Las infancias reflejadas en diez historias de vida...

Anlisis de las pautas y prcticas de crianza de nios y nilas entre

0 a 8 aos

2012

FICHA TCNICA

Secretaria de la Niez y la Adolescencia (2012)

Ministra de Niez y Adolescencia
Liz Cristina Torres
Direccin de Planificacin
Diana Vargas
Maria Julia Garcete
Direccin de Fortalecimiento del sistema
(------)
Direccin de Pueblos originarios
Leonarda (------)
Dionisio (------)
Direccin de Centro de adopciones
Magdalena Palau
Lourdes Maubet
Otras direcciones? (------)

Equipo investigador
Global Infancia de la Asociacion Global
Investigadores principales
Rodolfo Elias
Claudia Pacheco
Johanna Walder

Investigadoras de campo
Lourdes Gomez Sanjurjo
Maria Elena Cuevas
Martha Benitez
Mavyth Gonzalez
Patricia Misiego

INTRODUCCIN
El propsito de este estudio es indagar acerca de las pautas y prcticas de crianza
en la primera infancia en diferentes contextos socioculturales del Paraguay. Se
espera que los resultados del estudio generen insumos pertinentes para la
formulacin de polticas pblicas que garanticen el derecho de los nios y nias en
su primera infancia y contribuyan as a disminuir las inequidades que hoy enfrenta
el pas.
El conocimiento de las pautas, prcticas y creencias de crianza nos permite
comprender, apoyar y mejorar el proceso de crianza, responder a la diversidad,
respetar valores culturales, proveer continuidad durante tiempos de cambio;
analizar los diversos cambios que vienen ocurriendo en la dinmica de las familias y
comunidades: cambios en las funciones tradicionales de la familia, su estructura y
funcionamiento, el papel de los hombres en la crianza, cambios en la visin de la
nia y en la naturaleza del trabajo de la mujer, cambios en los patrones de
migracin y finalmente, analizar la presencia de valores vinculados a la
modernidad: educacin, salud, apoyos sociales no tradicionales, como es el caso
de la tecnologa (Evans y Myers, 2005).
En este sentido, el estudio de las pautas y prcticas de crianza adquiere una gran
relevancia en el momento de disear programas dirigidos a nios y nias, con
especial nfasis en aquellos que pertenecen a mbitos que tradicionalmente se
encuentran invisibilizados porque forman parte de sectores en situacin de
vulnerabilidad como ser las comunidades indgenas, afro descendientes, en
asentamientos, zonas rurales o familias de personas con discapacidad.
En Paraguay, existe poco conocimiento sobre dichas prcticas, en especial en lo
referente a los primeros aos de vida. Actualmente, los programas dirigidos a este
sector se basan fundamentalmente en la provisin de elementos bsicos para la
supervivencia y centrados casi exclusivamente en las comunidades con mayor nivel
de vulnerabilidad a la exclusin, dadas las condiciones de extrema pobreza y
precariedad en que se encuentran muchas de ellas. Sin embargo, no incorporan, o lo
realizan de manera superficial, elementos culturales propios de cada contexto social
y cultural denuestro pas.
Por ello cuando se proponen polticas, programas y planes para la primera infancia
deben ser considerado en: 1) la dimensin micro (determinada por la interaccin
entre un nio/a y su entorno primario durante los primeros aos), que determina
la trayectoria que afectar su desarrollo futuro; y 2) La dimensin macro (es decir
el contexto, econmico, poltico y social) que se refiere a la naturaleza, alcance,
cantidad y tipo de programas y polticas sociales disponibles que influyen
directamente en el bienestar de los nios y nias, adultos significativos de su
entorno y las organizaciones que las dirigen.
El impacto de estas iniciativas ser an mayor cuando existe una atencin integral
y comprehensiva a la primera infancia propiciando que dicha atencin se realice a
partir de la familia, la comunidad y las diversas instituciones garantes de estos
derechos. En tal sentido, las estrategias integrales se constituyen en acciones
esenciales para luchar contra la inequidad en todas sus formas y son al mismo
tiempo es una estrategia para el desarrollo humano y social de un pas. En el marco
de estas intervenciones, se fortalecen los procesos democrticos, sociales y de

desarrollo,efectivizando la lucha por la garanta de derechos sociales y polticos de

este sector de la poblacin. (CINDE, 2001).
Esta investigacin utiliza un abordaje cualitativo, especficamente historias de vida
y estudio de casos. La investigacin cualitativa responde a los objetivos del presente
estudio, en el que se ha buscado relevar y analizar las percepciones, creencias,
valoraciones, expectativas y prcticas presentes en las comunidades (contextos
seleccionados) respecto a crianza de nios y nias durante los primeros aos de
vida (de 0 a 8 aos).
Este trabajo incluye una seccin inicial donde se presentan conceptos acerca del
desarrollo infantil, sobre las pautas y prcticas de crianza y se identifican diferentes
contextos socioculturales. En el Capitulo II, se presentan los aspectos metodolgicos
del estudio, y las caracteristicas de cada una de las historias de vida presentandas
en el Capitulo III. Finalmente, en el Capitulo IV, se analizan brevemente los temas
emergentes y se aportan algunas reflexiones del equipo investigador y de los
referentes adolescentes y adultos- sobre las lneas de accin que aseguren un
entorno seguro y de calidad para todos los nios y nias.

CAPITULO I
LO UNIVERSAL Y LO PARTICULAR EN EL DESARROLLO INFANTIL
Al hacer referencia al concepto de primera infancia, se alude a una serie de
imgenes compartidas socialmente como, nios y nias de corta edad, la escuela, los
juegos de patio, cuentos infantiles, el aprendizaje, el cuidado paterno y materno, la
televisin, etc.; es decir, una serie de imgenes que forman parte del mapa cognitivo
que se comparte colectivamente y que integran este concepto. Sin embargo, estas
representaciones sobre la infancia no siempre se han referido a lo mismo: han sido
dinmicas en el tiempo, estando ligadas a los cambios sociales propios de toda
sociedad.
Las investigaciones ms recientes sobre desarrollo infantil nos demuestran que las
bases del pensamiento, del sistema nervioso y de las emociones se forman en este
perodo. Mustard (2005) afirma que el entorno social ejerce profundas

influencias en la poblacin en cuanto a salud, aprendizaje, comportamiento y

competencia. Es indiscutible que el desarrollo del nio o la nia se encuentra
mediatizado por el contexto en que se efectiviza.

El entorno del nio/a afecta la manera en que las conexiones neuronales establecen
relaciones. Por tanto, el contexto social ejerce una importante influencia en el
desarrollo infantil y existen creencias y prcticas integradas a la cultura que son
claves para promover el desarrollo. Las diferencias culturales en las pautas y
prcticas de crianza son un aspecto clave para lograr este desarrollo integral, en
forma pertinente.
Cabe adems considerar que, durante mucho tiempo se hablo de la infancia como
abstraccin, segn un modelo burgus hegemnico (Intel, en Mustard, 2004). Hoy
da se debe plantear una infancia plural, que remita en forma directa a la
diversidad cultural y en consecuencia, a las diversas situaciones y contextos de
inequidad.
Esta visin del nio o nia en los primeros aos de vida se inicia ya durante la
concepcin y el sentimiento de infancia se instala, segn Suarez y Moreno (2000) al
menos de dos formas distintas: Por un lado, en la vida privada, al interior de la
familia, donde los nios(as) son vistos como seres entretenidos, dependientes y que
por su indefensin requieren de atencin y cuidados; lo cual define la instalacin de
nuevas normas para la familia relacionadas con el cuidado de la salud de los hijos e
hijas, el amamantamiento directo por las madres, una vestimenta especial para los
nios(as) y en toda una serie de cuidados que reorganizan el grupo familiar.
Es necesario reconocer que la realidad multicultural de Paraguay influye en las
pautas y prcticas de crianza segn cada cultura, por lo que se deben visibilizar
todos los sectores. La negacin implicara que esta diversidad se vera diluida en
una cultura predominante, extraa a su realidad. Las poblaciones indgenas, rurales,
afro descendientes, en situacin de asentamiento, con nios(as) con discapacidad
tienen caractersticas culturales propias y en los primeros aos la nocin de
integralidad est en directa relacin con la afirmacin e identificacin del nio y de
la nia con su propio contexto cultural.
Sin embargo, a pesar del reconocimiento de las diferencias socio culturales que
existen, las polticas, programas y acciones concretas generalmente se basan en el
modelo aceptado por la sociedad dominante, lo que produce, en consecuencia, una
5

situacin de discriminacin de grupos minoritarios (Elas, en Bareiro, 2005). Estos

se encuentran histricamente discriminados en relacin a los sectores dominantes
de una sociedad. Esta discriminacin puede deberse a atributos adquiridos o
adscriptos: los adquiridos se refieren a ciertas conductas (como la orientacin
sexual o una posicin ideolgica) consideradas inadecuadas por el grupo
dominante. Un atributo se considera adscripto cuando responde a ciertos
caracteres desde el nacimiento, como el gnero o la pertenencia a un grupo tnico
(Rial, 2000 citado por Elas en Bareiro, 2005).
El reconocimiento y la valoracin de la nia y el nio de 0 a 8 aos estn expuestos
a prcticas cotidianas que reflejan cmo su comunidad y su familia o entorno
cercano lo/la percibe o lo/la concibe. A lo largo de los aos, estas concepciones o
imaginarios colectivos han marcado cada vez ms, las prcticas y pautas de crianza
de cada uno de los nios y nias.
Por ello, al concebir las polticas sociales para este sector etario, se debe conocer
ms sobre cada cultura para poder ofrecer acciones que respondan y respeten dicha
diversidad existente en el pas. Rescatar pautas y prcticas de cada poblacin
permitir fortalecer la identidad cultural de los nios y nias de 0 a 8 aos de los
diferentes mbitos socioculturales.
Un enfoque integral para el desarrollo de la primera infancia con perspectiva de
derechos, se caracterizara por contemplar: (Vargas Baron, 2006)

Suministro de servicios integrales. Atencin directa al nio o la nia,

orientacin y/o capacitacin a los familiares y/o adultos significativos,
atencin integral para la salud de la madre y/o el bebe; educacin sobre
nutricin, salubridad y proteccin legal en contra del abuso, explotacin y
violencia, entre otros.

Garanta de continuidad de la atencin. Desde el perodo prenatal hasta los

Ofrecimiento de formacin en participacin comunitaria a familiares y/o

cualquier adulto significativo para el nio o la nia. Diseo, planeacin,

8 aos de edad, con nfasis especial en la etapa prenatal hasta los 3 aos
debido al rpido desarrollo cerebral y al progreso infantil en general.

puesta en prctica, monitoreo y evaluacin de los programas de desarrollo

infantil integrados, lo cual conduce a una fuerte apropiacin de los
programas por parte de la comunidad.

Acceso a programas culturalmente apropiados y que respetan la identidad

cultural de las familias /comunidades y Servicio a nios y nias con
necesidades especiales, refirindose a las necesidades especiales como

cualquier tipo de apoyo o soporte extraordinario requerido para la

eliminacin o disminucin delas barreras para el aprendizaje y la
participacin (Aiscow, 2004). La niez en situacin de vulnerabilidad puede
comprender una diversidad de nios y nias, dependiendo de la realidad en
el mbito nacional: nios y nias viviendo en pobreza extrema y a menudo
en zonas rurales; desnutridos; afectados por VIH/SIDA y otras
enfermedades; refugiados en campamentos, en situacin de trabajo infantil;
en situacin de calle; hurfanos/as o abandonados/as; nios y nias que
son fsica, sexual o emocionalmente abusados y sufren especialmente en
sociedades donde la violencia familiar se ha vuelto un estilo de vida, entre
otros.

UN ACERCAMIENTO AL CONCEPTO DE PAUTAS Y PRCTICAS DE CRIANZA

Lo descripto anteriormente evidencia que no existe duda en relacin a que el
desarrollo integral, fsico, estructural, emocional y cognitivo del nio y la nia desde
su concepcin hasta el final de la primera infancia a los 8 aos, es esencial. Pero no
se da por s solo: debe ser orientado y acompaado por el entorno adulto. As el
desarrollo fsico necesita de una buena nutricin, el cognitivo y emocional precisa
de nutrirse de afecto, estmulos, seguridad, etc. hoy en da est demostrado

cientficamente que adems de una buena nutricin en los primeros aos de vida, el
nio/a necesita de acontecimientos y experiencias educativas importantes para que
se establezcan las conexiones neuronales (sinapsis) en el cerebro. Las tres cuartas
partes de estas conexiones se dan en los primeros dos aos de vida. (MEC, 2003).
En este sentido, un entorno de calidad es esencial para el pleno desarrollo de
todos los nios y nias en su primera infancia.

Sin embargo, las definiciones de entorno de calidad han variado en los ltimos
aos y estn sin duda marcadas por estndares que provienen no siempre del
reconocimiento de los valores y la cultura local de cada familia o comunidad.
(Myers, 2000).
Las experiencias y estmulos que recibe de hecho el nio/a desde que nace pueden
ser enormemente potenciadas si son acompaadas por el entorno adulto, valorando
cada experiencia que vive el nio/a y siendo consciente de lo mucho que significa
para el desarrollo del mismo. En este sentido Mustard (2003) afirma adems que:

la evolucin de los nuevos conocimientos de las neurociencias y las ciencias

biolgicas ha comenzado a aportar pruebas sobre la manera en que el entorno
social ejerce profundas influencias en la poblacin en cuanto a salud, aprendizaje,
comportamiento y competencia. Al parecer el cerebro es el principal rgano
corporal que produce esos gradientes de salud y bienestar, comportamiento y
alfabetismo. Barr (en Mustard, 2003) afirma que el desarrollo cerebral que tiene
como base la experiencia en el tero y en los primeros aos de vida puede

establecer vas biolgicas que afecten a la salud, la competencia y el bienestar

integral del nio o la nia.

La familia, en sus diversas formas, tiene un papel fundamental en el desarrollo

humano, en particular durante los primeros aos de vida. Es en el mbito familiar
donde se organiza, orienta y dirige el proceso educativo de nios y nias, y donde se
define qu deben lograr en trmino de desarrollo de capacidades y cmo pueden
alcanzarlo (UNICEF, 2003). Estas afirmaciones puntualizan que los adultos
encargados/as dentro del ncleo familiar, tienen que desarrollar capacidades y
conocimientos sobre la crianza de nios y nias, para poder as ejercer
adecuadamente su funcin educativa y propiciar oportunidades de desarrollo
integral de sus hijos e hijas, mejorando el cuidado de su salud, nutricin y
educacin1.

Segn Cspedes, R (2004), entre 1982 y 2002, los hogares nucleares tienen una incuestionable hegemona,
casi inalterable por cuanto que constituyen 55,3% en 1982 y 54,3% en el 2002. El hogar nuclear completo,
indudablemente, constituye el modelo de familia al que se aspira en tiempos modernos aunque no se
disponga de estudios que lo verifiquen. A pesar del modelo dominante y muy lentamente, los hogares
nucleares incompletos han crecido de 7,1% a 8,6% como producto de la mayor cantidad de hogares con
mujeres a la cabeza mediante su creciente capacidad de independencia econmica, por un lado, y,
expansin del conocimiento de sus derechos, por otro. Sin embargo, el hogar o familia nuclear completa
conforma 48,2% en 1982 y 45,8% en el 2002. En general, la pareja no se concibe sin hijos aunque hoy
algunos grupos los retarden y otros no los tengan pero que constituyen la excepcin. La estructura de edad

Las creencias y valores respecto a la crianza estn basados en un marco cultural

sobre la comprensin de lo que un nio o una nia necesita y de lo que se espera
que llegue a ser. Las prcticas de crianza difieren ampliamente de una cultura a
otra, muchas veces incluso hay variaciones subculturales (Evans, Myers, Ilfeld,
2000). Es por eso que, al analizar el rol de la familia y entorno cercano,
especialmente, en el momento de disear programas orientados al desarrollo
infantil temprano integral, es sumamente importante considerar las creencias y las
prcticas de crianza.
Pautas, prcticas y creencias
El concepto de prcticas de crianza se refiere a las acciones, hbitos o costumbres
que miembros de un colectivo social o una sociedad determinada realizan en
relacin a la atencin y al cuidado de sus nios y nias. Estas costumbres o acciones
se hallan inmersas en la vida diaria y generalmente no existe una conciencia o
reflexin sobre dichas prcticas y plantea varios aspectos que deben ser analizados
en detalle (Myers y otros, 2000).
En un primer plano, la nocin de crianza -que segn autores como Myers, 1994;
Aguirre, 2000; Aguirre & Duran, 2000; Sotomayor, 1999; Delgado, 1998- hace parte
de las relaciones familiares y en ellas se resalta el papel que juegan los padres,
madres y encargados/as en la formacin de sus nios y nias. Una aproximacin
inicial nos indica que este fenmeno se sita en el campo de la interaccin humana,
en el marco de una relacin interpersonal muy particular, caracterizada por el
poder, el afecto y la influencia. Los adultos manifiestan su clara conviccin que
estn ah para cumplir una funcin de cuidado y orientacin;o como se pensaba en
otras pocas, para domesticar, civilizar y domar desde una perspectiva de
autonoma y represin.
Este mismo concepto de crianza se desarrolla bajo un conjunto de acciones
concatenadas, que se van desenvolviendo conforme pasa el tiempo. No se trata de
acciones y reacciones estticas de padres e hijos, solidificadas en unas formas de
comportamientos repetitivos, todo lo contrario, hablar de la crianza implica
reconocer que esta se va transformando por efecto del desarrollo de los nios(as),
as como por los cambios suscitados en el medio social, en un momento histrico y
en una poca dada.
Este concepto adems involucra tres procesos psicosociales: las prcticas
propiamente dichas, las pautas y las creencias.
El concepto de prcticas debe concebirse como acciones conectadas entre si, que

tienen un inicio y van desarrollndose segn el tiempo. Son comportamientos

intencionados y regulados... es lo que efectivamente hacen los adultos encargados
de ver a los nios. Son acciones que se orientan a garantizar la supervivencia del
infante, a favorecer su crecimiento y desarrollo psicosocial, y a facilitar el

joven del pas confirma lo apuntado acerca de las parejas con hijos, en la gran mayora de los casos. Sin
embargo, entre 1992 y 2002, se dieron en los otros dos tipos de hogares cambios significativos. Por una
parte, los hogares familiares extendidos crecen significativamente, y, por otra, los hogares compuestos, con
o sin familias, se reducen casi a la mitad. En efecto, los hogares familiares extendidos
pasan de 27,1% a 32,0% mientras que los hogares compuestos de 9,5% a 5,4%. Este doble proceso, en un
contexto de empobrecimiento, evidencia, desde esta perspectiva, al reforzamiento de las relaciones de
parentesco en los hogares porque los arreglos de hogares entre no parientes seran posibles en contextos
de mayor abundancia. Los datos posteriores demuestran, por una parte, la mayor pobreza de los hogares
familiares extendidos, y, por otra, la mayor riqueza de los hogares compuestos, verificando lo apuntado
precedentemente.

aprendizaje de conocimientos que permitan al nio reconocer e interpretar el

entorno que le rodea (Aguirre, 2000).
Un rasgo de las prcticas constituye el hecho de que en su mayora son acciones
aprendidas, tanto dentro de las relaciones de crianza en las cuales se vieron
involucrados los adultos, o como referencia a comportamientos de otros padres de
familia. Se podra decir, que son aquellas nociones, no muy elaboradas, sobre la
manera como se debe criar a los hijos e hijas. Por lo tanto, la justificacin de las
prcticas de crianza depende de la cultura, del nivel social, econmico y educativo
de los padres.
Para diversos expertos (Evans, Myers, Ilfeld, 2000 entre otros), existen dos
aspectos fundamentales que tienen impacto en las prcticas de crianza: Por un lado,
el ambiente fsico inmediato, donde se evidencian aspectos tales como el clima, la
prevalencia de ciertas enfermedades o la carencia de elementos bsicos como agua
y alimentos. Por otro lado, el ambiente social, conteniendo lo referido a las rutinas
diarias de un nio o nia, y que tienen lugar en espacios sociales o entornos
cercanos a estos, tales como la familia o la comunidad. Es en la interaccin con
adultos y con pares donde un nio o una nia aprende las conductas socialmente
apropiadas. Y estas creencias y actitudes estn, sin lugar a dudas, asociadas con
representaciones sociales respecto a la niez, las etapas del desarrollo y las
capacidades o habilidades que deben lograr en cada etapa.
Las prcticas se expresan tambin de una forma particular para atender a
situaciones o condiciones individuales (alimentacin, afecto, llanto, necesidades
especiales, entre otros). Segn Aguirre (2000), esta relacin de padres a hijos(as)
no se manifiesta como un proceso en una sola va, es decir, no se trata de un tipo de
influencia que va de adultos a nios, sino que tambin, los nios ejercen influencia
sobre la conducta de los adultos, lo que quiere decir que cuentan en cierto grado
con la habilidad para reorientar las acciones de stos. Estamos entonces, ante una
relacin de reciprocidad entre los participantes del vnculo. Por tanto las prcticas
tienen una doble dimensin importante de reconocer: la influencia que ejerce el
adulto sobre el nio o nia y la capacidad que tienen los nios y nias de ejercer
control sobre el comportamiento de sus padres, madres o encargados (Aguirre,
2000). Si bien estos dos aspectos son esenciales para entender las prcticas de
crianza, considerando el propsito de este estudio el nfasis se dar en las
caractersticas y comportamiento de padres, madres y encargados hacia el nio(a).
Respecto a la pauta, sta tiene que ver con el canon que dirige las acciones de los
padres, es decir, con el orden normativo que orienta al adulto hacia qu se debe
hacer frente al comportamiento de los nios y nias. Se refiere a lo esperado en la
conduccin de las acciones hacia los nios. Segn el mismo autor (Aguirre, 2000),
es el vnculo directo con las determinaciones culturales propias del grupo de

referencia. Por ello, la pauta se presenta como una circunstancia restrictiva y poco
flexible, lo cual no quiere decir, que no pueda modificarse en el transcurso del
tiempo.

En las pautas priman las representaciones sociales, y estas condicionan la

interpretacin de los diversos rdenes normativos, asumiendo formas restrictivas,
tolerantes, permisivas, etc. que tienen directa relacin con los rasgos culturales del
grupo. Se constituyen as en portadoras de significaciones sociales, de
comunicacin, de interpretaciones y de formas de ver el mundo de una generacin a
otra (Jensen, en Aguirre, 2000; Berian, en Cocco 2003).

Somos y actuamos de acuerdo a nuestras representaciones sociales. Por eso, las

pautas constituyen tambin un sistema de cdigos, valores, principios
interpretativos y orientadores de las prcticas, que definen la conciencia colectiva.
Por ejemplo, cuando se tiene la idea del nio como individuo sin mayor conciencia,
al cual se debe domesticar, las pautas de crianza se tornan directivas y coercitivas,
por el contrario, si se tiene una representacin social ms liberal, donde se concibe
al nio como sujeto con plenos derechos, al que se adscribe la capacidad de
autorregulacin y participacin en la dinmica familiar, las pautas de crianza se
hacen ms permisivas y tolerantes.
En relacin al tema de desarrollo infantil, la representacin social es la que origina
la imagen compartida que se tiene del nio o la nia: es, en sntesis, lo que la gente
dice o considera que es la infancia en diversos momentos histricos (Alzate
Piedrahita, 2002); es decir, cada sociedad y cultura define explcita o
implcitamente qu es infancia, cules son sus caractersticas y en consecuencia qu
pautas de crianza se deben seguir para el cuidado de los nios.

Las representaciones sociales de la niez en la etapa temprana que tiene una

comunidad dada constituyen un conjunto de saberes implcitos o cotidianos
resistentes al cambio (sean verdaderos o falsos desde cualquier disciplina
cientfica), y tienen cuerpo de realidad psicosocial ya que no slo existen en las
mentes sino que generan procesos (interrelaciones, interacciones e interinfluencias
sociales) que se imponen y condicionan la vida de los nios y nias, aumentando o
limitando la posibilidad de experiencias o las perspectivas de anlisis fuera de esta
lgica (Aguirre, 2000)
En el caso de la representacin social de la infancia, sta tiene que ver directamente
con el pasado de cada una de las personas, su descendencia y con el porvenir de
cada grupo humano; interesa por tanto a los individuos y a las sociedades sin
excepcin.
Finalmente, las creencias se refieren a las explicaciones que dan los padres, madres
o cuidadores sobre la manera como orientan las acciones de sus hijos. Se trata de un
conocimiento bsico del modo en que se debe criar a los nios(as); son
explicaciones y certezas compartidas por los miembros de un grupo, que brindan
fundamento y seguridad al proceso de crianza. Como lo afirma Myers (1994) se
trata de explicaciones ... de por qu las pautas y prcticas son como son o como
deberan ser y Aguirre (2000) complementa, Estas creencias permiten a los

padres justificar su forma de proceder la cual se legitima en tanto que hacen parte
del conjunto de creencias de la sociedad... en las creencias confluyen tanto
conocimientos prcticos acumulados a lo largo del tiempo, como valores
expresados en niveles que priorizan unos valores frente a otros. Se puede decir, que
las creencias (explicaciones) de los adultos frente al comportamiento que asumen
en la crianza de sus hijos estn marcadas por la tradicin y por la necesidad de
justificar sus actos.
Por tanto, prcticas, pautas y creencias involucran las formas generalmente
aceptadas de criar a los nios en una poca, tiempo y espacio determinados,
realizadas por quienes tienen a su cargo el cuidado de los nios(as) para responder
tal y como lo plantea Myers (1994) a sus necesidades durante los primeros meses

y aos de vida.

Si bien es evidente que cada grupo vincula sus pautas y prcticas a su propia
historia, estas pautas por lo general estn basadas en situaciones muy concretas del
entorno o medio ambiente circundante as como a las diversas creencias que
10

confluyen en cada grupo cultural. En todos los casos, estn muy arraigadas en la
poblacin de esos grupos culturales; por ello son difciles de transformar o
reorientar cuando estas no son tenidas en cuenta en las propuestas de intervencin
y sobretodo, cuando se contraponen a las nuevas pautas acordadas en programas
educativos y de salud.
En tal sentido, el estudio de las prcticas de crianza adquiere una gran relevancia en
el momento de disear programas dirigidos a nios y nias, con especial nfasis en
aquellos que pertenecen a mbitos que tradicionalmente se encuentran
invisibilizados porque forman parte de comunidades o sectores en situacin de
vulnerabilidad como ser comunidades: indgenas, afro descendientes, en
asentamientos, zonas rurales o personas con discapacidad.
La diversidad cultural del Paraguay implica considerar estos aspectos. Es
importante conocer estas prcticas y no desecharlas simplemente por que son
tradicionales, sino ms bien, estudiarlas y comprender qu sentido tienen para las
familias. Si despus de esto se comprueba que son nocivas para el desarrollo del
nio o la nia, sera conveniente iniciar un proceso respetuoso de adaptacin a
pautas ms adecuadas.

PAUTAS DE CRIANZA Y DIVERSIDAD

Si bien esta dimensin est planteada dentro del enfoque de derechos, al hablar del
principio de no discriminacin, nos se puede dejar de hacer referencia a la temtica
de la formacin de la identidad, por el nfasis puesto en las categoras de anlisis y
caractersticas de las historias de vida de las familias participantes del estudio. Se
considera esencial asegurar una mirada inclusiva a las iniciativas y documentos
analizados, por lo que se ha decidido desarrollar un breve apartado sobre este
paradigma.
Cada sociedad produce una representacin propia y particular del mundo, en
consecuencia tambin genera una forma de concebir las relaciones entre adultos y
nios y, en general, la definicin del lugar cultural ocupado por ellos dentro de cada
cultura. Por esto, teniendo en cuenta que cada situacin es particular y las
condiciones de existencia de los nios(as) varan segn el tipo de sociedad y
elaboracin cultural, se propone considerar en el anlisis desde una visin de las
infancias (Entel, 2004)
Se puede plantear que los fenmenos que ataen al desarrollo psicolgico y social
del nio estn fuertemente enlazados de manera dinmica con la representacin
cultural de la infancia que cada sociedad produce; estos aspectos tienen como
contexto, que los definen y determinan, las condiciones socio-econmicas de
existencia de cada sociedad y, naturalmente, las determinaciones biolgicas de cada
corporalidad.
De manera general, se realizan acciones de cuidado que se pueden considerar

universales: alimentarlos, dormirlos, baarlos, procurar que no se lastimen,

procurarles un buen estado de salud, atender sus enfermedades, ensearles
comportamientos sociales, entre otros. Las diferencias entre una y otra cultura, e
incluso, entre uno y otro grupo de la misma comunidad, radican en el cmo se
llevan a cabo y quin est realizando estas actividades (Myers, 1993; Powers,
2004).

11

Cmo la personas adultas se relacionan con el nio y nia en la primera infancia, el

tipo de cuidados que proporcionan, la eleccin y presentacin de alimentos, la
estructuracin de ambientes de estimulacin y en general, la satisfaccin de las
necesidades bsicas del nio, se reflejan en sus prcticas, pautas de crianza
especficas que resultan un factor condicionante del crecimiento y desarrollo.
(Engle, Bentley & Pelto, 2000; Pelto, 2000; Pelto & Brackstrand, 2003).
Adems, estas prcticas se relacionan con diferentes factores del contexto macro
social: caractersticas tnicas y culturales, tradiciones y creencias de la comunidad,
polticas pblicas de educacin, salud y alimentacin, condiciones econmicas;
aspectos que impactan el ambiente inmediato de desarrollo del nio(a) y que
afectan de manera directa las acciones de cuidado: nivel econmico familiar, nivel
educativo de los cuidadores, tipo de familia o nmero de miembros de la misma,
fuentes de informacin sobre cuidados, alimentacin y salud a las que recurren los
cuidadores, y en general aspectos de la dinmica familiar.
A partir de esto, se puede decir que las prcticas de crianza estn fuertemente
influenciadas por una amplia gama de aspectos del ambiente inmediato, del sistema
de creencias, actitudes y tradiciones de la familia, as como de las fuentes de
informacin a las que se tiene acceso. (Carruth & Skinner, 2001; Vazir, 2002). Por
todo ello es difcil y hasta contradictorio, pensar en condiciones ideales nicas para
todos los nios y nias en la primera infancia, ya que estas estn definidas en gran
medida por las expectativas de cada grupo o colectivo, la idea de hombre y mujer
que estos grupos posean y la visin de nio y nia que la sociedad en su conjunto
est promoviendo.

Ms all de las pretensiones del Occidente, es necesario preguntarse si es posible

definir de manera general las condiciones ptimas para el desarrollo de la primera
infancia o, al contrario, esta posibilidad est negada por el mismo hecho de que lo
ptimo no puede definirse sino dentro de las constelaciones de valores de cada
grupo (Amodio, 2005)
Todo esto no es otra cosa que asegurar a toda aproximacin un cierto grado de
relativismo: no se puede, por una parte, reafirmar la necesidad del respeto cultural
y, por la otra, pretender tomar decisiones sobre las reglas locales de crianza a partir
de una idea occidental de infancia, auto percibida e impuesta como universal. 2
Esta temtica de la diversidad es particularmente importante en la primera
infancia, ya que adems de vivir en un entorno diverso, relacionarse en el marco de
una cultura comunitaria y familiar nica y particular, a nivel personal el nio o la
nia estn en desarrollo, basados en estructuras que estn en pleno proceso de
formacin, maduracin y perfeccionamiento, lo que propicia que se den mayores
posibilidades para la existencia de diferentes ritmos en la adquisicin de estas
capacidades, en sus distintas sub etapas dentro de la edad, y an dentro de los nios
de un mismo grupo de edad (Opertti, 2010) Cuando este enfoque es llevado al
campo del desarrollo infantil, hace referencia a que las acciones e iniciativas, as
como el acceso a servicios especficos en salud o a mejores y mayores
oportunidades de aprendizaje, atencin y cuidado. Esto requiere de acciones
pertinentes y adecuadas a estas etapas, demandas o necesidades: es el
2

De hecho, histricamente y an hoy, es frecuente que expertos y grupos o colectividades en el pas

cataloguen de manera negativa o inadecuada muchas prcticas de crianza de los grupos tnicos,
sobretodo de pueblos indgenas, obligndolos, cuando su poder e influencia lo ha permitido, a cambios
radicales que han puesto, al decir de Aguirre (2000), en crisis la evolucin de los nios hacia una identidad
de adultos integrada en su cultura.

12

reconocimiento de que cada persona tiene sus propias particularidades, algo que lo
hace nico, y que se deben potenciar las posibilidades individuales para alcanzar el
mximo desarrollo en cada nio o nia.
Los distintos modelos de desarrollo adoptados, hasta el momento, por la sociedad
contempornea, no han sido suficientes para generar el bienestar de la comunidad
global. Dicha insuficiencia ha generado que diversos grupos hayan sido y sean
tradicionalmente excluidos de la plena participacin y del disfrute de los beneficios
del desarrollo. Entre ellos se puede citar: poblaciones de pueblos originarios, afrodescendientes, mujeres, adultos mayores, personas con discapacidad y con otras
caractersticas o necesidades especficas, los llamados grupos en situacin de mayor
vulnerabilidad a la exclusin.
En este sentido, si bien se reconoce que la temtica de las pautas y prcticas de
crianza deberan incluir a todos los colectivos y clases sociales, a partir de la
priorizacin de lneas de accin a nivel pas3, se han desarrollado discusiones
importantes que afectan los planes de atencin a la poblacin que se encuentra
entre los 0 y 8 aos de edad, y a los adultos referentes con los cuales se relacionan.
Por todo ello, la temtica de equidad de gnero, la atencin a niez con
discapacidad y niez de grupos tnicos requiere un espacio de reflexin y anlisis
en el presente apartado.
i.

Primera infancia, diversidad y equidad de gnero

Existe actualmente un consenso general en relacin a la socializacin de genero: se

sabe que este proceso se inicia en el nacimiento (Ulkuer, 2007): desde el inicio,
nios y nias son tratados en forma diferente por personas de su entorno cercano
(padres, madres hermanos/as, cuidadores/as) por lo que aprenden la diferencia
entre varn y mujer. Estas pautas y prcticas variaran de acuerdo a las
expectativas familiares y/o sociales en relacin al varn y a la mujer que, se
expresan a travs de la provision de juguetes especficos para cada uno o una,
orientando en tareas relacionadas con uno u otro rol, etc.
Tambin se tienen evidencias concretas en relacin con la socializacin de gnero y
los vnculos culturales: en las sociedades donde se manifiesta una predileccin por
el varn, se pueden constatar cmo esto se refleja en su autoimagen: los varones
tienden a ser ms asertivos, demandantes, mientras las mujeres son ms modestas,
sumisas: los varones tienden a desarrollar mas capacidades vinculadas a la lgica,
matemticas; mientras que las nias se vinculan mas con capacidades verbales,
lingusticas.4
Otro aspecto que se ha visibilizado en los ltimos aos tiene relacin con el rol de
cuidado en la temtica de gnero (Aguirre, 2011; Saavedra, 2011). As, en lo que
hace a la atencin familiar compartida y la distribucin de roles y funciones en el
cuidado del nio o nia pequeos, es de importancia primaria la categorizacin de
gnero que cada sociedad produce a partir de la diferencia sexual entre los
individuos. Desde esta perspectiva, es necesario investigar cmo cada grupo
construye el gnero de sus individuos y cmo atribuye los roles y las
competencias, sobre todo con relacin a sus pautas de crianza infantil, puesto que
es desde el mismo da del alumbramiento que esto se realiza.
3

Para mayor informacin sobre las lneas de accin, referirse al Plan Nacional de Desarrollo Integral de
la Primera Infancia. MEC, MSPyBS, SNNA, Paraguay, 2011.
4
Para mas informes sobre estos estudios, dirigirse a la investigacin Prcticas sexistas en el aula
(Unicef, Paraguay, 2004)

13

ii.

La heterogeneidad cultural en Paraguay y las prcticas de crianza.

El actual escenario latinoamericano se caracteriza por un mayor reconocimiento de

la diversidad tnica y cultural, debido a la presin de los movimientos
afrodescendientes e indgenas, que en las ltimas dcadas se han constituido en
dinmicos actores y que han logrado posicionar sus demandas en las agendas
nacionales e internacionales. Como resultado de estas luchas, existen hoy en da
legislaciones nacionales que han reconocido la diversidad tnica y cultural, y
gobiernos que estn creando instituciones encargadas de encausar este tipo de
demandas. El desafo a enfrentar lo constituye la transformacin general de las
condiciones que permiten el racismo y la discriminacin estructural, lo que incluye
la tarea de facilitar el acceso a mejores condiciones de vida, promover la igualdad y
tambin la participacin en la toma de decisiones.

Un elemento muy importante de los procesos de dominacin social son los

prejuicios tnicos categoras ideolgicas, representaciones de procesos
discriminatorios, componentes de la conciencia social difundidos en toda la
sociedad, sin excepcin, que afectan a todas las clases y fracciones de clase e
inter-clases. Es una clase dominante la que produce una ideologa tnica que
se difunde, por efecto del control que ejerce, a todos los miembros de la
sociedad. Objetivamente, las formas de conciencia social no son
representativas de toda la sociedad, sino de las clases que expresan por
medio de representaciones ideolgicas la posicin jerrquica que ocupan en
un sistema social (Schvartzman,1983, en CODEHUPY, 2010)
Adems, el acelerado proceso de cambio y transculturacin a los que estn
sometidos los grupos culturalmente diversos en el pas, ha venido provocando
transformaciones que estaran afectando en mayor o menor grado sus actuales
pautas de crianza, sobretodo a aquellos que tienen un contacto permanente con la
sociedad nacional local.
a. La diversidad en las prcticas desde una cultura rural y una cultura
urbana.
Como ya se sealara, los objetivos del desarrollo del nio y la nia y los sistemas de
valores y creencias que afectan a las prcticas de crianza tienden a variar segn el
origen de clase y la cultura. Las cuestiones territoriales y geogrficas constituyen
factores relevantes a la hora de pensar en analizar la atencin a la primera infancia
desde un enfoque integral y de derechos.
En la actualidad existe un amplio debate de cmo se caracteriza lo rural, pues tanto
en trminos conceptuales como operativos estas categoras estn fuertemente
discutidas (Itzcovich, 2010). En Paraguay, a partir de estudios realizados en la
temtica (Demelenne y otros, sin ao; Cespedes, R, 20045) se puede afirmar que
5 La distribucin por rea urbano-rural revela diferencias que se mantienen entre 1982 y 1992 y se reducen

entre 1992 y 2002. Puede sealarse, entonces, que a partir de la consolidacinde la urbanizacin, de 51,3%
a 56,7% en este ltimo lapso, las pautas del pas urbano se vuelven ms hegemnicas, o se debilitan las del
rural, con una excepcin que se transformar en objeto de estudio relevante. Debe sealarse que la
migracin dominante en los quinquenios anteriores a los tres censos siempre fue urbana-urbana, seguida
de la rural-urbana; pero con incidencia creciente de la primera. Los dos tipos de hogares familiares
mayoritarios, el nuclear y el extendido, as como el compuesto, con o sin vnculos familiares, viven estos
cambios. En el caso del hogar nuclear, su peso es mayor en el campo que en la ciudad pero la distancia
entre uno y otro se acorta rpidamente con al avance de la urbanizacin. Los hogares nucleares urbanos en
1982 constituyeron 50,1% mientras que los rurales 59,7%, y sin mayores cambios en 1992; pero, en el
2002, resulta en 52,9% y 56,3%, respectivamente. Semejante proceso se da con los hogares familiares
extendidos que pasan de 31,8% y 28,6% para el mbito urbano y rural, en 1982 a 32,9% y 30,6%,

14

estas nuevas conformaciones, nuevos grupos humanos y comunidades han

conformado subculturas, que se manifiestan en reas geogrficas especficas y con
rasgos particulares, que tienen relacin con su proceso de adaptacin a los factores
que les afectan.

Esto genera un pas multitnico, multicultural y multilinge vinculados a la

estructura de sus comunidades y ciudades (modelos urbanos 9 y /o a su sistema
de produccin, uso de recursos naturales tecnologa y relacin de trabajo
(Demelenne y otros, sin ao).
As, son diversos los estudios que ponen en cuestin la visin dicotmica ruralurbano, que est basada en un enfoque de desarrollo de los aos 60, con un fuerte
contenido econmico y funcionalista. Sin embargo, la propuesta actual plantea una
visin mas dinmica de las dos realidades, donde todas han sufrido cambios
importantes en su estilo de vida, valores, su vinculacin con la tecnologa de
informacin y comunicacin y se han diversificado en la produccin de bienes y
servicios. Todo esto, segn Itzcovich (2010) llev a una integracin ms funcional
de lo rural y lo urbano.
Si bien es cierto que el factor geogrfico es importante para el acceso a servicios,
por diversas razones, el criterio demogrfico resulta hoy insuficiente para la
clasificacin de las localidades. Otros aspectos que influyen en la generacin de una
diversificacin de estos contextos tiene relacin con lo econmico (migracin por
cuestiones de mayores ingresos, tipos de trabajo o empleo); distribucin de la
poblacin en las comunidades; el nivel de alfabetizacin y educacin, sobretodo de
la madre; patrones familiares, en particular el papel y condiciones de la madre,
entre otros.
Existen as reas denominadas rurales pero que responden a una frontera ficticia,
pues en realidad por sus condiciones, son urbanas: por la infraestructura vial tienen
un flujo de personas, bienes y servicios que lo llevan a una diferente categora (peri
urbanas)(Itzcovich, 2010). Por otro lado, se identifican nuevos asentamientos, que
debido a su dispersin, quedan a una distancia importante de los centros de
servicios o cuentan con poca infraestrctura para el acceso a los mismos.
Asi, en los contextos mencionados, se observa con frecuencia como los miembros de
una familia forman una unidad econmica: trabajan y producen juntos para su
bienestar. Cada miembro no busca tanto sus intereses particulares como el bien
comn del grupo. No se consideran contratos formales, y una misma familia brinda
a sus componentes un substituto de seguridad social. Pero el principio de la ayuda
mutua ya no se refiere a una familia extendida con todas sus ramificaciones, sino a
una familia nuclear (Guttandin, 2007)
En esta diversidad de contextos se insertan las familias y, desde all, establecen
pautas y prcticas en la atencin de nios y nias.
Estas particularidades generan modelos de familias que si bien presentan sus
diferencias, plantean dinmicas con coincidencias importantes. Guttandin (2007)
respectivamente, en el 2002; adems de aumentar su incidencia en el total de hogares a nivel nacional.
Otra vez, lo mismo se da en el caso de los hogares compuestos que, por una parte, podran considerarse
culturalmente como hogares de trnsito de los recin llegados, o, por otra, hogaresdefinitivos de personas
con cultura urbana y con recursos. Este tipo de hogares conformaron 11,1% de los urbanos y 6,8% en 1982
mientras que en el 2002 son 5,7% y 5,0%, respectivamente. Finalmente, se anota que, los hogares
familiares extendidos que pueden, a primera vista, considerarse como los tpicos del pas tradicional rural,
en todo momento han tenido mayor incidencia en el pas urbano antes que en el rural. Este tipo de hogar
se analizar en mayor detalle al considerar hogares, familias y pobreza.

15

refiere que si bien, en las antiguas zonas rurales, la forma tradicional de

organizacin familiar es la familia extendida (lazos familiares y vinclulaciones con
personas extraas introducidas al sistema por medio del compadrazgo), en estas
nuevas conformaciones territoriales, esto no necesariamente se observa. El
progreso de un asentamiento, por ejemplo, es acompaado por una reagrupacin
familiar: la mayora de las familias, en la zona de reciente colonizacin, est
integrada por padres e hijos. A diferencia de este modelo de familia nuclear se
encuentran tambin muchas madres solteras, pues, por lo general, es el hombre el
que deja a su familia.
La expansin de una economa de mercado ha permitido a los campesinos percibir
salarios fuera del mbito familiar. La lealtad al grupo familiar se ve entonces
disminuida, ya que mediante el trabajo asalariado, especialmente en los pueblos, los
que realizan changas se pueden independizar del sistema econmico familiar. La
economa de mercado, lenta pero progresivamente extendida a las zonas rurales,
despierta nuevas expectativas de consumo en los campesinos y condiciona el
cambio de algunos de sus valores tradicionalmente familiares.
Sin embargo, Demelenne (---) afirma que si bien la movilidad ha sido una estrategia
de sobrevivencia de muchas familias paraguayas (migracin a pases con mayor
oportunidad laboral, el trabajo por changas, en las cosechas); esto demuestra su
capacidad de adaptacin, pero provoca un debilitamiento en las estructuras sociales
de las familias.
En otros casos, segn Guttandin (2007), cuando ocurren separaciones temporales o
permanentes, la familia nuclear se encuentra totalmente disgregada: los chicos
viven con los abuelos y tas, hermanas mayores o incluso que sean cuidados por
terceros (vecinos, madrinas).
b. La primera infancia en las comunidades de pueblos originarios.

Es urgente la necesidad de afianzar los espacios de Autodeterminacin

como expresin del derecho a la Libre determinacin de los Pueblos
Indgenas. Los programas de desarrollo deben tener como objetivo
promover la libre determinacin de los pueblos indgenas [y deben
incorporar al efecto] el mejoramiento de las oportunidades educativas para
los pueblos indgenas y el fortalecimiento de sus instituciones y estructuras
de autogobierno [como] acciones necesarias para habilitar a las
comunidades indgenas a poder tomar control sobre sus propios asuntos,
asegurar que los procesos de desarrollo estn alineados con sus valores
culturales, as como para participar como socios iguales en los proyectos de
desarrollo que benefician a las sociedades mayoritaria. (James Anaya, en su
discurso presentado al Foro Permanente de las Naciones Unidas para las
Cuestiones Indgenas, abril del 2011)
El prrafo anterior demarca las lneas de las propuestas actuales, que viene
reivindicando en relacin al reconocimiento de la identidad cultural de los pueblos
originarios, vinculndolos con las pautas y prcticas de crianza de dichos grupos.
Sin embargo, segn afirma Acevei (2010), los pueblos indgenas siguen siendo
discriminados, colectiva e individualmente, a la vez que segregados tnicamente.
Frente a este cuadro de la realidad social paraguaya, los pasos de las organizaciones
indgenas en las ltimas dcadas han estado orientados a emerger como sujetos
polticos autnomos, en la histrica tarea de construir un pas respetuoso de la
pluralidad nacional y cultural que el Estado debe no slo respetar, sino asumirlos
como principios normativos en su configuracin poltico institucional.
16

Considerando los propsitos del estudio y teniendo en cuenta que algunas

caractersticas de dicha colectividad podra ayudar mas adelante en el anlisis de
dicho contexto cultural, algunas de ellas son referidas brevemente en este apartado.
Si bien existen pocos estudios referidos a este sector, las investigaciones existentes
evidencian que las culturas indgenas nacionales se caracterizan por presentar una
estratificacin social diversa, sin una acumulacin de poder y de riqueza, aspectos
estos que conforman el sistema socio cultural y poltico al que son incluidos en
edad temprana los nios y nias. (Meli, B, 1979 en Kretschmer R, UNICEF
Paraguay, 2003). En este sentido, y partiendo de la visin de que el conocimiento
debe ser adquirido por todos y todas, las prcticas en las comunidades indgenas
promueve el aprendizaje temprano con nfasis en la preparacin para la vida, el
respeto al medio ambiente y a sus ancestros, y la promocin de la autonoma y la
independencia (Kretschmer R., UNICEF Paraguay, 2003).
Estos valores se ven reflejados en la actitud de padres y madres hacia sus hijos e
hijas. Algunos rasgos de la educacin indgena se extraen de Meli y Regehr (en
Kretschmer R., UNICEF Paraguay, 2003).
-

la educacin indgena es un proceso total y la socializacin es integral. No

hay especialistas ni conocimiento abstracto. La educacin se relaciona con
todos los aspectos de la vida.
La educacin esta ntimamente relacionada con la vida colectiva y por esto
es de inters de toda la comunidad, que busca continuidad de sus
costumbres y cultura.
El aprendizaje es prctico. Se prepara a los nios y nias para la convivencia
social entendida como la capacidad de realizarse como personas tiles para
su comunidad en su conjunto.
El arraigo de las prcticas a las concepciones religiosas y creencias
especficas de cada comunidad es una constante en las comunidades
estudiadas.
Un aspecto fundamental de la relacin humana es el respeto por el otro y el
consenso, que implica no imponer la voluntad ajena. Uno de los ejes de la
educacin temprana es la libertad y la autonoma del individuo.
La educacin consiste en incentivar las habilidades de cada persona para
que alcance la plenitud de su personalidad. Los mtodos ms importantes
de esta educacin son el ejemplo, le juego, la imitacin, la comunicacin
verbal, la persuasin y la ausencia del castigo.
En cuanto a las relaciones de gnero, la mujer tiene hasta ahora cierto poder
y autonoma en las comunidades por tener ella la tarea de la recoleccin y
distribucin de los recursos productivos.

Sin embargo, a partir de la vinculacin de estas comunidades con el mundo

paraguayo, el deterioro del medio ambiente, la prdida de territorio y la
migracin, estas tradiciones y procesos se han destruido paulatinamente. Esto
tambin se debe a que, como la sociedad no indgena requiere nuevos
conocimientos y habilidades, muchos jvenes de pueblos originarios buscan
referenciarse en l, abandonando sus prcticas ancestrales.
A decir de Kretschmer (2003), la escuela ha podido jugar un papel muy importante
en este rescate y valorizacin de las diferencias. Sin embargo, el modelo educativo

nacional ha profundizado el proceso de aculturacin y desorientacin al ensear

contenidos y valores ajenos a la propia identidad tnica. La escuela ha sido hasta

ahora una gran generadora de conflictos y tensiones entre estas pautas culturales y
las exigidas en nombre de la educacin y las costumbres occidentales. No ha
17

logrado afianzar al nio o nia indgena en su propia cultura, en su misin de

orientarlos/as hacia un futuro mejor.
Otro aspecto que viene perdiendo valor a lo largo de los aos es el rol de la mujer
como recolectora y encargada de la distribucin de los recursos productivos, lo que
le da cierta posicin y poder dentro de las comunidades. Estos van sufriendo
cambios considerando que los referentes de las comunidades e interlocutores son
en su gran mayora varones, o son los que pasan a ser asalariados de los grupos no
indgenas. Siendo as, estos adquieren cada vez mas prestigio dentro de las
comunidades y refuerzan los modelos de patriarcado de la sociedad paraguaya
(Kretschmer R., UNICEF Paraguay, 2003).
c. La atencin de la primera infancia en los pueblos afro descendientes.
En este sentido, si bien se reconocen las mltiples definiciones del concepto de
afrodescendientes, en esta investigacin el termino se utiliza para nombrar a la
poblacin de origen africano, descendiente de aquellos que fueron trados de
manera forzada a Amrica Latina durante siglos de esclavismo colonial (CEPAL,
2009). Segn diversos estudios (documento de la Conferencia Preparatoria de
Santiago, Conferencia Mundial de Durban, CEPAL entre otros), este colectivo es, en
toda Amrica Latina, uno de los ms vulnerables, excluidos y pobres del continente.

en Latinoamrica, se refiere a un grupo que, pese a su cantidad y a su influencia en

el plano social y cultural, se encuentra en desventaja frente al resto de la poblacin
en mbitos como la educacin, el trabajo, la salud, la infraestructura y el acceso a
servicios pblicos en general, como producto de una situacin estructural ligada al
racismo y la discriminacin racial, cuyos orgenes poseen una profunda raz
histrica, cultural y poltica (CEPAL, 2009).
De manera a hacer frente a esta situacin de desventaja, los afrodescendientes han
conformado en el pas comunidades cercanas a centros urbanos, y actan
colectivamente, a travs de acciones de rescate y valorizacin de su identidad
cultural y exigiendo el respeto de sus derechos a travs de acciones que de alguna
manera aseguren la reduccin de la exclusin, la discriminacin y la pobreza en que
viven muchos de sus pueblos en la regin, como consecuencia del racismo.

A pesar de que el Estado Paraguayo asumi compromisos en el

Sistema Interamericano y Universal y las instituciones del Estado son
competentes en el mbito de la promocin y proteccin de los
derechos de los afrodescendientes, no fue tomada ninguna accin de
proteccin, ni de promocin de los derechos de los mismos. No fueron
tomadas en cuenta las recomendaciones de las Naciones Unidas y los
poderes del Estado (Ejecutivo, Legislativo y Judicial) no demuestran
asumir compromisos reales; en cambio, dejan ver debilidades
institucionales para este cometido.
Segn informes actualizados de la Coordinadora por los Derechos humanos en el
Paraguay, (CODEHUPY 2010 y 2011), a pesar de que las comunidades
afrodescendientes han avanzado en su organizacin, en aportar datos estadsticos
sobre tres comunidades afro paraguayas y en promover la educacin intercultural
para nios, nias y adolescentes, sigue primando una actitud indiferente del Estado.
La debilidad del mismo en responder a las demandas de este colectivo, lleva a la
generacin de un racismo estructural. Por otro lado, existen muestras de que
personas, organizaciones y hasta algunos medios de comunicacin social, continan

18

adoptando actitudes de discriminacin racial hacia afrodescendientes, motivo por

el cual urge una ley contra toda forma de discriminacin.
El Estado, en su escaso acompaamiento y baja inversin en las comunidades
afrodescendientes, impone un modelo de desarrollo que afecta las posibilidades
histricas y de desarrollo humano de dichas comunidades y se manejan con una
visin errnea, con relacin a las aspiraciones de los afrodescendientes. Ello se da,
por ejemplo, cuando van a intervenir en sus territorios, violando as sus derechos
culturales.
iii.

Familia, discapacidad y prcticas de crianza.

