O Divino Feminino

A Deusa foi a primeira divindade cultuada pelo homem pr-histrico. As suas inmeras
imagens encontradas em vrios stios histricos e arqueolgicos do mundo inteiro
representavam a fertilidade - da mulher e da Terra. Por ser a mulher a doadora da vida
atribuiu-se Fonte Criadora Universal a condio feminina e a Me Terra tornou-se o
primeiro contato da raa humana com o divino.
Mas afinal, quem essa Deusa? S o fato de termos que fazer essa pergunta demonstra
o quanto nossa sociedade ocidental formada sob a gide da mitologia judaico-crist se
afastou de nossas origens. Fomos criados condicionados por uma cosmologia
desprovida de smbolos do Sagrado Feminimo, a no ser Maria, Me Divina, que no
tem os atributos divinos, que so reconhecidos apenas ao Pai e ao Filho e substituida
na Trindade pelo conceito de Esprito Santo. Maria , quando muito, a intermediria
para a atuao dos poderes do Deus... "pea Me que o Filho concede..." Mas Maria
no a Deusa, seno um de seus aspectos mais aceitos pela sociedade patriarcal, de
coadjuvante do Deus, reproduzindo o fenmeno social do patriarcado em que a mulher
auxilia o homem, mas sempre lhe inferior e, por isso, deve submeter-se sua
autoridade.
No somos feministas nem queremos partir para discursos feministas, mas to somente
constatar que a ausncia de uma Deusa nas mitologias ps-crists se deve ao franco
predomnio do patriarcado. Predomnio esse que nos trouxe, ao final do sculo XX, a
uma sociedade norteada pelos valores da competio selvagem, da sobrevivncia do
mais forte, da violncia ao invs da convivncia, do predomnio da razo sobre a
emoo. Mas a Deusa est ressurgindo. Desde a dcada de 60, reafirmando-se nas
ltimas, a descoberta da Terra como valor mais alto a preservar sob pena de no mais
haver espcie humana fez decolar a conscincia ecolgica e o renascimento dos valores
ligados Deusa: a paz, a convivncia na diversidade, a cultura, as artes, o respeito a
outras formas de vida no planeta.
Cultuar a Deusa hoje significa reconsagrar o Sagrado Feminino, curando, assim, a Terra
e a essncia humana. Quer sejamos homens ou mulheres, sabemos que nossa psique
contm aspectos masculinos e femininos. Aceitar e respeitar a Deusa como polaridade
complementar do Deus o primeiro passo para a cura de nossa fragmentao dualstica
interior. A Deusa cultuada como Me Terra, representando a plenitude da Terra, sua
sacralidade. Sobre a Terra existimos e, ao faz-lo, estamos pisando o corpo dela, aqui e
agora, muito diferente da crena em um deus Onipotente e distante, que vive nos cus.
A Deusa a Terra que pisamos, nossos irmos animais e plantas, a gua que bebemos, o
ar que respiramos, o fogo do centro dos vulces, os rios, as cores do arco-ris, o meu
corpo, o seu corpo... A Deusa est em todas as coisas... Ela Aquela que Canta na
Natureza... O Deus Cornfero seu consorte, segue sua msica e Aquele que Dana a
Vida... Cultuar a Deusa no significa substituir o Deus ou rejeit-lo. Ambos, Deus e
Deusa so da mesma moeda, as duas faces do Todo. A Deusa a criadora primordial, o
Deus o primeiro criado, e sua dana conjunta e eterna, em espiral, representa a eterna
dana da vida.
A Deusa tambm a Senhora da Lua e, mais uma vez, a explicao desse fato remonta
s cavernas em que j vivemos. O homem pr-histrico desconhecia o papel do homem
na reproduo, mas conhecia muito bem o papel da mulher. E ainda considerava a
mulher envolta em uma aura mstica, porque sangrava todo ms e no morria, ao passo
que para qualquer dos homens sangrar significava morte. Portanto, a mulher devia ser
muito poderosa, ainda mais que conhecia o "segredo" de ter bebs... fcil entender
porque a mulher era identificada com a Deusa, ou, melhor dizendo, porque a primeira
divindade conhecida tinha que ter caracteres femininos... Ainda mais quando as pessoas
descobriram que a gravidez durava 10 lunaes e a colheita e o suceder das estaes
seguia um ciclo de 13 meses lunares. O primeiro calendrio do homem pr-histrico foi
mostrado nas mos da famosa estatueta da Vnus de Laussel, que segura em sua mo
um chifre em forma de crescente, com 13 talhos que representam as lunaes. Por sua
conexo com a Lua e a mulher, a Deusa cultuada em 3 aspectos: a Donzela, que
corresponde Lua Crescente, a Me representada na Lua Cheia e a Anci, simbolizada
na Lua Decrescente, ou seja, Minguante e Nova.

