UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO

CENTRO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA

ELAINE MARIA GERALDO DOS SANTOS

A FACE CRIMINOSA
O NEOLOMBROSIANISMO NO RECIFE DA DCADA DE 1930

RECIFE
2008

ELAINE MARIA GERALDO DOS SANTOS

A FACE CRIMINOSA
O NEOLOMBROSIANISMO NO RECIFE DA DCADA DE 1930

Dissertao apresentada ao Programa de PsGraduao em Histria da Universidade Federal

de Pernambuco, como requisito para obteno do
ttulo de Mestre em Histria.

Orientador: Prof. Dr. Carlos Alberto Cunha Miranda.

RECIFE
2008

Santos, Elaine Maria Geraldo dos.

A face criminosa: O neolombrosianismo no Recife da
dcada de 1930 / Elaine Maria Geraldo dos Santos.
Recife : O Autor, 2008.
134 folhas: il., fig., tab.
Dissertao (mestrado) Universidade Federal de
Pernambuco. CFCH. Histria, 2008.
Inclui: bibliografia.
1. Histria 2. Antropologia criminal. 3. Criminologia. 4.
Excluso social. 5. Identificao de criminosos. - I. Ttulo.
981.34
981

CDU (2. ed.)

CDD (22. ed.)

UFPE
BCFCH2008/76

AGRADECIMENTOS

Ofereo meu reconhecimento a todos que, de forma direta ou indireta,

contriburam para a consolidao deste trabalho. A meus pais, Jos Ribamar dos
Santos e Sueli G. dos Santos, que tornaram meu caminho mais suave. A Flavia que
gerou M Luiza, que tanto rabiscou meus textos com suas travessuras infantis. A
Diogo Barbosa, por todos os anos de companheirismo e sentimento verdadeiro. A
Madrinha Ftima, que me serviu como exemplo de superao e vitria.
Ao Prof. Carlos Miranda, que antes de ser meu orientador por mais de
cinco anos, mostra postura profissional a todos que buscam seu conhecimento: um
apaixonado pela pesquisa.
Ao comportamento tico e sbio da Prof. Ana Maria, que iluminou meu
caminho, contribuindo para meu crescimento pessoal e acadmico. conversa
agradvel com o Prof. Severino Vicente. Aos dias de estudo concedidos pela Prof.
Sylvana Brando.
Ao amigo e irmo Rivelynno Lins, que leu este trabalho desde que era
apenas um projeto de pesquisa at sua edio final, incentivando-me nos momentos
de inquietao. Aos companheiros de longas horas de estudo desde a graduao,
como Sstenes Portela e Leda Cristina. A Fernanda Encarnao pela traduo e
amizade. A Dorilene (Dori), que ofereceu palavras de estmulo.
A Rmulo, Rose e Amanda, pelas horas de descontrao durante os dois
anos de labuta. No posso esquecer: Maria Jos (Mary), Ftima Almeida, Antnio
Almeida, Jos Olivan, Fabiana Mendes, Hrica, Solange, Agenor, Marclio,
Marielson, Giscard, Wagner e tantos outros que permanecem no meu pensamento.
Ao futuro mestre Emanuel, pelas breves e relevantes conversas entre os Arquivos
da cidade.
Aos funcionrios da Biblioteca Pblica de Pernambuco, em especial a
funcionria J, que permitiu acesso a obras incomuns. Aos servidores do IITB
(Ivan, Ivoneide, Ricardo e Cludio da Silva), que ofereceram informaes
preponderantes para arrematao desta pesquisa.
A todos os membros de minha famlia e aos professores que me ergueram
at os dias de hoje. fora divina, que alguns chamam de natureza, outros de Deus.
Por fim, ao apoio financeiro do CNPq.

Na verdade, preciso que conheamos bem nossos prprios

defeitos, antes de apontarmos os de outrem. Uma vez
reconhecidos, esses defeitos deixam de ser impedimentos e
tornam-se instrumentos do saber.
Stephen J. Gould

RESUMO

Sob o lema de que no haveria crime, mas apenas criminosos natos, a Antropologia
Criminal consolidou-se como corrente cientfica no final do sculo XIX. Elaborada
pelo mdico Cesare Lombroso, a teoria defendia a idia da predisposio biolgica
do indivduo conduta anti-social, ao qual ele chamou de criminoso nato. Ao estudar
os traos faciais e as compleies corporais desses indivduos, Lombroso contribuiu
para a elaborao do sistema de identificao forense. O objetivo de nosso trabalho
analisar a retomada da Antropologia Criminal, na dcada de 1930, sob a
roupagem do conceito de identificao mdico-jurdico, tendo como complemento a
Biotipologia Criminal e a Endocrinologia Criminal. Essas correntes deram
composio ao chamado neolombrosianismo, as quais ampliaram os mtodos de
identificao forense. As categorias seriam determinadas por medies fsico-faciais
e exames do organismo humano tido como degenerado pelos peritos. O olhar da
sociedade adotou esses mtodos de identificao como forma de delimitar os
indivduos que deveriam ser afastados de seu convvio, estigmatizando,
principalmente, os pobres, as pessoas portadoras de certas caractersticas fsicas ou
doenas, (como a epilepsia) o que indicaria a suposta degenerao moral. Mas,
como as tcnicas de identificao criminal foram aplicadas pelo poder judicirio em
Pernambuco? Como o neolombrosianismo se desenvolveu nos centros acadmicos
e nos institutos ligados ao judicirio pernambucano? Para discutirmos essa
problemtica, utilizamos jornais, teses acadmicas da Faculdade de Direito e
Medicina do Recife, como tambm as fichas de identificao do GIEC e os laudos do
IML, os quais traaram o caminho da excluso social ao procurar enquadrar certos
grupos sociais como difusores da delinqncia.
Palavras-chave: Neolombrosianismo. Identificao Criminal. Criminologia.

ABSTRACT

According to the motto that there would be no crime, but only born criminals, the
Criminal Anthropology has consolidated itself as scientific current in the end of the
XIX century. Elaborated by the doctor Cesare Lombroso, the theory used to advocate
the idea of the human biological pre disposition to the anti-social behavior, which he
named as born criminal. When studding the facial features and the body constitution
of these individuals, Lombroso has contributed to the elaboration of the forensic
identification system. The aim of our work is to analyze the resumption of Criminal
Anthology in the 1930s, under the form of medical-juridical identification concept,
having as complement the Criminal Biotypology and the Criminal Endocrinology.
These currents have composed the neolombrosianism, which have extended the
forensic identification methods. The categories would be determined by physicalfacial measurements and exams of the human body considered degenerated by the
experts. The eye of the society has adopted these identification methods as a way to
delimitate the individuals that should be excluded from the society, stigmatizing
mainly the poor, and people suffering from specific diseases or physical
characteristics (such as epilepsy), that would indicate the alleged moral
degeneration. However, how the criminal identification techniques were used by the
judiciary in Pernambuco? How has the neolombrosianism developed itself in the
academic centers and at the institutes linked to the Pernambucans judiciary? To
discuss this problematic, we used journals, academic theses from Recifes College of
Law and Medicine (Faculdade de Direito do Recife e Medicina) as well as
identification forms from GIEC and the reports of IML (Legal Medical Institution),
which have drafted the path of social exclusion when trying to fit specific social
groups as broadcasters of delinquency.
Keywords: Neolombrosianismo. Criminal Identificatio. Criminology.

LISTA DE FIGURAS

Figura 1

O homem da cincia

Figura 2

A diferena e a semelhana entre a Biotipologia Criminal e a

24

Antropologia Criminal

46

Figura 3

O estigma do degenerado

49

Figura 4

A identificao datiloscpica que deveria ser aplicada pelas

empresas para monitorar seus trabalhadores.

58

Figura 5

Um dos focos da incivilizao na regio central do Recife

60

Figura 6

O corpo disciplinado e vigilante

68

Figura 7

Representao poltica do Recife na exposio da LSCM

68

Figura 8

A face dos ex-degenerados

79

Figura 9

Propaganda do anti-epileptico Barasch

80

Figura 10

Exame antropomtrico realizado em um detento da CDR

dcada de 1930

Figura 11

O tipo fsico ideal proferido pela fisiologia na tese do Prof.

Figueiredo

Figura 12

82

88

Tipos fsicos biotipolgicos que deveriam ser estudados na

disciplina de fisiologia.

89

Figura 13

Leptosmico, Picnico e Atltico.

90

Figura 14

Ficha de identificao do GIEC, proferindo a datiloscopia, foto

Sinaltica e exame somtico.

103

Figura 15

Escala antropomtrica e equipamentos fotogrficos

104

Figura 16

Laudo IML

108

Figura 17

Frenologia no IML

108

Figura 18

Esquema anatmico completo do IML. Laudo realizado em

30/05/1930

111

LISTA DE TABELAS

Tabela 1 Relao entre Antropologia Criminal e a Sociologia Criminal

32

Tabela 2 Esquema das reas estudadas pela figura sinaltica utilizada pelo
servio de percia forense no IML pernambucano: mesmos traos
fisionmicos usados por Cesare Lombroso ao estudar Craniometria

109

ABREVIATURAS

CDR

Casa de Deteno do Recife

FDR

Faculdade de Direito do Recife

GIEC

Gabinete de Identificao e Estatstica Criminal

GP

Colgio Ginsio Pernambucano

IITB

Instituto de Identificao Tavares Buril

IML

Instituto de Medicina Legal

JC

Jornal do Commercio

LSCM

Liga Social Contra o Mocambo

MCR

Museu da Cidade do Recife

DM

Dirio da Manh

MJ

Memorial da Justia de Pernambuco

PM

Polcia Militar

SUMRIO

INTRODUO

10

CAPTULO 1 - A DOUTRINA LOMBROSIANA

18

1.1

A teoria e seu instituidor

18

1.2

A adoo do estudo jurdico-antropolgico num pas tropical

25

1.3

O discurso Neolombrosiano

36

CAPTULO 2 - A INFLUNCIA DO BIODETERMINISMO NOS

PROJETOS DE MODERNIZAO DA CIDADE

49

2.1

Os anos trinta e as concepes a respeito das raas

50

2.2

As polticas de modernizao do Recife: o estigma da pobreza

60

2.3

Os normais e os anormais no processo educativo moderno

71

2.3.1 Epilepsia: o enigmtico estigma lombrosiano

3

3.1

77

CAPTULO 3 - A PROPAGAO DO NEOLOMBROSIANISMO

EM PERNAMBUCO

82

Teor da hereditariedade: os estudos acadmicos

83

Neolombrosianos em Pernambuco
3.1.1 A tese do Dr. Aureliano Corra de Arajo: Criminologia e
Psychanalyse e poltica criminal
3.1.2 Corpo Aritmtico: tese do Prof. Figueiredo sobre Biotipologia

84
87

3.1.3 Dr. Amaro Gomes Pedrosa e sua tese sobre a Responsabilidade

Criminal dos epilpticos

93

3.1.4 A critica do Dr. Augusto Lins e Silva a Medicina Legal

95

3.2

99

Percia e Identificao no Inqurito Policial

3.2.1 Ficha do GIEC

100

3.2.2 Laudo do IML

105

113

CONSIDERAES FINAIS
A Persistncia das idias lombrosianas no sculo XXI
REFERNCIAS

119

ANEXOS

126

10

INTRODUO

No dia 27 de julho de 1932, o jornaleiro R.A. foi preso em flagrante delito

pelos policiais que faziam ronda na Rua da Aurora, sob acusao de furto, o
encaminhando delegacia para dar procedimento ao inqurito policial.1 Como na
ocasio no portava documentos, R.A foi encaminhado da Delegacia de Polcia ao
Gabinete de Identificao e Estatstica Criminal (GIEC) para a comprovao de sua
identidade e para que fosse levantado seu antecedente criminal, a fim de elaborar a
ficha de identificao.
O jornaleiro permaneceu horas nas instalaes do GIEC para a elaborao
da ficha de identificao, que inclua dados fisionmicos, fotografias faciais e
recolhimento das impresses digitais. Com esse procedimento policial, ficou
comprovado que R.A.: tinha 22 anos, era analfabeto, ctis parda, casado, com
histrico de crises epilpticas. A extenso dos antecedentes criminais de R.A.
impressionou os peritos, contando trs boletins criminais anteriores: um no ano de
1924, sob a denncia de furto; outro em 1928, por estupro e, em 1929, por furto
novamente.
Aps a inspeo do GIEC, o jornaleiro foi encaminhado ao Instituto de
Medicina Legal (IML), onde se realizou o laudo mdico-legal, constante de exames
clnicos e fsicos. No IML, o servio foi mais gil, por no carecer de fotografias,
apenas de exames de sangue e exame traumatolgico. Depois desses
procedimentos, forenses o inqurito policial estava concludo e R.A. pde ser
conduzido priso na Casa de Deteno do Recife (CDR), onde da mesma forma,
preencheu uma ficha de identificao para controle interno, na qual tambm
constavam traos faciais, impresso digital do dedo polegar e fotografia de frente e
de perfil.
Mesmo sem saber, o jornaleiro R.A. foi submetido s tcnicas de
identificao forenses em todas essas instituies, desde a delegacia at a CDR.
Essas fichas de identificao criminal estavam aliceradas em teorias cientficas de

I Vara Criminal da Capital. N 147. Inqurito com incio em 27/06/1930.

11

identificao, estudadas desde o final do sculo XIX, nos cursos de Direito, na

disciplina chamada de Criminologia. 2
Esse episdio nos remete escola positivista de Criminologia, a qual teve
como um de seus fundadores o mdico italiano Cesare Lombroso, no final do sculo
XIX. Lombroso (apud SILVA, 1906), defendia a idia de que a tendncia ao crime
determinada biologicamente, podendo ser diagnosticada pelos peritos forenses ao
estudar as caractersticas fsicas dos delinqentes. Segundo Lombroso, o indivduo
era hereditariamente predisposto a aes anti-sociais, possuindo em sua anatomia
determinados estigmas atvicos 3, os quais revelariam cientficamente a propenso
denominada criminalidade nata.
Dessa forma, a Criminologia Italiana discutiu a responsabilidade moral do
indivduo em relao a seus atos, o que deveria retratar o criminoso nato como um
ser subumano, com caractersticas atvicas e que careceria de cuidados preventivos
do Estado. A psiquiatria encaixava-se perfeitamente no processo de identificao do
louco moral.
A Antropologia Criminal ofereceu tcnicas de identificao forenses que
foram adotadas como metodologia na percia cientfica para averiguao da
identidade dos indivduos e elucidao de inquritos judiciais. O crime no era o
foco principal dos estudos forenses, mas o corpo dos indivduos envolvidos.
Informaes sobre corte do cabelo, tatuagens, ctis, proporo do nariz e da boca,
tornava a descrio precisa e percialmente confivel.
Assim, o sistema de identificao estava influenciado pela doutrina
lombrosiana, o que contribuiu para dar percia judicial o arcabouo cientfico
necessrio para elaborao dos procedimentos mais corriqueiros do sistema
policial, como a ficha de identificao criminal. Essa ficha deveria conter
informaes sobre o porte fsico do indivduo e de seu histrico social, modelo este
utilizado pelas instituies pernambucanas, a exemplo da ficha de identificao do
jornaleiro R.A.. Para complementar as informaes dessa ficha cientfica, uniram-se
2

A disciplina Criminologia pr-requisito nas grades dos cursos de graduao em Direito. Atualmente, a
Criminologia procura esclarecer a elaborao dos cdigos de Direito Penal, analisando nomes como Augusto
Comte, Beccaria, Paul Broca e, de seu criador, Cesare Lombroso.
3

Lombroso desenvolveu um estudo comparativo entre criminosos e pessoas comuns, nas quais observou
caracteres que supostamente apareciam freqentemente nesses dois grupos de indivduos. Os traos anatmicos e
psicolgicos encontrados nos delinqentes remeteriam ao instinto selvagem do homem primitivo: queixos
grandes, narizes aquilinos, orelhas de abano, zigomas salientes, braos compridos, entre outros atavismos, os
quais comprovariam que a ao delituosa seria uma determinao biolgica. (LOMBROSO apud SILVA, 1906,
p. 153).

12

a fotografia sinaltica (frente e perfil), originada por Alphonse Bertillon, a

datiloscopia (impresso digital) catalogada por Juan Vulcetch e, na dcada de 1920,
a Biotipologia Criminal de Nicola Pende.
A primeira fase para elaborao dessa ficha de identificao criminal
consistia no conhecimento fentipo lombrosiano, no qual os aspectos fsicos dos
indivduos indicavam sua personalidade delinqente. A segunda fase da
Antropologia Criminal viria aps a dcada de 1920, por suscitar exames endcrinos
e biotipolgicos, uma complementao percial na diagnose do criminoso nato.
Segundo Pierre Darmon (1991, p.171) o neolombrosianismo pode ser
compreendido aps 1921, com a Biotipologia Criminal de Ernest Kretschmer que
subdividiu os humanos em trs bitipos: atltico, leptossmico e picnico. Cada
grupo possua caractersticas atvicas prprias, as quais facilitariam o processo de
classificao e estatstica dos tipos degenerados mais incidentes. O atltico seria o
bitipo de compleies quase simtricas (proporcionais), fortes e de musculatura
talhada; o leptossmico teria alta estatura, corpo delgado e assimtrico; o picnico
obeso, membros atarracados e de assimetria corporal. Para esses estudiosos,
mesmo que os sujeitos portadores de tais caractersticas anatmicas no sejam
levados delinqncia, seu bitipo deve ser avaliado como indcio da gnese
criminosa.
Em 1931, o termo neolombrosianismo foi pronunciado no Brasil pela
primeira vez, pelo mdico-legista Arthur Ramos no traballho Hipergitalismo e
Criminalidade, apresentado ao Instituto Mdico Legal da Bahia. Nesse artigo,
Ramos discorre sobre a influncia das duas novas teorias que complementavam o
lombrosianismo: a Biotipologia Criminal e a Endocrinologia Criminal. (MENEZES,
2002, p.69). Em tais teorias, variaes morfolgicas e psicolgicas dos indivduos
estabeleceriam um parmetro de identificao do delinqente, voltada ao
funcionamento orgnico/hormonal.
Meu interesse sobre o tema neolombrosianismo se deu a partir do ano de
2002, quando fui inserida como bolsista do PIBIC/UFPE, na pesquisa do Prof. Dr.
Carlos Miranda, sobre a Histria da Medicina em Pernambuco. Com isso,
desenvolvi o desejo em aprofundar o estudo, voltando meu olhar tambm para o
Poder Judicirio.
O

objetivo

desta

Dissertao

consiste

em

analisar

discurso

neolombrosiano na dcada de 1930 no panorama jurdico-social pernambucano,

13

como tambm sua aplicao no procedimento de identificao criminal. A cidade do

Recife serve como cenrio da Criminologia neolombrosiana, tendo, nas reformas
urbanas realizadas na dcada de 1930, o cuidado em adequar o espao pblico s
normas de segurana social. A teoria lombrosiana, a justia e a medicina-legal
entrelaaram-se para formular uma sociedade excludente, que ligava a pobreza e
as compleies biolgicas das pessoas ao incivilizado. Segundo o esforo das
polticas proferidas pelos governantes da poca, o centro do Recife deveria retirar
paulatinamente esses degenerados morais de seus espaos sociais. 4
Vendo essa readequao do espao social da cidade, utilizamos como
embasamento terico s obras de Michel Foucault, onde analisamos as teorias
neolombrosianas em conjunto com as idias sobre o processo de enquadramento do
corpo humano pelos parmetros do Estado, as quais serviam como arma de
dominao, j que fortaleciam o dos esteretipos sociais. Um corpo estigmatizado
reproduzia o discurso dominador do sistema judicirio e mdico. (FOUCAULT, 2006,
p.39). Esse esteretipo tambm se refletia no olhar da populao, que passava a
procurar no outro os estigmas caractersticos da inferioridade biolgica e, por
conseguinte, da incivilizao. Segundo Foucault, as pessoas so selecionadas e
catalogadas individualmente pelas instituies de poder, no no sentido de valorizar
suas particularidades, mas para conhecer suas fraquezas, facilitando seu controle. O
intuito dissecar o corpo social, transformando essa massa tida como
desorganizada, em micro sees individuais, para identific-la, vigi-la e disciplinla. (FOUCAULT, 1987, p.118).
Dessa maneira, o poder praticado de forma celular pelas instituies
pblicas. Ainda, analisando as palavras de Foucault: toda forma de saber produz
poder, tendo em vista que dividir, classificar e identificar cada clula social seria
necessrio para desenvolvimento da administrao do goveno. Tal vigilncia se
disseminou em forma de discurso por toda a sociedade, numa trama ramificada para
alm da estrutura fsica das instituies. Essa classificao capilar do Poder uma
questo fundamental para o controle da sociedade, potencialmente nociva
ordem.
4

O termo degenerado moral foi utilizado pelo francs Benedict August Morel (1809-1873) em sua obra Trait
des dgnrescences physiques, intellectuelles et morales de lespce humaine et des causes qui produisent ces
varits maladives, de 1857, onde avalia o suposto crescimento do nmero de doentes mentais, com a tida
decadncia da raa. Os chamados degenerados eram os indivduos que possuam a disposio biolgica ao
comportamento anti-social. Lombroso adotou esse termo em seus trabalhos para designar o criminoso nato.

14

Nosso recorte temporal se justifica, uma vez que a dcada de 1930 um

perodo de importantes mudanas no Brasil e no mundo, com a emerso dos
regimes totalitrios na Europa e o desejo governista em modernizar as cidades e
suprimir a delinqncia.

Em meio a essa discusso sobre criminalidade, o Recife

de 1930 possuia cerda de 500 mil habitantes (BARROSO FILHO, 1985, p.13), os
quais conviviam com transformaes scio-estruturais, encorajadas pela idia
europia de modernizao, que consistia, inclusive, na retirada dos degenerados
do centro da cidade para uma vida marginalizada na periferia.
Esse processo de retirada dos pobres da rea central das cidades,
influenciado pelas teorias neolombrosianas, acabava rotulando-os como pessoas
biologicamente portadoras do comportamento anti-social. Assim, seria obrigao
das autoridades governamentais control-los e retir-los do convvio dos cidados
(tidos como) normais. Entre os degenerados estavam os pobres, epilpticos,
deficientes mentais, entre outros indivduos tidos como portadores dos estigmas
atvicos.
Teses acadmicas foram desenvolvidas em diversas faculdades de Direito e
Medicina do pas (SCWARCZ, 1993, p. 30), as quais procuravam analisar e explicar
esses fenmenos sociais. A Antropologia Criminal ganha fora e legitimidade,
continuando a ser oficialmente discutida e aplicada nas tcnicas de identificao das
instituies do poder judicirio para impetrar, principalmente, o inqurito policial
(como ocorre no GIEC e no IML).
As teses da FDR ps-30 e as fichas de identificao dos Institutos
Judicirios so o ponto central da nossa investigao. Nesse material, analisamos o
modo como o discurso neolombrosiano toma forma e procura transmitir ao trabalho
tcnico da percia criminal os novos conceitos de identificao propagados na
Europa, como na teoria da Biotipologia Criminal e na Endocrinologia Criminal. Era
pretenso traar uma face criminosa, a qual poderia ser identificada cientficamente
por um profissional da percia forense.
Seguindo a mesma perspectiva de Foucault, utilizamos a obra de Pierre
Darmon (1991, p.274), onde no apenas apresenta a teoria lombrosiana, mas
5

O incio da dcada de trinta no Brasil foi turbulento, com troca do poder governamental e com os confrontos
sociais, como a Revoluo de 1930. A Revoluo de 1930 foi unio das oligarquias contra a Repblica dos
Coronis no partido poltico intitulado de Aliana Liberal, lanando a candidatura de Getlio Vargas
presidncia, contra Julio Prestes do partido PRP. Prestes vence as eleies, ocasionando a unio entre os
tenentistas e o partido de Vargas. No dia 24 de outubro de 1930, o presidente Washington Luiz deposto, dando
incio chamada Era Vargas. (SKIDMORE, 1975, p. 42).

15

discute a idia de que os delinqentes seriam organicamente inferiores e o crime

seria conseqncia do conflito entre meio e bitipo degradado. Dessa forma, havia
relao entre raa, a hereditariedade e a espcie de dolo, tendo em vista que
morfologia e delito interagem. O corpo refletia a degenerao moral contida nos
indivduos. Dessa forma, apresentava-se a Endocrinologia Criminal que, fazendo
ligao entre os exames clnicos do organismo e suas oscilaes hormonais,
chegariam a uma concluso sobre sua conduta anti-social.
A premiada obra de Olvia Maria Gomes da Cunha, Inteno de Gesto, faz
um mergulho sobre as correntes biodeterministas, entre elas a Antropologia
Criminal, tanto no Brasil como no mundo. A autora discute as tcnicas de
identificao apresentando-as como mtodos utilizados pelas instituies Estatais
para a normalizao do corpo humano, por meio das polticas pblicas. Segundo a
autora, o neolombrosianismo difundido no Brasil na dcada de 1930, fortaleceu a
Criminologia em nosso pas, promovendo estudos mdico/forense sobre a influncia
do sistema endcrino na personalidade humana, bem como o desdobramento
dessas discusses nas tcnicas de identificao mdico-legal.
O autor Stephen Gould, na obra A Falsa Medida do Homem, realiza um
apanhado histrico sobre o biodeterminismo, discutindo o trabalho de diversos
cientistas, entre eles Paul Broca, Alfred Binet, Cesare Lombroso, os quais
realizaram estudos craniomtricos e procuravam encontrar fatores fsicos que
explicasse a tendncia de algumas pessoas ao crime. Essa obra de Gould nos
ajudou a compreender o desenvolvimento dos estudos de identificao e os
estigmas que eles concederam a alguns grupos sociais.
A autora Maria Tereza Silveira, em seu livro Biometria: antropometria e
biotipologia, realizou um preciso trabalho tcnico sobre a aritmtica empregada no
corpo humano, com as propores exatas e os clculos relacionados identificao
humana. A autora coloca o arqutipo e as frmulas geomtricas que a estrutura
morfolgica humana sofre ao passar pela percia forense e em alguns
procedimentos mdicos.
Atravs desse levantamento historiogrfico e, em meio documentao
colhida nos arquivos e bibliotecas do Recife, chegamos s seguintes questes:
como a campanha modernizadora da cidade do Recife se apropriou do discurso
neolombrosiano na retirada dos pobres da rea central? Sob que parmetros as

16

teses

da

FDR

reproduz

neolombrosianismo

em

meio

Criminologia

pernambucana?
Para analisar essas questes sobre o percurso do neolombrosianismo em
Pernambuco, dividimos nosso trabalho em trs captulos.
No primeiro, procuramos apresentar a Antropologia Criminal, realizando um
apanhado sobre a vida e o percurso acadmico de Cesare Lombroso, como tambm
a difuso de suas idias no Brasil, bem como as particularidades raciais que sua
teoria adquiriu ao imiscuir-se num pas miscigenado. Para realizar essa anlise,
utilizamos como autores principais: Olvia Maria Gomes da Cunha (1999) sobre a
Antropologia Criminal, Stepen Gould (1991) e a reedio do Homem Delinqente de
Cesare Lombroso (2001).
No segundo captulo, propomos a anlise do cotidiano recifense na dcada
de 1930, com suas reformas urbansticas e mudanas nas polticas de segurana
pblica que influenciaram o sistema judicirio. Essas obras de construo civil
procuraram deslocar a maioria dos moradores pobres (estigmatizados como
degenerados) do centro da metrpole para a periferia, retirando-os do convvio com
os freqentadores considerados normais (sem portar os estigmas atvicos).
Procuramos avaliar tambm o papel das instituies educacionais em Pernambuco e
a ligao entre epilepsia e responsabilidade criminal, j que supostamente, tratavase de uma doena degenerada.
No terceiro captulo deste trabalho, mergulhamos na discusso e aplicao
dos processos de identificao neolombrosiana em Pernambuco. Traamos um
panorama da produo intelectual da FDR, com as teses de acadmicos
neolombrosianos, que realizaram amplas discusses sobre os atavismos e a
responsabilidade penal, amparados pelo olhar da Biotipologia Criminal e da
Endocrinologia Criminal. Outra fonte utilizada foi o Inqurito Policial, constitudo pela
ficha do GIEC e o laudo concedido pelo IML. A partir da ficha e do laudo, analisamos
a aplicao dos mtodos de identificao criminal no cotidiano, bem como a
aplicao das teorias neolombrosianas no processo de investigao judicial. A
proposta mostrar o contraste entre a teoria discutida nas faculdades e a prtica
nos procedimentos policiais, isto , a procura da face criminosa.
Nas consideraes finais, procuramos mostrar a atualidade da discusso
lombrosiana, utilizando artigos publicados no ano de 2007 que se baseiam no
trabalho de Lombroso, ou seja, mais de um sculo depois da formulao de suas

17

teorias elas ainda so referncia sobre identificao criminal e discusso sobre

Criminologia.
Este trabalho dissertativo tem a pretenso de trazer a lume um trecho da
Histria Social de Pernambuco, e mostrar como diferentes institutos de poder
uniram-se em torno do discurso excludente do neolombrosiano. Outro ponto que
almejamos a ampliao do estudo da Criminologia e das tcnicas de identificao
percial, as quais deixariam de ser vistas apenas como ferramenta de identificao,
mas como meio utilizado para delimitar padres distorcidos do que deveria ser
considerado normal e anormal em nossa sociedade.

18

CAPTULO 1 - A DOUTRINA LOMBROSIANA

1.1 A teoria e seu instituidor

O criminoso, qualquer que seja sua habilidade, traz sempre, na execuo

de seu crime, a imprevidncia que est no fundo de seu carter. A violncia
e a paixo dominante arrojam como que um vu sobre seu critrio. O
prazer de cometer uma aco culpvel, de saborear uma execuo, de
levar ao conhecimento de outrem a realizao do mal, colocam a justia
menos hbil na pista da autoria. (LOMBROSO, 2001, p.437).

Numa tarde na cidade italiana de Verona, em 6 de novembro de 1835, o

casal hebreu Aaron Lombroso e Zerofa Levi Lombroso tornava-se pais duma criana
que viria a ser um dos maiores expoentes da Escola Clssica do Direito Penal:
Cesare Lombroso. Lombroso passou sua infncia na pequena cidade de Chieri,
rodeado por parentes e costumes patriarcais, com reunies familiares semanais e
uma vida financeira estvel.
No incio de sua puberdade, a famlia Lombroso viveu fortes contratempos
econmicos tendo, ento, se mudado de um espaoso casaro, onde o menino
costumava brincar livremente pelo ptio, para uma modesta casa. Essa fase de
dificuldades financeiras marca seus estudos, mas sem diminuir a intensidade de sua
dedicao ao conhecimento cientfico. (LOMBROSO, 2001, p. 528).
Aos 15 anos de idade, o adolescente Lombroso conhece Paulo Marzolo,
profundo estudioso que marcaria preponderantemente sua viso analtica. Mazolo
era um respeitado mdico, filsofo, historiador e naturalista italiano que se deparou
com um artigo sobre seu trabalho e quis conhecer o autor que o havia citado.
Mazolo acreditava se tratar dum acadmico, entretanto, para sua surpresa, era do
jovem e discpulo Lombroso. (FERRERO, 1940, p.12).
Com Mazolo, Lombroso aprendeu a disciplinar seu olhar para a natureza da
penalogia, da anatomia humana e da moral. A escolha pela faculdade de Medicina
tambm foi espelhada pelo mestre, tendendo anlise das raas humanas, dos
doentes mentais e da filosofia.
Aps anos de estudo sobre psiquiatria e alienao, Lombroso apresenta a
monografia: Influncia da Civilizao sobre a Loucura e da Loucura sobre a
Civilizao. Essa obra d origem aos conceitos biodeterministas que tanto vo
movimentar discusses mdico-criminais na Europa no final do sculo XIX.