Como ya se sealara, los procesos que tienen lugar en la familia son interactivos, de
forma que cualquier suceso que ocurre en uno de sus miembros repercute de una u
otra manera en todos los dems. En muchas ocasiones, ante determinados hechos,
se producen desadaptaciones. Una de ellas surge cuando nace un hijo con
necesidades especiales derivadas de la discapacidad. El acontecimiento suele ser
impactante y repercutir, probablemente, a lo largo de todo el ciclo vital. (Sarto,
2001). El advenimiento de un hijo / a es motivo de satisfaccin familiar, pero
cuando ste se presenta fuera de los parmetros considerados normales, el
ambiente se torna difcil y mas conflictivo para sus progenitores, sobretodo cuando
desconocen el padecimiento o la condicin que le aqueja (Britez 2003).
Como explican Machn, Purn, Castillo (sin ao) el nacimiento de un nio es un
acontecimiento clave en la vida de una familia. Durante nueve meses los padres se
imaginan cmo ser el nio y qu efecto causar en la familia. Se piensan nuevas
relaciones, papeles y responsabilidades que se habr de tener en el cuidado del
recin nacido y que, al mismo tiempo, cubran las necesidades econmicas y sociales
de la familia. Ante este cambio, la familia tiene el objetivo bsico de organizarse
para resolver el conjunto de necesidades y demandas no esperadas, no slo de la
persona con discapacidad, sino tambin de los otros miembros.
Por todo esto, la aparicin de la discapacidad se vive, como un suceso negativo, no
deseado y desestabilizante. Surgen incgnitas sobre el comportamiento futuro de
este nuevo ser y esto podra estar afectando las actuales prcticas de crianza. Es una
situacin definida por algunos como de gran crisis equivalente a la prdida de un
ser querido que obliga a reconvertir las formas de actuacin, reglas de
funcionamiento y responsabilidad de la familia para afrontar esa nueva
contingencia (Canal Bedia, 1999; Prez Gil, 2000; Lozano Prez, 2000).
Al recibir la noticia de la discapacidad del nio (durante el embarazo a travs de
estudios o al momento de nacer) los padres describen sensaciones de choque
abrumador e incredulidad, como si el mundo fuera a estremecerse. Sin embargo,
estas reacciones son normales ante una crisis y reflejan la necesidad de todos los
seres humanos de huir de una situacin que parece insostenible (Sarto 2001,
Machn, Purn, Castillo (sin ao), Rossel (2004). La reaccin inicial depende del
tipo de soporte, informacin y apoyo que se da a los padres, los recursos internos y
externos de la familia, las expectativas hacia el hijo o hija, entre otros (Castro, 2007;
Lozano, Prez, 2000; Cuninngam y Davis, 1985).
Para Prez lvarez (2003), Kubler Ross (1997) y Scheffeld (2001) las formas de
responder de los miembros de las familias cuando reciben la noticia de que su hijo o
hija presenta alguna discapacidad, abarcara los siguientes estadios:

19

1.- La negacin, que consiste en decir que no a la realidad: Es la forma primitiva de

proteccin emocional que nos permite evadir una situacin que no se desea o
quiere.
2.- La culpa, referida al lanzarle a otro la responsabilidad de la discapacidad del
hijo. Es buscar a quin atribuirle la situacin y hacerlo ms manejable.
3.- La pena o el dolor, que en la generalidad de los casos, y en un primer momento,
es agudo, penetrante, aniquilador, mina la vitalidad y las fuerzas para encarar lo
desconocido y va resolvindose en la medida en que la familia logra superar la
noticia inicial.
4.- El rechazo, considerado el sentimiento negativo extremo ante un hijo o hija con
discapacidad. Un sentimiento de autodefensa ante la amenaza de vivir con una
responsabilidad excesiva.
5.- La conmiseracin, que si bien no se da en todos los casos, est mas vinculada a la
compasin, la lstima por si mismo, el cuestionamiento de por qu le sucede a
l/ella. Luego de haberse desahogado del dolor,
se inicia la bsqueda de
alternativas para hacer la carga menos pesada: indagan los servicios mdicos,
educativos, de rehabilitacin, sociales que les puedan ayudar a enfrentar la realidad
que incipientemente aceptan. Rossel (2004) explica que los padres se muestran
interesados por aprender y conocer ms en detalle el tipo de discapacidad.
6.- La aceptacin, donde los familiares han asumido una postura diferente. El
hijo(a) ha sido incluido a la familia, la cual ha aprendido a manejar sus capacidades
y demandas, y se ha comprometido a propiciar oportunidades de aprendizaje y
habilitacin (Rossel, 2004). La vinculacin afectiva se construye y fortalece da a
da, a travs de los avances del nio o nia, lo que propicia una mayor interaccin
con los padres, transformando este proceso en un circuito de realimentacin
positiva.
Sin embargo, segn Prez lvarez (2003), no se puede perder de vista que cada
nio o nia es individual, tanto en su personalidad y forma de ser, como en su
discapacidad, y paralelamente, cada familia, e incluso cada miembro de la familia,
tiene tambin su individualidad como ser humano y su individualidad en la forma
de responder ante la discapacidad del nio o nia. Para Rossel (2004), la
temporalidad con que acontecen las etapas anteriores no est bien definida. La
duracin de cada una de ellas es variable y depende de los rasgos emocionales de
los padres y de la influencia que el medio ambiente que los rodea ejerza sobre ellos.
Una vez superada esa situacin inicial, cada ncleo familiar, a partir de sus propias

experiencias y sus prcticas familiares, generar maneras diversas de vincularse

con el nio o nia con discapacidad, lo que posibilitar que la familia no pierda su
insustituible lugar en el desarrollo del nio, y forme parte esencial de esa categora
otros, a la que la teora de Vigotsky concede una gran importancia y le otorga una
elevada responsabilidad y compromiso en el desarrollo de sus hijos e hijas.(Bell
Rodrguez, 2010)

20

CAPITULO II
METODOLOGA
Tipo de investigacin
Esta investigacin se enmarca en un abordaje cualitativo, especficamente
utilizando relatos o historias de vida, forma que hemos considerado ms pertinente,
no slo para los propsitos del estudio sino porque esta estrategia metodolgica
propicia la articulacin de significados subjetivos de experiencias con las prcticas
sociales (Cornejo et al., 2008) Es una interpretacin que hace el investigador/a al
reconstruir el relato en funcin de distintas categoras conceptuales, temporales o
temticas. La investigacin cualitativa responde a los objetivos del presente estudio,
en el que se ha buscado relevar y analizar las percepciones, creencias, valoraciones,
expectativas y prcticas presentes en las comunidades (contextos seleccionados)
respecto a crianza de nios y nias durante los primeros aos de vida (de 0 a 8
aos). A travs de dichos elementos se busca conocer ms detalladamente los
mecanismos presentes en las prcticas, lo que implica indagar aspectos no
evidenciados a travs de indicadores cuantitativos (Taylor, S., & Bogdan, 1997;
Flyubjerg, 2001).
Las historias de vida investigan un fenmeno contemporneo en su contexto real.
La necesidad de usar este mtodo surge del deseo de entender un fenmeno social
complejo, como es el caso de las familias y su entorno cercano, y adems retener las
caractersticas holsticas y significativas de los eventos que ocurren en la vida real
de dichas comunidades familiares (Yin, 1989; Sanden, 2003) Estos han incluido
observaciones directas y detalladas, registros fotogrficos usados luego para el
anlisis del entorno y en su mayora se han basado en entrevistas semi
estructuradas a las personas que forman parte de esa unidad familiar y estn en
contacto directo y frecuente con el nio o nia de cada historia.
De acuerdo a lo expuesto, se ha elaborado a partir de experiencias nacionales, una
matriz de dimensiones e indicadores preliminares, que fueron ajustndose
gradualmente durante el proceso de realizacin de este estudio. La construccin de
guas tanto para observaciones como para entrevistas semi estructuradas, requiri
la revisin y definicion de los conceptos de pautas y prcticas de crianza y el
anlisis de los documentos actuales referidos a polticas de atencin a este sector de
la niez.
Finalmente y a modo de complemento de este estudio, se han realizado dos grupos
conversacionales: uno con adultos referentes de entidades gubernamentales y de la
sociedad civil que estn actualmente trabajando con nios y nias entre 0 y 8 aos
de edad. El segundo, buscando rescatar las vivencias de los y las adolescentes en la
temtica de pautas y prcticas de crianza actuales, se realiza con un grupo de
representantes adolescentes de organizaciones e iniciativas locales de nios, nias
y adolescentes.
El proceso seguido durante todo el estudio ha tenido una coordinacin cercana con
diversas Direcciones de la Secretara de la Niez y la Adolescencia (SNNA),
liderados por la Direccin General de Planficacin de dicha entidad gubernamental.
Definicin de contextos socioculturales y seleccin de participantes
Para esta investigacin se ha seleccionado diez historias de vida de nios y nias de
3 meses a 8 aos de edad y sus familias, buscando una distribucin equitativa en
21

relacin al sexo, edad y las caractersticas socioculturales particulares, establecidos

en el diseo de la propuesta de investigacin. En este sentido, si bien se reconoce
que el anlisis de las pautas y prcticas debera cruzar todos los estratos socio
econmico y educativos, se han seleccionado en este diseo aquellos grupos que
generalmente son un mayor desafo para la definicin de las lneas y los contenidos
de las polticas sociales de este sector de la niez6.

Los contextos propuestos responden a lo sealado en los trminos de referencia

(indgena, campesino, asentamientos urbanos, afro descendientes, con
discapacidades).Un antecedente importante para la definicin de contextos
socioculturales ligados a las pautas y prcticas de crianzas es la investigacin
realizada por Demelenne (2006) quien identifica diferentes contextos culturales y a
partir de esto analiza sus expectativas de calidad de vida y de educacin. El autor
menciona los siguientes contextos: urbanos administrativos, sociedades indgenas,
urbanos recolectores, agricultura campesina tradicional, pequeas ciudades,
asentamientos campesinos nuevos y comunidades agroindustriales.
El procedimiento para la seleccin de las familias se ha basado en criterios tericos,
no aleatorios. Se accedi a estas familias a travs de la SNNA y de sus enlaces
locales. Se ha considerado en todo momento los aspectos ticos de esta modalidad
de investigacin, pues solo han participado del estudio las familias que renan los
criterios sealados y que estn dispuestas a participar, previa firma del
consentimiento informado. No se han definido a priori los criterios geogrficos,
aunque se ha buscado identificar zonas posibles conjuntamente con tcnicos de la
Secretaria de la Niez y la Adolescencia.
Las historias

que fueron finalmente estudiadas fueron las siguientes:

Cabe sealar que al tomar como unidad de anlisis a la familia, no se considerarn las situaciones de nios
y nias de 0 a 8 institucionalizados (hogares, instituciones penitenciarias en la que se encuentra la madre,
hospitales, etc.), lo que requerira un estudio particular.Estos criterios y casos fueron discutidos y
analizados conjuntamente con los responsables y especialistas de la SNNA y otros actores instituciones
vinculados al proyecto, lo cual ha llevado en tres oportunidades a modificar algunos de los casos
propuestos.

22

HISTORIAS
La nia de dos mundos
Pocos
aos,
experiencias
La alegra de Jos

muchas

Incertidumbres
de
la
pobreza
Reconstruyendo vnculos
La Princesa, regalo de Dios
Una familia siempre unida
migrando juntos
Bajo el ala de la cultura Toba
Qom: la vida de Nadia
Camino a las tierras de
Kuguai
Jua, una inmersin a la
cultura afrodescendiente

CONTEXTOS

DEPARTAMENTOS

NOMBRES FICTICIOS

EDAD

SEXO

Familia
campesina
tradicional
Familia de asentamiento
urbano pobre
Familia urbana pobre con
hijo/a con discapacidad
Familia
campesina
tradicional
Familia de asentamiento
urbano pobre
Familia contexto rural con
hijo/a con discapacidad
Familia indgena en zona
urbana
Familia indgena en zona
rural
Familia indgena en zona
rural
Familia afro descendiente de
zona periurbana

Caaguazu

Lara

3 aos

Femenino

Central

Elsa

5 aos

Femenino

Central

Jos

5 aos

Masculino

Concepcin

Antonio

3 meses

Masculino

Paraguari

Ariel

2 aos

Masculino

Alto Paran

Princesa

6 aos

Femenino

Central

Fernanda

4 aos

Femenino

Pte Hayes( Cerrito)

Nadia

5 aos

Femenino

Caaguaz

Kuguai

8 aos

Masculino

Cordillera

Juan

4 aos

Masculino

23

CAPITULO III
LAS INFANCIAS REFLEJADAS EN DIEZ HISTORIAS DE VIDA
LA NIA DE LOS DOS MUNDOS7
Me despiertotomo mate con mi mam un poco y despus ya se va a vender mandiocaLari se despierta
tempranocuando se despiertan todos, ella tambin ya se despiertatipo las cuatro por ahtodos arriba
yalas dos ms chicassarambi ya hacen en la pieza(la ta y la sobrina)y guenonos
levantamoslimpiamos la mandiocatomamos un poco de tererpreparamos la comidalavamos la
ropaa veces noms duerme Lara la siestaa veces noms ella duermecuando se cansa muchocuando
juega mucho lo que por ah duerme o se duerme temprano noms yasi se duermese duerme a las tres
por ah y se despierta a la cinco y despus a la noche ya no se quiere dormir maspor eso casi no le hago
dormir casi en la tardesi las dos sipero si es las tresah ya no (M)
ENTORNO SOCIO/AMBIENTAL: Cul es mi casa?
La nia de esta historia tiene tres aos, se llama Lara. Desde el ao y medio, con la separacin de sus
padres, le toca vivir en distintos lugares, segn los das o la situacin, en el ltimo ao ha dividido su
tiempo con dos grupos familiares, la familia Gonzlez y Rodrguez.
La familia Gonzlez, correspondiente a la familia materna, residen el Departamento de Caaguaz, a unos
mil metros de la rotonda de la ciudad capital, camino a Yhu, en un barrio poco residencial. La casa est
ubicada a pocos pasos de un pequeo radio comercial de la zona, aproximadamente unas cuatro cuadras
de calle empedrada, para luego entrar en una calle de tierra, con espacios verdes.
As se llega a esta vivienda, un lugar bajo y desnivelado. La casa est hecha de madera, con techo de chapa
y piso de materiales. Posee tres piezas, de las cuales una sirve de depsito y est casi vaca, las dems son
dos dormitorios. En una duerme Lara y la mam y en la otra la abuela con sus cinco hijos. No se visualiza el
bao, ms si un cubculo cerrado con bolsas tipo arpilleras donde se baan. En la galera frente a las piezas
se encuentra una mesa de billar. Comentan que su pap, cuando viene, juega con sus amigos. Ahora los
nios tambin ya usan para jugar.
Al costado de la casa, del lado derecho, hay otro espacio techado, donde hay apilonadas maderas, que
segn comenta Graciela; la mam de Lara, se utilizarn para ampliar la casa. Este espacio se utiliza
tambin para cocinar en das de lluvia mientras que en los das soleados cocinan a la intemperie, usan lea
y como base el suelo. Al costado de este espacio, hay un tabln de madera donde tienen sus cubiertos, se
destacan los enceres de plstico y dos o tres ollas. Los nios comen en plato de vidrio, no se visualiza una
mesa para comer.
As mismo, tienen un patio tanto en frente de la casa como atrs, adelante hay una parralera y atrs hay un
chiquero. La mam de Lara, comenta que los terrenos de al lado tambin son de su familia y los utilizan
para cultivo. Se ven: cultivo de cebolla, frutas como mandarina, naranja, banana, pia, tambin mandioca y
poroto.

Cuando mi pap se queda...l planta muchas cosasbanana, mandarina, pia, y hace esta huerta de
acporoto, mandiocaas avatikyorganotodo tienea veces s que yo le digo a mi mamnosotros
ac no nos vamos a morir de hambremi pap planta todo achay todo pues (M)
La familia Gonzlez manifiesta que se encuentra asentada hace nueve aos en esta zona y que en principio
eran pocos los pobladores, pero con el tiempo fue aumentando y vino el progreso

Nombre (ficticio): Lara Edad: 3 aos Sexo: femenino

Madre: Graciela Padre: Moreno
Abuela Materna: Mara, Abuelo: Pedro, Sobrinos: Mariana, Yeni, Liz, Carlos, Verena, Mari, Felipe, Elder
Abuelo Paterno: Fulgencio, Tas: Juana-Mario, Mirta-Joel, Tos: Juan-Manu, Sobrinos: Pedro-Clara, Partera: Isabel.

24

Antes, cuando nosotros vinimos acesto era un infiernoen serioyah la seorao sea que cuatro
casas noms por ah estaba..y ahora si que ya hay mucho ya hina el empedrado ya est cercacon los
aos ya seguro que nos va a tocar a nosotros tambindentro de poco ya seguroporque ac donde
estamos es una calleen dos o tres aos por ah
Casi todos los terrenos ac ya estn todos con dueos, pero creo que este parece que se quiere vender
(seala un terreno) casi todo ya tiene dueola gente noms no vieneno se mudan noms por acpero
con los aos si que tiene que haber ms gente ac(M)
Graciela, con fuerza, manifiesta que ste es un lugar seguro, si bien est un poco retirado, su hija crece en
un lugar mejor que en los lugares con mayor circulacin.

Muy traquilo es aqu muy tranquilono es as como en la ciudadah ni tu moto no podes dejar ah
afueray ac nosotros dejamos todo afuerala ropala motono se roba nadaen la empedrada lo que
hay mas movimiento.los fines de semanacuando toman y todo esojuegan carrerafarrean de noche y
duermen de datambinpero acmasiado tranquilo esesas cosas no hay por acac hay 3
muchachospero son trabajadoresy no toman y esotodo tranquilo esac pues no hay cosas que le
falten ni nadajuegan pues noms los mitais. (M)
Mis hermanos mayores le ayudan a mi papeso tambinello vienen cada dos aos por ahpero
ayudan puesy se quedan ac en la casa, para fin de ao lo que vienen (M)
En tanto Moreno, el pap, refiere que si bien en el barrio no hay muchos disturbios, los fines de semana en
la casa de sus ex suegros, la mesa de villar junta hombres, que cuando toman pelean entre ellos y con los
vecinos, que se vuelve un lugar peligroso para su nia. Que el mismo abuelo, padre de Graciela, se
encuentra en la crcel de Oviedo, por haber abusado de una menor, vecina de la familia. Refiere que en esa
casa andan como carretilla por su cabeza.

Oiko iakare karretillaicha. (P) (Anda por su cabeza como rueda de carretilla; es una frase popular que
demuestra que no piensa dos veces, simplemente hace)

Los fines de semana, a Lara le busca su padre para llevarla a la casa del abuelo. La familia Rodrguez, est
ubicada en una de las compaas de Caaguaz, a unos kilmetros de la ruta internacional, un espacio
basto, cubierto de pasto y rboles, una casa sencilla. Se llega caminando, los lugareos se movilizan con
moto, el camino es de tierra, es estrecho; de un lado monte y del otro lado terrenos fiscales ocupados por
muchas familias, una de ellas el hermano de Moreno que est casado con la media hermana de Graciela,
casas precarias. El abuelo tiene diez hectreas propias, es decir tituladas, donde tiene su pequea chacra.
Las tierras son trabajadas por l mismo, y cuenta con algunos animales, que le permiten vivir y ser
independiente.

Amongakuaapama che membykura, koga ambaapo chve guarante, che rembireko omanovaekue.(Ya
cri a todos mis hijos, ahora solo trabajo para m, mi esposa muri hace un tiempo).

La casa del abuelo paterno de Lara, Don Fulgencio, est construida con madera pintada, techo de zinc,
piso con una base de lecherada, tres piezas amplias, una cocina con un fogn construido con ladrillos y una
base de hierro, un tatakua, (horno de material cocido). Las maderas de la cocina estn ms espaciadas,
permite pasar la luz en el da, y tambin el viento. Una mesa de madera bastante usada, un molino de
mesa, unos tablones para apoyar en ellos las grandes ollas de hierro y aluminio, cubiertos de plstico y
vidrio hacen el mobiliario existente.
Los fines de semana se realizan los encuentros: hijos, nietos, compadres y amigos cercanos que, entre
rondas de terer, conversan y disfrutan de la msica paraguaya. Los nios corren por en el espacio verde,
disfrutan de la naturaleza, miran los animales y juegan a ser adultos queriendo molinar el maz para la rica
sopa. Entre tanto las mujeres faean algn animal para cocerlo al tatakua, en algunas rondas participan del
terer con los hombres que aprovechan para hablar de algn tema.
El horario de almuerzo de los domingos depende de la cocina, la sopa calentita y la mandioca recin
cocida calman el hambre. Los nios ayudan a preparar la mesa y entre todos disfrutan de los deliciosos
platos, abundante carne y verdeo.

25

ENTORNO FAMILIAR: Las dos familias de Lari

Los Gonzlez, familia materna
La familia Gonzlez est compuesta por la abuela Mara, de cuarenta aos, que se dedica a la venta de
mandioca y chura (menudencia de vaca). Ellos cultivan la mandioca en su propio terreno o compran por
lio, itype (estando en la tierra an).

Se compra por hectreamucho asde lejos compraLari masiado se quiere ir con la abuela (M)
El medio que utiliza para el trabajo es un carrito con dos caballos, con los que transporta la mercadera,
sustento principal de la familia.

Mi mam ko vende con el carritomandioca y esolleva todos los dasen esopor la maana. (M)
Segn los comentarios de la familia, todos se levantan a las cuatro de la maana incluso los ms pequeos
para realizar sus quehaceres cotidianos, al medio da descansan un rato, para retomar el trabajo luego de
un breve receso.
El abuelo Pedro, tiene cincuenta y ocho aos y si bien no estn casados, hace mucho que llevan una vida
en pareja. Actualmente l viene una vez al mes, porque trabaja en otro lugar. Esta pareja tiene nueve
hijos: la ltima hasta el momento tiene un ao tres meses, que se llama Mariana, otra de cinco aos, Yeni,
que va al pre escolar, Liz Josefina que va al tercer grado, Carlos que estudia en el turno noche y va al
sptimo grado en el centro. Verena, de catorce aos, que estudi hasta el sexto grado, no estudia ms,
porque el colegio le queda lejos, ella se encarga de la casa, de los hermanos y de la sobrina, y Graciela de
veinte aos, madre de Lara. Mari de diez y nueve aos, Felipe de veinte y tres aos, Elder de diez y ocho
aos y que trabajan en San Paulo, en costura. La distancia y el costo que implica el viaje limitan la visita a
su madre, la ven solo una vez al ao; estos tres ltimos son los que ayudan un poco con los gastos de la
casa ya que cada tanto envan algo de dinero.
Durante el periodo que Graciela trabajaba, Lara qued a cargo de la abuela materna

Yyo me fui unos tres meses en la Argentina, vineme fui a trabajar ally ah fue cuando nos separamos
del pap de mi hijame fui all porque no quera que me buscara ms problemas. Lara ya estaba ya
conmigonos pusimos de acuerdo, terminamos ah bien... Lara se qued con mi mam y el estuvo de
acuerdo, total l vive ac a media cuadra. Y despus vine otra vez.me fue bien, pero no quera dejar mas,
no me quera ir ms lejos, porque ella era pues mas letrada (refirindose a Lara) no quera quedar mas
con mi mammi mam me deca luegoque a esta edad se quieren quedar con la mam noms
luegome dicegracias a Diosy demasiado sentimental me pone esocuando le llamaba aslloraba y
eso (Siempre refirindose a Lara) y despus ya me cans....demasiado le extraaba despus y volv
luegole extra mucho (M)
Ahora mismo Graciela no trabaja, le aquejan constantemente las enfermedades y por eso se queda con
Lara todo el tiempo.

Yo no trabajo ahorame juitambin dos meses por ah trabaje en SaltosTrabajaba en casa de mi

tatengo unos tas ahy trabajaba con ellas en un restaurant, me pagaban bien y despus me fuime
enfermme agarr no se qu cosagripey eso no me dejabadolor de cabeza y esodespus ya vine
ac otra vez.hace poco otra vez estuve en la camatena ya otra vez gripe y eso ( M)
Por suerte, Graciela manifiesta que su mam es una ayuda incondicional para ella

Estamos felizcon lo humilde que somosyo me entiendo mucho con mi mam, yo cada vez que necesito
Lara se queda accuando yo necesitoella siempre estcuando yo estaba con mi ex pareja y necesitaba
dineroo estaba enfermami mam siempre est conmigoas essiempre me ayuda...ella luego ko ya no
quiere que me vaye (M)

26

Los Acosta, familia paterna

La Familia extensa de Moreno, est conformada por Don Fulgencio, que desde que enviud vive solo en su
hogar. Sus hijos: Juana, casada con Mario, tienen tres hijos y viven a quinientos metros, de la casa del
abuelo. Juan casado con Manu, media hermana de Graciela por parte del padre, ellos tienen siete hijos.
Pedro casado con Clara, tienen tres hijos. Mirta casada con Joel, con tres hijos y viven en Ciudad del este y
el pahague, o el ltimo de los hijos es Moreno padre de Lara.
En la etapa de noviazgo Moreno y Graciela frecuentaban la casa de Don Fulgencio, incluso vivieron un
tiempo en la misma. Durante ese tiempo el comportamiento de Graciela no era del agrado del suegro y por
ello tuvieron que salir del lugar y buscar donde vivir.
La ta Juana cuid de Lara durante tres meses, la primera vez que la madre haba viajado. Durante ese
tiempo la nia solo vea al padre y a la familia de ste. En ese entonces, Lara tena unos dos aos, etapa en
la que aprendi a dejar los paales, a pronunciar la palabra mam. La ta Juana era mam para la pequea,
con los primitos aprendi a comer sola algunos alimentos. La ta cuenta de la viveza de la sobrina, de los
das de espera por el padre y de las travesuras que haca en el da.

Che ambyasy la che sobrina, upicha oiko, che nda che problemamoi oro che ndive, che aipota papel
oguereko, picha oho ha ou ndovali (T) (Juana siente mucho que su sobrina tenga que vivir as, ella con
gusto la cuidara, pero as que va y viene no es bueno, refiere que cada familia tiene su propia forma de
criar a los hijos)

Che membykura ndohi la ga ahnope, che aangareko hesekura. (Ella no permite que sus hijos vayan
a la casa ajena, ella misma les cuida)
La vida en pareja
Graciela solo vivi hasta los quince aos con sus familiares, ya que a esa edad decidi mudarse con el pap
de Lara

Hasta los quince aos noms viv con mi mam y eso, despus ya me jut con el pap de mi hija. Viv
cuatro aos con l y despus nos separamos porque era muy celoso y no nos entendamos ms.ya no nos
entendamos ms.
Ahora hace siete meses por ah que me separpero hace mucho ya que no nos entendamos luego.l
noms ya quera estar conmigo, me amenazaba y esoy as quedamos juntos ya otra vezy le tena
miedoy despus ya me cans ya de ely le dej y volv con mi mam
A medida que contaba lo sucedido con el padre de su hija, a Graciela se la notaba cansada de la situacin
pero al mismo tiempo feliz.

Pero ahora ya me junt ya otra vez.asya rpido ya tengo otro novio ya otra vezpero es ms
jovenPor suerte mi mam no dice nada de esto.porque nos entendemos muchono toma
bebidanadatrabajay nos llevamos bien bien luegoviene accon mi mam y eso.se entienden
muchoy no me maltrata ni nada.tampoco a mi hijadiferente esporque el otro no quera que me
junte con mi mam y eso...no le gustaba nada me deca a cada ratonotu mam nos quiere separar
nomsy no te vas a ir en casa de tu mamme deca luego(M)
La relacin de pareja era complicada, porque las distancias fsicas entre las casas de ambos eran muy
estrechas slo unos metros.

Ah (Seala una casita a poco menos de 100 metros)y ah lo que yo viv con l2 aos lo que nos
entendemos muchopero cuando me embarac lo que cambi mucho ya (M)
Por otro lado Moreno, cuenta su versin de sobre como conoci a Graciela.

Ore roiko ojoykre, hae ova chendive oguerekoro guare 15 ary, che ahavaekue hiarambotpe, heta
ararire aguahe hgape, tva omoitereivaekue ha ijargel, pyhare o ove upicha omosembma voi
27

chupekura, upare hae os hgagui. (Vivamos cerca, ella se mud conmigo cuando tena 15 aos, en
principio yo me fui a su fiesta, despus de mucho tiempo llegu a su casa, su pap tomaba mucho y era
argel, despus cuando estaba as a la noche ya le repuntaba (pasarse con ella) a mi novia tambin, y por
eso ella sali de la casa).

Roalquilavaekue pete koty, hae opytavaekue upepnte voi, ndofalti chupe mbaeve, roiko oondive
mbohapy ary, upi hae hyeguasu, iepyrrme hae ndoipoti kuri la mit, che aipota oguereko, che tua
heivaer chve ymaite guive dos meses hyeguasu guive erekntemavaer la mit, che avyaiterei kuri, o
por upro. (Todo era genial, yo trabajo de lunes a sbado hasta el medio da, nosotros alquilbamos una
pieza y ella, se quedaba en la casa, nada no le faltaba, vivimos 3 aos bien, despus se embaraz, ella no
quera al principio, no quera tener hijo, yo si quera, mi pap siempre me deca si ya pas dos meses hay
que dejar mi hijo, yo estaba feliz, todo bien despus).
PRCTICAS DE CRIANZA
Para la joven pareja, la noticia que iban a ser paps los sorprendi, no estaba en sus planes. La reaccin del
padre fue ms rpidano as la de la mam

No...nonono quera yoo sea que yo.yo le tuve a los 17 aoyo me cuiddespus de dos aos que
estuve con el recindos ao de vivir juntosy no quera quedarme embarazada.no queraen serioy
despus me qued.y as me qued noms (risas).y despus yano quise yo demasiadoy l me dijo:
deja nomsy despus yo deje nomay mi panza ya se movay demasiado ya me gusty me ilusion
mucho ya(M)
Como te dijeal comienzo no me gustme daba mucha vergenzaera muy jovenmi mam se
entercuando yo tena 5 meses, antes no se me notaba nadaporque yo era un poco gorditay no se me
notaba muchono comano comay no creca mi panza M)
Al comienzo no comagaseosa noms lo que poda comerno poda.me daba todo nauseas (gesticula
arcadas) vomito a cada rato... no poda comer nadaas estaba yo (M)
Lo primero cinco meses no pude comer naadaanada, nadagaseosa sipor eso parece que sali as de
negritagaseosa negro lo que poda tomar pues...y caf negro.(risas y le abraza a la Lara que est en su
regazo)
Eso noms lo que poda tomardespus nada (M)
Despus recin pude comery despus me enferm un poco uno de estos das me agarr un gripecon
fiebre y esoy ah fue que le cont a mi mamque estaba embarazadademasiadoooo luego le gust
(risas) y a mi pap tambindemasiado le gust (risas) (M)
Graciela y su pareja decidieron hacer los controles pre-natales desde que se enteraron de la noticia, lo cual
dio la oportunidad a los jvenes padres de participar del proceso de crecimiento de su hija

Me fui en el Centro de Salud, desde los 2 meses parece.ya me fui luego.mi mam me dijo que me
fuerao sea que yo le conteeee.cuando yo estaba as con el pensamiento que estaba ya ya le haba
contado luego a mi mam(M)
Yo me di cuenta por el prueba de embarazo nomstuve un retrasoy ahiiiiiino se me bajay
ahiiime fui a hacer una prueba y ahhija luegotannnnme qued (cuando rememoralas reacciones
de Gladys empiezan a cambiarse re y aligera la conversacin).... (M)
Cuando le cont a mi mam luego se emocionno me dijo que no le traiga...ni nadapero yo ah justo
me pele con mi novioyo no quiero, no quiero le dije M)
Despus noms ahcuando se movia los 3 meses por ah se movi yay ah si que me asustse
movi mi panza y eso(risas)y despus ya me gust yay despus cuando le tuve...ah s que cambi
luego(M)
28

Moreno por su lado estaba muy contento porque sera pap, y siguiendo el consejo de su padre, toman la
decisin de tener el beb. Desde el punto de vista de Moreno, Graciela pas un embarazo muy tranquilo,
coma bien, cuenta que no poda estar con ella todo el tiempo porque trabaja en construcciones y estaba
fuera toda la semana, solo los fines de semana poda estar con ella.
Para Graciela era una situacin diferente y sus acciones respondan a los comentarios de la gente que de
alguna u otra forma tenan ms experiencia que ella sobre este tema

Lara naci normalcon partera noms yo tuveno quera ir en el centro de salud, porque era mi primera
vez puesy ah dicen que te quieren cortar, que no te tienen paciencia verdad y esocon la primeriza y
eso, no quera luego yoy haba una seora, una partera, en Santa Isabel, que a ella noms yo le quera
Cuando me iba yame iba pues ya a veces a revisar y hablar ah con la seora y esoy ah me hablabay
no setengo una sensacin de que con ella nomsquiero tenerestaba tranquilay con ella noms
Despus cuando estaba embarazadayo le dijede cinco meses pareceyo le dije a la seorayo contigo
voy a tener a mi hijaas le dijey ella me dijova a ser una nena me dijoas un poco me dijo va a ser
una nena me dijoy yo con ella noms quera tenery despus con ella le tuveno tuve ningn
problemaas normalPes nio tres kilos trecientos(se re y le vuelve a abrazar a Lara)
Por suerte todo normal, mam y todo(se re) me hacs acordar de todo esoche Diosdemasiado difcil
fueella llorabay me acost noms ah mismo sin respirarcansada del parto luegoveinte minutos,
tuve trabajo de parto yola trece y veinte y las trece y cuarenta naciy ah luego ya me dieron para darle
de mamar. Ella mam hasta los un ao y tres meses.y para la navidad por ah ella dejY sabs lo que
hice para que dejele dej con mi mam nomsun day dice que llorabano sabes cmo lloraba.y as
nomsHasta hace poco noms yo segua teniendo lecheyo ya me asustaba luego.porque por ah era
otro mbaejajaja(M)
Cuando pienso luego que ella naci, no puedo creernaci el uno de octubre... (M)
Coincidentemente el prximo sbado iba a ser el cumpleaos de Lara, la mam nos contaba con lujo de
detalles los preparativos para el festejo.

El sbado que viene va a ser su cumpleao.hoy tengo que ir a pagaro sea que dej para la silla, la mesa,
todola decoracin y esola tortale voy a hacerytres va a cumplir demasiado me emociono yo
(se re) que quiero hacer uno panchosno se todavasi voy a hacerpanchos con gaseosas o que.. (M)
Yo le festej su un ao, pero cuando cumpli dos no estuvefue cuando yo me fui en la Argentina, osea
que yo no pas sus dos aos con ella, su un aito si ah pasamos (seala el frente de la casa) ah le
festejamostengo todo la foto(M)
Cuando cumpli dos aos yo le envi seiscientos mil a mi mam y le festejaron ac tambincon su pap
tambincon ellatodo todo bieny ahorayo voy a estar otra vez con ella y le voy a festejar otra
vezme emociono todo.en serio ite te digo(M)
Cuando hablamos del cumpleaos, Lara hace gestos y demuestra mucha felicidad.

Pap me va a traer deciley hoy tiene que venir su pap.de Ciudad del Este, le tiene que traer la
sorpresita para repartir, y a m me va a ayudar con la torta y esome va ayudar a pagar tambin
conmigo... (M)
Igualito a los ojos de su pap tieneigualitoooen serio.a m no me parece en nada hei la gentey
cuando est con su pap ya no se quiere ms luego subir conmigocon su pap noms ahle alza a cada
ratole besa aqu (muestra su cuello). Masiado luego quiere estar con su papdespus el viene cada 15
da y yo le doylleva el sbado y el domingo a la tarde me trae otra vez (M)
El pap de Lara est en Ciudad del Este ahora hina, viene cada 15, le trae ropa y esole deja un 50 mil a
veces as le dejale llevalos sbados y los domingos le lleva a su casanos llevamos bien. (M)

29

Y por suerte, l, de mi nueva pareja no dice nadame pregunta nomsque si nos entendemos y eso y que
est de acuerdototalsi no maltratemos a la criatura nomsy l se da cuenta luegoy el habla con mi
otro pareja y eso verdady estn de acuerdo en todoporque yo no le maltrato.y tampoco el no se mete
nada ite (refirindose a su actual pareja) con ella, es mo pue, y yo soy la responsabley yo le dijo luego
que no(M)
Graciela manifiesta que como las cosas con su ex y actual pareja estn bien, ella se toma el tiempo en
pensar en otros detalles que hacen a Lara, como por ejemploir a la escuela

La escuela ac cerca tiene preescolar, as que yo a los cuatro aos ya le voy a mandar a Lara ahA los
cuatro aos ya agarran ac para ir a pintar y todo eso, para joder con las maestras y esoy demasiado
cerca me queda (M)
Hay pues muchos nios por ac, y le va a hacer bien jugar con ellos tambin. (M)
Lara espera a su padre y cuenta que le trae juguetes, Moreno confiesa que vive para su hija, que todos los
fines de semana la busca y en ocasiones no la puede llevar, porque no sabe donde est, cuenta que la nia
no quiere regresar a la casa de la abuela, que la debe dejar dormida porque le da mucha pena que llore
tanto, el no se explica porqu, trata de darle todo lo que puede, comprarle ropas, juguetes, frutas y sacarla
a pasear en moto que es lo que ms le gusta.
Para Moreno, la relacin de su ex pareja con una persona menor que ella no est bien, le preocupa su hija,
que segn l, duerme en medio de los dos. Graciela le exige que le compre una cama a la nia, y l alega
que la que tienen el se las dej para las dos, desde su percepcin la nia no es bien cuidada, que la dejan
con otros nios, que por descuido le mordi un perro, y que la madre farrea, va a fiestas, todo el tiempo.
No encuentra solucin a la situacin, porque no tiene respaldo desde la CODENI, que le sugieren que de la
plata mensualmente y que no pelee por la nia, hasta que cumpla los cinco aos, ahora solo gastara
mucho y no quitara nada.
Durante un largo periodo, el alimento principal para Lara fue la leche materna, ya que todos sus
consejeros locales en quienes Graciela confiaba, coincidan que era lo que mejor le poda dar a la nia.
Pasado el ao de lactancia, la madre opt por complementar la alimentacin materna con leche de vaca.

Adems de mamar, a ella tambin despus le di bibern un ao por ah parecetom bibern con leche
de vacasin problemaschupete por ejemplo nunca usdestrozaba todo su mamila y esojajajacada
da ko le comprabaformal ya era(M)
A los seis mese parecele di de comerpapa.y masiado mucho coma.despus ya coma masiado
mucho y le dej de dar tanto el titi, porque ya estaba un poco gorday ya era grandeun ao tenay
despus pue ya tena dientes y todo esoy se mova mucho y ya no daba gusto (M)
Lara es de buen comer, come de todo sin problemaslcteos, frutas, verduras, legumbres, mandioca, entre
otros.
Ella come de todo come banana, manzanademasiado sabe comer (Ahora vamo a comer hina

porotoy comemos poroto manteca con pucherocarne con fideomandarina, naranja, demasiado
mucho pue tenemos ac (seala el alrededor)mi pap demasiado luego plant(M)

Ac nosotros almorzamos a las 12 por ahhay veces que almuerzan las nenas primero y sino almorzamos
todos juntosdepende eso del varea, hambre y as tomamos mas terere nosotrosajajja. Cuando tenemos
todos hambretodos juntos mante ya comemos (M)
Lara realiza muchas actividades sola para poder comer, se lava la manos sola, toma la chuchara sola, pela
las frutas con los dientes a fin de evitar comer la cascara, entre otros. Si bien a Lara le gustan muchos los
alimentos salados, los dulces no quedan atrs.

A las tres por ah, le tens que comprar algoporque ella tiene hambre ya otra vezmandiocao
yogur.pero mandioca es lo principal, masiado sabe comer mandioca. Mandioca hervida noms

30

comesin salas nomsa veces le compro as yogur para tomary come sin problemasella come todo
lo que hayTodo ko le gustayo pues estoy todo el tiempo con ellatodo el da( M)
A ella pues le gusta mucho los dulcespero yo no le doy tanto chupetn, caramelo y esopor su diente
pues (M)
Su rutina de sueo es bastante regular, ya que los programas de la tele le sirven de parmetro para ir a
dormir, por ejemplo las novelas. Cuando empieza la novela de las 9, ella ya sabe que es hora de dormir,
usando el rito de hacerle upa.

Ella ya a esa hora ya quiere dormir (tipo 9)y ah le tengo que alzarporque ella upa noms quiere
dormir y despus le bajo en su camaElla duerme conmigo en la piezapero medio queravai ella esno
se quedarisasa veces otro lado iteo amanece.risas (M)
Lara no pronuncia la palabra pap, ella dice Moreno, refirindose a ste.
Si quedan en la casa del abuelo, Lara duerme con su padre, y le pide que le abrace y que no le suelte, si van
a la casa de Juana, comparte la cama con la prima de nueve aos. No hay rutinas que seguir, ms bien lo
que desea la nia, duerme cuando est cansada y come cuando quiere.
El padre refiere que no se despega ni un segundo de l, su abuelo le regal un caballito, y le dice que todo
lo que est en la casa es de ella porque es la princesita.
Lara es una nia muy saludable si bien se enferm en los primeros das de vida, hoy se encuentra sana.

A las once das ella se enfermde su lombrizuna infeccin parece que le toma los once das ya fuey
se intern un day le pusieron una ver cmo era que se llama.una mariposa en el brazo y por ah le
pusieron muchos remedios Siete das le llev ah para que le pongan el remedio, en la maana y en la
tarde Le llevaba siempre y despus se cury hasta ahoraque ni se enferm ni nada ni gripe ella no
tieneLo que a ella le pas, parece que fue que con lo que le cort estaba as herrumbre(M)
Lara tiene partida de nacimiento y antes de los dos aos la madre ya le sac su cdula. La nia se
comunica en guaran, casi nada de espaol, si bien entiende las consignas.

Ella habla guaran nomsguaran, guaranella es calladitapero cuando hablahaaaano para mas
vos le habls y ella te hablaah s que no le pars msno se va a callar msEl sbado ya va a venir su
pap, con el tambin habla muchsimo (M)
Lara es una nia despierta, muy atenta a lo que pasa a su alrededor, imita los quehaceres de la casa y
acompaa en las diversas actividades a su mam

Ella hace lo que hago yoyo lavo los cubiertos y ella tambin quiere hacer lo que hago yoy yo le digovo
enjaguale pongo en un balde ascon agua y enjagua varias veces y despus me pone en otro ladotodo
mal hacepero guau hace conmigoella todo luego copiabarre tambinquiere cocinary te vas a
quemar le digo yoella ningooo.nos sirve terere y eso,.eso tambin hacele gustate pide luego su
abuela le diceyo quiero tererey ella busca la guampa y le trae luego a su abuelay ah ya le da hinaas
es
Cuando me quiere invitar algo me dice mam quers comerahora noms me dice a m mam.mam
antes le deca a su abuelaa m me deca Elaporque escuchaba que mis hermanas me llaman as
puesEla me dicenpero mi nombre es Gracielaella escucha puesElaEla.pero ahora noms me
anda diciendo mam.porque ya es mas letrada ahora..y ya me dice mama veces a su pap le dice
pappero a l se le dice moreno y entonces ella repite nomspero cuando quiere algosi o si es
pap (M)
Lara comparte mucho tiempo con las tas de un ao y de siete aosjuega mucho con las muecas. Los
juegos de roles son situaciones cotidianas

Lara demasiado guena esno es malajuega noms ella.con sus tiitas ahy ella le llama por sus
nombre Liz Josefina, Yeniy esoabuelitaaaaa.as le llama a su abuelaporque ah pues ella quiere yes
31

yesDame dos mil abuela para ir a traer yes yes le dice.a su abuelay dame un besito y ah te voy a
dar, de dice su abuelaah mismo luego le besa y ya le da la plataya es complicadoella por dos mil
noms ya da besoajajajajajajaja (M)
A ella tambin le gustan los lentessi encuentra el mose pone guaucualquier lente que encuentre
noms..pone en su ojo asy diceholaaaa.(risas)a veces le doy dos mil para que guarde en su
bolsillo y a cada rato le muestra a Liz Josefina y a Yeni mirayo tengo plata le dicey las otras le
dicenvamos a traer chupetn, bollo y eso.A veces ko se va y compra y me lleva( M)
La nia no participa de ningn Programa de atencin temprana ni tampoco de un espacio educativo
formal. Graciela reflexiona acerca de las actividades con Lara y dice:

Lo que no hago yo es contarle cuentos nadapero a veces juego con ellacon la arenaeso lo que le
gusta A veces juega conmigoy despus me dice: Nooo, no quieroooo y ella sola noms quiere jugar
(M)
Para la madre, la puesta de lmites es todo un desafo, ya que persiste la permisividad en las diferentes
situaciones cotidianas, las cuales dejan un aprendizaje en Lara

A veces ko ella encuentra mi pintaua y rompe mbaey le alzo como para pegarle y al final le beso todito
mal.ajajajaja (M)
Yo no le pegopero verdad..hablo con ellay le digola prxima vez que hagasyo te voy a
pegarhea veces yo encuentro un varilla as hina (me muestra uno del rbol), masiado letrada ko es
ellay le digo una vezy ya me mira y ya sabecon los enchufes no tengo problemaporque ac en casa
estn todos altos puesyo le digoesto no tens que tocary esto no tens que hacery ella no haceen
la cama as ella no se sube con los pies sucioscon zapatilla no tambin le digoa veces s que cuando yo
estoy cocinandoella desastre armapero cuando yo me vengo de allaLara le digo yo.enseguida se
saca su zapatillaenseguida entiende(M)
Lara es muy consentida por sus abuelos

Su abuela le compra todo lo que ella quierela otra vez le dijotraeme masitay le trae noms la otra
hina (M)
La familia Gonzlez cuenta con una TV en la cual las nias pequeas de la casa, ven a tempranas horas
dibujos animados.

Dibujito lo que vea la siete ella ya veporque viste que ella desde temprano ya se levant y entonces a
las siete ya vea ver cmo era que se llamabapjaro loco y eso veeso es lo que miraa la siete de la
maana ya da eso puesy a la tarde y a la noche nosotros miramos novelas ya y eso ya no ve (M)
Lara, la nia de los dos mundos, es una preciosa nia de pelo crespo, de negros ojos, gruesas pestaas
arqueadas, unos cachetes que la hacen muy tierna. Tmidamente puede quedarse en los brazos de quien le
demuestre atencin y afecto.

32

POCOS AOS, MUCHAS EXPERIENCIAS8

La vida de Elsa no ha sido sencilla. Con sus cortos cinco aos, las experiencias vividas fueron sumamente
marcadas por ausencias y desarraigos.
Sin embargo, la sonrisa de esta pequea nia, sigue siendo espontnea y cotidiana.
Si bien Elsa ya est en edad escolar, an no asiste a clases, ya que sus abuelos no cuentan con la
documentacin, que segn ellos, es requerida para inscribirla en una institucin educativa cercana a su
casa. Esto no desanima a Elsa, a lanzarse a escribir y pintar, actividades que ella disfruta a diario en la casa
de su abuela.
Los lpices y hojas son aliados permanentes de esta pequea nia, con los cuales plasma diversas
imgenes, letras y nmeros que para ella dicen mucho.
A m me gusta dibujar, corazn y eso y a mi familia tambin, aprend sola a hacer esocorazn s que me
ense Yanina. Los nmeros ya s tambin, copio de todito los lados en el cuaderno de Vere hay mucho
luegode ah saco todito (E)
Esta situacin ha llevado a Elsa a rebuscarse y encontrar por s sola, diversos lugares donde escribir: Yo
escribo en todito los lados tambin (re) Abuela embo pochy..pero igual nomsSobre la arena y eso
dibujo con palo, con carbn en la pared (re) (E)
ENTORNO SOCIO/AMBIENTAL: Volviendo a casa
En una ciudad del departamento Central, en un barrio no muy alejado del centro, vive Elsa. Una nia que
en principio, fue entregada al Centro de Adopciones, luego de que el juzgado de Ypan la haba remitido.
Ella permaneci durante el proceso judicial en un Hogar, bajo el cuidado de las personas responsables
mientras los abuelos desesperados, se presentaban al Centro de Adopciones, reclamando a la nieta. Luego
de los trmites correspondientes, la jueza de niez y adolescencia que llevaba el caso, dispuso que la nia
sea entregada de nuevo a sus abuelos maternos, Eleu y Amancio.
Fue as, que los abuelos maternos cumplieron los requerimientos establecidos para poder llevar a su nieta
de vuelta con la familia. Luego de que las personas encargadas del Centro de Adopciones, estuvieron
conformes con el relacionamiento previo de la nia con su familia de origen, se hizo la entrega.
Actualmente, Elsa vive con sus abuelos maternos en una casa ubicada en un barrio de la ciudad de San
Lorenzo. La casa se encuentra sobre una calle asfaltada, a lado de un Club Deportivo. El trnsito, sobre esta
calle es bastante fluido. Varias lneas de pasajeros transitan por la misma

Ac pasa varios micros por cualquier cosalos micros todo el tiempo lo que pasa por acah te baja y
ya (A)
El espacio de la casa presenta caractersticas de estar en proceso de construccin, pero aparentemente
hace mucho que no se avanza con la obra. Hay un rbol grande frente a la casa. La vivienda no tiene
muralla ni ningn tipo de cercado a fin de delimitar el espacio.

Este terreno que ven ac, (seala todo el espacio de la cancha del Club Deportivo) era nuestro. Ac tena la
casa de mi mam y despus se muri mi abuelo el padre de mi pap, y nos dejo el terreno (A)Tengo mi

Nombre (ficticio): Elsa, Edad 5 aos, sexo femenino

Amancio Ramrez, abuelo; Eleu Yahari, Abuela; Alberto Ramrez, to; Lili Ramrez, mam; Ricardo Ramrez, to;
Hctor Ramrez, to y Hilario Ramrez, to. Hermanos: Antonio Ramrez, Jacinta Noem, Matas Ramrez, Daniel
Ramrez (fallecido) y Alejo Ramrez (fallecido). Primas: Yanina y Yeniffer Ramrez.

33

ttulo, que hace 3 aos que retir. El ttulo est a mi nombreheee. Mi hijo noms tiene por eso no te
muestro. (A)
La casa pareca bastante grandepero haba sido eran dos casasseparadas por un pequeo espacio entre
construccin y construccin. En la parte posterior de la vivienda de Elsa hay dos rboles que dan sombra y
es all donde se instala la mesa para preparar la comida. Se visualiza una letrina, hecha con paredes de
ladrillo y techo de zinc, la puerta es una colcha de poyvi. Cocinan a lea a un costado de la mesa donde
cortan las verduras.
La vivienda se compone de una habitacin terminada y tres en construccin. Segn los abuelos
manifiestan, siguen avanzando de a poquito en la construccin de la casa. Poseen adems un espacio como
cocinita ubicada en el fondo, coccin de las comidas a lea, en el suelo, cacerolas y dems enseres colgados
de la pared. Si bien poseen una letrina en el fondo del patio, cuentan con agua potable de una canilla,
proveniente de la aguatera local. Tambin cuentan con luz elctrica aunque se visualiza una serie de
extendidos, que a la vista parece irregular.
Las piezas (de aproximadamente tres por cuatro metros), que son utilizadas para dormir son pequeas,
duermen cuatro personas y se visualiza mucho desordenhay dos camas en cada costado de la pieza, las
mismas comparten entre dos.

Esta pieza de acduerme mi abuelo, mi abuela, Elsa y yo est medio desastre porque ac ko estaban
jugando ellas (seala a las nias) Esto construy mi to. (H1)
Las ropas estn amontonadas a un extremo de la camalos zapatos todos tirados. Cuentan con un mueble
tipo modular donde hay fotos de un equipo de ftbol, una alcanca y otros chiches.
Al costado izquierdo de la pieza, hay dos piezas un poco ms amplias, y Vere seala:

Ah vive mi to y sus hijas (Dos piezas de ladrillos pero sin revoque) (H1)
Frente a estas dos piezas, hay un espacio extra tambin techado, con una abertura para ventana. Ah se
encuentra estacionada la moto del to de Elsa, Hctor y la mesita donde ponen la radio, que
permanentemente est encendida con msica a alto volumen. Al mismo tiempo, en ese espacio, se
visualiza la nica imagen de religiosa de la casa. Vere solo nos permite mirar los espacios por fuera, no nos
permite ingresar
El recorrido continu, luego tuvimos la posibilidad de acceder la pieza que se encuentra en el fondo y que
segn Vere, su mam Lili en algn momento vivi ah.

Mi mama vino a vivir tambin acpero despus se fue ella. (H1)

El espacio actualmente es utilizado como depsito del Club: pelotas, red, cal para marcar la cancha y
vestidor para los jugadores. Visualmente, este espacio se aprecia como parte de la cancha, no de la casa.
Afueradebajo de un mango hay dos mesasen una de las mesas estn todos los enseres de la cocina
olla, vasos, platos, cubiertos, etc. y en la otra mesa se preparan los alimentos para comer, tomar terere y se
cortan las verduras, etc. A un costado de esta segunda mesa se encuentra el espacio donde cocinan a lea.
Casi en frente a esa mesa y pegada a la pieza de Elsa hay un espacio techado donde se cocina cuando
llueve. Hay una heladera que no anda y sillones llenos de ropa. Ah tambin cuentan con un pequeo
estante donde guardan las provistas. Cuentan con un lavarropa que si funciona y Vere lava la ropa ah. En
todo el espacio fsico hay piedras de construccin y bastante basura arrinconada en diversos lugares.
Comentan que los materiales se deben a que casi todos los varones de la familia son albailes y segn el
abuelo, los fines de semana, de a poquito avanzan todos juntos en la construccin. Todos los miembros de
la familia colaboran en esta actividad.
Si bien la casa de la familia Ramrez est ubicada en un lugar accesible y cercano a varios parientes, ya que
los mismos viven a la redonda, Elsa no posee mayores contactos con personas fuera del entorno cercano
(abuelos, hermanos, tos, primas). Pocas son las veces que Elsa va a la casa de la ta que vive del otro lado
de la canchita.
34

Por suerte ac todos luego somos medio parienteac vive mi ta, all vive la esposa de mi abuelo
(sealando una casa detrs de la cancha), todos luego viven por acencima tambin vive mi to y sus
hijas. (A)
Sus prima ko estn en la casa de su ta (muestra un cada del otro lado de la cancha).
Su ta ko vino hace ratoHa oholas do casas ko es nuestro pariente (refirindose a las primas de Elsa) ha
ella opyta
ENTORNO FAMILIAR: Elsa reintegrndose a la familia
Elsa es hija de Lili Ramrez. Sin embargo, la nia de apenas cinco aos, vive actualmente con sus abuelos
maternos, el padre de Lili, don Amancio y la madre, Eleu Yahari, luego de un proceso de re-insercin.
Eleu, la abuela, tiene casi sesenta aos y es ella la que queda en la casa y cuida a sus nietos. La abuela
comenta que no tiene cdula de identidad, ya que se cay; ni siquiera recuerda el nmero ni tampoco el
ao exacto en que naci. Esta ancdota cuenta con mucha gracia, justificando porque dice que tiene casi
sesenta aos de edad.
Segn su marido, Eleu es una persona que tiene problemas de salud, a veces recuerda las cosas y a veces
ya no, por la cual ella no sale a trabajar y queda en la casa.
Don Amancio Ramrez tiene cincuenta y nueve aos. El es vendedor ambulante de muebles.

