebemos e o esforo que fazemos no sentido de
melhorar-nos, vamos, impercep- tivelmente, emitindo vibraes mais leves,
fruto de nossas conquistas no plano do sentimento. Quanto mais amarmos, mais
alta ser a frequncia de nossas energias vitais. Dessa forma, os
companheiros antigos j no se sentiro mais vontade ao nosso lado, porque
estaro intranquilos, sem motivao.
- Refere-se aos companheiros desencarnados?
- Sim.
- E no lugar deles?
- Viro outros, atrados pela nova faixa de radiao leve, alegre, feliz.
- E esses j no nos perturbaro?
- Exato, porque sero abelhas laboriosas atradas pelo mel das flores que
plantamos no nosso jardinzinho particular.
- Formidvel!
- por isso que nos facultado a todos atingir um estgio em que nos
sentiremos abrigados contra os maus. Em que a ao dos inimigos j no nos ser
perniciosa.
- Tambm quero chegar a esse nvel, Samuel.
- Um dia, l chegaremos, amigo. Cumpre trabalharmos muito, nesse
sentido. Sabe a que me entrego nesse ensejo dirio?
- Durante a leitura do Evangelho?
- Certo.
- E durante esses dez ou quinze minutos de orao?
- Sim. Dedico alguns instantes ao meu treino de amor.
- Como isso? E difcil, Samuel?
- No princpio, as coisas se nos parecem difceis, sempre. Com esforo,
porm, poderemos ir ultrapassando todos os obstculos. Alm disso, a nica
maneira de vencer um problema enfrentando-o. Todos temos que aprender a
amar. |
- fundamental, no?
- Sobre a lei do amor esto colocadas todas as outras. E como amar os
amigos, os parentes, os que nos amam, bastante fcil...

- As vezes, no e muito no, meu caro!

- Bem, em certos casos, nosso lar torna-se o refgio obrigatrio de um ou
outro ex-inimigo de outras existncias, mas isso j uma outra conversa.
- Eu sei. Falei apenas por falar.
- Amar, pois, os que nos retribuem o afeto matria de primeiro ano.
At de escola maternal...
Porm, amar algum que nos olha com rancor ou que se empenha em
prejudicar-nos j estudo para cursos de aperfeioamento.
Tambm concordo.
E sobre esses que procuro lanar meu esforo amoroso, diariamente.
Voc no h de ter desafetos, Samuel! E to bom, procura atender a
todos com tanta solicitude... ser possvel possuir inimigos, sendo assim?
No sou santo, Marcos, no se esquea disso. Por mais que nos
esforcemos, sempre haveremos de fracassar, num instante de descuido. Mas
suponhamos que eu tivesse o dom maravilhoso que, carinhosamente, me atribui,
digo que possvel ter antipatizantes, ainda assim, embora com menor
incidncia. Esquece-se de que h criaturas para quem a ao de amar representa
uma lio ainda inaprendida e que se revoltam ao encontrarem outros
capacitados tarefa que no conseguiram executar?
Refere-se aos invejosos?
Sim. O caso de So Bento serve-nos como ilustrao. Se tal criatura
pura teve sempre um perseguidor gratuito que lhe mandava alimentos
envenenados e tudo fazia para elimin-lo, que poderemos dizer quanto a ns,
pobres seres to inferiorizados por nossas fraquezas e imperfeies?
Contudo, no v deduzir que so inteis nossos esforos de aprimoramento.
Se ontem eu possua muitos desafetos despertados por minha maldade, por
minhas fraquezas e ignorncia, hoje, evidentemente, encontro, ao meu redor,
quantidade bastante reduzida dos que no me querem e, entre a falange de
amigos e companheiros, tenho a felicidade de encontrar muitos daqueles que
primitivamente se colocavam do lado da oposio.
Assim como - graas a Deus, em menor nmero - surgem invejosos observando
nosso esforo ascensional, tambm, em contrapartida, em nmero bem mais
avantajado, comparecem amigos verdadeiros e simpatizantes recm-despertos
vista de nosso trabalho para, com sua anuncia, premiar nossa luta. Todavia, no
nos afastemos de nosso assunto. Como sou dispersivo, no?
- Falava sobre treino de amor.
- Obrigado, Marcos. Para esse treino, aproveito os instantes em que me
encontro bem ligado com o alto e busco todas as figuras que, de um modo ou de
outro, mostraram certa animosidade contra mim, maltratando- me por gestos ou
palavras, durante a semana. E, um a um, envolvo-os em luz, abrao-os mentalmente
e peo ao Pai que os abenoe.

- Credo! Isso j demais!

- No , meu querido, no . Pode parec-lo, primeira vista. Porm, se voc
tem de cumprir a lei, melhor comear devagarinho, tateando, pedindo auxilio ao
Pai, emitindo antes apenas perdo. Depois, numa segunda fase, aps semanas e
semanas de treino, alm do perdo, tambm simpatia. E, em ltimo estgio, um
sentimento mais sutil e radioso, em forma de energia amorosa.
- Isso , de fato, um exerccio vlido de amor, Samuel?
- E este o caminho da paz, Marcos, a conquista da felicidade. o
exercitamento adequado implantao da autntica doutrina crist. Se pudermos
nos desenvolver nessa prtica, dia vir em que poderemos afirmar, quanto nossa
parte, que no temos inimigos.
- Por qu?
- Teremos conquistado uma tal estatura moral que no detestaremos ningum,
no teremos mgoa contra ningum, seremos fraternos e amaremos todo ser vivo.
- Entendo, entendo. No entanto, nem por isso a recproca ser verdadeira,
no?
- De fato. Pode ser que nossa paz e tranquilidade suscitem inveja de muitos
infelizes, e eles passem a nos detestar. Entretanto, nada disso nos afetar.
- Teremos adquirido imunidade?
- Sim, pois estaremos cercados por uma barreira luminosa que rechaar toda
e qualquer investida magntica negativa.
- Isso dispensar vigilncia de nossa parte?
- Claro que no, meu caro. Inclusive, poderemos nos fanatizar e cair sob
processo obsessivo.
- O fanatismo prejudicial?
- E ausncia de equilbrio, Marcos. Mais perigoso que a prpria falta de f. O
indivduo fica debaixo de uma tal obsesso que age movido por uma fora quase
demonaca. E, o que pior, fazendo tudo em nome do Senhor.
Poderemos, a qualquer momento, ento, sofrer uma queda?
- Todos estamos sujeitos a isso. Eis por que o Mestre nos aconselha a
vigilncia. E um dos pontos a vigiar, constantemente, o que se refere nossa
humildade. Constantemente, deveremos pedir aos nossos bons espritos que nos
alertem ao perceberem qualquer sintoma de vaidade em nosso ntimo, porque ela
a responsvel pelo princpio de todo desequilbrio.
O ser humano muito vaidoso, no acha?
- Infelizmente. Nem os defensores da Doutrina esto livres desse fantasma.
A maioria das dissidncias nos nossos grupos de trabalho deve-se a esse fator.
Todos se julgam com qualidades maiores que as dos companheiros, para os
primeiros cargos. Ningum pensa em pegar uma vassoura para tirar o lixo da
entrada, ou um pano para livrar os mveis do p. Essas, segundo opinio de cada um
dos associados, so tarefas que devem ficar espera de irmos mais afinados com

trabalhos grosseiros.
Com essa falta de viso interior e de objetividade no panorama dos
verdadeiros interesses doutrinrios, muita obra acaba antes de produzir frutos
reais, muita ideia de valor se enfraquece por falta de apoio desinteressado.

Captulo 7 DIFICULDADES DO
INICIANTE DA CARIDADE

Porque assim a vontade de Deus que, fazendo o bem, apeis a boca ignorncia
dos homens loucos. Pedro (1 Pedro, 2:15)

- Al, amigo. Est livre para nosso bate-papo?

- Claro. Entre, Marcos. Sabe que me acostumei com voc, e quando no
aparece sinto falta...
- Esta noite no pude dormir muito bem. Algumas questes vieram bater-me
s portas do raciocnio. Prometi- me que hoje mesmo viria consult-lo.
- Questes doutrinrias?
- Mais ou menos. No tenho sua cultura especfica, Samuel. Por isso, s vezes,
nem sei como qualificar a natureza dos problemas que se me propem. Suponhamos
que eu tenha o mximo de boa vontade de servir ao prximo; porm, em todas as
tentativas, sai tudo errado.
- Voc tem tido realmente esse desajuste?
- Eu, no. Graas a Deus. Mas um fato passvel de observao frequente.
Tenho registrado queixas de companheiros nesse sentido.
- De fato, h mesmo ocorrncias desse tipo, a toda hora. Pessoas que se
esforam por acertar e que, no entanto, vem seus anelos de colaborao e de
caridade totalmente desbaratados por foras estranhas que parecem
mancomunadas para a m consequncia de tudo quanto realizam.
- Como explicar esse enigma?
- Pode constituir-se em enigma apenas para os que desconhecem a Doutrina,
meu caro. Tem razo, fazer o mal sempre muito mais fcil do que fazer o bem.
- E no est errado isso, heim, Samuel?
- Por que diz errado?
- E... ... sei l! Sinto que algo no anda bem.
- Temos de ser mais objetivos, meu caro. Quando voc diz errado,
inconscientemente faz uma acusao s Leis Divinas.
- Eu? E... pode ser. Porm, vista de certas coisas, o que se deduz!
- Perdo, amigo. Deduo sem o mnimo critrio. Se voc souber fundamentar
os fatos, ver que o problema se torna explicvel. Alis, Jesus recomendava:
Porfiai por entrar pela porta estreita, pois essa que conduz verdadeira vida.
- Essa frase teria alguma ligao com esses fenmenos, Samuel?