19

Em 1859, Lombroso adere campanha militar no conflito blico entre a

ustria e o Piemonte, onde pde observar as caractersticas fsicas e o histrico
mdico dos soldados originrios de localidades variadas da Itlia. Essas
informaes aliceraram suas idias antropolgicas, compondo uma mescla entre
alienao mental com comportamento scio-cultural. Aps correlacionar as
observaes feitas em soldados austracos a seus estudos sobre Histria Natural e
Darwinismo, deu partida a sua teoria antropolgica, onde os indivduos teriam sua
conduta influenciada por aspectos biolgicos, os quais poderiam ser percebidos
anatomicamente. (LOMBROSO, 2001, p.517). Era a teoria do criminoso nato.
No ano de 1870, ocorre a publicao de sua pesquisa sobre Antropologia
Criminal e, nesse mesmo ano, casa com Nina Lombroso, filha de um banqueiro, a
qual se tornaria sua secretria. (DARMON, 1991, p.13). A criminalidade e a loucura
se tornaram os temas centrais de seu estudo, que o acompanharia por toda vida.
O ano de 1871 foi preponderante na vida do mdico Lombroso no campo
profissional e pessoal. Nesse ano, assume o cargo de diretor do manicmio e do
asilo da cidade de Psaro. Em sua vida particular, nasce sua filha primognita que
recebe o nome de Paula Marzola, em homenagem pstuma a seu antigo mestre
Marzola.
Na diretoria do Manicmio Judicirio de Psaro, Lombroso procedeu a
inmeras necropsias de cadveres de delinqentes da Calbria e Siclia. Nesse
perodo, um fato chamou-lhe a ateno, ao examinar o crnio feminino do cadver
de Charlotte Corday 6, pois o mesmo possua uma anatomia rica em anomalias
patolgicas. (DARMON, 1991, p. 14). Segundo os estudos de Darmon (1991, p.12),
os restos mortais de Corday foram exumados diversas vezes e sepultados em locais
diferentes, o que colocou em dvida a autenticidade do crnio por alguns cientistas.
Mesmo tendo conscincia desses episdios, Lombroso desenvolveu seu
estudo sobre a criminalidade feminina com base no suposto crnio de Corday, por
consider-lo um crnio precioso para a corroborao do atavismo, tendo em vista
que contava inmeros traos intrnsecos aos smios.
Assim ele o descreve:
6

A francesa Marie-Anne Charlotte Corday d'Armont (1768-1793) assassinou Jean-Paul Marat, um dos
defensores da poltica do Terror, implantada durante a Revoluo Francesa, pelos Jacobinos. Em 13 de junho de
1793, Corday adentrou a casa de seu suposto amigo Marat, esfaqueando-o friamente durante seu banho. Quatro
dias depois, ela teve sua cabea decepada pela guilhotina da justia imposta pelos jacobinos. (Site: HISTRIA,
2008).

20

O maxilar era exagerado e projetado para frente, platicfalo,

caractersticas mais raras em mulheres que em homens. Tem uma
apfise jugular muito proeminente, uma capacidade mdia de 1360 em
lugar de 1337, que a mdia, uma salincia temporal muito
acentuada, uma cavidade orbital enorme e maior direita que
esquerda. Tem, enfim, esse crnio anormal, uma fosseta occipital.
Trata-se de anomalias patolgicas e no de anomalias individuais.
(DARMON, 1991, p. 13).

A chegada dos estudiosos a esses resultados absolutos do atavismo de

Corday fortalecia cada vez mais Lombroso e seu prestgio entre mdicos forenses.
Em 1874, Lombroso assume definitivamente a ctedra de especialista em medicinalegal, e a Antropologia Criminal abre caminhos para inmeras pesquisas cientficas.
Lombroso combinou seu conhecimento adquirido no asilo e no manicmio de
Psaro, com doutrinas acadmicas anteriores, como a Frenologia, a qual realizava
um estudo emprico do crnio humano dizendo que poderia determinar o carter,
tipo de personalidade e grau de periculosidade do indivduo. Era o auge da carreira
de Lombroso e a Antropologia Criminal dava sinais de aceitao entre os intelectuais
da poca.
A

Antropologia

Criminal procurou embasar-se

ideologicamente sob

parmetros de estudos interdisciplinares. Dentre os campos de anlise, podemos

fazer meno: a frenologia, a biologia, a sociologia, a medicina legal, a estatstica, a
penalogia e a psiquiatria. O mosaico da teoria lombrosiana estava sendo montado.
A data de 15 de abril de 1876 torna-se um marco para a Criminologia.
publicada a obra mais clebre de Lombroso, O Homem Delinqente, que abre
espao para discusses sobre Criminologia, bioderterminismo e, por conseguinte,
formas de possibilitar o controle social.
Nesse livro, Lombroso discute a teoria da criminalidade congnita,
defendendo a idia de que os indivduos seriam biologicamente predispostos ao
incivilizado, o criminoso nato. Com essa tese, Lombroso consegue o que tanto
ansiava no meio mdico-jurdico: fermentar o desejo de discusso da Antropologia
Criminal pelos intelectuais europeus.
Reeditado inmeras vezes e traduzido para diversos idiomas, O Homem
Delinqente tornou-se referncia nos estudos forenses, tendo um sucesso
fulminante. Lombroso apresenta como taras degenerativas da fisiologia os
estigmas congnitos e os desvios comportamentais como: daltonismo, epilepsia,
alcoolismo, promiscuidade sexual, assimetria fisionmica, tatuagens, etc. (SILVA,

21

1906, p.153). Qualquer uma dentre essas caractersticas designaria o louco moral,
o qual deveria ser retirado do convvio social e precocemente tratado por uma
instituio com capacidade de disciplinar, retardar ou inibir sua herana agressiva.
A Criminologia alcana patamares de cincia aps a publicao de O
Homem Delinqente. Abandona o antigo posto de cincia inexata e, como qualquer
cincia, casou o empirismo desenvolvido anteriormente com correntes tericas. A
Criminologia dimanou em duas fases: o pr-cientfico e Antropologia Criminal.
A trajetria pr-cientfica da Criminologia considerada at o ano de 1875,
tendo como expoente o jurista italiano Cezare Beccaria (1738- 1794). (BECCARIA,
2007, p.16), Beccaria mostrou-se como um dos defensores da gradativa substituio
dos mtodos punitivos de suplcio (torturas fsicas pblicas), pela implantao da
penalogia moderna (privao da liberdade e ideais de reeducao do infrator), sendo
considerado cone da Escola Clssica de Direito Penal. 7
Com a contribuio dos estudos sobre Direito Penal desenvolvido por
Beccaria e o lanamento do livro O Homem Delinqente de Lombroso, a
Criminologia (que at 1876 era vista apenas como pesquisa intelectiva), logrou
aceitao cientfica entre juristas e mdicos europeus.

A dcada de 1880 foi

marcante para a penalogia italiana, com a elaborao do Novo Cdigo Penal e,

tambm, com a ascenso da disciplina de Criminologia nos cursos de Direito, na
maioria das faculdades europias.
O inspito do perodo de formulao do novo Cdigo Penal foi
apresentao das argies de Lombroso contra as novas diretrizes francesas,
entre elas a benignidade das leis com relao aos delinqentes, a falta da priso
perptua para criminosos reincidentes e um manicmio para o criminoso-louco.
Equivaleu, assim, ao restabelecimento do conceito e semi-responsabilidade estatal
sobre a conteno da agressividade de alguns grupos sociais, para isso o cdigo
deveria ser severo e punitivamente eficaz.

Atravs do seu livro Dos Delitos e das Penas, Beccaria alterou a conscincia, publicou a respeito dos
julgamentos secretos, das torturas, da falta de padronizao punitiva e mtodos preventivos da ao criminosa.
Alguns dos postulados de Beccaria fazem parte do que constitui o Direito Penal at os dias atuais, como: leis
fixas para um determinado tipo de delito; as leis que consideravam que apenas os magistrados teriam o poder de
julgar os apenados; qualquer acusado inocente at a sentena, entre outras jurisprudncias.
8
Aps 1905, h um ecletismo de teorias sobre criminalidade e suas causas. A Antropologia Criminal passa por
um perodo de obscurecimento, ressurgindo apenas na dcada de 1930, com a nova roupagem cientfica, sendo
chamada de Neolombrosianismo. Sobre este tema, falaremos a seguir.

22

Para Lombroso, as falhas do novo Cdigo Penal sobre a responsabilidade

criminal causariam um afrouxamento do sistema punitivo italiano, tendo como
resultado o aumento das aes delituosas. Numa demonstrao de sua influncia
terica, Lombroso consegue levar discusso no Congresso Legislativo Italiano.
Seus argumentos contra a Nova Legislao Penal conseguem modificar parmetros
legais do Cdigo Penal.
No perodo de 1885 a 1911, ocorrem sete Congressos acadmicos de
Antropologia Criminal. O positivismo consolidaria o regulamento cientfico dado s
discusses sobre o controle governamental da violncia social. O conceito central
das argies que perpassavam ano aps ano em tais eventos acabava
fortalecendo a poltica judiciria, edificada pelo estudo da biologia criminal. (DEL
OLMO, 2004, p.94).
Outra preocupao dos palestrantes estava em fornecer um banco de
dados composto das caractersticas fisionmicas dos supostos degenerados, o que
poderia vir a facilitar o trabalho de identificao da percia mdico-legal. No entanto,
s a partir do segundo congresso, a idia de regenerao scio-comportamental
desses delinqentes entraria em discusso, resaltando que no havia como
recuperar o infrator, apenas conter sua tendncia ao incivilizado.
Em Roma, no ano de 1885, estava previsto o III Congresso Internacional de
Penitenciria, entretanto o calor das discusses lombrosianas acabou modificando o
tema do evento para o I Congresso Internacional de Antropologia Criminal. (DEL
OLMO, 2004, p.88). Nesse primeiro Congresso, Lombroso defende a idia de que os
indivduos portadores de delinqncia nata no teriam cura, por possurem em sua
formao biolgica a doena da criminalidade. Essa afirmativa do carter incurvel
do criminoso foi rebatida nos inmeros congressos de Antropologia Criminal na
Europa. O prprio Lombroso vai argumentar posteriormente que a educao pode
conter a manifestao social das pulses atvicas.
A disseminao das idias discutidas nesses congressos originou condies
para a fundao, em 1889, da Unio Internacional de Direito penal, na Alemanha.
Esse rgo teria a finalidade de propor mudanas na penalogia sob os parmetros
do estudo criminolgico, correlacionando o Direito Penal s aes da poltica
criminal e dos mtodos punitivos, pretendendo tornar a reabilitao do delinqente
possvel e rpida.(DEL OMO, 2004, p.72).

23

O II Congresso Internacional de Antropologia Criminal ocorre na capital

francesa, Paris, no ano de 1889. Por ter ocorrido no mesmo ano da elaborao do
novo cdigo penal italiano, os debates estavam mais calorosos entre franceses e
italianos. As idias de Lombroso vo ser rebatidas severamente pelos juristas e
mdicos. Lombroso retorna Itlia levando consigo a certeza da intriga entre os
cientistas italianos contra os estudiosos franceses.
Aps o Segundo Congresso, Lombroso aumenta sua desmotivao terica
com a crise econmica que acometeu a Itlia ainda no ano de 1889. Procurando
minorar seus problemas financeiros, Lombroso passou a comercializar sua
pesquisa, alcanando uma projeo intelectual ainda mais ampla que a anterior.
Passou a escrever e publicar em troca de peclio. Diversos livros e artigos para
jornais internacionais, at mesmo na Argentina e nos Estados Unidos da Amrica,
so publicados. (LOMBROSO, 2001, p. 543). Durante essa fase, podemos citar as
obras: Crime Poltico, Microcefalia e Cretinismo, todas voltadas Criminologia.
A doutrina lombrosiana ganha carter sociolgico com a contribuio do
italiano, nascido em Bolonha, Enrico Ferri, que elabora a Sociologia Criminal em
1890. Ferri foi amigo e discpulo de Lombroso, no entanto ofereceu outro rumo s
pesquisas, desenvolvendo um carter sociolgico s teorias do mestre, instituindo o
princpio de que a cincia teria o poder de reabilitar o criminoso ao convvio social,
atravs de mtodos educacionais. Os estudiosos de Criminologia se dividiriam ainda
mais entre os conceitos da criminalidade nata ou da criminalidade destinada pelo
meio social; agora, a delinqncia tambm era vista como fenmeno social e no
apenas biologicamente predeterminado.
Certamente que Ferri no havia sido o primeiro terico a tratar da
delinqncia como patologia social, mas seu preceito sociodeterminista seria um dos
primeiros estudos a procurar padronizar mecanismos educacionais que inibissem a
delinqncia. A cincia criminolgica estava formada e consolidada, mesmo
sofrendo crticas. As faculdades de Direito europias passaram a disponibilizar em
sua grade acadmica a Criminologia como disciplina e fervorosas discusses so
realizadas nos congressos de Direito Penal. Devido s crticas sofridas pela
Sociologia Criminal francesa, Lombroso publicou o estudo Le Crime, Causes et
Remedes, voltado ao olhar sociolgico da delinqncia, onde continuava
defendendo sua teoria biodeterminista e apresentou o brasileiro Nina Rodrigues
como seu discpulo nos trpicos.

24

Em 1904, Lombroso consegue uma melhora financeira, devido

estabilidade poltica interna italiana e melhoria nas relaes comerciais com a
Frana. No ano seguinte, Lombroso assume ter-se convertido ao espiritismo, crena
na qual passou anos refutando e denominando de charlatanismo. Assumiu que sua
credulidade como esprita ocorreu aps ter presenciado a materializao
ectopasmtica

de sua falecida me em uma reunio, levando-o a reformular seu

ceticismo.
Ainda no ano de 1905, j debilitado pela idade avanada, Lombroso no
pde participar da inauguraro da Seo de Antropologia Criminal, especialmente
preparada para receb-lo no Congresso de Psicologia de Roma. Mesmo com a
sade abalada, ainda escreve um trabalho sobre percias. Em 1906, uma grandiosa
homenagem foi organizada pelos seus discpulos e mestres de vrias partes da
Europa, seguidores da doutrina lombrosiana no Congresso de Antropologia Criminal.
Recebeu vrias homenagens acadmicas
at seu falecimento, aos 75 anos, em 1909, onde as
correntes anti-lombrosianas ganharam espao e
atacam

Lombroso

veementemente,

fato

que,

segundo a biografia escrita por sua filha Gina

FIGURA 1- O homem da cincia:
a cabea de Lombroso.
FONTE: Colombo (2000).

Lombroso, pode ter agravado seu estado de sade.

(LOMBROSO, 2001, p.546).
Intelectuais de diversas partes do mundo

reconhecem a obra produzida por Cesare Lombroso e sua atuao na penalogia e

em outras reas do conhecimento. Entretanto, os anti-lombrosianos embevecidos
pela Sociologia Criminal francesa e com as prticas de modernizao social,
apresentavam-se contra a antiga idia de que apenas o biodeterminismo causaria a
degenerescncia moral.
Respeitando seu desejo em vida, a cabea e o corao de Lombroso foram
devidamente doados para estudos cientficos em universidades europias. Para ele,
sua contribuio cincia positivista no deveria limitar-se apenas enquanto estava
vivo.

Termo utilizado pela doutrina esprita.

25

1.2 A adoo do estudo jurdico-antropolgico num pas tropical.

Cinco anos depois da Independncia Nacional e aps a outorgada
Constituio brasileira de 1824, nada mais natural do que promover o
ensino das cincias jurdicas e sociais, pois que a Nao necessitava de
uma ordem legal que viesse do prprio conhecimento e da prtica dessas
cincias. O que ento possuamos era, no campo do Direito, o
ensimanento castiamente europeu da Universidade de Coimbra, de onde
vieram os nossos doutores em Leis para executar, no Brasil, as Leis e
Ordenaes do Reino. (PEREIRA, 1977, p.65).

O processo constitucional brasileiro de 1828 procurava fundamentar-se na

concepo de dois centros jurdicos e a produo duma inteligncia local. Dois
centros de graduao e ps-graduao estrictu sensu na rea jurdica foram
escolhidos para a implementao desses cursos: So Paulo e Pernambuco. O
mosteiro de So Bento, em Olinda, torna-se sede da primeira instalao de estudos
jurdicos pernambucanos; s em 1854, a Faculdade de Direito seria devidamente
transferida para a capital da provncia e batizada como FDR. (SCHWARCZ, 1993,
p.142).
As idias vindas de Portugal, influenciadas pela discusso sobre
Antropologia Criminal e Sociologia Criminal, deparam-se com a nova situao social
brasileira de mudana poltica de Monarquia para Repblica (1889), em conjunto
com abolio da escravido (1888) e com aumento populacional das reas urbanas.
A estruturao da classe mdia contribuiu para diminuir a distncia financeira entre
os mais abastados e os grupos menos favorecidos, tendendo a estabelecer novas
necessidades urbanas.
Em meio a essas discusses sobre estruturao social e mecanismos
judiciais de conteno, a FDR origina o movimento intelectual conhecido como
Escola do Recife, demonstrando estar relacionada ao determinismo europeu do
sculo XIX. (SCHWARCZ, 1993, p.150).
A Escola do Recife seria a vanguarda cientfica no Brasil, respirava o
Darwinismo Social do ingls Herbet Espencer que estava embasada na teoria
evolucionista das espcies, de Charles Darwin. Nessa corrente scio-evolucionista,
os membros da sociedade viveriam em constante processo seletivo, culminando
com a vitria dos biologicamente bem preparados, em detrimento dos indivduos
portadores de deformidades atvicas. A Escola do Recife e sua produo acadmica
passaram a ser referncia nacional no estudo spenceriano, propondo tambm

26

debates sobre criminalidade. Esses estudos se apresentavam contra a mestiagem

do povo brasileiro, o que seria o problema central de nossas perturbaes urbanas,
tal como a criminalidade.
A Escola do Recife dividiu-se em trs fases: a primeira teve incio em 1862,
sendo conhecida como escola condoreira por sua influncia com o teatro e a
poesia. Estava composta por nomes como Capristano de Abreu, Castro Alves e
Guimares Rosa. Entre 1868 e 1882, d-se conta da segunda fase marcada pela
crtica a religiosidade ortodoxa, e abrindo espao estruturao do Direito positivo,
sendo o Recife o centro editorial do pas. A terceira fase, a FDR volta-se as
discusses jurdicas, como a penalogia e a elaborao de um cdigo penal
condizente com as necessidades dum pas mestio. Juristas como Silvio Romero e
Tobias

Barreto

integravam

coro

da

jurisprudncia

pernambucana,

autodenominando-se de reformadores da justia. A FDR, apesar de realizar

estudos influenciados pelo Darwinismo Social, dividia seus estudos entre Sociologia
Criminal e Antropologia Criminal, tendo crticado o lombrosianismo, por limitar a
predisposio humana agressividade ao fator biolgico, sem levar em
considerao as condies sociais e o histrico de vida de cada indivduo. Mas,
produziu inmeros estudos de cunho lombrosiano.
Impulsionando a Antropologia Criminal brasileira, surge o nome do mdico
maranhense Raymundo Nina Rodrigues (1862- 1906). Com seu livro As Raas
Humanas e a responsabilidade penal no Brasil (1894). Nina adquire notoriedade no
apenas no cenrio brasileiro, mas passa a ser citado por nomes como Lacassagne e
Brouardel. Lecionou durante dezessete anos na Faculdade de Direito da Bahia e
conquistando discpulos como Afrnio Peixoto e Arthur Ramos (que se autointitulava neolombrosiano). (RODRIGUES, 1957, p.10).
O prprio Lombroso reconhecia Nina Rodrigues como seu discpulo nos
trpicos. Nina preocupava-se com os problemas sociais brasileiros propondo uma
reformulao do Cdigo Penal, debruando seus estudos sobre a miscigenao da
populao brasileira e os incmodos sociais que ela nos delegaria; acreditava que a
suposta inferioridade racial africana poderia ser um dos motivos dos nossos
problemas com a violncia urbana.
A autora Mariza Corra descreve Nina Rodrigues como exmio orador e
articulador da medicina e da jurisdio brasileiras de identificao. Alguns viam nas

27

idias de Nina um movimento intelectivo, devido a sua credibilidade no meio mdicojurdico.

Tanto mdicos como antroplogos se agrupavam sob a denominao de
uma escola Nina Rodrigues, mas a sua ala mdica parece ter tido, para a
sociedade brasileira como um todo, uma influncia muito maior do que a
ala antropolgica. (CORRA, 1998. p. 216).

A questo racial to abordada por Nina Rodrigues no se encontrava

presente no pensamento lombrosiano. Aparentemente no havia ligao entre
Antropologia Criminal e as questes raciais, essa caracterstica verificou-se apenas
entre os intelectuais brasileiros. (COSTA, 1997, p.53).
Nina teve atuao direta na elaborao do Cdigo Penal de 1890. Defendeu
a apreciao de leis que atendessem s necessidades scio-culturais brasileiras, j
que acreditava que cada raa sentia e se manifestava socialmente de maneira
diferente, logo deveria haver uma dissociao na aplicao da punitividade.
(CUNHA, 1999, p.336). Esse cdigo defendia a implementao dos exames
taxolgicos e da interveno mdica, principalmente, nos crimes de homicdio (art.
195). (PEIXOTO,1910, p.496).
A discusso sobre a temtica da miscigenao de Nina Rodrigues retoma o
Brasil aps trinta anos de seu falecimento, em 1906. O ambiente de desestruturao
social favoreceu a propagao da teoria neolombrosiana, na dcada de 1930. No
pensamento dos juristas brasileiros resistiram traos do positivismo europeu,
apresentando a necessidade do poder judicirio em tutelar alguns grupos sociais.
(LOPES, 2003, p.109). Com o golpe de Getlio Vargas, em 1937, nosso cenrio
poltico ficou confuso e as crescentes migraes das zonas rurais para as urbanas,
contriburam para aumentar a populao nas grandes cidades.
Como o Brasil teve uma histria marcada pela escravido dos africanos,
pelo sangue indgena e pela vinda de europeus, relaes inter-raciais impregnaram
a nao. Essa mistura racial, segundo Nina, nos condenava a uma herana atvica,
entretanto com uma esperana de ser gradativamente solucionada. Por haver
sangue europeu nas veias, a populao brasileira tinha chance de se tornar
civilizada, bastava que o Estado tutelasse um trabalho srio na rea social,
definindo critrios para evitar npcias inter-raciais e a adequao de uma legislao
penal rigorosa com crimes cometidos por negros. No trecho abaixo sobre conflito e
responsabilidade individual, Nina Rodrigues aponta o cruzamento inter-racial como

28

agente dos males sociais, defendendo aes mdico-jurdicas de esterilizao, para

sanar o problema:
Nesses casos, o cruzamento acaba sempre por dar nascimento a
produtos evidentemente anormais, imprprios para a reproduo e
representando na esterilidade de que so feridos, estreitas analogias
com esterilidade terminal da degenerao psquica. (RODRIGUES,
1957, p.126).

Essas idias so discutidas dentro das instalaes da FDR pelas turmas de

graduao e de ps-graduao, na maioria das vezes sendo publicadas. No perodo
republicano do sculo XX, os ecos dessas discusses ocorridos na FDR ressoam,
com destaque no cenrio acadmico, na dcada de 1920 com os estudos europeus
sobre a Biotipologia Criminal e a Endocrinologia Criminal, teorias chamadas de
neolombrosianas.
O pensamento acadmico pernambucano, na dcada de 1920, passou a
retomar o discurso positivista para alicerar suas polticas urbansticas da cidade e
possibilitar o controle social. (ANTUNES, 1999, p.117). Teses e dissertaes da FDR
e da Faculdade de Medicina do Recife alimentavam-se das teorias europias de
modernizao do espao social.
Na dcada de 1920, a Escola Biotipolgica alem, sofisticada pelo
psiquiatra Ernest Kretschmer (1888-1964), associou a psiquiatria ao estudo criminal,
afirmando que os indivduos tidos como degenerados apresentavam disfunes
antropomtricas. Essas disfunes propiciariam transtornos de personalidade,
desencadeando a agressividade humana. (COSTA, 1997, p.157).
A biotipologia de Ernest Kretschmer propaga-se pelo mundo, defendendo a
idia

de

que

haveria

um

conjunto

de

caractersticas

psicopatolgicas,

antropomtricas, antroposcpicas (cor da ctis) e fisiolgicas (funcionamento

orgnico), as quais determinariam a agressividade humana. Entre essas
caractersticas se poderia enquadrar parte da sociedade, onde a biotipologia teria a
funo forense de identificar o comportamento criminal entre os indivduos.
(BERARDINELLI, 1938, p.25).
A Biotipologia desencadeou um processo de discusso entre os juristas
brasileiros sobre identificao criminal e seus mtodos, na dcada de 1920.
Entretanto, na dcada de 1930 a biotipologia ampliou o campo de discusso, saiu

29

das fechadas salas dos laboratrios de medicina legal para invadir espao jurdicocriminal.
Sobre a discusso biotipolgica em Pernambuco, podemos citar a tese de
doutorado de Nise da Silveira aprovada com distino na Faculdade de Medicina do
Recife em 1927, a qual ilustra o processo de ressurgimento da Antropologia Criminal
nos estudos acadmicos brasileiros. A medicina mdico-legal e a justia
caminhavam unidas na elucidao de crimes e possveis estudos sobre
delinqncias. Em seu trabalho, Nise Silveira inicia sua narrativa dissecando a teoria
lombrosiana e fazendo as primeiras citaes neolombrosianas sobre endocrinologia,
biotipologia e crime.
Nise assegura que at meados do sculo XIX, o Brasil (como tambm na
Europa) os suplcios fsicos (FOUCAULT, 1987, p.11). era a forma mais comum de
se aplicar a justia. Torturas fsicas e execues pblicas de supostos infratores
ocorriam sem um controle judicial rgido, abrindo brechas para injustia e
desorganizao na aplicao das penas. Nise Silveira revela seu discurso
lombrosianista ao afirmar constantemente em seu texto que a degenerao moral
encontrava-se estampada na fisionomia humana.
Os estreitos laos de parentesco que criminalidade e degenerecncia,
revelam-se claramente pela existncia em delinqentes de caractersticas
estigmas somticos e psychicos, como tambm pela coincidncia que tem
sido constatada entre criminalidade e degenerao, na mesma famlia.
(SILVEIRA, 1926, p.13).

A mdica discorre tambm sobre o sistema punitivo brasileiro, traando um

pequeno perfil histrico para desenvolver seu estudo biotipolgico. Inspirado nos
modelos scio-estruturais aplicados pelo velho mundo e seguindo o caminho de
seus estudos antropolgicos, o Brasil republicano procurou assemelhar-se aos
mtodos punitivos europeus, fugindo dos antigos suplcios e pregando uma
penalogia em meio ao discurso da privao de liberdade para reabilitar o delinqente
vida social.
Estava configurando-se, na repblica brasileira a tentativa de organizar seu
aparelho

institucional

republicano

com

rgos

centralizadores

de

poder

governamental. Para isto, deu-se apoio construo de instituies educacionais de

pesquisas cientficas, como faculdades de Direito e Medicina. (CORRA, 1998,
p.31). Essa preocupao com o sistema educacional teria explicao: a necessidade

30

de implantar as idias europias carecia de pesquisas acadmicas, as quais

contribuiriam para formular a base legislativa e penal do pas.
Esses ensaios acadmicos esforavam-se para apontar meios de
modernizao do pensamento brasileiro e das normas jurdicas, com a implantao
das tcnicas biotipolgicas nas instituies de identificao forense. Essa
normalizao jurdica buscava no apenas controlar e disciplinar a populao, como
tambm diminuir gradativamente a incmoda mentalidade colonial e dar espao a
parmetros europeus de cidadania. (CARVALHO, 1987, p.136).
O anseio de tornar o pas moderno e civilizado permeava o desejo poltico
da elite brasileira, a qual temia os movimentos agressivos dos grupos sociais
economicamente

menos

favorecidos.

Para

estabilizar

aes

agressivas

movimentos de desordem da populao, foram promulgados diversos estudos

acadmicos. Esses estudos encontravam-se influenciados pelas doutrinas europias
biodeterministas. O lombrosianismo, por ser uma doutrina biodeterminista, foi
adotado pelos intelectuais como uma forma de modernizar, no apenas o espao
social, mas tambm seus habitantes, diminuindo gradativamente o convvio entre os
indivduos normais dos portadores de estigmas atvicos. (DARMON, 1991, p. 35).
Em particular, a Frana moderna serviu de espelho civilizatrio para o Brasil
no que tange as polticas pblicas e a Itlia nos estudos de Criminologia. Da a
proposta dos intelectuais brasileiros em modernizar os espaos e excluir de certos
ambientes os supostos degenerados, aperfeioando os estudos forenses com
finalidade de identificar tais indivduos; perodo comum de reproduo das normas,
dos costumes e dos conceitos vigentes entre intelectuais europeus.
Nesse espao de tempo estabiliza-se na Frana a Sociologia Criminal,
consolidada por Enrico Ferri, a qual defendia e apontava como causa da
criminalidade

condio

scio-econmica.

Sociologia

Criminal

criou

metodologias, as quais utilizavam tcnicas de pesquisa, como a estatstica, para

analisar condies ambientais (como clima ou geografia da regio) e os fatores
sociais (pobreza, baixa instruo, profisso). (HARRIS, 1993, p.93). Esses itens
estariam interligados e seriam responsveis por desencadear a degenerao moral.
A Sociologia Criminal francesa foi um contraponto com a Antropologia
Criminal Italiana. Mesmo com semelhanas ideolgicas, a Escola Francesa e a
Escola Italiana entraram em choque nos congressos internacionais de 1885-1906.

31

Os franceses julgavam-se teoricamente moderados, vendo os italianos como

extremistas.
Contra esse ataque, os italianos passaram a se julgar cientificistas, diferente
do que seriam os estudiosos franceses, por realizarem medies craniomtricas dos
delinqentes e por delimitarem uma metodologia condizente com as exigncias
positivistas. Os Italianos passaram a exigir que a sociologia francesa apresentasse
estudos mtricos to exatos quanto os seus, comparando crnios de pessoas
consideradas normais com pessoas possuidoras de atavismos. Os franceses
recusaram-se a fazer, dizendo que tais estudos no comprovariam nada. (HARRIS,
1993, p.98).
Enquanto as revistas tcnicas de medicina registravam rivalidade entre
mdicos e juristas franceses e italianos, inegvel que houve uma contribuio
mtua na estruturao das tcnicas de identificao e na medicina-legal. Como
veremos no terceiro captulo deste trabalho, os intelectuais neolombrosianos
brasileiros costumavam discutir a Biotipologia e a Endocrinologia Criminal, sempre
apontando elementos exgenos ao corpo humano (como clima e condio scioeconmica) como um dos fatores que desencadeariam a agressividade.
No ambiente jurdico, ambas concordavam: a introduo da medicina-legal
deveria ocorrer nos procedimentos policiais de leso corporal ou agresses
psquicas. Um Estado moderno deveria acolher essas teorias lombrosianas em suas
instituies de pesquisa cientfica, como tambm nos rgos identificadores da
criminalidade. (HARRIS, 1993, p.93).
A tabela abaixo ilustra a relao entre essas teorias europias:

32

TABELA 1: Relao entre a Antropologia Criminal e a Sociologia Criminal

ANTROPOLOGIA CRIMINAL

Procurava reunificar
poltico e civil

poder

Identificar as massas para melhor

control-las.

Criminologista Cesare Lombroso e

sua teoria sobre o criminoso-nato,
caracterizado
pelos
estigmas
fsicos.
Ligada a discusso jurdica e
aplicao
das
tcnicas
de
identificao.

Defendia a teoria de que a

fisionomia revelava o provvel
delinqente,
como:
assimetria
facial, dentes irregulares, maxilares
grandes, plos do rosto escuros,
insensibilidade dor, epilepsia e
impulsos instintivos ao incivilizado.