Yo todava no perd mi cdula, por eso s cuantos aos tengo (AA)

Esta pareja est casada desde hace treinta y cinco aos y tienen cinco hijos, todos mayores de edad: el
mayor de todos se llama Alberto, tiene treinta y dos aos, est casado y vive en Lambar sin hijos hasta
ese momento. Alberto se dedica a trabajos ocasionales de albailera.
La segunda hija y nica mujer del matrimonio, es Lili, madre biolgica de Elsa; luego viene el tercero
llamado Ricardo, de veintinueve aos, quien vive en familia, compuesta con su concubina Sanie y sus tres
hijos. Ricardo es vendedor de peridicos.
Luego est el cuarto hijo, Hctor, de veintisis aos, su concubina se fue a trabajar a Espaa, y an no
regres. l vive en las dos piezas del frente de la casa de Amancio y Eleu, tiene dos hijas: Yanina y Yeniffer,
que tambin estn a cargo de los abuelos. Hctor se dedica a la albailera y si bien todos ayudanl es el
principal responsable de las mejoras de la casa de sus padres.
El ltimo hijo es Hilario de veintids aos, soltero sin hijos y vive en el barrio San Rafael. Hilario tambin
se dedicaba a trabajos ocasionales de albailera.
Por su parte, la pequea Elsa tiene cinco hermanos, el mayor es Antonio de diecisis aos, tambin vive
con los abuelos y realiza actividades laborales espordicas. Antonio ya no asiste a la escuela y segn los
comentarios de su hermana, pasa mucho tiempo con los amigos del barrio.

El hermano de Elsa est trabajando, me parece Antonio tiene ahora diecisis y ac tambin vive. Antonio
trabaja (AA)
Otra hermana que tambin vive con ellos, es Jacinta Noem, pero la llaman Veranda. Este cambio de
nombre obedece a que su bis-abuela, se llamaba as, y su abuela Eleu, a fin de perpetuar el recuerdo de la
madre, decidi cambiarla de nombre, aunque los papeles digan otra cosa. Veranda tiene catorce aos y va
a una escuela pblica, muy prxima a la casa. Vere, como le llama la abuela va al cuarto grado.

Yall est Veranda la cocinera. Catorce ya tieney ac tambin vive. (AA)

La abuela pide que Veranda se acerque para compartir la charla y le dice:

Deja noms ah y ven. (AA)

35

Vereeeeven un ratito (la llama a su nieta). Ella ko se llama Jacinta. Jacinta Noem. NosotroMi mam se
llamaba antes Veranda y yo le quise pone a ella el nombre de mi mam y..entonces.ehse fue su mam
a reconocerle y le puso Jacinta Noemdemasiado mucho llor! (AA)
Nosotros le llamamos ac Vere noms, pero en el documento esta Jacinta NoemChe aoite la che apodo
(soy la nica que no tiene apodo). Porque es feo ko, y yo para que no termine el nombre de mi mam de
m, le llamo Vere. (AA)
Eleu y Vere son las encargadas de cocinar, lavar la ropa para todos los miembros de la familia que habitan
all, siendo un total de nueve personas.
El tercer hermano de Elsa es Matas, que debe tener ocho aos aproximadamente pero desde muy
pequeito fue a vivir con los abuelos paternos a Villeta.
El cuarto hermano es Daniel, de aproximadamente siete aos, pero lastimosamente falleci, fue
atropellado por un camin frente a su casa de los abuelos cuando volva de la escuela.
Despus viene Elsa con cinco aos y por ltimo est Alejo, tambin fallecido, a los ocho meses de vida.
En la casa tambin viven las hijas del To Hctor, Yanina y Yeniffer.

Tres nenas lo que viven actres nenas., y hoy una est de cumpleaos. Elsa, Yanina y Yeniffer.(AA)
Yanina hoy cumple seis aos. Hoy ko es su cumpleaos. En Preescolar se va ahora, el ao que viene va a
primero. Y Yenifer tiene tres aos, ahora a ella no le alcanza todava (se refiere a la escuela). (AA)
Eleu dice que Don Amancio hace de todo para ganar plata y que a sus nietos no les falte nada

Hasta es mdico, masajistadolores musculares y eso cura ere eraaaa. de todo ko es el (AA)
La pregunta era donde est la mam de Elsa, ya que los abuelos se hacan cargo de los nietos, mientras que
su hija estaba ausente.

Nosotros siempre tuvimos problemas con Lili, ella no se dedicaba precisamente al cuidado y crianza de
sus hijos, sino le gustaba andar haciendo otras cosas. (AA)
Lili fue recluda en el Buen Pastor, imputada por el hecho de falta de cuidado a su hijo menor de solo ocho
meses, provocndole as la muerte. Un da, Lili, la madre, decidi dejar al beb con la abuela paterna y esta
tampoco lo cuid, lo cual hizo que ste fallezca.

A ella le dieron dos aos o mscreo que era (refirindose a la sentencia que debe cumplir su hija(AA)
No s que lo que pasa por ahporque parece que se le trasladparece que se fue en Villarrica y de
Villarrica se fue otra vez en otro lado. Un seor, unos amigos mos estn diciendo que le vio a ella fuera del
Buen Pastorah a ladopero no se qu pasasi se fue de visita noms (A)
Yo no s lo que pas yo estoy demasiado preocupada cuando me recuerdo de ella pero que voy a
remediar yono puedo remediar (AA)
Los padres muestran preocupacin al respecto, pero tambin manifiestan que las relaciones como familia
tampoco eran muy buenas.

Ella no le quiere a su mam pue (Refirindose a Lili) (A)

Ella luego me dijo que no me quiereme tena mala l le dicepero a m no me dice nada pero a l le
dice pues (Refirindose a que Lili habla solo con Amancio) y l me cuenta todo pues otra vez (AA)

36

Te voy a contarte como fue as pue fue el tema. mi hija se fue a Encarnacin. De ahah se le tom a
ella, porque se muri su hijo pea..el bebde ocho meses. Y ella le dej a una seora dice quey
despus le habl por telfono a la mam de su marido que vaya un poco a retirarle de la casa de la
seorase fue a retirarle y le llev en Villeta. (AA)
Ah se fue a enfermarse la criatura y le trajo otra vez a la seora esa y la seora no le quiso aceptar ms
porque estaba asporque ella no le entreg as a la criaturay despus vino ella y le dejo luego en la
plazaen Villa Elisa Le dej solito en una plaza y esa noche llovi La abuela lo que le dej en la
plazaella pio no se dio la vuelta piko a mirarle que le dej en el sueloy despus llovi ms esa noche
Unodos dos vecinos s que fueron un vecino le escuch y otro se fue a rescatarleahora pues ya no
podes hacer nada soloah despus le llamaron al vecino que tena celular justamentele llam y le
encontr ah, alzaron y le llevaron a emergencia mdica al beb, pero no hubo caso as fue.( AA)
Tena bronquitis no se que la criaturapero como pikobuenoella ko no es una abuelayo ko soy
demasiadome voy a ir a rebuscar en cualquier lado.por cualquier lado me voy a ir a hablarcuando
necesito cosas para mis nietos (AA)
Y para ms, Elsa cuando eso, viva tambin con su mam en Villa Elisa y le dej a ella tambin en casa
ajena y entoncescuando pascuando la criatura muri, le sacaron su hijasolamente a Elsa le
sacaronYo no le voy a dar ms luego ahorayo le cri a Vere y a Antonio. Yo le dije antesyo ko no le
voy a poder dejar mas a sus hijos chicos ac conmigo porque le voy a mal acostumbraryo ko soy
viejasoy vieja ya.para mas que soy enfermizay entonces Lili le dej a Elsa y Alejo con una seora en
Villa Elisa y ah paso. (AA)
Yo te cuento como yo s. mi hija puso toda la piedra sobre su cabezaElla luego le culp a ella
(refirindose a que la abuela paterna le culpo a Lili de lo sucedido) (AA)
Su marido (refirindose a la pareja de Lili) luego le amenaz todo mal a Lili, que le iba a matar a su mam
y todo hei (A)
Su marido est tambin adentropero no por el mismo motivopor otro motivo hina (A)
El marido hizo un asalto no se qu..por eso est adentroy por esoen Tacumbu est (AA)
Eleu comenta que haba tenido varios problemas con su hija ya que ella nunca haba aceptado a su pareja.

Yo no le acepto ac luego a ese muchacho.no me gusta (AA)

La angustia de los padres de Lili es evidente y muestran ganas de ayudar a su hija, pero a la vez se
encuentran bastante desinformados de la situacin actual de ella.

Somos nio pobres y no tenemos como.buenosi procuramos ko vamos a tenerpero no queremos

quitar de la boca de la criatura para poner un abogadoun abogado para que pueda trabajar por ellapor
eso luego le pas eso(AA)
Yo tengo que trabajar pue por eso no me fui junto a ella y as pasa el tiempo pero bueno hacemos lo
que podemos gracia a Dios Elsa ya est con nosotros y masiado bien se lleva con sus hermanos (A)
Tenamos el dato que Antonio, el hermano mayor de Elsa, era quien se quedaba a cargo de Elsa, si bien
oficialmente los cuidadores eran los abuelos. Esta situacin fue corroborada y la misma ya haba
cambiado. Antonio actualmente nunca est en la casa, abandono los estudios, vaga mucho por el barrio y
solo de vez en cuando trabaja.

(re) El ya no trabaja.ahora seguro que ha de estar en la casa de su amigo hina.al comienzo noms
juegaba con Elsaahora ya noYo lo que me quedo con ella. (H1)
Las que estn permanentemente en la casa la abuela son: Vere, Elsa, Yani y Yeni. El abuelo sale de la casa
para ir a trabajar, mientras que la abuela tambin sale, con la excusa de visitar parientes, ella puede pasar
varios das fuera. El to Hctor sale por momentos nada ms y vuelve enseguida. Es Vere la encargada,
37

actualmente, de cuidar de su hermana y primitas, dejando el trabajo de cuidar, limpiar y lavar la ropa. El
tema de cocinar, es tarea de Vere y el To Hctor, que se van turnando de acuerdo a las actividades de este
ltimo. Estas responsabilidades hicieron que Vere ya no asista a la escuela.

El sbado pasado todos luego salierony solitas nos quedamos yo, Elsa, Yanina y Yeniffer. Mi abuela dijo
que iba a venir el sbado y todava no viene. Por eso y no me voy a la escuela, porque me tengo que quedar
con ellas. (H1)
PRCTICAS DE CRIANZA: Poco acerca de su historia
La abuela desconoce todo tipo de datos acerca del embarazado de Lili, los controles, nacimiento de Elsa,
cuanto pes y donde naci.

Ella a cada rato estaba embarazada, yo me enteraba cada vez que su panza creca noms, parece luego que
nunca se cuid (AA)
Segn manifestaciones de Eleu, la relacin con Lili era difcil, ya que tena a sus hijos y siempre quera
dejarlos con los ellos, no se preocupaba por criarlos ni mantenerlos, sino ms bien le gustaba la vida
ligera y sin mayores responsabilidades.
Tanto Amancio como Eleu disfrutan de sus nietos, pero decidieron no aceptar la permanencia de los hijos
chiquitos de Lili, porque los mismos demandan mayores cuidados y ellos ya estn mayores.
Consultamos con Vere si recordaba algo de los primeros meses de Elba, pero manifest que tampoco saba
nada, solo recordaba algo de la madre, pero sus recuerdos son vagos y difusos

Yo no me recuerdo nada cuando Elsa era beb yo nunca casi viv con mi mamella se muda a cada
ratono sabemos ni donde nacieron mis hermanos ms chicosnosotros pues con Antonio nos quedamos
ac a vivir y ya no sabemos qu paso con mi mammi abuela luego diceque ella no sabe en qupa
anda mi mamde repente noms ella aparecey despus se va otra vez (H1)
Lo nico que yo s es que ella es linda! Todos hei cheque le parezcoigualita que yo heiOtra cosa
que me recuerdo es que mi pap lo que tomaba pero as cosas de Elsa, la verdad que no s mucho (H1)
Si bien Elsa es menudita, se alimenta sin dificultad, come todo lo que le ponen en el plato.

Saniiiitaaaa ella esni no se resfrani nada (AA)

Tiene todo de leche todava! Todava no est cambiado eseaunque yo no sdesde que est conmigono
se cay nada (AA)
Esta mitakuai masiado bien comeHaaaaaa.biennnnn!!! Come de todoleche con galleta en
tazaaaacocido, caf.a veces cuando estoy a fuera le compro Todio y eso.y eso noms (AA)
Ser que por eso luego se enferman msElsa casi nunca luego se enfermami abuela siempre se plaguea
porque ella quiere andar descalzapero igual noms no se enferma Ella demasiado mucho luego come
dos platos si o si comelas otras las que comen poco (seala a Yenifer y a Yanina) (H1)
El detalle en que todos los miembros de la casa coinciden, es el carcter que tiene Elsa, bastante particular
ya que no deja que cualquiera le d ordenes y le diga que hacer. Es por esta razn que son pocas las
personas que quieren hacerse responsable de Elsa para ir a un lugar pblico, un lugar de distraccin.

Elsa solo le hace caso a mi abuela y a mi abueloentonces solo sale con ellosrebelde ko es ( H1)
Las tas que viven en los alrededores, tampoco quieren hacerse cargo de Elsa, siempre invitan a Yeni y a
Yani, pero no a Elsa.

Yo a ella no le llevo en ninguna partedemasiado retobada es yo no estoy acostumbrada a esa

educacinen cualquier momento le va a atropellar un camin ahora. Como no hace casonadie luego le
38

quiere llevar. Sabes lo que me dice...yo le digo..traeme tal cosay ella me contesta: no te voy a
traeras conmigo no, no, no (T1)
Vere agrega que cuesta retenerla en lugares diferentes si los abuelos no estn, Elsa se escapa noms, sin
importar a donde ir

Ella (por Elsa) no le hace caso a nadie, solo a mi abuela y esose va noms (H1)
Cuando la ta lleva a las tres nias a jugar (que no es muy a menudo) Elsa siempre en el camino se trepa
a un rbol y la ta le da una palmada por la cola. Elsa nunca llora, solo se baja y sigue saltando hasta llegar
a la casa.

Difiiiicilllko es Elsaas noms con ella no se puede (T1)

Cuando me porto bien, yo escucho la msica (Elsa)
Lo llamativo de esta situacin es que coincidentemente se observa mayor muestra de cario por parte de
los abuelos hacia Elsa. Con los dems, este vnculo casi no se da. La nia responde a las diferentes
consignas positivamente: solo recibe un elogio verbal sin ningn tipo de contacto fsico/cario entre ellos.
Esta situacin se diluye cuando juegan las tres primitas: Elsa, Yani y Yeni. Las tres nias comparten
mucho, especialmente los juegos al aire libre.

Siiiii..ac yo siempre juego (mira todo el patio). Yo juego con yani y yeniferellas juerga conmigomi
abuela siempre nos miray Vere cocina pues (E)
Sus comidas y gustos
Tanto Eleu como Vere, no poseen datos acerca de proceso de alimentacin en los primeros aos de vida de
Elsa, pero si saben con lujo de detalles lo que actualmente le gusta a la pequea

Ahora estoy cocinando bori-bori de polloa ella masiado le gusta (refirindose a Elsa (AA) La misma Elsa
asiente con la cabeza esa afirmacin.

Lo que a Elsa no le gusta es el organo y eso lo que le da gusto al pescado. (AA)

El abuelo Amancio trae frecuentemente pescado que le regala un seor, a la casa. Eleu es la encargada de
adobar para cocinar e insiste que el organo es lo que le da gusto a esa comida, pero que la Elsa
lastimosamente no le gusta, por eso a ella le cocina aparte, ya que a ella s le gusta mucho el pescado.
Vere, gentilmente nos muestra el lugar donde se encuentra la provista.

Ven que te muestro. (se visualiza una bolsita de sal gruesa, galleta, un paquete grande de fideo, dos
cebollas, conserva y una bolsita de locro) Ac lo que ms comemos es pucherocasi siempre es caldopor
lo menos tres veces comemos puchero y despus lo que hay nomsElsa lo que come muchoella toma
cocido con galleta y despus come dos platos luego (se re) (H1)
Elsa, en este aspecto es bastante independiente, ya come solita con la cuchara y sentada en la silla. La
familia utiliza poco la mesa, ms bien la utilizan para apoyo de los enseres y casi siempre comen sentados
en las sillas sobre sus regazos.
Otra actividad que le gusta hacer sola a Elsa es baarse, disfruta mucho de este momento y cuando hace
frio se ingenian para que la rutina no se corte, ya que no tienen agua caliente.

A m me gusta baarme, s, con agua fra (Elsa)

Cuando hace frodemasiado se quiere baar.y bueno le digo! Te vas a baar con agua fra le digoS,
me dicela canilla sale ko medio calentitaas a la siesta y eso. Y cuando hace frio yo a la siesta luego le
baoas ko a la tardecita.le limpio noms ya ... (AA)
39

Oportunidades, derechos y creencias

La familia Ramrez actualmente no participa de ningn Programa Social, aunque aos anteriores estaban
inscriptos en uno de los programas de distribucin de alimentos y provista de la Secretaria de Accion
Social (SAS) pero este ao no entraron en la lista de beneficiarios.
Elsa es una nia sana y por suerte no se enferma, hasta la fecha no necesit ir al mdico, segn
manifiestan los abuelos.

Elsa hasta la fecha no necesito de ninguna ayuda mdica, gracia a Dios (AA)
Cuando nos duele algotomamos yuyos y ya est. Mi abuela luego nos prepara. Elsa nunca luego se fue al
doctor. (H1)
Los abuelos de la nia no cuentan con su libreta de vacunacin, no saben si alguna vez lo tuvo, se perdi o
simplemente nunca cont con la libreta.

La verdad que Elsa no tiene ningn papel luego.nosotro no tenemos ningn papel de ella. Yo s que mi
mam cuando viva por ac tena los papeles, pero no s si quem, rompi o que pa lo que hizo. Ahora Elsa
no tiene ningn papel. Ella pue luego no viva acella viva con mi mamdespus noms paso lo de mi
hermanito y ah me abuelo le trajo a Elsa. (H1)
Los abuelos de Elsa tampoco cuentan con el certificado de nacimiento de la nia y por ende tampoco la
cdula. Es por este motivo, que si bien Elsa ya tiene edad para asistir a un centro de atencin infantil, no lo
hace.
Ella asiste a las fiestas de la iglesia con sus abuelos. Lo que le posibilita a la nia ampliar su contexto y
establecer contacto con ms nios de su edad.Otra actividad que disfruta Elsa, es ir al mercado con su
abuela en micro un trayecto y luego caminado, mirar las frutas, verduras, los juguetes, entre otros.

A m me gusta salir a pasear con mi abuelanos vamos en el mercado y esoen el microeste que pasa
ac (seala la calle), me gusta tambin la radioa m me gusta bailarescuchaesta me gusta (se
escucha una msica que viene de la pieza del to) (E)
Elsa es bastante extrovertida, le gusta hablar y mostrar lo que hace, relata el paso a paso por ejemplo, los
partidos de futbol de la canchita

A Elsa le encanta mostrar lo que hacelo que ella comenta muy frecuentemente es el tema de los partidos
de ftbol (H1)
Siempre viene muuucha gente, ac luego se llena, oipaite lo mita De toditos los lados luego vienela
gente osapuki hina.gustooo da ac despus noms desastre un poco, porque la gente toma caay ah
se vuelve desastre Pero igual da gusto (Se re) (E)
Los sbado y domingo yo a la tardecitalavo mi ropadespus me bao, le bao a las criaturas
ytambin nos vamos a mirar por el volleyeso es nuestro trabajo (AA)
Pero ella juega en todos lados, ac en casa tambin se trepa por los arboles, dibuja en la arena y cuando
hace calor hace barro y juega ah. (H1)
Elsa pasa la mayor parte de su tiempo, jugando en el patio. Inventa juegos solitarios mientras que las
primas no estn o se pone simplemente a mirar la calle. La pequea no participa de actividades ni
laborales ni domsticas.
Como Elsa se comunica bien en espaol y entiende guaran, ambas lenguas facilitan la comunicacin con
su entorno y la interaccin con las msicas que escucha del equipo de sonido del to Hctor. Ella memoriza
con facilidad las msicas que suenan en la emisora que escuchan en la casa.

40

La familia no cuenta con TV porque segn la abuela, la tele hace mucho mal a los nios, ya que se pasan el
tiempo viendo y se olvidan del mundo.Las creencias de la abuela marcan tradiciones en la familia.

Yo por ejemplo yo nunca luego cocino poco. Cocino mas porque a veces, angaite ou, viene una persona
que viene de lejos y de por ahy vos no pods comer sola, tens que compartir (AA)
Otra creencia que Eleu transmite a sus nietas es que

Hasta agosto noms es el fro para ms el tajy tiene flor hina..hee.y por ese tens que guiartehace
frio pero muy poco yayo ko soy viejay entiendo ya hina (se re) Nuestra mam ko nos deca asy eso
queda metido en nuestra mente(AA)
La familia, no solo posee tajy en su patio, sino tambin otros rboles que les dan sobra y permiten que los
nios casi siempre estn fuera de la casajueguen en la arena o en caso de lluvia jueguen en la pieza. La
consigna es jugar y as evitar a los mayores de la casa molestias, mientras que se realizan las tareas de
rutina.

Ella por suerte sabe jugar sola como las otras dos siempre te piden para juegar con ellaspero Elsa
nosolita puede estar jugando sin hinchary ah me da tiempo para lavar la ropa y cocinar (H1)
La intensin manifestada por los abuelos y su hermana, es que el ao que viene Elsa pueda ir a la escuela
con su prima, ya que es una nia muy despierta.

Ella lo que tiene que hacer es irse a la escuelaas va aprender muchas cosasporque demasiado
inteligente esviste que como no tenemos los papeles..mi abuela no le pudo inscribir (H1)
Yo lo que me quiero irmees en la escuelacon Yanimasiado pinta ella y yo tambin quieroya le dije
luego a Vereyo ya me quiero irme (E)
A m me gusta pintar con colores. Yaninatrae le vamos a mostrar los corazones que pintamos (E)
Elsa utiliza lpices de colores que le da su hermana y aprende a dibujar copiando las diferentes formas
que realiza su prima, por ejemplo corazones, la casa, etc. Las hojas que usa la nia, son hojas que Vere
encontr en la calle. Cada uno de sus trabajos es para alguien de la casa; dibuja para su abuelo, abuela,
para Vere.

Este dibujo es para mi abueloporque sta es mi casay le voy a mostrar que ya s dibujar (E)
Otra actividad que disfruta Elsa, es el juego de roles.

A m tambin me gusta juegar con Yeni y Yani. Yo soy la mam y ellas la hija (E)

41

LA ALEGRA DE JOS9
A Jos le levantan a las seis de la maana, su mam le baa para despertarlo, porque dice que se acuesta
muy tarde y le cuesta despertarse temprano. En general se despierta de buen humor, desayuna en la
cocina del negocio, que es a su vez la cocina de la casa, ya que ah se cocina y se come junto con el
movimiento del negocio que se inicia a las seis y treinta horas. Desayuna leche con cereales o algo que
busca del negocio: alfajores, juguito, chocolatada, lo cual, en general hace solo. Luego con su pap y su
mam, o con su ta se va al colegio (pre-escolar), junto con Julia, su hermana. Si se va la mam le cuesta un
poquito despedirse de ella, pero entra sin problemas y de buen humor.
Saluda a las maestras, se dispone a jugar slo, con juguetes de la sala o escucha msica sentadito en la
alfombra al lado de la grabadora. Lentamente se va integrando a los compaeros con la msica o los
juegos. Luego trabajan las reas acadmicas con las maestras de sala, donde l se muestra participativo e
interesado. Cuando llega la hora de merendar, l se muestra contento y con buen apetito, en general trae
comestibles del negocio, sus preferidos son los alfajores. Luego de merendar se lava los dientes y se va a
jugar con sus compaeros al patio; generalmente se van al arenero, pocas veces se les sugiere usar el
patio grande. En el arenero se lo ve contento, en la mayora de los momentos juega solo, sin embargo no
tiene dificultades en prestar o compartir sus juguetes. Luego forman el trencito para volver a clases; l lo
hace entusiasmado y hace ademanes de cantar la cancin del trencito que, se nota, le gusta mucho. Una
vez en clase reanuda las actividades, mostrndose siempre participativo. A medida que se va acercando la
hora de salida (once y treinta horas) se lo va sintiendo ms cansado. l espera impaciente que sea la hora
de salida, cuando lo va a buscar su pap a l y a Julia. Contento vuelve a la casa.
Llega a las doce del medioda, lo recibe ata y luego saluda a la mam. ata se encarga de darle el
almuerzo y luego se va a acostar. Descansa una siesta de cuatro o cinco horas, antes de las seis de la tarde,
en la cama, ata le da su leche con cereales, luego le baa. Despus de las seis ata se va, a l le cuesta
despedirse, le pide con gestos que no se vaya, ella le explica pacientemente el porqu se tiene que ir.
Enseguida llega Don Manuel, a quien Jos espera y recibe con mucho cario, a partir de ese momento
estn juntos hasta las once de la noche, hora en que Don Manuel se va. En el trascurso de esas horas
conversan, juegan, Jos ayuda a Don Manuel en sus pequeos quehaceres, cenan juntos Mientras tanto
Jos va y viene donde estn sus padres (generalmente en la caja del negocio), les pide algo, toca cosas del
negocioLuego ayuda a Don Manuel y a los padres a hacer el inventario de lo que falta y hay que
comprar de maana temprano para el negocio. Le cuesta separarse de Don Manuel todos los das, para que
este proceso sea menos difcil para Jos, Don Manuel hace de su salida un juego con Jos. Luego ayuda a
sus padres a cerrar el negocio, le cambian el paal y le acuestan. Pero Jos no duerme enseguida, prende la
tele, mira un rato, recorre el negocio, prende los artefactos deambula hasta tener sueo y luego se
acuesta a dormir, en su cama, al lado de sus hermanas Ana y Julia.
ENTORNO SOCIO AMBIENTAL
Jos vive en una ciudad del Departamento Central. Es un barrio residencial.
Parte de la familia del lado de la mam vive en Asuncin y otra en Central, cerca de la casa,
especficamente dos hermanas de la mam, que son las que ms acompaan a la familia y tienen mayor
contacto con Jos. Con los abuelos maternos generalmente se ve los fines de semana; a los abuelos
paternos ve con menos frecuencia ya que viven en Itacurub, donde la familia viaja una vez cada uno o dos
meses, el domingo por las tardes. Jos tiene muy buena relacin con los parientes del lado de su mam y
del lado de su pap: abuelos, tos y primos. El se muestra carioso con todos.
Los padres refieren muy pocas actividades sociales fuera de casa. Las salidas son por motivos de festejos
familiares. Participan de cumpleaos y celebraciones familiares, siempre van todos juntos. Sin embargo,
tiene poca participacin en actividades de la comunidad, pues alegan no tener tiempo para estas
actividades, dado que padre y madre siempre estn atendiendo el negocio (despensa), desde las siete

Nombre (ficticio): Jos, Edad: 5 aos, Sexo: masculino

Integrantes de la familia: Eduardo (pap), Sandra (mam), Ana (hermana), Julia (hermana)

42

horas hasta las veinticuatro horas. La hija mayor asiste a actividades de la comunidad vinculadas a su
colegio.
Jos tiene muy buena relacin con los vecinos, todos los que llegan al negocio lo conocen; le saludan con
cario, hablan con l. Tambin suele ir a casa de unos amiguitos que viven a una cuadra, es bien recibido
siempre, as como en el taller que queda a media cuadra. A veces Jos sale sin ser visto a pasear por la
cuadra, los vecinos le reciben o le llevan con cario al negocio. El nio est a partir de las doce del
medioda con su pap y mam en el negocio, cerca de ellos, compartiendo con los empleados y empleadas
del negocio con quienes tiene muy buena relacin.
El negocio, que es tambin la casa de Jos, tiene un lugar preponderante para la gente del barrio y de la
comunidad, mucha gente hace sus compras ah y utilizan el servicio de delivery que ofrece el negocio con
la intencin de mantener los clientes y sobretodo de ayudar a los vecinos, ya que muchas personas, en
especial, seoras solas que no pueden dejar sus casas o sus hijos solos (P)
En cuanto a las condiciones de la vivienda cabe destacar que es una casa-negocio. Vivienda de material:
pisos de baldosa, techos de material tipo cielo raso, paredes exteriores e interiores bien terminadas,
revocadas y pintadas. Planta baja ocupa mayormente el negocio tipo supermercado pequeo, con una
cocina grande que forma parte del negocio ya que venden comida y un bao para los empleados.
La parte de vivienda es muy pequea: en un dormitorio duermen los tres hijos: Ana (14), Julia (10) y Jos;
hay otro dormitorio para los padres y un bao para ambas habitaciones.
El bao es azulejado, con ducha elctrica. Hay una cocina, que no se usa como tal sino ms bien para
guardar cosas y algunos alimentos, y un lavadero, la pileta del mismo no funciona y sus caeras estn
rotas por lo que el agua sale al exterior inundando el lugar por donde pasan las personas. Anexo al
pequeo lavadero hay un garaje abierto, de techo de zinc que funciona como depsito. El patio sirve de
depsito de materiales de construccin y maquinarias viejas en desuso, no tiene espacio libre. Los
miembros de la familia utilizan la cocina del negocio para preparar sus alimentos y para comer. Estas
rutinas las realizan en medio de los empleados y encargados de cocina que van y vienen.
Por fuera hay una escalera de material, que lleva a una segunda planta que est en construccin; sta ser
el rea de vivienda, en un futuro y la planta baja quedar exclusivamente para el negocio. En planta alta se
est construyendo una sala, cocina comedor, el dormitorio del matrimonio, el dormitorio de Ana, el
dormitorio de Julia y el dormitorio de Jos. Tambin un quinchito con amplio balcn jere.
Cuentan con servicio de agua (ESSAP) y luz elctrica (ANDE) con servicio de alumbrado pblico, as como
el servicio municipal de recoleccin de basuras. No cuentan con desage cloacal por lo que tienen con
pozo ciego.
El barrio no presenta caractersticas de riesgo, en general ni en cuanto a Jos se refiere: no son frecuentes
los asaltos, robos ni otros incidentes de violencia. Sin embargo, la vivienda actualmente presenta para Jos
algunas condiciones de riesgo pues esta en construccion: el arenero de Jos es una montaita de arena
lavada que est en la entrada del negocio, en la vereda. All se acuestan los perros de la calle, los gatos y el
perro de la casa, la gente que pasa tira alguna basuraese es el lugar donde Jos juega todos los das con la
arena.

Hay un lavarropas automtico y una pileta de lavar que est rota y pierde agua. El agua se acumula en el
piso de tierra y Jos a menudo pasa por ah descalzo metiendo sus pies en esa agua.
El bao no anda, est roto y lleno de agua. Jos entra y se pasea por el bao descalzo.
Luego hay un pequeo patio-depsito del supercito, con todo tipo de herramientas, artefactos
descompuestos y una caja con un espejo muy grande que est roto en pedazos, Jos toca los pedazos del
espejo.
Jos le pide la mano a su mam y a m y pide ir al segundo piso, que est en construccin. Nos vamos, l
est descalzo, hay clavos, alambres, maderas, cascotes. El entra en todos los recovecos de la construccin

43

que an est con las estructuras de madera atajando las partes. Sandra le alza luego de un rato y me
muestra la estructura que est en construccin con l en brazos (Obs)
Jos va caminando entre la planta de mandarina, con espinas; entre hierros y trastos viejos (Obs)
Apenas te descuids y l se sube al segundo piso, le encanta estar en la construccin (M)
La escalera que lleva al segundo piso no est terminada y no tiene ningn tipo de baranda u otra
proteccin.
Todos los electrodomsticos y aparatos del negocio estn a mano de Jos, de hecho l los manipula:

Pero l tiene mucha pila, anda por ah todo el da, y de noche a veces cuando todos dormimos el sigue
andando por ah; no tiene luego miedo, se trepa se sube y se baja; ac por ejemplo, en mi ropero, l abre,
se trepa y me tira toditas mis cosas, mi ropa y todo, anda por la oscuridad, no tiene problema, de noche
prende las cosas(equipo de msica, computadora, tv), no tiene miedo (J)
Jos est estirando una goma de la puerta de un freezer grande del negocio. Sandra le dice que deje de
hacer eso, no responde a la indicacin entonces la mam se acerca y le saca la goma de la mano. Luego
toca una parte con cables del mismo freezer, la mam le dice que deje de tocar el aparato (Obs).
ENTORNO FAMILIAR
La familia est conformada por Eduardo (padre, 39 aos), Sandra (madre, 37 aos), Hermanos: Ana (14
aos) y Julia (10 aos, con discapacidad, diagnstico de Asperger) (F 6 y 7). Todos en la familia tienen
como primera lengua el castellano, pero el padre y la madre hablan tambin el guaran.El padre y la madre
tienen el bachiller concluido.Otras personas que pasan muchas horas en el negocio-casa, que son
referentes para Jos son ata y don Manuel.
ata es la seora que cuida de Jos y hace otros quehaceres domsticos como planchar, lavar, limpiar y
ayudar en el negocio si hiciera falta. Ella est de doce horas a dieciocho horas. Jos le tiene mucho cario y
respeto, es ella la que se ocupa de l en las horas que est. Es bilinge.
Don Manuel es el seor que est en el negocio de dieciocho a veintitrs horas. Tiene mucha ascendencia
sobreJos, le tiene mucho cario y paciencia. Jos le espera y le despide todos los das, desde que l llega
Jos est con l, y es Don Manuel prcticamente quien se encarga de Jos en esas horas, el trabajo que hace
en el negocio lo realiza acompaado de Jos, inclusive cenan juntos. Don Manuel habla espaol.
El padre y la madre trabajan en el negocio, durante todo el da. El negocio se abre desde las siete horas
hasta las veinticuatro horas. En el negocio funciona venta de comidas y helados de fabricacin propia. El
ingreso familiar neto proviene del negocio.Los padres afirman que el negocio les redita bien y que para
avanzar en la construccin de su vivienda (piso de arriba) sacan prstamos, por eso avanza en etapas.
Siempre tuvieron negocio. Al principio tenan una despensa, vivan en alquiler y Sandra trabajaba como
peluquera. Luego de nacer Jos se dedic a trabajar con su marido, en la despensa, para estar ms de cerca
con sus hijos. Ms tarde compraron y se mudaron donde viven actualmente, a dos cuadras de la casa
anterior.
Llevan trece aos de casados. Sandra tena veintitrs aos cuando se cas y Eduardo tena veinticinco
aos. Ana, la hija mayor tena un ao cuando se casaron. Luego de tres aos naci Julia, despus de cuatro
aos naci Jos.Los padres manifiestan haberse llevado siempre bien. El vinculocon la familia extensa est
presente aunque en algunos casos no es tan frecuente.
Jose no tiene contacto con muchos nios de la familia, pues residen lejos de Asuncin: Prcticamente no

porque sus primitos estn todos en Ciudad del Este. (M)

Y a veces los domingos viene mi mam ac los fines de semana con mis hermanos. Y a veces nosotros nos
vamos, como por ejemplo este domingo que pas nos fuimos a Itacurub. Ah estn sus abuelos, de parte
de mi marido. Y ah super bien.Y a veces cada quince das o cada mes nos vamos, no es que nos vamos
mucho, porque es lejos, y es masiado cansador porque nosotros solamente domingo a la tarde lo que
44

tenemos libre, que no abrimos y queremos descansar un poco o estar con ellos tambin. Porque si
viajamos prcticamente no estamos otra vez con ellos. Porque venimos del viaje y nos acostamos otra vez,
porque lunes, hay que levantarse tempranito otra vez. (M)
Jos trata durante todo el da con los empleados del negocio, todos son cariosos y pacientes con l. El
relacionamiento de Jos con sus abuelos y tos es valorado como positivo, adecuado, a pesar de que el nio
no se comunica a travs del lenguaje hablado.

Y bien, sper bien (casi dbilmente). El por ejemplo llega, Julia no quiere hacer eso, pero l llega y le da
todo beso a su abuela a su abuelo le pone sea y cuando vamos a venir otra vez, le pone todo sea a su
abuela, a su abuelo, pero Julia no Julia si que yo le tengo que decir Julia ponele sea a tu abuelo dale
beso a tu abuela as, pero Josema no, l le empuja luego a los otros. (M)
Y es normal Josema viste que se hace entender muchas cosas y ya todos le entienden, todos
conocen su sistema (M)
Respecto a la situacin de los hijos con discapacidad, el impacto de los mismos denota en los testimonios
cierta resignacin, como si no tuvieran mucha idea de lo que tienen sus hijos.

Al principio nos doli mucho tambin, siempre hablamos as, pero despus uno tiene que aceptar
nicamente, porque no pods pues vivir as en el al aire hei (se re) es un poco difcil pero yo llor
mucho, pero despus me pas porque Josema por ejemplo cuando naci as otra vez con tantos
problemas, apenas superamos el de Julia y despus otro otra vez y empezar todo de nuevo otra vez y
de repente a nosotros no nos hace tan mal, o sea que para nosotros ya es normal pero la gente lo que a
veces te te dicen Ay! Porqu fulanito es as otra vez? o tens otra vez otro chico especial ... la gente lo
que as hace de repente malos comentarios hei o de repente sique no te dicen nada y ellos ya saben todo
hina y yo no s qu pa lo que la gente piensa y a veces vienen y por ejemplo hace poco vino una seora y
estaba Josema y Julia conmigo ac, y estaban siendo muy desobedientes pues y yo le deca por favor,
prtense bien despus sale la seora y me dice ay! Es que ha de ser luego muy difcil tener dos chicos
as ya me dijo luego y le digo no, para m que es normal, que no es tanto as cosa de otro mundo le
dije, porque todos los chicos son as, le dije, no porque un chico es muy normal que no va a ser
desobediente y as siempre hay algn comentario y a mi hija mayor lo que tambin le preocupaba
mucho cuando Josema naci porque me dice mami, porqu Josema es otra vez as, porqu Josema tiene
otra vez as? me deca as, pero despus ya le pas tambin (M)
Lo que ms dao les hace, segn manifiestan, son las expresiones de la gente en general, y ahora la
dificultad que tuvieron en encontrar colegio para sus hijos. La bsqueda de un centro educativo est
superada, segn mencionan, pues estn contentos donde estn ahora los nios (es un centro educativo
segregado, especial, solo para nios con discapacidad intelectual y conductual).
para m lo que es ms difcil es esa poca de la escuela Cuando empieza, por ejemplo ahora cuando

no es un colegio especial, cuando es una escuela normal y es as una escuela nueva muy difcil es.
Algunos sique no le agarran luego, a m me pas muchsimas veces, cuando empiezan las clases lo que es el
problema, siempre yo vena llorando, porque le agarran, pero despus, una semana o dos semanas
despus ya empiezan a crear problema (M)
La verdad que que no es tan fcil ni difcil tambin porque por m nada, pero por ellos noms es,
porque a veces ellos ven que medio le rechazan la gente, los chicos a veces no quieren jugar con ellos. Pero
por mi lado nada, ms bien por ellos (P)
Si bien reconocen que les limita en realizar algunas actividades la problemtica de sus hijos, no es visto
como una dificultad seria, pues el estilo de la familia es ms casero:

No tanto te ata ms pero no es que me cambi tanto. Nosotros ramos luego ms de familia, somos
prcticamente tres familias luego los que compartamos ms y hasta ahora Sin problema (P)

45

PRCTICAS DE CRIANZA
Jos era un nio cuyo nacimienito fue planificado, recibi cuidados prenatales mensuales en el centro de
salud de su ciudad.

Yo quera luego tener un hijo ms, y como te voy a decir, todo bien fue durante el embarazo, todos los
meses yo me iba a mi controlpero desde que l naci ya fue el problema, o sea que cuando l naci,
conste que yo a las treinta y nueve semanas le tuve (M)
Yo consultaba en el centro de salud, con el mdico que estaba, pero tambin tena controles con una
ginecloga que vive enfrente, particular, la Doctora, que es conocida tambinTuve esos estudios que te
piden para ver si va a ser normal, o no va pa a ser normal otra vezS, monitoreo me hice unos das antes
de tener, y me dijo que estaba todo bien. Me hice todos los estudios que ella me peda, y me dijo que todo
estaba bien (M)
El nacimiento fue por cesrea, porque los anteriores tuve en cesrea. La primera, Ana, le tuvieron que
sacar porque ella no se manifestaba, tena el cordoncito liado por su cuello, y le tuvieron que sacar por
cesrea, y Julia, y despus de eso ya los mdicos no te quieren hacer el normal te dicen que es
peligroso, esto y aquello, entonces yo decid noms otra vez tener por cesrea. Y Josema tambin, porque
Josema era as de alto riesgo, porque yo tena la presin alta, pero no tan alto, catorce, pero eso para m
ya era alto, porque yo mantengo nueve, nueve seis por ah. Despus naci Josema, l no llor luego al
nacer. Y l le sacaron y ya le llevaron, y yo le dije: por qu no llor mi beb? le dije a los que estaban ah,
y me dijeron: s llor, me dijeron; y yo le dije: no escuch, le dije no llor mi beb, despus si que ya
escuch que ya hablaban (M)
Le tuve en el Centro de Salud y haba sido que su corazn lata demasiado rpido, y le metieron en la
incubadora, y ah lo que le pusieron una vacuna ac (mostrando el muslo), yo no s para qu ni por qu,
pero el doctor me dijo que a los recin nacidos se les pone luego una vacunita, y ah fue que a travs de eso
le entr el virusle agarr ese infeccin hospitalario en la incubadora ya luego y despus ah estuvo
dos das por ah estuvo, l era grandote, gordote cuatro kilos trecientos l pes, su cabello largo,
masiado bien ngo estaba despus dej de latir rpido su corazoncito pero despus su pielcita se puso
todito amarillo y le metieron en la lumioterapia, y despus, cuando sali de ah, unas horas noms
disfrutamos de l ah en el dormitorio donde estbamos con mi hermana y un rato noms y ah ya empez
a tener fiebre. Justamente una de las doctoras me dijo si maana est todo bien ustedes ya se van. Toda
esa noche se pas con fiebre l y le hacan los estudios y no le sala, no le encontraban lo que era. Ocho
das enteros estuvimos as, sin saber qu era. Los doctores le daban la vuelta y la vuelta, hasta que ya le
sacaron toda la sangre que tena. Y l era un bebecito de cinco, seis das noms. Despus un da, despus
de ocho das, yo le estaba dando de mamar, le tena ac, y de repente noms le toqu la piernita, caliente
estaba! A la enfermera le dije: demasiado caliente ko es su pierna (M)
En cuanto a los antecedentes de salud Jos no mam enseguida y ha tenido durante el primer semestre de
su vida importantes acontecimientos que pudieron afectar su estado actual.

El no quera mamar, nosotros yo andaba por l, y chupaba l pero muy poquito, pero nosotros le
dbamos con jeringa, con mamadera; yo siempre me sacaba la leche. Tena poco. Yo siempre soy de esas
que no tengo mucha leche. Pero despus mam bien, y pero despus de mucho tiempo. Y despus le dije
as a los doctores, a la enfermera primero le dije y despus le avis al doctor de guardia. Y despus le llam
al Director de ah, que es doctor tambin, y le revisaron todo, y despus no me dijeron nada, y entonces yo
le llam a mi marido y le dije: ac no nos estn haciendo caso, no me dicen qu tipo de estudio se tiene
que hacer, ni nada. Entonces se fue l al centro de salud donde yo estaba, porque es recerquita pues, a las
doce de la noche despus de cerrar se fue. Y cerr y se fue, y entonces le dijo mi marido: no, ahora tens
que decirnos qu tipo de estudio se tiene que hacer y se puede hacer l; porque masiado mucho tiempo
ya, masiado mucho ya est sufriendo esta criatura (M)
Ya haca ocho das que estbamos ah. Yo ya tena el alta pero igual me tena que quedar. Y yo con mi
herida tambin de aqu para all, despus yo tambin me enferm. Pero eso despus ya. Y despus al da
siguiente nos dieron una orden para hacerse un estudio de la pierna, y despus nos fuimos temprano, le
llevaron; con una de las enfermeras de ah luego nos fuimos all a radiologa. Y ah le hicimos el estudio de
esta parte (sealando el muslo), una alemana le hizo el estudio, y me dijo: Seora se tiene que operar
46

urgente, me dijo. si quers salvarle a tu hijo, hoy mismo tens que operarle a tu hijo, estaba la
enfermera tambin. Despus le trajimos otra vez ac, ellos vieron todo el estudio, y l ya estaba todo
minado de pus desde la cadera hasta la rodilla, porque le agarr toda esta parte la infeccin (indicando el
muslo), donde le aplicaron la vacuna, pero ah ya le entr el virus. Y despus vinimos y el doctor que
estaba de guardia hizo todo el movimiento para que se opere ese da, y no hay luego traumatlogo infantil,
uno o dos noms luego hay. O sea que cirujano infantil (M)
La madre explica con respecto a los gastos

Nosotros no pagamos nada, ellos luego lo que tuvieron la culpa, tuvieron que pagar todo.Ellos son del
estado. En realidad no se paga luego, slo que de repente hay cosas que ellos te cobran. Pero tens que irte
otra vez a la parte de eh social, para que te cubra. Pero s o s a veces vos tens que comprar los
antibiticos y todo eso, pero a m no me cobraron nada, y despus ese da mismo le operaron a Josema,
all en Acosta le conseguimos porque otro lado yo estaba desesperada, y dije yo igual noms si es
privado, pero me dijo que veinte millones por ah me iba a alcanzar completo, y eso ya no bamos a tener
pues, entonces le llevamos all en el Acosta . Y ah estuvo gratis, ochenta o cien mil lo que pagamos,
para las enfermeras y eso.
La operacin fue en las piernas. Le abrieron en dos partes, ac y ac (mostrando el muslo) tiene las
heriditas, pero enormes eran, ahora noms se fueron achicando. Y esa noche mismo nos llev una
ambulancia rapidsimo y nos trajeron otra vez y nos quedamos ac. Veintin das era otra vez su
tratamiento, pero vos sabs que no evolucionaba bien. Porque haba sido que le estaban poniendo todo
mal su antibitico. Vancomicina no s qu se llamaba su antibitico, uno as de grande, y ese dice que le
tenan que poner en cuatro veces, y ellos le ponan en dos veces. Imaginate un poco, le fundieron el
estmago, por eso que l se qued con reflujo, con todos los problemas que l tuvo despus, porque
despus le agarr desnutricin. Y despus nosotros nos escapamos de ah (se re) as le digo yo, porque
eh despus l se iba quebrando, a cada rato le hacan esa va central. Dos veces, eh cuatro veces le
hicieron. Dos veces ac y dos veces all, despus nos mudamos all en Lacimet. Y l se empeoraba,
inclusive le hicieron transfusin de sangre y todo. Durante ese tiempo un mes estuvimos ah. A m
tambin me agarr todo infeccin en las vas urinarias, tena fiebre, y un da yo no le cuid a Josema de
noche porque yo todas las noches le cuidaba, porque las enfermeras duermen. Ellas duermen ah en el
piso, ni les cuidan a las criaturas; despus un da yo me qued ah, o sea no me poda levantar porque tena
mucha fiebre, y le dije a la enfermera, ese da que salimos de ah, el doctor me dijo, porque l (Jos) haca
as (muestra ambos brazos encogidos), as se pona y azul se pona. Eso yo les cont a los doctores y ellos
me dijeron que tena que consultar con un neurlogo. Y nos fuimos en el neurlogo, y justo nos fuimos ah
en La Costa, ah nos consiguieron para consultar con el neurlogo, entonces de ah nosotros pasamos con
mi cuada a Lacimet, y ah l tena todo yeso, desde la cadera, desde la cintura hasta el tobillo, despus de
la operacin, solamente su colita le dejaron abierto para que se le pueda limpiar. Y entonces llegu yo ah
(Lacimet), y no me queran agarrar porque viste que yo no llev ninguna orden, porque supuestamente yo
tena que irme en la ambulancia, y llevar una orden del otro hospital para poder internarle, y estuvimos
ah un da entero, llegamos a las ocho de la maana y a las seis de la tarde me atendieron. Y yo estaba ah
enferma con l.
Yo tambin estaba enferma y Jos volaba de fiebre, y yo cada rato le deca a las enfermeras: mi beb
tiene fiebre, porque yo no me poda movilizar tanto por mi herida y todo tambin. Y Eduardo ac con mis
dos criaturas tambin, que es Julia y mi otra hija Ana. El no se poda ir a estar conmigo ah. Y despus me
atendieron y nos quedamos ah internaditos. Y ah ko para entrar noms lo que cuesta, pero despus ya
nos atendieron sper bien. Y despus le dieron todas las rdenes para hacerle otros estudios, muchos
anlisis, ah le atendi ya ese doctor, que era el director luego ah, y l lo que le salv a Josema, estaba ya te
digo a punto de y l segua teniendo fiebre hasta despus de operarse y todo, pero a veces noms tena
fiebre. No convulsionaba. Ni una vez, porque yo siempre le daba cetamol, yo le pona su trapito, no dejaba
luego que le suba mucho la fiebre. Y ah fue que el doctor me dijo que le pusieron todito mal sus remedios,
su estmago estaba un desastre. Porque mamaba y vomitaba. Ya empez por lo visto a tener su reflujo. Y
as estuvimos. Ah estuve diecisiete das otra vez. En dos meses salimos del hospital, yo entr el treinta de
diciembre y sal el veintiocho de febrero. Dos meses estuvimos por los hospitales. Pero Josema ya estaba
bien (M)
En Lacimet me dijeron que tena astritis de cadera. El traumatlogo siempre le estaba revisando, hasta
ahora l tiene su yo le llevo cada seis meses o de repente un ao. El doctor me dijo luego cuando se
oper todo que l se iba a quedar as con secuelas. Y yo le dije: y no va a caminar l, Doctor?; si va a
47

caminar, pero va a renguear, me dijo. Porque un lado de su pie no va a crecer tanto como el otro, y as
mismo pas. Pero l me dijo que el da de maana, si l quera, si a l le molestaba, se poda operar para
corregirse, se le puede poner la prtesis, algo se puede hacer, me dijo. Pero siempre se hace el estudio y le
sale sper bien (M)
Porque l se pas vomitando. Tuve que solucionar primero ese problema. Porque l no toleraba la leche
nada luego. Viste que le agarr tambin ese cmo se llama? El estmago el reflujo, despus le agarr
tambin la desnutricin, por eso. Dos aos por ah estuvimos en el doctor dando vueltas, en el hospital,
luego, no se internaba pero prcticamente vivamos ah porque yo todos los das me iba y vena. Y ese
doctor lo que le cur. Y de su reflujo si que le suelo llevar en Clorinda tambin, y ah lo que me recet
omeprazol. Hace mucho tiempo tom tambin Omeprazol. Ese lo que le hizo bien. Le llevaba con una
nutricionista y ella me deca todo qu clase de leche tena que tomar, qu clase de comida, todas esas
cosas. Y yo le cocinaba, vomitaba, le daba la leche, y vomitaba. Todo el tiempo se pasaba vomitando l. Y
flaquito era l. No suba de peso (M)
En cuanto a su aspecto fsico, Jos es un nio de estatura adecuada para su edad, es delgado, presenta un
crecimiento desproporcionado en los huesos del pecho (agrandamiento), camina rengueando. A pesar de
que su desenvolvimiento corporal a nivel general es bueno, le falta coordinacin motriz gruesa y fina, as
como equilibrio esttico y dinmico, adecuado a su edad.
El nio tiene una forma de relacionarse con las otras personas que es valorado por la madre como
positivo: l es muy inteligente solo que no quiere hablar l tiene un carcter muy tranquilo, a veces

noms tira todo y si vos le decs es peor Pero si no, yo desde que l se levanta no le siento luego est
con Don Manuel (M)
Es un nio que establece contacto sin dificultad, aunque lo hace a travs de seas y lenguaje gestual.

En las horas que estuve casi todas las personas entran y le saludan a Jos y l les devuelve con cario. l
est atento a todo lo que pasa a su alrededor, observa todo lo que pasa Est esperando que llegue Don
Manuel, que es el seor que trabaja de seis a once de la noche En eso vienen a buscarle a ata, ella se
despide muy cariosamente de Jos, l no quiere que se vaya, protesta, ata le dice: ya me tengo que ir,
viene mi hijo a buscarme ven saludale Jos corre, el hijo de ata, un muchacho grande, le saluda con
cario l le pregunta con gestos (que el muchacho parece interpretar muy bien) si ata ya se va a dormir,
a lo que l le responde que s y que maana va a volver a la hora que l llega de la escuela. Jos les despide
y mira hasta que ellos desaparecen en la oscuridad de la calle. Justo en ese momento llega Don Manuel a
quien Jos saluda con afecto y viceversa (Obs)
Jos ya cambiado me lleva de la mano a mostrarme todas las mercaderas del negocio. Se encuentra con
los empleados y les saluda con cario, en especial con uno de ellos se muestra muy afectivo, le abraza y le
besa. Se observa de parte de los empleados tambin cario y paciencia. Jos tira todas las tiras de t para
mostrarme algo uno de los empleados le llama la atencin con firmeza y cario (Obs)
En cuanto a su estado de nimo, se considera que Jos en general siempre est de buen nimo.