Na tradio da Deusa a Donzela representada pela cor branca e significa os incios,

tudo o que vai crescer, o apogeu da juventude, as sementes plantadas que comeam a
germinar, a Primavera, os animais no cio e seu acasalamento. Ela e a Virgem, no s
aquela que fisicamente virgem, mas a mulher que se basta, independente e
autosuficiente. Como Me a Deusa est em sua plenitude. Sua cor o vermelho, sua
poca o vero. Significa abundncia, proteo, procriao, nutrio, os animais parindo
e amamentando, as espigas maduras, a prosperidade, a idade adulta. Ela a Senhora da
Vida, a face mais acolhedora da Deusa.
Por fim, a Deusa a Anci, que a Mulher Sbia, aquela que atingiu a menopausa e no
mais verte seu sangue, tornando-se assim mais poderosa por isso. Simboliza a pacincia,
a sabedoria, a velhice, o anoitecer, a cor preta. A Anci tambm a Deusa em sua face
Negra da Ceifeira, a Senhora da Morte. Aquela que precisa agir para que o eterno ciclo
dos renascimentos seja perpetuado. Esta o aspecto com que mais dificilmente nos
conectamos, porm, a Senhora da Sombra, a Guardi das Trevas e Condutora das Almas
essencial em nossos processos vitais. Que seria de ns se no existisse a morte? No
poderamos renascer, recomear... Desta forma, fcil compreendermos porque a
Religio da Deusa postula a reencarnao. Se fazemos parte de um universo em
constante mutao, que sentido haveria em crermos que somos os nicos a no
participar do processo interminvel da vida-morte-renascimento? Essa realidade existe
no microcosmo do ciclo das estaes, da colheita que tem que ser feita para que se
renam as sementes e haja novo plantio.
justamente por isso que aqueles que seguem o Caminho da Deusa celebram a
chamada Roda do Ano, constituida pelos 8 Sabbats que marcam a passagem das
estaes. Ao celebrar os Sabbats cremos que estamos ajudando no giro da Roda da Vida,
participando assim de um processo de co-criao do mundo. Submeter-se sua
autoridade.
Por tudo o que dissemos fica fcil entender porque os caminhos, cultos e tradies
centrados na Deusa so religies naturais, fundamentadas nos ciclos da natureza e no
entendimento de seus elementos e ritmos. Estas prticas de magia natural usam a
conexo e correlao dos elementos da natureza - gua, Terra, Fogo e Ar, as
correspondncias astrolgicas (signos zodiacais, influncias planetrias, dias e horrios
propcios, pedras minerais, plantas, essncias, cores, sons) e a sintonia com os seres
elementais (Devas Guardies dos lugares, Gnomos, Silfos, Ondinas, Salamandras,
Duendes e Fadas).
A Deusa e o Deus
"Todas as Deusas so uma s Deusa, todos os Deuses so um s Deus."
Conquanto a Deusa presida a pulsao vital constante do Universo, imprescindvel
que entendamos o papel do Deus. Ela a Senhora da Vida, mas Ele o Portador da Luz;
Ela o ventre, Ele o falo ereto; Ela gera a vida, Ele a fasca que inicia o processo, em
plena harmonia, sem predomnios nem competies, mas pela completa unio... Ambos
parceiros no desenrolar da msica e dana que criam e recriam o universo ainda hoje...
Na Primavera Ela a Donzela, Ele o Deus Azul do Amor... No vero ela a Me,
grvida, ele o Galhudo, o Deus da Vegetao e dos Animais, Cernnunnos... No outono
ele desce para o Mundo Subterrneo, como o Deus Negro do Mundo Inferior, do
sacrifcio e da Morte e Ela a Anci que abre os portais e o acolhe durante sua
transmutao. No inverno ele renasce do prprio ventre escuro da Deusa, que quase
torna, assim, a um s tempo, sua consorte e sua me...
