Igreja Evanglica Assembleia de Deus Recife / PE

Superintendncia das Escolas Bblicas Dominicais

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LIO 09 AS LIMITAES DOS DISCPULOS- 2 TRIMESTRE 2015

(Lc 9.38-42,46-50)
INTRODUO
O registro de Lucas nos informa que aps Jesus ter passado a noite em orao, chamou para si os seus discpulos
e, escolheu dentre eles doze, nomeando-os, por sua vez, de apstolos (Lc 6.12-16), e Marcos ainda acrescenta, que Cristo
os nomeou para que estivessem com Ele, (Mc 3.14). Esta lio tem como objetivo mostrar que a limitao humana, um
princpio que nos torna humanos, e que no colegiado dos apstolos suas limitaes foram percebidas, mas Jesus, o Mestre
por excelncia, os discipulando, capacitou-os para Sua grande Obra.
I DEFININDO A PALAVRA-CHAVE
A palavra-chave que nortear o nosso estudo a palavra limitao, que segundo Aurlio, aponta para a
insuficincia, a finitude e a dependncia de outrem (FERREIRA, 2004, p. 1208). A lista que elenca os nomes dos
doze apstolos deixa bem claro que Jesus no os nomeou com base em critrios sobre-humanos ou divinos, pelo
contrrio, suas nomeaes se deram exclusivamente pela graa de Deus que lida com as limitao humana (2 Co 4.7). Na
tabela abaixo, veremos que os apstolos eram homens simples, limitados, imperfeitos, finitos e totalmente dependentes do
seu Mestre. Eles eram homens, no super-homens! (Lc 6.12-16).
NOMES

LIMITAES HUMANAS

REFERNCIAS

Pedro

Um pescador cheio de dvidas, impulsivo, inseguro, de temperamento Mt 4.18; 14.31; 26.33,35,69-75; Jo

fortssimo
18.10

Andr

Um pescador cuja viso do Cristo era limitadssima

Tiago

Um pescador de temperamento instvel, explosivo e egosta

Mt 4.21; Mc 10.37; Lc 9.54

Joo

Um pescador de natureza explosiva, enrgica e imprevisvel

Mc 9.38; Lc 9.49,54

Filipe

Um homem descrente no campo dos milagres

Bartolomeu Um homem cuja f era oscilante

Mateus
Tom

Um cobrador de impostos com uma vida fragilizada

Um homem ansioso, ctico (incrdulo)

Tiago filho
Filho de Maria, conhecido como o Menor
de Alfeu
Simo
zelote

Um homem movido pelo zelo do partido poltico do qual era

membro

Judas filho
Um homem dominado pelo medo
de Tiago
Judas
Iscariotes

Um tesoureiro ambicioso e infiel

Mt 4.18; Jo 6.8,9

Jo 6.5-7
Mt 10.3; Lc 6.14; 8.22-25
Mt 9.9-11; Mt 26.56
Jo 20.27
Mc 15.40; Lc 8.22-25
Mt 10.4; Mc 3.18; Lc 6.15
Lc 8.22-25; Mt 26.56
Mt 26.14-16; Mc 14.10,11; Jo 12.6

II AS LIMITAES NOS PORMENORES

O captulo nove de Lucas mostra os discpulos de Jesus sendo lapidados pelo Mestre, no que diz respeito, a
algumas finitudes que tinham acerca das virtudes do Reino dos Cus. Vejamos: (1) Grandeza (Lc 22.24-30). O texto diz
que houve uma discusso, uma disputa, uma contenda entre os discpulos em querer saber quem era o maior entre
eles. O Homem limitado v a grandeza na posio, no cargo, na liderana, no poder, na influncia, nos diplomas de nvel
superior... Jesus os ensinou que quem quiser ser grande que seja o menor. (2) Exclusivismo (Lc 18.15-17). O exclusivista
quer tudo s para si, para seu uso ou gozo pessoal, os discpulos eram to exclusivistas que quiseram impedir at as
criancinhas de ir ter com Jesus e serem abenoadas por Ele. (3) Valores empobrecidos. Avareza, ansiedade, dio e
ressentimento e outros comportamentos dos discpulos revelam o quanto eles estavam aqum da realidade do ministrio
de Jesus Cristo (Lc 9.49,50; 12.13,14,22-34; 17.3,4). Mas nem por tais limitaes, eles deixaram de ser escolhidos. Nos
dias atuais, o ciclo no diferente (Jesus identifica as limitaes, faz as devidas transformaes e, capacita para sua
Obra), Jesus continua escolhendo homens e mulheres limitados.
III O PICE DA LIMITAO HUMANA

