La Inocencia Violada Sobre El Caso Hans de Freud

SOBRE EL CASO HANS DE FREUD
LA INOCENCIA VIOLADA?
La inocencia violada?
Sobre el caso Hans de Freud
Dachet, Franois
La inocencia violada? : sobre el caso Hans de Freud. - 1 ed. Buenos Aires : El cuenco de plata, 2013.
96 pgs. - 21x14 cm. - (Teora y ensayo)
Ttulo original: LInnocence Viole?
Traduccin: Silvio Mattoni.
ISBN: 978-987-1772-58-2
1. Psicoanlisis. I. Mattoni, Silvio, trad. II. Ttulo
CDD 150.195
2008, lUnebvue diteur

2013, El cuenco de plata
El cuenco de plata SRL

Director: Edgardo Russo
Diseo y produccin: Pablo Hernndez
Av. Rivadavia 1559 3 A
(1033) Ciudad de Buenos Aires
www.elcuencodeplata.com.ar
Hecho el depsito que indica la ley 11.723.

Impreso en abril de 2013.
Prohibida la reproduccin parcial o total de este libro sin la autorizacin previa del autor y/o editor.
Franois Dachet
Traduccin de Silvio Mattoni
teora y ensayo
RECIBIENDO A HERBERT GRAF

por Susana Bercovich
De dnde habra surgido la pretensin de que el psicoanlisis mantuviera rigurosamente separados el caso de
Sigmund Freud conocido como el pequeo Hans de
Herbert Graf y su obra? Herbert Graf, que ms tarde se
convertira en director de escena del Metropolitan Opera
de Nueva York y del Gran Teatro de Ginebra, verdadero
creador en su gnero, y que dirigira a Mara Callas en
Poliuto, habra sido decididamente ignorado como artista por el psicoanlisis. Semejante desconocimiento es an
ms sorprendente en la medida en que no fue recproco:
Hans-Herbert Graf (como lo nombra el autor) se manifest sobre el psicoanlisis, sobre su encuentro con Freud,
y sobre las resonancias que ese encuentro tuvo en su obra.
Nada de eso pareci de inters para los psicoanalistas: La
obra de Herbert Graf se destaca en primer lugar por la
siguiente constatacin general: todava no le interes a
nadie en el campo del anlisis, a pesar de su xito ante el
pblico de la lrica. (Pg. 50). Ocupado en estudiar las
causas de la fobia infantil y las disfunciones edpicas, el
psicoanlisis haba permanecido ciego y sordo respecto de
Herbert Graf, su obra, y sordera mayor de lo que ella
tena para decirle.
Prcticamente desde su publicacin, hace ya ms de

un siglo, el famoso caso de Freud se haba convertido en
una suerte de receptculo de saberes. Objeto de investigacin, pretexto para una infinidad de literatura psicoanaltica, el caso haba sido recibido, hasta ahora, del lado
de la psicopatologa. Y aun cuando Lacan fue sutil en su
abordaje, eso no impidi que su enseanza al respecto se
fijara en un saber prt--porter: Edipo, castracin, funcin paterna, madre flica, disfunciones varias, todo le
caba a ese pequeo. Incluso cuando Freud se ocup de
deslindarlo de la pedagoga, el caso no escap a tentativas de pedagogizacin ni a la lgica de la norma y el
desvo.
Motivo de ejemplo, muestra de la veracidad de la teora; seminarios, artculos y libros le han sido consagrados,
y se le endosaron todo tipo de interpretaciones. Es como
crear un personaje en el que se reencuentran con gusto
los conceptos segn los cuales fue moldeado. El viejo truco del conejo colocado previamente en el sombrero, las
trampas de la teora. Como suele suceder, a fuerza de aplicar un saber y en un movimiento de retorno, el caso se
habra convertido a su vez en una mquina generadora de
saberes.
La inocencia violada? es, antes que nada, el recibimiento
de Herbert Graf por parte del psicoanlisis. A partir de esta
obra podemos concebir el pequeo Hans como un caso
dirigido a los psicoanalistas, un caso que en realidad concierne a todos los casos, pues como efecto colateral de esta
recepcin, y sin proponrselo, el autor revela lo que resulta
de la aplicacin de un saber constituido: resignarse a la

proliferacin de terapias conductistas. (Pg. 44.)
Qu relacin mantiene el psicoanlisis con sus casos?
Es el interrogante que subyace a lo largo de estas pginas.
El artista antecede quiz en demasa al analista. La
manera en que Herbert Graf refiere su obra y se sita como
director de escena respecto de su experiencia del psicoanlisis no produce experiencia, ni tal vez enseanza, en ste
ltimo. (Pg. 51) La inocencia violada? saca al pequeo Hans del lugar de ese producto psi en que se haba
convertido y lo reinstala en el mundo. El autor procede a
desbrozar el terreno de toda adherencia psicopatolgica
para recibirlo, es decir, para recibir su obra.
La relacin de Freud con el arte hace al mtodo analtico. Freud no interpreta la obra de arte, como el sueo o
el sntoma; la obra es ya una interpretacin. El analista,
que no es un experto, lejos de aplicar un saber, recibe un
saber librado. La sensibilidad artstica del profesor Freud*
no es un rasgo de personalidad, sino una manera de actuar en relacin al sntoma, el lapsus, el sueo, el chiste.
Y la sensibilidad del autor prolonga esta manera de hacer.
El libro que presentamos es una filigrana de hilados
mltiples. En el camino, el autor nos recuerda la especificidad del anlisis: dar la palabra al caso. Lejos de la
bsqueda de fantasmas psicosexuales que explicaran la
verdad de una vida, y de ese modo la de una obra, el
*
F. Dachet, en LUnebvue, 1993, n 3, Suplemento al n 3:

S . Freud, Personajes psicopticos en escena; M. Graf,
Reminiscencias del Profesor Sigmund Freud.
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recibimiento de Herbert Graf se apega al mtodo freudiano por dos puntas: la letra y la transferencia.
En relacin con la transferencia, estas pginas recorren
los lazos del amor circulante: la msica, los libros, la proximidad de Sigmund Freud, Mahler, Loos, Richard Strauss,
Kokoschka, las lecturas de Nietzsche. El recorrido es el
establecimiento de los encuentros en un estilo que se deja
leer a la vez como un homenaje al artista.
Sobre la famosa eleccin de objeto, el libro guarda
silencio; un silencio que tambin se corresponde con una
sutileza de mtodo.
En cuanto a la inocencia, ya el ttulo nos recuerda
cun difcil resulta tomar distancia de la figura hoy ms
atractiva que nunca del nio vctima y su contrapartida, el victimario; as como del abanico de prescripciones sobre el ser que esta pareja presupone. Pero no hay por
qu inquietarse: los encuentros de Herbert-Hans con Freud,
las preguntas planteadas por su padre, no habran violado
su inocencia tal vez, muy por el contrario, habran motivado su arte. De hecho, la tesis de Herbert Graf Richard
Wagner, director de escena. Estudio para una historia del
desarrollo de la puesta en escena de la pera (traducida
por Franois Dachet al francs), est dedicada e inspirada
en Freud. All el artista ofrece al psicoanlisis una leccin
en lo que se refiere a su relacin con las artes. El traductor
recoge la enseanza, y este libro es el resultado. Su escritura no versa sobre el pequeo Hans, ni sobre la vida de
Herbert Graf, sino que por el contrario se ajusta a su obra.
El lector encontrar una puesta en relacin de textos y situaciones. Y en el camino se dibuja la cuestin mayor: no
se podra escribir sobre salvo cuando se est en posicin
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de recibir un saber librado, aun si ese saber implica un

derrumbe de la teora.
La des-psicopatologizacin del caso permite recibir la
obra del artista. Y puesto que esa obra lleva la marca de la
inspiracin freudiana, el psicoanlisis nos sorprende, mvil, reapareciendo por una va inusitada: por la esquina
opuesta de donde se fabrica un saber. La lectura de estas
pginas nos pone al pie del muro, obligando, a partir de
ahora, a tener que elegir cada vez: recepcin de la obra
versus psicopatologa.*
Como parte del recibimiento de la obra del artista, el 5 de marzo

de 2011 tuvo lugar un evento-homenaje en la pera de la Bastille,
en Pars (Colloque Herbert Graf). Entre el pblico se
encontraba la hija del artista, quien declar que era la primera
vez que aceptaba asistir a un evento sobre su padre, pues era
tambin la primera vez que el evento no versaba sobre el caso
de Freud sino sobre su obra artstica.
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TODO COMIENZA EN VIENA

A principios de los aos 1980, se mont una notable
exposicin sobre Viena en el pasaje al siglo XX. Su ttulo
era: Viena 1900, El apocalipsis feliz. La exposicin se hizo
en Pars en el Museo de Arte Contemporneo de
Beaubourg. Y representaba con bastante precisin lo mejor de la poca a partir de una determinada manera de
hablar del psicoanlisis sin nombrarlo verdaderamente. Una
manera que en lo esencial no se modific. E incluso se
acentu en su propia degradacin. Pero gracias a la perspectiva histrica, quizs sus consecuencias se puedan percibir mejor en la actualidad.
Con una pluma robada de las alas del espritu, una
pizca de nostalgia, adems de algunas citas bien ubicadas aunque sin abandonar ciertos apriorismos tenaces
se trata de volver la mirada hacia Viena, patria ingrata
del psicoanlisis. Cerrando los ojos, adivinaremos o esbozaremos nada menos que el nacimiento de nuestro
mundo. Como si tuviramos uno, por supuesto, ya que
se supone que nada es imposible para la imaginacin.
Cuando ese background (que se volver cada vez ms
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convencional con el correr de los aos) se toma como

base de una publicacin cuyo enfoque analtico es directo o resulta cercano, es decir, si seguimos lo que produce
esa manera de bordear el psicoanlisis diseminando un
puado de nombres prestigiosos sobre un paisaje de ancdotas y de supuesta connivencia, aparecen entonces una
cantidad de perspectivas que se activan en la lectura y en
la consideracin de los textos freudianos, y que tienden
a fijar el psicoanlisis en su sarta de momentos heroicos,
empezando por su nacimiento. Los llamados casos
freudianos se ofrecen tanto ms a tales efectos en la medida en que su apariencia biogrfica los expone especialmente a la heroizacin de su contenido.
En lo que sigue, el nombre del hroe es: Pequeo
Hans. En su desarrollo, por momentos recog, por momentos desplegu, una Conferencia de LUnebvue pronunciada en abril de 2005. Se trata de algunas observaciones inspiradas en las resonancias actuales del significante
nio, especie de comentario al margen del trabajo de
traduccin de la tesis defendida por Herbert Graf en 1925,
que inaugura su obra escnica. A menudo resulta difcil
criticar los enfoques abiertamente readaptativos de las
instituciones. Y mucho ms hacer que se entienda el carcter equvoco de muchas medidas de proteccin de la
infancia, as como el desarraigo subjetivo que provocan a
veces en nombre del bienestar del nio y la preservacin
de su inocencia. Pero tambin puede resultar chocante que
dichas medidas cada vez ms invasivas se tomen con bastante frecuencia al abrigo de explicaciones con apariencia y vocabulario psicoanalticos. Ms an cuando la sexualidad de
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los adultos resulta subrayada y la de los nios sigue siendo

negada. Pero tambin habra que preguntarse: cmo es
posible semejante error?
ENCORSETAR AL PROFESOR FREUD

Por supuesto, en Viena, en la poca de la redaccin del
caso de fobia, el psi, los psi, como se suele decir (teniendo
en cuenta la fuerza neolgica y vulgarizadora, ese tronco
lingstico sigue perteneciendo a una paleta de palabras
de valores muy diversos) no existan en el discurso comn
y corriente. Desde ese punto de vista, sin duda podemos
decir que en casa de los Graf estaban bastante adelantados. En la casa Graf ya lo supondrn de alguna manera,
naturalmente est la familia Graf: Max, Olga, Herbert,
y desde haca poco, en 1907, Hanna. La madre de Herbert,
o la mujer de Max Graf, segn se mire, haba sido paciente de Freud. Max Graf, el padre de Herbert y de Hanna,
esposo de Olga Hnig, era un interlocutor y colaborador
de Freud en los debates de la Sociedad de los mircoles.
Freud visitaba de tanto en tanto la casa de los Graf.
Una hermana de Freud, Rosa, se haba casado con un Graf,
sin que podamos establecer si exista algn parentesco y
de qu tipo. Max Graf haba generado una colaboracin
con Freud. Los fragmentos aparecidos de una correspondencia censurada hasta hoy muestran que las relaciones
entre Max Graf y Freud no se interrumpieron hasta la muerte
de este ltimo, incluso despus del divorcio de los esposos
Graf. Olga Hnig tampoco desapareci por completo del
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mbito del psicoanlisis, ya que form parte de la delegacin que le entreg el premio Goethe a Freud a comienzos
de los aos treinta. En cuanto a Herbert Graf, adems de
la clebre visita, su ltimo contacto con los Freud data del
saludo que fue a darle a Anna Freud en un congreso de
psicoanlisis de nios que ella presida en Ginebra en 1970,
ciudad cuya pera l diriga por entonces.
Quedmonos un momento ms con los Graf, en la casa,
y escuchemos con atencin. Construyamos una atmsfera. Esa atmsfera implica un trmino, Stimmung. Dado
todo lo anterior, es plausible conjeturar que Herbert oa
hablar de Freud. Incluyendo a los amigos que iban a la
casa y discutan las teoras del Profesor con su padre, sin
duda tambin con su madre, con los msicos ocasionales,
etc. Tal vez Olga Hnig recordaba con bastante libertad
su anlisis con Freud, como lo haba hecho algunos aos
antes con quien iba a casarse y se convertira en el padre
de Herbert.
Si bien Freud, para Herbert Graf, haba sido el analista
de su madre, para l era tambin el profesor, Professor
Freud, quizs incluso el profesor Herr Doktor y, cambiando de lengua para hacerlo entender, lProfeurreud,
Prfreud, aquel cuyo nombre pronunciado demasiado
rpido, o a la vienesa, u odo de lejos, o cuando se est a
punto de dormir, bien pudiera haber terminado desembocando en la escritura P-fe-rd;1 entonces, le aplicamos tambin a ese nombre de todos los das, no a Freud sino a
1
Pferd: caballo en alemn [T.].
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Professor Freud, un tratamiento comparable al de

zerwurzelt que Herbert Graf les haba aplicado a los
Girafen-Graf.
El Profesor Freud, que le haba llevado a su casa el da
de su tercer cumpleaos un caballo hamaca (como quizs
lo escuchara nombrar a veces: el caballo del profesor o el
caballo de Freud, Professors Pferd, Freuds Pferd), y a quien
tambin conoca porque haba escrito libros. Libros apoyados en las mesas, o alineados en los estantes, o dejados
al alcance de la mano, objetos de conversacin y tal vez de
lecturas entre sus padres, y sobre cuyas tapas seguramente
habr llegado a echar un vistazo. De qu hablaban? Y si
escuchaba hablar de ellos seguramente era en un tono especial. Digamos un tono en el que no estaban ausentes el
debate, la crtica. El Professor Freud daba conferencias en
la Universidad, al igual que Max Graf, su pap. Era entonces alguien que deba tener a menudo una pluma en la
mano, y a quien seguramente se le poda escribir aquello
que no se le poda decir, porque estaba muy ocupado y
porque nunca estaba presente cuando pasaban, como las
cigeas, las ideas interesantes o que dan miedo. Por otra
parte, su pap lo haca de vez en cuando, envindole textos, algunos de los cuales luego se publicaban en diarios,
en libros.
Adems, el Profesor Freud, al igual que su pap, tambin daba conferencias en reuniones pblicas, que promovan la difusin, los rumores: estaba escrito en los diarios
y eso provocaba cierto ruido, se difunda. Y todos los
mircoles a la noche (nueva puesta en escena: Mam,
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pap, vendrn a darme el beso de las buenas noches?