SOCIOLOGIA CRIMINAL

RELAO TERICA ENTRE

AMBAS

O
governo
republicano
procurava
civilizar,
com
polticas pblicas.
A Criminologia francesa de
1880 procurava identificar e
eliminar a selvageria que
promovia
a
instabilidade
poltico-social.
Os estigmas fsicos e psquicos
degenerativos esclareceriam as
deformidades
em
loucos,
criminosos e doentes mentais
(como epilpticos e pessoas
com dficits de inteligncia).
Discutiu a aplicao das
polticas
pblicas
de
modernizao,
as
quais
contribuam para diminuir a
ocorrncia de degenerao.
Acreditava
que
o
social
interferia
no
indivduo,
revelando sua degenerao. A
sociologia
Criminal
criou
metodologias
utilizando
a
estatstica (que deveria estudar
os
fatores
sociais
como
pobreza, baixa instruo ou
profisso, assim revelaria o
perfil do individuo).

O termo degenerao foi utilizado

por ambas para referir-se aos
indivduos estigmatizados (como os
epilpticos).
_____________________________
O estudo da metodologia cientfica
da medicina legal deveria ser
obrigatrio nos cursos de Direito e
Medicina, para formar peritos
criminais competentes. Aps essa
luta, a graduao desses cursos
adotaram tal disciplina em suas
grades curriculares.
Gradativamente os lombrosianos
adotaram alguns posicionamentos
poltico-sociais
da
sociologia
francesa, admitindo que o meio
pode interferir para que o atavismo
seja desencadeado. Vendo nas
polticas pblicas uma arma de
conteno do Estado.
Alexandre Lacassagne: influenciou
Lombroso com a idia que o meio
social a cultura do crime. Utilizou
estudos sobre delinqncia juvenil e
comportamento
anti-social,
delimitando os estigmas fsicos dos
degenerados.

FONTE: Tabela elaborada pelo autor (a), a partir de informaes colhidas nas obras de HARRIS
(1993) e GOULD (1991).

Essa rivalidade discursiva entre Sociologia Criminal e Antropologia Criminal

estava alicerada na viso de que cada Escola dava as causas do delito. A primeira
apresentava o delinqente como vtima do sistema scio-econmico, com poucas
oportunidades de ascenso social; enquanto que, para Antropologia Criminal
italiana, o carter biolgico em conjunto e o meio em que o indivduo vive seria
responsvel pelo seu desvio scio-comportamental. (HARRIS, 1993; GOULD,
1991).
A escola francesa de Criminologia teria surgido oficialmente em 1880 e
tambm possua a inquietao acadmica em criar mtodos para identificar as
pessoas portadoras dos supostos estigmas da degenerao moral. Entre as
primeiras idias da escola criminolgica francesa estava a diferena entre classes
operrias e classes perigosas. Diferente da Escola Italiana, que estudava os

33

delitos das localidades rurais, os franceses possuam os olhos vigilantes quase que
unicamente voltados zona urbana.
Pontos de similitude entre criminalistas franceses e italianos estavam na
presena preponderante do positivismo, das medidas excludentes da populao
financeiramente menos favorecida e a idia fixa em acreditar que a maioria dos
indivduos eram ameaas tranqilidade social. (HARRIS, 1993, p.96).
Os franceses tornaram-se os principais rebatedores de Lombroso. Mdicos
renomados, como A. Lacassagne (1843-1924), colocavam-se contra o modelo de
criminoso nato lombrosiano, apelidando-o ironicamente de arlequim ideal.
Lacassagne, por ser professor catedrtico de medicina, tornou-se um expoente
singular da Escola Sociolgica francesa e, em represlia, no cita Lombroso em seu
livro. (LOMBROSO, 2001, p.222).
Lacassagne comparou a sociedade delinqente vida dos micrbios, os
quais s de desenvolvem em meio propcio. Esse catedrtico francs substituiu a
nomenclatura nata recorrente na Antropologia Criminal por predisposto a aes
delituosas.

10

Lacassagne visualizava a sociedade num caldinho cultural de pura

criminalidade, onde o micrbio e o criminoso se assemelham, uma vez que ambos

carecem dum ambiente favorvel para germinar. Retomando o Primeiro Congresso
de Antropologia Criminal de Roma, Lacassagne (apesar de concordar com a
existncia dos estigmas lombrosianos) manifestou-se contrrio a alguns pontos de
vista dessas proposies. Defendeu a idia de que tais estigmas criminolgicos no
provinham do atavismo, mas produto do ambiente social, hbitos alimentares e
possveis enfermidades.
Com essas afirmativas anti-lombrosianas, Lacassagne almejava reafirmar a
Escola da Sociologia Criminal francesa, destacando que antes do Estado intervir nos
criminosos, deveria intervir nos problemas urbanos. Para ele, a pobreza era a
responsvel pela reproduo dos estigmas atvicos e supostas anomalias
anatmicas. (LOMBROSO, 2001, p.223).
10

Iraneidson Santos Costa defende que a Sociologia Criminal teria superado a Antropologia Criminal por estar
agregada a problemtica social. Na realidade, ao mesmo tempo em que foram escolas rivais, elas se
complementavam teoricamente: uma tomava dos conhecimentos da outra para legitimar-se. Pelas Segundo este
autor: certo que a Antropologia Criminal, cujo perodo hegemnico situa-se nas dcadas de 70 e 80 do sculo
XIX, logo foi superada pela Escola Sociolgica de Lyon. Centrada na figura de Alexandre Lacassagne e negando
terminantemente a existncia do criminoso nato lombrosiano, coube a esta escola rival reorientar o estudo da
criminalidade, privilegiando agora mais os fatores exgenos (sociais) que endgenos (biolgicos) e lanado nas
bases da Sociologia Criminal. (COSTA, 1997, p.27).

34

Os italianos, para defenderem-se dos ataques da sociologia francesa,

passam a desenvolver pesquisas craniomtricas estatisticamente precisas, com
medies dos crnios de inmeros criminosos. A craniometria convinha como
instrumento cabalmente conciso, comparando medidas de crnios de indivduos
julgados como criminosos natos com ndices mtricos retirados de pessoas
consideradas normais.
Ao mencionar o estudo da craniometria devemos falar do seu principal
expoente, o professor da faculdade de medicina parisiense Paul Broca (1824-1880).
Broca foi o fundador da Sociedade Antropolgica de Paris no ano de 1859, antes da
teoria lombrosiana ser publicada. Assim Lombroso, para escrever a doutrina da
Antropologia Criminal, buscou elementos nos ensinamentos craniomtricos de Pierre
Paul Broca. (GOULD, 1991, p.76).
Broca desenvolveu mtodos precisos de medio dos crnios com a
finalidade de confirmar a teoria da inferioridade racial e de gnero entre os humanos.
O tamanho e o peso do crebro tambm designariam a superioridade racial, onde
indivduos com caractersticas fsicas simiescas possuiriam inclinao natural
incivilizao.
Na realidade, a tcnica de pesquisa de Broca compreendeu o peso dos
crebros, afirmando que quanto maior a espessura e a massa maior seria a
capacidade intelectiva do indivduo. A tonalidade da pele tambm interferia na
classificao intelectiva das pessoas: quanto mais escura fosse tonalidade da
ctis, maior seria a ligao com caracteres animais. Para Broca, a cincia deveria
desenvolver uma hierarquia cientfica que determinaria a capacidade intelectual das
pessoas, como os famosos testes para medir a capacidade intelectual do indivduo,
os testes de Quociente de Inteligncia QI. 11
O objetivo dos postulados de Broca consistia na diminuio gradativa da
hibridao racial utilizando mtodos de esterilizao. A evoluo humana
dependeria da implementao de tais tcnicas de controle demogrfico das raas
consideradas biologicamente inferiores. (SCHWARCZ, 1993, p.55).
A craniologia de Broca, com os resultados de seu estudo das dimenses
cerebrais dos delinqentes influenciou a Antropologia Criminal Italiana, passando a
11

O teste de QI foi aplicado em Pernambuco na seleo de novos alunos de escolas voltadas para indivduos
portadores de alguma anomalia mental (como os epilpticos e os esquizofrnicos). A Escola Especial Aires
Gama aplicou o teste de QI desde a dcada de 1940, sendo retirado apenas no final do sculo XX. Falaremos
sobre o assunto no segundo captulo deste trabalho.

35

fazer parte da metodologia de anlise biolgica. Essa ideologia determinista de

Broca, em conjunto com a Antropologia Criminal, abriu margem aos famosos testes
de inteligncia, como os testes de QI. (GOULD, 1999, p.113). Com essa metodologia
encontra-se em andamento a atuao acadmica mais fervorosa do Darwinismo
Social. 12
O teste de QI pouco se esquiva da analogia de que todo estado intelectual
estaria

acompanhado

por

manifestaes

fsicas

determinadas,

as

quais

caminhariam num fenmeno psquico. O estado intelectual dum indivduo se

expressaria em suas manifestaes sociais, numa coreografia de legtima
reciprocidade.
No entanto, no podemos refutar que tanto a Antropologia Criminal quanto a
Sociologia Criminal eram modelos ideolgicos do determinismo social, onde o mais
capaz sobrepe-se ao menos habilitado, tanto intelectualmente quanto fisicamente.
(SCHWARCZ, 1993, p.15).
Mesmo sendo uma classe de pouco reconhecimento, o mdico-legista
possua um poder inegvel perante as investigaes. Havia evidncia de que
mdicos e juristas uniam-se para retirar do julgamento os rus comprometidos com
os estigmas degenerativos ou para, simplesmente, chegarem ao mesmo consenso
num caso policial. A Biotipologia Criminal e a Endocrinologia Criminal, teorias que
faziam parte do neolombrosianismo passam a ser propagada em pesquisas
acadmicas desde a dcada de 1920, ganhando notoriedade na dcada de 1930,
trazendo novos artifcios tcnicos na elaborao das fichas de identificao criminal.
Mesmo legistas e juristas franceses e italianos, discordando abertamente
em congressos internacionais, os olhares tcnicos tanto de uma quanto da outra
escola vislumbravam o mesmo sentido: o de procurarem entre a populao os
degenerados. (DARMON, 1991, p.174). Minuciosas medies craniomtricas,
corporais, antecedentes psicopatolgicos, taras hereditrias e histrico sciofamiliar, eram cuidadosamente investigados pelos peritos.
Os resultados dessa percia psico-social no ficavam guardados em
pronturios mdicos, seriam exibidos principalmente em julgamentos de crimes de
12

Para esclarecer o que foi o Darwinismo Social, utilizaremos palavras da historiadora Lilia Moritz: no so
poucas as interpretaes de A Origem das Espcies que desviam do perfil originalmente esboado por Charles
Darwin, utilizando as propostas e conceitos bsicos da obra para a anlise do comportamento das sociedades
humanas. Conceitos como competio, seleo do mais forte, evoluo e hereditariedade passam a ser
aplicado aos mais variados ramos do conhecimento (...) (SCHWARCZ. Op. Cit. p. 56)..

36

homicdio, estupro ou, os mais inexplicveis, como por exemplo, em casos de

assassinato dos prprios pais. (HARRIS, 1993, p.98).
Os estudiosos brasileiros misturaram essas teorias e originaram uma
poltica pblica preocupada em afastar das reas de modernizao os indivduos
tidos como degenerados, tendo em vista que o centro das cidades deveria ser
freqentado pelos normais, os cidados que tanto se procurava: sem estigmas e
dentro dos padres scio-comportamentais. Dessa maneira procuravam expor
sociedade a periculosidade dos sujeitos apontados como degenerados, valorizando
a

pesquisa

cientificista

proporcionando

uma

popularizao

das

idias

criminolgicas, saindo das academias para os meios de comunicao de massa,

como jornais.

1.3 O discurso Neolombrosiano

Vemos a psychologia e a endocrinologia de mos dadas, no investigar os
mesmos phenomenos neo-lombrosianismo com o contingente precioso
que lhe trouxe a psychanalyse. (Grifo nosso) (RAMOS, 1937, p.139).

Em 1931, o mdico-legista Arthur Ramos escreve o artigo sobre os

distrbios das glndulas endcrinas e sua relao com crimes sexuais, pronuncia a
palavra neolombrosianismo pela primeira vez no Brasil. Influenciado pela
Antropologia Criminal e, aps realizar percias no Servio Mdico Legal do Estado
da Bahia, teria chegado concluso de que as oscilaes hormonais provocadas
pelas glndulas endcrinas interagiam no comportamento humano. (RAMOS, 1937,
p.139). Seria a manifestao da natureza criminal no organismo dos indivduos.
Em 1937, Ramos publica seu livro sobre medicina forense Loucura e Crime,
sob direo e prefcio do professor Josu de Castro, onde discute a questo da
raa e os ndices de delinqncia brasileira.

13

Ramos havia sido um jurista

republicano respeitado, escrevia constantemente em peridicos como A Provncia 14

defendendo a recluso prvia dos indivduos que possussem os estigmas
antropolgicos da delinqncia. Essa recluso prvia encontrava-se ligada ao

13

Arthur Ramos foi professor de Psicologia Social da Universidade do Distrito Federal, chefe do Servio de
Higiene Mental do Departamento de Educao do Rio de Janeiro (D.F.), livre docente de Clnica Psiquitrica da
Bahia, mdico-legista do Instituto Nina Rodrigues, na Bahia. (MENEZES, 2002).
14
A Provncia foi um peridico pernambucano publicado durante cerca de 50 anos, at o ano de 1933, o qual
promovia um discurso modernizador da cidade, com artigos que discorriam sobre Antropologia Criminal e os
projetos de modernizao do centro da cidade do Recife.

37

processo educacional dos pr-degenerados (pessoas com o atavismo ainda no

manifestado). Ramos defendia, assim como os lombrosianistas, a criao de
escolas especializadas em distrbios de personalidade, a fim de conter previamente
a agressividade congnita contida nessas pessoas.
Esses juristas pareciam no possuir conscincia da fora poltico-social que
o conhecimento cientfico possui na formao da mentalidade social. Ignoravam que
a cincia pode se tornar uma arma quando no se encontra empregada em meio
aos parmetros da dvida (sem almejar resultados acadmicos positivistas, onde se
poderia chegar a concluses definitivas). As certezas neo-positivistas de 1930
caminhavam

num

vis

estreito,

praticamente

retomando

positivismo,

desencadeando discusses entre os intelectuais da dcada posterior. (GOMES,

2001).
O discurso neolombrosiano remontava cincia positivista europia do
sculo XIX, julgando percorrer o sinuoso percurso das certezas cientificistas. A
psiquiatria j fazia parte dos procedimentos tcnicos para classificar, enclausurar e
conter os marcados como loucos morais.
Fazendo uma breve retrospeco a respeito dos primeiros passos da
Antropologia Criminal no final do sculo XIX, juristas e psiquiatras divergiam suas
idias em tribunais sobre insanidade mental e as causas da delinqncia. Pouco
tempo depois, tanto juristas quanto psiquiatras camuflaram suas divergncias e
uniram-se em tribunais e na elucidao de crimes. Essas profisses deram espao
ao conceito de administrao criminal; agora, ao invs de responsabilizar o ru,
analisava-se sua periculosidade social a qual definiria sua personalidade
criminosa. (HARRIS, 1993, p.93).
O trabalho de Lombroso associado psiquiatria contribuiu para a diviso
dos infratores em dois tipos primrios: o criminoso por ocasio e o criminoso por
paixo. O criminoso por ocasio possuiria os estigmas hereditrios da delinqncia,
entretanto s reagiriam em situaes emocionais extremas, no sendo classificado
de criminosos natos.
O criminoso por paixo teria o emocional exacerbado, geralmente cometem
o delito na juventude devido ao temperamento indomesticvel. (ARAGO, 1955,
p.48). Possuiriam as mesmas despropores fisionmicas identificadas nos loucos e
epilpticos, sem resistncia psquica para dominar suas pulses animalescas.
Dificilmente comoviam-se aps cometerem o delito j que o senso de moral lhes

38

estava pouco desenvolvida. Segundo Lombroso, quando um criminoso por paixo

arrependia-se de ter cometido a infrao, ocorria o suicdio ou era acometido pela
alienao mental.
Essa distino entre criminosos por ocasio e criminosos por paixo era
crticada pela escola francesa por ignorar o livre arbtrio do delinqente para cometer
ou no o ato. Para os lombrosianos o sujeito teria suas escolhas atreladas a pulses
hereditrias, no a desejos pessoais. Com isso, a Escola Clssica de Direito Penal
apregoava que todos os indivduos estariam sob o domnio da punitividade, mesmo
encontrando-se sob estado de alienao mental ou qualquer outro tipo de
circunstncia emocional, tendo em vista que os valores morais dos transgressores
estariam ligados ao atavismo. (LOMBROSO, 2001, p.38). Entretanto, mesmo com
essa diviso quanto ao tipo de criminoso, ambos possuam os estigmas da
degenerao moral.
A medicina neolombrosiana vestiu-se dessas analogias psiquitricas e
superlotou os hospcios com loucos morais que deveriam ficar sob custdia e serem
devidamente tratados base de forte medicao sedativa.
Esse perodo teria sido seguido por um aumento no ndice de criminalidade
nas reas urbanas, o qual ocasionou a necessidade do Estado em reforar o
controle das manifestaes incivilizadas da sociedade. A pretenso era apresentar
um sistema punitivo eficaz na preveno de delitos, com tcnicas de identificao
forense tendo base no conhecimento cientfico para precaver a ao delituosa. O
corpo humano passa a ser o material de estudo, o tornando num corpo poltico
como conjunto dos elementos materiais e das tcnicas que servem de armas, de
reforo, de vias de comunicao e de comunicao e de pontos de apoio para
realizaes de poder (...). (FOUCAULT, 2001, p. 27). Para Foucault, era o
estabelecimento do biopoder ou do corpo bio-politico, onde o controle sobre a
sociedade se operava no apenas pela ideologia, mas o fator biolgico e somtico
do indivduo. Podemos observar o desenvolver dessa idia na citao a seguir:
O controle da conscincia sobre os indivduos no se opera simplismente
pela cosncincia ou pela ideologia, mas comea no corpo, com o corpo.
Fio o biolgico, no somtico, no corporal que, antes de tudo, investiu a
sociedade capitalista. O corpo uma realidade bio-poltica. (FOUCAULT,
2001, p. 80).

39

Em meio a essa necessidade dos dirigentes em controlar a sociedade se

utilizando, principalmente, do sistema de controle judicirio, a miscigenao da
populao brasileira era vista como negativa pelos neolombrosianistas. Isso devido
dificuldade dos estudiosos brasileiros em dividir nossa populao em grupos
raciais, por causa do alto ndice de miscigenao, no havendo o corpo humano
com traos padronizados, como desejava os especialistas.
A miscigenao facilitaria a propagao da degenerao moral no Brasil,
diferente do que acontecia com o povo Europeu, expondo os brasileiros a diversas
falhas biolgicas, herana de grupos sociais populares, como negros e indgenas
(pessoas que, para os especialistas, possuiriam explcita ligao atvica).

15

Essa

mestiagem teria nos condenado a uma sociedade violenta devido ao fator

congenito.
Em 1933, Gilberto Freyre publicou Casa Grande & Senzala, onde
apresentou a miscigenao como um ponto positivo na populao brasileira, que
servia como encontro das civilizaes africana, indgena e europia. (FREYRE,
2004, p.380). Freyre faz crticas s idias neolombrosianas, principalmente com
relao associao da delinqncia brasileira como a causa da miscigenao.
Na inferioridade ou superioridade pelo critrio da foema do crnio j no se
acredita; e esse descrdito leva atrs de si muito do que pareceu ser
cientifico nas pretenes de superioridade mental, inata e hereditria, dos
brancos sobre os negros. A teoria da superioridade dos dlico-louros tem
recebido golpes profundos nos seus redutos. (...) O que se sabe das
diferenas da estrutura entre os crnios de brancos e negros no permite
generalizaes. J houve quem observasse que o fato de que alguns
homens notveis tm sido indivduos de crnio pequeno, e autnticos
idiotas, donos de crnios enormes. Nem merece contradita sria a
superstio de ser o negro, pelos seus caractersticos somticos, o tipo de
raa mais prximo da incerta forma ancestral do chimpanz. Superstio
em que se baseia muito do julgamento desfavorvel que se faz da
capacidade mental do negro. Mas os lbios dos macacos so finos como
na raa branca e no como na preta. (FREYRE, 2004, p. 377)

A crtica de Freyre aos estudos antropomtricos fomentaria ao que, para

ele, estaria fora da sociedade brasileira: a miscigenao. O autor discute os
estudos da Antropologia Criminal em mais de cem pginas desta obra, rebatendo as
declaraes dos endocrinologistas e outros cientistas sobre a suposta inferioridade
biolgica da populao brasileira, alegando que o problema de nosso povo no
15

Para Roquette Pinto, a miscigenao gerou o bordo: miscigenao brasileira determina sua sifilizao.
Atribuindo miscigenao um carter de promiscuidade sexual, a qual propiciaria doenas sexualmente
transmissveis, como a sfilis. (ROQUETTE-PINTO, 1925, p. 16).

40

seria uma inferioridade congnita, mas a falta duma alimentao equilibrada.

(FREYRE, 2004, p.104).
Freyre se recebe duras criticas dos estudiosos pernambucanos por se
mostrar contra as idias cientificas da poca, num momento que a maioria defendia
o trabalho antropomtrico desenvolvindo pelo Instituto de Identificao Criminal.
Esse

instituto

jurdico

encontrava-se

sob

os

parmetros

de

identificao

lombrosianos, tendo a funo de investigar aes criminosas como tambm estudar

anatomicamente

os

delinqentes.

Esse

estudo

anatmico

com

medies

craniomtricas e faciais serviria para elaborar um banco de dados antropolgico, que

facilitaria a identificao de possveis delinqentes.
Com esse tipo de estudo de identificao criminal-anatmico, a FDR tornouse referncia nacional sobre os estudos influenciados pelas teorias lombrosianas.
Juristas como Luciano Pereira e Arthur Ramos, bem como a freqente publicao
de diversos artigos em jornais pernambucanos, populariza o lombrosianismo e
adquire credibilidade, no apenas no meio jurdico, mas em reas intelectuais, tendo
uma extensa discusso interdisciplinar. (ADEODATO, 2005, p.18).
O trabalho do estudante de Direito da FDR, Luciano Pereira Silva, ilustra a
confuso dos intelectuais brasileiros em misturar a Antropologia Criminal com a
Sociologia Criminal. A obra A Sociologia Criminal, em 1906, foi um dos primeiros
estudos biodeterministas realizados em Pernambuco; nele, Luciano concorda com a
teoria do criminoso nato, defendendo a idia de que a violncia social estaria ligada
ao atavismo. Entretanto, para ele, a criminalidade brasileira estaria intimamente
ligada alta miscigenao da populao (com seu atavismo) e aos problemas
sociais (como defendia a Escola de Sociologia Francesa). Em mais da metade de
seu trabalho de 533 pginas, Luciano relaciona os atavismos Lombrosianos com os
cdices apregoados pela Sociologia Criminal, tais como:

O crime um fenmeno de anormalidade biolgica-psicosocial;

Atavismo, patologia, degenerescncia, e defeito de nutrio do
sistema nervoso central;
Fenmeno de origem social por influncia econmica;
Por defeito de adaptao poltico social;
Por influncias sociais complexas. (SILVA, 1906, p.94).

41

A explicao de Luciano sobre como ocorreria uma ao criminal seguida

pelas teses dos acadmicos neolombrosianos pernanbucanos, tendo continuidade
na FDR durante a dcada de 1930. A Endocrinologia Criminal e a Biotipologia
Criminal

em

Pernambuco

comportamentais

dos

continuam

criminosos,

suas

anlises

concordando

que

sobre

as

variaes

certas

anomalias

relacionadas por Lombroso, demonstram a suposta degenerao do sujeito, como a

epilepsia. Antes mesmo de a endocrinologia ser estudada como preceito forense, o
estudante da FDR, Luciano Pereira, ao falar do cientista Eurico Ferri, menciona que
certas doenas ou disfunes psquicas estavam diretamente relacionadas
predisposio de alguns indivduos vida anti-social os conhecidos Stigmas da
Criminalidade.

Haveria

uma

grande

variedade

de

Stigmas: enfermidades,

anatmicos, psicolgicos, comportamentais, etc. Nesses casos, caberia a pena de

morte, uma forma prtica para eliminar os tidos degenerados. Nesse sentido,
vejamos a citao:

O delinqente ser mais ou menos temvel conforme o perigo que dele

decorrer para a sociedade, aplicando-se lhe ento a pena de acordo e na
proporo do perigo, podendo ela ir desde a simples medida de policia at
mesmo eliminao completa pela morte, exercendo a sociedade contra o
criminoso pela morte, exercendo a sociedade contra o criminoso to
somente o direito de legitima defesa. (SILVA, 1906, p. 72).

A pena de morte um ponto defendido pelos lombrosianistas do incio do

sculo; j os neolombrosianos, defendem que o Estado deveria tutelar esses
anmalos, vigi-los e separ-los do convvio com as pessoas normais. Dentre as
enfermidades relacionadas por Luciano Pereira, estavam os estigmas criminais
relacionados por Ferri: a epilepsia, o daltonismo e a alienao mental. Tatuagens, a
mendicncia e a vagabundagem eram prticas relacionadas ao comportamento
dos delinqentes natos. As pessoas que apresentassem esses distrbios, quando
no se suicidavam ou tornavam-se mendigos, entregavam-se vida desregrada do
crime (o que ocorria com a grande maioria desses doentes biolgicos).
(ADEODATO, 2005, p.158).
No Brasil, a onda de violncia e a presso dos juristas fizeram o governo
criar o Gabinete de Estatstica e Identificao, que era relacionado cincia
criminal, o qual deveria dar o nmero exato e elaborar aes pblicas na

42

preveno da delinqncia. O GIEC (1909), em conjunto com o Instituto de

Criminologia (desde 1910), seria responsvel por servios policiais de identificao
antropomtrica. A ideologia desse rgo judicirio estava embasada no estudo
lombrosianista, sendo modificado para Instituto Mdico-Legal, em 1933. (COSTA,
1997, p.87).
O clamor dos chefes de polcia pela inaugurao de Gabinetes de
Identificao Criminal no Brasil tinha como pretenso incial realizar estudos
craniomtricos e antropomtricos dos delinqentes, com finalidade de formar um
banco estatstico de criminosos, o qual ajudaria o trabalho de identificao da
polcia. Para utilizar cotidianamente desse conhecimento biodeterminista no GIEC, o
perito necessitaria de noes cientficas lombrosianistas. Para isso, o sistema
judicirio deveria oferecer aos policiais cursos de aperfeioamento sobre percia
forense, tendo a Antropologia Criminal e as tcnicas de identificao anatmica
como complemento do curso de Criminologia (que deveria ser obrigatrio). (MAIA,
2001, p.115).
Em 1930, o estudo da Criminologia brasileira estava focado na atuao
repressiva da polcia em conjunto com as novas tcnicas de identificao humana.
A Endocrinologia e a Biotipologia Criminal faziam parte das teorias neo-positivistas e
estariam disposio, no apenas dos exames biolgicos, mas submetidas,
tambm, s decises subjetivas do magistrado:

A cincia penal logra um estudo completo da confederao orgnica do

indivduo. [...] O criminalista, subordinado ao estudo das leis biolgicas no
mais o exegeta do antigo direito. O jurista, em misso preventiva e
repressiva, tem fatalmente de participar dos atributos do clinico. Por isso
mesmo a cincia penal, com investigao profunda, se resume em
verdadeira clnica criminalgica. (SILVA, 1930, p.47).

Nessa associao entre a cincia penal da dcada de 1930 e a anlise do

corpo biolgico criminoso como um trabalho de represso psico-social, situava-se
um mecanismo interligado com outros institutos repressivos, tais como o GIEC e o
IML (os quais sero discutidos no terceiro captulo).
A Endocrinologia Criminal associou secrees e fluxos hormonais
variao comportamental e a oscilao de humor dos indivduos. Essa teoria
pregava que os possveis portadores dessa disfuno hormonal estariam sujeitos a

43

desvios

de

personalidade

prejudiciais

ao

convvio

civilizado,

nos

quais

desencadeariam a agressividade humana. (COSTA, 1997, p.157).

Para se diagnosticar, essas pessoas tidas como predispostas deveriam
realizar exames de sangue para colher os ndices hormonais e detalhar as funes
glandulares, facilitando o diagnstico do comportamento criminal. (CUNHA, 1999,
p.372). Dessa forma, casavam a medicina legista (e seus procedimentos perciais
de identificao) com a medicina clnica na realizao de exames peridicos nos
presidirios para detectar o ndice de testosterona e prever possveis distrbios
comportamentais. A proposta da teoria endocrinolgica consistia em realizar
exames clnicos de sangue e urina para acompanhar a evoluo hormonal desses
indivduos.
Nesse sentido, a endocrinologia proporcionaria uma ampliao dos
postulados lombrosianos por associar a anlise mdico-jurdica partindo do fentipo
para o estudo gentipo, ambos funcionariam de maneira associada. Esses exames
clnicos tornavam mais precisos deteco do atavismo, preenchendo lacunas
deixadas pelos mtodos de identificao cientfica lombrosiana. Entretanto, a
endocrinologia se reconhecia como complementao dos estudos lombrosianistas,
no como opositor.
Segundo a autora Olvia Gomes da Cunha:
A ao das secrees internas, ao envolver o metabolismo e produo de
hormnios planos responsabilizados pelo desenvolvimento das principais
patologias fsicas e mentais interligaria tambm as atitudes, a
sexualidade e os comportamentos sociais. Ou seja, as secrees e fluxos
hormonais seriam creditados a estabilidade do carter e o temperamento
dos indivduos. (CUNHA, 1999, p. 332).

O funcionamento das glndulas endcrinas no estaria atrelado produo

de substncias nem masculinas nem femininas, mas a elementos hbridos. Quando
esse equilbrio hormonal era atingido pela produo desarticulada da tireide
hipertireoidismo anomalias fsicas e comportamentais afloravam. (RIBEIRO, 1932,
p.358). Os indivduos acometidos por essas enfermidades endcrinas deveriam
sofrer no apenas o castigo punitivo polcial, mas passar por um rigoroso tratamento
clnico que iria equilibrar suas taxas hormonais e o reabilitaria ao convvio social.
Alguns desses enfermos poderiam necessitar de tratamento endocrinolgico ao
longo da vida, para conter suas pulses selvagens. (RIBEIRO, 1932, p.368).

44

Outra vertente do neolombrosianismo a Biotipologia Criminal, onde os

adeptos julgavam-se mais completos teoricamente que os lombrosianistas do
incio do sculo XX, por empregarem a psiquiatria no processo de identificao dos
indivduos. O biotipologista no faria apenas medies fsicas, como um perito
lombrosiano, mas realizava um trabalho conciso de psiquiatra criminal. Segundo o
mdico Ernest Kretschmer (1888-1964), o exame morfolgico estaria comprometido
por no revelar as manifestaes fisiolgicas e psicolgicas as oscilaes de
temperamento e carter. (RIBEIRO, 1932, p.368).
Essas oscilaes comportamentais dos indivduos eram conferidas por
Kretschmer como ritmo psquico, distinguido pelo ritmo geral (concepo,
elaborao e reao dos processos qumico-psquicos) e o ritmo psquico especial
que seria a regularidade ou a irregularidade do decurso dinmico dos atos
psquicos. Seria a anlise da insensibilidade do delinqente frieza -, o chamado
esquizotimico de Kretschmer. (MENDONA, 1938, p.71).
O ritmo psquico de Kretschmer se dividia em ciclotmido e esquizotimicos.
Os ciclotmicos seriam pessoas acometidas por oscilaes comportamentais
dinmicas, onde seus sentimentos percorriam desde a alegria intensa ao
sofrimento, em um curto espao de tempo. Os esquizotmicos seriam os indivduos
que reagiam hipersensivelmente excitao qumico-psquica, oscilando sua
conduta, exaltao emocional at a frieza. (MENDONA, 1938, p.71).
Kretschmer constri um arqutipo de temperamentos: trs temperamentos
ciclotimicos e trs esquizotmicos. Os ciclotimicos seriam dinmicos nas oscilaes
emocionais, entretanto menos propensos indolncia social. Estavam divididos
pelos hipomanacos (pessoas alegres) e o sintnicos (realistas, pragmticos, humor
ingnuo). Os artistas e os poetas seriam indivduos desse grupo, pessoas de menor
grau de periculosidade.
Os esquizotmicos teriam sua oscilao de humor menos dinmica, mais
lenta.