- No somente com esses, amigo, quanto com todos os outros onde so

necessrios esforos desmedidos para a redeno do homem. No fundo, a
exigncia de uma fora enorme, mediante a qual o homem supera o meio que o
cerca para agir sempre de maneira superior. E agir de maneira elevada, num
ambiente que no o , exige muito, pode perceb-lo com facilidade.
- Tem razo.
- Assim, o problema da caridade tambm se encaixa dentro desse esquema. E
o sucesso ou fracasso dessas tentativas piedosas ligam-se especificamente ao
fator vibratrio. No se impe apenas o desejo de fazer o bem, mas preciso que
esse desejo esteja alicerado numa relativa defesa interna, representada pelo
auto-esforo contra as imperfeies e pelo conhecimento dos mecanismos da
espiritualidade, mediante os quais possa a criatura colocar-se mais ou menos a
salvo dos ataques de foras negativistas.
- Voc falou sobre o fator vibratrio. Todavia, uma pessoa que deseje praticar
a caridade j no estar, de antemo, dentro de uma vibrao favorvel?
- Nem sempre.
- Mas... ... no esquisito?
- Provam-nos os fatos, Marcos. Tantas vezes temos visto pessoas tentando
auxiliar algum e sofrerem reveses surpreendentes.
- Isso podemos observar a toda hora.
- Deve-se tal fenmeno falta de resguardo, ao desconhecimento das coisas
da espiritualidade.
- E... tinha razo Shakespeare quando afirmava haver mais mistrios entre o
Cu e a Terra do que suspeita nossa v filosofia.
- Comecemos a dividir o assunto, para torn-lo mais acessvel. Voc sabe que
todos temos o desejo de progredir.
- Admito que esta seja uma necessidade vital para o homem.
- Sim, Marcos. Todos guardamos (ainda que na maioria dos casos apenas
instintivamente) a convico de que um dia nos reintegraremos Grande Fonte de
onde nos desgarramos, certa vez, como gros de poeira, com tudo a ser feito.
- Certo.
- Nesse desejo de aperfeioamento esto, evidentemente, enfileiradas todas
as conquistas que necessitamos alcanar paulatinamente. como se, ao lanar-nos
grande aventura csmica, o Pai nos costurasse roupa espiritual uma cartilha
com os muitos itens a atingir e os meios para consegui-los. Que faz a, seu maroto,
procurando o qu, nesses bolsos?
- Procuro a minha, Samuel.
- A sua... o qu?
- Minha cartilha. Fui roubado!
- No tem conserto, heim, malandrinho?
- Perdoe-me, meu caro. Continue, continue.

- Ento, num dos captulos, o homem descobre que precisa ser bom, ser
fraterno, e que o caminho mais curto para atingir a fraternidade prestando
servios a este e quele, indiscriminadamente.
- Fazer o bem, sem olhar a quem.
- Sim, mas ao descobrir isso, ele tem, atrs de si, sculos e sculos de crimes,
crueldades, iniquidades, tudo armazenado na sua alma, como uma bagagem sinistra.
- Ah, entendi. J entendi tudo! No porque resolveu ser caridoso que ele vai
clarear imediatamente sua aura!
- Muito bem, amigo. Se estivssemos numa classe, voc, certamente, seria o
primeiro aluno.
Como consequncia, e apesar da disposio maravilhosamente sadia de
praticar a caridade, ele permanece ainda muito vulnervel, porque sintonizado nas
faixas nfimas dos seres imperfeitssimos.
Assim, ao aproximar-se do infeliz que pretende ajudar, j recebe dele prprio,
do infeliz (e isso cientificamente fatal), vibraes to terrveis que, somadas s
suas prprias, transformam-se numa carga muito pesada para quem no tem
preparo espiritual.
- Que quer dizer com esse preparo espiritual?
- Refiro-me ao conhecimento que se adquire ao estudar-se a Doutrina Esprita
e mediante o qual conseguimos nos isolar de radiaes pesadas. Como pode
perceber, ns, espritas, no teremos tambm nosso passado expurgado de uma
hora para outra, pelo simples fato de ter aderido Doutrina. O Espiritismo no
nenhuma varinha mgica mediante cuja ao pura e simples limpamos nossa aura de
uma hora para outra.
No se desvie, amigo.
- Portanto, a questo essencial reside no desconhecimento do mundo invisvel.
Uma grande parte das ocorrncias desagradveis que nos surpreendem, ns as
devemos nossa ignorncia sobre fenmenos da espiritualidade. E, veja bem,
estou ainda no meio da sequncia, Marcos. Disse-lhe apenas que a histria toda se
liga existncia de faixas vibratrias pesadas, mas no completei o restante da
explicao. Voltemos ao incio.
- Sim. Voc tenta explicar-me por qual motivo encontramos muitas vezes
dificuldades tais nos atos de caridade que, no nosso deficiente modo de enxergar,
em lugar de prmio pela nossa boa ao parece-nos haver recebido um castigo dos
cus.
- Falou bem, meu caro. Recebemos, de fato, uma espcie de castigo, mas,
atente bem pra este detalhe: ele jamais poder ter vindo das altas esferas!
- Como?
- S pode ter vindo, evidente, das baixas esferas, aonde nosso padro
vibratrio nos conduz. E quais so os habitantes dessas faixas? Os espritos
ignorantes, infeUzes, despidos de sentimentos e joguetes fceis das foras do

mal que os incitam a toda espcie de desatinos.

E por essa razo que pouca gente consegue subir na escala da evoluo moral.
Porque, ao iniciarem seus esforos no sentido de melhorar, recebem presso
negativa em todos os sentidos e desistem logo.
- Eis a porta estreita, no?
- Exatamente.
- Samuel, diga-me: que fazer? Como poder uma criatura deixar o estado
praticamente de larva moral e comear a progredir?
- Antes da resposta a essa pergunta, Marcos, permita- me responder a uma
outra que voc no fez, mas que deveria ter sido proposta em primeiro lugar. a
que se refere a um recurso eficaz para que a caridade possa ser feita por todos,
mesmo por aqueles que principiam na senda da redeno.
- Ah, tem razo! Qual esse recurso?
- A orao, meu caro. Ela representa a arma segura contra os efeitos
negativos e os riscos que todos ns corremos durante nosso processo vivencial. Se
houvermos nos preparado, pela manh, atravs de uma prece feita com todos
aqueles cuidados j revistos por ns em palestras anteriores, estaremos
devidamente defendidos por uma cobertura magntica de alta frequncia, que
rechaar qualquer ataque de ordem negativa, a menos que essa cobertura seja
quebrada, logo aps a prece, ou no decorrer do dia, por nossos maus pensamentos
ou ms aes.
- timo. Quando algum me apresentar o problema, agora saberei dar o
conselho adequado. E quanto pergunta anterior? Como se consegue evoluir?
- Antes de qualquer coisa, necessrio ter f. Orar, vigiar e confiar na
Misericrdia do Pai.
- Muita gente, no entanto, diz que tem f - e eu acredito realmente que tenha
-, porm no consegue progredir espiritualmente.
- Nesse caso, Marcos, acredito que se faa necessria uma investigao mais
de cunho cientfico do que propriamente dogmtico da vida espiritual.
- Isso s aconteceria com pessoas de outras religies, justamente porque no
possuiriam acesso aos estudos de fenmenos espritas?
- Tais casos podem dar-se tambm com adeptos do Espiritismo,
particularmente com aqueles que se iniciam. Conheo vrios exemplos de criaturas
desejosas e sinceramente devotadas ao esforo evolutivo e que, apesar de tudo,
nada conseguiam atingir, como se uma fora invisvel as impossibilitasse de se
realizarem.
- No se trata de obsessores, Samuel?
- Sim. H casos de obsesses graves em que o elemento obsessor no entende
que deve ceder, para que o obsediado, executando seu progresso e resgatando
suas faltas, propicie tambm para ele prprio - perseguidor - sua oportunidade
redentora. Nesse caso, h necessidade de que a pessoa prejudicada frequente

cursos em que possa ir adquirindo conhecimentos sobre todos esses aspectos, o

que outorgar ao acompanhante invisvel uma dose considervel de
responsabilidade, pois, a essa altura, ter obtido as condies necessrias para
agir corretamente, permitindo que seu perseguido realize sua tarefa.
- Amigo, e se por acaso esses dois implicados - o subjugador e o subjugado tiverem resgates a realizar juntos?
- A meu ver, considero imprprio equacionar o problema nesses termos,
desde que as tarefas que trazemos para o mundo terrestre costumam ser
traadas no plano espiritual, antes do reencarne. E no me consta que haja
nenhuma tarefa perturbatria confiada a quem quer que seja.
- Todavia, existem obsessores e obsesses.
- De fato, h, Marcos. Mas no como algo mandado pela Providncia. Voc
me entende, no? A nenhum esprito confiada a tarefa de perturbar quem quer
que seja, como ningum vem ao mundo para praticar o mal.
- E, no entanto, praticam, Samuel. Apesar disso, perseguem, matam,
esfolam, armam ciladas...
- Mas no como um programa. Seria mais explcito afirmar: como fuga do
programa.
- E diante desses desatinos, -lhes imputada alguma responsabilidade?
- Cada vez maior, medida que esses indivduos se instruem. E, a propsito,
voltemos ao tema importantssimo dos cursos sobre assuntos espirituais, dos quais
falvamos: quando um encarnado se matricula num desses cursos como os que se
efetuam nas boas Casas Espritas, ele est no s beneficiando a si prprio, como
aos seus perturbadores invisveis, que passam, desse modo, a ter noo exata de
sua responsabilidade nos entraves que provocam contra o aperfeioamento de seu
perseguido e deles prprios.
Alm dessa responsabilidade, que ns poderamos caracterizar melhor
denominando-a despertamento consciencial, o estudante propicia tambm ao seu
companheiro do alm os meios necessrios para realizar, ele mesmo, uma tarefa
mais digna, procurando locais de trabalho til e benfico no plano espiritual.
- Ento, faz caridade!
- Perfeitamente, meu querido. Voc chegou deduo que eu queria. Est
percebendo a profundidade do nosso tema?
- Claro!
- No adianta, pois, acharmos que as coisas esto perdidas, que tudo restou
intil, e que nossos esforos ruram por terra, quando fracassamos nas primeiras
tentativas.
- E que os caminhos provavelmente no eram aqueles.
- Ou, ento, como nada destitudo de significao, as sendas, aparentemente
erradas, deram resultado positivo, servindo-nos como experincia. Longo o brao
da Sabedoria Divina, meu caro.

- Vejo, agora, como tudo se aclara, Samuel. Recapitulemos, sim?

- Perfeitamente.
- O homem deve esforar-se por ser fraterno e caridoso.
- Certo.
- Se ele, nessas experincias, colher mais dissabores que alegrias, no deve
desanimar...

- Exato.