Pero Herbert, ya sabes que hoy es mircoles!) estaba la
reunin. Acaso pap le hablaba a mam sobre eso a la
noche tarde o al da siguiente? Luego estaban las conferencias, las discusiones con cientficos, con artistas, con
polticos, como en lo del librero del Graben por ejemplo,
en lo de Heller, que haba sido el librero oficial del partido
marxista austro-hngaro y que ahora publicaba los libros
de Freud.
EN CASA DE LOS GRAF

Por lo tanto, en casa de los Graf, en la conversacin,
estaban tambin los nombres, en particular los nombres
propios de personas/personajes que el nio a veces vea en
su casa, sin contar otros nombres que, como nio, no saba, o quizs no siempre de inmediato, si eran nombres de
gente viva o muerta, puesto que el encanto de un violn,
de un piano, de una voz, podan hacerlos revivir un instante. Esos nombres deban pues tener cierto peso, aunque por supuesto todava no haban recibido el trato que
reciben en la actualidad: Freud, Adler, Jung, Brahms,
Mahler, Schnberg, Romain Rolland, Richard Strauss,
Schnitzler, Shakespeare, Schiller, Beethoven, Kraus, Alban
Berg y tantos otros Se trataba de nombres que aparecan en los diarios, los libros, incluso en partituras, aunque tendamos a olvidarlas un poco. Para los adultos, digamos, nombres de escritores; pero para los nios nombres ms bien de escritura. De bastante escritura en bastantes lenguas diferentes, en alfabetos diferentes; el hebreo
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ciertamente, el cirlico tal vez, el gtico por supuesto, y

hasta en la escritura estenogrfica en la que, segn cuenta
Freud, Max Graf tomaba notas de lo que deca su hijo
antes de informrselo al Profesor en sus cartas.
Podemos armar de esta manera un cuadro familiar, por
cierto no referencialmente exacto, aunque mucho ms cargado de colores dando as una mejor idea de su posible
densidad significativa, que al que nos limitamos con frecuencia cuando la disposicin de los personajes determina
de antemano las diferentes posibilidades de leer all el Edipo
freudiano. La textualidad no es entonces una seal de precisin o una postura tica, sino una garanta metodolgica
de que las cuestiones siguen siendo planteadas desde el
ngulo del significante. Tal abordaje no es por lo tanto
referencial. Tampoco es ficcional puesto que se sostiene,
casi literalmente, en la textualidad del caso y de sus secuelas. Pero las condiciones en las que ese cuadro se arm y
los motivos por los cuales se arm as, y que me parece
que son los que acabo de indicar a mi manera, pueden
seguir siendo siguen estando la mayora de las veces
implcitos, y hasta desconocidos. Se produce entonces en
los lectores cierta vaguedad sobre lo que hay que entender.
No en los discpulos, sino en los verdaderos lectores, digamos, los que han quedado presos en las ramificaciones de
las aporas de la transferencia que Freud reinicia por el
lado de la recepcin al redactar el caso. Porque en primer
lugar fue por eso que Freud escribi el texto al final del
que aclara que en ese caso (volver sobre este punto) no
haba aprendido nada nuevo. Los propios lectores debern sostener su lectura. A menos que se dejen llevar a una
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conclusin al amparo de las facilidades que ofrece el presupuesto familiarista con su arquitectura edpica, antes que
exponerse a lo real del nido de subjetivacin que es ese
espacio compuesto, laminar, complejo, aqu llamado casa
de los Graf y que linda con aquel denominado por asociacin casa de los Freud. Complejidad que fue borrada, encubierta, edulcorada, y as el descubrimiento/construccin
analtica de una subjetivacin singular que se efectu en
una red, vira hacia la aplicacin de las diversas formas de
un esquema: el esquema edpico. En este ltimo, todo el
mundo vive en casa de los Labdcidas. En un palacio, por
supuesto.
Ese contexto de los casos freudianos que un enfoque
documental o periodstico ofrece hoy a granel en las columnas de revistas, estudios histricos o lingsticos, no
deja de tener inters en la medida que contribuye al tejido
textual, imaginario, sonoro, de los casos. Permite sealar
por un lado ciertos hitos, y por otro reconstruye momentneamente en el habla una singularidad esencial. Aunque
dado el circuito por el cual nos llega, conviene tratar ese
contexto en relacin con lo que es para el anlisis: un avatar
de transferencia paseando a escondidas de los portadores
a los que parasita. No podemos pues esperar que eso obstaculice naturalmente un abordaje psicoanaltico de las
cuestiones. Contextualizando sus lecturas, Lacan sacaba a
sus oyentes de los sueos que se generaban al leer los textos
de Freud, sueos que los mantenan prisioneros de una doxa.
Digamos que volva a poner en hora los relojes, inyectando
cierta dosis de materialidad en las situaciones de habla.
Lo que habra tenido efectos paradjicos. La distancia
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as planteada respecto de los hbitos de lectura ser tan

importante, tan traumtica para algunos, que luego ser
preciso que esa distancia sea experimentada, convalidada,
repetida, e incluso repetida sin cesar, por ejemplo en enseanzas denominadas seminarios. Y la conviccin de
otros, de los otros, ser puesta a prueba de un modo que
no deja de evocar la religiosidad.
Tambin pondr a prueba la capacidad del traumatismo lacaniano para insertarse en el marco de los saberes
establecidos. De all el acomodamiento repetido sin pausa
sobre las regulaciones que realizara Lacan con respecto al
texto de Freud. Tal acomodamiento es importante, ya que
por parte de Lacan era una manera de hacer sonar, para
sus oyentes, palabras, letras y frases, donde la clnica se
haba refugiado en el texto freudiano. Pero eventualmente separada de esa textualidad, ya sea de manera absoluta,
ya sea por las traducciones, o incluso tomando las transcripciones de los seminarios en una perspectiva referencial,
el ritornelo produjo un nuevo marco de referencias
psicopatolgicas. Lacan no solamente haba procedido a
la crtica de un modo interpretativo o con referencias
historicistas usuales, sino con la afirmacin de un mtodo
y de un objeto con los que trataba de orientarse de manera no reactiva, o menos reactiva. Sostener hoy el movimiento que Lacan haba impreso a la lectura de los textos
freudianos es prolongarlo hasta volver posibles las separaciones, y no reiterarlo en las fronteras de la psicopatologa.
El sitio que se presta a ello en su enseanza con el texto
del caso de fobia, el pequeo Hans, es el que se puede
sealar, apartado de los ritornelos, como un silencio.
27
VIENA, CIUDAD MUSICAL

Hay que destacar un punto preciso, pero que no deja
de diluirse en las relaciones entre Viena y el psicoanlisis, y
a fortiori en el caso de fobia. La lectura de las Memorias
de un hombre invisible2 dice mucho al respecto: se trata de
la msica.
En la vida vienesa, Max Graf no era Freud. Se ha insistido mucho sobre el tema: a Freud no le gustaba Viena.
Pero la msica no es solamente una rama de las artes. En
Viena, a diferencia de otras ciudades, la msica era en esa
poca un elemento esencial. No se trata entonces de la
msica en general, sino de la msica en la medida en que
la vida vienesa no poda separarse de la msica, desde los
descubrimientos cientficos hasta los chismes, digamos, y
en lo esencial incluyndose en el campo de los cambios
econmicos o religiosos. As, un participante de los dos o
tres primeros aos de la Sociedad de los mircoles, el msico David Joseph Bach, pariente de Schnberg, crtico en
el Arbeiter Zeitung y defensor de los conciertos populares,
despus de la guerra instaurar en la Viena roja los Conciertos obreros del domingo. Esa dimensin social que en
Viena aproxima, incluso en la msica, al psicoanlisis con
el austromarxismo, es diferente de la posicin que ocupa
por ejemplo en Francia la cancin popular. Aunque se
puede seguir atentamente, ya que lo lemos en los seminarios de Lacan, los mapas de todos los transportes colectivos
2
H. Graf, Memorias de un hombre invisible, Suplemento en

LUnebvue n 3, 1993.
28
vieneses de comienzos de siglo para compenetrarse de los

trayectos de Hans y su pap en sus paseos dominicales:
nunca se cruza con la menor semicorchea. La escena, la
obscena Schauplatz, en la que cualquiera puede reconstruir a su antojo, con mayor o menor rigor, la historizacin
vienesa de los casos freudianos en el campo de la representacin, no incluye, ni siquiera marginalmente, esa
Stimmung musical, ni sus correlatos sonoros. Dicho aspecto de la vida vienesa no podra sin embargo sobrestimarse. Remitmonos entre las numerosas obras publicadas por Max Graf a la que se titula Viena, leyenda de una
ciudad musical, que se publicar en tres idiomas ingls
en Estados Unidos, espaol en Buenos Aires, y alemn.
Pero tomar en cuenta este indicio, un silencio, es muy
distinto que proporcionarle al caso un background histrico que permita borrar la artificialidad producida por una
actualizacin forzada, debido a su lectura tarda y a partir
de un registro de indagacin desfasado. Muy especialmente,
tomar en cuenta la msica no significa recordar los componentes artsticos del caso. Sera ms bien, por el contrario, una manera que permite desprenderse de ellos, encontrar los medios para salir de los ritornelos cuyo marco
constituyen, y que inciden en los trabajos al respecto mucho ms de lo que stos pueden advertir. En ese mbito, la
esttica neokantiana es el bien mejor repartido de todos y
al que la sensibilidad de cada uno siempre est ms o menos expuesta. Por ejemplo, puede verse en la dificultad de
encontrar los medios para no recaer demasiado pronto en
una perspectiva referencial cuando se trata de captar las
resonancias significantes. En este caso, se trata de lo que
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no se puede descartar en Viena y a propsito de Viena

cuando se plantea la cuestin del lazo social. Y en particular a propsito del tejido lingstico, sonoro, artstico,
donde se configuran circulaciones e intercambios. Dichos
intercambios, esos lazos sociales, y especialmente los que
se ponen de manifiesto en los registros de la construccin
musical o de la encarnacin sonora, no seran una parte
esencial de aquello a lo que se adhiere una fobia, el lugar
donde recoge los materiales para la construccin del lmite que fabrica, tanto para s misma como para el entorno?
Lo que tendr como consecuencia que en lugar de salir
mucho afuera, por ejemplo, se permanecer, quiz demasiado, en casa, freudiando.3
PEDAGOGA Y MORAL ANALTICA

Por lo tanto, en casa de los Graf haba msica, y estaba el Profesor Freud. Y quizs tambin de vez en cuando
haba en la casa disputas conyugales a golpes de interpretaciones salvajes. Al respecto, slo se pueden hacer conjeturas. Pero es preciso hacerlas, no para multiplicar las hiptesis, sino para acusar recibo de lo que puede leerse en
una digresin de la correspondencia entre Freud y Jung:
Habra considerado el anlisis de la propia mujer como
absolutamente imposible. El padre del pequeo Hans me
prob que funciona muy bien. La regla tcnica que he
3
En el original, freudonner, neologismo que juega con el verbo

fredonner: tararear, y obviamente con el nombre de Freud
[T.].
30
vislumbrado hace poco, superar la contratransferencia, se

vuelve tambin demasiado difcil en ese caso.4
Herbert, el joven Herbert, como ya ha sido sealado
muchas veces despus del artculo prnceps de S. Hajlblum
y C. Misrahi en Tel Quel, estaba un poco expuesto a todo
eso. Adems de que Freud, como es sabido (me contento
con evocar lo que supone cierta familiaridad con los textos freudianos, y en particular con el del caso de fobia),
apartado de la nursery por su esposa Martha y su cuada
Minna Bernays, les haba solicitado a sus colaboradores
informacin sobre los nios para convalidar la teora y
particularmente los Tres ensayos de teora sexual.
Consideremos las lecturas del caso de fobia unilateralmente orientadas a la familia, que reducen y endurecen
lo que denomin la casa Graf, que sern las nicas durante ms de medio siglo hasta que se le restituya el nombre
de Graf al caso de fobia. Lo que se destaca es una determinada tonalidad que despunta ya con la publicacin del
caso en 1908, cuando Jung le anuncia por correo a Freud
que tambin va a publicar un artculo sobre las fobias de
su hija, porque, en su caso, los padres no tienen nada
que reprocharse.
Esto nos har atravesar de un solo golpe un siglo, acercndonos, con ciertas diferencias aunque tambin con algunos ecos familiares, al tono de los debates jurdico-polticos actuales que se polarizan en torno al abuso infantil.
4
S. Freud, C. G. Jung, Correspondencia, II, 20, Pars, Gallimard,

