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FREUDIANO
(Psychoanalysis, Philosophy And Science in the Freudian Discourse)
Valria Ghisi1
Srgio Scotti2
Resumo:
Palavras-Chave:
Abstract:
Key-words:
psicanlise da filosofia para aproxim-la da cincia mas que deixa aberto um espao
para o trabalho especulativo caracterstico das construes freudianas.
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De toda forma Freud tenta estabelecer a diferena entre dois campos que, em
sua escrita, so radicalmente distintos. Se o filosofo aborda o inconsciente, este no o
mesmo inconsciente da psicanlise pois considerado apenas enquanto o oposto ao
consciente. Se rejeita a ideia de inconsciente porque est submisso perspectiva
consciencialista, que nada tem a ver com a psicanlise. Portanto, a psicanlise se
estabelece alheia toda e qualquer proposio filosfica.
Segunda dcada: a cincia psicanaltica
A segunda dcada de escritos freudianos ir deixar um pouco de lado o
distanciamento da filosofia para empreender um maior posicionamento da psicanlise
enquanto prtica clnica cientifica. Nesta poca Freud ir escrever diversos textos que
tem por objetivo apresentar a clinica da psicanlise e, simultaneamente, estabelece-la
como uma prtica cientifica, ou seja, baseada na experimentao e na observao de
fenmenos determinados.
Em 1912, no texto intitulado Recomendaes aos mdicos que exercem a
psicanlise encontramos a afirmao recorrente de que, em psicanlise, a tcnica se
estabelece como consequncia da experincia clnica. Segundo Freud:
Uma das reinvindicaes da psicanlise em seu favor indubitavelmente o fato
de que, em sua execuo, pesquisa e tratamento coincidem; no obstante, aps
certo ponto, a tcnica exigida por um ope-se requerida por outro. () Casos
que so dedicados, desde o principio, a propsitos cientficos sofrem em seu
resultado; enquanto os casos mais bem sucedidos so aqueles em que se avana,
por assim dizer sem qualquer intuito a vista, em que se permite ser tomado de
surpresa por qualquer nova reviravolta neles, e sempre se o enfrenta com
liberalidade, sem quaisquer suposies. (p.128)
Desta passagem podemos concluir que a psicanlise clnica obtm seus melhores
resultados quando no segue um roteiro pr-determinado de procedimentos e quando
no orientada por suposies. O mesmo argumento ser repetido em 1913 em Sobre o
inicio do tratamento, quando a anlise comparada ao jogo de xadrez no qual apenas o
inicio e o fim das partidas podem ser objeto de recomendaes, entre estes dois pontos o
que existe uma infinidade de jogadas possveis. Freud afirma que as recomendaes
que se estabelecem em relao conduo de uma psicanlise no exigem aceitao
incondicional e ope-se claramente a qualquer mecanizao da tcnica.
Torna-se ento legitimo questionar a cientificidade da prtica psicanaltica. Sem
um planejamento de aes, sem determinao de objetos especficos e,
consequentemente, sem um procedimento que possa ser repetido e verificado, como
pode a psicanlise estabelecer-se enquanto uma cincia?
Na conferencia XXVIII de 1916 novamente encontramos o argumento de que o
que bom para a terapia prejudicial para as pesquisas mas desta vez o foco o
fenmeno da transferncia. Uma das objees frequentemente feitas contra a
psicanlise, ressaltada por Freud no referido texto, a suposio de que o mdico
influencia o paciente de tal forma que os resultados objetivos das descobertas
psicanalticas se tornam duvidosos. Freud responde a tal considerao afirmando que
em psicanlise, ao contrario das terapias sugestivas, a transferncia tambm submetida
ao tratamento. Esta analisada como mais uma das manifestaes da neurose e
constantemente resolvida por ser considerada expresso da doena. O tratamento
sugestivo, este sim poderia ser alvo das criticas feitas contra a psicanlise uma vez que
estimula e preserva cuidadosamente a transferncia, mantendo-a intocada.
Em 1918 Freud retoma os dois temas acima apresentados e concebe a
psicanlise como um conhecimento ainda em construo e, portanto, incerto e
inacabado. Sua proposta de admitir as imperfeioes, aprender novas coisas e alterar o
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Logo em seguida, neste mesmo texto, Freud ira retomar o tema da filosofia para
afirmar que a psicanlise no deve se colocar a servio de qualquer perspectiva
filosfica. Seria uma grave desvio tico assumir uma determinada viso de mundo e
imp-la aos pacientes. Novamente vemos que na escrita freudiana a filosofia surge
como um desvio, um equivoco, e mesmo, um problema. Desta vez no se trata de
estabelecer a psicanlise enquanto cincia, e por isso afasta-la da especulao filosfica,
o que encontramos a recusa explicita em adotar uma filosofia e divulga-la por meio do
trabalho analtico. Assim, a psicanlise no uma filosofia e to pouco compartilha de
alguma viso de mundo. Ao contrario, tal procedimento radicalmente oposto
liberdade que a psicanlise pretende garantir a seus pacientes.
Terceira dcada: a especulao psicanaltica
Em 1920, no polmico texto Alm do principio de prazer, Freud apresentar
uma escrita sobre a filosofia um tanto diferente do que apontamos at ento. No capitulo
VI encontramos explicitamente a referencia especulao psicanaltica. Freud no
evita tomar este rumo, at ento severamente criticado. Ao contrrio, alerta seus
leitores sobre sua proposta e segue adiante.