Dividiam-se

em:

[...]

hiperestsico

(nervosos,

irritados,

idealistas),

esquizotmico intermedirio (frios, lgicos, calmos, aristocrticos) e o anestsico

(frios, solitrios, falsos, indolentes, lentos, obtusos). (MENDONA., 1938. p. 75)
Entre esses dois tipos biotipolgicos seriam os esquizotmicos os mais
propensos conduta inapropriada, como a vagabundagem e o crime. Mas, entre os
esquizotmicos estariam pessoas normais, como os aristocratas. Mesmo assim, os

45

olhares da biotipologia deveriam estar voltados a esses indivduos, garantindo a

idoneidade de seus atos e regulando seu comportamento.
A Biotipologia Criminal se distingue da Nova Antropologia Criminal
pelas suas bases constitucionalistas (...), pelos seus mtodos de
orientao particular, sem negar, antes exaltando, a magnfica
orientao do acatado cientista. (MENDONA, 1938, p. 73).

Um dos motivos dessa celeuma se devia pretenso dos juristas em

elaborar o Cdigo Penal Brasileiro, o qual foi instuido em 1940. Leondio Ribeiro
(1893-1976), professor de medicina legal da Faculdade de Direito do Rio de Janeiro
e vencedor do Prmio Lombroso, em 1933, desenvolvia sua pesquisa biotipolgica
no Laboratrio de Antropologia Criminal da cidade carioca. Leondio ganha tamanha
notoriedade que adquire um anexo na penitenciaria de So Paulo em 1935,
exclusivamente para suas pesquisas.
Entre os estudos de Leondio est a endocrinologia voltada para analisar os
casos de homossexualismo e a biotipologia dos afro-descendentes criminosos. Os
biotipologistas

brasileiros

procuravam

desmistificar

lombrosianismo,

no

procuravam distinguir uma espcie criminal, tendo em vista que alguns

delinqentes nem sempre externavam sua degenerescncia com atitudes
agressivas, como as prostitutas ou os epilpticos. (CUNHA, 1999, p.344).

46

FIGURA 2 - Diferena e semelhana entre Biotipologia Criminal e Antropologia Criminal.

FONTE: Annais do Congresso Brasileiro de Medicina Legal e Criminologia, 2. (1956, p.420).

47

Nesse esquema, so comparados os aspectos da Antropologia Criminal

tradicional e a Biotipologia Criminal, mostrando suas semelhanas e diferenas.
Ambas as correntes pretendiam formular uma viso sinttica da identificao
criminosa. A primeira ofereceu base terica para que os mtodos de identificao do
bitipo fossem sistematizados e voltados s operaes prticas do sistema
judicirio, como o trabalho de identificao e o entendimento da personalidade
delituosa.
Podemos visualizar no diagrama que Antropologia Criminal constri sua
tese sobre o fentipo do crime, formado por trs aspectos principais da
personalidade: individual, nacional e internacional. Destilados em quatro ngulos
bsicos que explicariam o distrbio anti-social:

Natural: influenciado pela temperatura do ambiente, clima e variaes do

solo, estaes climticas, mas que no propagariam tanta influncia na
construo da personalidade criminosa, j que a hereditariedade do
indivduo se encarregaria do desvio de conduta social.

Econmico: interferido pelo poder aquisitivo do indivduo, como habitao.

Cultural: como interferncia da religio, tica, nvel de instruo, costumes,

etc.

Poltico: como o sistema de governo, aparatos do sistema de justia pblica,

poltica criminal (medidas de segurana, pena) e a organizao social.
(CONGRESSO BRASILEIRO DE MEDICINA LEGAL E CRIMINOLOGIA,
1956, p.410).
Dessa forma, o conhecimento da Criminologia poderia ser estudado de

maneira completa, vendo no fentipo humano a resposta do que havia dentro de seu
gentipo. Os traos fsicos estavam em plena evidncia, facilitando a identificao e
a aplicao das medidas de segurana pblica.
A Biotipologia Criminal estava mais voltada a elucidar a personalidade do
delinqente, um bitipo derivado basicamente do gentipo idealizado por Nicola
Pende, em 1921. Gentipo e fentipo se associam para ajudar os estudiosos e
peritos a compreender a constituio da personalidade humana. Cinco itens
estavam em destaque no esquema:

48

* Morfolgica: onde se examinava e media a massa corporal, suas propores e

comprimentos, aparelho respiratrio e circulatrio, genital, sistema nervoso, todos
submetidos aos ditames do bitipo racial.
* Dinmica humoral: formula endcrina, grupo sanguneo, tempo que o sujeito levava
para manifestar a irritabilidade.
* Intelectiva: o desenvolvimento e a manifestao da inteligncia pela memria, lgica,
capacidade de ateno, pensamento sinttico e analtico, sendo considerada pelos
criminalistas como o esprito do indivduo.
* Moral: influenciada pela psicanlise de Edmund Freud, onde analisa o desenvolvimento
tico do ser humano por meio dos instintos, sensibilidade, emotividade, senso crtico,
tipos psquicos (extrovertido e introvertido), herana moral e patolgica, esses itens
estariam relacionados com a manifestao do indivduo perante a sociedade.

(CONGRESSO BRASILEIRO DE MEDICINA LEGAL E CRIMINOLOGIA, 1956, p.410).

Esses

tpicos

biotipolgicos

enriqueceriam

anlise

criminal

contribuiriam na investigao da patologia da delinqncia nata. Tanto para

Antropologia Criminal quanto para a Biotipologia Criminal, o fentipo e o gentipo
estavam entrelaados, dissociando o homem normal do indivduo com organismo
desregular, confrontando os criminalistas a uma estrutura investigativa que
associava outros campos profissionais. Agora, o conhecimento dos criminologistas,
psiquiatras, mdico-legistas e peritos criminais caminhariam para a elaborao duma
penalogia moderna integrada com as necessidades de segurana da sociedade.
Os mtodos de identificao biotipolgicos deram o formato que a poltica
ditatorial buscava: separar os cidados tidos normais dos indivduos que se
encaixavam nos moldes biotipolgicos e endcrinos de anormalidade. Podemos ver
a manifestao dessa teoria na FDR, a qual semeou o discurso neolombrosiano em
conjunto com as manobras polticas de retirada dos principais indivduos portadores
desses estigmas os pobres - do centro da cidade, colocando-os no lugar onde
deveriam morar: na periferia, distantes do centro moderno e policiado. Era o olhar
estereotipado dos criminalistas a populao pobre tida como degenerada, tem que
discutiremos no captulo a seguir.

49

CAPTULO 2 - A INFLUNCIA DO BIODETERMINISMO NOS PROJETOS DE

MODERNIZAO DA CIDADE

FIGURA. 3 - O estigma do degenerado: olhar de estranhamento

do indivduo bem trajado para o ambulante. Trecho da Rua
Conde da Boa Vista Recife- PE.
FONTE: Memorial de Justia de Pernambuco. 1 Vara Criminal.
Foto percial anexa aos autos, 1938.

50

2.1 Os anos trinta e as concepes a respeito das raas

A mistura de sangue e a conseqente queda do nvel racial a nica causa

da derrocada de velhas civilizaes; pois o homem no perece como
resultado de guerras perdidas, mas pela extino daquele poder de
resistncia existente apenas no sangue puro. Todos que no sejam de boa
raa so escria. (HITLER ,1983, p.296).

Essas palavras de Hitler ilustram parte do pensamento dos anos trinta, que
uniu diversas partes do mundo, no apenas na esfera financeira, mas no que tange
tendncia ideolgica. O dilogo entre setores intelectuais expandia-se e as idias
acadmicas eram trocadas entre estudiosos de diferentes localidades. A herana
das idias lombrosianas, mesmo que rebatida por correntes como a Sociologia
Criminal francesa, continuava norteando os estudos forenses.
A crise da economia mundial de 1929 atingiu no apenas o setor financeiro,
mas ferindo o sentimento patritico da populao. O temor do desemprego e a
desestruturao dos servios pblicos tornaram a organizao social de alguns
pases decadentes, atingindo o sentimento nacionalista. Os governos de diversos
pases passam a investir em programas ufanistas que procuravam formular um
modelo fsico e moral do que deveria ser o cidado ideal. Os governos autoritrios
surgidos na dcada de 1930 temiam que, sem a construo da imagem cidad, a
populao ficaria sujeita manifestao de uma conduta incivilizada, degenerada.
A propaganda da poca reforava o modelo de cidado que a modernizao
almejava: trabalhador, dentro dos parmetros legais de conduta e que estivesse
enquadrado nos servios de regulao scio-governamental, do controle policial
intensificado e aparado pelas leis trabalhistas e de cidadania. Os governantes dos
pases procuravam a imagem que gostariam de obter da populao.
Em meio a esse processo de busca pelo paradigma de cidado, um dos
fatores importantes foi a retomada das pesquisas influenciadas pela teoria da
Antropologia Criminal, chamada de neolombrosianismo. As discusses acadmicas
na rea jurdica e da medicina so fortalecidas pelo garimpo da raa biologicamente
pura que no portasse os estigmas degenerados, como pobreza, epilepsia,
alcoolismo, vagabundagem e aes criminosas.
O sentimento nacionalista, associado s relaes raciais, ganha espao nas
discusses intelectuais, as quais procuravam justificar as modificaes urbansticas

51

como forma de selecionar as pessoas que freqentariam esses centros: a populao

de sangue puro. (SKIDMORE, 1976, p.183). Nesse contexto, foram realizadas
inmeras reformas urbansticas nos EUA e nos pases europeus, com a finalidade
de aperfeioar a sociedade, para que ficasse imune aos atavismos caractersticos s
raas impuras e, por conseguinte, da criminalidade e do caos que essa
predisposio poderia ocasionar. Encontravam-se influenciados pelas idias do
Darwinismo Social.

16

Algumas destas reformas urbanas serviram de modelo

urbanizao de algumas regies brasileiras na dcada de 1930 (SKIDMORE, 1976,

p.183). Em Pernambuco, o processo de modernizao das cidades tambm recebeu
influncia europia, discusso que veremos adiante.
Ao falar da necessidade ideolgica do governo em traar uma identidade
racial, vem a ns como exemplo os estudos na rea da medicina e da poltica social
nos EUA e na Alemanha Nazista. Segundo Edwin Black, os EUA no incio do sculo
XX, sente-se abalado por um surto demogrfico, estimado em 18 milhes de
imigrantes estrangeiros pobres. O governo, influenciado pelas idias do Darwinismo
Social, v-se na obrigao de conter esse crescimento mestio, numa terra onde a
presena de negros e ndios, j envenenava a descendncia americana com o
sangue inferior.17
O Darwinismo Social estava alicerado nas idias de Charles Darwin, a qual
acreditava que os indivduos estariam numa constante luta pela sobrevivncia e,
apenas os mais adaptados e fortes teriam vantagens, como longevidade, inteligncia
e qualidade de vida, sobrepondo-se aos indivduos considerados biologicamente
fracos.18 O lombrosianismo faz parte da ideologia propagada pela sociedade
16

O Darwinismo Social seguia a teoria evolucionista de Charles Darwin, foi empregado para tentar explicar a
pobreza e a criminalidade, sugerindo que os pobres seriam indivduos menos aptos ao convvio social. Dessa
maneira, o homem civilizado subjugaria os demais, os quais seriam considerados, por esses estudiosos, como
inferiores. (HARRIS, 1993; GOULD, 1991).
17
Os legisladores americanos passam a elaborar leis que colocam ndios, negros, pobres e imigrantes como
possveis criminosos, criando polticas de segurana pblica especificas, como a proibio de casamentos interraciais. Tudo pelo receio do crescimento da miscigenao, que seria, na concepo do governo dos EUA,
suicdios raciais, que ofenderia legtimos americanos. No decnio de 1920, os EUA implementam sua poltica
de controle do crescimento da taxa de natalidade e Planejamento Familiar, com campanhas mdicas de
esterilizao em massa. Meninos e meninas moradores de bairros pobres do Estado da Virginia, enquadrados
como predispostos ao incivilizado, foram esterilizados nos anos trinta por instituies mdicas, como a Westren
State Hospital e o Colony for Epileptics and Feebleminded. A Alemanha nazista v-se profundamente
influenciada pelo biodeterminismo americano e d continuidade aos estudos eugnicos e s polticas de
esterilizao dos indivduos portadores de deficincias fsicas e psquicas. (BLACK, 2003, p. 163 ).
18
Nos anos da dcada de 1920, Adolf Hitler escreveu o livro Mein Kampf (Minha Luta) durante os meses que
passou na priso. Nessa obra, ele profere um manifesto poltico no qual detalhou a necessidade do povo alemo
se reerguer como potncia mundial oferecendo como caminho autonomia econmica, extino do sindicalismo,
a perseguio ao comunismo e a purificao da raa ariana. (SHIRER, 1963, p. 140).

52

cientfica que disseminava animosidade tnica e a noo da hereditariedade

criminosa ao conhecimento popular.

19

A esterilizao dos supostos portadores de

degenerao deveria ser o caminho para limpar as impurezas atvicas contidas nas
raas consideradas inferiores, o que geraria um bitipo puro, de compleies fsicas
perfeitas e sem atavismos. 20
Mesmo sofrendo crticas, a Lei de Proteo da Sade do Povo Alemo,
apregoada em 1935, envolvida pela concepo do aperfeioamento da super-raa
ariana, proibindo casamentos inter-raciais ou de pessoas com doenas hereditrias.
Essa Lei veio como complemento da Lei de Esterilizao de 1933, ambas
destinadas a retirar os casos de indivduos nocivos pureza da raa alem, como
pessoas com deformidades fsicas, doenas mentais e prostitutas. (DIWAN, 2007,
p.70).
Um dos artigos da lei nazista especificava quais os indivduos que deveriam
ser esterilizados:
Toda pessoa portadora de uma doena hereditria poder ser esterilizada
por meio de uma operao cirrgica se, aps as experincias das cincias
mdicas, for atestado que h grande probabilidade de que os
descendentes dessa pessoa sejam afetados por um mal hereditrio grave,
mental ou corporal. (...) considerada portadora de uma doena
hereditria pelo senso da lei toda pessoa que sofre das seguintes doenas:
debilidade mental congnita; esquizofrenia; loucura circular (manaco
depressivo; epilepsia hereditria; cegueira hereditria; surdez hereditria;
m formao corporal grave e hereditria. (Grifo nosso) (GIRARD, 1933
apud PICHOT, 2002, p. 241).

No Brasil, dentro da comunidade mdica, a esterilizao em massa

recebeu crticas e resistncia, como por exemplo, atravs do artigo Esterilizao e
Raa. Este artigo, publicado no jornal Dirio da Manh, no Estado de Pernambuco,
coloca-se contra a esterilizao de pessoas com molstias hereditrias. O artigo
considera que no era correto que descendentes de tais indivduos fossem
necessariamente criminosos ou portadores de degenerescncia moral. Assim dizia o
artigo:

19

Galton, embora associado s idias nazistas, que preconizavam a eugenia pelo aniquilamento das raas tidas
como inferiores, no defendia a criao de classes hereditariamente selecionadas, mas apenas o aprimoramento
da humanidade em decorrncia da seleo natural pela predominncia dos caracteres tidos como fortes.
(DIWAN, 2007, p. 37).
20
Os estudos da Antropologia Criminal e da Eugenia geralmente caminhavam juntas nesse perodo, enquanto a
primeira priorizava a identificao e o trabalho mdico-legal, a segunda atinha-se excluso dos indivduos
biologicamente impuros, com medidas pblicas consideradas de assepsia social (como a esterilizao).

53

Mas a idia de se preservar a raa mediante a esterilizao dos doentes de

molstias chronicas e hereditrias, to intil quo damninha. No so
poucas as molstias hereditrias que se curam e no poucas as que se
attenuam e desaparecem. As qualidades morais e intellectuais adquiridas
no so quase nunca hereditrias. No a hereditariedade, mas o ambiente,
que desenvolve instintos e paixes. O filho de um criminoso pode ser at um
homem virtuoso e um atleta; mas tem poucas possibilidades de o ser, se
viver em um ambiente de corrupo e de crime. (ESTERILIZAO, 1933,
p.5).

O artigo, escrito anonimamente por um comentador alheio, salientava

que a molstia afligiria moralmente o progenitor, no necessariamente, atingiria seus
descendentes. Por isso seria intil esterilizar tais indivduos. Isso demonstra uma
crtica s correntes neolombrosianas que defendiam a esterilizao como sada para
a limpeza da hereditariedade criminosa, j que a descendncia no seria um
determinante conduta incivilizada ou a doenas mentais. Isso porque em toda
famlia havia um indivduo portador de alguma doena atvica (como epilepsia,
alcoolismo, entre outras) sendo um equvoco determinar que o comportamento do
restante dos parentes estivesse comprometido.
difficil encontrar indivduos completamente sos, que no tenham na sua
famlia doenas hereditrias. No se pode condenar toda uma famlia pelo
facto de se terem verificado em um de seus elementos casos de desordem
mental. (...) Conheo muitos scientistas que so filhos de surdos, de
corcundas, de doentes e at de homens desordenados e alcolatras. No
me parece lcito citar nomes: poderia, porm encher uma longa lista. Um
meu collega, corcunda, professor de universidade e homem nervosssimo
filho de pae epilptico tem filhos de grande belleza e intelligencia e
perfeitamente sos. (ESTERILIZAO, 1933, p.5).

No Brasil, debates na Cmara Federal para a elaborao da Constituio de

1934 seguiam a temtica sobre a mistura racial e as polticas de imigrao. A
ementa parlamentar n. 1.164 defendia uma orientao branca, crist e
nacionalista na elaborao da poltica imigratria, buscando acatar os sentidos:
racial, religioso e social. Propunha-se a dissoluo da miscigenao racial pela
seleo na entrada de imigrantes de pases que no fossem europeus, considerada
como ameaa por militar contra o Brasil e contra a Amrica. (CARNEIRO, 1988,
p.104). Era a tentativa de branqueamento da populao, os traos fisionmicos
europeus condiziam com o bitipo que se desejava do povo.
No Brasil, a imigrao de japoneses e chineses estava sendo ligada aos
parmetros da Endocrinologia Criminal, ao defender que esses indivduos seriam
responsveis por propagao de doenas congnitas ligadas ao funcionamento do

54

fgado, expondo seus descendentes s mesmas enfermidades. Os filhos de

brasileiros com asiticos eram considerados brasileiros de pelle amarela pelos
jornais e intelectuais da poca, os quais j nasceriam com o problema no fgado, os
que lhes daria a cor amarelada da pele, traos faciais assimtricos e, em alguns
casos, desencadearia agressividade contida em sua raa.
No ano de 1933, em artigo denominado Os Brasileiros de Pelle Amarella, o
jornal A Provncia, expunha o quanto entrada de japoneses e chineses era
indesejada no Brasil. Essa resistncia imigrao dos asiticos era justificada tendo
em vista que todos sabem que a raa amarella vive na sia e que no Brasil s se
encontram com pelle amarella chineses e japoneses, os quaes vem ganhar a vida
no nosso hospitaleiro pas. Quaes sero, pois, os brasileiros de pelle amarella? 21
A pergunta referia-se ao receio da propagao dos defeitos endcrinos
dessa raa amarela entre seus herdeiros brasileiros. Essa mistura racial poderia
nos condenar a uma sociedade de traos fsicos de amarelos, portadora de seus
impulsos primitivos.
Ao referir-se s disfunes do fgado, seguindo o conceito neolombrosiano
endocrinolgico, dizia que o organismo influenciaria no apenas a aparncia fsica,
como tambm o comportamento dos descendentes amarelos. Essa descendncia
poderia ser percebida fisicamente pelo suor e tom da pele dos amarelos, devido ao
mau funcionamento do fgado. Podemos ver esse sentido retomando trecho o artigo
citado acima:

So apenas os nossos infelizes patrcios victimas do sofrimento do fgado.

Sabe-se que grande numero dos males do fgado produzem o
apparecimento da ictercia, que vem a ser um derramamento de bille no
sangue e nos tecidos. Como conseqncia, o indivduo fica amarello, sa
amarello manchando as roupas, e a prpria secreo urinaria torna-se
amarella. (OS BRASILEIROS, 1933).

Mas, os amarelos no eram apenas os imigrantes temidos pelos rgos de

imigrao do pas. O poltico pernambucano Agamenon Magalhes ao escrever O
Nordeste Brasileiro, em 1930, aborda a etnologia do homem nordestino e as
misturas raciais. Para ele, o sangue caucasiano do portugus era o que nos dava
esperana de sermos uma raa evoluda, j que o sangue ndio e negro condenava
os brasileiros temida degenerao moral, originria das raas selvagens.
21

A Provncia, 13/06/1933.

55

Os etnlogos assinalem semelhana entre selvagens da frica e os

autctones da Amrica, tinham divergncias radicais. (...) Com essas raas
inferiores entrou em fuso o ariano o portugus. Este, representante de
uma cultura superior, originrio de uma civilizao elevada; superior
quelas raas rudimentares, ainda no primeiro estgio de desenvolvimento.
(MAGALHES, 1985, p.23).

Esse desenvolvimento racial primrio tinha a resposta no sangue do povo

brasileiro, contaminado pela degenerao, por conter em sua herana genealgica o
negro o ndio e o mestio. Segundo Agamenon, para salvar os brasileiros dessa
depreciao congnita deveria ser implantada uma poltica de branqueamento racial.
Essas medidas polticas deveriam vir da interferncia pblica com aes sociais para
melhorar a habitao, a educao, os sistemas de sade e policiamento, medidas
adotadas por Agamenon Magalhes quando assume o controle do Estado, em 1938.

O mestio realmente um tipo instvel, cujas influncias hereditrias das

raas das quais se origina, ainda no esto definidas. Da a tendncia que
nele se reserva de regresso, pelo cruzamento, ao tipo de origem cujos
caracteres lhe so predominantes. Essa tendncia de mestio que o traz em
desequilbrio, em luta com as foras hereditrias diversas, procurando
eliminar os caracteres inferiores, a seleo, a raa que se procura fixar,
adaptando-se, melhorando-se, voltando ao tipo superior. (MAGALHES,
1985, p. 27).

A suposta instabilidade emocional do mestio seria solucionada mediante

polticas para a melhoria da educao escolar, privilegiando o intercmbio cultural
com costumes europeus (tidos como povos evoludos). Agamenon defende que a
imigrao deveria ser concedida no nordeste brasileiro apenas para os tipos
superiores, visando que o mestio desenvolvesse:
Um tipo tnico, que caracterize a raa em elaborao. H muito o que fazer
ainda. As nacionalidades no surgem acidentalmente. Resultam, como
observa um etnlogo, de uma grande quantidade de combinaes de toda
espcie. A formao de nossa raa um problema que est a exigir a
ateno dos dirigentes do pas. (MAGALHES, 1985, p. 79).

Essas idias sobre mestiagem no vo se limitar apenas a Agamenon,

elas tambm permearam as leis de imigrao nacional de 1933. A ementa
apresentada Sala de Sesses parlamentares pelo membro Xavier de Oliveira,
avaliou que pessoas das raas negras e amarelas eram prejudiciais nacionalidade
brasileira, por trazerem estampado em seu corpo o esteretipo selvagem. Para

56

diminuir os efeitos nocivos que esses indivduos trariam sociedade, deveria ser
proibida a entrada no pas de pessoas dessas raas.
Para efeito de resistncia proibida a entrada no pas, de elementos das
raas negra e amarela, de qualquer procedncia. Pargrafo nico:
obrigatrio exame de sanidade fsica e mental para todo o imigrante ou
estrangeiro que, com o intuito de residir, se destine ao territrio nacional ou
que se queira naturalizar cidado brasileiro. (DIRWAN, 2007, p.70).

A embaixada japonesa no Brasil repudiou a ementa e passou a encabear

protestos anti-raciais. Com toda essa presso, os parlamentares acabaram
rejeitando a ementa racial elaborada por Xavier, tornando a quota imigratria mais
flexvel, sem restries quanto raa e nacionalidade. (DIRWAN, 2007, p.70).
O cuidado com a entrada desses imigrantes asiticos no Brasil era
justificado pela associao do cidado/trabalho/corpo, tendo em vista que os
amarelos e seus problemas endcrinos prejudicavam seu desempenho profissional.
Segundo as anlises de Alcir Lenharo sobre os anos 1930 e a atuao do
Estado Novo, havia uma associao entre o corpo fsico estigmatizado e a
sociedade. Nessa associao, o corpo degenerado deveria ser diagnosticado pela
percia forense e tratado para que retornasse ao convvio social. Lenharo enfatiza o
carter conservador das comparaes entre corpo e civilidade em favor dos
procedimentos polticos. (LENHARO, 1986, p.139). A idia de Lenharo estava
envolvida pelo conceito do corpo que trabalha como ponto central do que
constituria o pensamento nacional brasileiro. (LENHARO, 1986, p.139). Seria o
racismo se apresentando atravs da imagem do corpo humano, num Brasil que se
deparava com a problemtica da imigrao, da mestiagem e do crescimento
populacional. (LENHARO, 1985, p.222). Seria o corpo humano institucionalizado,
que proporcionaria a imagem do cidado idealizado pelos intelectuais e pelo
governo.
Maria Luiza Tucci Carneiro, ao analisar o trabalho de Lenharo coloca:
Chamando a ateno para a presena do judeu imigrante durante o Estado
Novo, Lenharo focaliza-o como elemento indesejvel cujo sangue no
interessava para a composio da populao nacional. Contrapondo o
conceito de trabalhador ao de parasita, identifica a idia de sanguesmem como mecanismo de poder. (...) Lenharo classifica esse racismo
brasileira de arianismo travestido em outras cores. (CARNEIRO, 1988,
p.35).

57

Esse racismo travestido em outras cores se concentrava nas reas de

misria, localizadas no centro das metrpoles, o que deveria passar a ser o alvo das
polticas de segurana pblica. A remoo dessa populao parasita dos centros
das cidades eliminaria gradualmente possveis focos de criminalidade. 22 Seria uma
forma de excluir dos centros da cidade os moradores chamados de degenerados
para reas distantes das pessoas consideradas normais.
Enquanto na Europa e nos EUA ser cidado significava estar incluso nas
polticas governamentais, no Brasil do Governo Vargas, com a implementao das
Leis Trabalhistas, ser cidado estava vinculado a ter emprego e participar dos
programas sociais. O Brasil procurava copiar as polticas e idias europias e norteamericanas, entretanto esbarrava em sua realidade local. O significado de ser
cidado num pas de desempregados era ter a carteira de trabalho assinada.
(GOMES, 2002, p.23). As questes trabalhistas, antes tratadas marginalmente,
como caso de polcia, passam a ser de controle estatal. Assim, a identificao dos
trabalhadores deveria ser padronizada.23
Em 1931, sob a autoria do Dr. Geraldo de Andrade, a Revista Mdica de
Pernambuco publica um livreto sobre higiene do trabalho e os exames que deveriam
ser proferidos para constar no pronturio do empregado. O exame de sanidade
mental era primordial no pronturio, devendo ser efetuado periodicamente. Em
seguida, vinham os processos influenciados pela identificao forense, como a
datiloscopia e a somatometria, assuntos que abordaremos no mais adiante. Assim,
se impe o exame de sanidade prvio e o peridico do operariado. Ao lado de
pesquisas clinicas, mister que se effectuem, tambm, averiguaes com o intuito
de aferir das condies de existncia (...) (ANDRADE, 1931, p.2). A pretenso dos
empregadores era inserir seus trabalhadores num sistema de identificao prtico,
para

22

isto,

simplificaram

sistema

de

identificao

forense

ao

mximo,

Vargas consolida-se na liderana do governo e a construo do pensamento ditatorial brasileiro ganha formato
com a diminuio do poder das oligarquias latifundirias de Minas e So Paulo, subindo no poder o bloco
poltico urbano paulista. Essa alterao do grupo no poder, do agrrio para o grupo urbano ofereceu um olhar
ideolgico voltado organizao dos espaos da cidade e pela eleio dos smbolos do que deveriam ser
moderno nesse perodo, elegendo quais seriam os sujeitos contemplados pela hierarquia social. Essa hierarquia
social baseava-se no poder econmico como tambm na aparncia fsica dos indivduos, o moderno em conjunto
com o biodeterminismo teria a funo de refletir na populao a imagem da raa ideal. (SKIDMORE, 1976;
FAUSTO, 1983, p. 12).
23
ngela Gomes defende a idia de que a populao brasileira teve avanos, com a Revoluo de 1930, mesmo
passando pelo governo autoritrio de Vargas. Os direitos trabalhistas e a implementao de uma Legislao
Eleitoral, seriam ganhos para a sociedade que abriu caminho a uma repblica voltada para os problemas polticosociais, incluindo gradativamente a populao ao voto e proteo trabalhista. (GOMES, 1983, p. 22).

58

transformando-o em um crach, que deveria ser carregado junto ao corpo do

trabalhador, enquanto estivesse em horrio de servio.
O modelo do crach usado para identificao dos
trabalhadores seguia os padres da ficha de identificao
influenciada pelas diretrizes lombrosianas (os quais
discutimos no primeiro captulo), entretanto com menos
detalhes. Ao invs de possuir os onze traos de
identificao fisionmica, havia apenas informaes
pessoais como nome completo do indivduo, idade, sexo
e exame datiloscpico.
.

FIGURA 4 - A identificao
datiloscpica que deveria ser
aplicada pelas empresas para
monitorar seus trabalhadores.
FONTE: Andrade (1931, p. 4).

Nem a datiloscopia era realizada de maneira completa, uma vez que apenas
o polegar direito era conferido como registro de identificao dos trabalhadores, j
que a proposta era servir de simples identificao no crach do empregado, para
controlar quem entrava ou saa da empresa. Mas, a pretenso era colher ao mximo
as informaes do trabalhador, com uma ficha de identificao completa, incluindo
medies antropomtricas e informaes fornecidas pela somatometria.
Segundo

cartilha,

somatometria

caracterizava

medio

antropomtrica do trabalhador, a qual constava apenas como reivindicao para que

fosse colocada como requisito para uma futura avaliao da personalidade do
empregado. Essa averiguao deveria ser realizada levando em conta a vida social
e o fsico do trabalhador, na medida em que, atravs de investigaes dessa
espcie que conseguiremos identificar o homem brasileiro nos seus diversos typos,
e livral-o, talvez, do opprobrio de doente e cacoplasta, que gratuitamente lhe
arranharam alguns deletreadores de sciencia. (sic) (ANDADE, 1931, p.2). Esses
procedimentos descreviam-se em nome da cincia que procurava enquadar os tipos
humanos em um sitema nem sempre justo, mas que se julgava eficiente, por
transformar o corpo humano num objeto de estudo cientfico.

59

A cincia neolombrosiana estava criando mecanismos de controle do corpo

humano, o que refletia socialmente, em especial nas empresas, tanto para o
contrato de mo-de-obra quanto para analisar seus funcionrios. O indivduo estaria
cada vez mais sujeito s determinaes do Estado e, para sentir-se cidado, deveria
enquadrar-se nos seus moldes disciplinares. Gradativamente, ser moderno seria
estar sob os parmetros influenciados pela teoria lombrosiana de controle estatal,
inclusive no que tange ao fsico. (CARVALHO, 2001, p.144).
E h outros aspectos do exame de sanidade que o impem como medida de
grande alcance social. Na seco a nosso cargo, por exemplo, deixam todos
os operrios as suas impresses digitaes, constituindo, hoje, o archivo da
Inspectoria de Hygiene Social um aprecivel subsidio identificao dos
elementos constitutivos do operariado fabril do Recife. que da nossa ficha,
alm do dado dactyloscopico, fazem parte informes de natureza
anthropologica, que entram no retrato falado. (Grifo nosso) (ANDRADE,
1931, p. 4).