1975 [ed. en esp. Editorial Trotta, Madrid, 2012].
31
Ese tono de reproche, de suspicacia, de lecciones educativas donde los nios son inducidos a hablar slo para responder a las preguntas que les plantean los adultos, rara
vez est ausente de la atmsfera de las lecturas del pequeo Hans, cuando no constituye un eje esencial. Agreguemos que ese desplazamiento de la aprehensin de las manifestaciones y expresiones del sntoma hacia la apreciacin tico-social o psicosocial de su supuesta causa es un
indicio nada desdeable para el psicoanlisis actual. Ms
all de un lmite cuya forma habr que definir de manera
estilstica, transformar el abordaje de las castraciones en
la transferencia en signo de un dficit normativo, hace salir del campo analtico y caer en prcticas que no se contentan con una incidencia teraputica sino que tienen metas
abiertamente adaptativas y normalizadoras.
Surgen entonces reproches para Max Graf en funcin
de algunos sealamientos de Freud cuyo estilo quizs no
se ha tomado en cuenta lo suficiente, por haber sido justamente demasiado culto, por estar demasiado al tanto
junto a Freud, no lo bastante presente en la cama de mam,
demasiado encima de su hijo, etc. En esos rasgos, al parecer muchos creyeron reconocer a una figura que les resultaba conocida, la del psi discpulo de su maestro, que depende de sus textos y de su palabra. Pero si se lee con
atencin, hay un elemento inadvertido en las prolongaciones del caso, ya que tratndose de disciplinas es preciso
dirigirse a Nietzsche en lo que se refiere a Max Graf. Como
lo demuestra la lectura de El caso Nietzsche-Wagner,5 Max
5
M. Graf, El caso Nietzsche-Wagner, Cahiers de LUnebvue,

Buchet/Chastel y EPEL, Pars, 1999.
32
Graf se presentaba haciendo referencia a Nietzsche y no a

Freud.
Tambin han sido motivos de reproches los viajes regulares que haca a Lainz, a casa de su madre, dice Freud y
subraya Lacan, llevando consigo a Herbert. Los viajes en
tren de los domingos del caso supuestamente conduciran
a Max Graf y su hijo a ver a su madre, la abuela de Herbert.
Decir que era retenido contra su voluntad no sera del todo
exacto. En el seminario La relacin de objeto, por ejemplo, es algo bastante discreto. Pero lo suficiente como para
suscitar efectos posteriores, mucho ms unvocos, a partir
de algo que en principio slo haba sido una posibilidad,
una conjetura dentro de un conjunto complejo y plural,
un modo de composicin frecuente en los seminarios de
Lacan. Pero esa sumisin conjeturada del padre del pequeo Hans a la figura materna, a la abuela paterna de
Herbert, es uno de los elementos que ha permitido, en
cierta vertiente de la doxa lacaniana, plantear determinada suspensin de la llamada metfora paterna como elemento desencadenante de la angustia de los Pferden.
Pero si bien dicha sumisin se construye enteramente
en el caso tal como Lacan lo retoma, es en desmedro de
determinados elementos de las declaraciones de Max Graf
en el campo de la escritura que actualmente componen el
caso. En particular, parece sujeta a discusin la atribucin
de significado a los reiterados viajes de Max Graf y su hijo
a la casa de quien Lacan llega incluso a denominar la
lainzeana. As, teniendo en cuenta algunos indicios dispersos en las Actas de la Sociedad de los mircoles, entre
33
34
35
otros (aunque siempre son elementos publicados en el campo de la escritura del caso por el mismo Max Graf), podemos restablecer que el padre de Max Graf, el abuelo de
Herbert, muri entre marzo y mayo de 1908.6 O sea en la
poca que precedi a la extincin de la fobia, justo en el
momento de la visita a Freud con Herbert, cuando Freud
se muda al departamento que antes ocupaba su hermana,
Rosa Graf. La misma designacin de los reiterados viajes
dominicales a Lainz como si estuvieran orientados hacia
la abuela, oculta entonces otro interrogante: por qu en
ese contexto Freud no recuerda que la madre de Max Graf
aunque la conjetura podra asumir otras representaciones estaba en la cabecera del padre moribundo? Ms an
cuando, segn otro elemento hecho pblico en el campo
de escritura del caso, Max Graf adolescente haba cedido
ante su padre y aceptado terminar la carrera jurdica que
le haba sido impuesta contra su voluntad, simultneamente a sus estudios musicales. Despus de su muerte, contempornea pues del episodio de fobia de su hijo y relacionado con ello, escribe una obra de teatro el verano siguiente.
Graf presenta un breve anlisis del esbozo de una obra de

teatro (escrita durante el verano). El tema es un conflicto entre
padre e hijo. Dos meses antes de que concibiera el plan de ese
esbozo en tres actos, su padre muri; siempre haba vivido en
conflicto con l. En relacin con ese proyecto, recuerda a Schiller
y a Hebbel: ambos hicieron su carrera viviendo en conflicto con
sus padres. Su obra teatral es entonces su propia justificacin
personal. Actas de la Sociedad psicoanaltica de Viena, II, 19081910, Pars, Gallimard, 1978, p. 84.
36
TRANSFERENCIA VS. PSICOPATOLOGA

Aclaremos que no se trata de recuperar algo del caso
freudiano a partir de estas nuevas resonancias del texto
original o de sus elaboraciones. El caso recogi textualmente la manera en que Freud puso all en juego la transferencia. Ese es el punto de enseanza y no la fobia. Cuando no se asume esta decisin, los casos, retratos y lecturas
viran infaliblemente a la psicopatologa, cualquiera que
sea. Sera absurdo querer modificar o, peor an, corregir
el caso freudiano proponiendo, por ejemplo, otra etiologa. No en virtud del peso del nombre de Freud, y de la
preservacin del mausoleo que la cultura le ha erigido sobre todo para que no salga de all; sino tambin por motivos de metodologa analtica. El resurgimiento de elementos contextuales es una de las incidencias de la circulacin
pblica de las aporas de la transferencia, confiadas a la
escritura freudiana del caso. Si pueden orientar un trabajo, implican la vivacidad del caso. Literalidad y significacin se responden sin que una tenga predominio terico
sobre la otra. Simplemente el juego de la lectura acata las
reglas del dispositivo que supone la relacin con el lenguaje del anlisis. Es decir, en particular y en la medida de
lo posible, por fuera de las connivencias de lectura donde
una comunidad doctrinal nunca deja de reconocerse. Los
elementos literales producen seales significativas para
despejar la manera en que sirvieron de contexto para
Herbert Graf y conformaron en adelante elementos de
desciframiento para la lectura de Herbert Graf o para la
de Freud va Herbert Graf. Algo que no se ha sostenido en
37
el caso y que dichos elementos nos invitan a sostener. De

all la necesidad de separar en los casos la postura freudiana
de sus adherencias psicopatolgicas. Un ltimo ejemplo.
En la historia de los comentarios del caso se advierte
que, sobre la base precedente, se ha llegado a entender la
colaboracin de Max Graf con Freud como uno de los
signos de su falta de virilidad (discpulo de). Al respecto, tambin podramos invertir la imagen. Porque tal vez
sea una determinada concepcin instituida del anlisis en
trminos de transmisin la demasiado famosa cuestin
de la transmisin del anlisis, unida a una concepcin
quizs demasiado escolar, lo que lleva a entender ciertos
efectos de las colaboraciones de trabajo en el campo analtico como esterilizadoras. Adems, la virilidad social no
es la expresin o el equivalente de la virilidad subjetiva.
Tampoco son naturalmente la continuidad una de la
otra, as como rechazo y represin no estn en el mismo
plano.
Pero adems, no slo Max Graf, como he sealado, no
estaba en posicin de discpulo respecto de Freud, sino
que sera poco decir que jugaba su propio juego con el
psicoanlisis. Y lo jugaba en relacin con pblicos para
los cuales el nombre de Freud estaba lejos de suministrarle
de entrada una acogida amistosa, e incluso donde deba
parecer, an ms que hoy, completamente incongruente.
Graf le abra otros pblicos al psicoanlisis a travs de sus
libros y sus artculos musicales. Exploraba e indagaba qu
pensamientos, qu sensibilidades, y en qu formas podan
crear en diferentes pocas las diferentes artes musicales,
38
desde los polifonistas de fines de la Edad Media hasta lo

que se denomina msica contempornea y cuyas primeras
audiciones no le merecieron a la llamada escuela de Viena
menos polmicas, oposicin y hasta insultos que a Freud
sus primeros trabajos. Si Max Graf estuvo en posicin de
discpulo, en posicin de reverencia e interrogacin, de
apropiacin, lo estuvo respecto de Nietzsche, y por otra
parte lo manifest en varias ocasiones. Tal vez se podra
abordar la cuestin sosteniendo que Freud era para Max
Graf una cierta manera de posicionarse en relacin con
algo que haba seguido siendo problemtico para l en
Nietzsche. Por otro lado, no fue el nico de los colaboradores de Freud ni mucho menos, que estuvo en una situacin semejante.
Tras este rpido recorrido, el tono de reproche que
menciono no afect nicamente, como lo hiciera en Ibsen
por ejemplo, al padre. Tampoco se le ahorr a la madre,
en este caso la de Herbert: pinsenlo bien, con sus pantalones amarillos y sus calzas de ciclista, su costumbre de
hacer pis con su hijo y sus veleidades mendaces de querer
hacrsela cortar al pequeo Hans, aunque no se diga con
qu doctor. Me abstengo de decir: qu comportamiento! No aludo ms que al pasar a la atmsfera de lecturas
consistentes que se esfuerzan por armar un cuadro clnico
con un mnimo de rigor y que, por no estar desprovistas
de rigor, darn a esa dimensin del reproche una resonancia, a veces con una pizca de consejo pedaggico que no
era forzosamente buscada en un principio, pero que tampoco estaba del todo ausente.
39
Si siempre es mnimamente posible demostrar el carcter tendencioso de tales versiones de los personajes de los
casos, es porque de todas maneras, en ese terreno, la cuestin siempre est desplazada de antemano. La articulacin de los significantes tambin es coordinacin de las
fantasas. Nada puede ser convertido de manera unvoca
en signo de. La intrincacin de la lnea del enunciado y
la lnea de la enunciacin en el anlisis corresponde en el
abordaje de los casos al distanciamiento de un uso preferentemente referencial del lenguaje. Qu llamado al goce
se apodera de la escritura para construir esa orientacin
tan particular?
La suspicacia educativa que actualmente ha invadido
el espacio de relacin con los nios era entonces originaria, como lo acenta la observacin de Freud mencionada
en la pgina 30. El mismo valor tiene el aadido que Freud
le hace al texto del caso luego de la segunda visita que
le hiciera Herbert Graf, unos quince aos despus de la
fobia, en el momento en que est componiendo los estudios que preparan la obra en la que piensa desde que asisti a los espectculos de Max Reinhardt y que lo llevarn,
entre otras cosas, a sostener la tesis a la que volver a referirme ms adelante. En esa nota, Freud se regocija de poder decirle al pblico del psicoanlisis que no se le caus
ningn mal al nio de la fobia. Contrariamente a lo que
sostenan las voces de Casandra en el momento de la aparicin del caso, su inocencia no fue violada por todas las
40
interrogaciones planteadas a su intimidad, por esas historias que supuestamente le haban contado sus padres, por
Freud a travs de los padres, etc.
Subrayemos que no fue a propsito de Herbert Graf
que esa dimensin justificativa se manifest por primera
vez en el anlisis. Estaba presente desde su origen, en las
expresiones de Freud desde el primer anlisis de un sueo,
el llamado de la inyeccin de Irma, precedida de una escritura en forma de justificacin, Rechtfertigung. Y en
Psicopatologa de la vida cotidiana, abre el olvido del
nombre de Signorelli en direccin a un paciente de cuyo
suicidio Freud se enter en Trafo. Tambin se conjuga
aos despus en las lecturas de esos textos cuando se trata
de distinguir el rechazo de la represin.
En lo concerniente al caso de fobia, se produce cuando
las dificultades subjetivas a las cuales se haba atado Herbert
Graf nio son consideradas desde la perspectiva de una
posible falla educativa. As, en 1922, lo que anuncia
Freud en el aadido al caso es que el pobre nio al cual
le haban predicho todas las desgracias violado en su
inocencia a una edad tan tierna y vctima de un psicoanlisis se comporta muy bien; y que ahora se ha convertido
en un apuesto joven. Pero dado lo que acabo de mencionar, y los elementos potencialmente cargados en el texto de Freud o en los comentarios que lo acompaaron,
esto en verdad no limitar las futuras lecturas del caso de
fobia que no estarn indemnes de ese estilo.7 La importancia
7
Estilo que adems es un rgimen corriente de atribucin de la

culpa en los dispositivos discursivos contemporneos.
41
concedida a la incidencia de conjunto de un padre ideal

de un determinado temple en la fabricacin y la lectura
del caso tambin aadir sus efectos. Ese abordaje de la
infancia tan insistente en nuestros das, la infancia violada, vctima potencial, y por lo tanto vctima de alguien,
bajo cuyos rasgos se dibujan en negativo las diferentes figuras del monstruo, el culpable e incluso el extranjero, no
estaba entonces del todo ausente en los comienzos del psicoanlisis.
HYSTORIZAR8/ HISTORIZAR
Una vez que se ha instalado el cuadro a la manera de