O que se segue especulao, amide especulao forada, que o leitor tomar
em considerao ou por de lado, de acordo com sua predileo individual.
mais uma tentativa de acompanhar uma ideia sistematicamente, s por
curiosidade de ver at onde ela levar. (p.35)
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filosofia cada vez mais o fascina mesmo a tendo imaginado como um refugio para sua
velhice. J a Fliess escreve, em janeiro de 1897, que a filosofia era seu objetivo
originrio e, em abril de 1896, assinala que passando da medicina para a psicologia
estaria realizando seus desejo de juventude em relao aspirao ao conhecimento
filosfico. Jones ainda menciona que Freud, ao ser por ele questionado sobre a
quantidade de suas leituras em filosofia, lhe teria dito que enquanto jovem sentia-se
fascinado pela especulao mas dela se afastou corajosamente e por isso lera poucas
obras filosficas.
Tem-se a impresso de que a Filosofia era um grande interesse do jovem Freud
que teve de ser abandonado em virtude do desejo de que a psicanlise fosse levada a
srio nos meios cientficos. Sua inclinao para a filosofia ficou limitada a seu crculo
mais ntimo e negada quando se tratam de declaraes pblicas. Entretanto, a mesma
aparece em seu textos, principalmente nos de sua maturidade e velhice, camuflada sob
um pseudnimo: a metapsicologia.
A metapsicologia
Sob o nome de metapsicologia encontraremos a poro especulativa da
psicanlise implicada na construo de seus conceitos de base. A partir da observao
dos fenmenos psquicos encontrados no trabalho clnico com as neuroses faz-se
necessria a construo de abstraes que permitam explic-los. Os fatos, se
considerados isoladamente, no permitem que se compreenda o mecanismo envolvido
nos processos psquicos. De tal condio decorre a necessidade da elaborao dos
conceitos metapsicolgicos. Essa forma de especulao, entretanto, difere da
especulao filosfica por dois aspectos. Ela consequente observao, mantendo-se
a ela ligada, e consiste em uma construo provisria, passvel de ser alterada a
qualquer tempo, assim que novos fatos que a contradigam sejam observados. Essa duas
caractersticas se opem ao apriorismo das causas primeiras, conceitos que, tomados
como verdades, determinam a especulao. Em resumo podemos dizer que a
especulao metapsicolgica parte da observao para chegar formulao de conceitos
de base provisrios enquanto a especulao filosfica se inicia a partir de conceitos a
priori.
Em A interpretao dos sonhos (1900) ao ressaltar a insuficincia do
conhecimento existente sobre o psiquismo Freud anuncia seu procedimento de
construo conceitual.
No h no momento, nenhum conhecimento psicolgico estabelecido a que
possamos subordinar aquilo que o exame psicolgico dos sonhos nos habilita a
inferir como base de sua explicao. Pelo contrrio, seremos obrigados a
formular diversas novas hipteses que toquem provisoriamente na estrutura do
aparelho psquico e no jogo de foras que nele atuam.... nem mesmo partindo da
mais minuciosa investigao dos sonhos ou de qualquer outra funo psquica
tomada isoladamente, possvel chegar a concluses sobre a construo e os
mtodos de funcionamento do instrumento anmico, ou pelo menos, prov-las
integralmente (p.543).
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Concluso
O que podemos notar, a partir do recorte acima estabelecido, que Freud se
afasta da filosofia na medida em que esta pressupe a especulao como mtodo, na
medida em que a intuio ocupa o lugar da pesquisa exeustiva sobre os fenmenos
observveis. Trata-se de uma questo metodolgica completamente inserida no tempo
histrico em que Freud elabora a psicanlise. Sua formao mdica, o crculo social no
qual divulga seus trabalhos e do qual espera obter reconhecimento e o cientificismo
caracteristico do pensamento do inicio do sculo XX o levam recusar a filosofia. Esta,
entretanto, se apresenta sob a forma de metapsicologia, espao construdo para dar
vazo s formulaes especulativas da psicanlise sem que estas entrem radicalmente
em contradio com as pretenses cientificas freudianas.
Torna-se, portanto, intil a tentativa de enquadrar a psicanlise em qualquer um
dos dois sistemas de pensamento. Sempre haver algo que escapa s delimitaes da
cincia ou da filosofia. nesse sentido que podemos compreeender as palavras de
Freud em seu texto As resistencias psicanlise (1925)
Sucede, ento, que a psicanlise nada deriva, seno desvantagens, de sua posio
intermediria entre a medicina e a filosofia. Os mdicos a vem como um
sistema especulativo e recusam-se a acreditar que, como toda outra existncia
natural, ela se fundamenta numa paciente e incansvel elaborao de fatos
oriundos do mundo da percepo; os filsofos, medindo-a pelo padro de seus
prprios sistemas artificialmente construdos julgam que ela provm de
premissas impossveis e censuram-na porque seus conceitos mais gerais (que s
agora esto em processo de evoluo) carecem de clareza e preciso. ( p.243).
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Notas
1. Psicanalista, doutoranda em Psicologia (UFSC), estgio de doutorado (Paris 7) financiado pela
CAPES.
2. Psicanalista, doutor em Psicologia Clnica pela USP, professor colaborador do Programa de PsGraduao em Psicologia da UFSC.
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