A justificativa dos exames antropomtricos nos pronturios trabalhistas se

dava porque nem sempre se obtinha a fotografia do rosto dos trabalhadores.
Segundo

Andrade,

aplicao

da

somatometria,

associada

exames

antropomtricos, contriburia para formular o perfil dos trabalhadores, tendo como

foco os dados antropolgicos, etnia e traos corporais. Essas informaes ajudariam
a empresa a conhecer a predisposio biolgica de cada trabalhador, contribuindo
para retirar deles suas habilidades e principais disposies atividade que melhor
se enquadrava aos anseios da empresa.
Em novembro de 1930, o Ministrio do Trabalho foi inaugurado e modificou
os preceitos do governo e da sociedade sobre o que deveria ser cidado; o porte
fsico e as aferies biolgicas no seriam os nicos determinantes. Agora, ser
cidado estava associado ao grau de intimidade que o indivduo possua com as
polticas modernas de habitao, trabalho, sade e educao, alm do seu biotipo.
Por exemplo, se o local onde a pessoa reside obtm servios governamentais (como
higienizao e policiamento), ser um trabalhador de carteira assinada e ter
caractersticas biotipolgicas consideradas superiores (pele alva e traos simtricos),
este indivduo estaria dentro dos padres exigidos pela modernidade.
O Direito Trabalhista passa a acoplar um novo paradigma da pobreza, tendo
em vista que o pobre com carteira assinada, passa a ser apresentado como
cidado. Dessa forma, qualquer outro problema biologicamente determinado seria

60

amenizado pela nova condio de trabalhador, enquadrado nos parmetros de

poltica social e sob os olhos do Governo. Em Pernambuco, a dcada de trinta foi
um perodo de implantao dos direitos trabalhistas, como tambm do exerccio das
idias urbanistas, do aumento da vigilncia social e da interveno do Estado.
(GOMINHO, 1998, p.90). A guerra contra a pobreza, tida como biologicamente
incivilizada, estava deflagrada: era o Estado versus a temida selvageria social.

2.2 As polticas de modernizao do Recife: o estigma da pobreza

FIGURA 5 - Um dos focos da incivilizao na regio

central do Recife: a Rua dos Mocambos Bairro de
Santo Antnio. Dcada de 1930.
FONTE: Museu da Cidade do Recife. Foto: 654.

Um breve passeio pelas ruas da cidade nos condiciona a olhares

estereotipados de seus personagens. O morador dos bairros circunvizinhos ao
centro, que passava a tarde entre as lojas de modistas, os cafs e, depois, ficava
espera do bonde para voltar pra casa. O policial, de postura firme e vigilante, circula
em meio a estudantes fardados que andam despreocupadamente pela calada
abarrotada de ambulantes ansiosos por venderem suas guloseimas ou tabaco. No
entanto, o olhar repressor da polcia pairava justamente nos indivduos que, nos
trajes e aparncia fsica, indicasse traos de pobreza, como tambm de atavismo.
A cidade moderna ansiava ser espelho do que deveria ser civilizado,
condenando seus personagens a esteretipos, que acabam por designar alguns
grupos marginalizao, como os ambulantes e os moradores das reas pobres: os
tidos como propagadores do mal e da desordem pblica. O freqentador do centro

61

do Recife vivia esse duelo entre o olhar estigmatizado da polcia e dos moradores a
procura do civilizado. 24
Segundo Foucault, no seu livro Vigiar e Punir, ao analisar a preocupao
das autoridades com o alargamento das avenidas e a construo de praas nas
cidades, estas deveriam ter arquitetura funcional para exercer os instrumentos de
vigilncia permanente, assim como para agilizar o deslocamento policial aos locais
de ocorrncia. (FOUCAULT, 1987, p.176). O centro da cidade sempre obteve
ateno especial das polticas modernistas, principalmente no que tange vigilncia
policial.
De 1930 a 1936, a administrao pblica do Recife procurou sanar o
problema da habitao precria no centro da cidade, deslocando os moradores
pobres para a periferia do municpio, onde passavam a viver em pequenas casas de
alvenaria construdas pela Prefeitura. Era a tentativa de diminuir o nmero de pobres
no centro da metrpole, assim como a possvel atuao criminosa desses
indivduos.
Bairros distantes do centro como Areias, Afogados, Cabanga e Caxang,
foram os escolhidos para abrigar essas novas moradias. Podemos dizer que, at
1937, esse processo de deslocamento dessas famlias era tmido, comparado-se
com as polticas modernistas do Governo Agamenon Magalhes, que construiu
conjuntos habitacionais para populao de baixa renda na periferia do municpio.
O objetivo do governo de Carlos Lima Cavalcanti foi fazer dos bairros
centrais (como Santo Antnio, Boa Vista, So Jos), um espelho do progresso
urbanstico. Os bairros circunvizinhos ao centro, como Espinheiro, Torre,
Encruzilhada, tornaram-se reas residenciais da classe mais favorecida, ficando nos
bairros mais longnquos, como Areias, Tejipi, Caxang, o abrigo populao
pobre. (GOMINHO, 1998; PONTUAL, 2001). Entretanto, nem sempre a populao
expulsa do centro recebia assistncia do governo. Muitas vezes as famlias

24

O dono do Jornal Dirio da Manh, Carlos de Lima Cavalcanti, nomeado Interventor do Estado de
Pernambuco, aps a Revoluo de 1930 e v o Recife passar pela administrao de trs prefeitos, at 1937.
Lauro Borba, o qual permaneceu apenas um ano no cargo, foi o primeiro desse perodo em 1930, tendo pouca
expressividade poltica. Foi substitudo por Antnio de Gis Cavalcanti em 1931, que deu propulso s obras de
estrutura pblica e incentivos poltica de segurana da capital. Em 1934, assume o posto de Prefeito do Recife,
Pereira Borges, que vai voltar sua ateno conservao das instalaes do Teatro de Santa Isabel, por achar que
as peas teatrais atrairiam um pblico mais refinado. Os prefeitos citados mostram uma semelhana
administrativa, ou seja, a implementao de obras de estrutura civil voltada segurana pblica. (BRAGA, 2000,
p.100).

62

despejadas dos mocambos ficavam sem ter para onde ir, procurando ento os
morros, como os localizados na zona norte. (MIRANDA, 2004, p.145).
Mendigos, prostitutas, alcolatras, toxicmanos, vagabundos, delinqentes,
doentes

mentais,

ambulantes,

entre

outros

eram

considerados

os

tipos

degenerados que deviam ser removidos do centro. O importante para o Governo

era limpar o centro da cidade, j que a degenerao dessas pessoas no teria
cura, apenas poderia ser contida por remoo, policiamento e educao escolar.
(PONTUAL, 2001, p.12). A ao criminosa, o espao social e a degenerescncia
teriam seus fatores causais interligados.
Sanear, vigiar e civilizar fez parte do discurso que as reformas do espao
urbano, como se o crime e as aes anti-sociais pudessem ser prevenidas somente
com essas modificaes. O custo financeiro das obras de infra-estrutura da rea
central recifense recompensaria a populao em curto prazo, por abranger e facilitar
a atividade da guarda policial e o comrcio legal, j que abria avenidas, aumentando
a capacidade de vigilncia das autoridades. 25
O artigo do engenheiro de obras Jos Estellita publicado em maio de 1930
sob o ttulo: O Plano Geral de Remodelao da Cidade em qualquer parte onde se
pratiquem as boas idias do urbanismo existe sempre a comisso do Plano da
Cidade. Nele, Estellita discutia as mudanas estruturais do Recife e reivindicava a
formao duma comisso de especialistas em polticas pblicas para encabear tais
reformas, vistas como necessrias na efetivao das aes higinicas, como j
sugeria o jornal nA Provncia, que diz:
A necessidade imperiosa de se constituir nos ncleos urbanos que precisam
de grandes reformas, uma comisso de pessoas reconhecidamente
competentes, a quem cabe fazer o trabalho de propaganda, a quem deve ser
conferidos por lei e plenos poderes ou a maior liberdade de ao. A carncia
de semelhante rgo para actuar permanentemente a frente da confeco do
plano da cidade, provm da prpria natureza das suas funes. (ESTELITA,
1930, p.2).

Podemos perceber nesse trecho que a comisso de especialistas em

urbanismo deveria impulsionar as reformas, das quais as aes polticas de
saneamento pblico deveriam atuar como nos mocambos do bairro Santo Antnio.
25

O comrcio legalizado tambm seria favorecido por essas reformas, uma vez que promoveria a retirada
gradativa dos ambulantes, livrando os comerciantes da concorrncia desse tipo de negcio ilegal. Tratava-se de
uma ideologia excludente, que procurava isolar a pobreza, supostamente portadora da degenerao na periferia
da cidade, longe a rea central.

63

Os bairros mais distantes do centro recebiam esses mocambeiros, que acabavam

por permanecer sem a devida ateno, j que seriam os locais certos para o
isolamento e conteno da pobreza desencadeadora da degenerao.
Deparar-se com o dito atavismo proferido pela pobreza ocasionava outro
malefcio no centro do Recife: o comrcio ilegal. O progresso propagado pela
modernizao no deveria admitir a circulao desses ambulantes, geralmente mal
vestidos e de imagem pouco condizente com o que ansiava a administrao pblica
(ver figura 3, pg. 49). O Jornal do Recife se diz opositor ao governo, destacando
que seu interesse era o mesmo da populao: ver o progresso abraar a cidade em
detrimento dos aspectos primitivos.
No se podia admitir mais, j naquella poca, que a cidade em flor pudesse
conservar taes aspectos primitivos e que to seriamente attentavam contra
sua decantada esthetica. (...) Ser que estamos fazendo mesmo
opposio, (e, por isto, nada vale o que escrevemos), tentando esse
registro innocente, e, para elle, em bem dos nossos foros de povo
civilizado, implorando dos poderes competentes a graa de sua atteno
misericordiosa. (Jornal do Recife, 25/01/1933).

Como se pode ver, a reivindicao da populao recifense dita civilizada,

deveria ter a ateno misericordiosa do governo, com a retirada do comrcio
ambulante que tanto aproximaria o aspecto da cidade s caractersticas primitivas
do interior do Estado. Esse tipo de negcio informal atraa desorganizao e
contribua para a formao de moradias miserveis na regio. Os mocambos trariam
para o centro da cidade o comrcio ambulante que tornaria s ruas centrais do
Recife uma feira a cu aberto, sujeita a indivduos incivilizados, tais como
prostitutas, vagabundos e criminosos. Esse comrcio informal era motivo de
preocupao constante dos jornais locais que reivindicavam sua extino, por poluir
esteticamente o ambiente, com a presena constante de seus clientes de baixa
renda. No artigo Aspectos do Recife publicado pelo Jornal do Recife, o ataque ao
comrcio ambulante mostra-se voraz.
Em todas cidades do mundo h commercio ambulante, por que existem
certas classes de artigos de commercio que a praxe e a necessidade
immediata de consumo (...). Em parte alguma civilizada se observa todavia,
como entre ns, essa pratica abusiva de, em ruas commerciaes como Duque
de Caxias, Fiorentinas, Estreita e Larga do Rosrio e tantas outras, onde
differentes casas de negcios so oneradas e to pesados tributos de toda
ordem se espalharem pelas caladas e pelas esquinas, ora no prprio meio
fio, ora em barracas nas esquinas, mercadorias das mais variadas espcies,
num attentado vergonhoso a esthetica da cidade e aos anseios de progresso
e civilizao. (ASPECTOS, 1933).

64

Mesmo com toda a presso da imprensa para tentar inibir o comrcio

ambulante no centro, ele persistia e era aceito pela populao, mesmo admitindo
que servia de atrativo ilegalidade e aos tipos degenerados. Para os intelectuais e
autoridades, o comrcio informal fomentava a moradia precria no centro do Recife,
levando os rgos estaduais a pensar alternativas para sua remoo. Sendo assim,
como diminuir a pobreza e seus atavismos que tomavam as principais ruas do
Recife?
Para tornar os bairros circunvizinhos ao centro em reas nobres,
financiamentos para a compra da casa de alto padro foram liberados. Era uma
forma de atrair os indivduos normais para habitarem esses locais, os quais
possuam a funo de se tornarem extenso do centro.
Em 1937, o Jornal do Commercio divulgou a realizao da empresa
pernambucana Predial do Nordeste S.A., a qual, em apenas oito meses de atuao,
havia realizado diversos emprstimos para a construo dessas residncias de alto
padro nos bairros nobres do Recife.

26

Com a manchete O Problema da Habitao:

as realizaes da Predial Nordeste S. A., o referente jornal anunciou os nomes dos

proprietrios e as fotos das casas j em fase de concluso. Foi o caso de Maria
Guiomar B. Soares, da Rua Conselheiro Portella (Espinheiro), que o jornal
anunciava com fotos do imvel e comentrios da proprietria, juntamente com o
texto abaixo:
IMPREVIDNCIA CRIMINOSA
Com esta ausncia de senso econmico, verdadeiramente criminosa,
innumeras famlias vivero, de gerao gerao, a ajustar
acrobaticamente o ordenado a seus cabeudos chefes as speras
domesticas, nas quaes o aluguel da casa consome cerca de quarenta a
cinqenta por cento. (...) Recife conta com cerca de 500 mil habitantes. Se,
pelo menos, 200 mil pessoas se compenetrarem desta verdade e
assinarem um contracto com a Predial do Nordeste S. A., do valor de 20
contos, 88 chefes de famlia recebero mensalmente a sua casa prpria.
Dentro de um anno esta cifra ser elevada a 1.056 casas construdas e
entregues. (...). (JC, 1937, p. 12).

O estmulo do Governo e de alguns setores privados para o financiamento

da construo de casares nos bairros tidos como nobres tinham um propsito, o
desejo de restringir quem freqentaria o centro do Recife. A idia seria que as
26

Cabe-nos mencionar que enquanto o Jornal do Recife se dizia opositor ao governo, cobrando mais ao
pblica e crticando o descaso em algumas reas da cidade; o Jornal do Commercio procurava publicar artigos
onde ilustrava as obras sociais feitas pelo Governo, com certos elogios bancada poltica.

65

pessoas que moravam nessas reas nobres pudessem chegar de bonde ou at

mesmo caminhando s ruas centrais. J os que habitavam os bairros mais distantes,
nem sempre tinham como deslocar-se at o centro; moradores dos mocambos, tidos
pelo governo como propagadores da insalubridade e da criminalidade. (REZENDE,
2005; GOMINHO, 1998).
Retirando-se esses mocambos, o centro se tornaria um local prprio para o
passeio das famlias de sociedade, que possivelmente freqentariam o comrcio, as
salas de cinema, os consultrios mdicos e jurdicos, entre outros espaos
modernos de funcionalidade social e lazer. A interveno estatal contra os males
sociais estava concretizando-se atravs dessas polticas de melhoria dos espaos
pblicos, onde o Estado buscava legitimar seu controle social. (BRAYNER apud
REZENDE, 1987, p.162).
A informalidade do comercio ilegal nos remete ao problema que as polticas
trabalhistas enfrentavam, tendo em vista que mais da metade dos pernambucanos
estavam engajados em trabalhos informais, habitando moradias precrias. Alm de
que, as barracas instaladas nas ruas do Recife, segundo o Jornal do Recife,
deixavam o centro anti-higinico e desorganizado, uma rea propensa ao
delinqente.
Outras barracas mais ou menos nas mesmas condies exticas figuram
permanentemente e ostencivamente, por toda parte, como por exemplo,
nos quatro cantos de Duque de Caxias, com Estreita do Rosrio, para
venda de gelados, doces, miudezas, etc. (...) Locais onde a ocorrncia de
aces delituosas se faz constante por pessoas de caracteres fsicos
doents. (Grifo nosso) Jornal do Recife, 25/01/1933.

A caracterstica fisionmica dos indivduos que freqentavam e habitavam o

centro mostra, de forma sutil, a sua ligao do atavismo com a pobreza. Qualquer
situao que remetesse a misria, a falta de higiene e a desorganizao, estava na
mira da represso e deveria ser combatida ostensivamente. As barracas, assim
como os mocambos e o trabalho informal, representavam o lado brbaro da
metrpole recifense.
O Governo do Prefeito Novaes Filho administrou o Recife com uma
populao estimada em 500 mil pessoas, onde cerca de 50 mil, viviam em precrias
instalaes residenciais espalhados por todo espao da cidade, principalmente no
centro. (RIBEIRO, 2008).

66

O Jornal Dirio da Manh propagava as ideologias do Governo Estadual

sem pudor. Nas manchetes que ilustravam a capa do peridico, geralmente fazendo
meno Alemanha Nazista, o jornal apresentava as dificuldades financeiras que a
administrao estadual passava para realizar obras de vigilncia pblica e
investimentos sociais. Entre 1930-1937, os textos publicados no DM, eram uma
tentativa de desculpar as falhas na administrao do governo pernambucano, no
baixo investimento nos institutos de investigao criminal (como o IML e o GIEC).
O governador Carlos Lima Cavalcanti se preocupava com os ndices de
misria e de violncia no Estado, conforme descrevia o jornal: a luz dessa norma
estou bem certo que a posteridade h de fazer inteira justia ao governo
revolucionrio de Pernambuco, chefiado pelo Sr. Lima Cavalcanti, dando-lhe, na
historia gloriosa do grande Estado do Nordeste, o logar que merecidamente lhe
cabe.27
A pobreza e seus atavismos no eram algo simples de eliminar apenas com
programas de habitao ou vigilncia permanente. A educao desses moradores
deveria vir em conjunto com essas polticas sociais, como j afirmava Lombroso em
seu livro O Homem Delinqente: que a educao seria a arma para conter a
fermentao dos atavismos nos indivduos. Nisso concordava o Jornal da Manh:
O problema dos mocambos no ser, de maneira nenhuma, resolvido
definitivamente com o estabelecimento de casas hygienicas, mais ou
menos confortveis, de alugueis baratos. Existindo em todas as cidades do
Brasil, no Norte e no Nordeste, no Sul ou no centro, no , apenas, um
caso material de moradia mais ou menos hygienica, mais ou menos
salubre. Envolve, tambm, um aspecto de educao popular entrelaado
com a economia da regio formando um complexo de administyrao que
no pode ser afastado de pronto, em poucas dcadas. Envolve, tambm,
qualquer centro maior de habitao, pode resolver independente dos
particulares, dos capitalistas, dos proprietrios. (DM, 18/08/1935,p 3)

Nesse artigo, a alternativa sugerida para amenizar o problema dos

mocambos, seria a construo de colnias agrcolas que adotariam essas pessoas,
oferecendo meios de subsistncia. Para que o projeto das colnias agrcolas desse
certo, o Governo estadual teria que conseguir apoio financeiro do Governo Federal,
o que complicava ainda mais sua realizao. Entretanto, Getulio Vargas subsidiou
tais empreendimentos, j que era uma maneira de promover a modernizao, com a

27

DM, 08/08/1933. p. 3.

67

possibilidade de excluso dos indivduos anmalos. Ajudando os miserveis, o

Governo estaria contribuindo para o bem estar de toda a populao.
Em 1937, Novaes Filho torna-se Prefeito do Recife, realizando um trabalho
em conjunto com o Governo Federal, aliado politicamente chefia estadual de
Agamenon Magalhes. Uma das marcas administrativas de Novaes Filho foi luta
para acabar com os mocambos nas vias do Recife, tendo o Governo Federal como
tutor para a realizao desses projetos. (PONTUAL, 2001, p.79). Essas aes
estavam supostamente vinculadas ao cumprimento do dever cvico, que ampararia a
constituio da identidade nacional. Assim:

A criao da Liga Social Contra o Mocambo concretizou o pensamento

daqueles que se vinham batendo, h bastante tempo, pela interveno do
Estado na Questo. Entretanto, sente-se que a prpria expresso Contra o
Mocambo refletiu ainda, a ira e o desprezo que a classe privilegiada tinha
pelo fenmeno e seu aspecto fsico. No um desprezo preconcebido. No
um dio explosivo. Porm, um ressentimento instintivo, tradicional, atvico
e muito de esttico. (BEZERRA, 1965, p.44).

A LSCM, segundo o texto de Daniel Uchoa, revela a idia de desprezo

quase instintivo e atvico que a elite da poca sentia contra qualquer coisa que
lembrasse a misria humana. Em meio criao da LSCM, cabe-nos lembrar que
desde o incio da dcada de XX a Prefeitura j tentava expurgar os mocambos do
centro do Recife, com a ajuda da Polcia Militar de Pernambuco, encarregada direta
do combate delinqncia. Vemos tal atitude nas figuras a seguir:

68

FIGURA 6 - O corpo disciplinado e vigilante: missa realizada no ano de 1935 em

homenagem aos Policiais Militares de Pernambuco, responsveis diretos pelo
combate a criminalidade. Ano de inaugurao da Capela do colgio NbregaRecife, 1935.
FONTE: Museu da Cidade do Recife. Foto: 9221

FIGURA 7 - Representao poltica do Recife na exposio da LSCM: os civilizados

homens do governo tomando as decises necessrias para promover a modernizao e
a retirada dos incivilizados do centro da cidade. Recife, novembro de 1939.
FONTE: Museu da Cidade do Recife. Foto: 8726.

69

A PM representava o corpo disciplinado do Estado que circulava pelas ruas

e avenidas da cidade: a representao direta do sistema judicirio. A normalizao
da sociedade devia-se anatomia poltica dos corpos dceis reproduzidos pelos
membros do sistema de vigilncia. (FOUCAULT, 1987, p.117).
A guerra contra a incivilizao das reas centrais do Recife estava
deflagrada h anos, entretanto no conseguia conter o crescimento da misria nem
diminuir os ambulantes nas reas centrais. A pobreza que desfilava pelo bairro de
Santo Antnio estava na mira dos trabalhos do prefeito Novaes Filho e da LSCM.
Apesar da luta travada em toda dcada de trinta contra a pobreza, apenas em 12 de
julho de 1939, sob administrao do prefeito recifense Novaes Filho, a LSCM vigora
a fim de transtornar a paisagem do municpio.
O discurso utilizado para a remoo desses moradores era proferido pelo
Estado Novo, encarregado de levar a cruzada contra a pobreza e a incivilizao,
construindo vilas de residncias populares, casas de alvenaria, geralmente
possuindo sistema de fossas e ruas pavimentadas. A infra-estrutura social traria o
moderno e o civilizado para o esprito recifense, a habitao em conjunto com
educao escolar e vigilncia policial constante serviria para conter a ao
criminosa. Seria uma ao dupla, onde o centro do Recife seria modernizado e,
consequentemente, inseria o esprito civilizado nesses portadores de degenerao
moral.
A criminalidade feminina tambm estava presente nas discusses
intelectuais nesse perodo. Em 1933, ao lado de artigos solicitando as mudanas de
infra-estrutura na cidade, o Jornal do Recife cita textos do livro Os novos horizontes
da justia criminal, escrito pelo Desembargador do TJPE, Joo Aureliano, no texto A
Mulher Criminosa. No artigo, o Desembargador Aureliano enfoca os caracteres
antropolgicos e psquicos da mulher criminosa na cidade do Recife.
No rara a coparticipao da mulher nos grandes crimes, ideados ou
concebidos pelo amante ou mesmo pelo marido. Com effeito, a exceo do
infanticdio e do envenenamento, na maioria dos assassinatos commetidos
pela mulher, ella figura como auxiliar do homem. (AURELIANO, 1933).

Segundo esse artigo, a mulher degenerada tinha temperamento pacfico e

emotivo, raramente praticava aes agressivas, tendendo melancolia e a cometer
suicdio. As estatsticas apontavam que sua participao em um crime estava sob

70

influncia masculina, onde as estatsticas accusam uma percentagem de 85 a 86%

dos delictos praticados pelo sexo forte, ou seja, um coefficiente de 13 a 14% de
crimes commetidos pela mulher.28 A mulher era o sexo frgil e, mesmo quando
possua a vertente atvica em sua compleio biolgica, estava geralmente
subordinada ao desejo degenerado masculino. Segundo o jornal:
Dahi Lombroso chama a algumas dessas assassinas criminosas natas
creando um typo, embora raro dessa espcie de delinqentes, como fizera
em relao ao homem, symbolizando naquelle celebre especimem de
criminoso atvico. (...) A semelhana do homem delinqente, as servas
criminosas so, em geral, classificadas pelos criminalistas em delinqentes
instintivas, habituaes e de occasio, sendo certo que, como affirma
Lombroso, a maior parte dessas criminosas so occasionaes. (AURELIANO,
1933).

Segundo o Dr. Aureliano, a semelhana entre homens e mulheres

delinqentes estaria em seu atavismo e no instinto pelo subversivo. A delinqncia
ocasional acometia ambos os sexos, mas a mulher criminosa era menos comum. A
inferioridade do sexo feminino estaria presente at em suas aes psicolgicas que
tendiam emotividade e cuja delinqncia no carecia de tanto cuidado preventivo
do Estado.
A mulher delinqente constitue, segundo Lombroso e Ferrero, um typo
intermdio entre a criminosa por instinto ou a nata. (...) Deste modo, no h
aqui margem para discusses, acerca das condies morais, sociais e
jurdicas da mulher, de sua pseudo inferioridade em face do homem ou o
direito que, por ventura, tenha ela reivindicao, conforme a doutrina do
feminismo. (AURELIANO, 1933).

Para Dr. Aureliano, a imagem idealizada em trinta sobre a mulher

criminosa no possua a mesma conotao da idealizada por Lombroso, seria de um
indivduo diablico e intelectualmente inferior. O irnico nessa passagem do texto
que as doutrinas feministas lutaram contra o rtulo de que a criminosa nata seria
intelectualmente inferior ao delinqente nato, mas estava classificada num tipo
intermedirio de conduta social. O homicdio de autoria feminina era cometido por
meio de envenenamento da vtima, isso devido ao conhecimento que a mulher
possui sobre alimentos txicos. Com relao a esse tipo de violncia, a vigilncia do
Estado no teria tantos recursos, por ser uma ao imprevisvel. A educao voltada
aos valores domsticos poderia condicionar o comportamento da mulher agressiva,
resgatando a pacificidade e os valores scio-comportamentais.
28

Jornal do Recife, 01/02/1933.

71

2.3 Os normais e os anormais no processo educativo moderno

As duas caractersticas predominantes da degenerescncia do rapaz das
grandes cidades, a despeito de toda influencia escolar, so o estiolamento
intelectual e a inaptido gensica. Os fatores que concorrem para esse
estiolamento so complexos, tais como o trabalho em oficinas, a
permanncia em lugares pouco salubres, a libertinagem precoce, o
alcoolismo prematuro. (LOMBROSO, 2001, p. 264).

O ensino escolar, segundo Lombroso, tinha um papel fundamental na

preveno do comportamento degenerado dos indivduos portadores das anomalias
morais. As crianas por ainda no terem vivido o processo de civilizao, deixam
aflorar os sentimentos atvicos, era o que os alienistas chamavam de loucura moral.
Tanto na infncia, como nos estados de demncia mental, sentimentos como clera,
vingana, cime, mentira, crueldade, preguia, ociosidade e gria, seriam
despertados, sendo a instituio escolar o mecanismo social ideal para conter o
avano desses sentimentos atvicos at a vida adulta. (LOMBROSO, 2001, p.125).
Entretanto, para Lombroso, as crianas portadoras dos estigmas de
degenerao corriam o risco de manifestar um comportamento incivilizado durante o
resto de sua a vida, havendo, no entanto, a chance de reprimir essa manifestao
com a aplicao das instituies coercitivas. Dentre essas instituies de controle e
vigilncia social, estavam a polcia e a escola.
O colgio seria o local ideal para os primeiros cuidados do Estado com os
indivduos, o qual contribuiria para formar na criana um esprito moderno e seus
preceitos: estimulando as pessoas a escolher sua profisso, a discernir seus atos
sociais, a idealizar, a trabalhar e a utilizar os seus msculos, mais que o raciocnio.
29

Segundo essas diretrizes, o homem moderno poderia exercer sua independncia,

porm estaria sob a vigilncia governamental. Mas, como a educao moderna se

posicionou para proteger a sociedade dos males proporcionados pela degenerao
moral?
No Brasil, alguns pedagogos passaram a clamar por testes biomtricos de
cunho lombrosiano em instituies educacionais, afirmando que iriam contribuir para
estabelecer diretrizes pedaggicas mais condizentes com a realidade social. Dessa
forma, seria mais uma forma para identificao prematura dos indivduos propensos
ao anti-social. A proposta da educao moderna seria tutelar os anormais para
29

DM, 4/11/1933. p. 1

72

uma relao harmoniosa com a escola, a famlia e a sociedade. Entre os indivduos

tidos como anormais estavam os epilpticos e aqueles com dficits intelectuais.30
A finalidade dessas diretrizes escolares era separar os alunos normais,
daqueles considerados problemticos em sala de aula, realizando uma orientao
vocacional. Era a crena no papel regenerador da educao, onde se procura
vincular escola, educao, higiene e sade, fatores necessrios construo da
nao. (ALMEIDA, 1995, p.90).
Tanto os discentes normais quanto os anormais, deveriam ser
institucionalizados

disciplinados

pelas

escolas.

Segundo

professor

pernambucano Fernando S. Barbosa, o ensino da Higiene deveria ser dado no curso

de formao das normalistas, j que educando as professoras educaria tambm os
alunos. Dessa forma, se asseguraria a prtica desses modos civilizatrios no mbito
social, tendo em vista que atingiria o pblico alvo: as crianas. Assim:
O ensino da Hygiene na Escola Normal carece, portanto, de tornar-se
extensivo a todos os gros da escolaridade. Seu Jardim da Infncia, suas
escolas primarias annexas no podem constituir Curso de Applicao
completo para a formao dos futuros servidores do magistrio sem o ensino
da Hygiene confinado as respectivas professoras desse mesmo Curso de
Applicao, com a presena e activa collaborao das alumnas mestras j
devidamente iniciadas aps a freqncia no 3 e 4 annos do Curso Official.
Disse Felix Bguin que a hygiene adquirida na escola assegura a hygiene na
vida. (BARBOSA, 1931, p.5).

Desse modo, a pedagogia cientfica exigia que a escola moderna analisasse

os significados sociais conferidos ao ensino normal, sob os olhares do conhecimento
mdico, biolgico e psicolgico. Em Pernambuco, o mdico eugenista Ulysses
Pernambucano (1892-1943), publica sua tese Classificao das Crianas Anormais
e influencia uma teoria seguida pelos pedagogos neolombrosianos: a idia de
separar as crianas tidas como normais das anormais. A educao deveria
oferecer o equilbrio comportamental e emocional para a construo duma
sociedade de conduta saudvel.(CICLO, 1978, p.69). Os relatrios anuais proferidos
na dcada de 1930 pelo Ginsio Pernambucano, instituram exames de seleo
para novos alunos, onde clamava pela aplicao da biometria, na tentativa de
instituir classes homogneas. A biometria, que consiste na anlise tcnica e
30

Para Lombroso, a infncia era a fase onde a degenerao encontrava-se latente e deveria ser trabalhada por
meio da institucionalizao educacional desses indivduos. Diferente dessa idia, os pedagogos modernos
acreditavam que havia alunos normais e anormais, devendo desenvolver uma metodologia educacional distinta
para cada tipo de criana. (LOMBROSO, 2001, p. 264).