Viena apocalipsis feliz, opacado y cada vez ms convencional aunque todava acorde con el espritu de la poca,
sin olvidar la referencia erudita pero dndole tambin la
mano al qu dirn, es necesario hacer una pausa para precisar algunas consideraciones de mtodo introducidas anteriormente. Qu hace posible, y en qu condiciones, que
insertarse hoy en las consecuencias de la escritura de un
caso sea algo ms que una adoracin de reliquias? Para
decirlo de otro modo, cmo se constituira en estas circunstancias la actualidad de los casos freudianos? Por ejemplo, permite el soporte textual de los casos dar a conocer
una experiencia nueva? Por otra parte, la trama heroica,
el lado sensacionalista, presse people de lo que acabo de
evocar brevemente un aspecto al que Freud estaba atento
8
En el original, hystoriser, neologismo que se diferencia del que

derivara de histoire por la letra y, que aparece por ejemplo en la
ortografa francesa de hystrie: histeria. [T.]
42
y que en tal o cual momento haya sido mucho ms exagerado e inventivo que el cuadro a fin de cuentas bastante
sobrio de las pginas precedentes, es secundario o necesario? Y en este ltimo caso, es ese todo el asunto o es slo
un aspecto, o una versin, o un primer paso, siendo cada
posibilidad algo diferente? Y aun si prefiriramos dejar de
lado por el momento todo lo que pudo producirse deliberadamente como pieza de escndalo o como expedientes
secretos9 contra el psicoanlisis, qu grano de verdad
ofrecen a su pesar y sin saberlo los documentos establecidos en tales ocasiones, cualquiera sea su presentacin tendenciosa?
Planteado as, de qu dependern hoy los puntos de
debate y de enseanza de un abordaje de los textos
freudianos y de sus consecuencias? Distinguir dos aspectos:
a/ Por qu actualmente se hace referencia al texto freudiano con todas la informacin que va a completarlo,
invalidarlo, modelizarlo o contradecirlo, y de una manera
9
ltimo ejemplo a la fecha: el ticket (como en un verdadero

policial) por el que se sabe ahora que Freud declar a su cuada
Minna como su mujer en la conserjera del hotel donde comparti
una habitacin con ella con motivo de una viaje de vacaciones.
Es el escndalo que invadi ltimamente los diarios casi al mismo
tiempo que las Presses Universitaires de France editaban,
continuando con el libro negro del psicoanlisis, la traduccin
de las cartas de Freud a Fliess, cuyos derechos detentan desde
hace casi treinta aos. Los autores de dicho escndalo no parecen
concederle importancia al plano del departamento de Freud en
Viena, publicado hace casi cincuenta aos y con respecto al cual
el ticket del hotel en cuestin parece bastante pdico.
43
no siempre esencialmente referencial? Siguiendo esta argumentacin, en qu sentido la lectura del caso de fobia
escrito por Freud, su recapitulacin hecha por Lacan en
1957, la reproduccin de lo literal de sus dos versiones en
Tel Quel en 1976, seran fabricaciones cuya pertinencia
para conocer la experiencia actual del anlisis hara preciso volver a ellas? Si no podemos responder a esta pregunta, si slo se trata de poner al da las versiones anteriores10
por el saber establecido que tales versiones transmiten y
no por lo inaudito que hoy permiten dar a entender, inventar, entonces es preciso resignarse a la proliferacin de
terapias conductistas, y en particular, justamente, en el
campo fbico. Por el lado del saber conocido, el
conductismo es mucho mejor que el anlisis, cuyo campo
es ms bien el saber ignorado: Unbewusst.
Tanto Lacan como Freud elegan y construan su espacio de enseanza. Tratndose de los casos freudianos, el
neologismo hystorizar debe leerse as: devolverle la palabra
a los casos en relacin a lo que puede sostenerse sobre la
experiencia de cada anlisis con ellos, y no para repetir los
casos como un eco. La intervencin de Herbert en la colaboracin analtica planteada por Freud con sus padres desde haca varios aos no le ense a Freud nada nuevo.11
10
11
1908, 1922, 1957, 1976, no son por otro lado versiones del
mismo caso sino retrospectivamente. Esa denominacin signada
por el enfoque estructural de los mitos merecera sin duda
cuestionarse.
[El anlisis de Hans] no me ense nada nuevo estrictamente
hablando, Caso de fobia de un nio de cinco aos, en Cinco
psicoanlisis, Pars, PUF, 1954, p. 197 [ed. en esp. en Obras
completas, vol. X, Buenos Aires, Amorrortu, 1988].
44
Y agregara: hasta la escritura de Ttem y tab. La escritura del caso del pequeo Hans hace que pase al pblico lo
que ya saba, en el contexto de debates tericos entonces
muy especficos. Por lo tanto, suponiendo que esa formulacin tenga sentido, se trata de producir un nuevo caso con
cada lectura. Puede entonces evitarse la relacin de supuesta aplicacin, y se produce ms bien un movimiento cuya
equivalencia sera del orden de la efectuacin transferencial
del sntoma. De tal modo, leer una de las consecuencias
prcticas del camino abierto por Lacan cuando forzaba la
ortografa del sntoma [symptme] para escribir sinthome.
Las lneas que disponen el espacio en el cual se va a sumir lo
que resulta alcanzable en la lectura se apoyan entonces en
la contextualizacin, mientras que una sustitucin
historicista sirve inexorablemente para convalidar/invalidar
las versiones anteriores del caso y sus consecuencias, lo que
no puede considerarse sino desatendiendo la posicin de la
transferencia, es decir, saliendo del anlisis. En efecto, los
casos en la medida en que haya anlisis en el horizonte
no se miden por la exactitud histrico-referencial de sus
textos o por un instrumento de evaluacin teraputica, sino
en funcin de la materialidad literal significante con la que
Freud delimita la manera que plante la transferencia en
cada caso, y las dificultades que resultaron de ello: desde
ese punto de vista, podemos detenernos en la complejidad
de la tipografa freudiana. Abordados as, respecto de
Herbert Graf nos conciernen entonces, debido a que prolongan a su manera ese registro, los relatos de fondo
autobiogrfico, las obras publicadas, las puestas en escena
lricas, los films que podemos comprar en una videoteca y
el conjunto de los comentarios periodsticos sobre sus obras,
45
46
47
todo un material que ni siquiera ha sido objeto hasta ahora

de una recopilacin ordenada. Para decirlo de un modo
ms estricto, al teorizar la puesta en escena lrica, Herbert
Graf desarrolla a su modo la discusin que tuvo lugar entre
pap Max, el Profesor Freud, algunos otros, y l mismo,
acerca de la dimensin dramtica de la construccin del
fantasma.
Al observar las cuestiones desde esa perspectiva, tendremos menos dificultades para situar determinados textos y el hilo que los conecta:
el borrador de Freud entregado a Max Graf, que
ste editar despus de la muerte de aquel, en Personajes
psicopticos en escena, donde lo psicoptico oculta la
vida cotidiana y cuyas fechas de publicacin impiden
saber que fue escrito cuando las relaciones entre Herbert
Graf y Freud eran intensas;
el Taller interno del msico, donde Max Graf procura
recobrar en la violencia y el erotismo infantiles las pasiones y los descubrimientos que formarn ms tarde, segn
l, el sustrato de la creacin musical;
la primera elaboracin de Herbert Graf, su tesis,
Wagner director de escena, donde sostiene que slo una
coincidencia consumada entre los elementos imaginarios,
lingsticos y musicales, presentados uno a uno en un primer momento, logra producir en los espectadores la unidad fantasmtica de una puesta en escena.
b/ Podemos introducir adems una diferencia entre lo
que permitir una elaboracin que preserve el anlisis en su
horizonte y lo que seran recorridos histricos, documentales
48
o periodsticos. Una historia del caso empezara construyendo, o al menos delimitando virtualmente, un punto de
anulacin de su propia singularidad subjetiva. Por ejemplo, instaurando un espacio de construccin archivstica
potencialmente exhaustivo, o limitado de manera tal que
pueda presentarse como exhaustivo, al menos desde un
punto de vista. Diramos que la consigna es: evitar los agujeros. Un historiador tiene motivos personales para emprender una investigacin, y no todos dejan de relacionarse con su contenido. Lo que sucede a un periodista respecto de un artculo documental. Pero una vez reconocido,
ese motivo deber perder su vivacidad dentro del estilo del
trabajo realizado. Una perspectiva histrica tomara sin
embargo en cuenta modalidades de recoleccin de documentos y modalidades de acceso a las obras. Pero luego
debera reconstruir las proximidades temporales y espaciales que se encuentran en un plano que asla dichas proximidades de la realizacin y en la mayora de los casos de la
materialidad de su recoleccin.
O bien a la inversa, un recorrido documental o periodstico de investigacin hara prevalecer y volvera legibles
sus opciones iniciales como si ofreciera su particularidad,
pero tambin como si les asignara su ideal a los materiales recolectados y a los resultados. La afirmacin del yo
confundido con el sujeto producira el mismo resultado
que anteriormente, no dejndole ningn lugar efectivo a
la hiptesis de lo no sabido. Sigue sin haber agujeros
Estructuralizacin o personificacin de las condiciones de
lectura, de mirada, de enunciacin, son las dificultades esenciales. Desde el punto de vista del anlisis, por
49
supuesto. Nada hay entonces que permita el es wird

ihnen einfallen
DNDE EST EL ANLISIS?

Qu sucede si pasamos a considerar como determinantes de la lectura las condiciones, circuitos y espacios de
proximidad y de acceso a los trabajos, a las grabaciones, a
las crticas y finalmente a las obras de Herbert Graf? Porque cuando hay obras, lo que antecede se ve complicado
debido a lo que sigue estando mal precisado en las relaciones del psicoanlisis con las artes. Distinguira al respecto
diferentes planos.
a/ La obra de Herbert Graf se destaca en primer lugar
por la siguiente constatacin general: todava no le interes a nadie en el campo del anlisis, a pesar de su xito
ante el pblico de la lrica. En el espacio discursivo de un
caso sealizado de manera casi policaca y donde cada
columna de chimenea ha sido examinada con lupa, la desatencin que ha sufrido tanto la obra de Max Graf como
la de Herbert Graf resulta significativa. No es una falla de
los trabajos realizados o una carencia de aquellos que los
hicieron. Menos an prueba de debilidad de sus sitios o
sus escuelas de trabajo. Me parece que se puede extraer la
comprobacin inversa. Existe la obra de Herbert Graf,
aunque por el momento no le hace falta al anlisis: no
hay respuesta a las interpelaciones directas y reiteradas de
Herbert Graf mientras viva, por ejemplo. Pues bien, tampoco son en verdad cuestiones que en su estado actual de
50
elaboracin terica el psicoanlisis pueda enfrentar y abordar. El artista antecede quiz en demasa al analista. La
manera en que Herbert Graf refiere su obra y se sita como
director de escena respecto de su experiencia del psicoanlisis no produce experiencia, ni tal vez enseanza, en ste
ltimo. Por lo tanto, lo que se enfoca en las lecturas es la
reduccin sintomtica del caso, lo que por otro lado Lacan
termin poniendo abiertamente en cuestin a fines de los
aos sesenta. Quisiramos destacar que fue as como se
fabric sin cesar una nueva psicopatologa. La elaboracin del analizante Herbert Graf (y quin sabe si no dio
en el clavo, como Freud lo hizo notar!) y sus consecuencias todava no han sido recibidas sino a ttulo del sntoma que las provocara.
b/ De all surge el segundo plano. El sntoma, de la manera en que se sostena en esa circunstancia, era genricamente un sntoma para la familia: alerta! Como lo subray al comienzo, todos los aspectos del pequeo Hans lo
convierten en una cuestin familiar. Hasta el punto donde
incluso la familia Freud no estaba exenta de ello, puesto
que de vez en cuando haba que ir a visitar a la bonita hija
del profesor. Y Max Graf destacar en la poca de la fobia,
en marzo de 1908, al momento de la reconfiguracin del
trabajo que se convertir en la Sociedad psicoanaltica de
Viena, que la casa de Freud, en lo de los Freud, ya no es un
sitio adecuado para tal reconfiguracin. Este aspecto que
liga la invencin del psicoanlisis con la familia queda borrado, dado que familiar se ve prcticamente reducido a
infantil. Tal reduccin corona a su vez el desplazamiento que
conduce de golpe hacia las consideraciones de pedagoga
51
educativa. Ser acaso el carcter no familiar de las obras

de Max Graf y de Herbert Graf lo que las habra vuelto
hasta ahora no pertinentes? En efecto, resulta notable que
los escasos comentarios a los que dieron lugar dichas obras
intenten reintroducir en ellas lo familiar. De tal modo, la
manera en que Herbert Graf trata a tal o cual personaje
lrico en una puesta en escena de las Bodas de Mozart es
relacionada con la madre del pequeo Hans. Acaso una
vez roto el conjungo la familia Graf ya no es suficientemente familiar como para que las reiteradas seales de sus
miembros al psicoanlisis dejen de ser audibles? Lo real se
deja de lado en funcin del desplazamiento del sntoma
fbico inicial, especificado nicamente o casi con algo familiar, sealado no tanto por el conjungo durkheimiano
cuanto por los hijos: en casa de los Graf, en casa de los
Freud. Y da lugar a la atribucin subjetiva de la falta a tal
o cual miembro de la familia, e incluso de las familias. Lo
que permite que la falta haga que se sostenga una concepcin de lo social que vale la pena indagar: el grupo familiar
constituido por la suma de sus miembros y completado por
su clientela. Nos preguntaremos entonces qu es lo que sigue alentando esa manera de considerar los lazos sociales,
donde la individuacin se producira bajo la concepcin
coloreada de un rostro de la Antigedad.
c/ Finalmente, con Herbert Graf no se trata de testimonios o de investigacin periodstica; se trata de una obra.
No accedemos a ello sino por medio de un juicio crtico
que modifica la disparidad en la cual se desarrolla un anlisis. Es donde Freud asent los hitos en la Gradiva, aunque
sin volverlos completamente legibles. En efecto, segn la
52
frmula de Freud, para que el artista preceda al anlisis

en su investigacin de las fuentes pulsionales a las cuales
ste an no tiene acceso, es preciso que el anlisis tome
posicin respecto de la obra como tal. Y no hay acceso a
una obra que no pase por el registro de las crticas a partir
de las cuales un objeto determinado puede acceder o no al
campo artstico que reivindica. La sensibilidad artstica
del profesor Freud12 no es un rasgo de personalidad, sino
una manera de actuar en relacin al sntoma, el lapsus, el
sueo, el chiste. Es lo que Max Graf haba ido a decirle a
Freud en 1900, y la relacin de Freud con lo musical se
define dentro de esas coordenadas, en funcin de las cuales
ste le haba solicitado a cambio a Max Graf que participara en los trabajos de la Sociedad de los mircoles.
POR LO TANTO, EN RELACIN CON HANS/ HERBERT