O Deus Cornfero
O Deus realmente deixado de lado muitas vezes nos cultos pagos, como se a energia
da Deusa pedisse essa dedicao exclusiva. Isto verdade em parte, porque, no
possvel cultuar o Deus adequadamente enquanto no mergulharmos na Deusa e nos
despirmos do Deus do patriarcado.

Quando no curso de nosso caminho - e isso demora at anos (mas vaira muito de pessoa
para pessoa) - est na hora do Deus voltar, a prpria Deusa nos mostra seu Filho,
Consorte, Defensor, Ancio. O Deus aparece, trplice como a Deusa.
O Deus Jovem , antes de tudo, a Criana da promessa, a semente do sol no meio da
escurido. Depois, o Garoto do Plen, o fertilizador em sua face mais juvenil, e traz a
energia da alegria de viver, o poder de se maravilhar ante as descobertas da vida, o
experimentador, a face mais sorridente do sol matinal.
Da surge o Deus Azul do Amor, o rapaz que cresceu e chegou na adolescncia e
desabrocha em beleza e masculinidade, o Jovem Deus da Primavera, percorre as
Florestas e acorda a natureza. Ele o Apaixonado, aquele que primeiro busca a Deusa
como a Donzela e propicia o encontro... Ele o Deus da seduo ainda inocente, que
no conhece os mistrios da Senhora ainda... ele toda possibilidade.
Depois ele o Galhudo e o Green Man... O Deus o macho na sua plenitude, O Senhor
dos Chifres que desbancou o gamo-rei anterior, ele fora e poder, msculos e
vitalidade, ele cheira a sexo e promessas. Ele o Grande Amante, atrado
irresistivelmente pela Senhora ele o Provedor, o Sustentador, o Senhor Defensor. Ele
o Senhor das Coisas Selvagens, o Deus da Dana da Vida, O Falo Ereto, O Fertilizador.
Como Green Man ele tambm o Senhor da Terra e sua abundncia, o parceiro da
Senhora dos Gros. O Senhor dos Brotos, aquele que cuida dos frutos e os distribui pela
terra.
Mas o Deus tambm O Trapaceiro, o Senhor da Embriaguez, o Desafiador e o Ancio
da Justia. Ele nos faz seguir um caminho e nos perdemos para conhecer o pnico de
Pan... ele nos deixa loucos como Dionisio, ou perdidos nos devaneios de Netuno... ele
o Desafiador, seja nos duelos, seja na guerra, na luta pela sobrevivncia... ele
caprichoso e insidioso, ele nos engana, nos deixa desesperados e sorri - porque esse
seu papel; estimular o novo, mostrar que nosso desespero intil e s nos escraviza...
Como a Deusa, Ele est na fome e no fim da fome, na vida e na doena terminal, na luz
e na sombra, no que bom para voc e no que mau... A Deusa nunca est s, ela tem
sua contraparte masculina e, no entanto, Ele s existe por amor a Ela... alias, todos ns
somos fruto dessa dana de amor. O Deus o Ancio sbio, o distribuidor da Justia,
seja a que se impe com sabedoria ou raios... Ele conhece os segredos dos orculos, mas
sabe que so Dela... ele o repositrio do conhecimento, mas a sabedoria Dela... ele l
os sinais da natureza, mas sabe que quem os escreve Ela.
E o velho sbio vai murchando e se transforma no Senhor da Morte... ele que o Senhor
de Dois Mundos, pois no ventre dela, de volta, ele vive sua morte e a prpria
ressurreio. Mistrio e segredo, morte e retorno, Ele o que atravessa os portais dos
quais Ela a Senhora. Ele, o Caador, que tambm faz o papel de Ceifador... Ele que
ronda o leito dos moribundos e dana a dana da morte. O Senhor dos esqueletos.
Ele que na dana da morte retoma o brilho do sol e sua face negra se ilumina, em uma
exploso impossvel de conter, e Lugh nasce outra vez...
Ele que Pai, Filho, Beb Iluminado, Amante Selvagem, Sbio Educador... ele, o Deus
que se revela apenas pela Deusa.
Fonte: www.circulosagrado.com