73

estatstica das compleies fsicas do indivduo, serviria para determinar sua

personalidade e suas aes comportamentais. Para isso se elaborava a ficha
biomtrica, onde deveriam constar as digitais do indivduo, medidas fsicas e tipo de
personalidade.
O exame de seleo para novos alunos nas escolas pernambucanas,
constante no folheto de 1931, publicado pelo Programa de Hygiene de Pernambuco,
aconselha a aplicao do teste para medir o Quociente de Inteligncia, testes
psquicos e das compleies fsicas para a seleo dos alunos. A escola elaborava
um questionrio, abrangendo o histrico do aluno, com detalhes de sua vida familiar
e social. Abaixo, selecionamos uns tpicos que deveriam constar no questionrio:

Hygiene da criana. Desenvolvimento corporal. A evoluo da criana desde o berrio

at adolescncia. Temperamentos hereditrios e hbitos.
Edade escolar. Condies de admisso na escola; exame physico e physhico dos
escolares. Ficha sanitria e caderneta de sade. Inspeco sanitria escolar.
Molstias escolares e medidas de preservao. (BARBOSA, 1931, p.7).

Em meio s perguntas, um tpico mostrava estreita relao com o sentido

de educao moral, referido na pedagogia neolombrosiana. Era o tpico sobre a
Higiene Moral, isto , a conteno da conduta atvica que o condicionamento
escolar ocasionaria pela ao disciplinadora da escola. A idia de anormalidade ou
debilidade mental pode ser vista no desejo das instituies educacionais em separar
os estudantes normais dos indivduos portadores dos estigmas degenerados.

Hygiene Moral. Educao moral; sentimento de responsabilidade, dignidade; disciplina

e obedincia. A temperana e os bons costumes. Recompensas e punies escolares.
Seleo e preservao escolar. Consideraes sobre os escolares anormaes; sua
classificao e proteo sanitria. Dispensrios medico-pedaggicos; classes e escolas
para anormaes. (BARBOSA, 1931, p.7).

A separao dos discentes considerados normais dos tidos como

anormais seria um percurso necessrio a higiene moral descrita por Fernando
Barbosa, no folheto de Educao Pblica de 1931.31 A escola deveria, segundo o
Programa de Hygiene, reprimir a conduta dos discentes considerados anormais,
com disciplina e punies geralmente fsicas. Dificuldades de aprendizagem,
31

Outro folheto de Educao Pblica foi publicado em 1945 com as mesmas propostas de diviso dos alunos
normais dos alunos anormais por salas de aula. O objetivo para essa diviso, descrito no folheto de 1945,
continuava sendo fortalecer o desenvolvimento intelectual dos normais e conseguir reforar o conhecimento dos
alunos anormais com baixos ndices de aprendizado.

74

doenas como epilepsia ou histeria estavam na lista dessas investigaes da Escola

Normal. No curso prtico de normalista, o conhecimento de primeiros socorros e
ocasies de emergncia, os professores aprendiam lies de, como controlar o
aluno anmalo nas situaes em que manifestasse tais enfermidades. Esse curso
de primeiros socorros oferecia informaes sobre procedimentos que o professor
deveria ter durante o ataque epilptico ou histrico. Vejamos alguns dos pontos do
quarto ano do Curso Prtico para normalistas, em 1931:

Ocorrncias morbidas e accidentes mais communs no meio escolar e das

famlias; ferimentos; hemorragias; queimaduras; intoxicaes diversas,
syncopes; vertigens; dores; dyspnea; asphyxia; vmitos; crises epilpticas e
hysterias. (BARBOSA, 1931, p. 7).

A ocorrncia dessas mrbidas enfermidades tomava voz em artigos

publicados em revistas e peridicos que circulavam nas escolas tradicionais do
Recife, os quais discutiam o posicionamento poltico dessas instituies e seus
valores pedaggicos. Escolas de carter religioso, como o Colgio Salesiano e a
Escola de So Jos, redigiam revistas que debatiam, desde a separao dos alunos
anormais nas salas de aula, como tambm, as teorias biodeterministas. Muitos
artigos tinham a autoria de padres e alunos, como forma de alicerar os princpios
cristos da Igreja Catlica e discutir assuntos sociais e pedaggicos.
O posicionamento ideolgico dessas instituies religiosas nem sempre
concordavam

com

alguns

itens

neolombrosionistas,

como

os

mtodos

contraceptivos ou a esterilizao. Na concepo desses autores, a fecundidade

humana deveria ser preservada e estimulada por ser uma beno divina.
Segundo os pedagogos, a psiquiatria empregada na educao dos alunos
anormais designaria uma sociedade equilibrada e disciplinada. Todo esse empenho
pedaggico tinha como finalidade excluir e vigiar as crianas que seriam os futuros
degenerados morais, evitando contaminar os indivduos normais.
O clamor pela aplicao da metodologia biomtrica entre os alunos do
Colgio Ginsio Pernambucano ficava evidente nos relatrios anuais. Como de
costume da poca, os mdicos (que procuravam vigiar e controlar nas mais
diferentes reas sociais) enviavam anualmente instrues mdico-pedaggicas a
serem aplicadas. No ano de 1938, o relatrio do GP possua um texto escrito pelo
mdico lvaro Ferraz, o qual ofereceu sugestes para a elaborao duma ficha

75

biomtrica dos alunos, usando por base a disciplina de Educao Fsica, onde o
exerccio fsico do alunado j havia dado o primeiro passo para uma educao
rigorosa, a qual deveria ser ministrada por oficiais militares.

A educao fsica esteve ao encargo dos oficiais instrutores da Brigada

Militar, capito Floriano B. de Oliveira, tenentes Jos J. de S e Milton
Benjamin; e o gabinete mdico especializado (servio de fichas
biomtricas) sob a minha orientao, tendo como auxiliar o acadmico
Otaclio N. de Queiroz. (Grifo nosso) (FERRAZ, 1938.)

Segundo Dr. Ferraz, a participao de militares e mdicos renomados

como Dr. Otaclio Queiroz (declarado estudioso da Biometria), contribuiria para a
elaborao de fichas biomtricas dos alunos. Essas fichas facilitariam o trabalho dos
pedagogos ao realizar a diviso das turmas de alunos normais dos anormais que
apresentavam disparidades fsicas metricamente calculadas. O contedo dessas
fichas seria preenchido pelos valores morfo-fisiolgico de cada discente, idade, entre
outros fatores que ajudariam na escolha das atividades fsicas.
Diviso de Turmas: de acordo com a idade cronolgica e com o valor
morfo-fisiologico de cada aluno, foram organizadas pelo servio medico
duas turmas para efeito de educao fsica: Turma A (24 alunos) idade: 11
anos incompletos (3 grau do ciclo elementar) ... (sic) (FERRAZ, 1938, p.1).

Segundo esse relatrio, mais de trezentas fichas biomtricas j tinham

sido levantadas pelo trabalho conjunto dos mdicos e dos militares responsveis
pelos exerccios de Educao Fsica do GP, o que deu espao para estudos bioestatsticos do alunado. Esse procedimento mtrico favoreceu na seleo das
turmas: os simtricos (considerados indivduos normais) tomavam lugar diferente
dos assimtricos (portadores dos estigmas lombrosianos de desarmonia nas
medidas craniomtricas e nas compleies fsicas).
FICHAS BIOMTRICAS: foram levantadas, no ano letivo de 1938, 385
fichas. Reunidas estas fichas, as levantadas nos anos anteriores, ficamos
com mais de setenta, devidamente arquivadas por idades. Aproveitando o
perodo de frias escolares, tentamos, neste instante, organizar as tabelas
para confeco dos perfis morfo-fisiologicos nas diferentes idades da
adolescncia, localisando os perodos de crescimento, no s estrutural
como em largura e em profundidade. Trabalho exaustivo de bio-estatstica
lamentamos no nos ser possvel encaixar nesse relatrio a sumula dessas
pesquisas, porque ainda no se acham concludas; oportunamente as
publicaremos com todos os detalhes e pensamos, com isto, preencher uma
lacuna em estudos desse gnero. (FERRAZ, 1938. p. 4).

76

Essas fichas biomtricas eram separadas pela idade do aluno, as

aferies fsicas de altura e dimenses antropomtricas eram resumidas. Essas
informaes bio-estatsticas facilitariam a elaborao de exerccios fsicos
destinados a cada classe escolar. Os alunos mais agitados deveriam praticar
exerccios mais rigorosos pela manh, para que gastassem sua energia durante a
aula de Educao Fsica e moderasse seu comportamento dentro da sala de aula.
Vale salientar que, segundo Dr. Ferraz, apenas os mdicos deveriam ser
responsveis pelo preenchimento das fichas biomtricas, por terem o conhecimento
necessrio para tal procedimento.
Um instrutor nessas condies ficaria em contacto mais estreito com o
gabinete de Biometria vindo, todas as vezes que se fizer necessrio, verificar
a ficha mdica do aluno que se lhe parecer retardado, recebendo do mdico
instrues especiais para cada caso particular. (Grifo nosso) (FERRAZ,1938,
p. 5).

O GP era considerado colgio padro para as demais instituies

educacionais do Recife e esse trabalho de bioestatstica favorecia no refino do
alunado: os retardados seriam diminudos gradativamente do quadro escolar. A
finalidade era tornar as salas de aula em grupos homogneos, com alunos
devidamente qualificados para desempenhar as atividades exigidas pelo corpo
docente.
No ano seguinte a esse relatrio, a disciplina de Educao Fsica j estava
sendo ministrada pelo tenente e mdico Jos Jardim de S que, logo de incio,
incorporou a biometria como exame fundamental para a formao de grupos
homogneos de alunos. O relatrio da disciplina de Educao Fsica de 1939 foi
escrito pelo Dr. Jos S que apresentou essa diviso necessria para a qualidade
da formao intelectual do aluno.
GRUPAMENTO HOMOGENEO: distribuio mais aconselhada dos alunos
em grupos deva obedincia a idade fisiolgica, adotamos eu mdico- a
diviso cronolgica, por vez mais pratica e a mais indicada no momento em
que fez o grupamento dos indivduos respeitando-se, porem, os seus valores
fsicos. (S, 1939, p.2).

O grupamento homogneo significava a segregao intelectual dos alunos

aptos dos inaptos, os portadores de alguma doena mental, como a epilepsia, j

77

tinham destino certo: a Escola de Anormais.32 Em 1936, Ulysses consegue organizar

uma pequena escola para excepcionais, que passa a vigorar ao lado do Sanatrio
do Recife. (CICLO, 1978, p.70). A Escola para Anormais empregou os primeiros
testes

de

inteligncia

em

Pernambuco,

visanva

classificar

grau

de

comprometimento intelectual dos que apresentavam alguma deficincia mental.

(ARAJO, 2002, p.91).

2.3.1 EPILEPSIA: o enigmtico estigma lombrosiano

Em O homem criminoso, ele [Lombroso] se contentara em recensear as
semelhanas morfolgicas que aproximam o criminoso do epilptico
(assimetria craniana, daltonismo, crueldade, a lascvia precoce,
religiosidade e cinismo). (DARMON,1991, p.56)

A epilepsia era um estigma lombrosiano considerado misterioso, a medicina

no sabia como combat-lo nem o porqu de sua manifestao, sendo classificada
como doena mental. Os epilpticos estavam na lista dos indivduos portadores de
degenerao moral, possuindo os mesmos traos fisionmicos desproporcionais dos
demais degenerados, mesmo que sutilmente.

Deveriam receber tratamento

farmacolgico apropriado desde a infncia para isolar seu mal incurvel.

Por outro lado, havia uma discusso entre pedagogos e mdicos a respeito
de quem seria a responsabilidade de cuidar dessas pessoas: dever-se-ia ser a
famlia ou a escola. Mas esses estudiosos concordavam que as crianas deveriam
ser isoladas das demais, j que sua deficincia mental dificultaria o aprendizado dos
colegas tidos como normais.
Segundo Salustiano Gomes Lins em seus estudos sobre epilepsia, o
controle das crises epilpticas devia estar primeiramente sob tutela da escola,
proporcionando ao doente um ajustamento psico-social condizente com seu
desenvolvimento intelectual.
32

No Recife de 1941 inaugurada a Escola Aires Gama para pessoas anormais, a qual seguia os processos de
identificao na elaborao das fichas de seus alunos, constando: fotos sinalticas, exames somticos, teste de
QI, antecedentes hereditrios, entre outros itens empregados pelo lombrosianismo. Em 1943, muda seu nome
para Escola Especial Ulysses Pernambucano aps o falecimento deste seu diretor e continua em funcionamento
at hoje. Os exames somticos, a ficha de identificao e o laudo mdico fazem parte do processo de triagem do
alunado at hoje, onde o aluno aprovado pelo exame neuropsiquitrico e pedagogo, deve aguardar numa fila de
espera de pelo menos 6 meses para ser convocado a matricular-se. As fichas de identificao dos alunos ainda
seguem o mesmo modelo do ano em que foram implementadas, com exames sobre o comprometimento mental.
Os epilpticos, que antes eram matriculados como degenerados, agora s so aceitos se apresentarem algum tipo
de deficincia mental.

78

A educao de uma criana ou adolescente com epilepsia constitui por

vezes, tarefa difcil, que no deve ser improvisada por quem no tem
experincia, sob pena de limitar desastrosamente, sem apoio cientfico, as
possibilidades de desenvolvimento intelectual e da personalidade do
paciente. Caso no coexistam com as crises graves distrbios de conduta
nem dficits cognitivos importantes, desejvel encaminhar a criana
escola (...). (LINS, 1983, p. 253).

Dessa maneira, mesmo pregando o isolamento dos epilpticos em escolas

para anormais, havia a preocupao em seu desenvolvimento educacional que
ocasionaria a sua adaptao social. A epilepsia era tida, na dcada de 1930, como
uma enfermidade mental que poderia ser controlada por meio da instruo, que
ocasionaria uma diminuio no dficit cognitivo existente nas crianas anormais. No
artigo A Hygiene Mental e as escolas publicas, no peridico A Provncia de 1932, a
educao dos doentes mentais (onde eram includos tambm os epilpticos)
aparece como ponto principal para a formao da personalidade do indivduo. Para
isso, o preparo dos educadores e das instituies de ensino era fundamental para o
ajustamento dos anormais na escola.
A educao, alm de preparatria, tem chegado a ser correctiva,
especializando-se para poder attender ao grande numero de crianas que
apresentam defeitos physicos ou mentaes, para as quaes estabelecem
classes e escolas especiaes. (...) A educao especializada tem sido at
aqui organizada tomando em considerao a incompetncia os defeitos
destas crianas deficientes. Este ponto de vista est, porm, sendo
rapidamente substitudo por uma attitude muito mais constructiva da parte
dos especialistas educativos e autoridades escolares. A educao deve ter
por fim auxiliar todas as crianas a desenvolverem sua personalidade o
mais completamente possvel. (A HYGIENE, 1932).

O auxlio social que esse artigo prope s atividades escolares viria pela
diviso nas salas de aula, melhorando os ndices de aprendizado das crianas tidas
pelo professorado como competentes, retirando os anormais que emperrariam o
desenvolvimento intelectivo dos demais colegas de turma. Tal responsabilidade de
selecionar os alunos deficientes mentais deveria ser dos funcionrios da escola e
seria um procedimento que ajudaria, no apenas o trabalho pedaggico, mas
tambm a sociedade, por tratar e conter a manifestao social da degenerao
epilptica.
O desejo de escapar dos estigmas da anormalidade manifestava-se nos
inmeros anncios em jornais pernambucanos, que buscavam vender a cura de
enfermidades como a epilepsia. Xaropes milagrosos tinham lugar cativo nas colunas

79

comerciais dos jornais da poca, os quais procuravam vender a idia de que, depois
de tomados regularmente, livrariam as pessoas da temida epilepsia.
Era comum encontrar anncios com fotografia de pessoas relatando que
ficaram curadas aps ingerirem tal antdoto. A pseudo cura da epilepsia seria
comprovada por depoimentos como o de Antnio Mendes, com 38 annos, que
sofreu durante 8 annos de ataques epilpticos e h 4 est completamente curado,
depois de fazer uso de 9 vidros grandes, do especifico denominado: anti-epilptico
Barash. 33
Podemos acompanhar esse discurso propagado pelo antdoto Barasch de
cura da epilepsia em inmeros anncios publicados nos jornais da poca, como A
Provncia e o Dirio da Manh, como apresentamos a seguir, nas figuras 8 e 9:

FIGURA 8 - A face dos ex-degenerados: a

pseudo cura da epilepsia pelo antdoto Barasch.
FONTE: A Provncia, 08/06/1932.

33

Jornal do Commercio, 03/03/1936. p. 8.

80

FIGURA 9 - Propaganda do anti-epileptico Barasch.

FONTE: DM, 02/12/1933.

Os anncios de anti-epilpticos desfrutavam de um mercado rentvel.

Livrar-se do estigma de ser um epilptico tornava-se algo real para muitos enfermos.
Estampar sua foto entre os curados da epilepsia no deixava de ser uma vitria para
essas pessoas.
O acompanhamento do epilptico deveria ocorrer desde a infncia, para
evitar que o portador desta degenerescncia no externasse sua selvageria
moral, j que as instituies governamentais de sade e educao no sabiam
como realizar o tratamento mdico, deixando os doentes serem atrados por esses
antdotos. Esses anti-epilpticos eram vendidos em farmcias e drogarias da cidade,
devendo ser ingeridos durante toda a vida, o que manteriam os doentes
dependentes desses medicamentos.
Para comprovar as propriedades curativas do anti-epilptico Barasch, foi
publicado o depoimento do mdico Leonel Ferreira Bastos. A declarao de um
mdico sobre a cura dava uma suposta legitimidade aos anncios. O depoimento de

81

um mdico sobre a suposta cura da epilepsia do seu filho, Orlando Ferreira Bastos
pelo antdoto Barasch, dava credibilidade ao produro. Diz Dr. Leonel ao jornal que
seu filho h trs anos no tomava mais o medicamento por estar curado.
O mistrio a respeito das origens do que poderia desencadear a crise
epilptica no organismo humano reforava o estigma da hereditariedade
degenerada. Nesse caso, a separao dos indivduos anormais dos demais se via
legitimada, sem muitos protestos da parte dos demais alunos e da famlia do doente.
No se sabia o momento em que a crise epilptica poderia ocorrer, nem como
deveriam ser os procedimentos para com o doente. Da, a idia de diviso do
alunado anormal do normal seria prudente, por isolar o epilptico durante uma crise
que viesse a chocar os demais alunos com o ataque da dita manifestao da
selvageria.
Teses acadmicas sobre responsabilidade criminal dos epilpticos, passa
a ser discutida pelos neolombrosianos, como veremos no prximo captulo atravs
do trabalho de Amaro Gomes Pedrosa, que os via como inimputveis. Possuir o
atavismo epilptico poderia significar um tratamento judicial diferenciado, como
ocorria na seleo pedaggica.
Entretanto, os indcios do neolombrosianismo no se limitavam s
discusses travadas sobre a epilepsia, ou no referente educao no ensino
primrio e secundrio. A teoria neolombrosiana sobre epilepsia e outros estigmas
fora tema de estudos acadmicos na FDR durante a dcada de trinta e ser nossa
temtica no captulo seguinte, onde procuramos mostrar o discurso dos intelectuais
da poca em meio modernizao da cidade.

82

CAPTULO 3 -A PROPAGAO DO NEOLOMBROSIANISMO EM PERNAMBUCO

FIGURA 10 - Exame antropomtrico realizado em um detento da CDR

dcada de 1930.
FONTE: Museu da Cidade do Recife. Foto: 6776.

83

3.1 O Teor da Hereditariedade: os estudos acadmicos neolombrosianos em

Pernambuco.

Vimos no primeiro captulo discusso terica sobre a Antropologia

Criminal; no segundo captulo, apresentamos as polticas sociais paralelas
repercusso desta doutrina no Recife. Neste terceiro, discutiremos a produo
acadmica com vertente ideolgica neolombrosiana, destilada nas Faculdades de
Medicina e Direito do Recife, as quais tomaram como alvo a Psiquiatria Forense, a
Biotipologia Criminal e a Endocrinologia Criminal. Estes trs elementos estavam em
pauta nos estudos acadmicos da poca e se propunham a construir o perfil
psquico do delinqente para facilitar o trabalho de identificao forense.
As teses foram escritas por professores-doutores, que propagavam
contribuir para o conhecimento da percia criminal no Estado, tendo em vista que
estavam readequando os estudos no Recife, ao que se via em outras partes do
mundo, como Europa e EUA. Dessa forma, constitua-se o caminho da cincia
forense, a qual voltou seu olhar no apenas ao corpo dito degenerado, mas,
tambm, ao funcionamento do organismo e da personalidade criminosa.
As fichas de identificao assimilam cada vez mais os exames
antropomtricos e endcrinos, tornando estreita a relao entre medicina e
jurisprudncia. Entre os acadmicos neolombrosianos no Recife podemos citar:

Aureliano Corra de Arajo na Criminologia e Psicanlise;

Arnaldo Porto Poggi Figueiredo, na Biotipologia Criminal;

Amaro Gomes Pedrosa, no tema sobre a Responsabilidade Criminal

dos epilpticos;

Augusto Lins e Silva, em seus estudos sobre Medicina-Legal.

Cada autor acima adota a perspectiva neolombrosiana em seus estudos,

preocupando-se em estabelecer uma normalizao da percia forense de
Pernambuco quanto preveno e elucidao de crimes cometidos pelos
supostos degenerados morais. Com a Antropologia Criminal do sculo XIX, a
identificao do delinqente estava fixada em seu fentipo, em seus traos
anatmicos; Com o neolombrosiano a identificao associaria o fentipo a exames
clnicos do organismo e da psique humana.

84

3.1.1 A tese do Dr. Aureliano Corra de Arajo: Criminologia e Psychanalyse e

Poltica Criminal
Os estudos actuaes da Criminologia comprehendem a anthropologia, a
psychologia e a sociologia criminaes, como a penalogia, disciplinas que se
movimentam em reas distinctas. A primeira occupa-se das investigaes
relativas somatologia dos delinqentes, dos seus caracteres
morphologicos. A segunda do estudo attinente etiologia do delito, das
causas endgenas, instinctos, da vontade, das tendncias, dos impulsos,
em summa, da alma do homem criminoso. (ARAJO, 1934, p. 110).

O desejo dos diretores da FDR em atualizar seus estudos criminolgicos

mobilizou o professor e juiz da Corte de Apelao Criminal, o Dr. Aureliano Corra
de Arajo, a escrever sua tese sobre psicologia e criminalidade na formao do
carter degenerado, no ano de 1933. A instalao do curso de Psicologia Criminal
na grade curricular do Curso de Direito do Recife, em 1932. A Criminologia acopla o
perfil psquico anlise da biotipologia do indivduo com as caractersticas da
personalidade delinqente.
O Dr. Arajo lutou para implementar o curso de Psicologia Forense tambm
na Faculdade de Medicina de Pernambuco, como um dos tpicos da disciplina de
medicina-legal. Em 1935, esse objetivo foi alcanado com os estudos sobre
Criminologia e psique, passando a ocupar o vis investigativo pelos demais
acadmicos forenses. Na sua tese, o Dr. Arajo defendia que os criminosos natos
agiriam instintivamente, mas que os cientistas poderiam diagnosticar sua
personalidade, associando o exame antropomtrico e somatolgico s tcnicas de
Psicologia Criminal. Segundo ele, a anlise da psique delinqente poderia reformular
o estudo e a prtica penal, como tambm favorecer a constituio dos laudos
cientficos realizados no IML. Dessa forma, a Psicologia Criminal contribuiria para
explicar a gnese dos fatos anti-sociais e a insensibilidade apresentada pelos
amorais ao praticar o delito, o que chamou de anestesia moral profunda.
O criminoso por instincto da concepo lombrosiana, typo anthopologico,
que apresenta grande perverso dos instinctos, da affectividade, com
anomalias profundas do carter, assinalado por uma anesthesia moral
profunda, a psychologia criminal, fundada nos dados e ensinamentos da
psychanalise explica, como a vitima de seus traumas pathologicos,
provocadores dos chamados impulsos de repetio, que so
constantemente observados nos criminosos reincidentes, em cuja negra
categoria se encontra os amoraes perversos (loucos morais), e os typos
profundamente pervertidos e degenerados, a que Lombroso aprouve
chamar criminoso nato. (SIC) (ARAJO, 1934, p. 2).

85

Em sua tese, o Dr. Arajo subdividia os degenerados em dois tipos de

criminosos: o criminoso por instinto e o criminoso orgnico. O criminoso orgnico
apresentava um atavismo diferente do criminoso por instinto, por ter suas aes antisociais condicionadas ao funcionamento do seu organismo anormal. Nessa
categoria

de

delinqncia

predominaria

gnese

patolgica

do

crime,

compreendendo os loucos morais, os paranicos e os epilpticos. Esta associao

entre a epilepsia e o distrbio moral nos remete discusso que fizemos
anteriormente, os normais e os anormais no processo educativo moderno.
Ele defendia que Cesre Beccaria, Cesare Lombroso e Edmund Freud
teriam a mesma finalidade perito-criminal ao procurar elucidar a personalidade do
criminoso nato. O primeiro, por formular o estudo penal; o segundo, por agregar os
meios de identificao fisionmica e o ltimo por traar o perfil da personalidade
delinqente. A psicologia viria complementar a tcnica cientfica de identificao,
derivadas nos exames de antropometria

34

e a somatometria, porm sem dispor

tanta rigorosidade aritmtica ao perciar o corpo humano. A psicologia, apropriada

para o delinqente, deveria estar voltada a entender e tratar a degenerao moral.
Cada criminoso deveria ser visto como um conjunto entre personalidade, anatomia e
organismo.
Diferente dos demais neolombrosianos, o Dr. Arajo no acreditava que as
instituies governamentais seriam suficientes para conter as pulses do criminoso
nato. O mecanismo de punio moderno no retiraria o instinto delinqente, pois a
pena, portanto, no exerce nelles nenhuma fora inhibidora ou correctiva, porque a
causa determinante do acto anti-social sobreleva as suas foras anmicas, as suas
faculdades volitivas (...) (SILVEIRA, 1979, p.73). Dessa maneira, a punio seria
apenas um paliativo social, por ser impossvel eliminar o instinto selvagem; a pena
no reabilitaria o infrator, devendo ser aumentada apenas para retirar o degenerado
do convvio dos demais cidados o maior perodo de tempo possvel.
Contrrio ao que pretendia a tese do Dr. Arajo, o Direito Penal no seguiu
as sugestes para o aumento do perodo de punio dos criminosos orgnicos,

34

Antropometria o estudo das avaliaes mtricas e proporcionais do corpo humano, as quais variariam
conforme a raa, o sexo, a idade e a condio scio-econmica do indivduo. Itens como: altura, envergadura,
comprimento dos membros superiores e inferiores e peso seriam avaliados para diagnosticar de forma precisa as
deformidades anatmicas que evidenciariam a degenerao. (SILVEIRA, 1979, p. 1).

86

variando na aplicao dos casos julgados como inimputveis.

35

Nesse sentido, a

pena se tornaria medida de segurana, podendo ser cumprida em hospitais

psiquitricos ou diminuindo o perodo de enclausuramento.
Conhecida a variedade do typo humano, de seu carter, de seus instinctos,
de suas tendncias, em summa, de suas faculdades physiologicas e
physhicas, como nos demonstram os estudos da biologia, hoje reforados
pelas pesquizas da endocrinologia e da psychanalyse impe-se o exame a
cada typo de delinqente para o conhecimento perfeito de sua natureza e
conseqente individualizao da pena. (Grifo nosso) (ARAJO, 1934, p.49).

Conforme esse texto, a Psicologia Criminal em conjunto com os exames

endcrinos ajudaria na aplicao de uma pena compatvel ao delito e ao
delinqente. Dessa maneira, o trabalho de punio penal corria um risco menor de
cometer injustias. Porm, Dr. Arajo no mencionou que a Justia j estava sendo
aplicada de maneira individualizada, quer dizer, a reprimenda da justia tinha seu
perodo de deteno calculado de forma proporcional conforme as caractersticas do
crime como tambm as fsico-psicolgicas do infrator.
Dessa forma, havia uma diretriz para a aplicao das penas descritas no
Cdigo Penal, mas a forma de punir ou o tempo de cumprimento era determinado
conforme as provas contidas nos autos judiciais e o resultado da anlise do
delinqente. Se fosse constatada, pela percia, a inimputabilidade do infrator, a pena
poderia ser cumprida nos manicmios judicirios ou teria seu perodo de deteno
diminudo.
Mesmo propondo que as aplicaes das penas dos inimputveis fossem
individualizadas, coisa que j estava ocorrendo na Justia, o trabalho do Dr. Arajo
obteve repercusso acadmica, tornando-se pr-requisito nos estudos de psiquiatria
forense em Pernambuco.

35

Indivduos considerados inimputveis pela justia: doentes mentais, menores de dezoito anos ou pessoa
tomada por forte emoo. Cdigo Penal 1940. Art. 26.

87

3.1.2 Corpo aritmtico: a tese do Prof. Figueiredo sobre Biotipologia.

noo corrente hoje que as formas e as propores do corpo, a regulao

do metabolismo do organismo e de todas as aes bio-quimicas que nele se
processo, bem como o desenvolvimento psquico e os traos caractersticos
da mentalidade humana tudo isso, condicionado pelo conjunto de
substancias que so lanadas na circulao pelas glndulas de secreo
interna. Esses hormnios so, segundo Pende, verdadeiros reguladores do
relgio da nossa existncia. Timo, tireide, para-tireides, supra-renais,
hipfise, glndulas sexuais governam o corpo e a alma das raas. (Grifo
nosso). (FIGUEIREDO, 1935, p.59).

O concurso livre docncia da cadeira de Fisiologia, na Faculdade de

Medicina do Recife, realizado no ano de 1935, exigia dos candidatos a apresentao
de uma tese sobre temas relativos aos mtodos de identificao humana. Arnaldo
Porto Poggi de Figueiredo venceu o processo seletivo, expondo todo seu preparo
profissional com a tese sobre o tema considerado atual no perodo: a Biotipologia
Criminal. (FIGUEIREDO, 1935, p.59). Em sua tese, procurou analisar a Biotipologia
e a Endocrinologia Criminal, teorias neolombrosianas consideradas essenciais para
a disciplina de Fisiologia.
Mas, como a Biotipologia Criminal teria alcanado a projeo em
Pernambuco de maneira a ser escolhida por Figueiredo como tema de um concurso
disciplina de Fisiologia?
A tese do Professor Figueiredo procura iniciar seus estudos fazendo
levantamento da histria da fisiologia humana, desde os gregos at os cientistas da
dcada de 1930. Cita Herdoto, o pai da Histria, como um dos primeiros a dividir os
grupos raciais, utilizando como critrio avaliativo a tonalidade da ctis humana,
alegando que a cor da pele serviu de base a Herdoto para fazer a identificao das
raas, assim que distinguiu-se em branca, negra e intermediaria. Como tambm
em seus escritos j se verifica a diferenciao dos povos em cultos e incultos.
(FIGUEIREDO, 1935, p.15).
Assim, segundo Figueiredo, a percia empregada no sculo XX deveria
seguir as discusses sobre diferenas de temperamento, tendo em vista razes
tnicas, as quais impulsionaram estudos de anatomia desde o sculo XVIII. Esses
estudos teriam desembocado nos ensaios somatomtricos, numa cincia voltada ao
indivduo. Seguindo a histria da Criminologia italiana, Figueiredo adota o estudo
antropomtrico como procedimento que destacaria, nos corpos degenerados de

88

seus pacientes, as medies fisionmicas da degenerao moral, influenciado pelo

trabalho anatmico do italiano De Giovanni:

FIGURA 11 - O tipo fsico ideal proferido pela fisiologia na tese do Prof.

Figueiredo.
FONTE: Figueiredo (1935).