Hay un aspecto temporal que es necesario destacar. A
partir de determinado momento, el Petit Hans le empez a
dar lugar a Herbert Graf en el campo del anlisis. Muy
precisamente, vale la pena subrayarlo, al momento de la
muerte de Herbert Graf. Es decir, a partir del momento en
que aquel cuya palabra sobre el pequeo Hans habra podido parecer ms autorizada que la de muchos otros, ya no
se arriesgaba a decir lo que pensaba de todas esas tonteras En el campo del anlisis, Herbert Graf no es por lo
tanto el origen, ni tampoco la fuente del pequeo Hans.
12
F. Dachet, en LUnebvue, n 3, 1993. Suplemento al n 3: S. Freud,

Personajes psicopticos en escena; M. Graf, Reminiscencias del
Profesor Sigmund Freud.
53
Es decir que no es acertado considerar que al hablar de

Herbert Graf se llega al verdadero pequeo Hans. Lo
que sucede es lo inverso. Hay un conjunto de documentos,
de libros y de puestas en escena que se produjeron en el
olvido, al menos parcial, la ignorancia, al menos pblica,
de la trama de la fobia (Als er seine Krankengeschichte las,
erzhlte er, es sei ihm alles fremd vorgekommen, er erkannte
sich nicht, konnte sich an nichts errinern, und nur als er auf
die Reise nach Gmunden stiess, dmmerte ihm etwas wie ein
Schimmer von Errinerung auf, das knnte er selbst gewesen
sein,13 tal como escribi Freud en 1922), aunque tambin
dado el hecho de la publicacin del pequeo Hans. Y la
compilacin de dichas obras y documentos se realiza hoy,
segn creo, alrededor de tres consideraciones cruciales:
a/ la manera en que el texto freudiano y sus continuaciones siguen o no, en mayor o menor grado, y cmo,
tensionndose respecto de la primaca otorgada a las coordenadas edpicas;
b/ la manera en que las lecturas se atienen o no a lo
que, por el momento, esquematizara con la expresin de
la instancia de la letra, en la medida en que lo literal del
caso produce el marco de la transferencia freudiana, pero
no es necesariamente la puerta de acceso a la obra de
Herbert Graf. Diferencia que debe relacionarse con los diferentes destinos posibles de un anlisis;
13
Cuando lleg a leer la historia de su enfermedad, me dijo, todo

le pareci algo ajeno, no se reconoca y no poda recordar nada,
slo al llegar al viaje a Gmunden se despert en l un tenue
chispazo de recuerdo: poda ser que se tratara de l.
54
a/ y b/ prima: en segundo lugar, cmo estos dos primeros puntos resultan haber sido entretejidos en el caso
por la enseanza de Lacan produciendo la supuesta primaca de lo simblico, con la suposicin de la existencia
de ste ltimo?
c/ por ltimo, qu se entiende actualmente por el vocablo caso? Entre varias perspectivas, que seran las siguientes:
un caso depende de una problemtica teraputica cuya
significacin original resulta casi por completo inalcanzable y de la que de todos modos no se lograr separarlo. Se
admite a minima que una eventual dimensin teraputica
no sera solamente lo que los anlisis pueden contentarse
con registrar cuando ocurren, de manera contingente, sino
que sera al menos parcialmente constitutiva de su proceso, lo que dara lugar al caso. La idea inconsistente de una
teraputica analtica tiene aqu su fuente.
o bien, un caso es la fabricacin que se ha vuelto necesaria por la enseanza del psicoanlisis a partir de sus
puntos de dificultad transferenciales. Por ejemplo, Miss
Lucy R. es la invencin de la regla analtica, Katharina es
la definicin analtica del sntoma, etc. No hay entonces
otra transmisin del psicoanlisis que la fabricacin continua de su prctica a partir de las elaboraciones de los
analizantes, en contra de la tradicin, o sea contando con
ella, de la fabricacin transcripta en los textos que dan
testimonio de ello.
Dejar este ltimo problema de lado, aunque no puede
suprimirse en cualquier trabajo que implique el relanzamiento
55
56
57
de un caso freudiano. Formular las cuestiones de este modo

hace que surjan polos de tensin entre los cuales se plantea un problema y no alternativas previas entre las que
habra que elegir.
Escoger una opcin entre las diferentes posibilidades que
acabo de presentar rpidamente no lleva a descartar ni a
condenar a las dems, sino que intenta reducirlas lento
trabajo de masticacin y por lo tanto procura tener en
cuenta, situar y abordar las incidencias de su existencia,
me gusten o no, en las prcticas. La cuestin de la recepcin del caso adquiere entonces una importancia que por
lo general no se le otorga. Respecto de la enseanza de
Lacan, volver a cuestionar y a poner en juego la primaca
de lo simblico no ser eficaz sino cuando la equivalencia
de las consistencias de la que es consecuencia sea emplazada, est dispuesta. Dispuesta querra decir que tal equivalencia de consistencias entre las dimensiones de simblico,
imaginario y real no se sostiene sino cuando cada una es
abordada por un lado de manera local, singular, y por
otro lado en funcin de sus relaciones de proximidad con
las otras consistencias. Y no ajustada de antemano a la
ortografa borromeana. Su materialidad local, su corporeidad, que corresponde a la insistencia que pone Lacan
en los mismos seminarios en subordinar todo al carcter
trico de dichas consistencias, resulta entonces esencial.
Pero, es posible que abordar as las cuestiones sea considerar la perspectiva de dejar el caso para otra forma, de un
gnero algo diferente?
58
DEJAR EL CASO: UNA PROPUESTA DE MTODO

Se trata de aceptar cierto grado de desorientacin con
relacin a las coordenadas recurrentes en lo que concierne
a Herbert Graf. Tomemos un ejemplo: hay que sostener la
separacin entre el pequeo Hans y Herbert Graf. Pero
tambin se debe tener en cuenta el hecho de que hay momentos discursivos de pasaje, atajos, y que dichos atajos
no representan en s mismos una negligencia. Hay momentos discursivos especficos en los cuales el pequeo Hans
y Herbert Graf llegan de hecho a una posible sustitucin.
Pero tales momentos de proximidad no ponen en relacin
inmediata a Herbert Graf nio con Herbert Graf director
de escena. Ponen en relacin el texto freudiano con la escritura terica y escnica de Herbert Graf. Nos acercamos
a ello en la medida en que el artista Herbert Graf plantea
las cuestiones de su arte en trminos que ratifican otros
que resultan pertinentes en el campo analtico tal como lo
elabor Freud, en particular en el momento del pequeo
Hans, aunque no nicamente.
Qu ha garantizado la consistencia del caso y de sus
continuaciones, hasta la restitucin del nombre de Graf
para el pequeo Hans? En primer lugar, el complejo de
Edipo, aunque sin olvidar que el pequeo Hans es el personaje principal de Ttem y tab no menos que del caso
de fobia. Luego, su abordaje significativo en el anclaje
literal que la escritura freudiana le otorga. Estos dos ejes
han delimitado conjuntamente, aunque de manera ms o
menos diferenciada, sucesivas presentaciones del caso:
59
una presentacin freudiana, que hasta la lectura de

Lacan se estableci como modelo del anlisis de nios;
an hoy se escucha citar a Anna Freud planteando la particularidad del caso del pequeo Hans respecto de los otros
casos freudianos.
una presentacin freudo-lacaniana elaborada a partir
del texto de Freud y de su lectura en el seminario La relacin de objeto: versin estructural, que de hecho falta construir en su distancia y su superposicin respecto del
estructuralismo del perodo siguiente.
una versin lacaniana, pero que llamaremos ms precisamente litoral, que se abre con el giro dado por Lacan
en la Conferencia de Ginebra sobre el sntoma y con la
muerte, ese mismo ao y en la misma ciudad, de Herbert
Graf; muerte que fuera anunciada por la revista norteamericana Psychoanalytic Quarterly. Esta versin se prolonga en varios artculos a partir de Campo fbico publicado en Tel Quel en 1976.
La diferencia/recubrimiento Herbert Graf/pequeo
Hans no slo es una diferencia/recubrimiento construida
en pocas determinadas, sino que supone adems una opcin en la articulacin continuo/discreto cuya disposicin
se modifica con las sucesivas teorizaciones del psicoanlisis. Por medio del texto de Freud, sus lecturas en la I. P.
A., el retorno al texto freudiano por parte de Lacan, las
extensiones asignadas a ese retorno, la lectura diferente
propuesta en la Conferencia de Ginebra sobre el sntoma,
los trabajos que luego se basan en la declaracin del nombre
60
de Graf y la publicacin de textos y entrevistas an inditos o no ledos, qu se dice o se desdice sobre el psicoanlisis? Sobre el psicoanlisis actual, por supuesto. Porque
distinguir al pequeo Hans de Herbert Graf no brinda
ningn acceso directo en el texto freudiano a lo que era la
prctica freudiana. Cmo el anclaje sobre un texto y sobre documentos que slo pueden leerse en pasado permite
poner de relieve, a travs de determinada postura
metodolgica, las dificultades y aporas que el psicoanlisis encuentra en el presente, aunque sin perder el movimiento que le debe a lo que ha resultado literalmente confiado/confinado al caso, al no haberse sostenido la transferencia en el anlisis?
Porque no es solamente la espectacular sintomatologa
de conversin de la histeria al estilo de fines del siglo XIX
lo que ha desaparecido de la escena. Slo el influjo tardo
de las categoras psicopatolgicas sobre el anlisis lo disimula un poco. Si la histrica dio vuelta la hoja y se volvi
lgica14, entonces tal vez la historia de los personajes, de
sus gestos, de todo lo que se ubica entre mito y leyenda,
entre drama y tragedia, todo lo que conform hroes para
imitar o para odiar, ya no alcance para hacer revivir, para
volver perceptible lo que qued apresado en los pliegues
de las transcripciones de la prctica freudiana o de la prctica lacaniana: la transcripcin hecha por Freud de la
14
J. Lacan, sesin del 9 de junio de 1971 del seminario Dun

discours qui ne serait pas du semblant, [ed. en esp. De un discurso
que no fuera del semblante, en: El seminario, libro 18, Paids,
Buenos Aires, 2009], y notas preparatorias de Jacques Lacan.
Suplemento en LUnebvue, n 8-9, 1997.
61
transcripcin de Max Graf de los dichos de Herbert, la

transcripcin de la lectura hecha por Lacan del texto de
Freud. La siguiente etapa an no ha ofrecido todas sus
claves. Pero hay una fuerte resonancia entre los Girafen y
los Pferde. Me escuchan al fondo?, pregunta Lacan al
pronunciar su seminario Linsu [Lo no sabido] Por
qu entonces no ir a casa de los Graf para escuchar cmo
suena esto? Pero quizs en casa de los Graf ya no quiera
decir ser invitados a la mesa familiar de los Graf. Estn
las obras de los Graf? Los Graf ya se mudaron? No tengan miedo, eso no hace que desaparezcan ni la mesa familiar ni los recuerdos de infancia.
No obstante, podemos delimitar lo que necesariamente habra que perder si nos internramos en esa direccin,
planteando una cuestin de mtodo. Qu se puede dar
por cierto? O mejor dicho, de qu no podemos prescindir
hoy? Por ejemplo:
podemos dar por cierta la mocin hostil cuyo valor
organizativo subraya Freud para la angustia fbica?
qu podemos dar por cierto dentro del sistema de
permutaciones significantes cuyas construcciones sucesivas despliega Lacan siguiendo el relato de los dichos del
pequeo Hans y cuyas claves formales intent forjar?
qu certeza funda lo literal en lo que Herbert intenta
introducir a su padre, en particular en la conversacin con
ste sobre el hacer pis de los Girafen?
En efecto, si no planteamos este tipo de preguntas, el
distanciamiento respecto de la primaca de lo simblico e
incluso la prctica de la equivalencia de las consistencias
62
corren serio riesgo de conducir a un eclecticismo de mayor

o menor calidad. All comienza la pertinencia de la
contextualizacin que permite evitar que el cuestionamiento
del signo, en lugar de abrir una red hacia la obra de Herbert
Graf, no vuelva a la referencia. Un solo ejemplo:
Cuando la posicin de colaborador de Freud que sostiene Max Graf es leda como confirmacin (discpulo
de) de su escasa virilidad, se olvida que en los trminos
de la poca era una posicin viril, incluso para una mujer,
ser colaborador o colaboradora de Freud. Sin duda eso
poda dar lugar a muchos equvocos y errores, pero no
deba conjugarse con la tibieza. Ms an tratndose de
Max Graf que, como ya indicamos, jugaba su propio juego, y en relacin con pblicos que no eran nicamente ni
prioritariamente los de Freud. Si se me permite recoger en
una frmula aportica algo que no desarrollar porque ya
est expuesto en El caso Nietzsche-Wagner, la cuestin de
la virilidad, de las relaciones padre-hijo, de la transmisin, de la potencia, se encuentra aqu en lugar de otra
cuestin que se plantea entre palabras y msica, entre el
pesimismo schopenhaueriano del hombre del tedio, para
quien incluso el suicidio no es una solucin, y aquello que
la msica de Wagner a la vez agota en la herencia tonal
que lo precede y anuncia el espacio atonal que se perfila y
cuyo deseo est por forjarse. Y entonces podemos preguntarnos en qu trminos renovados se puede fomentar una
fobia en ese mbito.
63
64
65
WAGNER, DIRECTOR DE ESCENA