- ...porque, se desanimar, estar se condenando a mais um perodo de

estagnao para seu esprito.
- Muito bem.
- E se nada consegue, se todas as portas parecem fechar-se contra ele, apesar
da f, apesar das preces?
- preciso recorrer instruo espiritualista.
- Fazer cursos, ler e procurar algum com conhecimento e de boa vontade para
orient-lo? Como voc procede comigo, Samuel?
- Com toda alegria, Marcos, embora eu pouco saiba. Contudo, esteja certo de
que todos ns, trabalhadores da Doutrina, quando bem intencionados, temos
sempre a nosso dispor espritos fraternos e mais esclarecidos, que nos auxiliam
nesse trabalho benfico.
- Deduz-se da que todo esforo feito no sentido da instruo traz-nos
sempre timos resultados.
- Em todos os sentidos, Marcos. E, note bem: mais do que a quaisquer outros,
principalmente aos trabalhadores da Seara do Mestre. Que seria de ns se no
possussemos algum preparo? Como receber as santas inspiraes transmitidas
por Mensageiros Superiores, muitas vezes trazidas das prprias Esferas
Crsticas?
- Ah! Lembrei-me agora de algo que voc me disse h instantes. Ns,
realmente, temos tarefas predeterminadas antes de nascer?
- De fato, ns j reencamamos com certo programa bsico para executar, mas,
conforme se desenvolve nossa conduta, podem surgir novos compromissos.
No que me concerne, acredito que tenha trazido comigo o projeto de batalhar
pela difuso doutrinria. E voc, Marcos, est sendo conduzido, agora, a me
acompanhar. evidente que nossa amizade no ser apenas destes dias.
E a Providncia ter trazido voc de novo como amigo para me auxiliar,
provavelmente, nesta fase da vida, estimulando-me em meus propsitos.
- Espere um pouco, Samuel. E voc quem me esclarece e sou eu que recebo
cumprimentos de sua parte? Tem isso cabimento?
- Pode parecer-lhe estranho, mas no s aquele que recebe deve agradecer,
porm, aquele que d precisa faz- lo em dobro. Constitui uma felicidade ter-se
uma pessoa com quem se exercite o amor fraterno.
- E verdade. No reza Francisco de Assis esta mxima: dando que se

recebe?
- E, sob esse aspecto, atentemos para nosso assunto de h pouco. O aprendiz
do Evangelho, frequentador de vrios cursos, o pesquisador do Espiritismo que
estuda, recebe de volta frequentemente o que d, pois, colocando seus obsessores
a par das leis e verdades espirituais, no s fornece elementos para a redeno
desses infelizes, como, principalmente, livra-se deles!
- Ser caridoso usar esta palavra: livrar-se?
- Fui mesmo um tanto descuidado, Marcos. De fato, a primeira vista e num
exame superficial, qualquer um de ns poderia realmente considerar um mau
acompanhante como um entrave, uma pedra dentro de nosso sapato j apertado.
Entretanto, quantos de ns devem sua reforma aos seus obsessores! Quantos,
querendo fugir de seus efeitos malficos, no teremos buscado socorro espiritual
para encontr-lo nele - e somente assim, afinal! -, no Mestre Divino, que, em vo,
nos esperava h tanto tempo! Nossa existncia um eterno aprendizado, caro
amigo. Voc, agora mesmo, no me chamou a ateno?
-Ora!
- Sim! Evitou que eu cometesse uma injustia referindo-me descaridosamente
aos nossos irmos infelizes. Como percebe, nenhum esprito recebe a tarefa de
obsidiar quem quer que seja, ou criatura alguma vem ao mundo - encarnada ou no
- para executar qualquer tarefa que no seja a do amor. Contudo, quando os que se
transviam cedem s tentaes do mal, esteja certo, meu caro, que sua obra
nefasta ser sempre aproveitada para o bem, sob os aspectos mais estranhos. Eis
o que nem todos podem entender, principalmente porque vislumbrar, nesses
exemplos, a infinita Sabedoria Divina operando, tarefa demasiado difcil, quase
impossvel mesmo, pelo menos para ns, to insignificantes nos conhecimentos e na
capacidade de amar.
- Todavia, o ditado popular j nos bastante explcito: Deus escreve certo
por linhas tortas.
- No fujamos da lgica, Marcos. E preciso esclarecer: no Deus quem
escreve por linhas tortas. O que Ele faz aproveitar a tortuosidade do mal,
transformando-o em agente propulsor do bem.

Captulo 8 INSEGURANA
ATUAL

"Nenhuma das ovelhas que o Pai me confiou se perder.

Jesus

- Samuel, quando a vida transcorria mansamente, sem exigir de ns este

estado constante de alerta, como nos sentamos felizes, no? Nem dvamos
conta do passar do tempo e, o que mais importante, nem nos lembrvamos de

estar num mundo com tantas dificuldades.

- Voc me fez lembrar, agora, do Grande serto: veredas.
- Do Guimares Rosa?
- Sim. O narrador saa-se sempre com essa: Viver bem perigoso, compadre.
Mas tem razo, amigo. Tambm noto em mim um saudosismo pelos tempos
antigos, quando saborevamos a vida de maneira plcida e serena. E bem verdade
que ainda somos relativamente moos para ter uma viso distanciada. Porm,
basta-nos lembrar de nossos cenrios infantis, quando a existncia era bem mais
pacfica, para sentirmos a diferena.
Agora, cada dia que passa apresenta sua carga de agressividade e desajuste
maior que o anterior, e o panorama se torna progressivamente trgico.
- Essa progresso no ter um limite? A brasa est acesa. No ?
E o fogo poder alastrar-se.
- Alis, isso j foi mais ou menos previsto. No est no Apocalipse?
- L est a interpretao daquilo que muitos chamariam fim do mundo.
- No acha que se faz uma ideia muito deturpada dessa histria toda, Samuel?
- Ah, sim. Fazem mesmo confuso. Inclusive a maioria considera Deus o autor
da condenao do mundo a um fim trgico e responsabiliza-O por tudo quanto
dizem que advir. Ao interpretarem as profecias, confundem previso com
predeterminao.
- E para evitar essa deduo estapafrdia, como poderamos explicar o
assunto?
- J tivemos oportunidade de focar o problema, amigo. A ignorncia do homem
o faz entregar-se a essas concluses apressadas, em que sempre ele prprio
quem sai perdedor, porque, em lugar de livrar-se da descrena, enreda-se mais
ainda em suas teias. Mas... no importa. No instante em que houver maior difuso
dos conhecimentos espritas, essa mentalidade ir sendo mudada.
O que interessa saber que o profeta sentiu antecipadamente o que
resultaria se a humanidade agisse mal como de fato tem agido. Ele no desejou e
nem lanou a maldio como castigo. Est claro que, se a humanidade houvesse
resistido mais aos insuflamentos do mal, ela no colheria os resultados que a
esto, como consequncia.
E acredito, no entanto, Marcos, que isso seja apenas o comeo.
- Ah, sim?
- Como percebe, pois, este mais um ngulo daquele problema do mal e de sua
volta sobre o que tivemos j oportunidade de conversar. Existem leis que
regulam as foras em jogo, no universo.
- Isso mesmo, lembro-me perfeitamente bem. Quando falamos sobre-a dor,
sobre o desequilbrio lanado ao mundo e que temos obrigatoriamente de
reabsorver...
- ...e que recolhemos por meio das catstrofes, dos desastres coletivos, das

calamidades pblicas, uma vez que a agressividade, o dio destilado sobre a face
da Terra, de tal monta que s reaes no so mais individuais e sim, coletivas.
- Por que diz isso? Ser por que todos ns erramos?
- Sim, todos agimos mal, todos emitimos dio, todos reagimos
animalescamente. Cada vez que solicitados a qualquer manifestao, vemo-nos
transformados em brutos, em autmatos do mal, em instrumentos de foras
desagregadoras.
- Certo.
- Por qual motivo, ento, clamar contra Deus quando os prdios ruem, o solo se
abre, os mares invadem a terra, a neve soterra cidades? Quando os incndios
matam dezenas e os desastres aumentam de nmero a cada novo dia, se isso passa
a ser mera reao s nossas investidas?
Parece-me tenebroso, mas verdadeiro, Samuel. Concordo com sua explicao.
Diga-me, entretanto, amigo, que fazer diante da iniquidade geral, da difuso do
dio, da maldade enaltecida?
- Trabalhar ativamente, combatendo com todas as foras de nossa alma a
momentnea hegemonia das foras negativas. E quando vierem as reaes mais
vigorosas, quando parecer que realmente a Terra se projeta na escurido total,
quando imaginarmos que chegou o fim de tudo, tenhamos nosso corao cheio de
amor e alegria. Saibamos que, finalmente um dia, a luz tornar a brilhar, porque o
Pai assim o quer. Porque dentre as trevas surgir o brilho incomensurvel da
Criao Divina.
- Nenhum de ns, trabalhadores do bem, dever temer?
- Ao contrrio, Marcos. Teremos reforada dentro de ns aquela chama da f
raciocinada, mais do que nunca acesa e ativa.
- Foi para isso que ns, os trabalhadores da ltima hora, fomos chamados?
- Perfeitamente, Marcos. Para preparar os primeiros sculos do terceiro
milnio, quando dever ocorrer o incio de um progresso gradativo, mas crescente,
tanto cientfico quanto moral.
- Foi devido a esse aspecto que voc disse, h dias, trazermos, cada um de ns,
a tarefa predeterminada, ao reencamarmos?
- De fato, amigo. E verdade. Ao nos atribuirmos os deveres de uma nova
existncia, j trazemos um programa a cumprir. Todos, sem distino alguma. Com
referncia aos espritas, porm, h tuna responsabilidade muito maior, ainda.
Muitos de ns assumimos compromissos de tal importncia que se nos fosse
possvel, momentaneamente e em s conscincia, deixar o invlucro de carne e as
contingncias fsicas para um exame objetivo,' talvez nos perdssemos por
vaidade, uma vez que somos to frgeis nas nossas defesas ntimas!
- Em linhas gerais, que nos cabe fazer?
- Cabe-nos primeiramente um trabalho de saneamento espiritual e mental dos
ambientes em que vivemos. Aps essa limpeza, pretendemos fazer alastrar os