Embasado por esse esquema de exposio corporal, Figueiredo

incrementa os estudos de De Giovanni com medies da estatura: medindo a
grande abertura dos braos; da circunferncia do trax; da altura do esterno; do
segmento xifo-umbilical: umbelico-pubiano; do dimetro bi-liaco: altura do abdmen.
(FIGUEIREDO,

1935, p.17). Para se averiguar uma pessoa tida como normal, a

antropometria desses itens deveria constar-se de ndices harmnicos com a altura,

compleies anatmicas e informaes dos dimetros faciais.
A proposta de Figueiredo era contribuir para a percia forense em
Pernambuco, realizada principalmente nos institutos de identificao criminal (GIEC
e IML), arqutipos corporais que facilitariam o diagnstico dos supostos criminosos.
Entretanto, suas sugestes cientficas estavam distantes do que se podia
implementar nesses institutos, por requerer um maior nmero de profissionais e de
material, o que no estava nos planos oramentrios do governo, mais preocupado
com as obras de modernizao do Recife.
Objetivando tornar a antropometria mais consistente, Figueiredo sugere
anlise clnica dos rgos internos, o que ele chama de combinao, como:
corao, sistema nervoso, aorta, artria pulmonar, pulmes, fgado, intestino
delgado e sistema muscular. O criminologista que conseguisse diagnosticar esses
itens fsicos estaria apto a conhecer o funcionamento da ao selvagem no corpo
dos delinqentes. Nesse contexto, Figueiredo pretende ilustrar a evoluo dos
estudos antropomtricos que originaram a Biotipologia Criminal no sculo XX.

89

Para Figueiredo (1935, p.20), as qualificaes biotipolgicas, que

teoricamente condenariam a pessoa temida degenerao atvica, estavam ligadas
diretamente assimetria anatmica. Entretanto, seria raro encontrar medidas
harmnicas entre os indivduos, como:
Corao: grande.
Sistema arterial: grande: artria pulmonar: estreita em relao aorta.
Pulmes: pequenos.
Fgado: grande.
Intestino delgado: grosso e longo.
Sistema muscular: bem desenvolvido.
Sistema esqueltico: idem.
Panculo adiposo: idem.

O indivduo enquadrado nesses diagnsticos antropomtricos era

classificado como pessoa em excelente estado de nutrio e resistentes a
enfermidades mentais congnitas. Giacintho Viola, discpulo de De Giovanni
desenvolve sua teoria antropomtrica voltando aos tipos hereditrios, com as
medidas do tronco, comprimento dos membros superiores e inferiores. Com as
informaes dessas medidas fsicas, Viola criou o homem normal estatstico,
obtendo a seleo dos grupos tnicos e delinqentes por resultados matemticos
precisos.

FIGURA 12 - Tipos fsicos biotipolgicos que deveriam ser estudados na

disciplina de fisiologia.
FONTE: Figueiredo (1935). Figuras anexas.

O tamanho desses itens de identificao corporal mostraria os ndices de

desproporo fsicos e a predisposio do indivduo s caractersticas atvicas da

90

selvageria social. Aps as aferies antropomtricas, o cientista criminal classificaria

os indivduos com eficincia, principalmente aps a aplicao do estudo
craniomtrico, que revelaria a medida assimtrica crnio-facial.
A tese de Figueiredo e as teorias neolombrosianas de identificao
mostram a afinidade da Faculdade de Medicina e dos estudos forenses
pernambucanos com as teorias circulantes na Europa e parte dos pases da
Amrica. Figueiredo diz-se influenciado pelo psiquiatra alemo Ernst Kretschmer, o
qual desenvolveu os tipos biotipolgicos. Esses tipos de Kretschmer seriam
chamados de picnico, leptosomico e atltico. Cada um desses tipos teria suas
caractersticas fsicas associadas percia forense endocrinolgica dos indivduos
portadores da anormalidade moral, tomados pelo desequilbrio glandular, que
acometiam os criminosos fisicamente feios.
Essas informaes sobre os estudos de Kretschmer contidas na tese do
Prof. Figueiredo atingiram os estudos criminais em Pernambuco de forma peculiar.
Os estudos antropomtricos j estavam sendo discutidos desde a dcada de 1920
na Faculdade de Medicina e na FDR.
Figueiredo

apresenta

uma

srie

de

combinaes aritmticas que serviam para fazer a

classificao antropomtrica do tronco humano
(trax/abdmen).

resposta

dessas

medidas

aritmticas corporais deveria estabelecer a imagem

do indivduo, oferecendo inclusive sua classificao
no grupo racial.

FIGURA 13 - Leptosmico, Picnico e

Atltico:
os
tipos
biotipolgicos
de
Krestschmer.
FONTE: Figueiredo (1935). Figuras anexas.

Entre os pontos de investigao antropomtricos estava a altura, largura e

comprimento do crnio; a altura, o comprimento e a proporo nasal, os quais
seriam o segundo sinal de descendncia racial. Tais reaes do indivduo com
relao ao ambiente social, segundo os estudos de Figueiredo, essencialmente

91

determinada pelas aes perturbadoras exercidas pelo ambiente sobre a atuao do

plano hereditrio de organizao do indivduo. (FIGUEIREDO, 1935, p.37).
A hereditariedade mestia da populao brasileira justificaria esses
estudos antropomtricos, j que elucidaria qual dos trs tipos tnicos (negro, ndio e
europeu) desempenharia

maior influncia

na

constituio desse povo.

porcentagem exata de qual grupo tnico ao qual cada indivduo pertencia, explicava
caracteristicas de sua personalidade, como a agressividade e o desempenho
cognitivo.
Segundo a tese em questo, cada raa possui estrutura emocional prpria
e repassada hereditariamente, assim aplicao do exame somatolgico ajudaria
os peritos a destilar o teor de mestiagem contida nesses indivduos. Vejamos essas
idias de branqueamento racial na tese:
Conseqncia da distribuio irregular do branco, do negro e mesmo do ndio
que no foi batido com a mesma intensidade em todas as zonas do territrio.
tem-se verificado que h tendncia de se acentuar cada vez mais a raa
branca na formao do povo brasileiro. Fatores vrios tem contribudo para
isto. A diminuio do concurso aborgine e a parada de importao do negro,
com o aumento sucessivo do branco, vem clarear suficientemente este
ponto. de lastimar que o branco importando de vrias naes, no seja
distribudo convenientemente pelo territrio. Agrupa-se onde melhor lhe
parece, e, a julgar pelas estatsticas, h zonas contempladssimas enquanto
que outras ficam sem o menor contingente. (Grifo nosso) (FIGUEIREDO,
1935, p. 48).

Essa distribuio irregular dos indivduos brancos em certas reas do pas

ocasionava numa regio mais evoluda racialmente que as demais. Dessa forma,
podemos entender que, segundo Figueiredo, a regio sul do Brasil estaria
racialmente mais evoluda, por comportar a imigrao nrdica, italiana e alem que
tornaram esse espao menos apto epilepsia e desvios morais de conduta. Assim,
o branqueamento racial era algo possvel e j estava acontecendo gradativamente
no Brasil.

36

Para o sucesso desse processo de limpeza racial, o ideal seria que o

nordeste conseguisse o mesmo grau de imigrao branca que o sul. Dessa maneira,
o negro e o ndio se concentravam mais no norte que no sul, condenando a regio
norte do pas a um atraso tnico e aos atavismos que essas raas teriam.

36

A tese de branqueamento racial ganhou fora no Brasil com o advogado e historiador Oliveira Viana, na
dcada de 1910, que divulgou na dcada de 1920 de forma otimista que o brasileiro iria conseguir ser um pas
de indivduos racialmente superiores por conter o sangue de brancos europeus em suas veias. (SKIDMORE,
1976, p. 219).

92

Figueiredo estava convicto de que os problemas sociais brasileiros eram

causados pela nossa mistura racial e deveriam ser tratados com polticas que
trouxessem cada vez mais pessoas descendentes de raas puras para o pas. A
quantidade de negros e ndios iria desaparecer desconfigurados pelo cruzamento
com o sangue puro dos brancos, o mestio, que a genuna formao histrica
brasileira, ficar s diante do branco puro, com o qual se h de, mais cedo ou mais
tarde, confundir. (FIGUEIREDO, 1935, p.55).
Figueiredo se contradiz ao colocar que os fatores exgenos, como as
quatro estaes climticas do ano, influenciam nas atitudes dos indivduos. Ora ele
apresenta um discurso neolombrosiano de que as funes endcrinas em conjunto
com a fisionomia determinavam as aes anti-sociais, ora apresentava que apenas
fatores exgenos, como o ambiente social, seriam causadores do comportamento
incivilizado.
Numa de suas passagens, ao citar o neolombrosianista italiano Nicola
Pende, destaca a passagem onde diz que provvel que a primavera e, sobretudo,
o princpio do vero, seja a estao de maior excitao fisiolgica da glndula
tireide; a primavera e o principio de outono, a estao de maior atividade suprarenal. (FIGUEIREDO, 1935, p.55). Figueiredo chama essa passagem de endocrinosimptico, onde os hbitos de alimentao em conjunto com fatores tnicos, de
sexo, idade e histrico familiar, funcionariam associados ao organismo para
determinar o humor humano em determinadas situaes. Veremos mais adiante que
parte desse parmetro percial defendido por Figueiredo j era empregado nos
laudos do IML, os quais compem nossa anlise mais adiante.
Para Figueiredo, a disciplina de Fisiologia tinha finalidade de trazer novos
rumos acadmicos ao estudo da medicina, levando em considerao a Biotipologia
Criminal e a Endocrinologia Criminal.
O presente trabalho tem por fim trazer uma pequena contribuio. Esta, de
acordo com a ndole da cadeira, teve de ser essencialmente experimental.
Muitos foram os bices que se antepuseram, mas tendo sido vencidos um
a um foi possvel atingir-se o termo da jornada. (FIGUEIREDO, 1935, p.
72).

O que esse professor no mencionava era a marginalizao que essas

teorias causavam para certos grupos sociais. Negros e ndios eram os alvos
preferidos dos exames sangneos realizados em pessoas detidas pelas instituies

93

governamentais, como uma maneira de assegurar e tratar a instabilidade das

funes orgnicas desses degenerados. Era a forma de identificar os anormais,
salvando a sociedade dos tipos delinquentes.

3.1.3 Dr. Amaro Gomes Pedrosa e sua tese sobre a Responsabilidade Criminal
dos epilpticos
A partir de meado do sculo passado, a epilepsia tem sido estudada de uma
forma meticulosa e intensa, isso depois que se lhe atriburam a gnese de
certos atos anti-sociais, como crimes monstruosos, as aes inditas e a
pratica de atos repulsivos, cometidos por pessoas normais aparentemente, e,
mesmo, de alta cultura. E foi precisamente Lombroso um dos grandes
precursores desse movimento cientfico em torno do grande mal, estudandoo largamente, para aponta-lo, mais tarde, como causa preponderante do
crime, da prostituio e do gnio. (Grifo nosso) (PEDROSA, 1935, p.9).

Em 1935, publicada a tese de doutorado de Amaro Pedrosa Gomes,

defendida na FDR, visivelmente influenciada pelas idias neolombrosianas quanto
epilepsia e crime. Nesse trabalho, a epilepsia apresentada como afeco mental
praticamente imperceptvel a anlise antropomtrica. Dessa maneira, pessoas
normais poderiam ser facilmente confundidas como epilpticos, j que a cincia no
sabia identificar neles elementos anatmicos plausveis do criminoso nato, o que
transformava esses indivduos em delinqentes invisveis aos olhos dos peritos.
Como o prprio Dr. Pedrosa referiu, Cesare Lombroso foi um dos
primeiros cientistas a apontar a epilepsia como falha mental dos degenerados, tanto
quanto outro comportamento anti-social, como a prostituio e a vadiagem.
A tese do Dr. Pedrosa defende que o epilptico criminalmente
inimputvel devido seu estado mental inconstante e sem tratamento alienista para
controlar suas crises de exaltao e depresso. A epilepsia era tida pela cincia
moderna como um dos estigmas lombrosianos imperceptveis fisicamente, j que
nem todos os enfermos manifestavam convulses e a perda da conscincia. A no
ocorrncia de crises convulsivas e sem traos antropomtricos cientficamente
classificados, poderia confundir a identificao desses delinqentes com pessoas
normais.

94

A hereditariedade foi por muito tempo considerada como sendo essa causa
essencial, nica, passando, porem, a um plano secundrio logo que se
procurou constata-la na pratica. Efetivamente, o epilptico, como portador
que de um insidioso processo degenerativo, pode transmitir
descendncia uma tara mrbida, a que, mais tarde, estmulos vrios
precipitam em acessos tpicos, conforme salienta Fere. (PEDROSA , 1935,
p. 12)

Com essas palavras, Dr. Pedrosa salienta a dificuldade do trabalho do

servio de segurana pblica pernambucano; a hereditariedade da epilepsia viria
acompanhada pela tendncia a outras taras congnitas, como o alcoolismo e a
sfilis, conhecida como espinha epilptica. Essa agregao de degeneraes num
mesmo indivduo era comum no paradigma neolombrosiano. Menciona:
(...) a chamada espinha epilptica, estigmatizando-o para sempre e para
sempre o dispondo de possibilidades ao completo desenvolvimento do mal.
(...) pelo ponto de vista mdico-legal, o estudo do mal, assim, encarado na
sua dupla feio, como molstia puramente autnoma, essencial, e como
molstia propriamente sintomtica. (PEDROSA, 1935, p.14).

Para Dr. Pedrosa, estigmatizar o epilptico como propagador do mal

social, influenciaria nos estudos mdico-legais pernambucanos, retirando o indivduo
da condio de doente para a categoria de criminoso, antes mesmo de um
diagnstico conciso. A epilepsia derivava de uma m formao do aparelho nervoso
ainda na fase fetal da gestao humana, a qual s emergia nos momentos de
convulses ou aes incivilizadas. A face degenerada ficava evidente durante os
ataques das crises:
A face do paciente se enruga, os superclios se aproximam, os msculos
como que se contorcem, e as plpebras se entreabrem, deixando ver os
olhos fixos, duros, pupilas voltadas para dentro, ou em movimento rotativo
dentro das rbitas. A fisionomia geral toma ento um aspecto extranho e
pavoroso; os dentes trituram em vo; uma baba espumosa e sanguinolenta,
as vezes, corre pelas comissuras dos lbios contrados. (PEDROSA, 1935, p.
17).

Essa descrio da crise epiltica procurava apresentar a transformao de

um indivduo aparentemente normal num animal puramente selvagem, que
carregava dentro de si perturbaes psquicas que resultariam numa mudana
brusca de carter. A partir dessa constante oscilao de personalidade, o governo
deveria ver o epilptico como alvo das polticas de segurana pblica, sendo que se
tratava de seres anormais, terrveis e altamente perigosos porque nesse estado

95

podem cometer os atos mais escandalosos, os crimes mais repulsivos e aes

ignbeis, tudo como se estivessem perfeitamente sos e sem guardi desses
crimes. (PEDROSA, 1935, p.17).
Pudemos perceber no captulo anterior, onde analisamos educao e
epilepsia em Pernambuco, como os estudos realizados por Dr. Pedrosa possuam
uma conexo com o que se propunham setores pedaggicos no Estado. Atravs dos
documentos que apresentamos, verificamos o ensejo em dividir os alunos tidos
como normais dos alunos anormais, com aplicao de exames biomtricos. Os
alunos diagnosticados com epilepsia deveriam ser retirados do convvio dos demais,
por receio que sua agressividade emergisse.
Entretanto, a tese do Dr. Pedrosa possui um olhar voltado ao convvio
social dos epilpticos. Acreditamos que a apresentao do epilptico como
inimputvel estava associada ao suposto poder aquisitivo que parte dos doentes
aparentava ter. A existncia de um amplo mercado farmacolgico, como tambm a
preocupao de pedagogos (a exemplo do GP), em separar os epilpticos dos ditos
normais, orienta-nos a uma anlise da inimputabilidade como um artifcio para
continuar estigmatizando os epilpticos ao tipo degenerado.

3.1.4 A crtica do Dr. Augusto Lins e Silva a Medicina Legal

So correntes afins a biologia e o Direito Penal. Por isso mesmo torna-se

indispensvel para a boa orientao jurdica, na cincia do direito penal, a
cooperao cientfica da medicina. O homem, como expresso biolgica,
como formao psquica, como complexo fsico-qumico, no pde fugir
corrente medica no terreno da criminalidade. (Grifo nosso) (SILVA, 1938,
p.47).

Ao estudar os degenerados, nos deparamos com a estreita relao entre

Medicina e Direito. Em 1938, publicada a tese do Dr. Augusto Lins e Silva,
catedrtico em medicina-legal da Faculdade de Medicina e livre docente da FDR,
representando essa relao. Como Dr. Silva argumenta, a discusso desta tese se
concentra no perodo que ele chama de ps-lombrosiano. 37

37

O que para Dr. Lins e Silva era ps-lombrosionismo, podemos enquadrar como neolombrosionismo.

96

O Dr. Silva procurou confrontar estudos somticos da compleio

delinqente com questes externas (ambiente social e anatomia individual) e
internas (organismo e psique) do indivduo. O psquico humano seria uma juno
desses elementos, sendo a degenerao da personalidade decorrente destes dois
aspectos atvicos.
Mas, qual o objetivo da tese do Dr. Silva em meio ao trabalho forense de
identificao em Pernambuco? Por que a percia forense em Pernambuco deveria
ter um arcabouo refinado para diagnosticar os doentes mentais?
Essas questes podem ser respondidas pela quantidade de fraudes
judiciais que alguns rus utilizavam como meio de abrandar ou fugir das penas. Para
isso, procuravam se passar por doentes mentais no momento da priso ou durante
sua permanncia sob custdia das instituies de reabilitao do Estado. Para
diminuir a incidncia desses casos de fraude, o Estado deveria promover exames
somticos e antropomtricos com maior rigor. Esse esforo do delinqente para
enquadrar-se nos moldes da punio dos alienados, era para ser considerado
inimputvel, obrigando o Estado a fazer uma investigao mais detalhada do
indivduo, a fim de oferecer um diagnstico fiel de sua situao mental, focando seu
olhar forense nos:
Sinais anatmicos, estigmas de degenerao, pesquisas antropolgicas,
completam o acervo de elementos para a elucidao diagnostica. Sem
sintomas especficos, todos os dados se apresentam com mltipla
significao, provocando uma concluso cientfica. O processo qumico
uma questo apenas de ordem patolgica no alienado e de harmonia com o
mundo exterior no homem so. Da a dificuldade de se estabelecer, por
vezes, as fronteiras que limitam o estado patolgico do estado de
irresponsabilidade absoluta atenuada. (SILVA, 1938, p. 43).

Dr. Silva justifica seu desejo pelo aprimoramento da investigao forense

em Pernambuco para buscar a real natureza degenerada do ru que simulasse
desequilbrio mental. Essa simulao era possvel pelo simples questionrio criminal
realizado nas delegacias e presdios pernambucanos, sem levantar informaes
bsicas, como antecedentes hereditrios e antecedentes pessoais. Isso, porque o
delinqente, de quem particularmente, mais comumente fazem-se simuladores, com
o intuito de escapar as conseqncias penais de seus atos. (SILVA, 1938, p.43).
Tanto os criminosos que tentavam se passar por doentes mentais, quanto
os alienados, eram degenerados e deveriam passar pelo detalhado exame mdico-

97

psquico problema e antecedentes sociais, tendo o histrico familiar investigado,

com o levantamento das enfermidades que assolaram seus familiares, o que deveria
comprovar a hereditariedade de seu atavismo. Aps essa primeira etapa, seria
realizado o exame somtico e os exames do sistema nervoso.
No exame somtico seria feita a observao da estatura, peso, estigmas,
tatuagem, plos, estudo morfolgico da cabea, da fronte, da orelha, do nariz,
aspecto da arcada dentria e estudo dos traos faciais. Esses exames dos traos
fisionmicos estavam influenciados pelo moldes dos 11 traos de identificao facial
elaborados por Lombroso, j aplicados nos processos de identificao mdico-legal
desde o final do sculo XIX, mas desde a dcada de 1920 incluiam exames do
sistema nervoso, tudo para detalhar a personalidade degenerada.38
O exame nervoso viria como complemento do somtico, comeando pelos
testes de reflexo das articulaes, exames laboratoriais, soro sanguneo, lquido
cfalo raquiano, exame de urina e fezes. Esse procedimento deveria estabelecer o
funcionamento endcrino do indivduo, o qual influenciaria no seu humor e aes.
Por ltimo, o exame mental ajudaria a criminalstica a descobrir os
indivduos que estariam simulando loucura. Segundo Dr. Silva, essa inimputabilidade
penal de abrandar a punio dos mentalmente incapazes, no significava uma
regalia aos trapaceiros, j que o tratamento dessa enfermidade se daria num
manicmio judicirio, com mtodos austeros base de forte medicao sedativa e,
por vezes, com sesses teraputicas de eletro-choques (as quais eram utilizadas no
Hospital de Alienados de Pernambucano). Mesmo com tantas tentativas de trapaa
dos rus, o perito mdico-legal e os profissionais de psiquiatria poderiam
diagnosticar os indivduos que tentavam se passar por doentes mentais. Os
simulados poderiam enganar no comportamento, mas no nos exames
laboratoriais.
(...) os casos so difceis de simular e mais difceis ainda de enganar
psiquiatras. A atitude como que estereotipada do melanclico, o mutismo, a
aparncia teatral, podem ser imitadas facilmente em cada ocasio por um
cmico simulador; mas como imitar com sade robusta a recusa completa de
alimentos, como simular distrbios orgnicos, perturbaes funcionais,
resfriamento das extremidades, etc (...). E essa inteno, consciente e por
vezes proveitosa, inteligente e sempre sagaz, conduz-nos a melhor crer, com
segurana, que todos os simuladores carregam a pecha de degenerados.
(Grifo nosso) (SILVA, 1938, p. 56).
38

O pronturio mdico-social dos pacientes mentais da Assistncia a Psicopatas do Estado de Pernambuco j

realizava esse tipo de questionrio, com os parmetros mdico-psquicos, exame somtico, entre outros,
elaborando um questionrio mdico do tratamento mental.

98

A simulao do criminoso que pretende se passar por demente, no

conseguia ser perfeita. A Psiquiatria Criminal poderia desmascarar o impostor, com
exames endcrinos que diagnosticariam o funcinamento orgnico, o que
comprovaria o charlatanismo. Entretanto, segundo Dr. Silva, tanto o simulador
quanto o doente mental estavam enquadrados como degenerados, logo, ambos
possuam disfunes orgnicas. Apenas a experincia profissional do psiquiatra
poderia distinguir a que tipo de patologia degenerada o suposto simulador pertencia:
a moral ou a mental.
Para Dr. Silva, o psiquiatra pernambucano poderia desenvolver seu
conhecimento sobre os degenerados em instituies jurdicas ou em hospitais para
alienados. Fazia parte da investigao dos delitos percia psiquitrica sempre que
se houvesse desconfiana sobre a situao mental do acusado. Porm, na tese o
Dr. Silva esqueceu de que Pernambuco no possuia um local especializado para o
trabalho desse tipo de profissional forense.
A tese do Dr. Silva esbarrava nas condies deficitrias do sistema
judicirio pernambucano, que fazia da Casa de Deteno do Recife espao de
triagem para todos os tipos de problemas sociais. Qualquer infortnio captado pelos
policiais nas ruas era levado triagem da CDR, j assoberbada com todo tipo de
detento: crianas, mulheres, homens, doentes mentais, entre outros. A CDR foi
pouco utilizada para desenvolvimento e estudo da psiquiatria forense, que, quando
conseguia ser realizado, era de forma precria e superficial. Segundo o prprio Dr.
Silva, a falta de acompanhamento acadmico se dava j que no havia espao
apropriado para pesquisa.
A distino entre os dissimulados e os doentes mentais acabava no
sendo realizada. Qualquer indcio de alienao era encaminhado para tratamento no
Hospital de Alienados. O que realmente importava seria a excluso desses
degenerados do convvio social, cujo tratamento no era prioridade nos servios de
psiquiatria pernambucanos.

99

3.2 Percia e Identificao no Inqurito Policial

A excluso pelo visual foi justificada pela diferena fsica, racial, mental ou
social do sujeito. O corpo figurado torna-se um instrumento de saber, um
objeto de poder. A imagem pode ser utilizada para assentar uma ideologia,
estabelecer uma tipologia ou recensear as caractersticas morfolgicas que
atestam os diversos modos de alienao, de degenerescncia ou de
inferioridade. (GRUNSPAN, 1992).

As tipologias corporais do indivduo, proferidas pelos mtodos cientficos

de identificao criminal estabelecem o domnio governamental a partir da
compleio fsica e constituio biolgica, que compunham o Biopoder.

39

O exame

mdico-legal e as fichas de identificao do delinqente eram os pontos propcios

para destilar tanto o estudo anatmico do agressor como tambm da vtima. A
descrio biotipolgica das fichas de identificao atestaria o grau de degenerao a
que o indivduo encontrava-se submetido.
Mas, como os mecanismos de Biopoder pernambucanos se apropriaram
do esquema biotipolgico criminal para constituir a representao estigmatizada do
delinqente? A investigao criminolgica no processo penal pe a tipologia fsica e
o processo de identificao em conjunto com o relato do fato delituoso, tendo o
objetivo de identificar os envolvidos em supostos crimes ou ocorrncias policiais.
Seguindo esse sentido investigativo, os processos criminais do Tribunal de
Justia de Pernambuco utilizam as tcnicas de identificao biotipolgicas para
ajudar na percia dos casos policiais. A delegacia o primeiro passo para a abertura
do inqurito policial, que constava de uma ficha de identificao primria, conhecida
tambm como somatolgica (apenas com nome, idade e filiao). Aps esse
procedimento, o indivduo era encaminhado ao Gabinete de Identificao e
Estatstica Criminal (GIEC), onde se faria o levantamento dos antecedentes criminais
e realizaria os procedimentos de identificao do inqurito. 40

39

Biopoder um termo utilizado por Michel Foucault ao discutir sobre dominao e subjeo dos corpos
humanos pelo Estado moderno como forma de legitimar seu poder poltico. (FOUCAULT, 2001; FOUCAULT,
2003).
40
Aps anos de clamor dos Chefes de Polcia em diversas partes do pas, o GIEC foi finalmente fundado em
1909, pelo Decreto de Lei n 968 de 28/06/1909. Em Pernambuco, suas instalaes funcionavam ao lado do
Instituto Mdico Legal, o que facilitava o trabalho da percia forense nas aberturas de inquritos e na realizao
dos laudos mdicos sobre o estado fsico dos indiciados dum processo judicial. Desde sua criao o GIEC se
especializou na identificao dactiloscpica, criada pelo argentino Juan Vucetich e aplicada nos mais diferentes
mtodos de identificao. Em 1980, o GIEC mudou seu nome para Instituto Tavares Buril, em homenagem a seu
diretor Joo Tavares Buril, o qual permaneceu no cargo por mais de 26 anos. Informaes colhidas no IITB.

100

Aps a elaborao dessa ficha criminal no GIEC, o indivduo era

encaminhado ao Instituto de Medicina Legal (IML) para a realizao do laudo
mdico-legal, que analisaria o estado fsico e clnico dos indivduos. Nessa fase do
inqurito, exames de sangue, entre outros, eram utilizados a fim de diagnosticar o
temperamento psquico da pessoa. O organismo humano teria voz por meio da
percia forense.

3.2.1 Ficha do GIEC

Illmo. Snr. Dr. Diretor do Gabinete de Identificao: O exmo. Snr. Dr.
secretrio da Segurana Pblica recomenda que envieis a individual
dactiloscpica do ru H.E., vulgo Cambraia, identificado n 9310, fazendo
acompanhar a individual de 5 retratos do mesmo ru. Saudaes. (Oficio
s/n, anexada ficha do GIEC, 1930)

Esse trecho encontra-se no ofcio da Delegacia de Polcia do 4 Districto

da Capital destinado ao GIEC para a realizao dos mtodos de identificao oficial
do bitipo e da datiloscpica do criminoso Cambraia, sujeito temido pela populao
do Recife, acusado de cometer diversos assaltos a mo armada em conjunto com
outros comparsas. Cambraia foi capturado pela polcia aps o assalto residncia
do professor Antnio L. Amaral, situada na Estrada do Cumbe, Beberibe, chefiando
um grupo de 8 indivduos armados com rifles. A invaso casa do professor foi
realizada noite, atacando com violncia a famlia da vtima, resultando em
agresses ao filho menor e no assassinato do professor. O bando apenas conseguiu
subtrair um revlver, um relgio de ouro e uma mnima importncia em dinheiro e
evadiram-se do local.
A priso de Cambraia e mais dois integrantes de seu bando, o Jos de
Souza e o Arlindo, s ocorreu dias depois, com a ajuda da elaborao de um retrato
falado por uma testemunha, a qual descreveu o bando como: apenas vi um homem
preto, outro preto fulo, um rapaz pardo, os outros no vi, mas eram de cor. Baixos,
cabelos crespos e roupas pobres. Vi em seus olhos que eram pessoas de pouca
moral.

41

A descrio fsica desses indivduos era a nica informao plausvel da

autoria do crime, possibilitando a polcia fazer um perfil dos infratores, os quais

confessaram o delito.

41

Inqurito Policial n 844. GIEC, 1930.

101

Na delegacia, Cambraia e seus comparsas foram submetidos s

impetraes do Boletim de Ocorrncia (B.O.), o primeiro passo para a instalao do
inqurito policial. O BO consta duma ficha de identificao primria (apenas com
nome, idade e filiao) pouco confivel, j que se baseava apenas no que os
impetrados falavam. Cabia ao investigador Alcindo Maranho dar procedimento ao
inqurito, encaminhando-os ao GIEC, para averiguao da identidade e verificao
de possveis antecedentes criminais de Cambraia e seus companheiros de crime.
Nessa fase percial, o GIEC preenchia uma ficha de identificao criminal mais
elaborada, compondo-se da descrio dos 11 traos faciais (os quais discutimos no
primeiro captulo), duma ficha dactiloscpica (impresso digital), fotos sinalticas e
histrico do delito que o levou a ser fichado.
O processo de preenchimento da ficha sinaltica de Cambraia no GIEC
levou horas, mobilizando vrios agentes e peritos, tais como: datiloscopista,
fotgrafo, escrivo, perito investigativo e a observao do diretor do GIEC, o
responsvel pela percia. O recolhimento da impresso digital pelo datiloscopista era
o procedimento mais rpido e o que definia o nmero de registro da ficha, evitando
possveis enganos entre homnimos (pessoas com nomes idnticos).
Aps manchar as pontas dos dedos com a tinta necessria para a
datiloscopia, Cambraia foi encaminhado ao trabalho do perito criminal responsvel
pelo preenchimento das informaes da Nota Chromaica. Nessa parte do
procedimento, o perito noticiou ao inqurito a compleio do bitipo do indiciado,
fazendo uso da escala antropomtrica (a qual conferia a altura) e amparada pelo
olhar do perito que abalizaria a cor e aspecto dos cabelos, pele, olhos, entre outros
aspectos fisionmicos. Desse modo, estava nas mos do perito a responsabilidade
de repassar para a ficha o que constatava apenas por visualizao, sem utilizar
metodologia cientfica. O que abalizaria suas descries fisionmicas seria o
trabalho de outro profissional: o fotgrafo.
A realizao das fotografias sinalticas demorava muito, j que o fotgrafo
deveria bater duas fotos de cada indivduo e o equipamento requeria certo tempo
para ser preparado entre uma foto e outra. Segundo a historiadora Elise Grunspan, o
processo de fotografia sinaltica no Brasil foi imposto em conjunto com a criao dos
Gabinetes de Identificao, em 1909, pelo Decreto-lei 3.640. Neste Decreto,
impunha-se aos fotgrafos o estudo dos mtodos de Alphonse Bertillon para a
realizao do retrato forense. (GRUSPAN, 1992). Esse processo estava submetido

102

s mensuraes fsicas pela antropometria lombrosiana, substituindo o retrato falado

e a suposta neutralidade que a imagem sinaltica passa percia criminal.
A fotografia, segundo Boris Kossoy, se tornava um documento cientifico
que carecia de outros artificios para ser validado como cientfico. (KOSSOY, 2001,
p.28). A imagem captada pela cmera encontra-se fora do controle do sujeito
fotografado, congelando a expresso e o sentimento do sujeito, o que a tornaria um
testemunho quase irrefutvel da idoneidade dos mtodos de identificao. Vendo
por esse prisma, a fotografia realizada pela percia forense seria um documento to
importante quanto s anlises do perito ou do datiloscopista. Dessa maneira,
analisamos a ficha de identificao de Cambraia, a qual vem a seguir:

103

FIGURA 14 - Ficha de identificao do GIEC, proferindo a datiloscopia, foto sinaltica e exame

somtico.
FONTE: IITB, Fichas do GIEC, registro 9310.