Resulta fcil mostrar el carcter tendencioso de las lecturas referenciales, esas que quisieran evitar los deslizamientos semiticos remitindose al supuesto buen sentido de la
realidad. El abordaje significante socava el uso referencial
del signo. Relega la primaca de una escritura y hace or,
incluyendo sonoridad y ritmo, los diferentes planos de
articulacin del equvoco que funda el lenguaje y organiza las fantasas. Es precisamente en ese terreno donde se
ha situado prioritariamente la obra de Herbert Graf. Se
trate de la msica en su relacin con las diferentes lenguas,
de los movimientos escnicos en su relacin con el ritmo
musical, de la iluminacin en su relacin con lo sonoro y
con los personajes, etc., la incidencia de los pasajes signosignificante constituyeron el eje de la obra de Herbert Graf.
En el momento en que visita a Freud por segunda vez
en 1922, Herbert est a punto de comenzar sus estudios.
Habiendo expresado su deseo de convertirse en director
de escena de pera y dado que ninguna formacin se corresponda con el proyecto de un oficio que an no exista, Herbert Graf opta por seguir tres carreras: una carrera
artstica de canto lrico, una carrera prctica de decorado
escenogrfico y una carrera de musicologa. Hay que sealar que la obviedad con la que vemos actualmente este
conjunto no tena ninguna consistencia en la poca, y que
los colegas de Herbert Graf, por ejemplo, consideraban
ese proyecto como una tontera. La parte musicolgica
de sus estudios lo llevar a sostener una tesis, Wagner als
66
Regisseur, que an se encuentra slo mecanografiada. All

leemos la manera en que Herbert Graf teoriza el espacio
escnico y musical, y torna necesarias, dentro de una conceptualizacin tomada en parte del psicoanlisis, las tres
dimensiones segn las cuales opt por organizar sus estudios y que forman la base del arte de la direccin de pera15 tal como se practica desde entonces. De paso, los comentarios psicoanaltico-lricos de las puestas en escena
actuales deberan preguntarse lo que dichas puestas le deben, entre otras cosas desde esa perspectiva, a la conceptualizacin a la que apelan esos comentarios, haciendo
que no se les escape tan fcilmente la liebre que creen haber descubierto.
El 13 de junio de 1925, en una de las salas del
Musikwissenschaftlisches Institut der Universitt Wien seguramente, se reunieron: Guido Adler, director del departamento de msica, el profesor de musicologa Robert
Lach, Alfred Roller, pintor de la Secession, director de la
Escuela de Artes aplicadas, director de los talleres de escenografa de la pera de Viena, renombrado escengrafo,
especialmente por su larga colaboracin con el cabaret
Fledermaus, y Joseph Gregor, que diriga el departamento
de los archivos teatrales de la biblioteca nacional. Se han
reunido para escuchar a Herbert Graf defender su tesis titulada Wagner director de escena.
De entrada, el tesista subraya la originalidad de su objeto:
15
Rgie, trmino francs que tambin es usual en el mbito

operstico, sin traduccin, al igual que rgisseur [T.].
67
Puede parecer sorprendente que en la muy abundante literatura sobre Richard Wagner no se encuentre un solo trabajo que trate sobre su actividad como
director de escena. Hecho que resulta an ms inexplicable en la medida en que la actividad de director
escnico de Wagner no habr tenido sin duda menos importancia para el teatro operstico que su actividad como compositor para el desarrollo de la
forma de la pera. La investigacin demostrar que
Wagner fund la moderna puesta en escena de pera. Aparece en la poca como un factor paralelo en
la pera a lo que fueron los Meininger respecto del
teatro, con la diferencia de que aquel realiza la mayor parte de la reforma de la pera con una fuerza
de genio colosal, mientras que la culminacin contempornea de la puesta en escena teatral por parte
de ese grupo representa el punto final de un largo
desarrollo. Examinaremos y estableceremos el significado de la actividad de director de escena de pera
de Wagner. Es el objetivo del presente trabajo. (Tesis
p. VI.)
Mucho ms tarde contara el origen de las circunstancias que lo llevaron a elegir ese oficio y ese tema de tesis,
en Memorias de un hombre invisible, entrevista concedida a la revista neoyorquina Opera News tres aos antes
de su muerte:
Cuando empez la primera guerra mundial, las
condiciones de vida en Viena eran bastante malas y
tendan a empeorar. Para sacarme de ah, mis padres
68
me enviaron a Berln a pasar el verano con mi ta,

que tena una maravillosa casa en los suburbios de
la ciudad. Durante ese perodo, Max Reinhardt fue
director de escena de no menos de tres teatros
berlineses, que se llenaban con una brillante produccin tras otra.
Mi padre era un viejo amigo de Arthur Kahane,
el dramaturgo de Reinhardt, y me dio una tarjeta
de presentacin en la que haba escrito, debajo de
Max Graf: Le estara agradecido si pudiera recibir a mi hijo Herbert en una de sus representaciones. Pero despus de haber probado por primera
vez la magia de Reinhardt quise ver ms de una representacin, de modo que provisto de una cantidad de tarjetas repeta el pedido imitando lo mejor
que poda la escritura de mi padre. Como Kahane
nunca se negaba, llegu a ver casi tres meses de producciones de Reinhardt. Los actores eran incomparables, pero lo que ms me impresion fue la concrecin realista, minuciosa, de las escenas de multitudes en piezas picas como Julio Csar o el Danton
de Rolland. Cuando lleg el momento de regresar a
Viena, visit a Kahane para agradecerle su gentileza.
Por favor, dele mis mejores recuerdos a su padre,
dijo el viejo caballero, y luego con una sonrisa sagaz: A propsito, no era necesario que copiara su
tarjeta de presentacin; le hubiera dado las entradas
de todos modos. Por ms avergonzado que estuviera de mi subterfugio, ese verano Reinhardt marc el giro decisivo de mi vida. Senta que era mi
misin hacer en la pera lo que Reinhardt haba
69
hecho con el teatro. Tena entonces diecisis aos,

estaba cursando mi bachillerato que estuve a punto
de no obtener estaba tan metido en mi sueo de
convertirme en director de escena que no lograba
concentrarme en los estudios. Apenas regres a Viena,
solicit la autorizacin para montar la escena del
foro de Julio Csar en el gimnasio de la escuela, pero
como le prestaba claramente menos atencin a los
matices de los grandes discursos que al populacho
romano que gritaba y silbaba, el decano le puso fin
al proyecto: el ruido empezaba a interferir con la
tarea escolar. De un modo u otro pas el bachillerato y obtuve mi diploma, aunque con algunos comentarios severos de la facultad y de mis amigos
estudiantes. En el libro escolar del ao 1921, en el
rubro Estupideces del ao, estaba este tem:
Herbert Graf quiere convertirse en director de escena de pera.16
A comienzos de los aos veinte, ya no resulta una apuesta ser o no un aficionado a la msica de Wagner. Para
limitarme al aspecto musical, la situacin se ha vuelto muy
diferente entre el momento en que Max Graf se encuentra
con Freud y acababa de publicar Wagner Probleme17, y el
que editaba Wagner en el Holands errante, en la misma
coleccin que Delirio y sueo en la Gradiva de Jensen.
16
17
H. Graf, Memorias de un hombre invisible, Suplemento en

LUnebvue, N3, 1993, pp. 25-26.
La parte que nos interesa aqu ha sido publicada en El caso
Nietzsche-Wagner, Cahiers de LUnebvue, 1999.
70
Nietzsche ya haba muerto, y despus de la guerra la

cuestin germnica haba dado un giro radical. Pero se
recordar que la remisin a los textos de Nietzsche y ms
an a su figura terica estaban muy presentes entre los
primeros participantes de las reuniones de los mircoles de
la Berggasse. Por otro lado, si durante mucho tiempo
Wagner haba sido discutido (tanto la msica de Debussy
como la de Puccini eran tambin tomas de posicin respecto de la msica de Wagner, por ejemplo), si todava
poda llegar a pensarse en vincularlo fundamentalmente
con la inspiracin de G. Mahler e incluso de R. Strauss, ya
antes de la primera guerra mundial se haban producido
rupturas que daran sus frutos sin necesidad de situarse
musical o ideolgicamente en relacin con Bayreuth. Otras
msicas, el dodecafonismo, el serialismo, Prokofiev, y tantas otras corrientes e inspiraciones, en todos los pases,
incluyendo por supuesto el jazz, que tambin se poda ya
escuchar a orillas del bello Danubio azul.
En un registro parcialmente desfasado de los acontecimientos de la vida musical vienesa, algo que proviene de
la juventud de Herbert Graf, que es tomado de su propia
experiencia con la creatividad no solamente freudiana sino
tambin musical, entre psicoanlisis y msica, algo que
tiene el nombre polmico de Richard Wagner en el aspecto musical y que pone en juego la lengua alemana, haba
permanecido hasta entonces inexplorado en el aspecto de
su puesta en escena.
Si sostenemos esta conjetura, entonces las publicaciones que jalonan las relaciones entre Freud y Max Graf se
71
presentan, a partir del punto de vista constituido por El

caso Wagner de Nietzsche, como los primeros pasos de
una serie preparada para admitir en determinado momento el Wagner director de escena, y posteriormente otras
tomas de posicin artstica de Herbert Graf. Ordenemos:
1898. La msica de las mujeres en el Renacimiento y
La msica alemana en el siglo diecinueve, Max Graf.
1899. Wagner Probleme (El caso Nietzsche-Wagner)
de Max Graf.
1902-1904. Exposiciones de Max Graf referidas a
Wagner y a Beethoven en la Sociedad de los mircoles.
1905-1907. Artculos de Max Graf sobre el drama y la
msica wagneriana en sterreichische Rundschau, y manuscrito de Freud de Personajes psicopticos en escena.
1907-1908. Fobia y publicacin del caso de fobia por
Freud. Primer congreso de psicoanlisis de Max Graf.
1910. El taller interno del msico de Max Graf.
1902-1911. La transcripcin de las intervenciones de
Max Graf en la sociedad de los mircoles.
1911. Wagner en el Holands errante en los Angewandten
Seelenkunde dirigidos por Freud (reedicin de los artculos
de 1905-1907).
1912. El pequeo Hans como tema en Ttem y tab
de Freud.
1917-1918. Episodio con Max Reinhardt en Memorias de un hombre invisible de Max Graf.
1922. Eplogo de Freud al caso del pequeo Hans.
1925. Wagner director de escena, tesis de Herbert Graf.
1926. Herbert Graf es invitado a la sede de los Wagner
en Bayreuth.
72
1926. Primeras puestas en escena de Herbert Graf: tiene veintitrs aos. Antes de partir hacia el Metropolitan
Opera de Nueva York a mediados de los aos treinta, dirige sucesivamente los escenarios de la pera de Breslau
(actualmente Wroclaw), la de Dresde y por ltimo la pera
de Frankfurt.
Como se anticipa en el pasaje que acabo de citar, el
punto de partida fctico de la tesis defendida por Herbert
Graf es que Wagner sera el creador no slo de la puesta en
escena lrica contempornea, sino tambin de los principios de la puesta en escena lrica. Digamos que antes haba una organizacin del espectculo por parte del director del teatro, pero no puesta en escena. El nombre de esa
creacin que introduce en uno de los ejes de la batalla
Nietzsche/Wagner es Gesamtkunstwerk. Concepcin de
una reunin de artes que supuestamente haban sido diferenciadas por la modernidad socrtica, pero que en su supuesta forma antigua, a la vez inicial y perfecta, no habran existido sino en comn, de lo cual las representaciones trgicas en que culminaban las dionisacas eran uno de
los ejemplos posibles. Es sabido que ese mito de un posible renacimiento del modelo ideal antiguo puede nutrir
las formas del futuro, pero tambin contentarse slo con
el movimiento, entonces reaccionario, hacia el pasado.
Por el momento, consideraremos la convergencia entre el enunciado wagneriano y la experiencia hecha por
Herbert Graf en Berln del teatro de Max Reinhardt durante la primera guerra mundial. Conlleva un juicio de
insuficiencia de la puesta en escena lrica comparada con
73
74
75
los progresos de la puesta en escena teatral, una suerte