ensinamentos de ordem espiritual que auxiliaro os nefitos aquisio da f

raciocinada de que necessitam para passar a agir, por sua vez, executando tambm
a sua parte.
- Interessante.
- Depois desse primeiro item, a organizao de novos grupos redentores
estar ainda afeta a ns. Ser como um mutiro. Aps os pioneiros, surgiro outros
para a soma dos esforos.
- Perfeito.
- Nossa obra ser como um luzeiro de infinitas pontas. Uma vez iniciada sua
propagao, j no mais se extinguir. E viro os palestrantes que, a, agiro.
- Veja o Divaldo Pereira Franco. Vai pelo mundo todo...
- Isso mesmo. Tambm as mensagens psicografadas que pontificaro como
dardos a alvejarem os crculos do amor fraterno. E as luzes, que a princpio
acenderam-se com dificuldades nos Centros Espritas, passaro a reerguer
criaturas e a transmitir alegria e entusiasmo.
- Bonito, Samuel. Faz-me to bem ouvir suas exposies!
- E, a mim, faz-me muito bem abordar esses temas!
- Ah! Outra coisa sobre a qual eu queria sua opinio: que acontecer se o
prazo se esgotar antes de havermos executado nossas obrigaes?
- Em que sentido emprega esse termo?
- Bom, para lhe dizer com franqueza, perturbei-me. Gostaria de que me
falasse mais sobre isso... sobre todas as coisas... sobre a morte...
^ ' - Ento, abordemos um assunto por vez: vejamos o problema do nosso
desencarne. Em princpio, quanto mais nos esforarmos para a realizao de nossa
tarefa espiritual, mais crditos conseguiremos.
- E se no a efetuarmos? No h casos assim?
- De fato. H os que se entregam a toda sorte de desvios, desperdiando
tempo e energias nas conquistas materiais, e se esquecem dos compromissos
anteriormente assumidos.
- Compreendo. Limitam-se apenas a interesses imediatos.
- Sim. E por mais que os espritos protetores se empenhem em lembrar-lhes os
compromissos do espao, eles no cedem, preocupados em amealhar tesouros.
- Como se fossem viver eternamente.
- Sim, como se a vida no fosse esse abrir e fechar de plpebras.
- Concordo. Como tudo tem passado to depressa! Quando demos acordo de
ns, a juventude havia terminado e a maturidade j preparava terreno para
nossa velhice. E depois...
- Calma, calma, meu caro. Somos relativamente novos, ainda.
- E, Samuel. Parece cmica, mas a nica ideia, essa, que no me faz
brincar.
- Que ideia? A da morte?

- Sim, infelizmente.
- Sabe a que se deve essa fobia, amigo?
- Sei. convico de que terei um vasto Umbral minha espera.
- Mesmo falando seriamente, ainda divertido, Marcos.
- Por qu? Conhece o motivo desse medo?
- Claro. Deve-se falta de amadurecimento seu dentro dos preceitos
doutrinrios. Melhor dizendo, falta de f naquilo que nos ensina o Espiritismo.
- Acha, ?
- Evidentemente. Continue seus estudos, persevere na atividade
especificamente evangelizadora e perceber como termina fcil esse pavor, e
como pode, sem tremores nem peias, traar - tranquilamente, at - os
trabalhos que desejar executar ao passar para a espiritualidade.
- Samuel, voc mesmo otimista. Como pode ter certeza de que,
desencarnando, estaremos em condies especiais de permanecer em esferas
menos grosseiras?
- Como ter certeza? Muito simples. Auto-analise-se e verifique em que
condies conscienciais voc se encontra. Se estiver satisfeito consigo mesmo,
com a certeza do dever cumprido (no sentido moral), pode estar convicto de que
continuar, do outro lado, com essa tranquilidade.
- Vai-se assim, ento?
- Morremos como vivemos, Marcos.
- Nossa morte ser como nossa vida?
- No h como deixar de ser. Se no estivermos ns, que nos esforamos por
distribuir o Evangelho como norma de conduta a todos os necessitados, alm de
pautarmos por ele nossas aes, se no estivermos ns, repito, numa situao de
paz quando desencarnarmos, quem poder estar, Marcos? Pense bem.
- Tem razo, meu caro. O jeito trabalhar mesmo.
- E depois, se porventura houver obras mais importantes a executar
novamente no plano terrestre, quais os escolhidos?
- Certamente os que j possuem prtica.
- Perfeitamente. Seremos tambm ns os indicados para novamente trilhar os
caminhos antes percorridos, mas que, logicamente, se enriquecero mediante
nossa experincia anterior.
- Ah, sim. E essa experincia fica tambm gravada num caderninho de
anotaes que guardamos no bolso, no ?
- No num caderninho, mas no nosso prprio perisprito.
- Nossa! O Samuel! Pelo que vejo, conforme a idade e vivncia de certas
entidades, vai ser preciso um ba sobressalente, no acha?
- Deixe de brincadeiras, Marcos. Lembre-se de que, conforme a voz do
povo...
- ...que tambm a voz de Deus...

- ...o saber no ocupa lugar. No perisprito, h uma certa regio,

correspondente no nosso corpo fsico ao crebro, onde nossos conhecimentos e
experincias so armazenados e permanecem gravados como uma conquista
inalienvel de nosso esprito.
- E por isso que certas criaturas vm ao mundo com essa ou aquela tendncia?
Exato. E ns dizemos: Fulano tem talento para a pintura. Beltrano, para a
msica, e assim por diante.
E h alguns egostas que parecem haver arrebanhado todos os dons para
si e apresentam facilidade para tudo.
Estes, a quem voc, jocosamente, apregoa de egostas, so os que j
possuem uma bagagem muito grande, graas ao muito que se esforaram e
progrediram em jornadas anteriores.
E que dizer daqueles que desperdiaram suas encarnaes passadas
levando vida tranquila, numa agradvel ociosidade?
Antes de qualquer outra considerao, Marcos, por mais que o indivduo
possa esforar-se para tal, no h vidas sossegadas, na acepo plena do termo.
Ainda que haja dinheiro e posio social, ainda que sua sade seja excelente, o ser
humano encontra sempre algum obstculo capaz de sustar essa desejada fruio
total e alegre da existncia.
E de quem a culpa?
No diga culpa, Marcos, mas responsabilidade.
Dele mesmo, de sua prpria imperfeio. No
porque o homem possua metade das propriedades do globo, que encerra dentro de
si, equitativamente, metade das virtudes desse mesmo planeta.
Tem razo.
Assim sendo, pergunte a qualquer desses milionrios se feliz. Voc nunca
obter resposta afirmativa, a menos que o interessado esteja mentindo a si
prprio. Conhece aquela poesia de Raimundo Correia?
Se a clera que espuma, a dor que mora nalma e destri cada iluso que
nasce...
Conheo: Tudo o que punge, tudo o que devora. O corao, no rosto se
estampasse...
Como e linda e como reflete a verdade! No acha?

- Mas... Samuel, perdoe-me a interrupo. Voc me explicava sobre os

entes que, ao contrrio daqueles que muito se esforam, despendem a vida num
vazio estril. Que lhes sucede com a morte?
- Nada de edificante. As coisas permanecem tambm no mesmo ritmo,
debaixo do marasmo que apresentavam em vida, com o acrscimo de uma
circunstncia infeliz: ausncia de luz.
- Coitados! Ento verdade mesmo? E essa a escurido de que se ouve
sempre falar?

- E lgico, uma vez que sua vista carnal se desintegrou, juntamente com o
corpo fsico. E como no houvessem adquirido por meio da espiritualizao, que
se consegue pela vida pautada no amor, no esforo de aperfeioar-se
moralmente, como no houvessem adquirido luminosidade para seu corpo astral,
permanecem numa escurido cruel, at que, de tanto orar, e pela interferncia
de espritos amigos condodos daquele seu estado, conseguem receber socorro
das falanges do espao que se dedicam a esse trabalho.
- Quer dizer, Samuel, que a luz que o esprito enxerga dele mesmo?
- Sim, meu caro. Com o avano moral, o perisprito vai adquirindo uma
transparncia sutil, emitindo energia luminosa produzida pela alta vibrao
dessa matria extremamente leve, de que se compe.
- Por onde quer que passe, clareia tudo porque ele prprio luminoso?
- Exatamente.
- O termo correto, ento, no seria ver a luz mas transport-la, como
se fosse uma fonte ambulante de energia luminosa?
- Sim, meu excelente aluno. Voc aprende as lies com grande facilidade.
Tal se passa com os Espritos Superiores, que demonstram sua maior elevao,
quanto mais radiosa for sua veste perispiritual.
Ento, se nos fosse possvel subir pelo espao afora, iramos
encontrando expresses espirituais do porte energtico de verdadeiras estrelas e
que brilhariam ao lado dos autnticos corpos celestes materiais?
Sim, Marcos. Os corpos celestes, por sua vez, so povoados por
pensamentos astrais, cuja nica e incomensurvel tarefa a de emitir energia
amorosa, e superior, juntamente com as energias fsicas de luz e calor - de carter
material - que se desprendem dos corpos citados.
Que lindo, Samuel!
De fato, meu amigo. S as mentalidades realmente muito chs que
podem ser fechadas a essa beleza, inatingveis por essa perfectibilidade
assombrosa da Criao de Deus. Quanto mais se estuda, quanto mais se
perscrutam os mistrios destes mundos componentes da famlia universal, mais se
encontra convico para a verdadeira f, a f raciocinada. Por isso, Marcos, no
acredito em indivduos verdadeiramente inteligentes e ateus. O atesmo encerra
uma dose imensa de ignorncia ou de orgulho.
Mas h filsofos ateus, Samuel.
Sim. Nesse caso, devido sua debilidade interior, vaidade, falta
de equilbrio que lhes permitiu uma sobrevalorizao do prprio eu, e, como
consequncia, de seu desconhecimento dos fundamentos da vida espiritual, devido
a tudo quanto citei, tornam-se presas fceis de foras obsessivas que lhes
pressionam a mente, encaminhando-lhes os processos lgicos para falsos caminhos
e concluses errneas.
Esses que no acreditam em nada, ao morrer, tambm ficam em