Llega bien, pero llega muy pegado a su mam y quiere ir donde est la hermana, le busca a la hermana. A
la salida cuando ellos salen se va hasta la puerta y le mira noms (Prof)
Jos es alegre, tiene buen humor y le gusta hacer bromas (M)
En la relacin con su hermana, que asiste al mismo centro y tambin tiene discapacidad, no se identifican
dificultades en el relacionamiento entre ambos.

Es muy buena, ellos se buscan porque la hermana tambin le busca y pregunta por l cuando estamos
en el patio (Prof)
La docente expresa que se relaciona poco con los compaeros y cuando le molestan o agreden, no se
defiende.

No se defiende no reacciona, lagrimea noms, porque no es que llora, pero no se defiende (Prof)

48

En el mbito escolar, se manifiesta sin dificultades, socializando con otros a pesar de la dificultad de
expresin de lenguaje hablado.

Porque l no tuvo problemas de adaptacin, al comienzo lloraba un poco por la mam, hasta ahora le
cuesta un poco cuando se tiene que despedir de la mam, pero es un ratito noms, le entretenemos con
algo y ya se queda bien. Pero en la parte de motricidad fina est mejorandoEl nunca tuvo problema en
ese sentido, enseguida socializ con sus compaeros. Se integr, juega, participaEl juega con todos, se da
con todos, no tiene alguien preferido. Juega ms tiempo solo, un ratito juega con los compaeros y despus
solo, con algn juguete que se le da (Prof).
Con respecto a la puesta de lmites en el entorno educativo, se identifica una valoracin positiva de Jos,
como cuando hace algo que no tiene que hacer

Nosotros le hablamos, le explicamos el porqu, siempre tratamos que ellos puedan entender por qu no se
hace. Enseguida cuando le llamamos la atencin ya hace as (la profesora junta sus manos en gesto de
peticin) junta las manos para pedir perdn, o por favor, o cuando quiere algo tambin. Muchos gestos. No
hace berrinches. S llora (Prof)
En el centro educativo donde asiste todos los das a la maana, desde inicios del mes de marzo del dos mil
once, se considera que Jos no presenta dificultades en su nivel cognitivo:

No, l no tiene problemas l sigue consignas simples y reconoce rdenes sencillas, sabe los animales, las
plantas, los medios de transporte l la parte cognitiva no tiene problemas. Su problema es que no puede
l expresarse, se expresa a travs de gestos, pero no emite palabras, s dice de repente, slo si. No es que te
va a nombrar lo que vos le ests sealando (Prof)
Asiste con frecuencia y se valora su puntualidad en la hora de llegada.

El falta en muy raras oportunidades, es uno de los que menos falta. Aunque llueva, haga muchsimo fro,
igual viene. Solamente si est muy enfermito es que no viene o cuando su hermana est enferma y faltan
los dos (Prof)
Su mam es la que le suele traer. Y su pap se encarga de buscarle. Ellos son puntuales en la hora de
llegada. En la hora de entrada l viene ms temprano porque su hermanita entra a las siete y cuarto y ellos
entran a las ocho, pero su mam ya les trae juntos. Y nosotras ya estamos en la clase, est con nosotras
desde esa hora. Despus a la salida si no les retiran a hora, temprano, se descompone. Al comienzo l se
quedaba a comer, porque la hermana se quedaba a comer, entonces l almorzaba tambin en el colegio. l
sale a las once, pero como su hermana sala a las doce y quince y se quedaba a comer l tambin se
quedaba, pero encontramos la dificultad que l lloraba, porque como l vea que a las once ya se iban
todos sus compaeros y tampoco ya no le podamos entretener, y estaba cansado, entonces le dijimos a
los padres que era mejor que l se vaya a las once y media. Entonces su hermanita tampoco se qued a
comer, ahora se van los dos juntos como a las once y media. El ya sufra porque estaba cansado. Pero
ahora eso ya se solucion (Prof)
Algunas capacidades y conductas mencionadas por la maestra son:
- Afirma que se lo ve ansioso cuando no puede expresar lo que quiere:

De repente s, porque grita cuando est muy entusiasmado. Grita en vez de decir palabras (Prof)
En motricidad fina lo que ms le cuesta es el enhebrado. (Prof)
No tiene todava definida la lateralidad, usa ambas manos por igual. (Prof)
Cuando les contamos cuentos l atiende si le preguntamos algo acerca del cuento l seala. (Prof)
S, el muestra las lminas y seala y lo que ahora estoy hablando con la mam es el tema de control de
esfnteres, porque l usa paal todava, en un tiempo ac (muestra arriba de las nalgas, antes de la
cintura) se le irrit todo, horrible estuvo, y estamos con eso, procurando tambin para que l pueda
avisar pero en la casa es el problema porque ac nosotros le podemos sacar pero si no se hace en la
casa tambin no vamos a lograr nada, principalmente es en la casa que hay que hacer viste que de
49

repente es una comodidad tambin para ellos pero nosotros queremos que l ya avise, l puede, tiene
que procurar. Porque l no pide, no avisa. La profe le cambia y l se deja sin problemas, en ese sentido no
hay problemas. (Prof)
Solamente su problema es el lenguaje porque para su edad el est muy bien en lo cognitivo (Prof)
Despus yo les acompao al arenero. Ellos forman la fila, hoy slo asistieron cuatro, son ocho en el grupo.
Jos se va tarareando, contento, la cancin del trencito hasta el arenero, se apura porque ya quiere llegar,
pero mantiene la fila. Al llegar la maestra reparte los juguetes y l se queda jugando con un camin tumba,
rebasando recipientes con la arena. Juega slo, en general los compaeros no hicieron juegos colectivos
libres en el arenero. A Jos se lo ve contento. Le aviso a la maestra que Jos tiene el buzo mojado de pip.
La maestra a su vez avisa a la practicante y pide que lo cambie Pasaron muchos minutos y l segua sin
ser cambiado (Obs)
Para su rehabilitacin Jos recibe apoyo especfico en el rea de lenguaje hablado, a travs de terapias
realizadas en el centro educativo y en sesiones particulares que son costeadas por su familia.

Dos veces por semana se van a la fonoaudiloga (practicantes) y los viernes se van con una voluntaria que
trabaja con ellos la parte de motricidad gruesa; equilibrio, coordinacin El hace y participa, hay cosas
que le cuesta como por ejemplo saltar con los dos pies, caminar en la cuerda, saltar en un pie (Prof)
La practicante comenta que Jos hace una sesin de fonoaudiologa de veinte minutos, dos veces por
semana. Manifiesta que l se presenta siempre con buena actitud, que es colaborador y participativo, le
interesan los juegos y las actividades propuestas. Ella dice que el objetivo que tienen con Jos es que diga
s y no; este objetivo trabaja desde que inici las sesiones en marzo.
En sus sesiones de rehabilitacin del lenguaje a nivel particular, hace ejercicios de respiracin; reconoce
las vocales que le escribe en una hoja, hace los sonidos de cada una. Jos est sentado y la terapista est
parada a su lado: le toma del mentn para que Jos mire cmo ella produce los sonidos y le pide que l
repita. Le alaba y alienta en todo momento.El pide aplausos. Hace el recorrido del sonido de las vocales
con el dedo ndice. Ante un juego de identificacin de figuras y sus nombres, identifica las partes del
cuerpo con dibujos. Ante un dibujo de una cara con cuello, hombros, brazos, manos toca la parte de la
cara de Jos y l nombra esa parte y la dibuja (nariz, boca, ojos, y pregunta: qu nos falta? Jos se toca
las orejas (Obs)
Usa la izquierda para dibujar. Jos logra decir algunas vocales de esas partes del cuerpo, intentando
repetir con la terapeuta. Reconoce figuras de animales y otros elementos. Busca y reconoce figuras iguales.
Hace el sonido de la vaca y el tres. Identifica nmeros del uno al cinco con sonidos o golpes en la mesa.
Dice sus nombres casi correctamente, muy suavemente. En el transcurso de la terapia Jos pide aplausos
cuando hace bien. Antes de terminar la sesin, con gestos Jos cuenta a las tres que hace helados con su
pap y torta con su mam. Luego hace ejercicios de respiracin y bosteza para manifestar su cansancio
(Obs)
En cuanto a la participacin de la familia en el proceso educativo del nio la profesora manifiesta buena
apertura y disposicin, aunque reconoce no saber los antecedentes a nivel neurolgico; ella no conoce el
historial de Jos, carece de datos acerca de tratamientos y/o diagnsticos.

No tengo acceso a los estudios de Jos, la pediatra lo que le pide cosas especficas, ella es la que sabe. La
mam dice que se le hizo todos los estudios, pero yo no v. Inclusive, yo le haba preguntado porque un
tiempo estuvo bien peladito, y se le notaba mucho, tena la cabeza como muy grande, con una forma fuera
de lo comn le preguntamos a la mam y ella nos dijo que se hizo todos los estudios neurolgicos y que
est todo bien, que de familia noms es la cabeza grande. Porque al tocarle luego se siente tambin. El
estuvo en una escuela normal, pero poco tiempo dijo la mam, pero por ser la primera escolarizacin, as
continuada est muy bien (Prof)
Cuando apago la grabadora la profe me cuenta que ella le ve a la mam de JM como muy tranquila, muy
pasiva, como resignada con la realidad de Josema (Obs)

50

La lactancia y alimentacin en la primera infancia de Jos fueron marcadas por algunas situaciones; tuvo
algunas dificultades al principio para succionar, luego fue solucionndose este problema pero surgi otro
con respecto a la alimentacin que tiene que ver con la tolerancia a la lactosa y gastritis.
En la alimentacin diaria, Jos se maneja en forma independiente:

Yo a veces le corto todo y l igual come con su mano. Pero s que le gusta mucho la carne, porque yo a
veces no le saco mucho la carne y entonces l se va a la cacerola y hace um um (gesto de comer) y pide que
se le ponga ms carne, as me hace cuando quiere la carne (gesto como de estirar con la mano la carne de
la boca)
Porque ellos vienen de la escuela y Josema entra a la cocina y hace ah ah (llevndose los dedos a la
boca, gesto que quiere comer) l viene ya con hambre cualquier cosa ya agarra, lo que hay por
ahTodos los das comen juntos los tres hermanos. Yo como primero siempre como con ellos, y
despus se va su pap y come tambin, con ellos tambin y mi hija la ms grande tambin lo que come
todo as rpido, rpido y despus ya viene y se baa porque ya se tiene que ir al colegio tambin ya. Los
domingos lo que siempre comemos todos juntos (M)
Las Prcticas de alimentacin se vieron afectadas por cuestiones mdicas, pero ahora ya come mejor.

Ahora estamos mejor. Ahora por ejemplo l ya no vomita ms. Hay veces que vomita. Pero a m un tiempo
me preocup porque l luego meta su dedito en la boca, meta para provocar. Tena miedo que sea as
como esas enfermedades, bulimia, anorexia y esas cosas. Pero no era nada de eso tambin. Porque
despus yo siempre le llevaba con el gastroenterlogo. Un tiempo le llev all en Clorinda, y ah al doctor
lo que le molestaba que su panza le creca mucho. Viste que l su esta parte l es flaquito, y su panza lo
que crece mucho, pero me dijo que era problema de su estmago.
Aunque hay muchas cosas que l no come por ejemplo, cuando la comida es muy ponele yo por
ejemplo no uso conserva pero si la comida tiene conserva l no puede comer, si es muy rojo la comida l
no come. Y el jugo, por ejemplo si es slo de naranja tampoco l huele luego y si le parece que es slo
naranja o limn o pomelo no toma. El ades, esos jugos puro sol y eso l no toma nada gaseosa tampoco
no tomaba, por ahora recin toma la coca. Y solamente jugo natural lo que l toma, nosotros le hacemos de
zanahoria, manzana y naranja esos tres lo que le pongo mezclados. Porque el de manzana solo no le
gusta y el de zanahoria solo tampoco pia tampoco no le gusta porque viste que es ctrico pues, y no le
gusta.
Leche s toma, leche entera y a veces le pongo ese su cerelac, eso s, pero caf y eso hace poquito noms
empez a tomar, no tomaba tampoco. Slo leche. El come solo, no hay que darle, come con cuchara (M)
Con respecto a la higiene y el bao, Jos se baa dos veces por da: la mam le baa para despertarle a las
seis de la maana y ata le baa a la tardecita.

A Josema le despierto recin cuando le bao, as solamente se despierta Josema no se va solo al bao, l
usa paales todo el da, me avisa pero despus de hacer ya, su hermana si ya se va sola a veces noms no
se limpia bien Josema me indica y me avisa me dice caca (M)
A los cinco aos tiene todava paales. No hace problemas para baarse ni para que se le cambien los
paales.

Lo que ahora estoy hablando con la mam es el tema de control de esfnteres, porque l usa paal todava,
en un tiempo ac (muestra arriba de las nalgas, antes de la cintura) se le irrit todo, horrible estuvo, y
estamos con eso, procurando tambin para que l pueda avisar pero en la casa es el problema porque
ac nosotros le podemos sacar pero si no se hace en la casa tambin no vamos a lograr nada,
principalmente es en la casa que hay que hacer viste que de repente es una comodidad tambin para
ellos pero nosotros queremos que l ya avise, l puede, tiene que procurar (Prof)
La educacin en el mbito familiar, segn lo observado, Jos aprende pequeas prcticas simples del
negocio por estar la mayor parte del da en l: el pap, la mam y los empleados le ensean estas pequeas
prcticas. Esto mismo sucede con pequeas prcticas domsticas como limpiar, asear

51

La puesta de lmites se realiza en forma indistinta, de parte del padre o la madre:

Su pap o yo le ponemos los lmites, de repente le toca a l o de repente a m, verdad y tratamos de

ponerle un lmite, aunque es difcil, porque es caprichoso a veces. l por ejemplo ve un juguete en el
negocio y ya quiere. Yo le digo: no, porque ese es para vender y hasta que le d l est ah (M)
Me grita, me hace as tambin (muestra el dedo ndice, indicando que Jos lo que quiere significar es el
dedo del medio), cuando se enoja te hace as. Y ayer por ejemplo quera una motito que tenamos ah, y le
digo: no, no y no, y l por ejemplo me grita, y hace su show ah, para que se le d. Pero no le d. Le trato
de decir otras cosas, para no pegarle, porque de repente no funciona eso, y le pegs de balde, le pegs y se
enoja ms. Y as. (M)
Cuando le pegamos una paliza por ejemplo en la mano, l mismo te muestra el lugar pidiendo que le hagas
sana-sana. A l no le gusta que se le pegue. Cuando su pap le pega, l llora luego. Su pap por ejemplo
est viendo el partido y l se va y se pone enfrente de la tele y apaga luego la tele hasta que le haga enojar
a su pap, porque l quiere que se enoje. Y despus, a veces le sacamos de la pieza, y l se queda llorando
ac, y grita, y despus le metemos otra vez y le dice su pap: ya no vas a apagar ms la tele? y no le dice
con la cabeza y despus de un rato se va y hace la misma cosa, otra vez. Y ya te digo, busca para que vos
le pegues y otras cosas (M)
No y tratamos de tenerle hasta el ltimo paciencia, verdad?, de repente le pegamos un poquito,
porque terrible es, es muy terrible a veces y cuando l se da cuenta que vos no le ests haciendo nada
cada vez hace peor, cosas as ms peor te voy a decirY mi otra hija tambin es as, a veces es muuuy
difiiicil con ellos porque, ella por ejemplo vos le pegs y es peor, peor, yo le digo no vaya a salir en la
calle y ah sique ella se va, cruza y parece que lo que a ella no le gusta as mucho que vos le grites o no
s mucho ruido. La vez pasada por ejemplo, despus del da del nio ella se port re mal, sali por la
calle, a correr por el medio de la calle, y yo le iba a garrar y se tir ah, en el piso, inclusive le lastim su
brazo y todo porque le estiraba fuertsimo y ella se tiraba otra vez en el piso en el asfaltado hacia all,
hacia la plaza, hacia el INPRO. Y as, pero Josema por ejemplo no es tanto as, como ella, pero tambin,
copia, enseguida hace lo que ve que se hermana hace, inclusive a veces juntos luego hacen las cosas ellos
se copian muchsimo luego (M)
Ellos se entienden mucho, pero as tambin a veces se pelean mucho porque Josema le estira del pelo y
la otra le estira de la oreja. As, hasta que uno llora. Pero la otra lo que llora ms fcilmente, porque l le
estira fuertsimo el pelo. Josema si que l no es llorn, a l si que ni cuando le pegs no llora, l no llora
luego, pero hay veces que se enoja y me manda hacer as sana sana otra vez, s. Y despus tens que
mimarle todo otra vez. Porque l luego te pide por favor juntando las dos manos (M)
Estando sentadito en la vereda del gimnasio se acerca un nio, l le pasa la mano, el nio es pequeito. El
nio le agrede, l no devuelve y se aleja, vuelve el nio pequeo y repite la agresin; l se vuelve a alejar.
La mam le ofrece su mano y le propone volver a la casa. El acepta, me pide mi mano y va, en el medio,
caminando siempre mirando sus pies. Pregunto a la mam si se suele comportar as frente a las agresiones
de otros nios. Me dice que s, siempre que se den fuera de la casa. (Obs)
Cuando alguien le agrede dentro de su casa l se muestra tambin agresivo, en ocasiones agrede sin
motivo, dentro del negocio a otros nios; as como agrede tambin a su hermana: le estira del cabello, le
pincha. Hubo un tiempo en que tena que estar muy atenta la mam, porque a cualquier nio que entraba
al negocio les pinchaba o les pegaba y a las nias les estiraba del cabello cuando las vea bien peinadas.
Cuando Jos se porta mal, los padres a veces le dan una paliza, generalmente en la mano. Cuando esto
sucede, l mismo pide que se le haga sana, sana en el mismo lugar en que se le peg; o le hablan con
firmeza y le llevan a otro lugar, y ante esta medida l se vuelve a comportar mejor (Obs)
De ida, al pasar por un taller mecnico pide a su mam quedarse ah; Sandra me explica que a l le gusta
mucho ir al taller, porque ah est la cachorrita de su perra Lady, y porque ah se juega vley y le gusta
mirar a veces viene luego solo Cuando la mam le dice que no se puede quedar, l insiste varias
veces, le explica que ella no se quiere quedar, que hay muchos hombres ah l insiste y grita
imperativamente la palabra mam; la mam se pone firme y entonces l junta ambas manos como
pidindole por favor. Ella le dice No, Josema, vas a venir con tu pap entonces l le muestra el dedo
ndice (que representa al dedo del medio) y le da la espalda, slo por unos segundos (Obs)

52

No se observaron momentos de juego con los padres, s con Don Manuel y algn momento espordico y
breve de juego con los empleados. En la casa Jos juega con su hermana o solo, en el arenero o con autitos.
En el contexto escolar la docente comenta que le gusta mucho jugar afuera y en el arenero, all juegan
todos los nios y nias juntos, realizan las mismas actividades ldicas y recreativas. Le gusta la msica, se
sienta al lado de la grabadora y escucha.
Jos asiste al INPRO10 con muy poca frecuencia, la madre dice que le dan cita cada dos o tres meses, a
veces despus de seis meses:

Ya no da gusto as, se espera masiado tiempo para que le atiendan y despus de muchsimo otra vez nos
podemos ir. Pero ahora me tengo que ir porque hace mucho ya que me pidieron en su colegio (DENIDE)
unos estudios que son muy caros para hacerle en privado, y si voy a hacerle por IPS me tengo que ir
masiado temprano a sacar nmero y esperar muchsimo, es perder casi todo el da, por eso lo que a IPS
casi no nos vamos (M)
Realizan en forma particular un trabajo de rehabilitacin de lenguaje:

Jos asiste dos veces por semana regularmente, pero una vez por mes asiste tres das en una semana. Est
en tratamiento hace tres meses. le insist mucho a la mam para que lo trajera a consulta, se perdi
mucho tiempo. yo no atiendo en mi casa, slo por ser a ella (la mam), porque s que trabaja todo el da
y mi casa le queda muy cerca, slo por eso; porque yo slo atiendo en mi consultorio, entiendo que es muy
lejos para la mam Jos aguanta de quince a veinte minutos en cada sesin, y queda
agotadomejor mucho su tiempo de atencin, antes lograba slo diez minutos, ahora hay veces que
llega casi a los veinticinco (Fon)
El pap dice que ya no asisten al Centro de Salud por la mala experiencia que tuvieron en ese lugar en
cuanto a la atencin en el pre-parto, parto y post- parto de Jos.

Y bueno si es del estado lo que es difcil por que no anda no es cuestin de plata ni si tens mucha
plata no hay caso y es muy difcil porque vos tens que trabajar ms tambin y esta clase te saca
mucho tiempo nosotros le llevamos all lejos y ese por ejemplo, medio da te quita, vos no pods
trabajar cuando tens un hijo as te cambia todo tampoco vos pods dejar a otra persona todo (P)

10 El INPRO es el Instituto de Proteccin a Personas Excepcionales, entidad gubernamental que tiene entre otros objetivos,

el de proveer rehabilitacin integral a nios, adolescentes y adultos con alguna discapacidad establecida.

53

LA INCERTIDUMBRE DE LA POBREZA11
Wil, el hermano del medio, naci con problemas de rin. La madre tuvo que recurrir a varios hospitales y
centros de salud para tener un diagnstico preciso. Los estudios que el nio se deba hacer tenan un costo
elevado y se realizaban en centros privados. La madre busc ayuda para poder realizarlos. Una vez que
tuvo un diagnstico le comunicaron que el nio se deba operar. Por los costos y otros motivos, la madre
viaj a la ciudad de Buenos Aires para que el nio se opere en un hospital nacional donde le cubran todos
los estudios y la operacin.
Todo este trajn dur aproximadamente dos aos para la familia. Por este motivo, el padre perdi el
trabajo, la familia regres al campo, la madre tuvo que dejar en manos de parientes el cuidado de sus otros
hijos y a Luz que era beb an por un periodo de dos meses aproximadamente mientras llevaba a su hijo a
la operacin.
Por toda la situacin vivida, Wil debe hacerse controles peridicos, por lo menos una vez al ao. Estos
controles no se realizan en el departamento de Concepcin, por lo cual Fide y Wil deben viajar a Asuncin
para los mismos. Para el ltimo control Fide viaj estando de casi 8 meses de embarazo y se encontr con
la noticia que la Doctora haba sido transferida a la ciudad de Itagu, donde tuvo que llegar para realizarle
el control a Wil. Cada venida para los controles conlleva varios gastos para la familia. Fide debe dejar por
casi una semana la casa y sus a otros hijos/a al cuidado del padre y deja de percibir su ganancia por la
venta de la cantina.
El pap trabajaba como guardia de seguridad. Y yo viaj con Wil. Primero le llev cuando Luz estaba
mamando, y no haba lugar porque l se tena que operar s o s haba sido. En Asuncin nosotros
luchamos, nosotros procuramos ah. Y no conseguimos nada porque nos peda estudio, estudio y estudio.
Y su estudio estaba un milln, un milln quinientos. Yo me iba con la Primera Dama y ellos me ayudaron
bastante para que se le haga su estudio, porque todo tena que hacer en centros privados.Eso con Wil que
tena problema del rin.
Entonces mi cuada viva en Buenos Aires, me dijo para llevarle y le llev. Nos dio turno el doctor de all,
en el Hospital Garrahan. Y volvimos otra vez en Asuncin, 6 meses esperamos el turno como para
operarse. Me dijo para irse antes de dos meses. Yo les traje a mis hijos, todos ac con mi mam. Le trajo su
pap y yo me fui con Wil. Me fui en junio, de ah tengo que llevarle todo su estudio, su resultado, hicimos
todo otra vez otro control, una cantidad.
Por culpa de l, angau por ejemplo lo que nosotros volvemos otra vez ac. Porque l trabajaba y despus
dej su trabajo, no consigui ms otro trabajo. Y nosotros vivamos all en alquiler, pagamos alquiler,
agua, luz, todo.Cuando nace Wil con este problemita, empiezan con los estudios, y gastos totalmente desde
que naci. l naci en el ao 2005, y cuando yo estuve as en control, control en el hospital y todo eso con
l, yo me descuid y me qued de nuevo embarazada de Luz. Luz naci en el 2006, as de seguido. Despus
le llev ah en Buenos Aires y ah se oper. l se oper a los 2 aos, l tiene ahora 6 aos. Cada ao le llevo
a su control en Asuncin otra vez. En el Materno Infantil San Lorenzo le suelo llevar, pero este ao me fui y
ya se mud su doctora. Le llev en Itagu y ah me fui junto a su doctora. Ah se mud haba sido. Y yo
tengo que llevarle a l, se le hizo todo su estudio otra vez ah, con la ecografa, anlisis y todo de nuevo
para ver cmo est su rin, si est bien. Ac un chiquitito le abrieron, y ah lo que me dijo que se le hizo
un conducto, que tena un caito que se tranc, y ese dice que seguramente que le aadi para funcionar
bien su rin.
Y esa es la historia con Wil. (M)
ENTORNO AMBIENTAL
La casa de Antonio est ubicada en una compaa del departamento de Concepcin. Para llegar all es
necesario abordar el colectivo interno que va de Concepcin a Paso Barreto. El colectivo tiene sus
horarios, en un da llega hasta la compaa slo en dos oportunidades a la maana, uno con el colectivo de
11

Nombre del nio (ficticio): Antonio Andrs. Edad: 3 meses. Sexo: Masculino
Integrantes de la familia: Juan (Padre, 46 aos), Fide (Madre, 36 aos), los mellizos Jos y Julin (hermanos, 8 aos), Wil
(hermano, 7 aos), Luz Alba (hermana, 5 aos) y Antonio Andrs (nio, 3 meses).

54

las siete horas y otro con el de las nueve horas. Para regresar a Concepcin el colectivo pasa en tres
ocasiones a las cinco horas, a las ocho horas y el ltimo es a las doce horas.
El camino es de tierra. La compaa dista unos cuarenta y cinco kilmetros de la Ciudad de Concepcin, en
total son cuatrocientos noventa kilmetros aproximadamente de Asuncin. Es eminentemente rural, los
pobladores se dedican a la agricultura y la ganadera. Hay casas de material y de madera, con techo de
zinc, tejas o paja. Los terrenos se dividen con alambrado y postes de madera. Se ve grandes patios y
terrenos con vegetacin variada. En la comunidad hay una capilla, una farmacia social de la Cruz Roja, una
escuela de gestin oficial y la nueva Unidad Familiar de Salud. Tienen servicio de luz elctrica y agua
potable por ESSAP.
La casa est ubicada sobre el camino principal por donde transitan los colectivos, camiones de gran porte
y otros vehculos. Enfrente se encuentra situada la escuela, donde imparten clases desde preescolar hasta
noveno grado, y la Unidad Familiar de Salud, que fue habilitada hace un mes atrs. La familia Sez est
rodeada por parientes. Al lado de la casa de Fide vive la familia de su hermana, a dos casas de ellos est la
familia del hermano de Juan, y en la esquina la suegra de Fide con su cuado. La casa de la suegra es cerca
as como la de otros parientes de la familia.

Es ac en la esquina (la casa de la suegra). Yo nac en Torales que es un poquitito ms lejos. Pero mi
marido s es de ac. Todos son conocidos en la comunidadAc por ejemplo todos son parientes de l, y yo
le tengo a mi hermana ac al ladoTodos parientes de l, primos tos de l. Ac a dos casas est su
hermano. A tres casas est la casa de su mam que vive con otro su hermano (M)
En la comunidad hay diferentes organizaciones de los pobladores, comit agrcola, comisin de salud,
asociacin de padres de centros educativos (ACEs).

l (mi marido) lo que anda en el comit de Salud y de la Cruz Roja, suelen ellos ayudarles a ellos, que le
dan semilla de banano para plantar. Pero yo no, de los chicos luego no puedo salir, ms las
reunionesAntes tena un comit se abri en Concepcin; en Asuncin parece que est ese Fundacin
Paraguaya, y entramos ah pero no nos sirve porque l te da la plata, te hace un prstamo y vos tenes que
pagar mensualmente tu prstamo y si vos no haces trabajar tu plata igual tenes que pagar inters. Y ese lo
que yo dej otra vez porque no nos sirvi pues, porque poca plata luego te da, quinientos mil lo que te da y
cien mil tens que pagar mensual (M)
Yo no entro en la comisin vecinal ni de la escuela. Pero mi marido s, comit de Salud y Comisin Vecinal.
Antes yo participaba de la Comisin de ACEs de la escuela. Pero este ao nos cambiamos todo, porque
cada ao se elige. (M)
El pap est en un comit agrcola, con doce personas, agricultores. Estn apoyados por la Cruz Roja. Viene
la Sra. Teresa de Asuncin hasta Concepcin y ellos tienen reuniones una vez al mes con ella. Estn
trabajando un proyecto de plantacin de bananas. El ao pasado le proveyeron mil plantines. Ellos llevan
las bananas. En la sede de la Cruz Roja de Concepcin tienen unas cmaras para maduracin de las
bananas. Consiguen transporte de la Red Concepcionera, que va a buscar, es la que quita desde la
compaa las bananas y trae hasta Concepcin. Hay un administrador que es el encargado de vender, ellos
traen y con transporte y todos ellos estn ganando veinticinco mil guaranes por caja. El administrador
oferta las bananas por treinta mil guaranes la caja, cinco mil por caja gana, segn ellos dicen, la Cruz Roja.
En la comunidad y la familia no acceden a programas nacionales. La zona es segura, no tienen
conocimiento de asaltos y otros delitos. En otros campos ms alejados suele haber abigeato.
La situacin de la casa
La familia est viviendo en una casa en situacin de encargados, la duea de la casa es vecina de la
comunidad que actualmente vive en Buenos Aires. Tiene animales y a cambio de que le cuiden y
mantengan a sus animales ella les deja vivir en la casa. Viven all hace tres aos, pero recin el ao pasado
la duea les hizo firmar un contrato. No cobran nada por el servicio que brindan. Ellos como encargados
no saben realmente a qu tienen derecho, hasta dnde llega su responsabilidad con los animales. No
pueden realizar mejoras en la infraestructura debido a que es casa ajena.

55

Nosotros vinimos como encargados noms, de encargado. Nosotros vivamos en Asuncin, luego vinimos
un ao en la casa de mi suegra y despus nos mudamos ac. Estamos encargados de todo, de la casa, y la
seora tiene vacas y nosotros cuidamos de los animales. Hace tres aos estamos viviendo en esta casa.
Por dar la seora la casa para vivir nosotros le hacemos ese trabajo de cuidar por sus animales. Para no
pagar alquiler. Ella nos da la casa para vivir y nosotros cuidamos a sus animales. Hay mucha gente que
cobra pero nosotros no.El terreno donde cultivan es de l (Juan). Ese terreno de ella no sirve, solamente
sirve para dar de comer a los animales. (M)
De poco a poco lo que queremos completar, pero nuestro problema es que es la casa ajena. Nosotros no
podemos gastar, no sabemos si de repente va a venir a decirnos para cambiar de nuevoLa duea no es
pariente nuestra, es la vecina y vive en Buenos Aires hace siete u ocho aos. La vez pasada hicimos un
contrato cuando ella vino en junio.Nosotros nos quedamos como casero. Ella viene dos o tres veces por
ah. El ao pasado vino dos veces. Ella viene y se queda en la casa de su mam y se qued dos semanas por
ah. (P)
El contrato por el servicio como encargados por el cuidado de la casa y de los animales fue idea de la
duea. El contrato est firmado por la duea y Juan, no fue realizado por escribana. La seora prepar un
contrato bsico con un listado de los animales que tiene, dejando a Juan como responsable legal y civil por
todo lo que ocurriere con los mismos. Sobre este tema se han presentado varias dificultades, por ejemplo
un toro que escap y destruy una chacra vecina. Juan y Fide tuvieron que tratar con la polica y con el
afectado por la situacin. Adems la duea sostiene que debera tener ms animales y desconfa de la
gestin de Juan y Fide. Pareciera ser que cree que los encargados estn escondiendo sus animales.
La casa y el terreno en s estn muy deteriorados y la duea no quiere invertir ms. Juan y Fide ven la
necesidad de refaccionar la casa y el campo tanto para vivir en mejores condiciones como para atender
mejor a los animales pero no tienen la seguridad de que esa inversin sea retribuida de alguna forma.
Entonces tienen mucha incertidumbre sobre cmo accionar, cules son sus derechos y responsabilidades
directas.

Ac trabajamos un da por el tejido, y el otro da trabajamos da y medio, y ya no da gusto. El toro cruza y

ya no quiere venir ms. Se queda por ah por la chacra y entonces el dueo hizo una demanda. Entonces yo
comuniqu para venderle. Si echa el alambrado ya no pods hacer nada. Entonces si la polica dice que
tens que atajarle, y eso es difcil porque el toro nunca vio la piola. Y a la tardecita se mete ah en el Kora
para que duerma. Entonces ella dijo su precio, tres millones y medio por ah y por el toro no da ni tres
millones. Y los tasadores calculan y no es como toro que vale, y ella desconfa. (M)
Yo ya no puedo responsabilizarme ms, porque a ese precio no va a vender y si pasa algo yo ya no me
responsabilizo. Ah ella ya me respondi vend noms por un milln setecientos. Y tengo todava su plata
guardadaPor el problema viene hacia nosotros ya, porque viene el dueo y viene la polica. Y yo noms
lo que me toc, porque l no se queda en la casa, yo noms tengo que escucharles todo y solucionar. Hoy
metemos el toro y al da siguiente sale ms temprano. No quiere gastar nada por su casa. Entonces yo digo
el poste tens que hacer de urundey, porque los otros maderas no va funcionar y ella dice yo no voy a
gastar ni un guaran msEntonces no quers gastar y es mi responsabilidad sus vacas, ahora estn
catorce vacas por ah. Entonces ya es mucho pues.Y otra cosa los patos ya se murieron por ella nunca nos
hizo caso, porque ella no quiere gastar. Quiere noms los animales y no quiere gastar. (M)
Ella desconfa todito. Porque antes tena otra encargada, por ejemplo de su hermano. Y tena tantas vacas
y le vendieron, le comieron todo y ella tena que tener ms.Y nosotros desde el comienzo seis vacas lo que
nos encarg tena al principio. Y despus de siete, ocho meses vino y nos reclam un toro. Ella vendi el
toro y no se acord, y dice que dej a mi cargo el toro. Y me reclam y yo le dije, la verdad que no, solo
vacas. Ella es muy letradita y no entendie che. Y me reclam y le dije que tenemos testigos.Y nosotros
tenemos tambin la lechera y despus ese ya cri dos y su vaca cri tres. Y ah lo que hay el problema
porque ella piensa que lo que es de nosotros es de ellaY ella dice que va a venir este ao, en enero y de
eso lo que nosotros tenemos miedo. Porque su hermano es el que le dice tantas vacas tiene que tener, y
porque piko ella no nos pregunta a nosotros si nosotros estamos responsables. Ella le pregunta a
cualquiera.Y despus le dije yo tengo testigos y ah se calmY de ah lo que nosotros queremos hacer
mejora, nosotros queremos hacer un dormitorio para los chicos, y por eso estoy esperando a la seora
porque debe estar unos tres millones por ah. Y por ah le pido y me pone plazo unos tres meses y no s si
se puede tener derecho. (M)
56

Y los alambres ya tiene aproximadamente, el seor que viva ac ya muri, quiere decir que el alambre
tiene veinticinco a treinta aos tiene su alambre, se rompe todo. Y as ya no podemos hacer nada. Y los
postes atu, yo tena que cortar ah y tenemos que pagarle a los motoserristas, tenemos que pagarle a los
personales. Yo pagu todo, mi trabajo parece que es. Porque nosotros tenemos vacas pues, y no queremos
que salgan ah, muy peligroso pues es ajea y por eso lo que yo prcticamente le estoy cubriendo. Nosotros
lo que sufrimos ac. Nosotros lo que gastamos todo y la duea es ella, el terreno es de ella. Nosotros
sufrimos ac, nosotros lo que hacemos todo, nosotros lo que gastamos todo. Ella viene y retira su plata y
nada ms.Nosotros compramos piola, sal, porque la encargada que estaba antes le acostumbr con sal.
Porque ella tena una despencita y les dej en bola, dej su casa, todito. Y despus de ella lo que nosotros
vinimos ac. Ella nos dijo que nosotros no bamos a tener problema. Por eso lo que nosotros vinimos ac.
Pero ella lo que cambiElla ahora tiene muchas vacas. Ella piensa que su lechera va a criar dos por ao.
Y la vaca cra una por ao con suerte. ..La lechera una la que cra una cada ao, pero la otra lo que tard. Y
ella viene y te dice Por qu esta tiene ternerito y la otra no? Y te viene al ataque. Ella es as. Porque se va a
su casa y le dicen cosas y viene al ataqueYo quiero limpiar ese terreno pero sabemos que de mi propia
cuenta va a ser. Ya un medioda con dos personales tiene que ser, pero sabemos que se va a enojar. Pero
necesitamos pues porque la vaca necesita pasto y los yuyales ya cubren todo y no va a tener pasto.Y estoy
esperando que la seora venga, porque o sino no va a abastecer. (P)
Una parte de la casa es de material y otra de madera con techo de zinc. Es decir el dormitorio, la sala y el
depsito son de material con techo de teja, cada pieza est dividida por paredes de ladrillo con piso de
cemento. En el dormitorio hay una cama matrimonial, dos cunas, una cama de una plaza y una cmoda.
Por la pared se ven poster del Corazn de Jess y de Mara y otros santos. En la sala hay tres armarios, un
estante sobre el cual est el televisor, hay algunas sillas de plstico.
El lugar donde est ubicada la cocina comedor y baadera es una pieza grande con paredes de madera y
techo de zinc, que actualmente est agujereado a causa de la granizada. Por este motivo, los das de lluvia
gotea en esta parte de la casa. La baadera est ubicada en una esquina de la gran pieza, dividida por una
lona (un antiguo pasacalle) que oficia de cortina y est sostenida por unos postes de madera. All hay un
tronco que sostiene una gran latona de metal con agua, esa parte tiene piso de madera debajo del cual se
ve un pequeo pozo, alrededor estn colgadas varias ropas. El resto de la pieza de la cocina tiene suelo de
tierra. Por los tirantes de madera se observan colgadas herramientas de trabajo como serrucho, martillo,
pinzas, entre otros.
En la cocina hay un fogn de ladrillo con varillas donde se coloca la lea y un brasero. Hay dos mesadas
largas, una de ellas est sostenida por cajones de madera. En las mesadas estn diferentes utensilios de
cocina, ollas, cubiertos, provistas como harina, sal, yerba; hay una licuadora y un molino manual. En el
patio, cerca de la cocina se encuentra la nica canilla de la casa. Por lo cual, al lado de la canilla se
observan varias botellas, bidones y baldes cargados con agua.
Hay otra construccin de madera a unos metros de la casa. Esta parte se utiliza como gallinero ya que est
muy deteriorada la madera y el techo de zinc. Detrs se encuentra el bao que est construido por paredes
de ladrillo con piso de ladrillo y una puerta de madera. Tiene un inodoro de cermica sin cisterna por lo
que se encuentra un balde de agua al costado. El bao no tiene techo. A unos metros detrs del bao se
observa un sector donde se tira la basura.Alrededor de la casa se observan flores, plantas y enredaderas
que dan color a la casa. Hay macetas creadas con baldes o latas con plantitas alrededor.
Al frente de la casa el techo se extiende y deja lugar a un corredor jere donde hay sillones de madera y una
mesa. Los patos, gallinas y pollitos andan libremente por el patio y cuando intentan ingresar a la casa son
sacados por los nios. (Obs)

Ac el problema es si fracasa el agua. A la maanita pasa el agua, si yo no me levanto para juntar el agua
ese ya se vaPero gracias a Dios nosotros tenemos ac un pozo. El pozo a la vecindad le salva, vienen a
juntar el agua.Y aparte la canilla de ESSAP. Fracasa el agua, hay das que se va un da, que viene a las
nueve, las diez de la noche y no se tiene agua de la canilla. Y solamente la canilla de afuera, y de ah
juntamos, para todo, para lavar (M)

57

En la casa duermen los siete integrantes de la familia.

Toda la familia nada ms; Juan, yo y los 5 nios A veces me visita mi mam y eso pero ellos no se quedan
luego a dormir ac (M)
ENTORNO FAMILIAR
La familia est formada por Juan de 46 aos, Fide de 36 aos, los mellizos Jos y Julin de ocho aos, Wil
de siete aos, Luz Alba de cinco aos y Antonio de tres meses. Fide hasta sexto grado estudi y Juan
realiz hasta el segundo curso, que ahora se le dice octavo. Los padres tienen como lengua materna el
guaran, y como segunda el castellano. Los nios mayores, Jos, Julin y Wil aprendieron primero a hablar
en castellano, luego al regresar al campo utilizaron el guaran. Para Luz y Antonio su primera lengua es el
guaran.

Yo me fui a trabajar a Asuncin y despus se fue Juan a trabajar. Y ah nos juntamos y despus tuvimos los
chicos. Siete aos vivimos en Asuncin. Nos juntamos en Asuncin y tuvimos los mellizos que ahora tienen
ocho aosHace cuatro aos que volvimos de Asuncin a la casa de mi suegra y ya tenamos cuatro hijos
(M)

La familia realiz una migracin interna, primeramente los padres fueron a buscar trabajo y vivieron en
Asuncin por varios aos. Luego con la enfermedad y operacin de Wil, la situacin econmica no les
favoreci y volvieron al campo.

Cuando nace Wil con este problemita, empiezan con los estudios, y gastos totalmente desde que naci. l
naci en el aodos mil cinco, y cuando yo estuve as en control, control en el hospital y todo eso con l, yo
me descuid y me qued de nuevo embarazada de Luz. Luz naci en el dos mil seis, as de seguido.
Despus le llev ah en Buenos Aires y ah se operl se oper a los dos aos y el tiene ahora seis aos.
Despus los otros normal. Cuando yo estuve embarazada otra vez de Andrs me mand hacer otra vez la
ecografa, porque con la ecografa a l luego a m los mdicos ya me dijeron que tena ese problema con el
rin. Entonces yo le cont toda la historia de mi hijo. Y el doctor me dijo que estaba todo bien. No s si l
noms apareci con ese problemita (M)
Actualmente, el padre se dedica a la chacra, est en un comit agrcola y est empezando a comercializar
sus productos. La madre atiende la cantina de la escuela hace 2 aos. An no tiene una ganancia fija. Por
otro lado, tienen huerta para autoconsumo y sus animales (gallina, pato, vaca, chancho) con lo cual se
mantienen.

Juan trabaja en la chacra y yo y mis hijos y todo nos encargamos de todo, cuidamos los animales y la casa.
Porque l no tiene tiempo para venir a rejuntarles. Y nosotros les cuidamos a los animales de la seora y a
los nuestros. Tenemos vaca, chancho, gallina, pato. Tambin tenemos plantas, frutas.
Juan se dedica a la chacra, y yo me encargo de los animales, de la casa, de los chicos y despus llevo la
cantina del colegio, que me voy a la maana y a la tarde.
l a veces vende, cuando hay venta y cantidad. Vendemos as banana, locote, verdura y eso, verduras
cuando es su poca. Con eso lo que nosotros nos mantenemos, con las cosas que el produce (M)
Respecto al ingreso econmico, no manejan un egreso fijo al mes, sino que depende de varios factores.

Tenemos para autoconsumo, la huerta. Los animales lo que son para nuestra ganancia.
Si tenemos suerte tambin, porque ac se pierde todo, te come la gallina bicho. Porque el martes se me
perdi un chancho asete grande de cinco meses ya, desayun todo y despus se fue y ya no vino ms. Y
ah nuestra ganancia se fue a la China. Depende del producto, cul pa lo que planta, en qu mes va a
estar, en cuntos meses. (M)
En la cantina del colegio yo no saco mi ganancia, solamente junto as, o sea cuento lo que vendo porque yo
solamente golosinas lo que vendo, llevo empanada, milanesita, marinera y golosinas. Antes yo sacaba
ciento veite mil guaranes por da, pero ahora este mes de noviembre poco lo que se vende, o sea desde
octubre no hay plataSaco setenta mil u ochenta mil por da. Hoy gano eso y gasto todito para comprar
58

otra vez para el da reponer todo de nuevo para el da siguiente. Recuperamos por la comida y as, por lo
que nosotros comemos y eso. No se gana nada pero se recupera. Se salva otra vez.(M)
Cuando la mam se va la cantina Antonio se queda al cuidado de sus hermanos mayores.

Solo cuando me voy a la cantina le dejo al cuidado de Jos y Julin, los mellizos. Le dejo una hora. A veces
cincuenta minutos o cuarenta y cinco minutos, depende. (M)
PRCTICAS DE CRIANZA
Fide se enter que estaba embarazada a los tres meses cuando se realiz un control de rutina. Se cuidaba
con mtodo natural noms. Desde el momento en que se enter sigui el control pre/post natal en el
Centro de Salud de Loreto. Recuerda que fue un embarazo normal, sin complicaciones.

Durante mi embarazo, los mdicos no me prohibieron nada. La comida as normal. Tomaba si remedio,
calcio y vitaminassegua mi prenatal hasta el final en Loreto y en Concepcin. De Loreto ac es media
hora de viaje. En el Centro de Salud ah le tuve a l (Antonio).A partir de los tres meses empec mi
prenatal. Ya me di cuenta porque me fui para mi control y ya me pidieron estudio. Mand hacer ecografa y
ah ya sali. Me di cuenta a los tres meses.
Antonio no fue planeado, apareci noms, sin querer queriendo.
El papa cuando le cont se call noms, l no es muy expresivo luego. Durante el embarazo siempre estuvo
el pap. (M)
La madre suele asistir a controles peridicos. Valora este control como bueno, aunque estando en el
programa de planificacin familiar, se queda embarazada de Antonio.

S, me suele ir al Centro de Salud, o sea para hacer Papanicolau, para estar en la planificacin familiar (M)
Antonio naci en el Centro de Salud a unos veinte kilmetros de distancia de la vivienda de la familia. El
pap se encarg de los otros hijos durante ese tiempo y la abuela materna acompa a la mam.
El proceso del parto no tuvo complicaciones segn refiere la madre.

Asi noms fue el parto cuando llega el momento te vas y te atiende. Yo siempre desde un principio en el
centro de salud. Para el parto me llev el seor al puesto de salud y ya vena mi mam. (M)
Fue parto normal. Le tuve con una Licenciada y una enfermera y mi mam, porque estuvo adentro
conmigo. Tuve solamente sueroCasi doce horas me hizo enfermar, o sea sonda pytuu y despus cuando
viene ya rpido. (M)
Me qued internada veinticuatro horas, y los chicos se quedaron con su pap y mi hermanaYo les mand
todito ac a la casa de mam. Ellos tiene una buena relacin con su abuela y con sus tas, yo tengo cuatro
hermanas menores (M)
Los cuarenta das despus del parto no se fue a trabajar y luego realiz su planificacin.

Me cuid super bien, y despus yo me fui a planificar despus de cuarenta das. Hace dos aos me
encargaba de la cantina. Durante los cuarenta das no me fui a trabajar. Despus de eso ya me fui . (M)
En el centro de salud Fide recuerda que inmediatamente despus de parir la Licenciada le sac el
ombliguito, lo ba y realiz las revisiones de rutina.

Le sac todo su ombliguito, le ba, y le trajo a la sala. Y ah le di mi pecho hasta que se acostumbre. Mam
enseguida. (M)
Fide realiz la curacin del ombligo hasta la cada del mismo.
59

Con alcohol lo que yo le curaba su ombliguito, con alcohol y le cambiaba su gasita.Diez das por ah dur
para que se caiga (M)
Antonio tiene an la fontanela abierta, por ello Fide tiene cuidado especial con la cabeza y les solicita a los
hermanos de Antonio que no lo toquen ah.

Y hasta ahora esta blandita, hasta ahora no se cierra. Nada, no golpearle ah. Le digo a los nios que no se
tiene que tocar (M)
Respecto las prcticas tradicionales vinculadas al cuidado temprano, en cuanto al cabello, Fide cuenta que
con cada hijo/a tuvo una experiencia diferente. A Antonio an no le cortaron el cabello. Tambin comenta
que las uas las corta indistintamente con tijera o corta uas.

Est todava con su pelo de nacer, se le cae hina ahoraA los mellizos si le pelamos pero a partir de los
seis meses. Tres veces lo que les mandamos pelar. Wil s que no. Su pap noms le rebaj con la tijeraLa
ua le corto con la tijerita o a veces con la corta ua." (M)
Por un tema de economa Fide emplea con Antonio el paaln y para salir el paal desechable.

l est usando paaln, chirip, y a veces desechable. (M)

Lactancia materna
Fide practica la lactancia materna con todos sus hijos e hija. El mdico tambin le recomend que contine
con esa prctica. Si bien tiene estas orientaciones, ellas van combinadas con otras estrategias y varian
segn cada hijo/a.

Antonio solamente toma titi. Yo creo que a los cuatro meses le voy a probar otros alimentos. El mdico me
dijo que es ms segura, tiene ms defensa y menos costosa.Ahora el doctor me dijo que trate de llegar
hasta a los seis meses con el titi (M)
Dentro del periodo de la lactancia, por orientacin mdica, la madre consume lquidos y vitaminas.

Lquido lo que tomo, y ahora mismo me dio una vitamina que me dio el doctor (M)
Le doy chupete, desde que naci le prob y chup, pero cuando duerme ya hechaYo le acostumbro con
los dos, mi pecho y en bibern cuando le voy a sacar el pecho. l ahora cuando toma remedio le doy en
bibern, o sea que ya sabe tomar en bibern entonces as no le cuesta tanto.
Y Wil sique dej de balde porque cuando eso l se intern porque tena infeccin va urinaria y ah ya dej
(M)
Respecto a la alimentacin, la familia tiene una alimentacin variada. Cocina Fide, alimentos no muy
condimentados. Las comidas tradicionales estn presentes en la casa, as como comidas fritas, pues Fide
prepara este tipo de comidas para la cantina.

Solemos comer de todo, poroto, pata con poroto, garrn con feichao, locrillo, vori vori, guiso, as es nuestra
comida (M)
A medida que las criaturas crecen su alimentacin vara. Fide tiene bien estipulado qu puede comer una
criatura a cada edad.

Antonio solamente tit. A los otros a los cuatro meses ya le empiezo a darle de comer poquito de banana,
jugo y despus de poco a poco ya le doy ya de comer, purecito de banana, zapallo, pap con zanahoria. No
le quito el tit. Ahora el doctor me dijo que trate de llegar hasta a los seis meses con el titi.
A los ocho meses ya agarraron su bibernYo creo que es importante que coman el maz, man, coco,
leche. A veces yo le hago man tostado. Le hago molinar con el molino y ellos comen eso, el man kui. La
60

comida sique puchero, ellos no quieren comer carne. Yo cocino la carne, pero ellos no quieren luego
comer, no s porqu.
Entre las comidas preferidas de los chicos la madre relata:

Cosas fritas lo que quieren comer. Milanesa y eso; desayunamos caf con leche o cocido con leche. Despus
encima la media maana algo salado, yo le preparo guiso y eso a su pap y de eso le dejo para ellos y a
veces cosas fritas, empanada, marinera si me sobra de la escuela a las nueve o a las diez. Y si hay fruta,
comen banana, si trae su pap de la chacra (M)
Tienen un horario o rutina de alimentacin establecida.

Despus, a las doce comida ma.

A la tarde merienda, ellos siempre meriendan en la escuela, ellos tienen leche, palito y boquern lo que
les viene, parece torta negra. Meriendan en la escuela, y despus yo me voy en la escuela en el recreo si o
si tienen que agarrar otra cosa de la cantina. (M)
S cenan, siete y media, ocho por ah ellos cenan. Si duermen igual yo les despierto para que cenen; as un
guisito de arroz, guisito de fideo eso lo que les preparo ms de noche. (M)
Cuando es chico poroto lo que no se le puede dar, ni comida con grasa y eso. A partir de los un ao recin
se le puede aumentar un poco (M)
Prcticas relacionadas a la salud
Las prcticas de higiene del beb son diferentes segn el clima. Si es un clima clido realiza un bao
completo varias veces al da, si hace fro le limpia ciertas partes nada ms.

Le bao dos veces por da, cuando hace mucho calor. Y con este tiempo (hmedo y fro) una vez noms. A
veces le limpio noms la colita y debajo de su brazo (M)
La madre se encarga de ensear a los varones a higienizarse el pene.

Y ahora eso lo que me preocupa, porque yo a ellos les enseo como se tienen que limpiar, le muestro todo,
pero a l no se le pel. Ya consult y me dijo que poco a poco tengo que procurar pelarle. O sino ellos los
ocho o nueve aos ya procuran pelar. Ac ellos por ejemplo la gente le tuvo a sus hijos entre la casa
noms, pero no tienen problema. Por eso me tranquilizo otra vez. Ayer yo le pregunt a mam si se le hizo
pa a mis hermanos y nada, y a nadie se le hizo eso pero no tienen problema. No s si cuando llega el
momento ellos noms pelan o cmo es. Pero a los otros (Jos, Julin, Wil) s se les quit en Asuncin al
nacer, pero ac no se le hizo (a l Antonio) (M)
Fide se encarga de las criaturas cuando enferman. Recurre indistintamente a la medicina natural como al
centro de salud. Todos los nios y la nia estn al da con el calendario de vacunacin.