de adhesin prolongada a las condiciones pre-wagnerianas
de la puesta en escena lrica. Es decir que la misin que
se propone Herbert Graf se decide contra el fondo de un
juicio referido al arte lrico tal como puede existir entonces en la experiencia de Herbert Graf alrededor de los quince aos (pero surge la pregunta: qu significa el arte lrico
para Herbert Graf en esa poca?), y en comparacin con
otra experiencia que se considera ms lograda: no la experiencia teatral en general, sino la prueba del teatro tal como
Herbert Graf la experimenta en Berln con la direccin de
Reinhardt, y tal como la relacionar posteriormente en lo
que se ha transmitido sobre la prctica del elenco de los
Meininger.
No evoco aqu las Dionisacas sino por anacronismo.
Por lo que se sabe, eran un acto poltico fundamental de
la ciudad ateniense, y no un espectculo. Para Herbert Graf,
elegir ese aspecto hasta entonces dejado de lado, el
Gesamtkunstwerk, la puesta en escena, implica no aislar
al Wagner msico y abordar de otro modo la cuestin
destacada por Max Graf despus de Nietzsche, sobre la
orientacin poltica del Gesamtkunstwerk wagneriano. Es
tratar acerca de los medios de representacin, Darstellung,
que participan en la obra wagneriana, que estn en el origen de sus efectos sobre los espectadores, que haban sido
buscados por Wagner (toda una parte de la tesis de Herbert
Graf consiste en poner de relieve las didascalias
wagnerianas), que no estuvieron en el centro de las consideraciones de Nietzsche, pero que implican sin embargo
las incidencias tericas y polticas expuestas por Max Graf.
76
Herbert Graf procurar tratar los medios de representacin como lo que son de acuerdo a su criterio: medios de
puesta en escena. Teniendo en cuenta que a principios del
siglo veinte esto no era en absoluto tautolgico.
El descuido, la desidia, el carcter rutinario de las puestas lricas que Herbert Graf criticar toda su vida, impide
ver la importancia que tenan esos medios para Wagner,
brindndole a su msica, o bien a la ideologa schopenhaueriana que habita sus libretos, efectos determinados
por la puesta en escena del espectculo wagneriano. Un
espectculo que ocupa la vida durante el lapso de la representacin. Los medios de la puesta en escena estn al servicio del mensaje wagneriano, o que se le atribuye a
Wagner, pero en concordancia con la msica. Considerando lo que dar lugar el wagnerismo en los pases de lengua
alemana, podemos decir que haba cierta justeza de anlisis y de tono en ese abordaje inusual de la obra wagneriana, designando algunos de los componentes del drama
como lo que son: tcnicas y procedimientos de puesta en
escena. El lxico permite evocar en este punto lo que Freud
delimita como deslizamientos entre fondo y forma cuando se trata del chiste o de la agudeza.
Sealaremos adems que desde comienzos de los aos
treinta, es decir mucho antes que Hitler tomara el poder,
ya estaban dadas para Herbert Graf, entonces contratado
como director de escena de pera de varias grandes ciudades alemanas, las condiciones profesionales que le permitiran partir a los Estados Unidos. Lo que supone por lo
tanto que su aproximacin a los temas, mucho menos
77
directamente poltica en esa poca que las del teatro comprometido (Bertolt Brecht o Heinrich Mann, por ejemplo), no dejaba de converger con stas, y, por medios limitados a la crtica y a la elaboracin artstica, de implicar
una comprensin adecuada de los conflictos polticos de
la poca.
Pero si bien Herbert seguramente haba encontrado en
casa de los Graf un estmulo para alimentar su precoz
pasin, no podramos limitarnos a ello. Porque si bien el
objetivo de la tesis sobre Wagner y el arte lrico est claramente planteado, Herbert Graf no puede pensar en alcanzarlo convirtindose en director de escena sino porque dispone de una concepcin, una teora que le permite desmontar el arte wagneriano, analizar sus dispositivos,
desmitificar sus encantamientos para ser capaz de reproducirlos distinguiendo diferentes lugares y sus articulaciones: el lugar de la escena y el de la poltica, que Nietzsche
reprochaba a Wagner confundir voluntariamente. Y no
solamente dispone de esa concepcin, sino que busca adems ponerla de relieve. Porque hay mucho ms que un
paso entre amar los espectculos y querer ponerlos en escena, es decir hacerse cargo de las condiciones de su
Darstellung, de su interpretacin. A eso est dedicada la
mayor parte de la tesis, incluyendo su seccin histrica
sobre la puesta en escena teatral y lrica. Ahora bien, esa
concepcin de la teora y de los medios de la puesta en
escena lrica, la construye y se la dedica explcitamente al
Profesor Freud. Al leer la extensa cita que sigue, veremos
que el trmino dedicar no es una exageracin:
78
Las races del arte del teatro, como de todas las

artes, radican en el espritu humano. Lo que son
para el nio el juego y los cuentos, lo que la leyenda
es para el pueblo, lo que el sueo (como Sigmund
Freud nos lo ense) significa para cada uno, es para
todos nosotros el teatro: el cumplimiento de un deseo. Para los actores y para los espectadores. En principio, la conducta psquica de ambos es la misma,
se identifican con aquella personalidad del drama
que muestra los rasgos ms sobresalientes: el hroe.
Tal es la experiencia del espectador, pero tambin
los intrpretes aspiran a eso; todos preferiran interpretar el papel principal. Ahora bien, eso no es posible en la prctica; al repartir sus dones, la naturaleza atribuy a los intrpretes sus registros, y estos
crean entonces sus formas dentro de su registro, y
aunque interpreten preferentemente al hroe deslumbrante, tambin actan con gusto dentro de sus registros, porque la sensacin de estar en escena y desplegar ante los espectadores sus aptitudes, aunque
fuera de manera inferior al hroe del drama, implica sin embargo el cumplimiento de anhelos secretos. Actuar un papel no tiene un doble sentido
sin algn fundamento18. Los sentimientos primitivos que estn en la base del juego teatral son de
naturaleza sexual, porque la exigencia de actuar
un papel solamente puede consistir en el sentido
18
El francs jouer un rle conserva un doble sentido que habr

tenido el original alemn, ligado al juego sexual. Un doble
sentido del que carecen los trminos en espaol para designar el
trabajo de los actores [T.].
79
primitivo de la exigencia de una accin sobre el otro

sexo, cumplir un papel sexual. Resumamos entonces: las races del juego teatral, tanto para el actor como para el espectador, se basan en la exigencia inconsciente de actuar sexualmente sobre el otro
sexo desplegando las excitaciones que puedan imponerse. Por medio del juego teatral se concede la
posibilidad de ese cumplimiento de deseo tanto al
intrprete como al espectador. La realizacin exitosa
de esa ficcin, la ilusin, nos parece una buena
representacin teatral.
Tales son entonces las races primitivas del juego teatral. Pero qu resulta de ello? Para los sentimientos sexuales primitivos, segn la enseanza del Profesor Freud, hay
dos caminos, uno sano y uno enfermo. El camino sano
conduce a la sublimacin de los sentimientos crudos en
rasgos de carcter apreciables o en aptitudes mentales; el
camino enfermo, es decir, el proceso no logrado de
trasposicin de los sentimientos de deseo conduce a la represin en lo inconsciente, a las enfermedades psquicas.
Las cuales son entonces, de igual modo que la expresin
del carcter o de la mente de los humanos, un proceso de
trasposicin de los sentimientos de deseos sexuales primitivos. El proceso no logrado conduce a la enfermedad psquica, y a la inversa el proceso logrado conduce a la formacin de todo lo que denominamos cultura. Una forma
de esa sublimacin de sentimientos sexuales es el arte, y en
el interior de ste, el arte del teatro, el goce tanto de actuar
como de mirar. En el fondo, [el arte del teatro] nunca reniega de sus orgenes, solamente los cultiva y sobre el suelo
80
de las principales pulsiones humanas se eleva en formas

esplndidas un reino mgico que se nos muestra bajo aspectos sin cesar cambiantes, siempre tan excitante, siempre tan seductor, que nos parece un mundo extranjero que
sin embargo sentimos como nuestra propia patria, que
vuelve a convertirnos en nios colmados de felicidad por
cuentos alegres porque en ellos encuentran lo que la vida
les rehsa: el cumplimiento de un deseo.
Cmo sostener esto? Despus de todo, pasado el primer momento de sorpresa, de perplejidad, podramos contentarnos con expresar hasta qu punto resulta interesante dicha sorpresa, y ocuparnos de otra cosa: cuestiones de
clnica freudo-lacaniana en el texto del caso del pequeo
Hans, por ejemplo. Pero dnde est precisamente la clnica cuando se ha seguido hasta all a Herbert Graf?
LA BONITA HIJA DEL PROFESOR

Quiz podamos recordar por un instante a Anna Freud.
Por qu a Anna Freud? En primer lugar, Anna Freud era
una presencia en las discusiones entre Herbert y su padre.
Freud lo escribi. En el momento de la fobia, Herbert no
pareca muy entusiasmado de encontrarse con Freud. En todo
caso, no lo suficiente como para no necesitar algn estmulo.
La visita19 tendr lugar en un momento muy particular.
En el momento en que Freud est por mudarse e instala su
19
C. Misrahi, P. Thves, La visita, en Blasones de la fobia,

Littoral, n 1.
81
82
83
consultorio en el departamento de su hermana Rosa

Graf, apellido que ella deja de usar tras el deceso del marido de quien provena ese apellido. En el mismo momento,
Freud disuelve la Sociedad de los mircoles, de manera
similar a la que pondr en prctica Lacan respecto de la
escuela freudiana. Lo que hoy funciona deja luego de funcionar. Mndenme una nota que diga si continan conmigo. Si no me escriben, sabr lo que eso quiere decir. As,
no se vern obligados a decirme que no.
Por lo tanto, en ese momento de transicin en que el
ritual del mircoles se suspende, y cuando Freud (cmo
decirlo en el estilo a veces apresurado de la vida cotidiana?)
se muda con los Graf, al departamento de los Graf, Herbert
acompaa entonces a su padre, quien para alentarlo le haba dicho que quiz vieran a la bonita hija del Profesor.
No hice el relevamiento de la presencia del pequeo
Hans en los textos de Anna Freud. Pero record que ella
haba escrito la introduccin de la edicin de 1979 de la
versin alemana del caso de fobia. La fecha debe destacarse y obliga a recordar que Anna Freud muri despus que
Lacan. No es 1935, ni 1950, ni 1965. Y retrospectivamente, esto resulta mucho menos obvio en la medida en
que Anna Freud pareca no haberle otorgado ninguna
importancia algunos aos antes, en 1970, a la visita que
le hizo en Ginebra, en el Congreso internacional de psicoanalistas de nios de la I. P. A., el Director del Gran
Teatro de Ginebra, precisamente Herbert Graf, quien se
habra presentado ante ella del siguiente modo: Soy yo,
el pequeo Hans
84
Lo que parecera indicar que l no haba olvidado a la

bonita hija del Profesor, o al menos aquello que estaba
vinculado a ella en 1970. Qu dice entonces ella en esa
introduccin al pequeo Hans, varios aos despus de la
muerte de Herbert Graf y no mucho tiempo antes de su
propia muerte? Extraigo un solo punto de su presentacin. Ella dice que el texto de Freud respecto del caso de
fobia es muy distinto a todos los dems casos que escribi.
Entre esas publicaciones pioneras de Freud, El
anlisis de la fobia de un nio de cinco aos (1909)
ocupa un lugar muy definido. En ese caso, se trata
de algo ms que una historia de una enfermedad
especfica, algo ms que la aclaracin de un sndrome clnico que, como el Fragmento de anlisis de
un caso de histeria (1905) o las observaciones A propsito de un caso de neurosis obsesiva (1909) condujeron a la comprensin y al tratamiento de formas de neurosis precisas.
Lo que abre el anlisis del pequeo Hans es
una rama enteramente nueva en el psicoanlisis, antes
que la ampliacin de la terapia del adulto al nio,
ms precisamente la posibilidad de nuevas perspectivas sobre el desarrollo de cada ser humano y sobre
la penosa gradacin de conflictos y de compromisos entre las exigencias de la pulsin, el yo y el
mundo exterior, que llevan de la inmadurez a la
madurez20.
20
S. Freud, Analyse der Phobie eines fnfjhrigen Knaben, Vorwort

von Anna Freud, Fischer Taschenbuch Verlag, 1980, p. 7.
85
Cmo leemos nosotros lo que dice Anna Freud? En

un momento en que el seminario sobre la relacin de objeto se converta en ritornelo, Lacan haba tomado una
posicin tajante: Freud y el padre curaron al nio de su
fobia. Y entonces? Eso sera lo importante, cuando de
todas maneras, como sucede con todos los nios, la fobia
habra terminado desapareciendo por s sola.
El caso de fobia no es un caso entre otros, aclara Anna
Freud. No es un caso: es la presentacin de las dificultades
que encontr Herbert para crecer, como cada uno encuentra las suyas. Por lo tanto, no es un caso en la acepcin
comn, en relacin con la enfermedad, tal como Freud le
diera forma al comienzo de sus trabajos. Podemos preguntarnos si el carcter relativamente ahistrico de las formas fbicas no constituira, antes que un sntoma supuestamente fbico, aquello que Lacan haba denominado en
cierto perodo una formacin del inconsciente, en relacin especfica con la angustia en esta ocasin.
Lo que Hans document para su padre y para
Freud son los elementos hoy bien conocidos de la
fase flica edpica del desarrollo sexual infantil: la
genitalidad masculina altamente apreciada como
fuente de placer; el amor hacia el progenitor del otro
sexo y la rivalidad con el progenitor (aunque amado) idnticamente sexuado; el placer de ver y de
mostrar; las elucubraciones sobre la relacin sexual
parental, sobre el embarazo y sobre el nacimiento;
los celos; los deseos de muerte; la angustia de castracin.
86
En cuanto al significado de esa descripcin, que

se dijo que ha sido muy subestimada, ya no pretendemos ver en ella, como los analistas de la poca, la
esperada confirmacin de sus suposiciones sobre
la sexualidad infantil, en cuyos componentes se cree
haber hallado las fuerzas pulsionales de todos los
sntomas neurticos de la vida ulterior. Lo que
Freud pone en evidencia ante el lector en los movimientos de la sexualidad infantil son las contradicciones dolorosas y que suscitan angustia en la vida
interior del pequeo nio. A pesar de sus apremiantes impulsos de deseo, Hans no es un mal nio,
un revolucionario sin inhibicin que ha superado la
edad de la autoridad paterna. Por el contrario, es
bueno, tierno, fcilmente emotivo, compasivo, afectuoso, respetuoso de los padres de los que depende,
esforzndose con todas sus fuerzas por seguir sus
consignas y sus consejos. Es en primer lugar el choque entre esos dos costados tan diferentes de su personalidad lo que le otorga su importancia nica a la
descripcin de Freud21.
La infancia de Herbert no es el equivalente de las formas adultas patolgicas de la sexualidad: es la sexualidad. La infancia es la infancia, y aquellos que la confunden con la patologa se equivocan. Pero la infancia tampoco es el ideal del adulto. Hay dos costados, esos dos
costados se enfrentan, segn Anna Freud: el pequeo Hans
obediente y deferente con sus padres, y el que vive la
21
Ibd.
87
fabricacin de las pulsiones. Por la misma razn, no se