trevas?
No propriamente em trevas, mas em estado perturbatrio, isso sim,
uma vez que suas prprias convices na mortalidade da alma condicionam-lhe um
estado que os impede de se perceberem vivos espiritualmente, apesar da morte
fsica. T odavia, graas s suas conquistas em existncias anteriores...
- Espere, Samuel. Voc diz: conquistas?
- Sim, tanto no terreno da evoluo intelectual quanto no da evoluo moral,
pois um indivduo no se torna grande de um momento para outro. Contudo, num
caso como esse, em que se efetuou uma estagnao evolutiva, deve-se convir
que presenciamos mais um caso de razovel disparidade entre o desenvolvimento
intelectual e o moral.
- Quer dizer que, se tal sucedeu, porque ele possua sua personalidade
moral bastante falha?
- Exato, e que havia desenvolvido muito mais seu intelecto, que, alis, o
que se desenvolve em primeiro lugar, mesmo.
- Compreendo. Ento, essa temporria ausncia de f poder ser
considerada um ligeiro estado de queda?
- Perfeitamente.
- Continue seu pensamento, agora.
- Pois no. Graas, portanto, s suas aquisies em existncias anteriores,
que lhes propiciaram provavelmente um perisprito menos denso, esses filsofos
podero, com o auxlio de espritos superiores e amigos, reencontrar-se e, aps
reexame de seus postulados terrenos, passar ao trabalho em caminhos
redentores, readquirindo rapidamente sua posio de submissos ao Pai.
- Samuel, da maneira como explica tudo, sempre se percebe como
fundamental a tnica da Misericrdia Divina.
- Sim, Marcos. Por mais que o ser se perturbe, perverta-se ou renegue a
existncia de seu Criador, sua penalidade temporria. Ela, a criatura, nunca
ser banida definitivamente do corao de Deus, porque sempre lhe restar uma
porta para sua regenerao, uma trilha difcil, porm, no impossvel. At
mesmo o esprito mais cruel, aquele que se tornou um batalhador contra o bem,
o que se compraz em dirigir falanges de criminosos do espao, ainda que em
autntico estado de queda, at esse ter, quando resolver voltar ao seio do Pai,
oportunidade para tal.
Mas de que modo, Samuel?
Tem razo de se perturbar com essa afirmao, amigo, porm,
atente para o fato fundamental de que esse infeliz tanto quanto ns, tambm,
um ente criado por nosso Senhor. Lembre-se da parbola do filho prdigo.
difcil aceit-lo.
claro que, se resolve voltar aos caminhos do bem, ter uma longa
caminhada a realizar, com provaes e dores crmicas, meu caro, porque as leis

tm de ser cumpridas. E sero tambm incontveis as reencarnaes a que esse

infeliz ter que se submeter, a fim de ir, gradativamente, ressarcindo-se de suas
faanhas de crueldade.
Escute. No disseram que vamos ter uma grande transformao no
mundo e que maus elementos sero banidos?
' - Sim, foi bom que o lembrasse, para melhor equacionarmos o assunto. De
fato, Marcos, a ovelha desgarrada, por mais denegrida que se tenha tomado,
sempre achar sua trilha perdida para voltar ao aprisco. Entretanto, numa
conjuntura prxima, esses elementos degenerados, provavelmente, tero
dificuldade de permanecer neste planeta, se a vibrao da- Terra se tomar sutil.
Os meios pelos quais isso ir acontecer no so conhecidos, nem Kardec entrou
em detalhes. De qualquer forma, h muita especulao em torno do assunto.
Por motivos bvios, o Plano Superior no d pormenores dessa transformao
e nem possui ordens especiais do alto, para isso.
- Uma revelao catastrfica geraria um grande pnico, no acha?
- E alm do pnico, daria margem a uma grande perturbao, tambm, Marcos.
- E, Samuel. E preciso ter olhos para perceber em tudo a incomensurvel
Sabedoria Divina.
- Justamente. S nos resta cultivar a f por meio do trabalho, esperando,
tranquilos, a hora em que seremos chamados para dar nosso testemunho de
esperana na grande aventura da vida.

Captulo 9 APRENDIZADO
CELESTE

No oos enganeis, meus amados irmos... e todo dom perfeito l do alto, descendo do Pai...

(Tiago,1:16-17)
- Estive imaginando que as coisas que nos acontecem no so propriamente
adequadas ao nosso exerccio consciente do livre-arbtrio, heim, Samuel?
- Por que, Marcos?
- Pois no v, a cada instante, uma espcie de violen- tao do ser no tocante a
obrig-lo a agir de uma tal maneira (muitas vezes errada), quando seu corao lhe
pedia outro raminho?
- Explique-se. No o entendo, ainda.
- Dou-lhe um exemplo. Se devo executar um bom trabalho, revisto-me de toda
cautela, aproprio-me dos instrumentos necessrios, esforo-me para no me
esquecer de nenhum dos detalhes, enfim, tomo todos os cuidados necessrios para
o fiel desempenho daquilo a que me proponho. Inicio a obra...
- Continue.
- Vou de vento em popa...

-Eda?
- At que um obstculo me surge frente.
- Qual, por exemplo?
- Qualquer um, mas geralmente motivado pela incompreenso humana.
- Isso comum.
- Pois . Entretanto, no justo. H pessoas que nada tm com nossas
realizaes, mas vm acintosamente derramar sua incompreenso sobre ns,
obrigando-nos a suspender nosso trabalho at ento eficaz ou, em casos menos
graves, fazer-nos dar voltas extensas para contornar uma aparente dificuldade...
-J sei: que no existiriam...
- ...se no houvesse tantos intrometidos, tanta gente mal-intencionada no
mundo.
- Contudo, no os queira mal, amigo. Provavelmente assim no agiriam se
tivessem conhecimento preciso do quanto prejudicam a harmonia da vida com essa
atitude de m vontade. Alm do que, a permanncia deles no interior deste planeta
como participantes ativos da experincia existencial vem ao encontro de uma
necessidade que lhes afeta, qual seja...
- A de progredir?
- Perfeitamente. E onde voc espera que eles possam praticar esse
aprendizado seno em contato com atividades sadias?
- Ah, comeo a compreender.
- Portanto, se o Pai os colocar apartados numa espcie de campo de
concentrao vivencial, somente em contgio com os de sua categoria, como
podero colher os exemplos superiores e dignos de um agir elevado?
- Ento, isso?
- Claro, amigo. E atente mais para esse detalhe: a Sabedoria Divina de tal
ordem irreprochvel que, a ns, tambm nos traz proveito esse contato com seres
de formao ainda grosseira, pois nos propicia oportunidades mpares de controle,
renncia, compreenso e pacincia.
- Fora-nos caridade, em suma.
- Exato. Compreende, ento, por que devemos externar graas ao Criador por
situaes aparentemente difceis e tambm por esses obstculos? E cabe a voc
mesmo o domnio dos embaraos, o que lhe exigir diplomacia e habilidade.
- desse modo, Samuel, que o grande aprendizado do planeta se faz?
- Sim. Principalmente quanto questo que trata do nosso comportamento
perante a vida. Lembra-se de quando Jesus ensinava que no tinha vindo trazer
paz Terra, mas a espada?
- Sim.
- De certa forma, pode ser que se referisse tambm a essa pendncia de que
tratamos. Todos temos de efetuar nossos deveres e programas, aquilo para o que
viemos ter ao mundo. Todavia, nossas vitrias ou nosso esforo simplesmente

mexem com muitos de nossos irmos.

- Inveja, Samuel?
- Tambm, meu caro.
- E a, a hora em que precisamos manejar nossa espada?
- Sim. Mas no para agredir, como os outros, mas para defender-nos tanto
quanto nos seja possvel faz-lo, sem transgredir as Leis Maiores. Porque, se ao
defender- nos deixamos que haja tambm crueldade de nossa parte, est claro
que sofreremos.
- Com dores de conscincia?
- Pois claro, Marcos. Dessa conjuntura no conseguimos escapar. Por isso que
dizemos: viver fcil, mas saber viver que o problema.
- E o mais difcil, nesse contato por vezes conflitante que somos levados a
manter com nossos irmos, que recebemos um contingente vibratrio que nos pe
por terra. Ficamos temporariamente obsidiados, rememorando os detalhes um a
um e sofrendo novamente a cada lance do acontecido.
- Tal se d comigo. Fico o dia todo pensando, com raiva de meu antagonista,
desesperado para tirar uma desforrazinha.
- Todos temos reaes deprimentes, aps esses choques infelizes com os
semelhantes. Se conseguimos o domnio da situao, por meio da calma, da
ponderao, envolvendo nosso opositor em vibraes de compreenso e de luz,
samo-nos relativamente bem e, a no ser uma certa sensao vaga de tristeza por
no termos conseguido evitar o ocorrido, nada mais nos apoquenta.
- Todavia?...
- Se acontece de havermos reagido violentamente agresso do outro, meu
caro, se sucumbimos s ciladas do mal, deixando-nos envolver em suas redes
vibratrias pesadas, ento podemos preparar-nos para muitas horas (ou at vrios
dias) de peso obsessivo que fatalmente acabaro por nos prostrar doentes.
- Vejo que diz certo. J o tenho experimentado.
- Compreendendo essas verdades, j no nos ser to difcil abster-nos de
situaes insustentveis como tantas armadas pela ignorncia e brutalidade dos
seres. Se cada encarnado soubesse que, atrs de si, como um rastro imperecvel,
deixa suas aes traduzidas em luzes ou sombras...
- Que, por sua vez, vo puxando as formas vibratrias afins, por onde quer que
passem...
- timo. Isso voc j aprendeu!
- Sou um aluno exemplar, no se esquea.
- Como bem disse, esse rastro como uma cauda de foguete que deixa
marcado o espao espiritual, depois de nossa passagem. Imaginou j o peso que
necessitaremos puxar, no final de cada etapa vital, se no nos conseguirmos
controlar? Se formos somando, umas s outras, as reaes desastrosas e
malvolas perpetradas em momentos de desequilbrio?

- E por isso que o planeta se encontra no estado em que o vemos, no?

- Quase irrespirvel. Perfeitamente, Marcos. Eis o motivo pelo qual devemos
pedir orientao segura aos planos superiores, por meio de nossas preces, para
que, na maioria das situaes, saibamos operar corretamente, dando testemunho
aos outros, aos que nada sabem, de nossos costumes sadios e cristos.
- Por que disse: na maioria das situaes?
- Porque haver casos em que nosso grau evolutivo no ser ainda suficiente
para uma soluo satisfatria.
- Nessa conjuntura, no teremos tanta responsabilidade quanto quilo que
fizermos.
- Claro, nossa ignorncia tambm ser levada em considerao. E por isso que
se faz indispensvel a prece. Para que a volta dessa investida desequilibradora no
se faa com tanta violncia sobre ns. Sabe, medida que depuramos nosso
perisprito, quanto mais o tomamos um corpo eterizado e leve, mais frgeis nos
fazemos em termos de sensibilidade.
- De que modo?
- Aquilo que a um homem ainda embrutecido mal lhe chamaria a ateno, a ns,
provoca-nos grande sofrimento.
- Sim?
- Dar-lhe-ei um exemplo. Para algum grosseiro e primitivo, assistir a um
atropelamento ou a um assassinato (que so expresses indescritveis de
agressividade) poder nada significar. No perder a fome...
- Nem o sono.
- No entanto, se um de ns presenciar um ato simples de desprezo de algum
poderoso por um entezinho humilde, isso poder trazer reaes bem mais penosas,
obrigando- nos a tentar diminuir esse ultraje com nossa atitude solcita e amorosa
para com a vtima.
- Entendi.
- Ao dizer que no somos grandemente responsabilizados nos planos
espirituais por atuaes para cuja efetivao prescindamos de grau moral
elevado, no quis afirmar que no soframos, e s vezes cruelmente, pela volta do
dardo lanado num instante de invigilncia.
- E por meio de oraes...
- Recebemos uma proteo, um escudo invisvel, de magnetismo superior, que
nos livra de grande parte desse retorno.
- E por que os espritos procedem assim?
- Porque a nenhum ser bem-intencionado negativa a resposta do Senhor.
- Que fazemos para aprender, ento?
- Surgem ocasies propcias ao aprendizado.
- Como se d isso?
- De duas maneiras: ou os amigos que nos acompanham aproveitam os inmeros

acontecimentos corriqueiros de nosso dia-a-dia...