Cuando estn enfermos, yo no le preparo nada especial, porque ellos no estn enfermos de diarrea y eso.
Lo que tienen ms es la gripe, catarro, su pecho, ellos son alrgicos. Yo les hago remedio, le preparo
remedio casero, o les llevo en el centro de salud. A veces le hago hoja de ambay, jaguarundi, malva, o ese
naranja hai. Exprimo le saco su jugo, y les hago con azcar, hiervo ese les doy, les hago dormir y para
levantarse (M)
Tiene su libreta de vacunacin. Tiene toditas las vacunas (M)
Acudo al centro de salud que est enfrente de la casa, hay un doctor y una licenciada, estn todos los das,
de lunes a viernes, de siete hasta las tres horas, desde setiembre, antes me iba a Loreto. (M)
Antonio es en general un nio sano, la nica enfermedad que tuvo fue varicela, pues fue contagiado por
sus hermanos mayores.
61

Tuvo varicela. Le agarr a toditos, los mayores tuvieron primero, trajeron de la escuela hasta ahora los
nios tienen todava en la escuela...l hasta ahora lo que tuvo, porque primero le sali y se cur y despus
le sali como susua, nos fuimos al centro de salud y con antibitico sacamos. (M)
Prcticas y oportunidades educativas
Fide explica el proceso de enseanza de ciertas habilidades de la vida cotidiana. En lo que hace a la
enseanza para caminar, enfatiza la necesidad de que lo hagan en forma independiente.

De por s solos, ellos procuran para caminar. As cuando estn un poco as sentados, les pongo algo en la
espalda, una almohada, le hago sentar medio recostados. Y de a poco ellos procuran solos. Les bajo en el
suelo y les pongo ellos para que jueguen, ya procuran solos. Ellos gatean, algunos gatearon de cuatro.
Antonio no s. (M)
Lo mismo en lo que hace a la enseanza para relacionarse con otros nios.

Ac noms luego a veces vienen todo su primito kura, a veces se van a la casa de ellos. Estamos todos
cerca (M)
En cuanto a actividades ldicas, menciona que no accede a cuentos, y tiene pocos juguetes elaborados.

Cuando eran ms chicos lo que tenan cuentos, antes la ta Lourdes la que le regalaba todo eso. Pero ahora
en la escuela no se usa ms, o sea preescolar tiene para su libro, pero ellos crean para su cuento (M)
Juguetes tienen algunos, peluchitos tambin (M)
Con respecto a la utilizacin de Marcantes:

Ellos a veces se tientan, traen de la escuela: akper, a Wil lo que siempre se le dice Rubiokesu, rubia kas,
mbusia h, as se tientan ellos, kure revi (Dice Luz )
El idioma usado en la familia es el guaran.

En la casa hablamos en guaran, pero a veces hablamos en castellano porque en la escuela nos exige ahora.
Porque ahora viene una etapa de estudios que ellos tienen que aprenden los dos, idioma materna dice.
Ellos ko antes hablaban super bien el castellano, pero llegamos ac y nos olvidamos todito, o sea no se
olvidan pero no quieren hablar. (M)
Los mayores estuvieron en Asuncin y hablaron ah castellano, aprendieron primero castellano, los
mellizos hasta los cuatro aos hablaron castellano, Wil hasta los tres aos y ella ya aprendi luego ac,
Luz, ella que tiene como dice la gente idioma materna guaran. (M)
En el caso de Antonio primero guaran, al revs de los mayores. (M)
Yo lo que suelo decirles para que diga primero pap, mam, le digo pa, pa, pa, ma, ma, ma. Les hablamos
muchsimo, porque si yo no estoy estn sus hermanos y eso, por eso lo que l est ms acelerado. (M)
Con referencia a la educacin formal, la escuela de gestin oficial de la zona es el nico servicio educativo
para los nios y nias. Los nios y nias pueden asistir a la escuela a partir de los cuatro aos. Fide
considera importante que los nios concurran a algn centro de atencin de primera infancia como no
tiene oportunidades educativas en la zona. Por ello, sus hijos e hija concurren al jardn en la escuela recin
a los cuatro aos.

En la zona no hay otro servicio para los nios pequeos. A partir de los cuatro aos se van a la escuela.
Otro lugar no hay. (M)
La mam les ensea y cantaMsica infantil y eso, que yo aprend con a Lourdes, o algunas de la iglesia.
62

A partir de los cuatro aos se van a la escuela. En la escuela estn con plurigrado, con jardn y preescolar
juntos, estn con dieciocho alumnos, es escuela del estado. La escuela me parece super bien. Ahora lo que
el preescolar lo que cambi. Aos anteriores, haba separado jardn y preescolar, salan super bien,
escribiendo pintando super bien, hacan todo su nombre, lean. Pero este ao ella sabe algunas letras,
como empieza su nombre, mi nombre y eso. Y todas las madres se quejen porque se hizo plurigrado y
tener varias edades. Hay gente de la comunidad que no cree que su hijo tiene que ir a escuela. No s si le
mezquina demasiado a su hija o que, porque no quiere que le pase algo. Porque siempre en las reuniones
la profe le pide favores de que le mande al preescolar cuando tiene la edad. Algunas se van una semana y
se va a llorar y despus ya le saca su mam. (M)
La mam, Fide es la responsable de acompaar la educacin de las criaturas y de asistir a las reuniones de
padres. Para estudiar yo les ayudo. (M) No presentan problemas o dificultades de aprendizaje.
Fide explica qu cosas le ensean a los nios y nias y cmo. Muchas de las enseanzas se realizan a
travs de la observacin y tambin de manera directa, por experimentacin.

Qu cosa tiene que saber un nio?...Saber hablar, a los dos aos, A los cinco aos, saber comportarse. (M)
El tema del cuidado de los animales aparece gradualmente como parte de las actividades cotidianas de los
nis y nias de la familia:

A partir de los seis aos yo ya le ocupo con los animales. (M)

Para conocer los lugares dentro y fuera de la comunidad, se se les orienta gradualmente a los nios a
explorar su entorno.

Y ellos de poco a poco ya conoce, preguntan ellos y se les contesta. Ya se ubican, se van solos a buscar las
cosas.
A veces se van solos para vender algo, lejos luego se van a estos lados, hacia all. A veces se van con su
pap a la chacra. (M)
Como viven en una zona rural las criaturas aprenden sobre el cuidado de las plantas.

Ellos saben plantar, saben cuidar, saben regar. Diferencian las plantas, los remedios yuyos, desde los seis,
siete aos.Ellos ya van copiando de su hermano. Cuando hablan entre ellos ya estn aprendiendo de todo.
(M)
El trabajo de los adultos es tambin aprendido por los nios y la nia de manera directa.

Ellos acompaan a su pap. l le lleva a alguno, en das diferentes, saben plantar a veces cebolla, locote y
esoHacen de todo un poco, se van al almacn, me lavan los cubiertos, tiran la basura. Hacen de todo y
con los animales ellos los que son estancieros. (M)
Ellos tambin hacen las cosas, ellos ayudan a carpir. Desde los seis aos lo que ellos suelen irse a la
chacra.Porque antes, cuando tena cuatro, cinco aos, estaban con mam se iban a la chacra con la carreta.
Ellos ya conocan a los cinco aos la chacra, Jos y Julin...hace de todo ya. Saben lavar los cubiertos solos,
cargan agua en la botella en el bidn, a veces me carga el lavarropas para lavar. Desde los seis o siete aos.
Eso de lavar los cubiertos Luz ya hace desde los cuatro aos, desde el ao pasado noms ella
empezPara m a ellos le sirve, porque a veces ellos tienen ya esa responsabilidad, como se guarda la
plata, como pa se usa. Jos por ejemplo, porque a Wil y a Julin no le importa, o sea que cuando alcanza
ellos quiere gastar-gastar noms, pero Jos no. (M)
Con relacin a la educacin que los nios y nias reciben a travs de los medios de comunicacin
expresan:

Tenemos tele, radio no. Solamente tele. Cuatro canales salen: Telefuturo, SNT, La tele y Paravisin. (M)

63

Hay pelculas que ven, dibujitos y eso a la maanita y a la tardecita. Los sbados si hay pelcula para nios
lo que ven, los domingos, si se acuerdan sino no. Si nosotros abrimos la tele lo que ven. Suelen ver los
dibujitos, los power rangers y la pelcula para los chicos. (M)
Sobre la puesta de lmites, Fide es la que se encarga la mayor parte del tiempo, en raras ocasiones le toca
al pap. Se percibe que las normas estn consensuadas entre ambos. Los castigos suelen ser: suspenderle
algo que le gusta, arrodillarse y rezar frente al Niito Jess, a veces una palicita. Los problemas ms
frecuentes son las peleas entre hermanos/a o alguna desobediencia.
En la cocina estn dibujando y se escucha una pelea y el llanto de Luz. En eso Fide que tiene a Antonio upa
le dice al pap Eeintervenimna en la pelea. (M)

Le suspendemos cualquier cosa que a ellos les gusta, ahora por ejemplo la bici. Si se desobedece le
sacamos la bici, por ejemplo un da o media da no tiene que usar. Cuando pelean entre hermanos, ah
nosotros le intervenimos, le sentamos a uno aparte, ese es su castigo. O le ponemos cualquier cosa para
que haga. Respetan ellos. Se llegan a pegar entre ellos, con eso lo que nos peleamos todo el daHay veces
le pegamos por la piernita, depende si se portan bien una vez al da. Pero palicita no es que uno le pega
para que les lastime. A veces les hago arrodillar ac frente del altarcito, y rezan primero para que se
levanten. Si no rezan no se levantan. Veces me gritan: Mam aemboema Niito Jess. Tremendo ellos
son. (M)
En cuanto al cuidado y la atencin de Antonio, l es atendido principalmente por Fide y sus hermanos. Las
criaturas mayores tienen sus juegos. Sus hermanos le hacen juegos tipo koreko gua. Su pap le hace un
juego llamado cho, cho, cho.

Y l (Julin) le hace jugar mientras yo arreglo todo en la cocina, ordeo la vaca. (M)
En cuanto a juegos diferenciados por sexo, menciona que se combinan, no es exclusivo del varn o la nia.

Y hay momentos que ella (Luz) juega sus cosas de mujer. Pero hay momentos que ella juega cosas de
hombre. Y ellos le llaman, sus hermanos juegan entre ellos, un rato, pero despus ya se pelean. Y partido lo
que no juega. Pero ms all yo creo que va a jugar todito porque mi sobrina juega todo lo que hacen sus
hermanos. Ahora estn jugando ese despensita, antes jugaba camioncito, mueca. Ahora juegan despensa
nambre, vos sos fulano, si nombre y eso ite luego cambian. A veces juegan lo de la escuela aipo bandern.
Juegan mucho partido, porque todos son varoncitos lo que viven por ac. Y con juguetes lo que ellos
juegan ms, ellos juntan cualquier cosa, hace barro, cualquier cosa fabrica, camioncito. Ahora sique tiene
su bici y ellos andan todo el da con su bici. En cuanto a juegos, les es permitido todo, siempre que estn
seguros. Yo le permito todo, yo solamente juego de subir arriba. Esa de subir por el rbol, por la rama, se
sube y se quiere tirar. Eso lo que no le permitimos eso de jugar duro entre ellos. Juegan ms debajo del
rbol, en el patio, debajo del techo. En todos lados (M)
Ellos juegan, no es tanto todo el da. Hay momentos que les dejamos jugar. A la hora de trabajo, cuando a
m me aprieta la cocina, ah yo les llamo, me lavan los cubiertos, otro coloca, otro espanta la gallina, le da
de comer, me lava la cocina, mete en la heladera. (M)
El cuidado de Antonio est mayormente bajo la responsabilidad de la madre.

Cuando salen, yo le llevo en mi brazo. Sin carrito. Al que se le atiende ms por tema salud es a Wil. (M)
Los hermanos ms grandes tienen vnculos con la abuela materna.

Se van a veces a jugar, a hablar con su abuela. Hay das noms que se van. Hay das que se quieren ir, hay
veces que no. (M)
Con los vecinos, establecen vnculos frecuentes a travs de actividades ldicas, si bien Luz aun no se
incorpora por la edad.

Se relacionan bien, se van a jugar, o vienen ellos. Ellos pasan medio da en la casa, medio da en la escuela.
(M)
64

Fide nota diferencia en el carcter de cada uno/a de sus hijos/a. Segn su opinin un buen carcter es el
que sabe comportarse bien, no hace berrinche o se enoja de balde.

Hay algunos que es ms caprichoso, otro es ms bueno. O sea Julin es ms caprichoso, ms nervioso, si
quiere algo patea todo, ms av como decimos en guaran. Jos se enoja un ratito y despus ya es bueno. Y
l (Wil) es travieso. Luz, momento tranquilo y momento no. Ellos cambian. Por etapa ellos cambian,
porque Julin no era as pero ahora es otro su carcter, antes no era as. En la escuela es esta ms rebelde,
pero el ao pasado era ms bueno. As que ellos cambian cada maera ellos cambianYo lo que les hablo a
ellos es que se porten bien, que se les respete a las personas, entre ellos mismos, que se traten con amor,
con cario, como hermanos. (M)
Las emociones ms fuertes de los nios segn la madre, es la alegra ante alguna sorpresa o regalo.

Cuando tienen algo nuevo. Por ejemplo ahora con la bici, porque ese es su sueo luego de antes, porque a
Luli me dijo cuando eran ms chicos luego que les iba a mandar. Y eso noms lo que preguntan cuando yo
viajo y ya vengo ellos esperan eso. (M)
Y estn contentos y anda, y si se les va a ocupar con la bici noms ya quieren salir. (M)
La risa es frecuentemente manifiesta cuando hacen algo que saben no es apropiado o cuando se tientan.

A veces entre ellos mismos hacer macanada ellos se ren, entre ellos mismos se tiran arena, se re a
carcajada, a veces tira pedo alguien y eso ya les da risa. De nada no tienen miedo. Estn felices cuando
llueve. Ac mi sobrinito cuando est el tiempo negro ya no se desprende ms de su mam y ellos no, no
tienen miedo. (M)
El motivo de llanto y tristeza ms frecuente se debe a cuando estn enfermos.

Y veces cuando estn enfermos, hay veces se pelean entre ellos, hay veces pegan demasiado mal o se
golpeanHay veces alguno se quejan, no s si dolor de la cabeza, as cualquier cosita.
Se ponen tristes cuando estn enfermos, cuando estn con fiebre s. Pero cuando estn sanitos no. (M)
La agresin no es una manifestacin que se da en forma constante.

Hay veces s. Hay veces ellos mismos tienen ese carcter de nervios entonces se le reprime cuando estn
as. Porque a m no me gusta, nosotros no le aceptamos luego las cosas de agresivos entre ellos mismos,
que sean groseros, que se maltraten. (M)
En cuanto a la representacin del mundo de los nios y nias, Fide cuenta que aparecen preguntas
comunes a las etapas de la edad, aunque Antonio por su edad temprana aun no ha alcanzado dicha etapa.

Los nilos me pregunta cmo se hacen las cosas. La tele, porque pa es? En la escuela lo que ellos hacen la
historia. El ao pasado hicieron historia del Luis. As ellos describen, del Jasy Jatere y entonces as hacen
la palabra y sacan otra. (M)
Y a la misa lo que van, as bautismo, primera comunin. Ac no es como el pueblo que la misa se hace cada
domingo o los sbados. Se hace cuando se pide o cuando hay fiesta patronal. Ellos se van los sbados al
catecismo que es para las criaturasLos domingos hay culto dominical para los adultos. (M)
Sobre si los los nios grandes participan en las actividades de la comunidad, la madre afirma que s, en
actividades educativas y religiosas. Las actividades sociales son prcticas comunes para toda la familia.

Los nios grandes s, en las actividades de la escuelaen la iglesia se van al catecismo. (M)
En la escuela es para estudiar.En actividades de cumpleaos, si hay invitacin se van. (M)

65

La familia se invita, todos juntos nos vamos. (M)

Antonio todava no fue a ninguno. Desde que l naci todava no hay ms cumpleaos. Ac ko no hay
tantas actividades como en Asuncin. (M)
Hace poco que nosotros tenemos ac fiesta patronal y ah le llev; y un bautismo tambin ya le llev. (M)
Cuando me voy a mi trabajo si le dej, pero cuando salimos toda la familia siempre le llevo. (M)
Si bien Antonio tiene dos hermanos mellizos, la madre expresa que no hay un trato diferente con ellos.

No, igual nosotros le tratamos, pero ellos su carcter es diferente no es como los gemelos. Pero yo a los
cuatro les trato igual, no es que uno es ms, hay gente que le trata diferente, que uno es ms chico, que la
nena es la nica, iguales son. (M)
No s porque alguna ko es celosa. Yo les veo a ellos igual, que le quieren mucho a su hermano. No quiere
que llore, si uno le hace las cosas me cuentan. (M)
Se reafirma la responsabiliad del hermano mayor en prcticas cotidianas.

Y si nosotros as le enseamos que ellos le tienen que cuidar ms, que tienen que atender la casa si
nosotros no estamos. (M)
Caractersticas del nio
El estado de salud de Antonio es bueno y apropiado a su edad.

l escucha super bien y ve desde lejos. Porque ayer por ejemplo, le saqu ac y mir por la calle y visto
una persona que paso con la moto y le sigui desde ah hasta que se perdi por all. Pasa y ya mira, hasta
que se esconde le mira.Su peso est super bien, yo le hago control ac en frente le llevo. Y tiene
medicamentos, lo que tienen nos da y si no nos da la receta.Mi cuada vende en una farmacia social de la
Cruz Roja y si no en Loreto. (M)
Antonio tiene un buen carcter.

Porque est tranquilo, no es que llora todo de balde. No es que vos le alzs y no se quiere bajar. Yo le alzo y
despus le hago acostar tranquilamente, por ahora, ms all no s porque cada etapa pues ellos cambian
(M)
Antonio est en el carrito mientras su mam limpia la casa. Los hermanos mayores atienden a Antonio, lo
pasean en el carrito, le hablan, lo miman y muestran el pollito. Antonio se sonre ante las muecas y gestos
de los dems. Julin, uno de los mayores, barre y ayuda a limpiar. Todos los nios y Luz estn vestidos con
remera y short y calzados con zapatillas. Hay dos bicicletas, los mayores se turnan para dar una vuelta.
Luego a las diez horas aproximadamente Wil saca de la heladera un vaso lleno de cocos y come, Luz come
banana de oro.
A las once y media llega el pap. Trae una gran bolsa de donde va sacando su equipo de terer, la vianda
que us a la maana, una bolsa con tomate, locote y zapallo.
Fide prepara la comida, es un tallarn con salsa de verduras acompaado de mandioca. Pica las verduras,
luego aviva el fuego ayudada por una pantalla de karanday para calentar una gran olla negra sobre la lea.
Fide cambia el paal a Antonio, le da de tomar su pecho. Luego lo ubica en la cama y alguno de sus
hermanos lo cuida, juegan con l. Antonio se re. Luego cuando sus hermanos se van a comer, Antonio se
queda dormido solo en la cama. Fide sirve los platos y dispone la mesa pequea. Las criaturas se sientan a
comer primero, mientras comen, hablan, hacen bromas, se ren. Luego se sientan los padres, Fide sirve los
platos con el tallarn, en otro plato coloca la mandioca y en otro ensalada de repollo y tomate. Al terminar
de comer las criaturas ayudan a lavar los platos, Julin trae el agua y coloca en un balde. Fide enjabona los

66

utensilios, Luz los enjuaga y seca. Julin ayuda a molinar el maz para darle a los pollitos y a las aves. Los
llama diciendo pi, pi, pi, mir, mir. (Obs)
Antonio se relaciona principalmente con su familia nuclear. Cuando salen de paseo o visita l no presenta
dificultad de relacionamiento con otros adultos y/o nios/as.
La relacin de Antonio con su mam es muy buena.

Super bien. Me mira se re, te hace ruido. Con el pap, se re, l le dice cho, cho por su dedito, y l ya se
re (M)
Le trato con cario, con amor. No le grito, ni les reto. Con el pap igual tambin, porque l se queda poco
luego. A veces antes de que ellos se levanten l ya se va. Y al medioda tampoco porque ellos ya se van a la
escuela.
Con la familia extensa no es tan frecuente el trato.

No tanto, porque no salimos luego tanto de la casa. Y ellos tampoco no nos visitan. Ac lo que vienen son
las otras criaturas. (M)
Con su abuela se porta super bien, le habla, se re. Y eso lo que a su abuela le encanta, tambin eso lo que
nos reta porque pa no le llevo ms. Pero yo no tengo tiempo para salir de mi casa.
Con otros adultos tambin establece contacto: Se re, le habla el doctor y l se re. Se deja alzar upa y eso.
Con sus hermanos y eso, de todos se re, y se deja alzar por todos tambin. (M)
Fide manifiesta que anhela para sus criaturas:

Que crezca feliz. Que sea un nio bueno, educado, amoroso. Yo principalmente eso lo que quiero para mis
hijos. Y estudiar para que sea alguien, algo en la vida. Por eso le digo siempre a su pap que rezo todo el
da al Seor para que nosotros podamos luchar para que ellos sean algo y alguien en la vida. Lo que le
deseo a los otros tambin, que pueda ser feliz, sano, que crezca super bien como una planta que verdea,
que tenga muchos frutos. (M).

67

RECONSTRUYENDO VNCULOS 12
A pocos das de haber nacido, Ariel fue encontrado por una persona en la calle, sobre el cantero de
un rbol en la vereda, y fue llevado al hospital, una vez que los mdicos lo examinaron, dieron
aviso del hecho al Centro de Adopciones (13).
El nio fue a vivir con una familia acogedora ( 14) durante el tiempo que la justicia y el Centro de
adopciones realizaba las investigaciones para revincularlo con su familia de origen.
Un ao despus de todo el trabajo realizado, Ariel se encuentra viviendo actualmente en Yaguarn,
con su abuela materna que a la vez est encargada de los hermanos mayores del nio.
La seora Bea, abuela de Ariel, comenta que el nio juega todo el da en la casa y come mucho
karu, pasa ms tiempo con ella y la ta materna Sonia, de 14 aos.
Entre las actividades que realiza Ariel, la abuela dice que: Es guapo, rastrilla, barre, hae ko
michi gueteri, ndosei, moo la ohota (Todo el tiempo est en la casa, casi no sale, el es muy
pequeo todava, donde se va a ir?) La abuela dice que esa es una manera de cuidarlo.
ENTORNO SOCIOAMBIENTAL
La localidad donde vive actualmente Ariel es una compaa de Yaguarn, departamento de Paraguari, pero
para la utilizacin de muchos servicios, tanto de salud, educacin, alimentacin y cuestiones econmicas
como trmites bancarios, entre otros, recurren a Ita, que es una ciudad del Departamento Central, ya que
les queda muy cerca y los servicios de transporte son ms flexibles.
Los caminos para llegar a la casa son de tierra, cuando llueve es muy difcil transitar por esas calles ya que
se llenan de barro, incluso los pocos colectivos que llegan a la zona, no entran cuando llueve o cambian la
frecuencia y eso dificulta la comunicacin con el rea urbana, adems imposibilita la salida regular de los
productos agrcolas para la venta; tambin los estudiantes y trabajadores se ven afectados en su
movilidad.
Cuando no llueve, afecta a los cultivos por la sequa, adems el viento (si es que hay) levanta mucho la
arena del camino y tiene su lado negativo para los pobladores ya que les ensucia, les molesta la vista y en
general no es muy agradable. En medio de esa realidad, la comunidad est relativamente organizada.
Cuenta con una capilla, en honor a San Juan, y segn coment Bea, se hace la fiesta patronal a lo grande
en el da de su santo. Bea y su familia, asisten a la misa y colaboran si hay actividades de recaudacin de
fondos para acciones en la comunidad.
Adems tienen una escuela y un colegio, donde funciona hasta el ltimo grado de la educacin media
queda muy cerca de su casa. La escuela, fue construida con el esfuerzo de la comunidad y tena maestros
que trabajaban ad honorem. El colegio fue construido por el MEC, actualmente cuentan con rubros para
12 Nombre (ficticio): Ariel, Edad: 2 aos, Sexo: masculino.
Integrantes de la familia y relacin con el nio: Bea (53 aos, abuela), Mateo (1 ao, primo), Sonia (14 aos, ta), Nico
(6 aos, hermano), Csar (85 aos, to de la abuela). Contexto rural.
13 El Centro de adopciones es el rgano estatal encargado del trabajo con nios y nias que han perdido su vnculo
familiar o se encuentran en riesgo de perderlo. Depende de la Secretara Nacional de la Niez y la Adolescencia.Uno
de sus principales objetivos es apoyar tcnicamente a los Juzgados de Niez y Adolescencia de todo el pas en el
derecho del nio y la nia a vivir en familia. El nfasis del trabajo est en que el/la nio/a pueda vivir con su familia
de origen, y cuando esto no es posible, que pase a formar parte de otra familia a travs de la adopcin. (Informacin
extraida del folleto explicativo, 2011).
14 Las familias acogedoras son grupos familiares, sin intencin de adopcin, que asumen el cuidado y atencin de un
nio/a de manera personalizada, estas familias son acompaadas por tcnicos del Centro de Adopciones mientras
dura el proceso de acogida. (Informacin extraida del folleto explicativo, Centro de Adopciones, 2011).

68

los docentes, pero Bea cree que esos rubros estn siendo utilizados por los polticos de una compaa
cercana a la de ellos, por ese motivo, dice que ya no quiere confiar en los polticos.
Comenta que tuvieron muy buenos maestros en la escuela y actualmente ya no tienen rubro por no ser del
partido y eso no le gusta a ella, le parece muy mal que ocurra una situacin que de ltima, afecta a los
nios, pero la gente de la zona no se manifest ante esta situacin, a pesar de que pobladores de otra
compaa les sugirieron que lo hicieran.
Los nios ms grandes, hermanos de Ariel (de seis, ocho y once aos) van al catecismo, su hermano
Franco, de ocho aos, participa de una escuelita de ftbol que hay en la comunidad.

Cancha Gral. Artiga, pero falta que la escuela de ftbol sea ms seria, los padres limpian y colaboran, se
debe invertir ms en eso para evitar las drogas (------)
Los pobladores de la zona se dedican a la chacra para autoconsumo y venta local.

A la chacra, algunos trabajan en costura, lo que ms se trabaja es en haraganera. Mva arupi oreko
poroto? Che (Quin aqu tiene poroto? Yo). Che koga la che huerta ajedeh chugui porque isekaiterei ha
ndajapovei (A causa de la sequa, dej de tener huerta) Antes tena lechuga. (A)
Respecto a la relacin con los vecinos afirma: A veces bien, a veces mal. En general la familia se lleva
bien con los vecinos, pero a Bea le molesta que algunos vecinos tomen las cosas sin permiso (frutas, flores,
lea, estacas, etc.)
Bea no deja que el nio vaya a la casa de sus vecinos, pero el se escapa y va a la casa de su to Nene que
queda cerca de la casa donde vive y dice que aunque lo castiga, el nio no entiende.
Che ndahejai oho, sapyante oho ito rgape, ha ainupa chupe, pero no entendei! (Yo no le dejo ir, pero

derepente se va a la casa de su to, y le castigo, pero no entiende!) (A)

El da del cumpleaos de los nietos y los hijos, Bea cocina la comida favorita del homenajeado y comen
entre todos los de la casa. No hay ms fiesta que esa, a veces invitan la comida al vecino. Los vecinos
tambin invitan la comida.

Grande tengo que cocinar, tengo que convidar a mi vecino tambin (A)
Bea comenta que actualmente no quiere participar de los movimientos polticos de la zona porque, Entre
ellos comen todo la plata, pero si particip anteriormente de acciones comunitarias como la construccin
de la capilla, la limpieza del baldo para hacer una canchita, etc.
Un sobrino suyo, haba sido lder de las acciones para la capilla, pero ya no est, ojetrampeapa chupe ha
os (lo engaaron en la comunidad y se retir) (A)
En la comunidad, realizaron actividades para recaudar fondos para la construccin de aulas y la escuela
empez a funcionar gracias al trabajo comunitario, trabaj con ellos el P. Alejandro y tenan tres maestras
ad honorem, pero los polticos tomaron la escuela y consiguieron rubros, donde ubicaron a sus afiliados y
as ya no quiso trabajar la gente de la comunidad.

Actualmente ya no hay un grupo de gente en quien se puede confiar, todos estn detrs de la poltica (A)
Ante la pregunta sobre alguna persona referente de la comunidad, Bea dijo: No hay, se pelean entre ellos
mismos. Luego reconoce que hay una seora que trabaja con los nios en la capilla, les orienta un poco,
pero recalca que no hay buenos ejemplos.
Bea ya naci en ese lugar, mientras que su nieto Ariel, est con ellos desde julio de 2010, el naci el 30 de
junio 2009 y luego de un ao se vincul a la familia.
Refirindose al terreno de la casa donde viven, la abuela dijo:

69

Ka de la familia avei, () lo mismonte che derecho, che ndahiva mamove, aha ajpa? Este es un terreno
de la familia, pero mi ta, la que ya muri, se fue hasta Yaguarn y puso a nombre de mi prima, pero igual
tengo derecho, porque yo no me fui de ac). (A)
Che sy, che sy ha che tia, pero omanma, ojapo veintin ao omanohaue, o pyta la che tia, ojapo diecisi
tahina ko marzope omanohaue, umiandi la aikvakue che, imembykurako oiko amote ha sapyapya ou
(Antes vivan ac mi madre y mi ta, pero mi madre muri hace veintin aos y mi ta, en marzo se
cumplen dieciss aos de su fallecimiento, con ella yo me qued viviendo, sus hijos vivan cerca y de vez
en cuando venan a verla) (A)
En este momento su terreno cuenta con trece hectreas tres cuarto, su hijo vive aparte.

El tiene chiquitito, quince metros por veinticinco, me parece. Pero el me ayuda en la chacra. (A)
Ausencia de servicios sociales
Con relacin a la Ayuda de Programas del Estado para la nutricin del nio, Bea comenta:

Nada, no hay nada en YaguarnEn Zayas (compaa cercana) hay un centro de salud, puedo ir a pie,
ahora los colorados quieren cerrar y llevar los rubros a Yaguarn, pero ya se manifestaron los vecinos (A)
Aparentemente es un Servicio de Atencin Primaria en Salud (SAP) que funciona en la comunidad vecina y
con el tema del recorte presupuestario, les amenazan que lo van a cerrar, con la manifestacin de los
usuarios, se consigui que estn slo hasta diciembre, luego ya no saben que va a pasar de ese puesto.
La familia no recibe apoyo de programas de asistencia del estado en ningn aspecto para ayudar al nio,
tampoco para fomentar su actividad econmica, ella dice que no quiere recurrir a ellos porque todo est
politizado (poltica partidaria).
Para el mantenimiento de la casa y los nios, le envan dinero sus hijos que trabajan fuera, adems, ella
vende lo que produce en su casa (chacra). Debe en el almacn y luego pagan sus hijos.
Situacin de la vivienda y condiciones de vida
El piso de la casa es de tierra. Tiene compradas las baldosas, van a poner el piso en cuanto puedan, porque
dice que el cemento est muy caro.
El techo es de teja en una parte, complet con eternit donde ya no pudo comprar tejas, su cocina tiene
techo de paja.
Las paredes de los dormitorios, son de ladrillo, la cocina es de adobe y se encuentra alejada de la
construccin. En la ltima visita haba arreglado con tacuara y ms adobe, la pared precaria de la cocina.
La casa tiene tres cuartos de los cuales, dos se utilizan para dormir y uno es donde tienen un nicho, con
varias imgenes de santos, adems de la tele y la heladera.
El bao es un bao comn, muy precario y est ubicado lejos de la construccin de la casa, entre muchas
plantas alrededor, parece un monte pequeo alrededor del bao, ah hacen sus necesidades fisiolgicas,
pero para baarse, van al arroyito que pasa cerca de la casa, Bea dice que ahora tiene poca agua, pero
cuando llueve se llena y es muy limpio, en invierno sacan agua del pozo y la entibian, se baan en la pieza.
La cocina es a lea, construccin precaria, sin pared en parte y en parte pared de adobe desgastado, se
moja todo cuando llueve, el techo es de paja. La heladera, est dentro de una pieza de la construccin con
techo y es el lugar donde conservan los alimentos.
No cuentan con agua potable, tienen pozo artesiano que utilizan para el consumo y la higiene, y otro pozo
con motor para regar la siembra, pero en este momento est descompuesto. Los vecinos le piden agua de
su pozo porque el distribuidor de agua corriente en la zona no da abasto y casi siempre hay problemas con
la falta de agua. Cuentan con energa elctrica, una columna de electricidad, est frente a su casa.
70

Inseguridad
La casa tiene aberturas, pero no tiene puertas, slo unas frazadas que hacen de cortina, eso la hace muy
insegura para la entrada de animales como perros, gatos, etc. y la lluvia, el viento y el fro. Adems tiene
miedo de que le roben la heladera, por eso no dejan la casa sola en ningn momento.
Con el excesivo calor y con la lluvia se ven afectados por la precariedad de la casa.

Tormentaui akyhyje, ndareko la puerta, un lado o troza paite voi, pe lado orekoha eternit, ndaikatuvei a
jogua la teja, porque hepy (Tengo miedo a la tormenta porque no tengo puerta, entra todo y de un lado se
moja todo especialmente donde solo tiene eternit, ya no pude comprar tejas porque es muy caro) Tres
pedazos noms tiene, el resto es teja. Hae ndo kyhije vo, che ambokyhyje vo chupekura (El
(refirindose al nio) no tiene miedo de nada, solo del sapo, pero yo misma le hago tener miedo) (A)
Lo que ms le preocupa de la zona, lo ms inseguro son las personas alcohlicas.

Los borrachos de la zona, los que vienen a crear problema De los que roban no tengo miedo porque
tengo muchos perros (A)
Tiene tres perros, eran cuatro, pero a uno, lo mat su vecino por maldad, segn Bea.
Cuando explica cmo reconocen al ladrn en la comunidad, comenta:

Che ndaikuai, pero oje kuata oje jukro mbae (Yo no lo conozco, pero se va a saber si se lo encuentra
muerto). De mi vecino robaron una yunta de bueyes y por los alrededores hay muchos otros casos de
robo, abigeato, etc. Hay tambin moto bandi, esos que pasan por la calle y te roban, la misma moto se roba
y se vuelve a robar de los que compran as umi polica Yaguarongua voi la iformalva (pero esos mismos
policas de Yaguaron son los que estn en eso) (A)
Una de las medidas de prevencin y seguridad que Bea tiene para con los nios pequeos es que no
tengan contacto con los vecinos.

No dejo que los nios se vayan a jugar a la casa ajena y tampoco quiero que vengan los nios de otro lugar
ac, porque tens que estar atendiendo todo el tiempo cuando juegan, que no le pase nada, che moreneg
ara (eso me pone muy nerviosa) (A)
LA FAMILIA DE ARIEL
Ariel habla y entiende los dos idiomas, castellano y guaran, habla ms en castellano, porque se
acostumbr as cuando viva con la familia acogedora. Aunque su lenguaje es muy pobre todava, entiende
los dos idiomas y sigue las consignas que le dan. Dentro de su familia de origen se utiliza, en mayor parte
de la comunicacin, el guaran.
Con respecto a la educacin de sus hijos la abuela comenta:

Mi hija Alina, termin el sexto curso, el ao antepasado, ahora trabaja en una casa de familia; de los otros,
Sonia va a entrar en segundo de la media y ella va a terminar tambin el colegio . Alina trabaja en Asuncin,
como ama de casa. Yo quiero que ella vuelva a estudiar, quiero hablar con su patrona para que le de una
hora libre para que estudie, ndovaliko chupe la iyestudio o termin ha oparei uppe (porque de nada
sirve que haya terminado el sexto curso y as termine) (A)
Los otros hijos de Bea fueron a la escuela hasta el sexto grado. Bea tambin fue a la escuela y lleg al sexto
grado, sabe leer, escribir, sacar cuentas, firmar Retira la remesa que le enva su hijo de un banco en Ita,
viaja a Asuncin para algunos trmites y lo hace sola, pide ayuda cuando no entiende algo.
La abuela de Ariel trabaja en la chacra, siembra y cosecha abundante para vender en la zona y su
autoconsumo, tambin tiene huerta de donde se abastece con verduras y algunas frutas para la casa.

71

Lo que necesita de provistas para la alimentacin y la higiene, lo retira de una despensa cercana a su casa,
donde debe el importe y luego lo paga con el dinero que le envan sus hijos, una que trabaja en Buenos
Aires y otro que trabaja entre Asuncin y Formosa actualmente.

Si vas a comprar todo, se gasta ms o menos treinta o cuarenta mil por da, a debe ha upi apaga, a vende
che leche, () ape ndareki avei, pero ro karu katuetei. (Suelo deber y luego pago, vendo leche y otras
cosas, no tengo siempre pero siempre comemos, no dejamos de comer). (A)
Su hijo mayor, que vive cerca de su casa es el que ms la apoya en el cuidado de los nios, ella dice que
hace las veces de pap de ellos.
Nene es el que ms me ayuda, pero los dems tambin. (A)
Condiciones del nacimiento de Ariel
La situacin de Ariel es particular ya que el nio fue abandonado por la madre en la va pblica, en
Asuncin, cuando an tena pocos das de haber nacido.
La persona que lo encontr, segn el informe del Centro de Adopciones, en el cantero de un rbol en la
calle de un barrio, lo llev al hospital y desde ah, contactaron con el Centro de Adopciones, donde, esta
institucin, mediante los trmites correspondientes con el Poder Judicial, otorg la guarda provisoria del
nio a una familia acogedora.
La familia se hizo cargo del nio a partir de, aproximadamente, los diez das de haber nacido, hasta el da
que cumpli un ao de edad. Durante ese tiempo, el Centro de Adopciones realiz los trmites y gestiones
correspondientes a la bsqueda de la familia de origen de Ariel, es as que llegaron a contactar con la
madre del nio y la abuela materna, en una compaa de la ciudad de Yaguarn, donde, luego de varias
visitas y acuerdos con la familia de origen, la abuela materna manifiesta su inters en hacerse cargo del
nio y el Poder Judicial le otorg la guarda legal correspondiente.
Cuando la abuela relata las primeras visitas que los trabajadores sociales del Centro de adopciones
realizaron a su hija, dice lo siguiente:

Ya que la oma aikuase, hae chupe, che aikuase, porque che la comisario ha la juez kope, hae chupe
(Ellos vinieron a mi casa y yo me acerqu y les dije que ya que estaban en mi casa quera saber que era lo
que pasaba, yo soy el comisario y el juez ac, les dije) Che memby tuvygui mbae oiko akue, porque ni
heredero omanor ndaikati la morguegui okay, ha che ko aipota la mit (Quiero saber que pas de la
sangre de mi hija, porque ni los herederos se pierden de la morgue, quiero ver el cuerpo de mi nieto). (A)
No mani hei chve Mara, ime la mit hei chve, ha che aipota, asapuki voi chupe (El nio no muri,
me dijo Mara, el nio est vivo, y yo quiero, le dije, grit cuando le dije) (A)
Por este motivo, muchos de los datos del embarazo, el parto y el primer ao de vida de Ariel no se pueden
relatar tal como lo vivi la madre.
Ftima, la madre de Ariel, tiene actualmente cinco hijos, de los cuales, Ariel es el cuarto. Ella es la cuarta
hija de la seora Bea. Tena treinta aos de edad cuando tuvo a Ariel.
Segn el informe del Centro de adopciones, Ftima lleg a la casa de Bea y dijo que su hijo haba muerto,
ante esta situacin, la abuela de Ariel cuenta lo siguiente:

Che ndaroviai, che ndahechai pue, che ahechase la mit reonue (Yo no cre, porque yo no vi, yo quera
ver el cuerpo del nio). (A)
Ha oiko upicha, ou koape de la Niez ha che ndapillai porque che aiko, prupi.(), ha che upro aru che
vaka, ha upi ja oho jeyma. Ha upi, tercera oujeype che a pilla chupe, a descubr chupe (Y andaba ella por
ac y ya venan los de la Niez y yo no me daba cuenta porque andaba en mis cosas, venan a la hora que
yo iba a buscar las vacas y cuando volva ya se iban de nuevo () Luego, en la tercera visita por ah,
descubr de qu se trataba) (A)

72

Lo que Bea sabe del parto es que fue parto normal, que lo tuvo en el hospital de Barrio Obrero. Luego
comenta que le dijeron que Ariel estuvo en la incubadora porque pas el tiempo de nacer, ella cree que
Ftima, estaba alcoholizada cuando lo abandon en la calle.
El nio se incorpor a la familia donde vive actualmente al da siguiente de cumplir un ao de vida. Bea
recuerda ese da con alegra:

O vya, enterondi ojupi, ore kua hae (estaba contento, suba en brazos con todos, sin problema, nos
conoca a todos) Oke por, o pua ha ohug (El primer da durmi bien, se despert y jug) (A)
El nio, actualmente sigue utilizando paal, pero slo por la noche, durante el da ya le est sacando.
Condicin fsica de la madre
Durante el embarazo, Ftima, no coment con su familia que estaba embarazada.

Hae ko ndohechuki, roy tiempope ha oreko petei campera arupietegu, pero che vaekue, pea hyguaz,
porque che aatende hes que aguiete oe enfaja, oreko faja (Andaba por ac y trabajaba en Asuncin.
Pero ella no mostraba, era la poca de fro y tena una campera grande (muestra que le tapaba la panza y
la cadera) pero yo dije luego que ella estaba embarazada ya que me fij que se pona faja y lo not) (A)
Oeno asajekue la imembyndi ha he, se mueve la panza de mi mam, ajepa iformal(Vena de siesta y
dorma con su hijo y l deca se mueve la panza de mi mam ellos son muy vivos! ( risas)) Iermano o
talla ar, nde hiche remyanyhe jeyma la nde tanque ha hae opukante (su hermano le deca, parece
que llenaste de nuevo el tanque, y ella se rea noms) (A)
Con relacin a la alimentacin de la madre de Ariel durante el embarazo, Bea coment:

S, en aquel momento se alimentaba bien, solo ahora est muy delgada y ya no come, se hace la caprichosa.
Bea coment que la madre de Ariel es alcohlica. Que consume Caa, cerveza, de todo y ella consuma
alcohol cuando estaba embarazada de Ariel, pero no fumaba.
No tuvo enfermedades fsicas durante el embarazo, pero cont la historia de Ftima en la adolescencia:

Ella, cuando tena diecisis aos tom veneno, ojejukase hiche (parece que quiso suicidarse) (A)
Poco apoyo de la familia

Ella (Ftima) viva en la casa de su ta, () cerca de ac, viva con una ta paraltica y su hija adoptada ()
un da domingo tom el veneno, noviembre por ah era, no me avisaron ese da, lune ya iruru paitma la
tuppe, ha no manomoiuinte oimne oje avisa chve (el lunes recin me dijeron y ya estaba toda
hinchada en la cama cuando la vi, y creo que me avisaron solo porque no muri, una vez que se dieron
cuenta que no logr su objetivo) Ha che aipea hina pasto che vakape uar, ambaapo aheno, ou, ombeu
cheve la che tia, omanma pa, entonce aha a revisa, aheka la colectivo araha hgua la Paraguaripe, hasype
atopa ha upi hae chupe jaha chendive ha hei la mitkua, che nda ha moi, ... ha upi aju che rutape,
upro uare che ayuda akue quiniento guaranime hikui (Yo estaba trabajando en el campo, juntando
pasto para las vacas ajenas. Vino mi ta y me cont lo que pas, pens que ya haba muerto, la revis y
gestion un colectivo para llevarla a Paraguari, me cost mucho encontrarlo, ped a la chica que me
acompae y me dijo que no poda. Me ayudaron con quinientos guaranes, en aquella ocasin) (A)
Umi che hermano kura ohechama chupe rae houha la veneno, ha ani ere chupe hei nderehejai
omanse. Ha ambyasy ngante hasy ar y familia kura hae vaekue. Ha hasy, ha nda hai vaekue a visita
chupe (Me duele saber que mis hermanos se enteraron el domingo y no me contaron, ni impidieron que
ella haga eso, decan dejale si se quiere morir. Y en ese momento lo sent mucho y dije un da sus
familiares tambin estarn enfermos, y cuando estuvieron enfermos, no fui a visitarlos).
Bea sospecha que Ftima practic un aborto hace poco tiempo, luego de su ltima hija.

Despus de Andrea, yo vi noms que las criaturas sacaron de su cartera una goma y tena sangre ese ko
es para sacar presin, se ata ac, hei, pero nda haei. (A)

73

Ftima, la madre de Ariel tiene varios hijos.

Ahora tiene cinco en total. La mayor es Silvia, de once aos, luego Franco de ocho aos, luego Nico de seis
aos, luego ya viene Ariel y en menos de un ao, despus tuvo a Ana. Ariel naci el treinta y ella el
veintiocho de junio del ao siguiente (A)
Bea comenta que actualmente no existen buenas relaciones con la madre de Ariel, especialmente porque
no est de acuerdo con su estilo de vida y la manera en que quiere criar a sus hijos.

Le ech de mi casa, hace seis meses, ella vive ahora en otra casa, acompaada con el pap de su ltima hija
(A)
Condicin emocional de la madre
Durante su embarazo, Ftima trabajaba en Asuncin, como empleada, en una casa de familia. Los fines de
semana iba a la casa de Bea, su madre, a visitar a sus tres hijos que estaban al cuidado de la misma. No
comentaba su embarazo con nadie de la familia, pero su hermano y su hijo decan que ella estaba
embarazada, su madre, tambin lo sospech pero no lo comparti con ella.
La madre comenta que Bea no tiene muchaas amigas ni contactos.

Iamiga kura ko oho o talla haua ha hou haua vnonte la oho (Ella no tiene amigas, se juntan solo para
hablar de los dems, hacer chistes y tomar vino, para eso noms se encuentran) avavpe nomombei voi
hae pa (no lo coment con nadie).
Ftima lleg a terminar el sexto grado de instruccin primaria.

Todos los aos sala mejor alumna! Y cuando termin el sexto ya no quiso ir, estaba mal, rompi todo su
libreta (A)
Ahora Ftima no est trabajando, Hatno chve ke cada ve orekta plata ojapo la macanada ha che
amose chupe porque imaleducada eterma, o kau ha ijargel kope, ndoipoti imemby oho la escuelape
(Me parece que cada vez que est bien econmicamente hace algo mal Yo la ech de ac la vez pasada
porque es alcohlica, mal educada y de mal humor, no quiere que sus hijos vayan a la escuela) Yo le ech y
le dije que se vaya y lleve a Andrea, que es la que tiene todava a su pap, adems nunca le dio de mamar,
aunque estaba con su pap. A los dems les haba dado muy bien y ni siquiera estaba con el pap de sus
hijos. (A)
Eheja umi otro mit chve, nderejuga moveima hesekura, porque hetma o jug hesekura hae chupe
(Dej a los dems nios conmigo, le dije, no vas a maltratarlos ms, como siempre lo hiciste) (A)
Coment Bea que est preocupada por sus nietos mayores que fueron con su madre por vacaciones ya que
ellos suelen contarle que en ocasiones no tienen que comer.

Ahora me preocupa que estn todava ah Silvia y su hermano Franco, pas la Navidad con ellos ah. Yo los
voy a buscar hoy, yo no quiero que se queden por ah, oembo kuati sema voi (esa nia se hace la
seorita). Ni mandio ndo reki hei, ohasa vai hikui (Franco dice que no tienen ni mandioca, pasan mal
ah) (A)
Yo le digo que se va a ir con su mam cuando pasen tres aos de que ella ya no consuma alcohol, Nico ya
no quiso ir con ellos esta vez; Franco tampoco quiso ir, l dijo, no quiero ir, mi hermana me maltrata
mucho, pero yo le dije que se vaya para que ella no est sola por ah, imene koa ndovyi ete
uprupihina (seguro que ahora no est contento por ah). (A)
Con relacin al cuidado y la planificacin familiar, Bea comenta que Ftima nunca se preocup del tema ya
que es muy fcil para ella quedar embarazada, tener a sus hijos y dejarlos con la abuela... No se cuida.

74

El padre de Ariel, Carlos

El padre del nio no se hizo cargo de l, aparentemente no estaba enterado del embarazo, segn los
informes del Centro de Adopciones. Se trata de un docente de la escuela de la zona, en principio neg la
paternidad y ya fue citado por la justicia pero no se present.

No, nunca ni para saludar. Che citma hikui, uppe Olimpia oimeha, uppe la aha ha ahecha ipy la i foto,
ha uppe, ahecha ramonpe la i foto a identifikma la i tvape, la Carlos, el mismo ko (Me citaron para
una reunin (en el Centro de Adopciones), cerca del Olimpia. Me fui, ah y vi por primera vez su foto (la
foto de Ariel), al ver la foto ya identifiqu quin era su padre, tiene la misma cara que Carlos, se parecen
mucho). No saba cuando eso, pero desconfiaba de el. Pens tambin que poda ser otro tipo pero no era
() Fuimos citados y el dijo que no estaba seguro de que fuera su hijo y necesitaba pruebas, los de la
Niez ya le dijeron que es su hijo, tal vez, Ftima declar que es su hijo, por eso le buscaron. Vino de nuevo
el hombre de la secretara y habl con Ftima, porque tena que reconocer al nio y ella se fue sola noms
a reconocer al nio. Por orden judicial ella se fue a reconocer al nio, el padre deba ir y no fue.
Bea cree que el padre de Ariel tiene parientes y amigos que lo pueden ayudar para que se haga
responsable de la asistencia alimentaria del nio, pero l alega que est casado y no quiere problemas con
su esposa. Un da, Bea llev al nio a la escuela para que su pap lo reconociera:

Una vez lo llev a la escuela para que lo conociera, omaa hese mombyry uive, ndoipoti problema
porque hae omendva (lo mir desde lejos, no quiere problemas porque el es casado). Oembotavy
chugui (se hizo que no lo notaba) Carlos, tiene hermanos que trabajan en Instituciones del Estado y estn
en buenos puestos, sus padres son jubilados, todos tienen dinero si quieren ayudarlo . (A)
Responsables del nio
La persona que est ms tiempo con el nio es la abuela (Bea) o Sonia, la ta de 14 aos. Lo califican como
un nio obediente, aunque a veces es caprichoso.
La abuela, Bea que est a cargo de Ariel tiene ocho hijos de los cuales, dos de ellos viven y trabajan en la
Argentina.
PRCTICAS DE CRIANZA
Por toda la situacin vivida y relatada anteriormente, cuando se busca indagar sobre las prcticas
alimentarias o nutricionales, la abuela relata que el nio no mam en el periodo correspondiente. Cuenta
que cuando lleg recin de la casa donde lo cuidaron, tomaba la leche en bibern, por ahora ya no toma
tanto, toma en vaso.

Cuando lleg recin tomaba la leche, pero al poco tiempo ya no le daba para dormir y dorma bien igual,
hay veces que toma hasta tres tazas del cocido con leche por la maana. Do posillo hae hou, este dia
amee chupe peteinte ha upei haeonte ojupi ha o karga, porque haku eteri ha aipota ipoui (Ariel toma
siempre dos tazas de leche, hoy le dieron solo una y el slo, se subi a cargar ms, hace mucho calor y
quiero que baje un poco de peso, es muy gordo). (A)
La abuela comenta que el nio no tiene problema con la comida, come todo lo que se le pone, le gusta
tanto, lo dulce como lo salado.

Guiso, puchero, a veces mato una de mis gallinas y comemos con arroz o fideo. Kumanda ipokue,
enterovetea o kar, sei pata hambae ajogua vara, tuicha a kocina ar, akonvida ar che vecino pe avei
(Tambin poroto con pata, eso comen todos, tengo que comprar seis patas cada vezgrande tengo que
cocinar, tengo que convidar a mi vecino tambin). (A)
Ahora el nio come solo. Se le dio de comer hasta que cumpli un ao y seis meses por ah, luego ya comi
el solo. El come tranquilo, no se ensucia. Come lo que comen los grandes cuando se van a la chacra a
trabajar. Tortilla. No hay comida que le caiga mal (A)
La abuela tiene abundante cantidad de productos en la huerta, solo ahora por la sequa es que no pudo
mantener la huerta, tena lechuga, locote, perejil, pepino. Volver a plantar esas verduras si llueve un poco,
para la alimentacin de su familia.
75

Prevencin y salud en general

El nio cumple con los hbitos bsicos de aseo y seguridad.

Se baa con agua, jabn, el que tenga, a veces de olor y otras de coco. Le gusta baarse, sacan el agua del
pozo y le baa Sonia o yo, cuando hace fro se baa con agua tibia, incluso en verano entibia el agua, en la
cocina a lea. Ella le corta las uas con cortaas, el no se queja. (A)
No dejo que se queden jugando en la pieza porque ah es peligrosa la electricidad. (A)
En las fiestas de fin de ao me pidieron bombas y les compr su ta, les gust mucho pero no compramos
mucho porque es peligroso. (A)
La abuela dice que el nio No tiene parsitos y con relacin al control de esfnteres comenta: Est

comenzando a avisar para ir al bao de da.

Sus vacunas estn al da, est registrado en el puesto de salud y los encargados llegan a la casa para
vacunar. (A)
El nio asiste a las curaciones de heridas de sus hermanitos y primos que viven con el, adems el mismo
se golpea mucho y se hace heridas por ser muy inquieto.
Las atenciones mdicas las recibe en una clnica privada que est en Ita ya que por menos dinero le dan
hasta los medicamentos, adems acceden ms fcilmente por medio del transporte pblico.

Voy al hospital, si me voy de ac, tengo que pasar un da por ah. En Ita hay una clnica privada. En el
centro de salud no hay medicamentos, muy pocas veces hay. En la clnica de Ita, se paga once mil la
consulta, son unas hermanas espaolas las que estn ah, y ya te dan el medicamento con eso. Sapyante
ipecho chia ha araha doctorpe, ha omee cheve pe en aerosol reheua, po no la reju ha reho hina, hei cheve
(Cuando tuvo chillido en el pecho lo llev al doctor y me dio un medicamento en aerosol, muy bueno, para
que no ande de aqu para all con el) (A)
Con relacin a la situacin general del nio, la abuela comenta:

Ohecha por, ohendu por. Oguapy, ouata, okay, odispara, oho oa aheno pe che hegui, oho itio rgape,
Ariel a sapuki chupe ape o pete karretera ha oho uprupijajaja (Ve bien, escucha bien. Se sienta,
camina, se esconde, corre, se va a la casa ajena, no escucha si lo llamo, va a la casa de su to. Cuando hace
eso le grito su nombre y el sigue el camino que quiere (risas)) (A)
Lo que ms le gusta hacer al nio:

Todas cosas, juega con el machete y peligroso es peroo korpi, rastrilla, tira toda la basura. Ve que su to
hace y por eso el quiere hacer, todos le ayudan. (A)
El nio duerme bien, duerme cuando cae la noche, cerca de las veinte horas, en verano es un poco ms
tarde. La abuela duerme con los dos ms pequeos, para que no se caigan de la cama. Los dems nios de
la casa duermen juntos, de a dos. Sonia duerme con Franco, ahora sola porque l no est.
Programas de atencin a la primera infancia
Ariel tiene certificado de nacimiento, fue reconocido por la madre, pero Ariel no tiene cdula de identidad
todava. La abuela no sabe si ella puede solicitar la cdula para l ya que su madre no se hace responsable,
y comenta que consultar si se tiene que ir a Ita o Yaguarn
La seora Bea, comenta que no tienen organizaciones que ayudan en la zona.