O registro Lucano (Lc 9.38-42) revela o ponto mais alto da limitao dos discpulos, a falta de f, isto , a
desconfiana em Deus. No dia em que Jesus viajou na companhia dos seus discpulos Gadara, o Mestre fez algumas
consideraes quanto a ausncia deste elemento indispensvel na vida dos apstolos. "... Onde est a vossa f?" (Lc
8.25); "Ainda no tendes f?" (Mc 4.40). Jesus estava lhes ensinando que a f verdadeira manifesta em todos os
momentos da vida, inclusive nos momentos mais adversos. A palavra "f" possui vrios significados e, s podem ser
definidos dentro do contexto onde ela est inserida. O dicionrio Aurlio define esta palavra como crena religiosa,
confiana (FERREIRA, 2004, p. 880). J no hebraico "f" "heemim" e no grego "pisteu" que aludem para a
confiana que depositamos em todas as providncias de Deus (ANDRADE, 2006, p. 188 acrscimo nosso). A f faz
com que vejamos o invisvel e acreditemos no inacreditvel.
III DISCPULOS SENDO DISCIPULADOS
A vida uma escola que no camufla a limitao ou a incapacidade humana. Os discpulos de Cristo, deparam-se
com uma situao que lhes exigia demonstrao de f (Lc 9.37-43), mas eles estavam limitados quanto a ela, pois a f
fruto de uma vida plena em comunho com Deus (Hb 11.6) e eles em alguns momentos, por no desfrutarem desta
comunho plena, no a externaram (Lc 22.45,46). Contudo, foram discipulados por Cristo.
3.1. Pobres de f. O evangelista Lucas, discorre a narrativa de um jovem luntico que desde a infncia sofria possesso
demonaca. O pai recorreu aos discpulos para eles expulsarem o esprito maligno do seu filho, mas eles no puderam
(Lc 9.37-40). A pergunta deles a Jesus foi: Por que no podemos expuls-lo? (Mt 17.19). Jesus lhes apresenta duas
razes pelas quais suas limitaes humanas inibiu a autoridade espiritual de expulsar o esprito imundo:
3.1.1. ... pequena f (Mt 17.20; 21.21). Na narrativa de Mateus (Mt 17.14-21) A expresso grega para pequena f
apresentada no texto apistia que aponta para a incredulidade, a descrena ou a dvida dos discpulos
(PALAVRAS-CHAVES, 2009, p. 570). O insucesso ou a falta de autoridade dos discpulos se deu por causa da dvida, a
incredulidade fruto de um corao ausente de f.
3.1.2. ... Mas, esta casta de demnios no se expulsa seno pela orao e jejum (Mt 17.21). A expresso
adversativa mas apresentada no texto significa alm disso, ou seja, os discpulos no puderam expulsar a casta de
demnios do jovem, primeiro, porque eram incrdulos para expulsar e, alm disso, eles precisavam de ter uma vida plena
de comunho com o Pai, por meio dos caminhos da orao e jejum.
3.1.3. A grande lio. Jesus estava lhes ensinado que se eles buscassem uma comunho profunda com Deus como
tambm o conhecimento das Escrituras (Lc 24.25), seus coraes se encheriam de f, o que lhes daria autoridade
espiritual, de expulsar no s a casta de demnio, como tambm, confiana em Deus de remover montanhas, operar
milagres e curas, e realizar grandes coisas para Deus (Jo 14.12).
IV HOMENS LIMITADOS MAS CAPACITADOS PELO ESPRITO SANTO
Os evangelhos, como tambm, o livro dos Atos dos Apstolos, registram que os discpulos se aplicaram nos
ensinos de Cristo (At 1.1), a saber, a orao, o jejum e a leitura das Escrituras (conhecimento escriturstico).
4.1. Orao. A orao nos coloca a disposio do Pai. Jesus nos deixou grandes exemplos de orao (Mt 14.23; 26.36,44;
Mc 6.46; 14.32; Lc 3.21; 5.16; 6.12; 9.18, 28; 22.41). Certa vez os discpulos pediram: Senhor, ensina-nos a orar...
(Lc 11.1); e eles colocaram em prtica ... todos estes perseveraram unanimemente em orao e splicas.. (At 1.1214), Pedro e Joo subiam juntos ao templo hora da orao a nona (At 3.1), E, tendo eles orado... (At 4.31).
4.2. Jejum. O jejum amigo da orao. Ele um dos elementos de adorao de valor inigualvel que prepara a alma da
pessoa para o desempenho de tarefas elevadas (CHAMPLIN, 2004, p. 442 acrscimo nosso). Jesus observava esta
prtica. ... E naqueles dias, no comeu coisa alguma... (Lc 4.2), a pratica do jejum tambm foi aplicada pelos
discpuos Na igreja de Antioquia... E, servindo eles ao Senhor e jejuando... (At 13.1,2).
4.3. Conhecimento Escriturstico. Lucas registra o conhecimento escriturstico de Jesus Est escrito... (Lc 4.4,8,12);
No tendes lido... (Mt 19.4); ... nunca leste... (Mt 21.16), etc. Os discpulos se dedicaram as escrituras: Pedro...
levantou a voz... foi dito pelo profeta Joel... Porque dele disse Davi... Porque Moiss disse... (At 2.14-16,25,34; 3.22).
CONCLUSO
Nesta lio, vimos que o poder de Deus se aperfeioa na fraqueza, isto , nas limitaes (1 Co 12.9). O princpio
que nos torna humano, pode sim ser lapidado por Cristo. Nossas imperfeies podem ser trabalhadas, a partir da iniciativa
de buscarmos a Deus por meio da orao, do jejum, da meditao da Palavra... Consequentemente, seremos capacitados
pelo Esprito Santo, nossos coraes sero cheios de f e, assim, estaremos cooperando com o Reino de Deus, com a
mesma ousadia e intrepidez dos apstolos.
REFERNCIAS

GREGO E HEBRAICO. Bblia de Estudo Palavras-Chave Hebraico e Grego. CPAD.

CHAMPLIN, R.N. Enciclopdia de Bblia Teologia e Filosofia. HAGNOS.

STAMPS, Donald C. Bblia de Estudo Pentecostal. CPAD.