- Ou?...
- Ou eles prprios...
- Eles quem? Os espritos?
- Sim. Ou os companheiros invisveis (e isso quando o encarnado j est em
processo de rpido desenvolvimento moral, at mesmo a servio efetivo na Seara
do Mestre).
- Ah, sim?
- Nesse caso, como dizia, os Espritos Superiores armam, como num
complicado jogo de quebra-cabeas, certas situaes para forar o indivduo em
questo a determinadas reaes que podem promover-lhe importantes
ensinamentos.
- E se a pessoa sucumbe?
- Nessas horas, os espritos lhe insuflam nimo ministrando-lhe ainda passes
magnticos de energia superioi.
- Maravilhoso! Ento... ento... Eureca, Samuel Descobri!
- O que, meu caro?
- Agora j sei por que h pessoas bonssimas que se nos apresentam
perseguidas pela adversidade a ponto de, aos observadores, encarnarem o
prottipo do infortunado! Um infeliz que nasceu marcado pela desgraa.
- Calma, calma. Vamos devagar, Marcos. H duas faces nessa histria.
- Que faces?
- Duas interpretaes. Digo-lhe melhor: podemos explicar, por essa sua
anlise, que h dois fenmenos distintos. Voc verificou que h criaturas muito
boas marcadas por uma vida de infortnios.
- No mesmo?
- Realmente. Quanto explicao, meu amigo, no podemos ser unilaterais. A
mais concludente e lgica ser a de que o encarnado, de posse de conquistas
anteriores, devidamente conhecedor das necessidades de reajuste para trabalho
mais eficiente no futuro, haja escolhido, propositadamente, uma existncia muito
penosa, a fim de realizar, numa s etapa, a evoluo para a qual necessitaria muitas
encarnaes.
Outra - e, ento, posso dar-lhe razo - poder ser um aprendizado inadivel a
que se submeta a boa criatura, norteada, que talvez esteja, pelos mesmos motivos
do protagonista do primeiro caso. Sempre presente, no nos esqueamos, a tnica
perptua da subida evolutiva e redentora.
- Assim, nossas transformaes vo sendo feitas, na maioria das vezes, graas
interveno dos planos elevados?
- Sim, desde que o encarnado o merea por sua vontade, por seu esforo
sempre crescente, dirigido a um ideal de purificao espiritual.
- E os malandros? Como eu, por exemplo?

- Como voc? Sero auxiliados, est claro. Mas, em se tratando de infelizes

como os que encontramos de vez em quando...
- Samuel: no diga de vez em quando, porm, de vez em sempre.
- concludente, heim? Certo, esses, ento, acredito que estejam abandonados
prpria sorte.
- Ah, sim? Pensei que o Pai jamais os abandonasse.
- Em termos, meu caro, em termos. E um desamparo temporrio, como ser
fcil de se notar, e por sua prpria responsabilidade. Lembra-se da explicao que
lhe foi dada, certa vez, com referncia vibrao pesada?
- Lembro-me. Voc falou numa caixa intransponvel.
- Isso. E evidente que usei de uma linguagem conotativa e essa caixa no
existe. Entretanto, de tal forma o indivduo que se perde no mal envolve-se em
vibraes negativas que, a circund-lo, erguem-se como verdadeiro muro de
granito (resultado de transformaes de pensamentos e atos deletrios),
impedindo uma eventual interveno benfica, da parte de protetores invisveis.
. - - Que faz nosso anjo da guarda, ao verificar nosso estado?
- Afasta-se, entristecido mas no desesperanado, uma vez que conhece todos
os trmites comuns e corriqueiros do trabalho assistencial. Saiba, meu caro
Marcos, que isso rotina. Do outro lado, sempre muito fcil encontrarmos
espritos-guardies exercendo outras atividades, enquanto seus protegidos, aqui
no palco de suas andanas, desperdiam os dons preciosos da encarnao entre
desatinos e maldades.
- Que fazem os protetores espirituais desses alunos relapsos, ento?
- Nesse nterim, aproveitam seu tempo valioso (j que entidades de certa
categoria jamais se conservam inativas) frequentemente auxiliando o
aperfeioamento daqueles outros que demonstram merec-lo, por sua dedicao
consciente na senda evolutiva.
- E nessa nova tarefa, submetem-se programao do esprito-guia do
encarnado em questo?
- Sim. Na Espiritualidade Maior, a humildade uma constante. Tm os seus
componentes a satisfao mxima de poder servir sob a direo de outra criatura
que lhes seja superior, na mais completa harmonia. E o trabalho se faz alegre e
com tanto amor, que tudo se entrosa com perfeio, a ponto de se ouvir de maneira
difcil de acreditar (em especial para os recm-desencarnados que no sabem
ainda do que se trata) uma celestial melodia, enquanto se realizam as tarefas.
Mas isso prodigioso, Samuel! Ento essa melodia ouvida por todos?
Alto l! Por todos que estejam sintonizados dentro daquela faixa elevada.
E de onde vem?
Deduz-se que seja produto da comunho perfeita de vontade e
pensamento.
Que maravilha se houvesse isso c na Terra.

Pacincia, meu caro. Nestas paragens, o labor ainda considerado como

um castigo. As pessoas no amam o que fazem e, mesmo que apreciem o ramo
escolhido, jamais encontram nos seus ambientes de servio aquele clima
harmonioso que poderia lev-las euforia e aos estados de amorosidade.
Estava pensando em algo parecido com o que me conta.
De que se trata?
Dos cantos de trabalho. No h zonas, no planeta, em que se adotam tais
prticas?
- De fato. Acredito que, insufladas pelas sadias inspiraes da
espiritualidade, busquem, no simulacro ainda muito imperfeito, evidente, e com
os recursos de que dispem, uma realizao aproximada de modelo original e belo.
- Contudo, Samuel, volto a falar do nosso aprendizado. E ns? Chegamos a
perceber as manobras dos amigos invisveis empenhados no ensino?
- Nem sempre. Alis, Marcos, a sapincia desses maravilhosos companheiros
etreos tal que, s vezes, num incidente apenas identificvel por ns como
aconteci-mento corriqueiro, est escondida uma grande lio. J pensou, ento, se
fssemos captar com clareza todos esses detalhes, como seria impraticvel a
nossa escolarizao ?
- Ah, creio que nada se conseguiria. Ficaramos com as antenas ligadas,
esperando a prxima esttica, no ?
- O que nos faria, tambm, com frequncia, descobrir no rudo a prpria
mensagem...
- ...o que absurdo...
- Pelo menos, em termos de comunicao.
- Compreendo. Porm, algumas vezes, isso poder efetuar-se, no?
- O qu?
- A identificao de tais impulsos redentores.
- Poder. No entanto,' em geral, ser isso facultado aos encarnados bastante
evoludos, em especial no que se refere a conhecimentos doutrinrios. A estes sim,
ser possibilitada interpretao aproximada dos fatos, no s pelo
reconhecimento intuitivo devidamente alicerado em estudos anteriores, quanto,
principalmente, pelos adendos explicativos que lhes sero transmitidos
inspirativamente pelos prprios instrutores. H casos de mediunidades avanadas
(no caso de artistas, por exemplo) em que as ideias superiores espelhadas no
cosmo so apreendidas de maneira quase total pelos encarnados.
- So casos mais raros?
- Por certo, pois exigem todo um complexo de conquistas e situaes.
- Por exemplo?
- Categoria espiritual, primordialmente, conseguida em vidas anteriores.
Trabalho incessante na trilha do progresso interior, condies orgnicas
especficas para o exerccio medinico e uma dose de vivncia espiritual e moral

muito grande, que lhes possa trazer total domnio de si mesmos e,

consequentemente, o equilbrio indispensvel.
Estes, ento, alm de trazerem das altas esferas as inspiraes
superiores, estaro mais do que credenciados a estudar e analisar cada um dos
passos dados pelo mundo invisvel no seu processo de redentorizao?
Melhor e com maiores detalhes do que qualquer mortal.
Pudera, Samuel. Com um senhor currculo desses...
Cada qual tem o seu, Marcos. No nos esqueamos de que nossa vida
elstica e que, enquanto uns a encompridam por objetivos menos dignos, outros a
encurtam por realizaes superiores e fazem mais rpida ascenso..
- Samuel, que faria voc se desejasse, como esprito, encaminhar
progressivamente sua jornada?
De que maneira, Marcos?
- Vamos supor que seja duplo. Est vivo, ocupa um corpo na Terra, porm
esprito protetor desse mesmo corpo e alma encarnada. Que medidas principiaria
por tomar a fim de enderear seu pupilo s situaes cor- regedoras?
- Bem, amigo. bastante difcil chegar a uma anlise completa e minuciosa de
nossas prprias imperfeies, como bem o sabe. Para fazer o que me sugere, teria
que haver no um eu + eu, porm, um eu + outro.
- Ah, mas o plano espiritual manda-nos sempre procurar enxergar nossos
prprios defeitos.
- Est certo, no entanto, como atitude bsica de humildade, para nos
prevenirmos contra uma auto- satisfao plena, at narcisstica, que nos levaria a
considerar-nos o supra-sumo da criao do Eterno.
- E difcil, no?
- Se encararmos o fato com drasticidade, esperando um vasculhamento total
com as consequentes descobertas, podemos dizer que impossvel.
- Deveras?
- Mesmo porque, isso no seria vivel numa so etapa. Veja bem, amigo: se
fosse possvel descobrir todos os pontos negativos relacionando numa lista tudo
quanto deveria ser feito para nosso aperfeioamento, no estaramos esgotando o
assunto e esboando um esquema de ser perfeito?
- Certo, certo. Bom raciocnio, este!
- Como percebe, tal conjuntura, para ns, imperfeitos, seria impossvel,
porque seres imperfeitos no podem ter conhecimento de todos os caracteres do
ser perfeito. Seria paradoxal.
- Muito bem, Samuel. Voc mesmo um bicho nesses assuntos.
- Muito mais bicho do que gente, Marcos. Voc diz sempre a palavra certa,
na hora exata.
Como afirmava, pois, uma tal anlise sob responsabilidade de atingir as ltimas
consequncias, seria impossvel. Todavia, e sempre sob esse aspecto que se

opera nossa transformao, o processo realiza-se passo a passo, com as gradaes

tpicas e inerentes fragilidade do ser humano.
- Entendo. Depois de vencida uma etapa...
- D-se uma arrancada frente, fazendo nova auto- observao, buscando o
prximo objetivo, aquele que mais nos chama a ateno por sua urgncia, pela
necessidade de extirpao.
- Tal qual rgo doente, entrevando o bom funcionamento do organismo
inteiro, no?
- Isso. E tal evoluo trar, por si mesma, novas fases. Se, meses atrs, no
conseguamos enxergar determinada imperfeio, atualmente nossa experincia
j nos permite localiz-la para a corrigenda. E outras facetas, desconhecidas por
ns hoje, fatahnente nos sero mostradas dentro de alguns meses ou nos anos
vindouros.
Ou nas prximas encarnaes?
Tambm.
- linda essa anlise, Samuel. D-nos certeza, cada vez mais, de que estamos
em muito boas mos.
- No h dvida quanto a isso, Marcos. De fato, estamos em mos divinas.