Mbaevete kope ndaipori, a nivel de kuate, kope ofunciona la kosa (las cosas funcionan a nivel de
cuates noms en la zona). Slo las maestras son las que salen a pedir dinero o hacer actividades para
recaudar fondos y para los nios de la comunidad ha ojapvante houpa (y lo que hacen gastan todo).
Hacen tallarin y esas cosas en el da del nio, en los reyes ni un juguete no se les regala, nada y hay
muchos nios por ac Algunos nios van a otro pueblo donde si hay, pero yo no llevo a los nios de ac,
a veces ni a los que se van les alcanza (A)
76

Actualmente, Ariel no est asistiendo a un centro educativo. En la comunidad existe la escuela desde el
preescolar, sus hermanos ya asistieron ah.

Hace como cinco aos que hay pre escolar en la escuela. Es del estado. La primaria se pag diez mil
guaranes, a pesar de que dicen que debe ser gratis. El colegio se paga, desde primer ao cincuenta o
sesenta mil, pero este ao se pag quince mil noms, con el director nuevo (A)
Bea cuenta que hay cuarenta nios por grado ms o menos. En los dos turnos cuentan con el total de los
grados de la escolar bsica (primero al noveno), los ms pequeos de sus nietos van por la maana a la
escuela y la adolescente va por la tarde al colegio.
La abuela, manifest que le preocupa que la educacin no sea realmente gratuita, pero entiende que debe
colaborar con lo que en la escuela se organiza para recaudar fondos, record adems que los kits escolares
nunca les llegan completos a sus hijos y dijo que ella quiere reclamar eso a la prensa, si ocurre de nuevo
este ao, lo va a hacer. Valora que los chicos reciben leche en la escuela.

En la escuela le dan leche a los chicos, pero el cuaderno, el ao pasado no se les dio otra vez. No se reparte
el kit completo, dan de a dos cuadernos, solo a algunos, a otros no le dan. A mi hijo no le dieron, ellos
pidieron y le dieron y luego fue el director y les quit de nuevo iba a demandarlo en canal nueve, pero no
hice, si se repite este ao lo voy a hacer (A)
Bea dice que no hace diferencia entre la educacin del nio y la nia en su casa, todos deben aprender a
trabajar, todos limpian y le ayudan en la chacra.
Los nios mayores asisten al catecismo y es ah donde reciben educacin religiosa, especialmente cuando
est llegando la edad de la primera comunin.
Los materiales de lectura que tiene a mano son:

Las cosas de sus hermanos se sube sobre la cama, alcanza las cosas, lpiz, cuaderno, oescrivipa hese ha
omondor (escribe por todo y rompe lo de sus hermanos).
La mit oaprende voi entero mbae ohechguinte, de la calle y de la casa (El nio aprende todo por
imitacin de lo que ve) (A)
Enseanza de la lengua

Sai gueteri oe (El nio habla muy poco todava) mam, to, Sonia, pero habla en guaran tambin.
Cuando lleg recin no hablaba, porque no queran sacarle el chupete. Ahora ya no tiene chupete,
amombo vaekue chugui, hei vaekue cheve la iermano (yo lo tir porque su hermanito me dijo). Me haba
dicho su hermano tirana de l abuela su chupete, porque sino no va a hablar, para que se acostumbre a
hablar. Algunos nios a los un ao y cinco meses ya hablan, el noms no habla (A)
Primeros pasos
Bea supone que el nio no caminaba en la casa de la familia acogedora donde estuvo porque lo cuidaban
demasiado, inclusive le haban dicho que el nio es alrgico pero en su casa no se manifest ningn cuadro
todava.

Cuando el lleg no caminaba, aqu aprendi a caminar. Yo le haba encontrado en la cuna y me dijo la
seora el se baa tres o cuatro veces al da porque suda demasiado, porque es gordo y su problema es
de su pecho, por eso nosotros compramos un nebulizador, mbaeicha no maramoai, si todo el da oime
kotype, ha ikya jave ya omojahuntema chupe (Y como no le va a pasar eso si todo el da estaba
encerrado?) Y cuando sudaba o se haca encima ya se le baaba noms. O kakar cinco vece la cinco vece
ombojahuta la mit hina, upare oimene ndoguatai chupe rae (Si iba de cuerpo cinco veces, las cinco
veces lo iba a baar, por eso yo creo que el no camin con ellos) (A)
Bea cuenta que los nios ms grandes (Nico y Franco) ayudan en la chacra, riegan la frutilla, el pepino y el
tomate, luego van a jugar, sin embargo, Ariel est con ellos, ayuda un poco, pero el todava juega Juega

con la arena, con el barro. Hace torta y eso

77

Educacin meditica
La abuela cuenta que a Ariel le gusta la radio, la msica y el baile.

A l le gusta tocar la radio y buscar la msica que el quiere, canta y baila con sus hermanos. Los ms
grandes son los que ms cantan, el solo se re con ellos o les acompaa. (A)
Tienen radio y escuchan polca lo que escuchan los adultos (A)
Tienen tele y ve dibujitos, los que muestran a las cuatro o cinco de la tarde. Por la maana tambin ve a
veces, si les dejas ellos van a ver todo el da pero yo no les dejo, cierro, apago la tele. Ellos (los nios) no
piden las cosas de la tele, lo que ms quieren es una pelota de cuero, le ped a su ta que les regale en los
reyes, aunque sea una de goma, porque es muy cara la de cuero. Tambin me piden fosforito, silbadora
(un estilo de bomba), en la Navidad explotaron mucha bomba, les trajo su ta. Ahora no hacen ms porque
ya se acab noms es peligroso tambin O vya, ndo kyhijey (El est contento con las bombas, no tiene
miedo) (A)
Puesta de lmites
La prctica de castigo fsico se evidencia en los relatos:

Oipoo mimi, ainupa chupe, yvyra rogue o si no che pope (A veces, recibe un poco de golpes, con una vara
fina (chicote) o con mi mano) Has, oembo hasnteko (el llora, pero simula noms). Le muestro noms el
palo o el cinto y ya entiende a veces (A)
Las situaciones mencionadas por las que recibe castigo fsico tiene relacin con sus actividades de juego
(trepar) o su vocabulario (uso de groseras).

Cuando le pasa algo le pego para que aprenda a no portarse mal, ojupise yvate, itey (El quiere subir, es
desobediente o dice o hace groseras). (A)
A hechuka chupe pete yvyr ha os ojapo la ojapovara, ohuaseterei machtere (yo le muestro un palo y
se va corriendo a hacer lo que debe, demasiado quiere jugar con el machete ) (A)
Primero le digo bien y lo mismo noms hace, ambuepotita mante (ah ya le pego) (A)
Prcticas culturales
El nio participa de prcticas culturales de los adultos, por ejemplo, toma terer con su abuela en la casa y
cuando salen a trabajar. El mismo se sirve y adems sirve a la abuela, como una prctica cotidiana luego
de llegar del trabajo en la chacra. Todo lo hace con bastante precisin para lo esperado en un nio de su
edad, no derrama el agua fuera de la guampa.

Cuando est resfriado toma t de yuyos medicinales ( malba, menta, sauco, mango rogue). Todo hay en la
casa (A)
Bea va a un mdico (especie de adivinador o brujo, chaman), que reza por ella a San la Muerte, le da
consejos de cmo tiene que actuar ante algunas situaciones, etc. adems le da (o le vende) algn
remedio para tomar o para baarse en el caso que le descubra que alguien le hizo una yeta, ella
coment esto en la entrevista, pero dice que a Ariel no le lleva a eso, tampoco a los otros nios, slo a los
adultos.
El nio no sale de la casa, no participa en las actividades de la comunidad. En la ltima visita, los dems
nios salieron con la ta que vino de visita de Buenos Aires, fueron a la casa de Ftima, la madre de Ariel,
pero el no fue, la abuela no quera que lo lleven.
Slo sale para ir al hospital si est enfermo, y muy pocas veces para ir a la misa en la capilla, adems a
veces va a la despensa para comprar golosinas, casi siempre lo acompaa su ta de catorce aos o uno de
sus hermanos.
La abuela no quiere que vea el muerto en los velorios y entierros, eso no es para los nios, por eso no lo
lleva.
78

El carcter de Ariel es considerado como positivo por la familia es bueno, hace lo que se le dice. Atey,
sapyante (Si no hace es por perezoso, a veces).
Hay das en que se levanta y slo quiere estar en brazos de su abuela (upa). Llora porque el quiere tomar
dos tazas de cocido en el desayuno y la abuela le da solo una taza. La abuela dice que ella es la encargada
de darle cario y es lo que procura hacer lo mejor posible. Comenta que en las dos ltimas semanas, Ariel
expresa celos de su primito que ahora vive tambin con ellos, especialmente con la abuela. El nio expresa
cario por medio de besos y abrazosnde rtu, nde abraza (Da besos, abrazos).
Bea cuenta que cuando Ariel no encuentra a algn miembro de la familia que est normalmente con ellos,
pregunta por el que falta.
Las personas en las que confa la abuela para que el nio pueda salir de la casa son slo las tas, y uno de
los motivos, es para comprar de la despensa, se va caminando, pero si estn apurados lo cargan en brazos
(upa).

Juega a la pelota, al camin, caballito. Hace su camin de madera. (A)

El nio se relaciona bien con los hermanos y primos, comparte con ellos los juegos.

Ariel juega siempre con sus hermanos, lo que ms le gusta es la pelota, en algunas ocasiones no quiere
compartir sus juguetes, i malda (a veces es malo, o tiene malas intensiones).
El adulto que ms juega con el a la pelota, si es que no est en su trabajo (chacra), es el to Nene, que vive
ah cerca.

Es el que hace las veces de pap de el. (A)

A la abuela de Ariel, no le gusta que los nios jueguen a las cartas (naipes), es para pelear, dice.
Ante el tema de las expectativas de la abuela en relacin al futuro de Ariel, ella hizo un silencio, pareciera
que le cuesta pensar en el futuro, aparentemente no se plante todava lo que espera de este nieto y la
pregunta le sorprendi, estuvo callada un tiempo y dijo que espera que Ariel se porte bien, que sea
educado, que sea obediente, haga caso a lo que se le dice y no sea caprichoso. Quiere que, cuando crezca,
sea estudiante, que estudie algo que le va a servir. No s lo que puede ser, mbae la ikatu iporama (no s
que puede ser algo bueno)

79

LA PRINCESA, REGALO DE DIOS15

Los fines de semana no siempre son iguales, pues pap en raras ocasiones puede estar para compartir con
la familia, las ventas en la otra ciudad son ms productivas en estos das.
Cuando Princesa, tiene a pap y mam, no sabe como demostrar su alegra, quita todos sus juguetes,
bromea al hermano, comparte la ronda del terer, entre tas, abuela, y parientes que desean pasar un
domingo en familia.
Despierta temprano para aprovechar al mximo el da, ayuda a la mam en algunas cosas y est pegada al
pap, escucha msica, baila y canta.
Siempre rodeada de mucha gente, que la vigilan y orientan en cada paso. Aunque ella es independiente en
su andar, los padres no le sacan el ojo de encima.
Luego de comer el asado preparado a la parrilla, rpidamente se cambia y se higieniza para ir a visitar a la
abuela paterna, en ese hogar ella ocupa un lugar especial, es el centro del encuentro, con su travesura y su
forma de conquistar a la gente, con mimos y besos, a la abuela no le queda ms que sentirse querida y
corresponder al afecto.
El entorno familiar de Princesa, se reduce a las abuelas, tos y primos, con los que comparte con mucha
frecuencia.
Princesa juega gran parte del da, siempre bajo la mirada de alguna persona mayor, y cuando se presta la
ocasin sale a dar un paseo.
ENTORNO SOCIO/AMBIENTAL
En Ciudad del Este, Capital del Alto Paran, en un barrio que tiene vida normal cuando la luz del da gua,
a unos cinco kilmetros del mercado zonal, al bajar una pendiente de la ruta principal unos doscientos
metros, vive Princesa con su familia. Ramn es el padre, de treinta y ocho aos de edad, se dedica a la
venta de mercaderas variadas en la Ciudad de Saltos del Guaira, a unos doscientos cincuenta kilmetros
de la vivienda. Sara la madre, de cuarenta aos es docente, trabaja desde las siete de la maana hasta la
cinco de la tarde y Roque de diez y seis aos, un adolescente con sndrome de Down est gran parte del
da en la escuela.
Al pasar un puente, que en das de intensa lluvia se cubre de agua, est la vivienda, al borde del arroyo.
Dos construcciones en un predio de diez por siete aproximadamente, la casa est construda con base de
cemento, las paredes de madera y techo de zinc, piso de restos de azulejos. El patio sin murallas ni tejido,
el fondo limita con el arroyo hay grandes rboles; de aguacate, guayabo, bananales, algunas plantas de
jardn frente a la casa. La calle esta empedrada, es una zona bastante hmeda, un terreno fiscal, no
cuentan con el ttulo de propiedad.
El dormitorio de Princesa y la madre estn construidos a partir de la pared vecina, la humedad es
constante, en temporada fra y de mucha lluvia, hacen que las enfermedades no cesen y estn
constantemente con medicamentos. Las dependencias son pequeas, dos dormitorios, un estar estrecho,
una cocina y un bao con ducha y water. Algunos muebles; mesa con sillas, heladera, cocina a gas, dos
camas, celulares, una radio pequea, un mvil modelo viejo que se utiliza para el trabajo.
Al costado de la casa dividido por un pasillo est la otra vivienda, con dos dormitorios, una cocina
comedor, un bao y un corredor de un metro y medio, techado, con piso de azulejo, en ella viven; la abuela
Doa Juana de sesenta y cinco aos y cuatro personas mayores, Mirna, de veinte y seis aos, es
funcionaria del estado de medio tiempo, Marij y sus dos hijos: Sabrina de nueve aos y Lucas de ocho
aos, ella trabaja vendiendo todo tipo de cosas en la Ciudad de Saltos, el To Mario, tambin se dedica a la
venta de productos varios en los alrededores de la casa.
15

Nombre: Princesa Edad: 6 aos Sexo: Femenino

Madre: Sara, Padre: Ramn, Hermano: Roque, Hermana: Ara
Abuela: Juana, To: Mario, Ta: Mirna y Marij, Sobrinos: Sabrina y Lucas, Liz: la cuidadora.

80

Doa Juana, queda en la casa el da entero, cuida de los dos nietos y controla el movimiento de la casa de
Princesa, que durante el da queda bajo cuidado de Liz que trabaja con la familia hace seis aos.
La vivienda de Princesa cuenta con agua extrada de un pozo, con un motor que permite tener agua
corriente y energa elctrica compartida con el vecino.
Entrada la noche se debe andar con mucho cuidado, es un barrio habitado por muchas personas que se
dedican a actividades peligrosas, robos y venta de drogas.
En esta comunidad las actividades vecinales son espordicas, por lo general trabajan para mejorar las
condiciones del barrio, como por ejemplo para el empedrado, el alcantarillado o para mejorar el puente.
La familia de Princesa, eventualmente colabora de alguna forma, sin que la participacin sea muy activa.
Los fines de semana frecuentan la casa de la abuela paterna, que vive en un barrio cercano, donde la nia
es muy querida y consentida, los espacios recreativos tambin son visitados cuando la ta dispone de un
poco de tiempo. El McDonald y Burger King son los lugares preferidos.
Los cumpleaos son motivos de encuentros familiares, entre primos, tos y amigos muy cercanos. Los
eventos festivos forman parte de las actividades, van a las que organiza el centro de estudio o si son
invitados para algn evento. En varias ocasiones Princesa fue electa reina, imita al bailarn y cantante tan
querido, Michael Jackson, la madre cuenta con orgullo que es muy ponderada su hija, y se siente feliz con
sus logros.
ENTORNO FAMILIAR
La familia materna es oriunda de Caaguaz, llevan unos diez y seis aos viviendo en Ciudad del Este, a
Juana, qued viuda, con siete hijos, y cuid de ellos haciendo de macatera (ventas de mercaderas varias).
Vivan en otra casa, cercana a la actual, la anterior esta construida con materiales de ladrillo, techo de
tejas varios dormitorios, vivienda esta que fue empeada para cubrir gastos de uno de sus hijos que tras
una pelea con un vecino fue herido de bala. Para salvar su vida, fue intervenido quirrgicamente y esto
cost la vivienda.
La familia paterna viva en Asuncin, Ramn al igual que Sara es hurfano de padre desde los diez aos,
tiene nueve hermanos, uno de ellos qued en sillas de ruedas luego de un accidente. Hace treinta aos que
Ramn vive en Ciudad del Este, l y sus hermanos crecieron bajo el cuidado de la mam.

Yo trabajo desde los 10 aos. Me cas siendo menor de edad a los 18 aos, mi mam firm el libro por m,
cuando era un pendejo (muy joven), en verdad hasta ahora soy un pendex, (dice riendo) yo le conoc a
ella, me cas despus de dos aos por ah bamos a las fiestas, re enamorados, despus ella, encarg, se
embaraz, vino Roque y di un vuelco nuestra vida, el era nuestro rey nuestra adoracin, como sea, nos
dedicamos a l. (P)
En poca escolar, en la semana, la rutina de la nia es la escuela y la casa. Princesa asiste al centro
educativo estatal, desde los quince das de nacida, realiz estimulacin temprana, luego fonoaudiologa.
Hoy va tres veces a la semana a clase, al preescolar con curriculum ajustado, utiliza transporte escolar.
Desde hace dos aos esta actividad realiza de forma independiente, pasan por ella a la una de la siesta y
regresa a casa a las cuatro y media de la tarde, dependiendo un poco del trnsito del da.
Durante la maana juega en la casa con una primita de nueve aos y un primo de ocho aos, que viven en
la casa junto con la abuela, desde inicio del ao, ellos asisten a la escuela en el turno tarde.
La abuela cuenta que antes de que los nios vivieran ah, ella deba jugar como si fuera criatura, que
Princesa, la peinaba, le contaba cuentos.

Che mit jey hendive, che akakri, amombeu cuento. Volv a ser criatura con ella (A)

81

PRCTICAS DE CRIANZA
Princesa, es la tercera en la familia, un hermano de 16 aos y otra que falleci a los nueve meses en el
vientre de la madre a quien llamaron Ara, los tres hijos con el mismo sndrome.

Ella muri dentro de mi panza, siete das estuvo muerta dentro de mi, ah me pusieron sitotec, yo poda
morir, me pusieron mucho medicamento, me intern 22 das, y le tuve normal me forzaron mucho.
La llegada de Princesa no estaba en los planes, al realizar los estudios y confirmar el estado, surgi el
temor de la madre, de traer al mundo otra vez un hijo con discapacidad.

Mi mundo se me cay encima y lloraba y lloraba y lloraba, no poda creer no quera aceptar y me vena
todo y me va venir otra vez especial. (M)
Para salir de las dudas el mdico tratante ordena un anlisis que debe ser realizado en Asuncin. La
ecografa fundamenta ms an la situacin: las fosas nasales presentaba anomalas y tambin la nuca del
feto, el mdico habla de un posible sndrome.

Lo ms posible es un Down de nuevo (D)

Mi esposo me acompa todo el tiempo desde que me hice los anlisis, l me consolaba, me deca que era
un regalo de Ara. (M)
Luego de esto deban pasar por el estudio gentico para detallar el caso, era la primera vez que recibieron
orientacin para realizar estos estudios, el mismo da, antes de poder reponerse de la noticia, los
resultados ponen un punto final a la reproduccin de la joven pareja, las palabras del profesional
marcaron la vida.

No deben tener ms hijos, el prximo puede ser peor, un beb con parlisis cerebral, o sin cerebro ahora
con suerte puede ser solo Down. (D)
Princesa, fue considera por el padre como el regalo de Ara, la nia que falleci, era un regalo que aceptaba
sin importar las condiciones en que vendra, a quien le brindaran todo el amor y la atencin que podan
dar.
Pero Sara, sin otro tipo de orientacin, con lgrimas imposibles de consolar, regres a casaa seguir con el
embarazo. Durante los seis meses restantes Sara lucha por querer disfrazar las esperanzas de tener un
hijo normal, sano.

Mi embarazo pas muy sensible, llorando todo el tiempo, tena una ilusin, quera tener un hijo normal,
eso era lo que quera creer, fui muy llorona, durante todo mi embarazo llore, no es fcil criar nios
especiales y menos si son dos, yo quisiera tener ms recursos para darles mayores posibilidades pero es
costoso y hay mucha discriminacin. (M)
Se realiza todos los cuidados pre natales, esta vez las cosas seran programadas, una cesrea era lo
recomendable para evitar problemas mayores. Ni bien los estudios confirmen la maduracin del feto se
hara la ciruga, cuando llego el momento, Sara, solo deseaba escuchar el llanto de su hija, eso significaba
para ella que todo sali bien, que su hija vivira. Ya en el parto ni bien naci la pusieron en sus brazos, tres
kilos y medio, peso la nia.
El embarazo no represent mayores inconvenientes, salvo el deseo de tener un hijo sin discapacidad y la
tristeza de saber que eso no iba a ocurrir. Sara tena que volver al trabajo y Princesa con ella, quince das
despus de la cesrea. Haba que seguir trabajando.
Princesa, como si hubiese recibido curso de succin, mam en el mismo instante. Las palabras no podran
explicar la emocin de ese momento, era la primera vez que un hijo suyo mamaba, fue un verdadero
placer pasar por la experiencia y siempre que lo recuerda, una sensacin rara le recorre el cuerpo y la
pone feliz.
El estar con la madre en un centro educativo para nios con discapaciad, posibilit a la nia tener acceso a
ejercicios especficos y a un mayor apego a la madre: en brazos de mam daba clases, tomaba el pecho,
prcticamente sin despegarse de ella.
82

Pero a los nueve meses, Princesa debe ser intervenida quirrgicamente del corazn, las vlvulas no
funcionan como deba ser. Meses viviendo en el hospital, pap y mam durmiendo en los pasillos y como
si no fuera suficiente, le toma a la nia infeccin hospitalaria que la deja quince das en terapia intensiva.
Sali victoriosa de la lucha, su deseo de vivir y la fe de sus padres ayudaron para que est corriendo por la
casa a los un ao y medio.
A los tres aos, otra ciruga, no funcionaron las tantas atenciones, las adenoides de Princesa, complicaban
su existencia, de vuelta por la capital.

Para cualquier nio era una ciruga simple, pero para los chicos especiales todo es ms complicado. (M)
Esta intervencin no era algo simple, los profesionales vean la situacin como un problema, algo que les
poda hacer perder su titulo profesional, no queran arriesgarse.
Si no era intervenida corra igual el riesgo de perder la vida, pues la respiracin cada vez estaba ms
comprometida.

No tena opcin, que le operen era lo mejor (M).

Los mdicos piden autorizacin, que les permita deslindarse de responsabilidades si los resultados no
fueran favorables. Y as Princesa entra a ciruga, por lo general dura media hora una intervencin de esa
naturaleza, pero la angustia dur dos horas y media, mam y pap esperando ansiosos, depositando en
su Dios toda su esperanza pues profesan la religin evanglica.
Luego de tanta espera, de pronto se abre la puerta de la sala de ciruga, en brazos de la doctora, el cuerpo
de la nia.

Hicimos todo lo que pudimos, tom tu hija, no despierta, hablale, hagan lo que les parezca, si en cinco
minutos no reacciona ya no despertar. (D)
Fueron las palabras de la doctora, grande es el corazn y la fe de madrele hablaron

Princesa despertate, aqu esta mam y pap que te quieren mucho, tu abuela y tu hermano te esperan en
casa, no nos dejes, no nos dejes, yo lloraba y lloraba. (M)
El recuerdo de aquel momento trae cierta impotencia en el rostro de la madre. No era an, el momento de
dejar esta vida, la nia reacciona, piden auxilio a los mdicos, reanimacin, oxigeno, corrida por todas
partes. A los dos das, de regreso a la casa, para alegrar con sus travesuras a sus seres queridos. La
recuperacin fue rpida, los familiares estn preparados para los problemas del pecho, incuso ya no la
internan, en pocas de fro, las enfermedades de las vas respiratorias atacan constantemente, el control se
acenta pero sin alarmas, ya manejan la situacin incluso va a la casa con la va puesta y los propios
familiares pueden cuidar de la nia.

Es muy costoso no contamos con seguros y la atencin en esta ciudad no es completa siempre tenemos
que estar viajando y eso cuesta mucho. (M)
Princesa es una rubia con ojos color cielo, robusta, que se desplaza con soltura y gracia. Para todos los que
rodean es una nia muy entendida, con un lenguaje limitado se hace entender, entiende el castellano el
guaran y algunas palabras en portugus, vive rodeada de personas que la atienden, abuelas que estn al
pendiente, tas con las que aprende a cantar y bailar, con la que sale a dar vueltas por el barrio o algn
parque cercano.
La rutina de la casa est sujeta a los hijos, en la heladera no debe faltar el jugo natural ya sea de
mburukuya, manzana o zanahoria, un estricto control de la alimentacin, las vitaminas y los
medicamentos, los horarios de comida, la ensalada verde, y mucho lquido, no estn permitidos los
caprichos, pues los padres estn convencidos del amor que le tienen y de qu cosas son buenas para sus
hijos.
Princesa, come y disfruta todo tipo de comida, ensaladas, lechuga, tomate, yogur, le encanta la
hamburguesa, la pizza y las frutas, los dulces no son de su preferencia, el jugo forma parte de su rutina.

83

Tiene un estricto control con la alimentacin, pues por recomendacin de su pediatra, el peso es un punto
de mucho cuidado, cuenta con todas las vacunas, y una especial que ayuda a mantener sus defensas.
Ramn considera que su esposa es una excelente persona, que es muy sacrificada, que estudi, que sabe
como cuidar a los nios, y que muchas veces hablan de cmo criar mejor a sus hijos, que lamenta tener
que estar lejos de la casa tantos das, pero no hay trabajo cerca y en la casa hay muchos gastos, y con los
casos que les toca es ms difcil an.
Princesa, realiza algunas actividades realiza con ayuda, como vestirse o higienizarse. A la hora de comer
elige donde lo quiere realizar, con los primitos o en su pieza y lo hace sola, no permite que nadie le ayude.
Liz, expresa que disfruta de la compaa de la nia, que se entienden, que tiene sus das de pirevai, que no
se levanta de buen humor, cuando est as, solo la abuela logra las cosas con ella. Cuando realiza cosas
indebidas se le explica, conversan, y si no hace caso no se le da lo que quiere, como ver la tele por ejemplo.
La abuela y la ta dicen entre risas que es bien pcara, cuando quiere algo da besos, cariitos, as le
compra a todos. El comportamiento cambia con la presencia del padre.

Omombeu ojejapova hese oro ita. (cuenta lo que se le hace cuando viene su pap) (A)
Como, el padre se queda dos o tres das en la casa, la nia aprovecha para ser consentida, estando as, solo
hace lo que el pap dice, los castigos fsicos, como, palmadas en la nalga, o amenazas emocionales, como
no te quiero as, no saldrs de paseo, son utilizados para controlar algunos caprichos.
Princesa no hace problemas para quedarse sin la compaa de su madre, en ocasiones, queda con Liz, van
a la casa de ella, dos o tres das, y se maneja sin dificultad.
En algunas ocasiones queda con la abuela, quien no le hace faltar los remedios yuyos para que est sana.
Cuando sabe que va salir, pide mil, para comprarse alguna cosa. A la hora de dormir durante la semana lo
hace con la madre, y por la siesta cuando queda en la casa, lo hace con Liz, que est al pendiente de ella.
Le gusta jugar, los primitos comparten con ella durante la maana y los fines de semana. Le gusta jugar a
la mueca, pintar, armar y desarmar cosas, a simular rol de adultos, como servir un tet, preparar la
comida. Acomodar los juguetes y su ropa, forman parte de la enseanza diaria. No cuenta con juguetes
didcticos que puedan ayudar su desarrollo en la casa, todo lo que puede aprovechar lo hace en el centro
donde asiste.

Quisiera poder darles ms cosas, llevarles a la danza o la natacin, pero para los nios como ella todo sale
ms caro, si estuviramos en otro pas o en la capital, estoy segura que ella hara ms cosas. (M)
Para Princesa su hermano Roque, es muy importante, la relacin entre ellos es muy buena, juegan, ven TV,
tienen un programa que comparten inclusive con la madre, es el momento que ren y estn juntos. Sara
cuida ms de Roque que de la nia, considera que ste es mas indefenso, es mas dependiente, no como
Princesa, y en ocasiones hasta discuten con el pap, porque consiente ms a la pequea. Para los padres es
muy importante la independencia de sus hijos, piensan que deben prepararles por si uno de ellos les
faltar, porque nada es seguro en esta vida y para ellos las cosas son ms difciles.

No es fcil criar a los hijos y menos si son dos especiales, le damos todo, lo mejor que podemos y nos
sacrificamos al mximo para ellos, ellos son nuestra alegra y nos dan ganas de luchar. (M-P)

84

UNA FAMILIA SIEMPRE UNIDA MIGRANDO JUNTOS16

Es de tarde, Fernanda est jugando con varios nios y nias de la comunidad indgena. Est jugando con
sus hermanos Nicols, Damin, Cristian, tambin se encuentran la nieta de a Ana, La y dos nios ms.
Alba est presente pero ya no quiere jugar, se sienta en la ronda con los adultos. Cristian acaba de llegar
de la escuela. Todos los nios y nias estn vestidos con una remera y un short pero descalzos.
Primero juegan partido con una pelota de goma. Momentos despus guardan la pelota y se sientan en la
tierra.
Fernanda corta la ramita de un rbol y juegan mam kau. Fernanda camina alrededor de los nios y
nias, mientras ellos/as le dicen mam kau, mam kau. Fernanda le pega a su hermano con la ramita y
l le persigue. Fernanda corre pero es atrapada. Nicols ahora se convierte en pap kau, entonces vuelve
a caminar alrededor de los que estn sentados, quienes lo tientan diciendo pap kau. Los nios y nias
continan jugando un rato ms, cuando aparece un muchacho del otro lado y les hace seales a los
varones. Luego los varones se van a otro lugar de la comunidad a jugar partido. Fernanda, Mara y La se
quedan.
Fernanda se queda sentada en el suelo y empieza a jugar con la tierra, realiza algunos dibujos con la arena
y montaitas. Se le observan mocos en la cara, de vez en cuando se limpia la nariz con la manga de su
remera.
Luego de un tiempo viene y le realiza peinados con su mano a a Ana. Quien se queda tranquilamente ante
la manipulacin de su pelo.
Cuando se cansa Fernanda entra a la casa, despus de unos minutos sale con una radio porttil color azul
en la mano. Juega con la radio, cambia de emisora, ante la mirada de las mujeres Alba, Rosa y a Ana.
Luego La tambin quiere la radio y se estironean un rato, hasta que Fernanda victoriosa va a la casa con la
radio.
ENTORNO SOCIO/AMBIENTAL
Fernanda es una nia indgena que vive en la comunidad de Tarumandymi. Esta es una comunidad
indgena donde se ha reubicado a familias indgenas, que han migrado de diferentes puntos del pas a la
Capital en busca de mejores oportunidades de vida.
La comunidad est ubicada en el departamento Central, siguiendo el camino al costado de la va frrea. Un
tramo del camino est empedrado y el resto enripiado. Al costado de la comunidad pasan varios colectivos
pblicos. Cuando llueve, el camino para llegar a la casa presenta grandes charcos.
En la comunidad no hay luz elctrica y para el acceso a agua potable recurren a un vecino que tiene pozo.
Para llegar a la vivienda de la familia Bez se bordea la comunidad por el camino de tierra. Solamente se
visibilizan variedad de rboles y cocoteros. El lugar est cercado por tres tiras de alambre de pas
sostenidos por varios postes de madera. Se observan diferentes caminitos de tierra entre la hierba,
dibujados por las personas que han ingresado al lugar. Cada camino va una casa.
Un vecino, cuyo terreno linda con el de la comunidad comenta tuvimos que alambrar todo el terreno de
mi pap porque ellos no respetan la propiedad privada. Cada uno tiene su camino para llegar a su casa.

16

Nombre de la nia: Fernanda Bez. Edad: 4 aos. Sexo: Femenino

Integrantes de la familia: Ana (Madre), Catalino (Padre), Ramn (hermano, 28 aos) Antonia (hermana, 24 aos), Rosa
(hermana, 20 aos), Bernardo (hermano, 18 aos), Nicols (hermano, 15 aos), Alba (hermana, 11 aos), Mara (hermana, 9
aos), Cristian (hermano, 7 aos), Damin (hermano, 6 aos), Fernanda (nia, 5 aos), La (sobrina de Fernanda, hija de
Antonia, tiene 3 aos), Lucio (sobrino de Fernanda, hijo de Ramn, tiene 2 aos), Edgar (sobrino de Fernanda, hijo de
Ramn, tiene 1 ao), Nito (sobrino de Fernanda, hijo de Rosa, tiene 10 meses)

85

Para ingresar se pasa entre el alambrado, se sigue uno de los caminitos dibujados en la tierra, el camino
que se dirige a la casa de Fernanda. En el camino se observa una alfombra formada por cantidad de hojas
secas. Caminando 200 metros entre los rboles siguiendo el sinuoso camino se puede divisar un claro
donde est ubicada la casa de la familia Bez. Antes de llegar a la casa hay otro alambrado.
Relacin familia/comunidad

O uppe la ore yvy, pero sai. (Tenemos tierra ah (en Paso Yobai), pero es poca nuestra tierra), solo
sesenta hectreas, eran noventa hectreas, pero fue ocupado por un estero, y se qued asLuego los
menno, plantaron soja, los tratamientos con qumicos hizo que el ambiente se llenara de veneno, el arroyo
se contamin con el veneno, ah no hubo muchas muertes, en Caazap fueron ms los
afectadosContamin hasta el agua, tiraron veneno en los arroyos y ellos toman agua de ah, nosotros no
(M)
Nosotros vinimos ac porque Alba estaba enferma (primero ore roju koa hasy), se intern durante tres
meses y se oper y para eso vinimos todos, toda la familia (upear, roju paite voi)
Enerope roju vaekue (En enero nosotros vinimos) Van a hacer cuatro, cinco aos por ah. Primero se
intern en Limpio y luego la llevaron a Emergencias Mdicas de Asuncin. Estuvimos primero en
Lambar, en Cerro Poty, otra comunidad. Donde est Leo, uppe ore rovya, roiko por, mitkura oike
escuelape (ah estuvimos bien, nos sentimos bien, los nios fueron a la escuela) Esta, (Alba) un ao no
entr a la escuela porque estaba enferma. Luego vinimos ac hace dos aos por ah y entraron de nuevo a
la escuela. (M)
Sentido de pertenencia a la comunidad
Cada semana realizan una reunin comunitaria en la que participan todas las personas adultas. El tema de
la tierra, del terreno de la comunidad, es el tema que fue tratado en las reuniones durante el mes de
octubre.
Hay reunin comunitaria, mientras continuamos con la entrevista pasan el cacique y dems miembros de
la comunidad. Se detiene, saluda e invita a a Ana y Rosa a ir a la reunin, les dice que les espera all.
Luego de unos minutos pasan otras personas hacia la reunin (Obs).

Ore yvy rehegua roomonueta, (hablamos sobre nuestra tierra), antes de ayer se fue a la reunin y ahora
nos contar lo que dice el documento. Participamos todos, tanto hombres como mujeres, juntos Cada
ocho das (Ha)
Rosa, la hija de a Ana, es presidenta de las mujeres. Ella participa en las reuniones de lderes que se
realizan en Asuncin junto con el cacique y los lderes de otras comunidades indgenas.

Hae oikuaa, koro hae ota (Ella se fue, maana recin volver), dos das dura la reunin (M)
Es lunes y se ve a un camin haciendo la entrega vveres a los miembros de la comunidad, varios hombres
y nios se acercan a llevar la provista hasta una de las casas de la comunidad. Luego se distribuye por
familias. (Obs)
Los lunes y viernes se realiza la entrega de vveres para la comunidad. (RSNNA)

El lunes trajeron y manda siempre la secretara. Alcanza bien. Para la comida se hace en una olla popular
(M)

Condiciones de la vivienda
La casa est hecha de madera con un revoque de adobe en la base principalmente. El techo es de paja, a
dos aguas. Tiene un corredor techado al frente donde estn las tres nicas sillas de la casa.
Tienen una pequea huerta para autoconsumo. Se observa cebollita, zanahoria, y otras verduras. Tambin
hay un gallinero que est cercado con takuaritas. Tienen gallinas y un cerdo.
86

Al costado de la casa, a la sombra de los rboles se observan algunos bidones de plstico con agua. Detrs
de la casa de a Ana, la mam de Fernanda, est la casa de Rosa y un poco ms distante la de Antonia,
ambas son las hijas mayores de a Ana. A una distancia de cincuenta metros al frente de la casa estn la
casa del cacique y la casa de Ramn, el hijo mayor de a Ana.
El interior de la casa de a Ana consta de una sola pieza. Hay dos camas, una de una plaza y la otra de dos
plazas, ambas con colchones, se observa el forro de los colchones rotos. Las camas tienen sbanas y
almohadones. Tiene una mesita de madera sobre la cual est una gran bolsa con todas las ropas de la
familia. En una esquina est un improvisado tendedero con algunas ropas colgadas. Debajo de la cama hay
una caja de leche entera y una caja de leche chocolatada. Hay algunas cosas colgadas en clavos, por
ejemplo la bolsa con los documentos de la familia.
La casa no tiene piso de material, es de tierra. Las paredes son de troncos de madera, revocadas por afuera
con adobe. En la pared del costado hay una repisa de madera donde estn ubicadas algunas ollas, pavas,
termo de mate, guampas, y otros elementos de cocina.
Al frente de la casa se extiende el techo de paja, sostenido por poste de troncos, formando un corredor.
Por uno de los postes se observa una tapa de ventilador donde hay una bolsita de sal yodada, harina y
resto de rora en un recipiente de plstico sin tapa.
En la casa duermen actualmente a Ana y sus hijos menores: Nicols, Alba, Mara, Cristian, Damin y
Fernanda.
Ambiente seguro
En la comunidad Tarumandymi, todo es de todos, todos cuidan de los nios y nias. Se conocen, al pasar
por las casas se saludan y a veces se quedan a conversar. Los nios y nias se renen a jugar en los
diferentes espacios de la comunidad.
Al llegar se observa que Damin estaba chupando una pila. Le pido que me de la pila y Rosa que viene
llegando le asiente con la cabeza. Damin saca la pila de la boca. Se observa que ya haba mordido una
parte de la pila.
Los nietos de a Ana, La y Edgar, estn cerca del alambrado, ambos estn desnudos. Edgar (un ao)
sostiene un machete en la mano y La (tres aos) un cuchillo. Edgar est con el machete tratando de cortar
las ramitas y hojas salientes de una rama de rbol que est en el suelo. La sostiene el cuchillo sin mucha
fuerza. Fernanda est con un arco hecho con una rama verde y tela, llama a la a Ana diciendo mam,
mam. a Ana les pide a los nios el cuchillo y el machete. Ambos le entregan a a Ana, quien ubica los
elementos en la repisa de madera que est al costado de la casa, a una altura elevada. (Obs)
ENTORNO FAMILIAR
a Ana y Don Catalino tienen diez hijos/as.

Ramn, 28 aos; Antonia, 24 aos; Rosa, 20 y Bernardo 18, el tambin se fue el lunes a trabajar donde est
su pap; Nicols, 15 aos, Alba, 11 aos y la otra nia (Mara) tiene 9 aos y este 7, Cristian. Damin en
noviembre cumple 6 aos, Fernanda, cumpli 5 aos (el 4 de octubre). El mayor, es varn tiene su casa
all, l se va ya a trabajar con su padre, ya est casado tambin, 28 aos tiene, se llama Ramn. Tengo dos
nietos de l Rosa tiene uno, luego otra mujer tiene dos, o sea tres nietos tiene y est por llegar el cuarto,
porque est embarazada de nuevo (Antonia) (M)
Los primeros cinco hijos nacieron en Caazap, o sea desde Ramn hasta Nicols. Desde Alba ya nacieron
en Paso Yobai- Ovenia. Fernanda naci en Paso Yobai, en Ovenia. (M)
Todos hablan guaran. Algunos de los hijos mayores como Rosa entienden y hablan castellano como
segunda lengua. a Ana slo habla guaran as como Fernanda. Los nios/as que van a la escuela ya
entienden castellano.

87

Che ni nda lee, che rra la ajapo kuava (Yo ni siquiera s leer, solamente s escribir mi nombre) Hae ko
ojapokuaa, hae cuarto grado peve ojapo (l (por el marido) s sabe, hizo hasta el cuarto grado) (M)
Actividades productivas
Catalino, Ramn y Bernardo se fueron a trabajar. Estn en Villarrica.

El (Catalino) se va a trabajar en las estancias, no en nuestra tierra. O uppe la ore yvy, pero sai (Tenemos
tierra ah, pero es poca nuestra tierra) Ooty takuare, pasto, het mbae ojapo hikui (Siembran caa de
azcar, pasto y muchas otras cosas hacen).
Sai, veinticinco hei por da, ha libre mante, pea (Estn por ser dos meses. Su salario es poco veinticinco
mil, dicen por da, pero ya es libre, esa es una ventaja)
Ape hae ojapo avei artesana (Ac l hace tambin artesana). A veces vende a diez mil el ms pequeo.
Los tallados ms grandes vende a treinta mil guaranes.
Nde suerte r revende cuatro ha mbae por da, peante, pero sapyante (Si tens suerte, vends cuatro
por ah, por da. Eso noms, pero no es siempre.)
PRCTICAS DE CRIANZA
Toda la familia cuenta con cdula de identidad. Nicols trae la bolsa con los documentos de la familia, es

de plstico transparente. En la bolsa estn las partidas de nacimiento y las cdulas de identidad (CI) de
todos los hijos/as de a Ana, menos de Ramn pues l llev su CI para trabajar. Tambin se observan
libretas de calificaciones, la libreta de vacunacin de Fernanda y de sus hermanos. En la bolsa hay solo
tres fotografas, dos de Cristian cuando recit en la escuela y una de Mara cuando bail de paraguaya.
Luego Nicols lleva a guardar la bolsa dentro de la casa. Obs/2
La seora Ana tuvo todos sus partos en su casa, asistidos por la partera de la comunidad. Utiliz medicina
natural para el dolor del parto. La medicina natural es preparada por la partera. Ninguno de sus hijos
naci en el hospital, todos en la casa. Si bien recurre al Centro de Salud es solo para aplicarse las vacunas
recomendadas, como la antitetnica.
a Ana, cundo estabas embarazada de Fernanda, asististe al Centro de Salud? No, en mi casa noms

No haba en Paso Yobai Centro de Salud? S haba.

Durante tu embarazo, comas algo especial?..Y..lo que hay noms coma, poroto, rora, mandioca
(oimeraevante hau, Saporo, rora, mandio),
Vacunas? me puse la antitetnica a los 3 meses, en el Puesto de Salud.
Ninguno de mis hijos nacieron en el hospital, todos en casa me ayud una partera de la comunidad.Me
frota en la parte donde me duele durante las contracciones (Che pichy upeicha (muestra con gestos) pea
peve)Utiliza una medicina natural, nuestra medicina es molle (yva rendy yvapov), molle se llama lo que
usan, en el mercado 4 hay mucho eso y en mi valle hay muchsimo ac no hay eso.
durante el embarazono me senta bien, me dola la panza y tambin la vagina, para dormir lo que me
costaba (No naandu porai vatu, hasy che rye ha che parte)
Yo tuve la suerte de que no fue mucho el tiempo de dolor del parto, fueron solo unas dos o tres horas y ya
naci la criatura, pero si te duele mucho tiempo no da gusto
durante el parto doli mucho, pero no todo el tiempo, dos o tres horas eran las que dola no eran tres
das o dos das

88

Despus que nacio Fernanda, la partera le ba, le limpi y le cort el ombligo (ombojahu ja o trosa
chupe i pura)(M)
Prcticas relacionadas a la salud
La leche materna es una prctica instalada en la familia. Ana dio de mamar por un periodo prolongado a
todos sus hijos e hijas. Los nietos/a de Ana, Lucio de 2 aos, Edgar de 1 ao, Nito de 10 meses, son
amamantados por sus respectivas madres.
La leche materna es alternada con otros alimentos a partir de los 3 a 6 meses. Fernanda present algunas
enfermedades en los primeros aos: gripes, parasitosis, pulmona.

Tom leche materna hasta los tres aos (refirindose a Fernanda). Empez a tomar yogurt a los 3 meses
y tuvo enfermedades, fueron a los hospitales de Barrio Obrero, Limpio, se internaba 15 das, un mes y 22
das. Pulmona y tuvo bichos (sevoi). Ahora ya no se enferma.
Ella luego desde que vinimos ac recin est un poco ms sana. Cuando estbamos en Lambar tuvo gripe,
ella se debilitaba todo (ikanguy pa) y haba muchos nios que estaban as all.
Mi hijo, que ahora tiene 22 aos era as tambin, el varn, el tena muy pequeo su pecho (hae koichami
la i.) l a los 4 meses empez a enfermar durante 2 aos, as es la vida del indgena en la campaa,
sufrimos mucho (peicha la indgena rekove campaape ja sufr) yo pas por todo eso pero mis hijos
siguen bien (che umi mbae a hasapa, pero ndojehundiri che memby) lo traje al hospital y le dieron
vitaminas para los huesos, los doctores pidieron a su pap y el sali a buscar, luego de eso, como dice un
hermano mo, gracias a Dios (andejara), hasta ahora l est sano (koangaite peve hae hesai) (M)
a Ana recurre a los centros de salud u hospitales cuando sus hijos/as estn enfermos. Considera que los
padres son responsables por la salud de sus hijos y que deben actuar ante situaciones de enfermedad
reiterada. a Ana con otra seora conversan sobre la situacin de enfermedad de otro nio y manifiestan
estar disconformes con la actuacin de los padres. Obs
Ese seor ahora me pone mal, ese que su nieto est mal, me molesta, no les quiero a ellos (nda haihui

chupekuerape), le dejan sufrir mucho tiempo al nio, le van a hacer dao por no atenderlo, no accionar
(sinmaspenare), lo llev al hospital pero no tiene noticias todava pero el nio ya estaba muy dbil, ya no
coma y esto estaba todo duro. Pero los encargados, ni siquiera est con su madre, no actuaron a tiempo
para ayudar a ese nio, por eso yo sent mucha pena y llor (arombyasy che ras).
Yo nunca dej que a mis hijos les pase eso, las madres no podemos permitir eso, las madres estamos para
trabajar por nuestros hijos (ande sy roime ja mbaapo hagua ane membyre) Cmo nosotras a un nio
dbil, enfermo le vamos a dejar que se vaya, lo vamos a ocupar o lo vamos a golpear? (maeicha piko
ande, sy, mita ikangya ja piota ja jokui) yo no tengo as a mis hijos.
Hoy le dije a mi vaqueana, ya no vas a golpear ms a tus hijos, a tus hijos enfermos no los ocupes, ellos son
muy pequeos todava, no podes ser tan atey ella dice que estn sanos que ellos no sienten nada,
pero
a Ana tiene guardada la libreta de vacunacin de Fernanda, quien tiene su libreta de vacunacin al da,
con todas las firmas y sellos correspondientes. Eso tiene tambin, pero no recuerdo si est al da (M)
Se observa que Fernanda tiene dos dientes con caries, tienen an dientes de leche. Ella come muchos
caramelos (dice la mam). Fernanda no cuenta an con cepillo de dientes y no se cepilla en cambio los
mayores como Alba s tienen su propio cepillo y se cepillan.
Prcticas alimentarias o nutricionales
Tienen una pequea huerta para autoconsumo. Se observa cebollita, zanahoria, y otras verduras. Tambin
hay un gallinero, tienen gallinas y un cerdo. Obs/2

89

Hay das que comen de la olla popular. Arroz, se hizo en una Olla popular (M).
Otros das cocina a Ana. a Ana sale del gallinero con cuatro huevos en la mano. Se observa que se est

cocinando en una olla de hierro caldo de poroto. La olla est ubicada sobre unos trozos de ramas sobre el
suelo, al frente de la casa.
Mientras est la comida Cristian y otros nios estn tomando chocolatada.
Luego la nuera de a Ana viene con una bolsita con galleta y dos juguitos en sobre. a Ana le pregunta
cunto le cost y le da la plata.
Momentos despus se observa a Cristian y Damin subindose a una silla para agarrar alguna galleta de la
bolsa que fue colgada de un clavo que tena el techo. (Obs/4)
Fernanda Tom leche materna hasta los tres aos, empez a tomar yogurt a los 3 meses y tuvo
enfermedades, fueron a los hospitales de Barrio Obrero, Limpio, se internaba 15 das, un mes y 22 das
(M)
Prcticas educativas
La familia Baz considera necesaria la educacin formal, todos los hijos e hijas de la familia asistieron a la
escuela. El hijo mayor no pudo finalizar la educacin escolar bsica. Los siguientes hijos/as han podido
finalizar la etapa bsica y finalizar algunos cursos de la educacin media. An ninguno finaliz la
formacin media. Los nios y nias que estn en edad escolar asisten a la escuela, algunos como Alba
estn un poco rezagados.

Ramn fue a la escuela hasta el cuarto grado noms. Antonia me parece que hizo hasta el noveno.
Bernardo segundo curso. Rosa tercero (de la educacin media), se va a recibir si vuelve a estudiar, porque
ella ahora no est estudiando, tal vez vuelva el ao que viene. Bernardo tambin va a entrar de
nuevoAlba y Nicols estn en cuarto grado.
Esta, (Alba) un ao no entr a la escuela porque estaba enferma, luego vinimos ac hace 2 aos por ah y
entraron de nuevo a la escuela.
No pas de grado esta, (Dice por Alba) por eso entr de nuevo al cuarto, tiene 11 aos. Este (Nicols) en
cuarto grado y la otra nia (Mara) en tercero y el otro (Cristian) en primero Ese otro nio (Damin)
est en preescolar (M)
Fernanda Si se va a ir este ao Si cinco aos ya tiene.

Los nios y nias van a la escuela cercana, Escuela Don Fabin Cceres, por el turno maana van: Alba,
Mara y Damin. En el turno tarde se va Cristian.
La escuela queda All! (amoit!) A unos 500 metros por ah. Los nios van solos a la escuela (Hae
onte) (M)
Fernanda empez a hablar a los dos aos, su lengua materna es el guaran. No habla an en castellano.

2 ao pe oee (a los 2 aos habl). Deca Mam, pap mam(M)para dormir? Na purahei voi
chupe, mas ke ambotorore) (mostr como la meca)(No yo no s cantar, no le cantaba luego) (M)
Qu se le ensea a ella? A ella nada, a veces hace como que barre, pero eso noms (Mbaevete otypeise
guau pero upeante) Ayuda a dar de comer al cerdo (omongaru che rymba kure). (M)
Fernanda entra a la casa, despus de unos minutos sale con una radio porttil color azul en la mano. Juega
con la radio, cambia de emisora, ante la mirada de las mujeres Alba, Rosa y a Ana. (Obs/2)
En la puesta de lmites se menciona el uso del castigo fsico como estrategia de correccin, aunque no se
observan acciones de intervencin positiva en otras situaciones.

Tenes una radio? Tena, pero ahora est descompuesta, el nio la tir al piso (risas). Antes escuchabas la
radio? Si escuchaba antes (risas). (M)
Nde iri mbaeve chupe, ohejante peicha (No le dicen nada, le dejan noms as). Le pego, a veces le digo
que le voy a pegar, es cara dura (ainupa, sapya ve hae chupe la roinupata, hova at) (M)
90

Prcticas vinculadas al desarrollo socioafectivo

Fernanda es una nia alegre, despierta, curiosa, se muestra tmida ante los extraos. Tiene una buena
relacin con los nios y nias de diferentes edades. A Nito, el beb de Rosa, Fernanda le habla, le hace
muecas, lo trata de alzar, lo distrae cuando llora.
Los nios y nias de la comunidad van jugando de una casa a otra.