trata de contar con los nios para colaborar con el analista
en un anlisis que replica el del adulto.
Por ltimo, la descripcin de Freud permite comprender, segn Anna, la complicacin ineficaz de la descripcin de mecanismos psquicos que haban sido abordados
desde una perspectiva psicopatolgica, mientras que con
Hans, segn Anna, Freud pasa de una psicopatologa a
una psicologa del desarrollo. Aunque con una condicin,
porque la versin de Anna no es cualquier versin. Basta
con sealar lo que ella recupera en sus puntos bsicos: diferenciar el par autoridad paterna/inters cientfico, surgido de la presentacin freudiana del caso, y reemplazar parte
por parte todo lo que no resulta pertinente del anlisis
con adultos cuando se trata de nios.
Anna Freud no habla de psicologa general. Habla de
desarrollo, lo que no resuelve todo, ni mucho menos, porque el psicoanlisis no puede disolverse dentro de la psicologa gentica. Aunque esto reformula localmente el contexto de las cuestiones de manera notoria. Si la prueba
que atraves Herbert Graf no es de orden patolgico, no
es una enfermedad, de qu puede tratarse entonces? Qu
sera ese aspecto de la infancia que describe Anna Freud,
que es una prueba, de la cual la adolescencia nunca sale
sin violencia? No es acaso el conflicto, cuyas condiciones
de puesta en escena recuerda Herbert Graf, para que msica y palabra no se contenten con ser audibles, sino que
sean verdaderamente compartidas? En contrapunto real
con la inocencia infantil a la que los adultos no pueden
88
adherir sino suponiendo vanos y a la vez (a pesar de las

apariencias) livianos el erotismo y las pasiones infantiles,
Herbert Graf sostiene que se trata de un drama. Y ese drama, como fundamento de la pera, sera el que Herbert
Graf en referencia a la obra de Wagner querra poner en
escena para un pblico, haciendo ese drama a la vez perceptible e inteligible para aquellos y aquellas a quienes
afecte e interese22.
8 de febrero de 2008.
22
Recientemente, me interes en Electra especficamente. Y not

que mi principal problema era elaborar la relacin de cada uno
de los personajes con los dems, conservando cada uno desde el
punto de vista del drama su ubicacin pertinente dentro del
dispositivo teatral. Cada accin fue integrada al conjunto, y
Kerstin Thorbor que cantaba [el papel] por primera vez estaba
perfectamente al tanto de la importancia constante que tena el
trabajar conmigo cada accin dramtica, cada desplazamiento
en relacin con Rose Pauly, la figura central del drama, y la
relacin con cada uno de los dems personajes. Esa entidad
dramtica es aquello en lo que la pera se est convirtiendo cada
vez ms. Y repito que se lo debemos a Wagner y a Hollywood,
Herbert Graf, On Staging Opera, entrevista en el New York
Times, 30 de enero de 1938.
89
ILUSTRACIONES
pp. 10-11. Don Juan, Salzburgo, 1954.
pp. 22-23. La flauta mgica, decorados de Oskar
Kokoschka, , Gnova, 1965.
pp. 64-65. Falstaff, Miln, 1956.
pp. 74-75. La valquiria, Gnova, 1968.
pp. 82-83. El crepsculo de los dioses, Gnova, 1969.
90
NDICE
RECIBIENDO A HERBERT GRAF, 7
TODO COMIENZA EN VIENA, 17
ENCORSETAR AL PROFESOR FREUD, 19
EN CASA DE LOS G RAF, 24
VIENA, CIUDAD MUSICAL, 28
PEDAGOGA Y MORAL ANALTICA, 30
TRANSFERENCIA VS. PSICOPATOLOGA, 37
LA INOCENCIA VIOLADA?, 40
HYSTORIZAR/ HISTORIZAR, 42
DNDE EST EL ANLISIS?, 50
POR LO TANTO, EN RELACIN CON HANS/ HERBERT, 53
DEJAR EL CASO: UNA PROPUESTA DE MTODO, 59
WAGNER, DIRECTOR DE ESCENA, 66
LA BONITA HIJA DEL PROFESOR, 81
91
92
Colecciones
Extraterritorial
BATAILLE, G.: Charlotte dIngerville y otros relatos erticos
COPI: La ciudad de las ratas
COPI: La guerra de las mariconas
COPI: Teatro 1
COPI: Teatro 2
COPI: Los pollos no tienen sillas
DARRIEUSSECQ, M.: Zoo
DES FORTS, LOUIS-REN: La habitacin de los nios
DES FORTS, LOUIS-REN: Paso a paso hasta el ltimo
DURAS, M.: India Song - La msica (2 ed. aumentada)
DURAS, M.: El navo Night - Aurelia Steiner
DURAS, M.: El cine Edn
DURAS, M.: La lluvia de verano
GADENNE, P.: Escenas en el castillo
GOMBROWICZ, W.: El casamiento
JAMES, H.: La protesta
JAMES, H.: La otra casa (2 ed.)
JAMES, H.: La vida privada y otros relatos
JAMES, H.: La leccin del maestro y otros relatos
JAMES, H.: Las alas de la paloma
JAMES, H.: Lo que Maisie saba
JAMES, H.: La princesa Casamassima
JAMES, H.: Otra vuelta de tuerca
LAWRENCE, D. H.: Inglaterra, mi Inglaterra y otras historias de amor
LE CLZIO, J. M. G.: Urania (2 ed.)
MODIANO, P.: Primavera de perros / Flores de ruinas
PASOLINI, P. P.: Pasiones herticas (2 ed. aumentada)
PASOLINI, P. P.: La Divina Mmesis
QUIGNARD, P.: Albucius
QUIGNARD, P.: La barca silenciosa
SACHER-MASOCH, L.: El amor de Platn
SACHER-MASOCH, L.: Don Juan de Kolomea
SACHER-MASOCH, L.: La Venus de las pieles
SACHER-MASOCH, L.: La madre de Dios
SOLLERS, PH.: Una vida divina
WOOLF, VIRGINIA: Freshwater y textos breves sobre teatro
WOOLF, VIRGINIA: Un cuarto propio
93
Teora y Ensayo
ALLOUCH, J.: La sombra de tu perro (2 ed.)
ALLOUCH, J.: Ertica del duelo en tiempos de la muerte seca (2 ed.)
ALLOUCH, J.: El psicoanlisis es un ejercicio espiritual? (2 ed.)
ALLOUCH, J.: Marguerite o la Aime de Lacan
ALLOUCH, J.: Contra la eternidad. Ogawa, Mallarm, Lacan
ALLOUCH, J.: El amor Lacan
ALTINI, C.: La fbrica de la soberana. Maquiavelo, Hobbes, Spinoza
ASSANDRI, J.: Entre Bataille y Lacan: ensayo sobre el ojo, golosina canbal
BALZS, B.: El hombre visible, o la cultura del cine
BATAILLE - LEIRIS: Intercambios y correspondencias. Ensayos / Cartas / Diarios
BENJAMIN, W.: Ensayos escogidos (2 ed.)
BENJAMIN, W.: Denkbilder. Epifanas en viaje
BERSANI, L.: El cuerpo freudiano. Psicoanlisis y arte
BODEI, R.: Destinos personales. La era de la colonizacin de las conciencias
BONNEFOY, Y.: Lugares y destinos de la imagen
CAMPIONI, G.: Nietzsche y el espritu latino
DACHET, F.: La inocencia violada? Sobre el caso Hans de Freud
GEBLESCO, .: Diario de mi control con Lacan
GOMBROWICZ, R.: Gombrowicz en Argentina
JULLIEN, F.: Cinco conceptos propuestos al psicoanlisis
LE GAUFEY, G.: El notodo de Lacan (2 ed.)
LE GAUFEY, G.: El sujeto segn Lacan (2 ed.)
LE GAUFEY, G.: El objeto a de Lacan
LORAUX, N.: Mito y poltica en Atenas
MURENA, H. A.: La metfora y lo sagrado
QUIGNARD, P.: Retrica especulativa (2 ed.)
QUIGNARD, P.: El odio a la msica
RICHEBCHER, S.: Sabina Spielrein. De Jung a Freud
RIEDER - VOIGT: Sidonie Csillag, la joven homosexual de Freud (2 ed.)
ROSSET, C.: Reflexiones sobre cine
ROSSET, C.: La filosofa trgica
ROSSET, C.: El mundo y sus remedios
ROSSET, C.: Schopenhauer, filsofo del absurdo
SHZ, K.: La estructura del iki Reflexiones sobre el gusto japons
TIN, L.-G.: La invencin de la cultura heterosexual
VALERY, P.: De Poe a Mallarm. Ensayos de potica y esttica
WEIL, S.: Sobre la ciencia
WEIL, S.: La condicin obrera
94
El libertino erudito
ACCETTO, T.: La disimulacin honesta
Annimo clandestino: Tratado de los tres impostores (2 ed.)
CAMPANELLA, T.: Apologa de Galileo
DHOLBACH, BARN: Histria crtica de Jesucristo
DIDEROT, D.: Carta sobre los ciegos para uso de los que ven
LA METTRIE, J. O.: Discurso sobre la felicidad (2 ed.)
LA MOTHE LE VAYER, F.: Dilogos del escptico
HUME, D.: Sobre las falsas creencias (2 ed.)
MESLIER, J.: Testamento de un cura ateo
SWIFT, J.: Una modesta proposicin
VAN DEN ENDEN, F.: Libertad poltica y Estado
VANINI, G. C.: Sobre los maravillosos secretos de la naturaleza
VOLTAIRE: La usurpacin de los papas y otros escritos
Hojas del Arca

BAYLE, P.: Diccionario histrico y crtico
ERASMO: Reflexiones sobre el libre albedro
Cuadernos de plata
FOUCAULT, M.: Qu es un autor?
SPIVAK, G. CH.: Puede hablar el subalterno?
MTRAUX, A.: Antropofagia y cultura
BENJAMIN, W.: La obra de arte en la era de su reproduccin tcnica
SARDUY, S.: El barroco y el neobarroco
MUKAROVSKI, J.: Forma, funcin y valor estticos como hechos sociales
MARCUSE, H.: El carcter afirmativo de la cultura
95
96

La Inocencia Violada Sobre El Caso Hans de Freud

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SOBRE EL CASO HANS DE FREUD

SOBRE EL CASO HANS DE FREUD

2008, lUnebvue diteur

El cuenco de plata SRL

Hecho el depsito que indica la ley 11.723.

SOBRE EL CASO HANS DE FREUD

Traduccin de Silvio Mattoni

SOBRE EL CASO HANS DE FREUD

RECIBIENDO A HERBERT GRAF

Prcticamente desde su publicacin, hace ya ms de

SOBRE EL CASO HANS DE FREUD

de la aplicacin de un saber constituido: resignarse a la

F. Dachet, en LUnebvue, 1993, n 3, Suplemento al n 3:

SOBRE EL CASO HANS DE FREUD

SOBRE EL CASO HANS DE FREUD

de recibir un saber librado, aun si ese saber implica un

Como parte del recibimiento de la obra del artista, el 5 de marzo

SOBRE EL CASO HANS DE FREUD

SOBRE EL CASO HANS DE FREUD

TODO COMIENZA EN VIENA

convencional con el correr de los aos) se toma como

SOBRE EL CASO HANS DE FREUD

los adultos resulta subrayada y la de los nios sigue siendo

ENCORSETAR AL PROFESOR FREUD

Pferd: caballo en alemn [T.].

SOBRE EL CASO HANS DE FREUD

Professor Freud, un tratamiento comparable al de

SOBRE EL CASO HANS DE FREUD

pap, vendrn a darme el beso de las buenas noches?

EN CASA DE LOS GRAF

SOBRE EL CASO HANS DE FREUD

ciertamente, el cirlico tal vez, el gtico por supuesto, y

SOBRE EL CASO HANS DE FREUD

as planteada respecto de los hbitos de lectura ser tan

VIENA, CIUDAD MUSICAL

H. Graf, Memorias de un hombre invisible, Suplemento en

SOBRE EL CASO HANS DE FREUD

vieneses de comienzos de siglo para compenetrarse de los

no se puede descartar en Viena y a propsito de Viena

PEDAGOGA Y MORAL ANALTICA

En el original, freudonner, neologismo que juega con el verbo

SOBRE EL CASO HANS DE FREUD

vislumbrado hace poco, superar la contratransferencia, se

S. Freud, C. G. Jung, Correspondencia, II, 20, Pars, Gallimard,

M. Graf, El caso Nietzsche-Wagner, Cahiers de LUnebvue,

SOBRE EL CASO HANS DE FREUD

Graf se presentaba haciendo referencia a Nietzsche y no a

SOBRE EL CASO HANS DE FREUD

Graf presenta un breve anlisis del esbozo de una obra de

SOBRE EL CASO HANS DE FREUD

TRANSFERENCIA VS. PSICOPATOLOGA

el caso y que dichos elementos nos invitan a sostener. De

SOBRE EL CASO HANS DE FREUD

desde los polifonistas de fines de la Edad Media hasta lo

SOBRE EL CASO HANS DE FREUD

Estilo que adems es un rgimen corriente de atribucin de la

concedida a la incidencia de conjunto de un padre ideal

Una vez que se ha instalado el cuadro a la manera de

En el original, hystoriser, neologismo que se diferencia del que

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ltimo ejemplo a la fecha: el ticket (como en un verdadero

SOBRE EL CASO HANS DE FREUD

SOBRE EL CASO HANS DE FREUD

todo un material que ni siquiera ha sido objeto hasta ahora