Captulo 10 ESPRITA:
MEDIADOR DA PAZ

"Somos imensa carauana de seres em euoluo a caminho de esferas mais altas.

Andr Luiz
-J tarde, Samuel, fiquei muito tempo no escritrio, mas no resisti
tentao de uma prosinha, antes de ir para casa dormir. Est disposto?
- Perfeitamente, Marcos. J me perguntava sobre as possveis causas de
sua demora. Sabe o quanto me agrada sua presena.
- recproco, recproco. Sabe sobre o que eu desejaria ouvi-lo falar?
- voc quem manda.
- Sobre a misso do esprita no mundo atual.
- No conversamos j sobre esse assunto?
- Sun, mas voc deixou em suspenso, ou, pelo menos, pareceu-me
incompleta a explicao que me deu. Qual o nosso objetivo afinal de contas?
- Trabalhar pela implantao da paz no mundo.
- Meu Deus, mas que podemos ns fazer, meia dzia de bem-intencionados,
para influenciar esse oceano de criaturas a deixar de lado as guerras e agir
fraternalmente, Samuel?
- Muito, meu amigo. Podemos fazer muito. Alm disso, no somos to

poucos, assim como diz. O Espiritismo expande-se pelo mundo todo, graas a
Deus, e como um raio de esperana. Onde quer que se instale um ncleo
esprita, este funciona como dnamo a produzir energias novas e a imantar os
coraes de alegria.
- E quando diz ncleo, refere-se a Centros Espritas e associaes?
- Poder ser tambm uma s pessoa, desde que com bastante conscincia de
seus deveres e muito equilibrada.
- E como dizia...
- Nosso objetivo realmente o de implantar a paz. Est claro que agiremos
inteligente e racionalmente, usando o mtodo indutivo: das partes iremos ao todo.
- Pode me fornecer pormenores?
- J lhe afirmei que nossa tarefa bsica a do saneamento dos ambientes.
- Certo.
- Todos ns, como elementos equilibrados que devemos ser...
- Pelo menos temos obrigao...
- Vamos nos constituir em pontos de apoio para os Espritos Superiores, a fim
de que possam agir na distribuio de fluidos benficos e amorosos a todos os
componentes dos locais em que nos encontrarmos.
- E como ser essa ao do mundo espiritual, Samuel?
- Tentarei explicar. No to complicado assim. Se for um indivduo
bem-intencionado, com bom equilbrio e conhecimento dos fenmenos espirituais,
funcionar simbolicamente como um aeroporto, onde aterrissaro as naves da
Espiritualidade Maior. Perdoe-me que a figura, literalmente, no est l essas
coisas, porm, dar uma ideia mais ou menos precisa do mecanismo a que me refiro.
Suponhamos que trabalhe numa repartio qualquer, num grande escritrio ou
numa fbrica imensa, tendo em seu departamento outros 30 ou 40 funcionrios.
Entre chefes e subalternos, provavelmente, j estaro estabelecidos laos
vibratrios profundamente deprimentes, frutos de um amlgama de todas as
vibraes individuais, geralmente deficitrias, mais a nuvem de obsessores
atrados pela faixa pesada em que sintonizam com tanta facilidade.
- Ah, compreendo. E tudo isso como consequncia das invejas, dos
falatrios, das desforrazinhas e outras aes infelizmente de presena
constante e eterna nesses locais.
- Em suma: o ambiente tenebroso, mas, entre os inmeros corpos opacos
que ali se encontram mergulhados, aparece, como que ilhado, um bem mais claro,
e que no est envolvido pela nuvem de espritos infelizes que se agarram a todos
os outros.
- J sei: esse mais claro o mais bonzinho. Sou eu!
- Sim. Voc o nico capacitado a receber as intuies sadias dos espritos
luminosos. Assim, aos poucos, por meio de atos corretos, de palavras a
conversao importantssima tambm! e, principalmente, por meio do

pensamento, pela emisso de vibraes amorosas, insuflando paz sobre todos os

colegas, o esprita equilibrado, transformado em porta-voz de esferas
elevadas, vai transmitindo medicamentos e reforos morais a todos os
participantes dessa pequena coletividade.
- E d resultado, Samuel?
- E evidente que da! Tem havido casos de locais muito desprestigiados
haverem recobrado seu equilbrio com a permanncia l, durante certo tempo,
de apenas um trabalhador da Seara do Mestre.
- Que maravilha!
- E tambm tem havido casos de pessoas para quem tudo parecia ir de
roldo, at se aproximarem, pelo trabalho, de um esprita.
- Deveras?
- Sim.
- De tal forma, as pessoas participantes de um ambiente desses, em que
se efetuou uma limpeza evanglica considervel e que, de fato, acabaram
reconhecendo o trabalho positivo e benfico conseguido, por sua vez, passaro
a funcionar como novos campus propcios ao edificante desses amigos
espirituais.
- Por que havero de faz-lo?
- Primeiro, porque se tornaram receptivos ao obrar aparentemente invisvel no
plano espiritual, mas que aparece objetivamente, como consequncia do
reequilbrio, num estado geral de tranquilidade e paz...
- E como que podem realiz-lo sem haverem feito cursos, etc?
- E, segundo - esta seria a concluso de meu pensamento e que tambm
responde sua questo -, porque aprenderam a captar e transmitir as intuies
otimistas que recebem do lado oposto. Aprenderam por induo, aprenderam podemos dizer - intuitivamente.
- Caiu-lhes do cu!
- Pode tambm interpret-lo assim.
- Mas quem abriu o caminho para essa revelao benfica foi?...
- O primeiro esprita, colocado ali como um bom exemplo, e um slido
edificador.
- Entendi. Depois, deve ter esclarecido tambm, doutrinariamente, esses
outros que se tornaram, sem o saber, seus auxiliares.
- Como no? Por meio de conversas bem dirigidas, o nosso desbravador dever
ter gradativamente preparado os companheiros para a tarefa que iro executar
depois, por conta prpria.
- Esse por conta prpria significa sem auxlio do instrutor, mas sob a
orientao de foras invisveis, no ?
- Perfeitamente.
-Samuel, e que me diz da verdadeira luta que h nos lares? s vezes, nota-se

pior ambiente no seio das famlias do que, comparativamente, nos locais de

trabalho.
- Infelizmente, voc diz a verdade, meu amigo. Mas tambm essa ao
regeneradora ser levada aos lares desses indivduos em questo.
- Esses mesmos que foram j atingidos positivamente pelo saneamento de
que voc falou?
- Sim.
- Levaro as medidas beneficiadoras para casa?
- Isso mesmo. Transportaro, inconscientemente, para o lar, aquela
tranquilidade e a alegria que conseguiram no seu ambiente de trabalho.
- E assim que se conseguir a paz?
- Por que no? Ser dessa maneira gradativa, paciente, serena, que todos
ns, seres de boa vontade, trabalhadores encarnados e desencarnados da Seara
Crist, pretendemos alcanar a paz para o mundo. Alm disso, ainda h o outro
recurso, enorme e infalvel, que far o caminho em sentido inverso.
- Qual?
-J sabe de qual se trata. Porm, deixe para falarmos nele um pouco
adiante.
- Pois no, aguardarei.
- Percebeu como os lares j no se entrosam? H muitos lares que no
parecem mais uma famlia, inteiramente constituda, isto , com todos os seus
membros gozando de equilbrio perfeito. Notou como esses infelizes ncleos
agora se assemelham a pequenos campos de batalha, diminutas arenas onde se
digla- diam como feras justamente as criaturas que mais se deveriam amar? Ao
passarmos pelas caladas, j podemos ouvir a gritaria. Ningum mais fala baixo,
com tranquilidade.
- Ningum mais se respeita, Samuel. Um dos sintomas desse desrespeito ao
prximo a poluio sonora que aumenta juntamente com essa irresponsabilidade
dos indivduos.
E diante dessa situao, meu amigo, como imagina que estejam as nossa
auras?
Creio que no esto como deveriam estar, isto , claras, demonstrando
elevao de sentimentos, pureza de intenes.
Isso mesmo, Marcos. A menos que tenhamos um cuidado muito grande,
policiando nossos pensamentos a todo instante, recolheremos, sem nos darmos
conta disso, um nmero incontvel de espritos inferiores que aderiro ao nosso
campo mental, como se fossem nufragos diante de uma tbua salvadora.
Estaremos transformados em hospedeiros de monstros?
Com grande probabilidade, e sem o percebermos, a no ser que
tenhamos um certo conhecimento das coisas da espiritualidade.
Ento, em torno de cada uma dessas criaturas, h uma verdadeira penca

de sofredores, sugando-lhe as energias?

