EAD

Educao Distncia

CLARETIANO
Centro Universitrio

ISIDORO DA SILVA LEITE - 1104501

DOIS TEMAS: RELIGIES UNIVERSAIS

SECULARIZAO

Centro Universitrio Claretiano

Teologia
Histria das Religies
Elza Silva Cardoso Soffiatti

SO PAULO
2015

Religies mundiais
Religio mundial aquela aberta a qualquer etnia, a qualquer povo: no
est ligada a nenhum grupo social em particular nem a um especfico territrio. Tem
como objetivo apresentar a sua verdade religiosa a todas as pessoas, indistintamente.
Usualmente, na religio mundial (universal) se d grande importncia relao do
individuo com o Sagrado, apresentando como marca a necessidade de oraes e
meditao.
As trs principais religies universais so:
Cristianismo: ainda a maior religio do mundo; monotesta; se baseia na
vida e nos ensinamentos de Jesus de Nazar.
Islamismo: a segunda religio mais praticada no mundo. Mas j deixou de
ser apenas uma religio (preocupao com a relao homem-Sagrado) e passou a ser
um sistema que monitora a poltica, a economia e a vida social.
Budismo: ocupa o quinto lugar entre os grupos religiosos; uma religio
e uma filosofia - espelhada na vida de Buda (Siddharta Gautama Sakiyamuni). Da
mesma forma como Jesus de Nazar, ele tambm no deixou nada escrito. Tudo que
sabemos de seus ensinamentos foi repassado pro seus discpulos.
Os cristos e os mulumanos acreditam no mesmo Deus mesmo havendo
grandes divergncias nessa concepo monotesta - , enquanto que os budistas no se
preocupam com a existncia de um Ser Supremo (Criador, ou no). As trs religies
apresentam como pontos importantes de sua f a procura pela integral realizao do
homem; uma tica universalista de fraternidade, solidariedade, respeito, de moral no
sentido de ter atitudes que levem ao bem comum. Dessa forma, embora haja questes
divergentes, o dilogo inter-religioso possvel.
Secularizao
um processo caracterizado pela reduo do envolvimento do homem
com o transcendente, com o Sagrado, ocorrendo, ento, um enfraquecimento ou
mesmo o desaparecimento dos laos religiosos. Assim, a religio deixa de ser o aspecto
cultural agregador, de forma que a sociedade j no esteja mais determinada por ela.
Em outras palavras, a religio perde a sua influncia sobre as variadas esferas da vida
social.
O termo secularizao tem sua origem no latim saeculum, que significava
"sculo" (perodo de cem anos) e tambm "idade", "poca". Num vis religioso,
adquiriu o significado de "o mundo", "a vida do mundo" e "o esprito do mundo",
sendo por esta via que se chegou palavra "secularizao". Houve uma evoluo de

seu significado e j no sculo XIX comeou a assumir uma acepo cultural, designando
um processo de mundanizao vivido pela sociedade no seu conjunto.
Pode-se dizer que a secularizao apresenta como caractersticas:
progressiva perda de valor e de prestgio dos smbolos e instituies religiosas; desviase a ateno do transcendente, prevalecendo as questes deste mundo; tudo o que
anteriormente era compreendido como tendo um fundamento divino passa a ser
interpretado como fenmeno humano (de autoria e responsabilidade do homem); a
cincia consegue explicar boa parte dos fenmenos antes colocados sob o manto da
religio; o homem j no precisa recorrer a justificaes e intervenes divinas; as
estruturas polticas no so submetidas a qualquer autoridade religiosa; socialmente
mais visvel a ao cultural de polticos, jornalistas, economistas, etc. do que a dos
representantes de Deus; h convivncia numa mesma sociedade de diferentes
credos religiosos e ideologias (algumas com uma viso negativa da religio); muito
difcil se encontrar uma religio de Estado; desenvolve-se a autonomia do homem, da
sociedade e do mundo em relao ao Sagrado.
Com esse panorama desenhado, as religies devem, obrigatoriamente,
procurar se posicionar de forma a conseguir responder s novas exigncias do povo,
pois as concepes medievais j no so suficientes. Com relao s religies crists,
bom lembrar que, atualmente, os pastores ao fazerem sua pregao dominical esto
se dirigindo a muitos ouvintes que tambm so telogos. Ou doutores em algum ramo
da cincia. Assim, a apresentao deve ter profundidade, consistncia e coerncia para
poder, tambm, atender a todos estes.

Bibliografia
DOMEZI, M. C. Histria das Religies. Batatais: Claretiano, 2013. Unidades 5 e 6
HOORNAERT, E., ed. Novos desafios para o cristianismo - a contribuio de Jos
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