104

Cambraia estava sendo analisado por peritos influenciados pelos estigmas

proferidos pela Biotipologia Criminal: a identificao fsica apontava a personalidade
degenerada do indivduo, discutidas anteriormente nas teses dos pernambucanos
Poggi Figueiredo e Aureliano Arajo. (FIGUEIREDO, 1934; ARAJO, 1935).
O histrico do delito de que o indivduo estava sendo acusado, seguia a
ficha produzida no GIEC simplesmente como um detalhe, sem aprofundamento dos
fatos. O crime, o qual teria dado incio ao inqurito policial, estava representado em
quatro linhas nas observaes da ficha. O crime no era importante naquele
momento, mas apenas o corpo do acusado de t-lo cometido.
Os equipamentos utilizados pelo GIEC para preencher a ficha de
identificao sinaltica eram:

A escala antropomtrica, onde o indivduo ficaria de p enquanto o

perito retirava as medidas de sua altura fsica e peso;

A mquina fotogrfica acompanhada duma cadeira de base rotativa

para realizar fotografias faciais;

Esquadro corporal;

Compasso de toque para medies craniomtricas.

Esses instrumentos eram utilizados pelos peritos forenses para a

construo de uma metodologia que transformava a fotografia num documento
judicial. Em 2008, no decorrer desta pesquisa, encontramos parte do equipamento
utilizado pela percia do GIEC em poder do IITB, como podemos visualizar logo
abaixo.

FIGURA 15 - Escala antropomtrica e equipamentos fotogrficos: utilizados nos exames de

identificao do GIEC na dcada de 1930. Fotos tiradas pela autora no IITB. Jan./2008.

105

Esses instrumentos biomtricos constituiam parte do olhar percial do

profissional criminalista, que deveria preencher esses dados: o perito criminal.
Pontos da ficha percial como cor da pele, olhos, nariz, sobrancelhas, entre outros,
estavam sob os ditames do datiloscopista encarregado de preencher tais requisitos.
Por serem itens quase que objetivos ao olhar do perito, sem equipamentos para
diagnsticos to precisos quanto os mtricos, poderiam apresentar um laudo
tendencioso para mostrar os estigmas atvicos que perseguiriam o indivduo.
Em meio a esse procedimento realizado no Cambraia, h um bilhete do
perito solicitando do Poder Judicirio instrumentos biomtricos, como o estesiometro
de contato alternante, responsvel pelas medies do crnio e dos traos faciais. O
GIEC pernambucano no possua tais equipamentos preponderantes para uma
identificao mais precisa dos impetrados, os quais dariam distncias exatas entre
os olhos, sobrancelhas, tamanho da boca, orelhas entre outros traos faciais. Vemos
no caso de Cambraia a aplicao da identificao proferida pela Biotipolagia
Criminal: a unio da datiloscopia, fotografia sinaltica, os quais oferecem percia
criminal o suporte metodolgico quase incontestvel da identidade humana.
Essas

fichas

de

identificao

do

GIEC

possuiam

influncia

do

neolombrosianismo, entretanto no conseguiam formular uma anlise percial to

completa quanto ansiavam os acadmicos pernambucanos. Isso, devido escassez
de materiais e profissionais que agilizassem o servio de identificao. Um dos fatos
dessa carncia de recursos se devia ao baixo investimento do Estado nessas
instituies, j que a prioridade era atender aos anseios da modernizao do centro
do Recife, onde circulariam os cidados, enquanto que no GIEC o atendimento
estava concentrado aos supostos degenerados morais.

3.2.2 Laudo do IML

Chegando ao conhecimento desta Inspectoria, por queixa apresentada por
Venicius A., que s 19 horas de hoje, na Rua do Cupim, fora victima de uma
agresso, por parte de Jos Guerra, resultando sahir ferido, determino que A.
esta, se proceda o necessrio a respeito, tomando-se por termo as
declaraes da victima, que dever ser submettida a exame medico legal.
(Grifo nosso). (1 Vara Criminal, processo n 2997, 09/06/1930).

106

O oficio redigido pelo GIEC encaminhou o jovem Venicius ao exame

traumatolgico do IML, dando continuidade averiguao do inqurito policial.
Segundo os autos judiciais, era um final de tarde do dia 09 de junho de 1930, os
colegas de trabalho Venicius e Jos, aps largarem do servio no banco da cidade,
tiveram uma breve conversa que ressuscitou um atrito ocorrido dois meses antes.
Ambos aferiram luta corporal e a diligncia policial foi acionada. Ao serem fichados
na delegacia, os policiais elogiaram a conduta educada dos rapazes que no se
enquadravam nos parmetros dos delinqentes comuns que geralmente chegavam
sem portar documentos delegacia e sem preocupar-se em prestar informaes
sobre sua identidade, o que facilitava o trabalho do GIEC.
Cabia ao IML proferir em Vinicius o laudo que apresentaria o seu estado
fsico e clnico, como hematomas, leses, exame sangneo e caractersticas de seu
temperamento. Diferente do que acontece com as fichas de identificao, o laudo do
IML no procura narrar o histrico do incidente que havia levado o sujeito a ser
submetido a tal procedimento mdico, tinha apenas o objetivo de estudar o corpo
cientficamente. Como proferia o neolombrosianismo: a anlise do corpo revelaria o
que o inqurito policial deveria saber sobre o perfil psicanaltico do indivduo, por
conseguinte seu grau de periculosidade. (ARAJO, 1934, p.25).
H uma ficha de identificao interna que antecede o laudo mdico-legal,
seguindo o mesmo percurso dos exames somticos. (ARAJO, 1934, p.103). Nela,
continha informaes embasadas na somatometria, como idade, altura, cor da pele,
constituio fsica (fraco, regular ou forte) e temperamento emocional. Essa ficha
constitua a primeira parte do laudo assinado por um mdico-legista, o qual seria
responsvel por todo processo de anlise clinica.
Nessa ficha somatolgica, Venicius descrito como homem de cor
branca, altura regular, natural de Pernambuco de vinte e um anos de idade, de
constituio fraca e temperamento symphatico.

42

No foi por acaso que o perito

responsvel pelo laudo de Venicius delineou seu temperamento como symphatico,

durante a pesquisa podemos perceber que a questo racial no preenchimento desse
item: pessoas de cor branca tinham seu temperamento descrito como symphatico,
enquanto pardos, pretos e preto fulo teriam o temperamento psquico descrito

42

1 Vara Criminal, processo n 2667.

107

como sanguneo (sinnimo de inquietude e ansiedade).

43

Podemos notar a

influncia neolombrosiana na aplicao desses exames de sangue e descrio de

temperamento psquico, aplicado nos laudos a partir da dcada de 1920, mesmo
perodo em que surgiu a Endocrinologia Criminal.44
Essa ficha de identificao simples encontrava-se anexa ao laudo percial,
o qual no utilizava fotografia, apenas uma figura facial ou corporal (seguindo o
arqutipo sinaltico: frente e perfil). A figura da face de perfil estava subdividida em
19 pontos composto por questes biotipolgicas, enquanto a figura frontal do laudo
estava subdividida em 12 questes. O objetivo do exame traumatolgico dar base
a um pronturio mdico-legal, o qual seria anexado ao inqurito e ficha de
identificao do GIEC.
Como exemplo do trabalho desenvolvido no IML, utilizaremos o laudo a
seguir, onde podemos perceber a presena da figura craniomtrica, proferida pela
Frenologia. Esta figura era utilizada para realizar estudos dos crnios e da fisionomia
humana, tendo sido adotada por Lombroso para desenvolver suas pesquisas na
Itlia.

43

Os bitipos de temperamento humano eram diversos, mas os encontrados nos laudos do IML foram:
symphatico (tranqilo e socivel, tipo predominante nos atlticos), sanguneo (ansiosos, de esprito inquieto, seu
bitipo no facilmente definido) e o melanclico (aptico predominante no tipo fsico fraco e esguio).
(ARAUJO, 1934. p. 47).
44
A teoria da Em, docrinologia Criminal defendia que os exames clnicos eram necessrios para o perito
averiguar o funcionamento orgnico, o que revelaria a personalidade do indivduo. (SILVA, 1938. p. 47).

108

FIGURA 16: Laudo IML.

FONTE: 1 Vara Criminal, processo n 2997, ano de 1930.

FIGURA 17 - Frenologia no IML: figura desenvolvida pela Frenologia que Lombroso utilizou em
seus estudos craniomtricos.
FONTE: Futuro Passado (2007). http://www.futuropasado.com/images/frenologia.jpg. Acessado em:
14/12/2007.

109

A figura traumatolgica utilizada pelo IML na dcada de trinta possui a

mesma estrutura da figura desenvolvida pela frenologia do alemo Fraz Gall, no
sculo XIX, e empregada por Lombroso ao estudar a craniometria nos prisioneiros
da Itlia. No Brasil, o IML utiliza essa figura do crnio como recurso para realizar a
percia forense, tendo em vista o alto custo financeiro da fotografia sinaltica.
Lombroso sofisticou a figura craniomtrica para incluir os traos fisionmicos.
Entretanto, a figura craniomtrica utilizada, tanto por Lombroso quanto pelos peritos
do IML, era semelhante, apresentando a mesma subdiviso, variando apenas na
anlise do pescoo ,proferida pelo IML.
Esse exame craniomtrico da figura facial, chamado face (posio frontal)
e face lateral (perfil), serviam para que os peritos descrevessem possveis
hematomas, ferimentos ou observaes contidos no rosto do indivduo. Essa figura
estava decomposta em tpicos que descreviam a estrutura facial:
TABELA 2: Esquema das reas estudadas pela figura sinaltica utilizada pelo
servio de percia forense no IML pernambucano: mesmos traos
fisionmicos usados por Cesare Lombroso ao estudar
Craniometria.

FACE
1- Frontal: rea da testa;
2- Orbitrias: olhos;
3- Nasal: nariz;
4- Malares: parte superior das
bochechas, abaixo dos olhos;
5- Masseterinas: parte lateral
das bochechas, antes dos
ouvidos.
6- Buccinadora: bochechas
7 - Lbios
8- Mentoniana: queixo;
9-Suprahyoidea:rea superior
do pescoo;
10- Infrahyoidea: rea inferior
do pescoo;
11- Carotidianas: rea lateral
do pescoo;
12- Supraclaviculares: espao
entre o pescoo e o incio dos
ombros.

LAUDO DO IML
FACE LATERAL
1- Frontal: testa;
2- Orbitria: rea dos olhos
3- Parietal: rea por trs do crnio;
4- Nasal: nariz
5- Malar: rea superior da bochecha;
6- Zigomtica: pequena rea entre a bochecha e o ouvido;
7- Temporal: espao entre os olhos e a orelha;
8- Auricular: orelha;
9- Mastoideana: pequeno espao no crnio, localizado atrs da orelha;
10 - Auricular: rea inferior do crnio;
11- Labial: boca
12- Buccinadora: parte inferior da bochecha;
13- Masseterina: estreito espao entre a parte inferior da bochecha e o
ouvido;
14- Mentoniana: queixo;
15- Suprahyoidea: rea superior do pescoo, abaixo do queixo.
16- Carotidiana: lateral do pescoo;
17- Supraclavicular: rea do pescoo, abaixo da nuca.
17- Nuca
18- Infrahyoidea: rea do pescoo abaixo da nuca.

FONTE: 1 Vara Criminal, processo n 2667.

Podemos compreender como a figura craniomtrica aproveitada pelo

laudo mdico-legal, no laudo de Venicius. O perito, ao analisar a face de Venicius,

110

constatou que ele foi ferido por um objeto contundente (no especificado pelo
laudo), j que encontraram nas reas zigomtica e temporal esquerda, sendo uma
escurido medindo quatro centmetros de extenso por um e meio centmetro de
largura. O equipamento biomtrico empregado no trabalho de percia traumatolgica
para medir as leses chamava-se estesiometro de contato permanente, usado para
medir o tamanho do crnio, como tambm verificar a extenso de possveis
ferimentos.
Atendidas essas questes formais, os peritos procuram descrever ao
mximo os traos fsicos, j que no dispunham de aparelhos fotogrficos para
capturar as imagens do corpo. Assim, a alternativa escolhida era preencher esses
questionrios o mais claro possvel. Com isso, obter-se-ia um mapa minucioso da
situao fisionmica, desde suas tatuagens, cicatrizes, sinais, entre outros pontos de
identificao facial.
Depois de proferido o laudo, o IML o encaminhava delegacia para dar
continuidade ao inqurito e avaliao policial do ocorrido. Venicius e seu colega
brigo tiveram sorte: ambos foram liberados depois de se submeterem aos
procedimentos policiais, entretanto um processo criminal foi aberto sem lograr
conseqncias aos dois.
Devemos lembrar que para inspeo corporal completa, havia a figura do
arqutipo corpreo, tambm seguindo a vertente lombrosiana. Nessa situao, o
esquema biotipolgico se subdividia em 52 tpicos na figura frontal e 35 para a
figura das costas. Podemos perceber a influncia da tese sobre Biotipologia Criminal
do Dr. Arnaldo P. Poggi Figueiredo, a qual discutimos anteriormente, sobre
antropometria, como procedimento do estudo anatmico do criminoso (Ver figuras
10 e 11).
Entretanto, enquanto Dr. Figueiredo discutia a Biotipologia Criminal e suas
tcnicas de aplicabilidade, o IML aproveitava essas percias para realizar o laudo
corporal completo. Esse laudo tambm tinha anexada uma ficha de identificao
somatolgica simples, a qual acompanhava apenas o ofcio de solicitao da
delegacia ou do GIEC, mas no se restringia apenas a um membro do corpo, mas
ao corpo como um todo. Era basicamente utilizado em incidentes fsicos que
necessitassem de uma descrio que abrangesse todos os membros. Vejamos a
figura abaixo:

111

FIGURA 18 - Esquema anatmico completo do IML. Laudo realizado em 30/05/1930.

FONTE: 1 Vara Criminal, processo s/n.

Em 24 de Maio de 1930, Djalma deu entrada no IML com queimaduras por

todo o corpo proveniente de uma exploso em sua residncia. O oficio encaminhado
pela delegacia ao IML para realizaao do laudo conta que, por haver explodido uns
traques, a casa que era coberta de palha e zinco, pegou fogo. Havia a dvida se o
ocorrido se deu de maneira criminosa, por isso o inqurito policial teria sido
impetrado. Como vrias partes do corpo de Djalma foram atingidas, a percia utilizou
a figura corprea completa, o que nos permite uma anlise detalhada da influncia
lombrosiana nesse processo mdico-legal.
A posio da figura e as subdivises do corpo seguem o padro de
anlise forense desempenhado pelos intelectuais lombrosianos, um esquema
minucioso em que cada membro est enumerado para que o laudo seja o mais
exato possvel. Encontraram: queimaduras do primeiro e segundo graus attingindo a
cabea, o tronco e os membros superiores e um tero superior das coxas. O
inqurito policial da exploso na residncia de Djalma no conseguiu constatar se foi
acidente ou crime o ocorrido, mas seu corpo levou as cicatrizes das leses por toda
a vida.

112

O IML proferiu sua funo tanto no laudo facial de Venicius quanto na

percia corprea de Djalma, misturando Biotipologia Criminal e Endocrinologia
Criminal na aplicao de seus laudos. Depois de terminado o exame, o laudo voltava
s mos do delegado responsvel para que o inqurito policial fosse concludo,
sendo elaborado o relatrio e, consequentemente, enviado continuao dos
procedimentos do Poder Judicirio.
Dessa maneira, podemos perceber a relao terica entre as teses
acadmicas, apresentadas no incio do captulo, com o inqurito policial aplicado
pelo GIEC e IML. Os autores das discusses acadmicas ansiavam uma percia
cientfica mais completa, com exames antropomtricos extensos, o que tornariam
onerosos e mais burocrticos o servio forense, estendendo tambm o tempo para
elaborao da ficha de identificao criminal. O emprego de uma ficha
antropomtrica mais elaborada ocasionaria outros transtornos aos cofres pblicos,
como a necessidade do aumento no quadro de funcionrios e investimento em
formao criminal desses profissionais, o que seria uma prioridade nos servios de
segurana pblica.
No IML, as sugestes acadmicas para o emprego de exames hormonais
e de sangue pela Endocrinologia Criminal nos laudos eram realizados em menor
proporo. A anlise biotipolgica possuiu maior espao no laudo, mesmo contendo
tmidos exames de sangue, os quais designavam a personalidade/temperamento do
indivduo.
A prioridade do Estado era investir nos procedimentos de infra-estrutura e
modernizao da cidade, at porque, no entendimento do governo, os servios
forenses eram utilizados geralmente por pessoas de baixa renda. A campanha de
modernizao da cidade recifense estava entre as prioridades da administrao
pblica, tendo em vista que era o espao onde deveria circular os cidados, no os
degenerados morais.

113

4 CONSIDERAES FINAIS
A persistncia das idias lombrosianas no sculo XXI

Em Recordao a Casa dos Mortos, Dostoievski, j dizia que h

indivduos irrecuperveis. Influenciados por essa opinio, os criminalistas
Lombroso e Ferri, criadores da Escola Penal Positivista, teorizavam que
existe um sujeito que nasce predisposto ao crime. (...) A ocasio no faz o
Ladro; O ladro j nasce feito. curial que fatores exgenos
(desequilbrio social, concentrao de renda, falta de educao e de
assistncia mdica, analfabetismo, drogas, alcoolismo e misria) so
causas preponderantes da etiologia do crime. Mas no podemos descartar
e minimizar os fatores endgenos, como genticos, hereditrios e
45
personalizados.

Esse artigo publicado pelo Jornal do Commercio em maro de 2007 e escrito

pelo advogado Arthur Carvalho,46 dirigente de um escritrio de advocacia no Estado
de Pernambuco, demonstra argumentos lombrosianos ainda vivos na teoria
criminolgica.
A ligao dos criminologistas contemporneos com o lombrosionismo pode
estar atrelada propagao dessa teoria em outras reas de conhecimento como
Sociologia, Antropologia, Histria, Medicina e Direito. A roupagem atual da
discusso ainda debrua-se nas explicaes sobre violncia, identificao forense e
mtodos preventivos da delinqncia.
Essa unio da Criminologia lombrosiana com a atualidade pode ser explicada
pelos cursos de graduao em Direito que, desde o sculo XIX, oferecem em sua
grade curricular a Criminologia como disciplina que discute a origem do Direito Penal
positivista. Cesare Lombroso, fundador da Antropologia Criminal, relacionou s
caractersticas da anatomia humana a propenso delinqncia, o que contribuiu
para elaborar uma metodologia de identificao cientfica estereotipada e rodeada
de pr-julgamentos do perito com relao ao corpo analisado. Tudo que fosse
disforme, assimtrico ou estivesse dentro dos estigmas atvicos, os quais discutimos
45

CARVALHO, Arthur. Lombroso e Ferri tinham razo. Jornal do Commercio. Recife, 14 de maro de 2007. p.
11. Nesse artigo, Athur Carvalho faz meno a obra de Fidor Dostoievsk: Recordao a Casa dos Mortos
(1861), que se baseia no perodo em que foi prisioneiro poltico na Sibria, onde teve contato com prisioneiros e
com o funcionamento prisional, o qual no reabilitaria o criminoso. Essa obra originaria posteriormente Crime e
Castigo, em 1866.
46
O jurista pernambucano Arthur Carvalho possui um escritrio de Advocacia que atua nas reas de Direito
Civil, Direito do Trabalho e Criminal, com projeo e atuao em todo territrio nacional, h 40 anos.

114

ao longo do trabalho, eram rotulados de degenerados pelos estudiosos discpulos de

Lombroso.
O artigo de Arthur Carvalho ilustra a persistncia do pensamento lombrosiano
no apenas entre os juristas, mas em meio ao olhar da imprensa que se dispe
publicao sob a idia de estar preocupada com os ndices atuais da violncia
social.
Em outro trecho do mesmo artigo, Arthur Carvalho embasa seu discurso
lombrosianista ao distinguir o cidado de bem do indivduo de ndole m:
O problema social uma coisa, ndole m outra. (...) A situao como
est que no pode continuar. O cidado pacato e de bem, que paga
imposto, produz para a nao e tem famlia para criar no deve ficar a
merc da bandidagem, de um pivete qualquer, que tire sua vida covarde e
impunemente. A certeza da impunidade um incentivo ao crime. A
literatura brasileira e a estrangeira so ricas em personagens lombrosianas
pessoas intrinsecamente perversas que nasceram propensas prtica de
crimes escabrosos. (CARVALHO, 2007, p. 11)

O discurso, que nos remonta narrativa criminolgica elaborada no sculo

XIX, sobreviveu s crticas e modificaes no sculo XX e continua a operar na
metodologia de identificao forense do sculo XXI. O receio do comportamento
anti-social nos reporta necessidade da Humanidade de criar mecanismos para
disciplinar os cidados, como escolas, penitencirias, hospitais psiquitricos,
orfanatos, entre outros que foram e ainda so redutos de ordenamento e controle.
Com esses institutos de modelagem da conduta populacional, o poder estatal
procurou base para legitimar-se, estruturando o conceito de ordem pblica e os
parmetros morais. (FOUCAUT, 2001, p.50).
Ao poucos, o conceito de justia estatutria e os mtodos de identificao
foram revestindo-se de licitude, passando a ser aceitos pela populao como
mecanismo necessrio para impetrar o poder do Estado.
Mas, devemos estar cientes de que a justia um produto de construo
cultural, variando conforme o conceito de crime e os parmetros culturais da
sociedade que o emprega. Ao percebermos essa variante terica, nos atemos ao
que a metodologia penal estava delimitada conforme as necessidades de cada
grupo social. A padronizao das penas abriu espao para as demais cincias
voltadas ao estudo forense, que procurou enquadrar o corpo humano s normas
penais.

115

O corpo humano domina-se pelo olhar da vigilncia social, no entanto, agora,

sem sofrer diretamente com a punio fsica, o corpo seria alvo dos estigmas
excludentes proferidos pelas teorias que suscitaram os meios de identificao.
(FOUCAULT, 1987, p.80). Representava a passagem dos antigos moldes punitivos
dos suplcios para o modelo de penas limpas, sem sangue, sem torturas, mas
recheados de esteretipos. (FOUCAULT, 1987, p.166).
No que diz respeito Escola Clssica do Direito Penal destacam-se os
postulados que deram roupagem s teorias biodeterministas do sc. XIX: a
finalidade do poder judicirio reabilitar o transgressor ao convvio social. Para isto,
a cincia penal ansiava por estudos voltados s necessidades sociais. Ganhava
terreno s teorias biodeterministas que viriam fermentar a discusso sobre
criminalidade, suas causas e artifcios cientficos para control-la. Esse seria o incio
da elaborao dos mtodos cientficos de identificao humana, difundidos pela
Criminologia e, no sculo XX, adotados pelo sistema Judicirio como mecanismo de
delimitao da criminalidade.
Os esteretipos raciais, doenas mentais e aparncia fsica assimtrica, entre
outros desacertos humanos, passam a integrar as fichas de identificao criminal. A
delegacia de polcia adota as fichas de identificao como forma de facilitar o
trabalho de catalogao, mas o Poder Judicirio sente a necessidade de ampliar o
diagnstico da identificao criminal. Em 1909, o GIEC criado no Brasil
abertamente declarado como propagador dos meios cientficos lombrosianos de
identificao, unindo-se ao IML para compor o inqurito policial.
Na dcada de 1920, o lombrosianismo retoma o flego na rea acadmica
com a Biotipologia Criminal e a Endocrinologia Criminal, ampliando a anlise das
fichas de identificao forense, empregando outros mtodos para diagnosticar o
degenerado. As teses da Faculdade de Direito e Medicina de Pernambuco passam a
discutir a incluso das teorias neolombrosianas nos mtodos de identificao
criminal.
O GIEC incorpora parte do que estava sendo discutido pela Biotipologia
Criminal em suas fichas de identificao, at porque no possua equipamento
necessrio para uma anlise biomtrica completa, o que era um ponto de
reivindicao constante de seus peritos. Como vimos no terceiro captulo, o laudo do
IML adotou os exames de sangue e a figura sinaltica utilizada para estudos
craniomtricos por, tambm, no dispor de estrutura percial necessria para

116

empregar a Endocrinologia Criminal. Entretanto, tanto o GIEC quanto o IML at hoje

empregam os mesmos mtodos de identificao forense, o mesmo modelo da ficha
de identificao, a mesma figura no laudo mdico-legal. Lombroso e sua teoria do
criminoso-nato ofereceram base aos mtodos de identificao utilizados por todo o
sistema penal.
Acreditamos que mesmo a teoria de Lombroso tendo ressurgido em trinta
com novas tcnicas de identificao criminal e contendo o mesmo sabor cido de
excluso social, ela contribuiu para formular a metodologia de identificao utilizada
at hoje em todos os nveis do Poder Judicirio: delegacia, instituies correcionais,
entre outros mecanismos. As fichas sinalticas, a datiloscopia e as tcnicas de
biometria ainda so empregadas em diferentes locais, tendo permeado as
instituies educacionais, empresas, hospitais, entre outros locais que necessitem
controle e ordem. Tanto as fichas de identificao do GIEC (atualmente IITB em
Pernambuco), quanto os laudos traumatolgicos do IML, ainda possuem o mesmo
modelo formulado no sculo XX.
Atualmente, a discusso lombrosiana sobre criminalidade e sua idia de
ligao com biolgico humano ainda seduz discpulos. No artigo escrito do Jornal do
Commercio por Arthur Carvalho anteriormente citado - nos deparamos com uma
Antropologia Criminal vigente, num Lombroso que se encontra no sculo XXI.
Entendemos que a conotao dada a essas discusses judicirias atuais
possuem um olhar diverso do olhar oferecido pela cincia do sculo XIX, mas que
ainda insiste em conservar-se, retirando a responsabilidade do transgressor para
coloc-la em questes externas (como a condio biolgica). Arthur Carvalho traduz
o incomodo sentido pelas classes mais favorecidas, habitantes dos bairros nobres
da capital pernambucana, circundada pela pobreza, responsvel pelo crescimento
da criminalidade:
Nos arrabaldes miserveis do Recife, as gangues de marginais agem com
liberdade, diante da impotncia da policia para combat-las eficazmente e
o ndice de homicdios cresce todos os anos, praticados por grupos de
extermnios, assaltantes mirins e juvenis habitantes de mangues, alagados,
palafitas e barracos infectos circunvizinhos dos bairros nobres.
(CARVALHO, 2007).

Outro exemplo da atualidade da discusso lombrosiana est na capa da

revista Veja, de circulao nacional, a qual publicou uma edio especial no primeiro
ms do ano de 2007 sobre criminalidade. Nessa edio, procurou apresentar o
crime e suas causas distribudas em quase 50 pginas, subdivididas em 10 artigos.

117

Nessa edio, Lombroso reconhecido como precursor da cincia criminal, no

entanto, h crticas feitas pelo colunista Joo Neto sobre a forma pela qual a cincia
forense lombrosiana determina o conceito do criminoso nato. (JERNIMO NETO,
2007, p.82).
No artigo Crueldade nas Veias, o autor Jernimo Neto procura traar o perfil
dos criminosos considerados psicopatas pela psiquiatria forense, realizando um
apanhado dos estudos cientficos sobre criminalidade desde o sculo XIX. Lombroso
e a teoria do criminoso-nato so apresentadas por Jernimo como uma falcia
terica, j que no h como identificar por feies anatmicas o atavismo
degenerado. Diz:
A busca de um tipo fsico caracterstico do criminoso, que orientou grande
parte da cincia forense no sculo XIX, foi um fracasso completo. No h
como identificar um assassino ou um ladro apenas pela configurao de
seu crnio ou de suas feies faciais, como acreditava Cesrea Lombroso
(1835-1909). Muito influente em seu tempo inclusive no Brasil- a teoria de
Lombroso atribua o crime a um atavismo, uma decorrncia de tendncias
primitivas que os seres humanos normais teriam superado no curso da
evoluo. Por esse raciocnio, o criminoso estaria mais prximo dos
animais do que o restante dos homens. E teriam marcas fsicas
diferenciadas. Se o formato das orelhas ou da mandbula fosse mesmo
indicador de comportamento criminoso, o trabalho da policia seria bem
mais fcil. (JERNIMO NETO, 2007, p. 83).

Mais adiante nesse mesmo artigo, Jernimo defende o endurecimento da

legislao penal e sua aplicabilidade, uma vez que para ele o indivduo
responsvel pela deciso de cometer o delito. Significa dizer que as condies
sociais ou biolgicas pouco interferem na escolha de realizar a transgresso. Essa
posio de culpabilidade do infrator com relao infrao difere da idia de
criminoso nato, a qual apresentava como responsvel s condies biotpicas e
endgenas do organismo humano.
Segundo Jernimo Neto, atualmente h estudos neurolgicos que utilizam
equipamentos sofisticados para o mapeamento cerebral desses indivduos, ainda
como ocorria com os estudos lombrosianos, procurando explicaes cientficas para
o comportamento delinqente. A semelhana entre estes a cincia atual e a tese
lombrosiana est no estudo do crebro e variaes hormonais.
Mesmo discordando da doutrina lombrosiana em seu artigo, Jernimo acaba
por apresentar que esses estudos neurolgicos realizados em psicopatas no Brasil e
Estados Unidos procuram apresentar disfunes genticas para o comportamento

118

delinqente. A cincia biodeterminista do sculo XIX e as pesquisas genticas atuais

parecem buscar a explicao para a conduta criminosa ainda nos fatores
biotipolgicos, comparando os resultados desses exames dos normais com os
psicopatas. Entretanto, os fatores sociais que desencadeariam a psicopatologia
estariam ligados a abusos fsicos sofridos na infncia.
Ao questionar as causas da psicopatia, Jernimo caminha para as
problemticas: seria uma deficincia psiquitrica, uma influncia do meio ou um
somatrio dos dois fatores? Em meio a esse questionamento, o artigo nos revela
metodologia dos estudos lombrosianos ainda empregados pela neurologia atual:
formar um grupo de pessoas para exames detalhados de seu comportamento social
e cerebral com o anseio de encontrar resqucios da conduta anti-social.
E o que dizer dos 80% de criminosos no psicopatas que esto nas
cadeias? So bandidos por natureza ou por influncia do ambiente? Esse
ainda um tpico para discusses inflamadas, frequentemente temperadas
por algum argumento ideolgico. (...) Um estudo realizado em 2002, na
Nova Zelndia, com mais de 400 homens, aponta para relaes bem mais
complexas entre gentica e ambiente na formao da violncia. A atividade
de gene especfico chamado de MAOA foi examinada. Em algumas
pessoas, o gene mais ativo do que em outras- cerca de 37% dos homens
possuem o gene de baixa atividade. (JERNIMO NETO, 2007, p. 85).

Analisando a opinio local de Arthur Carvalho com o artigo de Jernimo Neto

podemos perceber uma diferena entre sua forma de apresentar o lombrosionismo.
Ambos so artigos escritos no ano de 2007, mas com posies ideolgicas
diferentes. Arthur ainda reproduz as idias lombrosianas, onde indivduos possuiriam
fatores

endgenos

de

perverso

social,

enquanto

Jernimo

apresenta

Antropologia Criminal como um equvoco cientfico do sc. XIX, j que seria difcil
encontrar um padro fisionmico do criminoso.
Os estigmas que essas palavras exalam refletem a idia que ainda permeia a
alma de parte da nossa sociedade excludente e impregnada de esteretipos. De
certa forma, ainda hoje encontramos pessoas que associam o caos urbano a algum
tipo de desvio congnito, a tal ndole criminosa.

119

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