- evidente que o fazem, se as pessoas no se previnem.
- E por esse motivo que todo mundo anda to exausto?
- E bem provvel que essa seja uma das causas.
- Imagino como nosso planeta deva apresentar um aspecto estarrecedor aos
que tm acesso viso espiritual.
- Pois para melhorar esse estado de coisas que a Doutrina se esfora,
sobremaneira, na disseminao do uso do Evangelho nos lares, com funo
normativa, a fim de ir fazendo a limpeza dos pequenos campos de batalha.
- E esse o recurso enorme e infalvel, no ?
- No h dvida, Marcos. Quando, por meio do conhecimento e da meditao
das lies expressas nos textos sagrados, o cidado for conseguindo paz em seu
lar, feliz com a soluo encontrada, ir transmitindo, por sua vez, em seu
ambiente de trabalho, a sua mensagem de esperana.
- A, utilizar-se- o recurso no sentido inverso, no ?
- Perfeitamente. Note que organizao maravilhosa prepara o plano espiritual,
em coordenao com o trabalho dos encarnados!
- Espritas, todos eles?
- No obrigatoriamente. Todavia, cristos e de boa vontade, o que, a rigor, vai
tomando uma feio espiritualista por excelncia. Como podero - mesmo os que
negam a sobrevivncia e independncia existencial da alma - negar a influenciao
decisiva e a tarefa que se realiza no outro lado?
- Tem razo. O esprita, no entanto, o mais indicado, no mesmo?
- Sim, porque j est devidamente conscientizado. Contudo, no nos
desviemos de nosso tema. Voltemos a ele. Falvamos que o Evangelho nos lares
efetuaria a tarefa de saneamento em sentido contrrio ao j antevisto por ns e
cuja ao se expandir nos ambientes de servio e recreao.
- Voc disse que o cidado, encontrando paz no seu lar, trasmitir esse
status aos frequentadores de sua oficina ou de seu escritrio?
- Perfeitamente. E nem precisar esforar-se por essa transmisso de
otimismo.
- No? Por qu?
- Sua prpria tranquilidade, sua atuao mais correta na execuo dos
deveres, seu sorriso complacente e purificado, o bom humor com que passar a
receber as pequenas agresses verbais dos companheiros...
- Coisa grosseira, no?
- Pois ... e to em uso, agora... como dizia, o bom humor com que receber a
agressividade alheia a que dar o devido desconto, tudo isso far dele, aos olhos
dos outros colegas, um ser renovado, em que se notar algo diferente. Instado
para o esclarecimento devido, no esconder sua f na renovao provocada pelo
cultivo do amor, o que propiciar aos outros uma fonte inesgotvel de estmulos.

- E assim voc imagina que se conseguir realmente a pacificao do mundo?

- No poder ser de outra maneira. Nada se constri que no seja
iniciando-se pelo alicerce. O mais difcil , sempre, vencer a ns mesmos. E de
que maneira exercitar e reforar esse domnio de nossas imperfeies se no
dentro de nossos lares? Em contato muitas vezes com desafetos do passado, que
a Misericrdia Divina nos trouxe sob laos sanguneos para a lio bendita do
amor? Ento, em convivncia com a irmzinha doente ou com o pai entrevado,
talvez com a pobre me neurtica e infeliz, encontraremos as exatas situaes
necessitadas de soluo, que nossa negligncia (o mais das vezes nossa
ignorncia) permitiu deixar em suspenso nas encarnaes anteriores.
E isso no ser, por acaso, uma batalha sui generis? E cada vez que
conseguirmos vencer as dificuldades de ordem afetiva, no estaremos,
porventura, avanando no territrio a conquistar? E que territrio ser esse,
em que nos ser permitido plantar nossa bandeira? Nenhum outro que no seja
o do perdo, o da pacincia, o da renncia, o da humanidade, em suma, o do
amor.
- Com efeito, Samuel. Nosso processo de aperfeioamento resume-se,
realmente, numa guerra intensssima, porm, abenoada por Deus.
- Exato, Marcos, mesmo porque uma batalha interior, contra ns prprios,
naquilo que possumos de negativo e ainda de inferioridade.
O que no se admite a luta que sai de dentro de ns para atingir o prximo.
- Ah, bem. Isso j crime.
- E, entretanto, o que se usa cometer neste mundo de infelizes. Onde o
indivduo pensa que vencer na vida vencer os outros. E galgar posies mais altas
que seus colegas, arrumar melhor ambiente de trabalho que seu companheiro,
ganhar salrio mais alto que seu irmo. E o pior que, ao raciocinar desta forma...
- Um momentinho s, amigo. At esse ponto, ainda admissvel, no?
- Perfeitamente, Marcos, eu ia fazer mesmo a ressalva. E admissvel, uma vez
que a concorrncia, em termos sociais de progresso, torna-se at necessria.
O problema que, raciocinando dessa forma, o cidado costuma deduzir,
ento, que, para atingir esses objetivos, sero utilizveis todos os meios. A, passa
a usar de atos injustos, ilcitos vista da Justia Divina e at crueis, muitos deles.
E a hora em que lana a mancheias ao seu redor o desequilbrio que, cedo ou tarde,
ter de recolher. o momento do esconde-esconde, da falcatrua, da maledicncia,
da inveja, do falso testemunho, da calnia.
- Mas... que quer, Samuel? E terrvel, mas, se no agirem sob essas condies,
provavelmente jamais subiro.
- Que no subam, ento, meu caro! E preciso aprender que essa pretensa
ascenso nada significa em termos reais. E fictcia! E terrena e, portanto,
material, passvel de ser retirada pelo Pai a qualquer instante.
Que no subam, pois, que aprendam a conservar sua posio humilde, mas que

possam manter-se em paz consigo mesmos e com Deus.

E foi muito bom, Marcos, que voc me abordasse essa possibilidade, porque me
lembrei de algo importante.
- De que se trata?
- De nossa conscientizao.
- O qu?
- J lhe explico. Quando nos confessamos espritas, assumimos perante Deus,
com ns prprios e com a sociedade - melhor seria dizer humanidade -, uma grave
responsabilidade: a de sermos coerentes com os princpios abraados at o fim de
nossa existncia carnal.
- Espera a. E a vida espiritual, que tambm existe? Por que voc diz: at o fim
da existncia carnal?
- Bem, no me referi a ela porque, realmente, as tentaes se encontram do
lado de c, evidente.
- Desculpe-me, Samuel. Continue.
- Sendo assim, nada nos deve toldar o programa que traamos para ns e nossa
famlia no tocante conduta moral.
Se ao nosso redor tudo e todos sucumbem, levados de roldo pela avalancha
das convenincias, dos desmandos, dos desajustes, nada dever influir, por sua
vez, sobre a nossa maneira de ser, desviando-nos da linha traada. Ainda que
passemos certas dificuldades de ordem material, ainda que no recebamos da
sociedade vigente as honrarias que habitualmente conferem aos vitoriosos
financeiramente, ainda que as iluses nos acenem de longe, com oferecimentos
sedutores aos quais quase no conseguimos resistir devido nossa condio de
seres imperfeitos, ainda assim deveremos buscar, nos planos superiores, as foras
que nos faltam e recusar todas as facilidades, todas as situaes acomodveis e
preciosas, para no ceder e, com essa submisso, colocar por terra a conquista que
nos exigiu tantos esforos, tanta luta, que a maioria de nossos irmos no
conseguiu sequer iniciar ainda, quanto mais mant-la e sair vitoriosa!
E pelo visto, j nada mais alcanar...
- Sim, uma luta que, pela premncia do tempo, conquanto o deseje
ardentemente, talvez j no consiga vencer.
- Ento, no haver mais tempo?
- No sei. Est claro que todo esprito possui a eternidade a seu dispor.
Todavia, na presente conjuntura, no sei se ser lcito falar aos desatentos
habitantes da Terra em futuras oportunidades aqui, no planeta. Creio que a
sorte est lanada.
- Tem razo, amigo. E isso me d uma certa nostalgia.
- Nem tanto, Marcos. Preste ateno: com tal sentimento, voc comete um
erro. Porque atribui a este globo terrestre privilgio de ser o nico planeta
habitado em todo o universo. Ou, se no o nico, pelo menos o mais importante.

E sabe que isso no certo. Temos de nos sentir membros da grande famlia
universal. Quando estivermos desencarnados...
- Cada qual com lindo par de asas resplandecentes?
- As minhas, provavelmente, no sero to brancas assim...
- Ora, que modstia, meu caro!
- Falemos seriamente, seu malandrinho. Quando pudermos ter a viso
espiritual, compreenderemos que tempo e espao nada representam para quem
se encontra inserido na atmosfera do eterno habitat do fluido universal. Onde
quer que estejamos, sentiremos o pulsar do Amor Divino. Em todas as pocas
em que nos quisermos situar, encontraremos a mesma tnica do que constante
e imutvel, da essencialidade de tudo e de todos. Desse modo, por que nos
preocuparmos, ento, com irmos que, deixando de estar em contato conosco,
neste planeta, passaro a habitar outro se, conforme as escrituras, esse outro
mundo tambm ser uma das muitas moradas do Senhor?
E no possvel a todos os alunos de uma escola frequentarem o mesmo grau.
No ser justo ao discpulo que mais se esforou, cursar um ano superior ao
daquele que mal abriu seus livros, ocupando seu tempo com brincadeiras?
As nostalgias, portanto, devem ser afastadas.
-J me convenceu, mas continue, que o assunto me leva a sonhar.
- Como dizia, quando estivermos prestando servios na espiritualidade e
precisarmos socorrer este e aquele, atender a esta ou quela tarefa, nossa viso,
ao encararmos os corpos gravitando no espao, ser igualitria, tanto no que se
refere Terra quanto a outros mundos: enxergaremos pequeninos globos
coloridos, palpitantes de energia, mas repousando placidamente no seio da
harmonia csmica.
- E verdade!
- E nenhum de ns se lembrar, sequer, de perguntar se os seres desse
planeta, que conhecemos to bem, so muito mais irmos nossos do que os outros
que habitam moradas diversas. Nosso corao pulsar de maneira semelhante por
todos eles, mesmo por aqueles de outras galxias, para onde nossas pequeninas
asas - como alegremente sugere voc - provavelmente jamais conseguiro
transportar-nos. Percebe, portanto, como se torna sem sentido sua frase de h
pouco?
- Percebo.
- No h distncias nem medidas quando se passa outra dimenso.
E quando, por caminhos novos transitarmos, levados por nossas tarefas
abenoadas, ao passarmos por quaisquer desses mundos do Criador, provavelmente
receberemos de algum poeta no seu instante de iluminao um amoroso convite:
- Mercadores

de extremas luzes distantes

e ondulantes

das constelaes
vizinhas e
de
outras galxias
derramai
vossos
leos divinos
e
ungi-me
Desviai-vos
de vossa
rota antiga
e
demarcada por tradies
milenares
e forai
vossos acompanhantes
necessria parada
Aqui vos darei
acolhida
como verdadeiros
arautos de
divindades exticas
e
ouvir-vos-ei
de
boa vontade
as historias encantadas
de caminhos
banhados de ouro
Fim

BIBLIOGRAFIA

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