Estn presentes en la casa jugando con Fernanda, sus hermanos y sus sobrinos (los nietos de a Ana)
Edgar, La y Lucio son menores de 5 aos.
Los nietos de a Ana, La y Edgar, estn cerca del alambrado, ambos estn desnudos. Edgar (1 ao)
sostiene un machete en la mano y La (3 aos) un cuchillo. Edgar est con el machete tratando de cortar
las ramitas y hojas salientes de una rama de rbol que est en el suelo. La sostiene el cuchillo sin mucha
fuerza. Fernanda est con un arco hecho con una rama verde y tela, llama a a Ana diciendo mam,
mam.
Luego aparece Damin con su arco y una flecha, una ramita, mostrando como tira la flecha hasta tocar la
rama de los rboles. Fernanda, busca armar su flecha. Va hasta un pequeo arbusto cercano al gallinero y
trata de romper una ramita. Luego corta las hojas salientes de la ramita. Intenta lanzar su improvisada
flecha con el arco pero su flecha no va lejos. Sigue a Damin, mira lo que l hace y luego intenta copiarle.
Los nios y nias van a la casa del cacique a jugar con otros nios/as. (Obs/4)
- Qu hace ella ac?
Nada, juega all con muchos nios que hay ah. (Mbaeve, o juga hikuai amo. Heta mitai amo o). Juegan
ellos! (M)
Elementos culturales en las prcticas
En cuanto a las relaciones sociales con otros integrantes de la familia (padre, hermanos, abuelos, tos),
estas son de forma diversa:
(Con su pap) Hae i caprichosa, formal ko pea, jova at Ella es caprichosa, es cara dura. Dice no y no
hace. Con sus hermanos? a iak hat avei (Estos son muy traviesos tambin). (M)

Estn presentes en la casa jugando con Fernanda, sus hermanos y sus sobrinos (los nietos de a Ana)
Edgar, La y Lucio son menores de 5 aos. (Obs/4)
Luego de un tiempo viene y le realiza peinados con su mano a a Ana. Quien se queda tranquilamente ante
la manipulacin de su pelo. (Obs/2)
a Ana sostiene a Nito, el hijo de Rosa, con un atado de tela, que cruza diagonalmente su torso. Ubica a
Nito al costado para sostenerlo con un brazo. (Obs/3 )
- Doa Ana Realizas artesana? No, yo no hago, mi hijo, Bernardo, s sabe hacer, hace yacar (cocodrilo),

tortuga, tapir, con maderaChe aha a vende callepe. (Yo me voy a vender en la calle)Aquella (seala a
Mara) ya sabe hacer tortuga. Rosa y Alba, les gusta y hacen. A estos (los ms pequeos) no se les ense
todava (M)
Fernanda naci el 6 de octubre, 2006. Fernanda ya tiene sus documentos, registro de nacimiento, cdula
tambin ya tiene (M) Empez a caminar a los un ao, ocho meses(M). Dorma bien cuando era beb. A
los 2 ao pe oee (A los 2 aos). Deca Mam, pap(M)
Fernanda sabe plantar y regar, a veces ayuda. No realiza ningn trabajo remunerado. Como es ella?
Hae icaprichosa, formal ko pea, jova at (Ella es caprichosa, es cara dura). Dice no y no hace. (M)

91

BAJO EL ALA DE LA CULTURA TOBA QOM: LA VIDA DE NADIA17

Nadia se levanta a la hora que se despierta, junto con sus hermanos, que en general es entre las siete y las ocho de la
maana. Se despierta de buen humor, alegre, mira un poco la televisin que est prendida frente a su cama. Despus
se levanta, recorre la casa y el patio delantero, siempre cerca de su madre, se acerca a la olla donde Brgida prepar la
comida ms temprano. Su madre ha ido tempranito a buscar lea para hacer fuego y cocinar; para ello debe caminar
mucho porque escasea la lea.
La olla est sobre la lea, en el piso, Nadia se acerca y pide a su madre comida, es un guiso de arroz (sin carne) que a
ella le gusta mucho; desayuna con buen apetito una buena porcin. Sus hermanos mayores, a medida que se levantan
hacen lo mismo. Su madre hoy no sale a trabajar, es sbado y no tiene actividades pendientes. Brgida toma terer
mientras se sienta afuera y observa a sus hijos mayores comer: cada uno se sirve de la olla con una cuchara. De a uno
se van acercando donde su madre y se sientan a conversar y tomar terer. Luego Brgida barre el espacio delantero de
la casa, donde ellos estn. Nadia empieza a jugar con un carrito viejo, a la vista de su madre. Se van acercando los
parientes, una ta (hermana de la mam) y un to (hermano del pap) y alguno de sus hijos menores: dos nias y dos
nios que se acercan a Nadia para jugar con ella. Nadia comparte su juego, entre todos los nios se organizan para
usar el carrito por turno; no hay peleas, se ren y corren felices alrededor de la planta de mango prueban nuevas
posibilidades de uso del carrito, traen una cuerdita, palitos hablan poco, observan y disfrutan mucho.
Brgida lava ropa en la canilla de la casa que est en el patio delantero, est cerca de los nios y los mira mientras
trabaja, le ayuda la hija mayor Silvia. Varias personas continan sentados tomando terer, Brgida se acerca para
tomar algunos mates de vez en cuando. Nadia interrumpe su juego, en silencio, y se dirige a la letrina. Brgida le indica
a la hija mayor que le acompae. Silvia le sigue a Nadia y le ayuda a higienizarse, para ello utilizan hojas de plantas,
papel de diario o papel higinico, si hay.
Al salir del bao Nadia se dirige a la casa de su abuela y vuelve con un paquetito de yes-yes. Se sienta en la ronda del
terer y come. Antes de terminar vuelve al grupo de juego y se pliega, se le caen los yes-yes al correr, tira el paquete
en el mismo lugar y contina jugando. As pasa su maana, en el trascurso de la cual comi tambin dos bananas, una
de las bananas comi en la cama, mirando la televisin que estaba prendida, la cscara tir en el piso, al lado de unas
medias y zapatos que estaban ah; la otra banana comi mientras jugaba y tambin tir la cscara en el mismo lugar
donde estaban jugando, adems comi tres caramelos y una naranja que le pel su hermano mayor, Adrin con
cuchillo. Es que esa maana pas la camioneta macatera de frutas y verduras y Brgida compr algunas verduras
bsicas en pequeas cantidades y una docena de bananas y seis naranjas. A Nadia le gustan mucho las frutas ella
puede comerlas segn tenga ganas. Las frutas estn en una mesa dentro de la habitacin, junto con las ropas y otras
pertenencias de los miembros de la familia.
A las dos de la tarde, aproximadamente, se disolvi el grupo de juego, los otros nios fueron a sus casas y Nadia se
acerc a la olla para comer algunas cucharadas de comida, luego fue a la cama matrimonial a ver dibujos animados en
la televisin junto con su hermano Lucho. Luego de una hora volvi a salir al patio a jugar, esta vez el grupo de nios
ya estaba jugando con una cuerda vieja, improvisando una hamaca. Fue a la casa de la abuela y trajo un paquete de
galletitas para comer, tom terer con la ronda que se arm a las cuatro de la tarde nuevamente. Nadia va y viene, del
grupo de nios al grupo que est tomando terer, donde est su madre con sus dos hijos mayores, otros adolescentes
de la familia y dos adultos.
A las cinco de la tarde Brgida indica a Silvia que bae a Nadia. Silvia llena una latona mediana con el agua de la canilla
y llama a Nadia para baarse. Nadia no protesta, est alegre, Silvia le desviste y se sienta en la latona. Ella se queda
quieta y Silvia le pasa el jabn por la cabeza y el cuerpo y le derrama agua, Nadia se re, todos los miembros de la
ronda de terer se ren con Nadia, ella est bandose a dos metros de la ronda. Brgida controla con la mirada el
bao. Luego Silvia envuelve con una toalla a Nadia y alzada la lleva a la pieza, donde le peina, le viste y le pone
zapatillas. Nadia sale contenta, toma terer y se queda en la ronda, apoyada en las piernas de su mam. N busca una
banana y la come ah mismo. El grupo de juego se disip y Nadia queda al lado de su mam y sus hermanos.
Cuando empieza a oscurecer entra en la pieza y se tira en la cama con Lucho y Adrin, a ver televisin, conversan, se
ren, comen caramelos. Entran Brgida y Silvia a la pieza, se sientan en la cama grande, donde estn los dems,
conversan y se ren. Brgida ofrece lo que queda en la olla de comida, acercndola a la cama, con una cuchara comen
por turno hasta que se acabe. Luego se van acostando en sus respectivas camas, hoy Nadia duerme con Brgida en la
cama grande, Silvia en una de las camas pequeas y Adrin y Lucho en otra de las camitas. Brgida observa mientras
plancha algunas ropitas para el da siguiente, que es domingo y van a ir todos juntos al culto de la iglesia
presbiteriana.
Para las diez de la noche el silencio llena la casa y Brgida se acuesta al lado de Nadia a dormir

17

Nombre (ficticio): Nadia, Edad: 5 aos, Sexo: femenino

Integrantes de la familia: Roberto (pap), Brgida (mam), Silvia (hermana), Adrin (hermano), Lucho (hermano).

92

ENTORNO SOCIOAMBIENTAL
Nadia vive en la comunidad Toba Qom a aproximadamente tres kilmetros de la ruta Transchaco, margen
izquierdo. La entrada es un camino de piedra y tierra, se observan algunas familias que cuentan con una o
dos cabezas de ganado vacuno o caballar y/o gallinera. La tierra donde est ubicada la comunidad es
mayormente pedregosa.
La familia participa en actividades de la comunidad ya que la madre de Nadia, Brgida, es lder de su
comunidad, a pesar que en este momento existen dificultades con el lder religioso de la comunidad y con
algunos miembros de la misma.

No, no tenemos tanta participacin, yo lo que tena antes, pero ahora yo tengo mi propia comunidad y
cuando hay trabajo, cualquier trabajo hay por ac y nadie nos avisa. No sabemos ni por qu estn haciendo
el trabajo, por eso mi marido ahora no tiene trabajo, porque l siempre anteriormente se ju al Chaco lejos
de ac para trabajar. Pero ac no nos dan el trabajo con mi comunidad (M)
Yo, como mi familia siempre hago mi trabajo fuera de la comunid y hago procurar para que sea, como
mejor calida de vida que tenga la comunid, pero la comunid no tiene en cuenta de nosotros, porque el
lder actual, el religioso no tiene la voluntad para ser un lder, no tiene la capacidad tampoco para
entender la gente (M)
Y desde ah surgi que nosotros tenemos que tener una comunidad aparte, pero el desafo que tengo
ahora es difcil para m porque yo trabajo a nombre de Pueblo Qom Mi visin es otra, yo no tengo
este no quiero elegir si hay un proyecto, yo no quiero elegir a las personas con que le voy a dar, el
beneficio. Sin embargo los varones lderes, eligen a quien dar su proyecto. Y mi visin, yo quiero que le
alcance a toda la comunidad, y es muy difcil porque pas muchas problemas y situaciones muy difciles
con la comunidad y los hombres no me valoran, no valoran mi trabajo y me creen me creen intil me
cree que yo no puedo hacer nada, porque soy una mujer, de todo un poco pas de eso. Y entonce la gente
que est conmigo, son cuarenta y cuatro familias, est al tanto de eso Y si yo logro un proyecto, ellos no
quieren que yo les pueda hacer alcanzar a toda la comunid, toda esta comunidad, porque nos dijeron que
nosotros no valemos la pena (M)
La gente dice que no valgo nada Si para qu el lder le va a ayudar, teniendo ya ellos su lder Tienen
razn. Me duele mucho, demasiado. Que ella cuando habl, se sinti como lder y representante del pueblo
Qom. Entonce la gente dice que yo tengo que hacer el trabajo (M)
Las familias de parte de la madre y del padre de Nadia viven cerca unos de otros. Todos comparten, se
acompaan y ayudan mutuamente.

Si mi mam tiene algo nos invita su comida all en su casa y nos vamos ah y comemo. Si yo tengo entonce
le invito tambin (M)
Cuando Brgida sale a trabajar o viaja por trabajo, su ta (hermana de su mam) cuida de Nadia, o su mam
(abuela de Nadia)

S, es su ta, la hermana de mi mam. Ayer por ejemplo cuando llegu y me dijo, ehhh mi ta me estaba
baando y porque me dijo que vos vas a llegar, anoche me estaba contando (M)
La relacin con la abuela materna es muy fuerte y cercana: ...Y su abuela tambin es muy celosa de ella (M)
Nadia tiene ms relacin con los parientes del lado materno, con su abuela, sus tos y tas y primos, que
viven todos cerca. El abuelo materno falleci hace aos. Del lado paterno tiene abuelo y abuela, to y tas y
primos con quienes tambin se lleva bien.
La familia participa con todas las dems familias parientes cercanas entre s.Nadia participa de todas las
actividades familiares. Como ella an no asiste a la escuela est todo el da compartiendo con la familia,
sus hermanos mayores o sus padres, si ellos estn en la casa. La familia de Nadia participa en
organizaciones religiosas, comunitarias y polticas.

93

En la Comunidad de la familia de Nadia hay cuatro casas de material que fueron construidas y donadas por
el gobierno de Nicanor Duarte Frutos, dos de estas casas pertenecen a la familia de Nadia, una a los
abuelos paternos y otra a la abuela materna, alrededor de las cuales estn ubicadas las casas de los hijos e
hijas. La casa de la familia de Nadia est ubicada como a cincuenta metros de la casa de la abuela materna,
a 200 metros aproximadamente de la escuela Faro, a 100 metros aproximadamente de una de las calles
de acceso a la comunidad.

Sii, nosotros somo de esa parcela es de l esa Iglesia, de todas las parcela que est por ac
Pertenecemos a la Iglesia Prebisteriana Evanglica (F 5), mis hijos y yo pero mi marido nom todava lo
que no, no entra ah pero la tierra es de ellos en donde se construy la Iglesia. La tierra es de ello,
entonce, ellos son los que aceptaron, que se levantaron la iglesia (M)
La religin que yo traigo no me prohbe mi religin, tengo mi propia cultura tambin Es una creencia de
nosotros es nuestra cultura. En la Iglesia por ejemplo, se puede basar tambin en la luchas sociales en
donde nosotros estamos trabajando ahora. Y Es una herramienta para nosotros tambin ehhh
leyendo la Biblia se compara con la luchas sociales se puede dar un resultado pero la cultura nuestra es
buena pero... hay veces no resulta porque nosotros tenamos muchos religiosos naturales, son los
Chamanes y hay algunos malos peligrosos (M)
Y yo sigo creyendo que mi organizacin me va a cambiar mi vida y mi casa, que mi pensamiento iba
cambiando mientra cho creciendo. Y ahora sirvo para todos, mi experiencia, el crecimiento, la economa
de mi casa hago todo eso, nosotros hacemos ah del compartimiento con la comunid (M)
Y ahora estoy logrando por la pensin de adultos mayores en el Ministerio de Hacienda. En el da de 21 de
este mes, se va a hacer el lanzamiento en Villa Hayes, y no es solamente mi comunidad, es todas las
comunidades de Pueblos Qom ya sea de esta comunidad grande y la otra vecina tambin, grande y otra
que vive en el Chaco son beneficiarios (M)
Yo sinceramente hay veces que tengo intervencin en poltica, s hay veces tenemos en la poltica yo
hablo siempre con mi autonoma el derecho indgena, tengo mis leyes que me amparan y hay muchas
personas que estn viendo mi trabajo y me quieren hacer una problema que me pueda este que me
pueda hacer dividir mis conocimientos y con mi gente, o sea deshacerme de mi trabajo, y no hacer ms,
pero yo no me canso; vivo haciendo lo mismo de mi trabajo, no pensar en nada malo y en otras cosa (M)
S participamos en poltica y eso tambin, yo siempre digo que yo no les debo nada a los poltico y si ellos
me piden, hay veces me dicen: Andate junto a m, si necesits la plata Y yo nunca me voy porque no
quiero tener deudas con ellos. Yo si necesito algo, tengo esa necesidad, hasta que me soluciono yo misma,
no le voy a ir a pedir el dinero al poltico, porque o si no me voy a meter una soga al cuello, si le pido todas
las cosa, entonce si llega en la poca de poltica, yo puedo elegir en donde me voy, nadie me va a obligar
donde tengo que ir (M)
Nosotros votamos. Anteriormente participamos al partido socialista (M)
Y no queremos apoyar ms a los partido colorado porque hace sesenta aos ms que est mandando
Paraguay, pero en la gobernacin todava est el poltico colorado ahora y hasta ahora no nunca viene a
visitarnos ac el gobernador. Y ahora tenemos un intendente que es Patria Querida, tiene una buena
propuesta, tiene una buena posicionamiento, pero todava no, no hemos visto todava no hemos visto
ehh la participacin nuestra todava no hemos visto porque si participamos en las comunidades, aunque
sea se mejore la comunidad dentro del municipio, porque el royalties viene a nombre del pueblo que es
distrital que es Benjamn Aceval y todava eso no estamos viendo (M)
La madre de Nadia, es lder comunitaria de la comunidad de Santa Rosa. El lder religioso de la comunidad
ejerce influencia sobre la misma y segn Brgida no busca el bien comn. Otros lderes religiosos son los
chamanes y tambin el pastor de la Iglesia Presbiteriana.

Porque el lder actual, el religioso no tiene la voluntad para ser un lder, no tiene la capacidad tampoco
para entender la gente (M)
Entonces gana en eso y en su ganancia seguramente, el cree que si l tiene todo, su gente no necesita ms
(M)Los varones lderes, eligen a quien dar su proyecto (M)

94

Nosotros tenamos muchos religiosos naturales, son los Chamanes y hay veces perjudica perjudica la
familia y todo eso hay veces son peligroso y hay veces no porque hay vece perjudica la comunid
y pero hay vece sana tambin y mmm cho por ejemplo no no quiero ser porque es muy peligroso
para m, pero aunque sirve para m, por toda la enfermedad que estamos teniendo ahora ehhh no s
cmo te puedo decir los chamanes te cura... te cura siempre si ah no respuesta que ellos te puedan
curar pero si no entonces no. Y si yo tengo algo en mi casa, tengo dinero, tengo un almacn, por
ejemplo... Y si me pide algo y que yo no tenga en ese momento, l me puede hacer cualquier cosa por
envidia. Porque ellos no no usan eh no usan como una Iglesia que usa Dios, el amor Y que Dios es
bueno y no te obliga a nada entonces ellos tienen espritu que no son tan religioso como nosotros. Ellos
tienen su espritu que le obliga le obliga a que pidan, a veces que matan le obliga que haga cosa,
aunque ellos no quieren hacer pero los espritus que l posee, los poderes, le obligan (M)
Y no podamos casarno en la Iglesia, porque esa no era nuestra cultura. Y vemos que algunas personas se
casaron en la Iglesia y dijeron los Chamanes: estas personas se van a dejar en dos aos Van a destruirse
su familia, porque esta no es nuestra cultura y todo eso y sucedi as se separaron, dejaron
abandonada la familia todo eso desastre no entraban en la escuela los que se casaban en la iglesia
(M)
Y el Pastor es un chino que vive ms de catorce a quince aos entre nosotros; siempre viene a evangelizar
a la gente siempre y l fue quien por nosotros tambin construy la escuela l por ac mejora mucho
la escuela. Ahora se termin dos aula ms y l ju tambin su proyecto de para que nosotros tengamos
agua. Y l l apoy todo las caeras, compra el motor, el medidor; todo lo que se pueda decir, se
compr por la Iglesia Porque l tiene sus programas su programa de la Iglesia con los ms pastores
que viven en el extranjero entonces se consigue eso. Tambin est dando Becas para los
estudiante..para lo estudiante que estudian en la facultad de Villa Hayes, l nos apocha mucho (M)
La familia vive hace treinta aos en la comunidad.

Hace, treinta aos por ah estamos en la comunidad. Cuando yo nac vivamos en otro lugar hacia el
Chaco all hacia San Jos, se llama un lugar vivamos all con mi mam y mi pap, y todos nos, nos... mi
hermano y eso vivimos. Pero mi pap se enfermaba y mi mam tambin, entonce, nos trasladabamo ac,
porque este lugar est cedido para los Toba desde el ao setenta y dos por ah Y Roberto era de ac l
ya estaba cuando mi mam vino, su pap tiene tambin una casa de material cerca de nosotros
Somos cuatro hermanos. All es la otra casa de mi hermano, el mayor Y mi marido tambin est
alrededor de sus hermano y su hermana (M)
Compartimos en parentela esta tierra y pero nadie se aduea de l no se poda aduear porque es una
tierra compartida entre ellos y nosotros incluyndonos No se puede privatizar, y es un ttulo que
abarcan toda la tierra que estamos viviendo ac de all, y all, en Comunitario, un ttulo que abarca a tres
comunidades grandes, son los Cerriteos, Rosarinos y Chaqueos. Nosotros somos Rosarinos Pero
solamente se dividen por lderes de base, yo soy la lder de la Comunidad de Santa Rosa, tengo cuarenta y
cuatro familias(M)
La familia y la comunidad no cuentan con programas de apoyo y/o ayuda. La preocupacin de Brgida
como lder es que en los pocos proyectos que salen para la comunidad ellos no participan de ningn modo
en las decisiones.
Ahora Brgida, como lder, est procurando que salga la pensin de adultos mayores en el Ministerio de
Hacienda, que sera para todas las comunidades de Pueblos Qom.

Tambin nos asista ese como se llama Proan, viene esa vez, hace tres aos por ah cuando un
programa para nios desnutridos. Y le asista a mis dos hijos, Lucho y Nadia, se le asista esos alimentos
(M)
Todava no tenemos programas de apoyo Ahh existe la secretara de la niez, pero cuando le pregunt
qu proyecto hay para nosotros, ellos nos dijeron que el proyecto es para los nios de la calle y es para
urbanos no rurales. Pero eso est un poco mal porque, ehh Dicen que la ayuda es para los nios de la
calle, eso de los orientales lo que ayuda ms. Ellos estn en la calle, fuman marihuana se le compran las
cosas, todo lo que ellos necesitan, a ellos les gusta ms que todo el da se le ayude. Se le compra a ello para
su ropa nueva y tiran todo. Estn en la calle y nadie ve eso, nosotros aqu procuramos por los nios eso
95

nadie ve Deben priorizar la familia unida, se tiene que priorizar, a los nios que recorren por la calle se
les ayuda y eso les motiva a salir ms (M)
Pero lo que falta es apoyo en la parte alimentacin (M)
Y la Iglesia tambin don un pozo artesiano ahora que estamos teniendo agua propia por ah y se
construy otro ms dos aula y se est pensando un comedor y todo eso, pero lo que no me gusta es que no
tenemo la participacin como tuvimo ello, todos los proyecto que hay, siempre se decide otras partes, se
decide cualquier cosa y todo eso, entonces nosotros queremos que nos informan, qu es lo que va a pasar,
con qu se va a gastar y todo eso pero eso todava no no tenemos (M)
La madre de Nadia valora el Carnet del Indgena como un documento que les ayuda en algunas
instituciones pblicas.

Y lo ms importante que tienen todo estos es un carnet como exoneracin es un carnet, que dice:
Instituto Paraguayo del Indgena, carnet de identidad indgena y pods presentar en cualquier parte. Me
sirve en el Hospital, en el Centro de Sal, en el Identificacin y ya tenemos todos (M)
En cuanto a las condiciones de la vivienda de Nadia cabe destacar que es una casa cuyas paredes estn
hechas de karanday y el techo es, la mitad de paja y la mitad de eternit. El piso es de tierra. Tiene un
pequeo espacio abierto pero techado donde se cocina y es la entrada a la habitacin. La pieza es una, sin
divisin, donde estn las camas, hacia el lado izquierdo; cuentan con una cama matrimonial y dos camitas
de una plaza, en una duermen las dos hijas mujeres y en la otra los dos hijos varones. Al lado derecho se
encuentran algunos elementos de la casa y personales.
El la pieza todo se cuelga del techo y paredes, los alimentos, las ropas, los zapatos, juguetes, pertenencias y
muchas cosas ms. Cuentan con un roperito donde guardan ropas, tambin una mesa de madera que se
usa para el mismo efecto. Tienen una televisin pequea, un ventilador, un equipo de sonido grande, una
plancha y una heladera.

El eternit cuando hace fro, es muy fro es ms caliente que la paja cuando hace calor y es muy
peligroso, tenemos miedo del amandau el amandau suele agujerear ese se agujera de fcilmente y si
romps con una piedra, se puede agujerear fcilmente. Entonces cuando hay viento juerte ya nos
levantamos a ir de ah de noche nos levantamos, con mis hijos nos juimos porque de ah nadie va a
interrumpir, nadie va a agujerear esa paja y adems techo atado se llama que se ata con alambres es
ms seguro que ste adems este tiene solamente clavos y se desclava entonces, fcilmente se le saca a
ello (M)
Se cocina a lea y los alimentos se mantienen colgados del techo o de la pared, o bien en la heladera.

Este es la parte donde yo cocino, en donde compartimo el juego (fuego) Esa cocina me regal mi amiga
pero no usamo porque la gas es muy caro (M)
El bao que ellos construyeron y usan, tiene dos partes: en una construccin de tacuara est la ducha
como ellos llaman y es donde se baan, con agua que juntan en latona y/o balde, y la letrina hecha con
karanday. Muy cerca de su vivienda cuentan con un bao moderno de material, que es para uso comn de
las familias que viven cerca, pero ellos no utilizan esos baos debido a que estn siempre sucios

Y ese bao es de todas las casas si yo quiero irme puedo y mi hermana y mi mam, pero mi hermano no
se acostumbra, se acostumbra ms de ah del comn, la letrina Ese es bao moderno pero est muy
sucio... no quiero que veas porque est muy sucio, porque no se cuida tanto Yo uso mi ducha propia
porque ah no hay bao, solamente ducha y la baadera. Aparte est la letrina Mis hijos y Roberto
tambin usan stos noma (M)
En cuanto a los servicios pblicos cuentan con luz de la ANDE. El agua se les provee de un pozo artesiano
que estiran desde la ruta, al cual pudieron acceder gracias a la ayuda de la Iglesia Presbiteriana.

Contamo con agua y luz. El agua es de un pozo artesiano que funciona all sobre la ruta desde all viene,
pero que es nuestro. Tenemo dos canilla sta y esta son la ma y la otra es de ducha mi mam tiene
otro aparte canilla y mi hermana no tiene, mi hermano no tiene y usamo solo ste transportamo con

96

balde y latona el agua se puede tomar, es natural. Y el agua por canilla se paga cinco mil guaranes por
familia
La luz llega tambin en toda la ciudad de Cerrito algunos se usa un medidor... de seis casa o cinco casa y
se paga ah por mensual
Y el agua por canilla se paga cinco mil guaranes por familia... es para rever algunas cosas problemticas
que de haber en la comunidad por agua y si se rompe el cao, entonces se va a usar esos y tambin se paga
el medidor del pozo el medidor tambin se paga mensualmente
Nosotros tenemos nuestro propio tesorero y trabajamo con ANDELa parte de agua, fue construida por
nuestra Iglesia Presbiteriana, ac tenemo una Iglesia presbiteriana evanglica. Y el Pastor apoy todo
las caeras, compra el motor, el medidor; todo lo que se pueda decir, se compr por la Iglesia Porque l
tiene sus programas su programa de la Iglesia con los ms pastores que viven en el extranjero
entonces se consigue eso (M)
La vivienda, en general, no presenta condiciones de riesgo para Nadia, excepto cuando hay granizada y
existe el riesgo que los granizos agujereen el techo, ya que las camas estn bajo el techo de eternit, que es
el ms vulnerable a las condiciones climticas. En cuanto a los alrededores cercanos tampoco hay
situaciones de riesgo ya que las familias vecinas son parientes del lado paterno y materno de Nadia,
siempre estn presentes y se cuidan y protegen entre s.
S cuando se trata de alejarse un poco (ms de un kilmetro y medio a la redonda aproximadamente), la
mam de Nadia refiere presentarse situaciones de riesgo, cuando se trata del camino y el acercamiento a
la ruta transchaco.

All en la entrada por ejemplo hay un cuartel general pero no hay una caseta policial para que pueda
protegernos hasta llegar hasta ac. Viste que es un poco lejos caminando y no hay una seguridad.
Ah entraba l, perooo ehhh era muy peligroso porque nosotros no podamo llevar todos los da,
porque la hermana es un comedor de catlica Y la hermana dice que los nios tienen que ir
acompaados con su padre, o sus hermanos mayores.
Y es muy peligroso porque una vez la nena se le atropell un auto. No estaban acostumbrado a ese, se le
atropell pero por suerte no se le mat. Porque a las ocho por ah se abre y los nio entran a las siete as
estn en la calle (M)
La observadora refiere una situacin que, a su criterio puede presentar riesgos:

Todas las veces que he visitado a la familia de Nadia observ a un to alcohlico que rondaba por la casa y
sus alrededores; la madre y el padre de Nadia manifestaron siempre su desagrado con pequeos gestos
ante la presencia de este hombre y me indicaron no hacerle caso. Es un hombre joven, alto, de
contextura fuerte y robusta. En la segunda visita, cuando Nadia estaba sola dentro de la casa, este hombre
entr y se qued un buen rato en la casa. Los padres, hermanos y algunos tos de Nadia estaban conmigo,
afuera, en la ronda de conversacin (Obs2 y3)
No se refieren situaciones de delincuencia o asesinatos en la comunidad. Si bien es cierto Brgida habla de
que los chamanes pueden matar y /o vengarse de determinadas personas usando mal sus poderes
religiosos. As como casos de violencia familiar cuando uno de los cnyuges es blanco.

Eran los Chamames hay veces son peligroso. Ellos tienen su espritu que le obliga le obliga a que
pidan, a veces que matan le obliga que haga cosa, aunque ellos no quieren hacer pero los espritus que
l posee, los poderes, le obligan Y hay veces eh hace tiempo haba muchas muertes en la comunid,
pero tenamo una estrategia de que si yo muera, mi hijo, o mi esposo; le tengo que hacer un le tengo que
devolver a l lo que me hizo. Y muy doloroso Ehhhmm Hay existen ancianos tambin que pueda
devolver ese dolor que vo tens ahh... y pass pero jugando con el cuerpo (M)
Ehhh a veces tenemos siempre hay varios que se casan con indgena, que son gente blanca, se enojan
con las esposas, entonces, hace violencia dentro de la familia. Y no hay denuncia, tampoco la polica puede
hacerte caso, l dice que es cultural y el lder tiene que hacer la denuncia (M)

97

ENTORNO FAMILIAR
La familia est conformada por el padre: Roberto (30 aos), madre: Brgida (30 aos), Hermanos: Silvia
(14 aos), Adrin (10 aos), Lucho (6 aos) y Nadia (5 aos). Los padres estn juntos hace quince aos.
Pertenecen a la cultura Toba pero an no cuentan con dinero suficiente para bautizar a los hijos, es por
esta razn que Nadia no tiene todava nombre Toba.

En la Iglesia no entramos, ni el civil no entramos, solamente nos juntbamos y hacamos nuestra casa y
eso (M)
Para el bautismo hay que hacer la fiesta antes de los diez aos que consiste varias formas de deeee
festejo ehh como es la msica de los ancianos y un abuelo tiene que junto un pariente tuyo, mayor
tiene que decir cul sera su nombre los mayores son los que le ponen el nombre.
Mis hijos todava no tuvieron su bautismo Silvia ya no va a tener el nombre Toba adems ella ya tiene
su cdula y con la cdula se pone el nombre propio.
Se necesita mucho dinero porque es un compartimiento de alimentacin y es una fiesta, tiene que estar
completo, tiene que ser una fiesta solidaria, entre la gente con toda la comunidad. Y dura dos das por
ah El primer da doy comida solamente para los que cantan ese da, gente mayor y el segundo da doy
de comer a la comunidad y adems con los vecinos de la comunidad vienen muchsimos. Entonces tens
que cocinar as de grande, al medioda, despus contina la farra hasta el amanecer Se cocina ollas
populares y carne si hay.
Se puede hacer el bautismo de los tres juntos Y el nombre de los varoncitos tienen que poner los
nombre su abuelo, el pap de mi marido, y mi hija tiene que poner su abuela. Porque el abuelo de mis
hijos, tiene todos los nombres de su parientes que ya fallecieron hace tiempo y todava est recordando
siempre los nombres de ello y esos nombres se suelen volver a poner.
Es muy importante el nombre Toba, porque es una identidad nuestra, que uno cuando se le llama ya ya
es su identidad ya no somos como que yo me llamo Brgida, no tengo un nombre propio, no vale eso
Y en la exoneracin tambin usamos los nombres propios, exoneracin de instituciones pblicas, y todo
eso; un indgena tiene que tener su nombre propio como identid. (M)
Todos en la familia tienen como primera lengua el Toba, pero la madre habla tambin el guaran y el
castellano. Los hijos mayores, Silvia y Adrin entienden guaran y castellano, pero no hablan. Lucho
entiende el guaran y Nadia habla y entiende su lengua materna: el Toba. Las otras personas que cuidan a
Nadia y tienen contacto cercano con ella tienen como primera y nica lengua el Toba. Brgida refiere que
es muy difcil la iniciacin en la lengua castellana que se hace en los primeros aos de escuela, porque los
nios no hablan ni entienden el castellano y los maestros no hablan ni entienden el toba.

A los ocho aos aprenden el espaol, cuando se van a la escuela Primero a los seis aos tienen su
proceso difcil Porque es muy difcil contactar con los blancos, porquee ellos no es que no saben decir
lo que quieren, pero no pueden hablar en espaol y en guaran Y los docentes tambin son paraguayos,
ellos no son de nosotros y de ah ellos no se entienden. Le gritaba a los nios y no s, no poda entender
porque en primer lugar su casa no se habla en guaran, castellano pero ya cuando son grandes se puede
(M)
El padre hizo hasta segundo grado y la madre hasta tercer grado. Brgida manifiesta haber tenido
inconvenientes con los maestros blancos de la escuela, que le impidieron continuar estudiando; no
obstante es una persona que sigue capacitndose, que lee y est permanentemente interesada en
aprender.

Yo hice el colegio, yo entr hasta tercer grado. En la escuela, all en la otra comunidad entraba. No haba
otra escuela, esa nom lo que era el central de todo los indgena que vivimo ac, que nos donaba los
franciscano. Y ah entraba, pero no poda seguir porque primero segua bien con los docentes indgenas,
segua bien, muy disciplinado, te hacen leer el libro, te hacen leer cuando la bandera se levanta y todo eso,
pero despus cuando entraban los blancos, ah cambi totalmente. Una pareja entr ah para trabajar. Y yo
ya tena doce aos y entraron ( se escucha a un gallo cantar) segua entrando, pero la seora yo quiero
aprender todo lo que si no termino no salgo de mi clase, ella dice, le lleg a su casa, con su marido y le
pegaba a su marido, por culpa ma. Ella cree que yo me estaba entendiendo con su marido y yo ni saba
98

eso, porque que mi mam no me ense as, ni el seor no me haca nada, solamente me estaba enseando
(se escucha nios jugando) Y cuando yo no salgo en la clase, tampoco l entra. Estaba con su mujer, pero
ella dice que que yo estaba entendindome con su marido y cada da y entonce despus me
agarraron ellos y me metieron en la clase sola, con los seores con la seora y su marido y me
preguntaba me dijo el seor Ayer, me peg ehh mucho Mirta lo que se llamaba, me peg mucho por
tu culpa me dice y que tengo que ver con eso Y ella cree que yo estoy entendindome contigo me dice
y le dije al seor Yo nunca pensaba eso en estos aos que tengo para qu voy a usar algo que no me
conviene. Y le dije no voy a venir ms a la escuela, le voy a contar a mi mam y no voy a venir ms
porque eso lo que quieren ustedes, en vez de venir a ensearnos, vienen a otra cosa le dije a la seora
y la otra compaera ma, lo que le mintieron a la seora. Me involucraron ah, y la seora crey todo y le
peg a su marido, sin culpa, sin nada, pero despus, ehhhh yo no quera entrar ms en la escuela
porque le contaba a mi mam y mi mam se ju a la escuela a decir a los profesores del porqu me
trataban as. Y despus cuando ya no entraba en la escuela me envi a trabajar en Asuncin a los doce
ao (M)
Yo me formo si hay una formacin de liderazgo; formacin de organizacin de todo un poco hago
hace diez aos que estoy as (M)
Nadia qued bajo cuidado y entera responsabilidad de su madre hasta los dos aos, cuando dej de
amamantar, luego qued a cargo del padre porque Brgida sala a trabajar. Hoy ambos padres se encargan
de educar a Nadia. La ta y abuela materna son referentes de cuidado y proteccin para Nadia, cuando no
estn presentes los padres. Se percibe en todas las personas que tratan con Nadia mucha tranquilidad,
amabilidad y cario.

Yo le di de mamar hasta los dos aos, y hasta ah tuve toda la responsabilidad, despus ya qued a cargo
de su pap, l le cuida, corrige y yo con mi trabajo y hay veces que le deja a mi mam hay vece mi mam
ayuda cuando yo no estoy y cuando mi marido no est y hay vece que ella atiende tambin de su ta, la
hermana de mi mam (M)
El padre, Roberto, realiza cualquier tipo de trabajo que se le presente. En este momento, por
desentendimiento entre los miembros de la comunidad, a Roberto se le hace difcil conseguir trabajo
dentro de la comunidad. Muchas veces sale fuera para trabajar, a veces viaja varios meses.

Y cuando hay trabajo, cualquier trabajo hay por ac y nadie nos avisa. No sabemos ni por qu estn
haciendo el trabajo, por eso mi marido ahora no tiene trabajo, porque l siempre anteriormente se ju al
Chaco lejos de ac para trabajar. Pero ac no nos dan el trabajo con mi comunidad (M)
Y l se dedica de todas las cosas que l pueda hacer l desde no s desde cunto ao desde los once
ao ya empez a trabajar en la cosecha de caaveral porque falleca pronto su mam, entonce, nadie le
atenda, ni en la escuela no poda entrar eh entonce trabajaba nom para l trabaja de toda las cosa
limpieza, destronque, albail ayudante; lo que sea, el trabajo que sale. Suele ir en Benjamn, y hay vece
lejos de ac en el Chaco se va tres a dos meses mucho es Pero por lo meno gana para eso
compramo hay veces nuestras cosa (M)
Brgida es lder comunitaria, aunque el INDI no reconoce an su trabajo.

Eso es muy difcil conmigo, uno porque yo tengo una visin para la gente de ellos y ellos no ve a nosotros,
es muy diferentes visiones que tengo como lder. Yo me capacit ms de diez aos para ser un lder y para
ser un lder es muy difcil, pero agarr como que la gente me eligi y vienen a mi casa y me dicen del
porqu yo no hago mi trabajo como lder, no es que yo recorro todas las casas que me firme mi papel y
todo eso, ellos vienen voluntariamente a pedirme por qu yo no estoy ah, y entonce acept eso y ahora
estoy ah, pero todava no sale mis papeles en el INDI y el INDI tiene otro problema conmigo porque el
INDI tiene una estrategia juerte con los pueblos originario, porque los lderes que pidieron su
reconocimientos, que ni tenan capacidad, no tenan formacin ni liderazgo le piden al INDI un
reconocimiento como lder, le da fcilmente, porque el INDI conoce muy bien que esa persona no puede
reclamar nada porque uno es que no tiene capacidad y no ve a su interior, y en su alrededor y le d
fcilmente Y a m no me quiere dar, es un diferencia porque yo ya tengo una capacidad, tengo la
formacin y puedo reclamar mi derecho dentro del INDI, entonce no es tan fcil dar y hasta ahora no me
d. Hace cuatro mese que present mis papeles, ya present y no, no me quiere dar (M)

99

Brgida empez a trabajar muy temprano, a los doce aos se fue a Asuncin a trabajar como limpiadora.
Ahora Brgida es capacitadora, facilitadora, traductora de su lengua al espaol y viceversa, hasta ahora no
haba tenido remuneracin por estos trabajos, sin embargo ahora empieza a tener un salario del
Ministerio. Brgida tambin trabaja en otros oficios cuando necesitan dinero, como limpiadora y como
artesana, hace pantallas de karanday.

Pero a los dieciocho ao que tena, ah ya empezaba a entrar en organizacione de mujeres, en el ao dos
mil uno parece o dos mil dos, entrbamo en la organizacin y yo ni saba nada de la organizacin porque
mi trabajo todo era en casa. Y hay vece que venda yuyos en Asuncin, me fui a vender yuyo, artesana o lo
que me venga para traer la comida de mis hijos. Y mi marido trabaja afuera y en esa vez toda mi familia
todava no entraba en la escuela y cuando tena poca comida me poda alcanzar para dos das y all ya me
tranquilizo. Parece que no haba nada a mi alrededor, era todo tranquilo, no pensaba nada, solamente me
preocupaba la maana qu voy a darle a mis hijos que no tengo hoy, dnde voy a conseguir, que yo no
tengo trabajo. Y que mi cuenta est ac y all con los almacenes y ya no me quieren dar y todo eso, porque
mi marido llegaba muy tarde no llegaba a tiempo y no pagaba era un desastre. Trabajaba con una seora
ac cerca y hago todo por ella: lavaba las ropa, planchaba, ayudando en la cocina y mis hijos que eduqu,
en casa y me pagaba cinco mil noms por da. Y me dio siempre galleta, arroz y eso. Yo le traa tranquila,
ni pensaba que era poco, pero ahora mi pensamiento se agranda bastante.
Y despus entraba en la organizacin como una coordinadora suplente, no entraba como dirigente as de
base. Y ni saba mi trabajo, me nombraban nom ah, como que yo hablaba tanto (se re) pero despus
asist a las reuniones, capacitaciones yo no me descansaba y mi marido me dejaba tranquila, cuando yo
eso ocurra l me respeta mucho por eso pero l no crea en la organizacin entonce no crea y yo
sigo creyendo que mi organizacin me va a cambiar mi vida y mi casa, que mi pensamiento iba cambiando
mientra yo creciendo. Y ahora sirvo para todos, mi experiencia, el crecimiento, la economa de mi casa
hago todo eso, nosotros hacemos ah del compartimiento (M)
Yo no tengo nada de ingreso pero ahora estoy trabajando, como asistente, recin me recibieron, para
contratar por mi idioma ac, en el MEC. Yo trabajo en varias partes trabajo en organizaciones; trabajo en
el MEC; trabajo de moza y me formo si hay una formacin de liderazgo; formacin de organizacin de
todo un poco hago hace diez aos que estoy as (M)
Ahora nom voy a empezar a tener ingreso pero despus de mucha lucha (M)
Prcticas de crianza
Los padres de Nadia se cuidaban para espaciar los hijos. Roberto y Brgida estaban en la bsqueda de un
nuevo embarazo. Brgida se haca los controles prenatales en el Hospital Indgena de Limpio, con estudios
de ecografa, donde todos los indicadores eran de un embarazo normal, adecuado en tiempo y evolucin
fetal. La nica gran preocupacin de Brgida con el embarazo de Nadia fue que quera tener un parto
normal, no en cesrea que fue para ella una experiencia traumtica y violenta en el parto de su anterior
hijo. A los ocho meses de embarazo present una infeccin en el tero, que se trat en el mismo centro.

Nos cuidbamos yo me pona inyeccin cada tres mese en el Centro de Salud (M)
S, cuando naci mi hija la mayora, ehhhh en ese momento no quera ms tener, pero despus quera
tener (M)
Pero mi alimentacin nom lo que escasea mucho, porque mi marido se va a trabajar lejo y nos quedamo y
no tenamo que comer y yo con mi embarazo. No me poda alimentar bien pero como todo lo que
encuentro el caaveral lo que busco tanto all leeejo buscamo la caa dulce eso lo que yo ms
quiero comer no s por qu, pero quiero de noche, de da, todo los da quiero eso pero la comida no
me gustaba (M)
Tuve tantas complicaciones con ella. Yo quera tener pero quiero tener de lo normal No quiero tener
ms con cesrea (M)
Despus tuve complicaciones, me dola mi espalda en el embarazo me dola todo, no poda caminar
tanto, todos los da acostada y me duele la operacin que ju con Lucho, y pero ah estoy Y entraba a la
Iglesia y oraba y oraba que no quiero tener ms en cesrea, quiero que Dios me cuide, que tenga de lo
normal que pueda, porque yo voy a poner todas mis fuerzas y as oraba (M)
100

Cuando todava mi embarazo tena tuve infeccin infeccin y despus me dijo la partera que era
infeccin en el tero Yo me atenda all en el hospital indgena de Limpio y me haca los controles cada
tres meses y ecografas tambin. Y ah se descubri que tena la infeccin, fue en ese Hospital cundo
stabaaam por ocho mese (M)
Nadia naci de parto normal, Brgida estuvo en su casa a los dos das.

Despus cuando lleg mi hora, le avisaba a mi ta cuando todava estaba ac y ella me dijo: yo no te
puedo atender, tens que irte al hospital; y yo no me quiero ir al hospital. No me quera ir al Hospital de
Villa Hayes porque tena miedo que me operaran y le dije yo tengo miedo, no quiero irme, no pero hay
que tener paciencia me dijo, tens que ir al Hospital de Benjamn Aceval Y me ju ah, pero para irme
ah era problemtico porque tena mi celular, pero no tena ms saldo para llamar a la ambulancia porque,
es muy extrao, la gente vive cuando viene la enfermedad la familia nom asiste. No le llamamos a nadie,
a nadie, porque nunca tienen nada y mi mam buscaba la forma para comunicarse con el puesto de sal y
despu encontr a una seora muy solidaria, nos prest su celular para llamar. Y despus vino la
ambulancia y estaba cerrado el portn all, el portn grande y tenemos que ir a caminar otra vez entonce
(M)
Yo estaba de nueve mese, en fecha pero la hora nom lo que no era de noche y pero llegamos a la
diez por ah las once y media, porque las doce tena mi hija. Primero le dije a la partera que atenda de
noche, le dije hace rato que me estaba doliendo y no poda tener mi beb y me dijo: Esto est
normal, vas a tener dentro de cinco hora por ah me dijo, pero despus cuando le dije que yo tuve cesrea
mi hijo y quiero tener normal ahora, porque ahora ya no aguanto ms, ah se apur vamos a verte
entonces porque me atendi a las doce me dejaba ah sola, porque tena que prepararse todo y
despus naci as de lo normal no s cmo, pero naci. Sin anestesia sin nada solamente suero lo que
me pusieron (M)
Me fu bien cuando no veo a los cirujanos, te veo a la partera me dio confianza que los cirujanos yo
tena ms miedo de ello y cuando tuve mi beb todos se pusieron contentos muy contentos todos con
su sobrina tambin me ju, la hija de la prima (M)
Despus cuando tena mi beb que era todo tranquilo, normal todo eso todo lo normal tuve y
despus llegamos a casa todo tranquilo. Es muy extrao; la cesrea es ms juerte, ms que el parto normal
(M)
Nadia habl a los un ao y ocho meses y camin a los dos aos. En cuanto a su aspecto fsico, Nadia es una
nia de estatura adecuada para su edad, es delgada, su desenvolvimiento corporal a nivel general es muy
bueno, manifiesta adecuada coordinacin motriz gruesa y fina, as como equilibrio esttico y dinmico,
adecuado a su edad.
La nia tiene una forma de relacionarse con las otras personas que es valorado por la madre como
positiva:

Es una nena alegre, alegre y estee comilona. Es muy inteligente Habla muy bien en nuestro idioma, no
le vas a joder y si ve una cosa mala te cuenta, si le pasa cosa mala, te cuenta. Una nena muy inteligente,
pero es muy inocente a la vez. Por eso le cuidamos mucho. Sus hermanos mayores le cuidan y esteee en
el ao dos mil doce va a entrar ya al pre-escolar ella quiere entrar la escuela (M)
Ella es muy alegre, se re todas las cosas que se dice juega, le gusta jugar (M)
Nadia se muestra siempre sonriente y de buen nimo. Tiene buen relacionamiento con todos los
miembros de su familia y las familias cercanas. Juega mucho con los primos, con quienes se llevan muy
bien.
La educacin de Nadia recae directamente sobre el padre y la madre. En cuanto a la puesta de lmites son
tambin los padres quienes se encargan de ello. Los padres no le castigan ni le pegan, Brgida le hacen
sentar y le habla si hace algo que consideran indebido. En general se observa que los lmites se refieren
slo a situaciones que ponen en riesgo su salud o su seguridad.

Y se le hace sentar Y se le hacer conocer que es muy malo. Su pap lo que no quiere que se le pegue. l le
adora mucho, porque se enfermaba mucho, cuando era chiquita. Y no queremos pegarle tanto, ahora ya
101

est muy sana, no le pegamos, solamente se le hace sentar y se le cuenta lo que hace mal. Y no hace ms. Y
su abuela tambin es muy celosa de ella. Nadie le pega. A su ta yo le dije tens que hablarle juerte a mi hija
cuando hace mal las cosa y me dice: Yo no quiero pegarle porque me hace difcil uno, porque su mam no
est con ella y no quiero que llore Y as cuidbamos a las criaturas (M)
En cuanto a los antecedentes de salud Nadia mam enseguida. A los cuatro meses inici una infeccin
aguda de odo, eso le dificultaba comer bien, le dejaba inapetente y a consecuencia de eso tuvo una
desnutricin a la cual Brgida atribuye su pequeo retraso en hablar (un ao y ocho meses) y caminar
(dos aos) Brgida afirma que igual Nadia mamaba, aunque no hay precisin en el dato de cunto tiempo
mam (entre un ao y seis meses y dos aos) Luego Nadia estuvo enferma del estmago, vomitaba, tena
diarrea y fuertes dolores. Se atenda en el Centro de Salud de Cerrito.

Desde los cuatro meses a hasta los un ao le dola su odo y tena fiebre por eso Y despus siempre as al
enfermarse se le hace limpieza, me dieron los consumos que se puede hacer para la limpieza Yo cuando
a la noche y a la maana tambin, hago limpieza por ella su odo (M)
Pero despus de un ao ya se enfermaba mi hija, se desnutra pero igual yo sigo mamando. Le d de
mamar un ao y seis meses, hasta ah le d de mamar. Porque tena mi trabajo, diagnstico participativo
y compraba leche para ella pero se qued su pap con ella y de ah dej de mamar pero a los dos aos,
sigui de enferma. Siempre vmito, diarrea, de tooodo tiene ella. Pero yo le trataba con los doctores y
mdicos tambin, ac en el puesto de sal de Cerrito (M)
Y despus tambin a los dos aos recin caminaba, porque por su enfermedad un poco no caminaba; era
muy dbil. Era flaca, desnutrida y tambin nos asista ese como se llama Proan, viene esa vez cuando
un programa para nios desnutridos. Y le asista a mis dos hijos, Lucho y Nadia, se le asista esos
alimentos pero por poco no camin. Pero cuando empezaba a caminar, ah ya no par ms pero do ao
justito camin yo le controlaba y tena justito ese dos ao caminaba (M)
La familia de Nadia se atiende en el puesto de salud de Cerrito, en caso de complicaciones o falta de
medicamentos asisten a los hospitales de Villa Hayes o Limpio.

Y ac en el Puesto de Salud de Cerrito todo es gratis. Pero si no hay medicamento, entonce buscamo en
otra parte. Asistimo a Villa Hayes, o a la gobernacin, o al Hospital de Limpio. Ah nos dan medicamentos
tambin. Si no hay ac, pero si hay, en el puesto de sal nom asistimo (M)
A los dos aos, cuando Nadia ya mejor su estado de salud y dej de estar enferma del estmago, empez
a alimentarse normalmente. En la alimentacin diaria, Nadia se maneja en forma independiente, ella come
a la hora que tiene hambre, desde que se levanta hasta que se acuesta. Su alimentacin bsica consiste en
arroz, huevos, porotos. Fruta, verdura y leche slo cuando se puede comprar. stos alimentos
generalmente se adquieren de una camioneta macatera que provee a la zona de frutas, verduras y carne.
Nadia come generalmente con las manos, sin platos ni cubiertos, tampoco tienen el hbito de sentarse a la
mesa, todos juntos. Tambin la abuela le provee de alimentos que, segn lo observado, son pequeas
meriendas, como un paquetito de yes-yes, unas galletitas, caramelos etc. La madre refiere que lo que
ms le gusta es la fruta, el jugo y la leche; si hay leche toma dos veces en el da, bien fra.

Y mientras tomamos terer preparamos el desayuno para los chicos comida cocinada, no queremos dar
cocido y leche porque parece que le hace desnutrido a los nios y adems conservbamos y
analizbamos que cuando hacamos siempre el cocido, los nios lloran, demasiado lloran... y entonce
cuando preparo la comida no, no lloran tanto; entonce dijimo ahora no vamo a dar ms eso que es dulce.
Le damo una comida que se prepara en esa hora Ehh A las siete, siete y media y a las ocho (M)
Y todo lo que no tenemo horario del da si ellos tienen hambre de cualquier momento comen Pero la
noche s que tiene ms hambre del da no tanto la noche s tiene ms porque vienen del juego y se
descansa y ah me dicen tengo hambre tengo hambre todo me apuran Y tengo que cocinar otra
vez Por ejemplo un guisito si hay carne, pero si no hay, es arroz blanco con huevo y queso comemos
pero si tenemos todo entonce ponemos todo lo que tenemos (M)
Leche poco porque es muy caro muy caro treinta y uno el de pursima ese en cartn, pero leche nido
el ms grande treinta y seis mil, y el mediano de dos cincuenta gramo, a veinticinco milmmmm muy
caro y eso lo que se tiene que conservar ms, que el lquido (M)

102

Ahora tienen heladera para conservar los alimentos, aunque guardan muy pocas cosas, ms bien es para la
provisin de hielo que utilizan la heladera.
Con respecto a la higiene y el bao, Nadia se baa una vez por da. La hermana mayor o la mam estn
encargadas de baarle, para esto no le llevan a la baera o ducha como le llaman al espacio para el bao,
sino que le baan en el patio delantero de la casa, en la canilla comn, dentro de una latona. Para hacer sus
necesidades fisiolgicas Nadia va a la letrina y pide ayuda para higienizarse, a su mam o a su hermana. De
la higiene del pelo, las uas... se encargan tambin la mam y la hermana mayor.
En cuanto a la educacin en el mbito familiar, segn lo observado, Nadia aprende la cultura Toba de la
convivencia con la madre, el padre y los hermanos mayores. Tambin su abuela y su ta materna le
transmiten enseanzas cuando los padres estn ausentes. Es por esto que Nadia slo habla y entiende su
lengua materna, la insercin en el idioma espaol se dar con el ingreso a la escuela, al pre-escolar, en el
ao dos mil doce.
Brgida le lleva tambin a la Iglesia Presbiteriana para que aprenda de religin occidental.

Si tambin, maana es el da de la Iglesia all. El da de culto Y siempre nos vamos todos tambin le
trasmito mi creencia Toba, de mi cultura (M)
Las prcticas de aprendizaje para Nadia se dan en el plano concreto y experiencial ms que verbal. Ella
debe probar, ensayar, experimentar para aprender.

La tele est prendida todo el da ella puede prender y apagar puede elegir su gusto. No le dejamos ver
novela, ni pelculas, porque las novelas traen malas cosas y la pelcula trae violencia (M)
El equipo de msica toca todo, le gusta la msica Tenemos, los nios, aprender a tocar, aprenden a
elegir, de todo un poco hacen, no les prohibimos nada a ellos porque pensamos que son de ellos (M)
Los juegos preferidos de Nadia son al aire libre, en ocasiones juega sola pero prefiere estar con sus
hermanos y jugar con sus primitos.

Le gusta jugar as de hamaca, de rueda, las muecas y de todo un poco (M)

Nadia no tiene libros de cuentos para nios, pero segn refiere Brgida tiene mucho inters y le gustan los
cuentos, los dibujos. No tienen posibilidades de acceder a alguna biblioteca. Brgida le compra cuando
puede libros del colectivo, libros de chistes.
Tiene como documentacin la partida de nacimiento y el carnet indgena, an no tiene cdula de
identidad. Nadia no cuenta con otros servicios de atencin a la primera infancia. Los servicios de atencin
a la Primera Infancia para Nadia se limitan a servicios de vacunacin y asistencia mdica en el centro de
salud de Cerrito.

103

CAMINO A LAS TIERRAS DE KUGUAI18

Paraguay gua, es la madre de nueve hijos, Kuguai ocupa el sptimo lugar en la familia, as como sus
hermanos, l naci en su propia vivienda con una mdica de su comunidad, la madre no recuerda haber
tenido dificultades durante su embarazo.
Ni bien sali del vientre, la madre lo sostuvo para darle el pecho, que fue su alimento hasta los nueve
meses, dio sus primeros pasos a los un ao y dos meses por ah, de entre los hermanos es el que mas
tard, los otros caminaron antes de los un ao, comi solo desde los dos aos mas o menos, hasta ahora a
veces le baa o viste la hermana mayor, hasta que aprenda hacer bien.
Kuguai, asiste por la maana en la escuela de su comunidad, cursa el tercer grado, donde comparte la
misma sala con los que van al cuarto, entre ellos uno de los hermanos.
Por lo general todo lo que se pueda hacer de aprendizaje formal lo hace en horas de clase, los juegos
didcticos o libros son nulos. De regreso a casa se cambia come lo que hay preparado, y sigue con los
juegos, con alguna rueda de moto vieja, o corre tras una pelota hecha por los nios mismos o trepa a los
rboles jugando al Kai mano, (mono muerto), colgado de las ramas sujetado por de los pies cruzados.
Realiza alguna que otra tarea de varones, si hay algn animal que meter al chiquero o que se haya liberado
de su cuerda, corriendo pies descalzo, va en la bsqueda. Las actividades de los adultos forman parte de
su actividad diaria, siempre y cuando l se sienta capaz de hacerlo. Segn la mam l puede jugar a la
pelota todo un da si se le deja, le gusta mucho el tallarn, las masas dulces, jugar al partido e ir a la escuela
y no le gusta compartir sus prendas de salir porque sus hermanos no saben cuidar, le gusta estar con los
pies descalzos.
Cuando hace mucho fro o hay mal tiempo, Kuguai no sale de la pieza, por problemas respiratorios, se
enferma con facilidad del pecho, es a quien ms se le debe cuidar, los dolores de muela tambin se hacen
presente con mucha frecuencia.
Conforme va creciendo va ganando ms experiencia y responsabilidades, en el da a da que pasa
incorpora aprendizajes, que le ser de utilidad para la vida, es como aprende.

ENTORNO SOCIO/AMBIENTAL
En el Departamento de Caaguaz Distrito Juan Eulogio Estigarribia (Campo nueve), a doscientos diez y
seis kilmetros de Asuncin sobre la ruta Internacional Dr. Gaspar Rodrguez de Francia, fraccin Pindo i,
se ingresa a la mano derecha camino de tierra enripiada unos diez kilmetros.
Sin lluvia el ingreso se realiza sin mayores dificultades, excluyendo el polvo que se eleva cuando otro
vehiculo se cruza con uno y ms an si el medio de transporte es una moto.
A lo largo de los diez kilmetros, se observa a ambos lado de la ruta, estancias, viviendas construidas con
materiales, grandes ventanales de vidrio, arborizados, jardines, ganados del tipo nelor, organizados en
tambos. Se visualizan pocos peones, recolector de leche, grandes reservas de alimentos para los ganados,
los vehculos que se visualiza en el camino como tambin en las viviendas son modelos nuevos de todo
terreno, se pasan dos puentes construido con grandes tablones, las aguas del arroyo, pasan haciendo ruido
por debajo.
Estos espacios, estn ocupados por extranjeros que llevan muchos aos en esas tierras, ellos cuentan con
una Cooperativa y una fbrica de lcteos, las producciones de esta comunidad van todos en esa fabrica.
Los ganados de esta comunidad parecen estar todos controlados, comen en orden, todas las cosas en
armona. Al terminar el rea ocupada por los extranjeros se encuentra una fbrica, desde ah estn del
18

Nombre (ficticio): Kuguai Edad: 8 aos Sexo: Masculino

Madre:Paraguay guaPadre: Leoncio
Hermanos/as. Mariana, Bernarda, Maria, Amada, Crecencia, Leoncio, Lucas y Mario.

104

lado derecho los paraguayos, denominados as a las personas no nacidas dentro de la comunidad
indgena, y del lado izquierdo la comunidad indgena, unas mil hectreas, en medio de mucha reserva
natural viven unas cien familias que habitan el lugar hace diez aos, pronto contaran con los documentos
de la propiedad. Del otro lado estn otras comunidades indgenas como tambin, colonias de extranjeros.
El camino es como un laberinto, para llegar al sitio es mejor ir con un conocedor de la zona. A lo largo hay
varios cruces muy parecidos, en el trayecto existen unos indicadores que an para uno que no es del lugar
no dice mucho; antes de llegar a la vivienda se observa; una despensa, casas sencillas y pequeas, algunos
animales; como gallinas, cerdos, algunos ganados.
La casa de la familia de Kuguai, de la calle principal, est unos quinientos metros, esta ubicada en la
esquina, una calle al costado de la casa, que comunica con otras viviendas de la comunidad indgena.
Ese espacio entre la ruta y la casa, se utiliza para el cultivo, una carreta y un par de bueyes ayudan con la
tarea del arado y el cultivo, insumos que fueron donados por organismos estatales, en ocasiones son
apoyados tambin por la Universidad de Agronoma con algunas orientaciones. Entre una vivienda y otra
hay extensiones de terreno, con cultivos o montes que los dividen.
En el patio de la casa hay rboles grandes y altos, algunos utilizados para la medicina natural, para
alivianar el dolor de estmago o de muela, y sin falta para tomar el terer.
Tambin algunos son frutales; como mora y limn, han intentado tener otras pero los insectos pueden
ms y comen todo. La casa mira hacia el sur, pequea, de unos tres por ocho de construccin, dos piezas
hechas de madera, techo zinc.
Entre pieza y pieza un espacio libre utilizado para guardar algunos elementos de trabajo, algunas
provisiones, como poroto o maz, estantes de madera para acomodar ropas, el piso de tierra dura y camas
tipo catre.
Para dormir, los varones por un lado y las nias por el otro, las nias mayores, duermen con los ms
pequeos para poder cuidarlos.
Al costado de la casa, cuentan con un galpn hecho con troncos gruesos y techo de paja, donde preparan la
comida hecha a lea, en grandes ollas de hierro.
Las pailas, tasas y ollas, son colgados por alambres del galpn, una mesa de madera, que se lleva donde la
necesitan, un tabln que se usa de base para limpiar los cubiertos o lavar la ropa.
El liquido vital proviene de la misma entraa tierra, un brocal de materiales, unas rondanas y un balde de
plstico hecho de envase de aceite ayudan a contar con el agua fresca para usar en la comida, el tete o
cocido negro o para el terer.
Las familias de otras viviendas utilizan tambin el servicio pues no todos cuentan con un pozo, otros van
hasta el arroyo para lavar las ropas.
A unos cincuenta metros esta el chiquero. Entrada la noche, los varones deben llevar los animales para
encerrarlos, durante el da as como las gallinas disfrutan recorriendo por todo el patio buscando que
comer.
No muy retirado de la casa se encuentra una especie de cuadrado, sin techo, hecho de madera y una
entrada de tela, un tronco de base para la palangana, un balde de plstico grande para cargar el agua, es el
lugar donde se higienizan antes de obscurecer, antes de ir a la cama o para ir a la escuela.
Todo lo que se pueda hacer se aprovecha con la luz natural, pues el uso de energa elctrica pasa cerca
pero no llega hasta la vivienda.
Ms en el monte existe un caminito fino, que conduce al bao, ah no hay caja de madera ni telas en la
entrada, la naturaleza se convierte en cortina, una base de cemento con una pequea abertura en el
centro, hecho como el famoso provisorio eterno. Las espigas del maz esparcidos alredor son utilizados
para la higiene, as como algunos papeles de peridicos.

105

El tupoi, (templo pequeo), se encuentra a unos mil quinientos metros de la casa, un sendero, entre
bosques y casas pequeas hechas con gruesos troncos y techo de paja que pertenecen a las familias de la
comunidad indgena. Las casas de los paraguayos no tienen las mismas caractersticas, si bien sus
galpones estn hechos con pajas, las viviendas, aunque sencillas, estn construidas con materiales.
El predio del tupoi, esta rodeado de cultivos, la misma esta construida con varas de madera atados con
suncos y recubiertos con barro, techo de paja bien grueso, una puerta bien estrecha, sin ventanas, lugar de
meditacin de oracin y pedidos.
El pai, (padre), tiene su vivienda detrs del tupoi, con caractersticas similares a las casas de su
comunidad, ste cuando no esta cumpliendo su rol de religioso, tambin se dedica al cultivo.
La escuela de la comunidad indgena esta de la casa de Kuguai unos mil metros., antes de la ayuda de unos
japoneses, era un saln grande construido con grandes tablones, hoy cuentan con dos salas grandes
construidas con materiales techo zinc, las pinturas a dos tonos, piso de ladrillos un paseo de un metro.
Alrededor de la sala, patio amplio, bosque y a los lados cultivos. En la escuela van solo los nios de la
comunidad indgena, sirve de encuentro de padres cuando son convocados por los docentes o algn
evento deportivo.
A unos dos kilmetros de la casa de Kuguai, hay un puesto de salud, donde con la hermana mayor realiza
algunas consultas. Muchas mujeres caminan largo trecho para que sus nios sean asistidos, por sobre
todo los menores de tres aos, que pueden tener acceso a dos kilos de leche con la presentacin de la
libreta de vacunacin.
La utilizacin de los servicios del rea de salud, estn sujetas a la autorizacin del pa de la comunidad.
Kuguai, forma parte de todo este mundo, de mam y pap, de hermanos y hermanas y sobrino. Rodeado
de mucha naturaleza y un basto espacio para jugar, crecer y desarrollarse, aprendiendo da a da con los
quehaceres, cuidando animales, eligiendo rboles que sirvan para sostener el techo de los galpones o que
sirva para sentase en el patio.
Entorno Familiar
Las tierras indgenas no estn cercadas ni dividas con tejidos ni murallas, la lnea de los montes y arroyos
marcan la divisoria entre las tierras de extranjeros y los paraguayos.
Cada familia de la comunidad tiene derecho a un espacio para su vivienda y sus cultivos, no hay ttulos de
por medio, ningn miembro puede hacer abuso de la naturaleza, pueden cazar y pescar, solo lo que se
necesita.
La tala de rboles, solo en caso de alguna urgencia, si los miembros de la comunidad as lo consideran, son
vendidos.

Se debe usar de la naturaleza pero no abusar, cultivan lo que van a consumir no hay silos ni otro tipo de
reservas, cuando se termina la provista inician de nuevo.
Con los extranjeros a veces tienen disputa, las grandes extensiones de plantacin de soja es fumigado y
eso contamina el ambiente, situacin que desagrada a la comunidad indgena y que es manifestado ante
las autoridades.
Las acciones que pueden afectar a la mayora son estudiados por todos los miembros de la comunidad
bajo la coordinacin de la cacique, la colaboracin del comisario y el pai de la comunidad, quienes
ayudan tambin a mantener el orden y la tranquilidad del lugar.
Todos los cargos son elegidos por los miembros de la comunidad, duran en sus puestos unos cinco aos,
pudiendo ser reelectos. Para poder ser electo deben haber hecho cosas buenas por los dems, ser querido,
respetado, ecepto el pai que es elegido por el Dios, que nace con ese don.
En la casa de la cacique, se renen con frecuencia, en grandes rondas realizan el aty tuicha, juntar a las
personas, para hablar y tomar decisiones, mujeres, hombres y nios.

106

Mientras conversan los adultos, los chicos se divierten, corriendo por el patio, inventando algn juego.
Solo pueden asistir los que son de su etnia, si hay mujeres que han tomado como pareja un paraguayo,
estos no pueden vivir en tierras indgenas, no pueden ocupar espacio, pueden ir de visita, pero no hacer
uso de atribuciones como votar u opinar.
Los nios pequeos no tienen participacin activa, acompaan a los padres, pues la distancia entre una
casa y otra son de considerar.
El mvil para la gran mayora son los pies, en la casa de la cacique, se manejan en moto, dos de las hijas
mayores y el marido, se encargan de trasladar a los hermanos e incluso a la cacique si se requiere, tambin
utilizan la carreta, mas bien que de transporte para el trabajo del campo.
Los indgenas se consideran entre s parientes, los parientes de sangre, viven a kilmetros de la casa, que
aunque no con mucha frecuencia son visitados. Para ir hasta el lugar son horas de caminata, actividades
que no son considerados como esfuerzo.
En el entorno cercano de la casa de la cacique, tambin hay casas de paraguayos, que si bien no hay
mucha relacin con ellos, respetan sus espacios y no acostumbran a compartir con ellos su costumbres.
Los adolescentes u hombres mayores de la comunidad indgena, pueden trabajar en la granja de los
extranjeros,
Los nios son bautizados en su religin, por lo general antes de que cumplan el ao, en el bautismo el
pai, bajo influencia divina le concede un nombre en Guarani, hera tete, nombre propio en su idioma,
con el que son conocidos en la comunidad, tambin son inscritos en el registro civil con nombre
paraguayo, lo que utilizan para todo lo que sea manejarse fuera de la comunidad, como para consultar en
el centro de salud, o cuando van a la gran ciudad.
Los encuentros religiosos convocan por sobre todo a mujeres y nios. En el templo se debe ingresar con
vestimenta discreta, las mujeres cubriendo todo el cuerpo, los pantalones no estn permitidos como
tampoco aroma alguno, en ese lugar, aprovechan para pedir sus deseos, como tener buena salud, o estar
bien con el alma o sentirse limpio por dentro, si una no esta bien consigo mismo primero tiene que
perdonar o buscar el perdn para poder ingresar al templo, a los nios se les ensea la meditacin.
El bautismo es un evento religioso importante, donde se renen los miembros de la familia, los
cumpleaos son recordados y si existe el medio se le conciente al agasajado con alguna comida de su
preferencia.
El quehacer de los nios se concentra en la escuela, en los juegos; como el partido, trepar por los rboles o
inventar algn juego con ruedas en desuso u otros materiales de adultos que han sido desechados y
eventualmente van al templo, siempre estn rodados de las madres aunque esto no signifique acciones de
forma conjunta, ms bien es en categora de vigilancia, los nios menores son supervisados por los
mayores en orden cronolgico.
Algunos quehaceres del hogar como cocinar y limpiar la casa son tareas de las mujeres.

Kuare oatende kua ha ojapo tembiapo ikatua gape, cuidar de los animales, traer del monte lea, o
trabajar en la chacra son tareas de los varones, kuimbae rembiapo ojapovara fuerza, desde que se
sienten fuertes y desean hacer ya estn practicando las tareas de los adultos.

La comunidad donde vive Kuguai goza de tranquilidad, las peleas entre adolescentes o mayores es
controlado por el comisario, y las peleas entre hermanos por la madre o la hermana mayor, no esta
permitido el contacto fsico o golpes o cosa alguna que pueda lastimar al otro.
Las cosas que no deben hacer lo aprenden haciendo, se entienden con la naturaleza como una cuestin de
respeto mutuo, pueden disfrutar de la miel de un panal sin que las avispas le piquen, correr entre los
chanchos o sujetar a un buey, forman parte de su rutina.
Prcticas de crianza

107

En esta vivienda vive Kuguai, con una frondosa familia, la mam, que en su lengua se llama Paraguaygua,
de cuarenta aos de edad tambin cumple la funcin de Cacique, el pap de treinta y ocho aos de edad,
se encarga del sustento de la familia con el nico medio, el cultivo y siete hermanos y hermanas, Bernada
de veinte y un aos, Juana de diez y ocho aos, Mara de diez y seis, Crecencia de quince, Amada de doce
aos, Leoncio de nueve, Kuguai de ocho, Lucas de seis y Mario de tres aos, una de las hermanas esta
casada con un paraguayo y vive en la ciudad, tambin forma parte de este equipo el nieto varn el mas
pequeo entre todos. Una de las hijas Mariana esta casa con un paraguayo, y vive en la ciudad, la pareja
tienen tres hijos.

Ahekavo la kuimbae che memby het, (buscando el varn tengo muchos hijos), estos son enviados de Dios
y todos los que se pueda se tiene, as esta familia hasta hoy esta conformada por cinco mujeres y cuatro
varones.

Todos los hijos van a la escuela, aspecto considerado como muy importante por los padres. El padre
realizo sus estudios hasta el noveno grado, habiendo enseado tambin en la escuela de su comunidad en
primer grado.
La madre no pudo acceder a la formacin formal, pues donde viva de nia no contaban con el servicio.

Che aipota che membykura oaprende oedefendekuahagua, (M). (El deseo de los padres es que tengan
mejor preparacin)

Koaga hasyve oimevaer preparado. (Ahora es ms difcil deben estar preparados)

La lengua hablada es el guaran, el castellano es utilizado para imitar a los cantantes que oyen desde una
radio a pilas.El padre si utiliza el castellano cuando tiene que realizar trmites en la ciudad.
Los hijos son enviados por Dios, las mujeres no pueden decidir tomar algn tipo de anticonceptivo. Este
aspecto no es bien tomado por los varones quienes prohben el uso de cualquier medio que evite un
embarazo, as como tambin existe limitaciones para poder utilizar los servicios de un hospital. Y as sin
medicamentos farmacolgicos, o asistencia profesional alguna, las mujeres enfrentan el parto.
Durante el embarazo, se guan por la luna, haupicha jasyre ha umicha roandove algn mbae vai hina,
no realizan trabajos muy pesados que puedan atentar con la vida del nuevo ser en formacin.

Che ryguasuove peichaitente ai, oima hau ha peicha oe antoharo pete mbae ore mena ohekvaera.
(no hay nada diferente cuando esta embarazada, come lo que hay y a veces si se quiere comer alguna
carne especial el marido tiene que ir a buscar algotiene que traer eso es obligacin de ellos)

Las cosas que pueden caer mal como picantes o mucho condimentos son evitados en esta la etapa de
gestacin, eso les ensea la experiencia, no hay estudios ni ecografas, si existiera algn malestar, estn
las parteras chae o empricas, que con la experiencia y el don recibido, ayudan a resolver los problemas.
Los dolores o molestias, avisan cuando se acerca el momento del nacimiento; los nios nacen en sus
propias viviendas, con la ayuda de la partera y el trabajo de la madre. No falta la medicina natural por
sobre todo cuando el alumbramiento se prolonga, estas medicinas la tienen lista por si lo necesitan, de lo
contrario, la ayuda consiste ms bien en sostener al beb en su mudanza del vientre al mundo externo.
El contacto con la madre es inmediato.

Ha oseove omema ndeve, nde jyvari ha omopot la hova ha okambuove okyti la isa, antes de cortar el
cordn umbilical, es envuelto con una tela y puesto en brazos de la madre para darle el pecho. Cuando
realiza la succin se desconecta del todo de la vientre materno, es un momento intenso de madre e hijo,
solo si existiera alguna urgencia se solicita la ayuda del padre u otra persona que est en condiciones de
brindar algn apoyo.

Los primeros das las mujeres se reservan de todo tipo de actividades, ha upi ningo kuarenta das peicha
eenovaera ande akahativaer, se encargan exclusivamente de reponerse y cuidar al nuevo ser, por un
tiempo se sienten como desganadas o cansadas, sin embargo eso se supera, son cosas que pasan y se sobre
lleva sola.

108

El cordn umbilical del beb es tratado con un polvo hecho de la corteza de un rbol medicinal que se
aplica para secar y evitar que se infecte el lugar.
La leche materna es por naturaleza el alimento principal hasta donde mande la demanda u otro embarazo
este en camino.

Ijetuu michiove la mitkura ha erekoro heta pero uperire haekuera ijeheguintema oengareko ijehe , (es
muy difcil cuando se tiene hijos pequeos pero de grande se cuidan entre ellos).
Mientras el beb es alimentado con la leche materna no consume otros alimentos. Pero ni bien intentan
con los alimentos y son recibidos por el organismo, se alimentan con lo que tienen, poroto, avilla, fideos, la
infaltable mandioca, el cocido y el ror, preparado de harina de maz colada.
Las comidas son preparadas al tatakua horno construido de material cocido, calentado a grandes
temperaturas utilizando leas. La leche no forma parte del men como algo diario, si bien existe una
fbrica de ello en la zona, el medio para conseguirlo el dinero no circula con frecuencia. Por otro lado el
centro de salud provee de leche en polvo, a los nios menores de tres aos o a quienes tienen riesgo de
desnutricin con la presentacin de la libreta de vacunacin.
El kumanda o poroto, el rora, el cocido negro forman parte de la alimentacin diaria. La pesca y la caza
tambin se utilizan aunque no con mucha frecuencia,
No cuentan con leche de vaca, a veces compran, toman lo que el centro de salud provee para los chicos
menores de tres aos.
La alimentacin es para todos uno mismo, todos los miembros de la familia comen de la misma olla, y por
lo general lo que queda del almuerzo se aprovecha para la cena. No hay consideraciones especiales, pues
las opciones del plato son escasas.
El aprendizaje informal se da a diario, pues los quehaceres, son realizados por los nios ni bien puedan
cumplir con el mandado. De las actividades de los mayores gustan rpido.
Tanto el castigo como las cosas que deben aprender se realiza de acuerdo al gnero: el pap se encarga de
los varones y la mam de las nias.
En cuanto a las tareas de la escuela ayuda aquel que pueda o sabe ms, la hermana mayor o el padre, la
escuela es de uso exclusivo para los nios de la comunidad, los paraguayos e hijos de los extranjeros
tienen su propio centro.
La escuela es una lugar de la que disfrutan escribiendo, y por sobre todo por el partido en la hora del
recreo. Ah se fortalece el idioma guaran como tambin aprenden a expresarse y escribir en castellano.
Los maestros son paraguayos, en su mayora, tambin hay profesionales de origen guaran. En algunas
ocasiones participan de torneos deportivos donde las mujeres tambin son protagonistas en el ftbol,
visitan otras escuelas de comunidades cercano.
La vida de Kuguai esta centrado en su familia y los miembros de su comunidad, los paseos son escasos as
como los juguetes, as se ingenian con las cosas que tienen en su alrededor, disfrutan de la naturaleza, y
del partido entre hermanos.

109

JUAN, UNA INMERSIN EN LA CULTURA AFRO19

Yo trabajo de lunes a viernes como chofer por eso es que yo no tengo mucho tiempo con mi
familiaviste que tengo que salir ya a las 5 y despus entre volver y todo esoya se hace tardepero los
fines de semana procuro estar con elloscon el bebe no tanto porque es chiquitito y tiene sus cosas que yo
no s tanto, pero con Juan s. Yo luego duermo con l abrazado luego desde el viernes de nochedespus
nos despertamos, desayunamos El conmigo no se porta mal, como a veces dice su mama.ni llora.yo le
digo una vez y hace sin problemasen seriojajajaja.a m me respeta l.
Siempre le visitamos a mi mamaque ac cerquita noms esjuntamos naranja y esoy Juan luego se
trepa y arranca la fruta, junta cocoy ah lo que l junta el coco para la ondita Ha upie nos vamos a la
casa de mi suegra Para llegar ah pue tenemos que pasar cerca de la escuela.y cada vez que pasamos
siempre Juan me dice pap...che ahase escuela pe.y espero ya que el ao que viene se vaye ya.porque
masiado se quiere ir ya
Cuando llegamos Juan le pone sea a su abuelasi o si le tiene que ponery despus nos vamos a buscar
el piri para hacer la correa para los sombrerosestos que hace mi seora . Masiado mucho traigoy ac en
casa empezamos a hacer la correaJuan todava no hace porque el cuchillo que se usa es masiado filoso y
l todava no sabe usar.pero se sienta a mi lado y mira y tambin se seba terereas pue ya mirando va
aprendiendo las cosas.Mientras yo voy cortando.el separa la correa corta de la correa largaporque su
mam as necesita pues para tejerl solito ya hace eso A l le gusta ayudareso sisiempre ayuda
Despue ya comemosy si tenemos sueo ya nos acostamosa la tarde siempre nos vamos a la
canchitaAhlo que tambin hacemos con Juan es ir a buscar lea para el braseromasiado caro esta
para comprar y aca masiado arboles hay para sacarentonces nos metemos al monte a buscarmasiado
eso lo gusta.verdad che memby? Siempre encuentra bichos rarosa l le gusta pue atrapar y por ah se
encuentra de todo.helicoptero, grillo topo, ranitasmariposas. le atrapa y le pone en un frascopara
su mascotaviste que no tiene perro ni gato cigarra tambin atrapa, ac hay muchisisimo atrapa y yo
le pongo un hilo en su cuello y le ponemos por la planta.y as se queda para su mascotajajajajajja.
Los fines de semana pasamos mucho tiempo juntos o por lo menostratoahora que es chiquitito tengo
que aprovecharporque cuando sea grande va a andar hina por ah .y no se va a quedar
masentoncesahora hay que aprovechar. Yo lo que quiero que cuando l sea grande trabaje bien, en
asuncin si se puede, porque ah se gana mejory que estudie.mecnica y esas cosas.porque masiado
se gana con un talleren serio te digoun socio tieney ya se compro para su auto, su casa y todo
CONOCIENDO LA COMUNIDAD AFRO-DESCENDIENTE DE EMBOSCADA
Ubicada en el departamento de Cordillera, se encuentra la ciudad de Emboscada, a aproximadamente a
cuarenta kilmetros de Asuncin, yendo por la ruta Numero tres Gral. Elizardo Aquino. Otra opcin de
llegada a dicha ciudad, es ir por Altos, pero la distancia es an mayor.
Emboscada, es una ciudad en pleno proceso de desarrollo, de circulacin vehicular constante y
caracterizada por la gran cantidad de piedra que posee el suelo local. Las canteras locales son explotadas
en grandes cantidades y actualmente, es la fuente de trabajo de la mayor parte de la poblacin. En dicha
ciudad se encuentra asentada la comunidad afro-descendientes, hace ms de una dcada.
El primer paso para ingresar a la comunidad afro, es hacer contacto con el lder, quien es la persona que
autoriza cualquier tipo de intervencin con dicho grupo poblacional. La comunidad afro de Emboscada se
encuentra muy organizada desde este punto de vista y respeta notablemente las decisiones de su lder.
Una vez concedido la venia correspondiente, el lder asigna a una persona, Martita, quien ser la gua, para
llegar. Martita es una referente local, encargada de difundir las acciones de la comunidad a las personas
externas que se encuentran interesadas.

19

Juan, 4 aos, masculino.

Celia, mam; Roberto, pap; Fabin, hermano menor.
Familia Afro-descendiente que reside en la ciudad de Altos, Departamento de Cordillera.
110

La comunidad Afro de Emboscada, tiene dos barrios de pobladores afro-descendientes, ambos barrios
estn ubicados en la periferia de la ciudad, exactamente en el kilometro cuarenta y dos y medio. Los
barrios estn separados por la ruta. El barrio que est a la margen derecha, es el barrio ms antiguo, tiene
ms de quince aos, pero aun no cuenta con empedrado, en tanto que el otro barrio ya cuenta con un
empedrado muy bien logrado.
El empedrado solo est situado en la calle principal del barriolas pequeas divisorias para ingresar a las
calles; que verdaderamente simulan ser calles, son de arena pero estn perfectamente sealizadas y
arregladas con piedras pintadas de blanco.
A lado derecho del empedrado se encuentran edificadas las casas, de distintos materialesalgunas ya son
modernas y poseen bastante piedra en el revestimiento, mientras que otras aun son de solo tejas y sin
revocar. En el barrio cuentan con una canchita de volley, un lugar para esparcimiento donde dicen que
practican las danzas.
Al final de la calle, se encuentran los pobladores ms antiguos de la zona, quienes poseen los terrenos ms
grandes del barrio. Siempre se destaca la presencia de gran cantidad de piedra en la zona.
Hay dos despensas bien surtidas, donde la mayora de los vecinos poseen libreta para retirar mercaderas.
A poco ms de cien metros y cruzando la ruta esta un Club Deportivo y a lado se encuentra la Escuela
Pblica en la cual asisten los nios y nias de ambos barrios.
El barrio se destaca por el orden y la limpieza. La gente es muy hospitalaria, saludando con afecto
mientras se ingresaba a su espacio.
Durante el recorrido tuvimos la oportunidad de conocer a la concejala de la municipalidad de Emboscada,
una mujer Afro-descendiente que viene en dicha comunidad.
La concejala comento acerca de los pobladores y sus ganas de salir adelante sin perder sus races
culturales.

El empedrado ya cuenta con alumbrado pblico, esto es un gran logro para nosotros teniendo en cuenta
que era demasiado oscuro antes.(Concejala)
Lo llamativo de la situacin y conversando con Martita y la concejala, es que de alguna u otra manera
todos los que habitan all tienen algn grado de parentesco, tos, primos, ahijados, etc.
Luego del recorrido por el barrio, llegamos a la casa la Familia Zarate. Celia, es la joven madre de dos hijos
varones: Juan Zarate de cuatro aos y Fabin Zarate de siete meses, quien gentilmente accede a recibirnos
no solo en su casa sino tambin a su historia familiar.

Esta es toda casa propiapero el terreno noel terreno es de la hermana de mi parejay nosotros
vivimos acac todo los vecino son pariente pue ese es el temaall esta mi suegra, ac a lado mo esta
mi cuada
Tenemos agua potable y todo ya ac.hay veces que all en la ciudad no hay aguapero ac nosotros
siempre tenemos agua, una suerte eso esencima sale limpia y ricaaa esluz elctrica tambin. (M)
Celia se muestra feliz de vivir en esa casa as como ser parte de la comunidad. Se siente muy segura,
cmoda y tranquila, aunque sus familiares viven en otro barrio

Ac todos nos conocemosy siempre nos conocemos masdigo as a la gentevite que yo no era de este
barrioyo era del otro puesall hacia el fondo por ejemplo son todos mis parientestodos son mis
parientesmi mama lo que se pone un poco mal porque ella est del otro lado pues y yo estoy acpero
por ella luego nos trajo hacia ac en Emboscadaporque su marido es de ac (risas)(M)
Mi pap es de Emboscaday mi mam es de Limpioy yo nac en ese barrio kue y ah nosotros
vivamosy despus nos mudamos a ese barrio del otro lado que te dijehace diez aos por ah seguro
que vivamos ahy hace cinco ao que yo estoy acen este barriocuando vine yo ya le conoc a mi
marido (risas) (M)
111

Muy amablemente Celia, nos invita a realizar un recorrido al interior de su casa, hecha de materiales. La
misma posee varias piezas de las cuales una ya est terminada y es el lugar donde duermen los cuatro:
mama. Pap y los dos hijos.
Adems cuentan con un espacio amplio que sirve de comedor/cocina, tambin ya terminado. As mismo
cuenta con otros dos espacios, pero aun no lo han revocado ni colocado el piso, pero Celia tiene muy claro
para que lo utilizaran, una vez que lo terminen.

Veni que te muestro.Buenoaceste todava no est.pero va a ser mi sala(en el lugar se encuentra

tejido de sombrero)Yo hago eso tambincada vez que mis hijos me dan tiempoyo tejopero a m me
inician el tejidoporque yo lo que no se es iniciar.(M)
Yo vendo esto en el almacndos mil seiscientos cuesta cada unopero ya me salva as para cuando
comprar lecheopaal y esoen vez de deber tanto a la despensaporque tenemos libreta pues
nosotrosyo tengo all pues la casa de mi to que tiene una despensayo a la casa de mi pariente noms
me voy a comprar. (M)
En esta otra pieza nosotros dormimos (en una pieza bastante amplia) Este es mi dormitorio, dormimos
todos juntos (hay dos camas sobre una se visualiza un mvil colgado del techo) . Ese es su lugar del
bebJuan la verdad que no tiene problema cuando llora su hermanitosino que le hace jugar luego ely
le hace sonar sus juguetes y eso Ac viste que hay otra pieza msy dice mi marido que va a ser otra
pieza msas va a ver dos dormitorios puesuno para nosotros y otro para los mitai (M)
Ac esta tambin la cocina, comedor ahora(tienen un mesa, cuatro sillas, cocina a gas, heladera,
lavarropas) (M)
No podemos terminar todavaperoes nuestro puede a pocopero mi marido cuando estuvo soltero
yaempez con esta casay hizo todo estono ahora recin yo ya vine noms yaesto ya
estabadesastre noms estabay yo ordene un pocoeso fue lo que hice yoestas dos piezas que todava
no estn.ya mando hacer cuando yo ya estaba.pero esto que ya tiene todo piso, hizo todo cuando ya
estaba soltero(M)
Luego del recorrido al interior de la vivienda, pasamos al patio. Si bien se visualizan varios animales
caminando por el patio, gallinas, patos, etc, Celia nos comenta que ellos no tienen ningn tipo de animal,
aunque Juan insiste mucho en tener un perro como mascota. (M)

Esas gallinas se pasean noms por acpero no son masyo no tengo animales (M)
Podemos observar un espacio hecho con troncos de cocotero y techado

Este lugar que esta ac ajueraes mi cocina.de da yo cocino a carbn (y brasero), cuando tengo lea
hago en leadependepero ms cocino acy as no uso mi gas ni naday de noche noms uso la otra
cocinapara no salir msy cuando hace masiado frio tambin uso adentro noms y as me encierro
noms ahy ah me quedo
Mi marido de ac sale las cinco de la maana y viene a las cinco de la tarde tambin... y a las seis por ah
llega bien vivimos gracias a Diosmuy tranquilo es (M)
ENTORNO FAMILIAR: INICIANDO LA VIDA DE JUAN
Celia es una joven madre que se dedica exclusivamente al cuidado de sus dos hijos varones, aunque a
veces teje sombreros para vender e ingresar dinero extra. Ella tiene veinte nueve aos y su marido veinte
nueve tambin.

Nosotro no estamos casados, estamos as juntados noms. Hace cinco aos que estamos juntos ya
nosotros. Tenemos dos hijosmi primer hijo se llama Juan, acaba de cumplir cuatro aos y el segundo se
llama Fabin y tiene siete meses.

112

Celia muy expresiva y espontanea nos relata cmo fue concebido Juan

Jajjajajajy ms o menos sin querer fueporque.nosotros ya estbamos ya de novios l (refirindose

al padre de Juan) es de este barrio y yo soy del otro entendes? (los barrios poblados por familias afrodescendientes estn divididos en 2 grandes barriosseparados por la ruta de Emboscada) ybuenosah
me quede embarazadayun poco sorprendida verdady despus s que ya me halle yaporque no
puedo pue mas hacer nada, verdad?
Ya no puedo hacer nadani aunque ya me vaya a tomar toda esa farmacia que hay por ahYo me di
cuenta que estaba embazada porque no me bajo el periodoyo pues soy regularentoncesmasiado
rpido me di cuentay no me bajo el periodo y ah mismo ya me di cuenta (M)
Nos comenta adems que la noticia de que ella estaba embaraza no disgusto a su pareja, sino que le apoyo,
apenas se enteraron

Yo.le dijeparece que estoy embarazada y l me respondiy que vamo a hacervamos a dejar noms
yame dijono vamos a poder hacer nada me dijoesto es una criatura me dijono tiene la culpapara
eso nosotros tenemos que cuidarnos antes me dijoverdady entonces dejamosah ah fue que el me
dijo para venir a vivir acporque el ya tena pues esteel ya tena esta casa.ya tenal viva acy su
mama ah en frente (M)
Comenta adems que se lleva muy bien con sus vecinos y el hecho que sean todos familiares, le ayuda y
acompaa en las diferentes situaciones cotidianas

Ac todos nos llevamo bien todos luego le quieren ac a la casa de esta su abuela (refirindose a la
abuela paterna) l solito noms se vayo le miropero solo noms se va a jugarpero es cerca
puespero cuando no viene mas yo me ya voy a buscarleporque no quiero que ande todo por ah pues
(M)
En cambio la llegada del segundo hijo, de vuelta sorprendi a la familia

Jajajjaeste segundo tambin vino por accidentey me estaba nio cuidandopero justo me quede
embarazadaajjajajjaj..por suerte mi marido me apoyo luegoporque es de los dos luegol siempre
me apoyacuando le tuve a Juan l luego se fue conmigo a quedarse en el hospital no entro en la sala de
parto pero me acompao todo el tiempoporque viste que tuve cortey no poda hacer nada porque me
dola puesajjajaj y vos sabes que cuando le vio la primera vez a mi bebel se asusto (risas) y se dio
cuenta que ya estaba ah el bebe (M)
Por suerte Juan no tuvo problemas con su ombligocuando se solt su ombligo ya estaba todo bienas
cerradoy yo luego le puse ombliguero puesy ese masiado bien le hace gracias a Dios (M)
Este segundo tiene ms problemas que Juana este le molest su ombligoy despus su dolor de
panzamasiado mucho tuvo (M)
Yo con los dos hice cuarentenaporque no me quiero embarazar enseguida (risas)porque ac mi
vecina ac tiene hijo todos los aosdesastre(M)
Por eso luego esta vez ahora me mande a poner el diu porque no me quiero embarazar pues, pero vos
sabs que este historia tampoco es tan seguroas me dijo el doctor que me pusotengo que controlar
cada tanto heise desprende y ya amntema
Y ojal que ya no venga el terceroyo ko no digo que no voy a tener mspero quiero que sea ms
grandeas como Juanas solo noms muchas cosas el ya hace (M)
Mientras Celia nos relata su historia, mira fijamente a cada uno de sus hijos, como si el relato la
transportara a aquellos momentos vividos y prosigue

Juan es idntico a su papsi vos le ves a su papigualito estodos luego me diceny este otro (por el
bebe) es mas mezclaes yo y un poco su papsu piel y eso a m me parece (M)
113

Juan me presenta a su amigo Tani con quien juega a la ondita

Moo pio de eyu? (M)

Eulalia roga (J)
Tani y Juan tienen la misma edad y juegan todooo el da
PRCTICAS DE CRIANZACRECIENDO
Celia nos comenta que ya estando Juan en su panza, la situacin fue cambiando y tuvo que abandonar tu
trabajo

Buenolos primeros meses de embarazo y trabajaba luegolos primeros nomsall sobre Quinta
trabaja yohacia la cancha del Cerroy ah me iba yo a trabajar de limpiadora en una casa, y ah trabaja
yo y no poda mas cocinar.porque el olor de la comida y eso no poda mas oler...y mi pecho tambin me
dola puesy as los primeros meses (M)
Hasta los tres meses trabajey despus ya no pude mas trabajarA los dos meses ya me fui en el
controlme fui luego en el materno infantil de Roque Alonso para hacer todo eso. Ah luego yo le tuve a
mi hijodesde los dos meses hasta el final luego segu ahesa vez me dieron hierro y eso ya (M)
La joven madre tuvo un embarazo tranquilo, sin mayores sobresaltos

Dolor, dolor nunca tuve gracias a Dios, solo que no puedo ms olor la comida y tuve que dejar de irme en
mi trabajoy yo cocinaba puesy ah era el problemano poda luego oler el olor a ajo y esoy despus
ya viene a quedarme por ac(M)
Debido a las distancias y el miedo de quedarse sola, Celia y su marido vivan en Luque, ciudad ms cercana
a los trabajos de la pareja, hasta que por cuestiones fortuitas, el pap de Juan abandona el trabajo con ms
de 10 aos de antigedad

Yo viva en mi casa, porque el trabaja y yo no quera venir a vivir ac sola.el trabajaba en Luqueen una
fbrica de plstico y despus sali de ahcasi notrece aos estuvo ah ely sali porque ya no se
entenda ya con su patrn y por esotuvo que salirle dieron su liquidacin y saliestuvo mucho
tiempo sin trabajotodo esopero luchbamos nosotros acpero despus por suerte consigui otro
trabajosu hermana le consiguihace ocho o nueve meses por ah ya est trabajando de vuelta(M)
Esta situacin cambio drsticamente la vida de la pareja, llegando a tomar otro tipo de decisiones para
salir adelante

Yo tambin me ingenie para hace para mi dinero extra, cuando vine ac Mi mama me enseo a hacer
esto (refirindose a los sombreros) yo como te digono se iniciar, entonces ella mi inicia y yo despus
recin hagodespus de ahya seyo sola noms termino masiado muchas correas luego son para
iniciarmuchsimo lleva eso es lo que tampoco puedo hacer la correaporque o tengo tiempomi
marido cuando se queda los sbados prepara el la correa para miy ah me hace todito la correayo
sombrero lo que noms hagoeso de canasta y eso no s haceryo no entre pues en la capacitacin,
algunas se capacitaron para hacer puesac cerquita vino a hacer la capacitacinen la casa de una
vecinano es tannnn complicadomasiado rpido aprendescuando vos miras y sos
inteligentemasiado rpido aprendesmirando aprendes rpido..yo no saba hacer tambiny
miraaprend koyo ko antes ni saba lo que era sombrerodespus de mirar, mirar, mirarah
aprendporque yo viv mucho en asuncinpor esoac casi todos aprenden a hacer ac y en Limpio
noms lo que se hace este trabajo
Despus la panza iba creciendo tambin y cada dos meses por ah me iba a hacer a mis controlespero
despus los ltimos meses ya me iba cada 3 das por ahcada 3 das ya me iba (M)

114

Cruzaba todo para irmeporque me iba all en Roque Alonsoahme ibaporque ah noms yo me
quera ir pues me gustaba como me atenda ah, y todo esome encantabay tenia nio miedoyo quera
un doctor noms que me tocabame senta bien con ellosun doctor y una doctora noms lo que me
gustabayo por ellos noms me ibaatendalunes, mircoles y viernesy esos das noms yo me iba
para que ellos noms me revisen
Yo con ese embarazo por ejemplo sub mucho de pesoyo soy flaquitasiempre fui flaquita y sub hasta
sesenta y cinco kilos ms o menosy ahora tengo cincuenta ms o menosviste que sub mucho (M)
Com muchoYogurt y pera lo que a m me gustabayogurt y peraeso nomsesas dos cosas nomsy
despus coma nio de todopero eso era lo que ms quera comer yo (M)
Cuando llego el momento de dar a luz a Juan, las sensaciones y sentimientos de Celia se mezclaron
profundamente, las contracciones no paraban y el trabajo de parto se dilata.

Heeeee (suspira).tuve contracciones ac en la casa de mi suegra, porque yo me quedaba ah para no

quedarme sola ac en mi casaun domingo me fue ah.estaba con mi marido y eso ahy ah tuve un
contraccionesun derrame de liquido lo que primero fuey ah me di cuentay le dije a una seorano
es mi suegraera una seora que estaba tambin ahle dijeque me est bajando algo medio
marroncitoy me dijo que ese ya es una contraccinun domingo fue eso(M)
Ah mismo tuve que irme yale dije a mi marido para que me lleve noms y me llevo y me llevoy eso
fue a las 12 del medio day ah estuvellegue con tres dilataciny me tuvieron que poner algo para que
dilate masy ah tuve que recorrer todo el hospital para que mas rpido mi hincame hicieron caminar
hinano me molestaba nada al comienzopero cuando llegar a ocho, nueve dilatacin si ya me
molestabaporque ya me dola todomi panza, mi espaldatodo luego yay despus ya entre adentroy
tuve parto normal pero con cortemucho sufr ahporque a las ocho y media por ah recin tuveocho y
media recin (M)
Masiado mucho me hizo sufrir en ese momentoen serio ite te digodespus le tuve. No puedo el mamar
enseguidano sala mi leche en los primeros das, veinte cuatro horas ms o menosno pudo mamarno
sala pues..y entonces el tomo una leche que ah en el hospital luego le dieronque es para recin
nacidoque viene como un jugo ades y ese tomo el (M)
Los primeros das noms tomo esa leche y despus si ya intentey yapor suerte luego no me molesto
nadaporque mi pecho tenia punta puesyo por suerte no tena nada de ese problema, porque siempre
tuve ese la punta puesy agarraba fcilmente y chupaba pues ya (M)
Chupaba al comienzo y no le salay l se pona nerviosoy llorabaaaaay tenia hambreeeee.chupaba y
no le sala mi leche, entonces tena que darle otra vez la leche otra clase. Ese llanto me desesperaba,
porque encima yo tena corte y me dola y no me poda levantarayyyyyy..desastre. (M)
Mi suegra no se jue en el hospital, mi cuada lo que se fue y ella la que fue que me ayudabame ayudaba
me atajaba mi hijoy yo pues para moverme era difcilas tens que hacer me decaella pues ya tena
hijosya sabias pues muchas cosasy yo que primerizano saba puesy era todo una problemavos
pues sos primeriza y no sabes nada pues (M)
Luego de cuatro aos, esa etapa ya est superada y solo quedan los recuerdos que marcan la vida de una
madre. Hoy Juan es un nio sumamente tranquilo, carioso y juguetn, aunque Celia manifiesta que
apenas se despierta es un poco pire vai

El cundo se despiertase despierta un poco pire vaiigualito luego a su papseguramente duermen

malno seo es su carcter noms y lloraaa.y as yaamontemajajajajajpero despus le pasay ya
desayuna y juega sin problemas.carioso lo que es.conmigo y con su pap me abraza y esopero
cuando duerme con su papcerquita duermenabrazados y eso duermen luegoy entonces yo duermo
con el bebe ellos en una camay yo en la otra cama (M)
Como es propio a esta edad, a Juan le encanta jugar, especialmente con su ondita, busca y me dice: jaha
pue proesorajaha en serio ya, me agarra la mano y empezamos a recorrer el lugar

115

Koape che aembosraikoape che aembosrai che anguirukuera ndive. (Aqu yo juego, aqu yo juego
con mis amigos) (J)
Che gustaiterei aembosrai hondita-reha ahaa por. (A m me gusta mucho jugar con la ondita y tengo
mucha puntera) (J)
Ha koape ou Juani ha ropuka hetiterei. (En este lugar nosotros con Juan no remos mucho- Juan seala el
especio fsico donde juegan) (J)
Ha nde eembosrai avei nde rgape? Mbaeicha nde rga? Che mbaeichagua? (Y vos tambin jugas en tu
casa? Cmo es tu casa? Es igual a la ma?) (J)
Ha emaanapepeha amoa hae ande kancha.tuicha, ajea? Upepe domingo kue roho che
anguirukeura ndive. (Mira allaquella es nuestra cancha, grande es verdad? Nosotros los domingos
vamos con mis amigos ah) (J)
Che tua ohaa vakapipopope.ivaleterijajajaajajja (Mi pap juega muy bien a la pelota..jajaja) (J)
Che taita yma oembosarai vaekue avei (Mi abuelo tambin jugaba antes) (J)
.
Ha che sy ndojapoi mbaevehae ojapo sombrero piri ha oatende che hermanito pehae hase terei
(Mi mam no trabaja, pero hace sombreros y cuida a mi hermanitol llora mucho) (J)
I gusto koape.ha okrojave ndaikati as che rogaguy.upepe katu ndaigustoi.pero oiko nio (Ac da
gusto refirindose al espacio libre, patio- , y cuando llueve no podemos salir de la casa, ah s que no da
gusto, pero ya da ya)(J)
Juannos llev a recorrer cada lugar del barrio y nos mostr tambin sus lugares favoritos, el lugar donde
se trapalos arboles mas grandesel nspero que baja para comery donde busca el coco para su
hondita
Tambin nos mostr la casa de Tani y coment preocupado que su amigo tiene muchos hermanos y su
mam no se queda luegoentonces Tani no puede jugar demasiado con l.
As mismo nos mostr el nido de los pajaritos y la casa del hornero Juan comenta que le deja comida
para que el hornero busque y le lleve a sus hijitos
Juan casi no tiene juguetestiene un camin esos de madera grande y una carretillaque segn elle
gustanpero usa cuando llueveporque lo que ms le gusta es la hondita
Creencias que marcan
Como Juan mamaba bien y creca sin dificultad, la madre por creencias propias y a la vez sugerida por
madres ms experimentadas de la zona decidi darle solo leche materna hasta pasado el ao

Juan mamo hasta un ao, dos mesesel mam hasta ese momentoy recin desde ah empec a darle
algunas cosasporque yo no le daba luego naday tena mucha leche pues yo cuando esoyo me
alimentaba bienas normal.pero mucha lechea veces mi marido me traa mazavaticoma as
Boritodo una comida de acverdad? Locro, porototodo eso fuerte.para tener leche.pero te de ans
tambin lo que le dabapara que se le asienteeso de los dolores a mi bebe no le daba (M)
Vino luego mi mama y ella luego me deca como tena que hacery que cosas tena que darle y eso y
cuando dejo de mamardejo de mamaryo no le daba otra clase de lechesolo arroz ques le dabay as
no tuvo nada de eso cliconada, nadami mama me enseo todo esomi mama pue ya tuvo cuatro hijos,
entonces ella ya saba todo de estas cosas, ella saba todol (refirindose a Juan) por eso no se
enfermaba luego, gracias a Diosleche puedespus de tres semanas recin le tena que dar y despus de
tres semanas luego yo le daba...solamente con arroz quesu y t de ans y esoehmanzanilla y eso lo que
tomabapara que se le eduque no se qume deca mi mamay con este otro ( refirindose a su hijo ms

116

chico que le tena en brazos) tambin hago lo mismoduro es al comienzo todoperodespus uno ya

aprende (M)

Juan es el comienzo el cmo te digo no se enferma casisanito esaunque a veces ese gripeese lo
que tiene.especialmente cuando cambia el tiempo le pasa esoy yo le llevo enseguida al doctor y ah
luego me dice que es alrgico al vientoooooeso ko noms me diceal viento. (M)
Juan tiene todo luego su libreta de vacunacin y ah dice todo lo que le ponen y esolos primeros meses si
yo le llevaba para vacunarse, pero despus ello noms ya vienen acac cerca pue tenemos centro de
saludy ello saben todo lo que necesitamoah en aquella casa viene (me seala una casa a
aproximadamente cincuenta metros de la suya), eso es lo que hacemos por ac
Actualmente Juan come de todo y sin dificultad aunque lo que ms le gusta son los lcteos.

El come de todo.pero leche lo que toma mucho todo el da lo que toma lecheleche de vaca le doyese
que se vendeese trbolpero cualquier leche noms tambin tomayo noms le compro ese porque ac
haylechey yogurt tambin toma. El no tiene problema en nada cuando le das leche, yogurt y eso el
tomano tiene problema (M)
Lo que s la madre tiene claro, es que Juan tiene que respetar los horarios de las comidas

A las doce yo le llamo y le hago comerle pongo hora para que comaporque o sino le hace pasary no le
va a hacer bien a su salud (M)
Viste que yo soy la que me quedo todoooo el da ac y tengo que poner las reglas para que me sea ms fcil
la cosa y ellos tambin aprendan por ejemploel ya se baa solose baa una sola vezpero cuando
hace calor dos veces luegoy cuando refresca una vez noms a l le gusta luego baarsecuando se
ensucia demasiado le bao as para comer y despus para irse a dormiry l para comer tambin siempre
se lava la manole gusta luego el aguajajajaja (M)
Cuando Juan va a la casa de la abuela, esta rutina tambin se respeta, el nio tiene que continuar
realizando la rutina aunque la abuela agrega el lavado de pies para entrar a la casa: Debe frotar los pies
sobre una piedra y luego las manos antes de entrar a la casaluego sentarse en una silla frente a la
mesay empezar a comer.
Durante una visita, Juan, estando en lo de su abuela, el soyo que su abuela le haba servidono quiso
comer todo y la abuela le dijo que si no coma todo se iba a enfermar como su hermanito o simplemente le
iba a contar a su pap cuando llegue a la tarde Juan respondi positivamente a la amenaza y sin dudar
contino comiendoluego pidi de postre una naranjay la abuela le pelo y se lo dio.
En esa oportunidad, Juan sale a comer la naranja al patio.la termin y tir la cscara de la naranja a las
gallinas La rutina de Juan luego del almuerzo continua es dormir una siesta.
Oportunidades de aprendizaje para Juan
La comunidad tiene acceso a tecnologas: radios, celulares, televisores, entre otros. Si bien no todas las
familias cuentan con todos los mencionados anteriormente, al ser una comunidad muy unida, lo
comparten.

Radio no tenemospero televisor si tenemosmi suegra tambin tiene teley radio no tengo acpero
all (en lo de la suegra) si tienenla msica para nosotros es muy importantepero todas las
msicasac pues hay un grupo de baile, no s si vos conocessus pasos ah son muy llamativosy la
gente ensaya muchos el bailey cada tanto se cambia los pasos.
Yo nunca me fui a practicar, porque yo justo cuando tuve a mi hijoac empezaron pues y ya no
pudeporque los nios ko te atan acporque son muy chiquititosa m me gusta mucho la
danzacuando hay noms presentacinnosotros nos vamosa mi marido tambin le gusta l tambin
se va conmigonos vamos ah juntos a divertirnos (M)

117

Y si a Juan le gustayo no tengo problema que entre al grupo de danza.pero a l lo que le tiene que
gustarl por ejemplo quiere bailareso siy si le gusta hacer la danzale voy a dejarle que haga (M)

Por suerte, la comunidad afro se encuentra estratgicamente ubicada, ya que cuenta no solo con espacios
de recreacin sino tambin otros servicios fundamentales

Centro de salud tenemos cercatambin est la escuela cercatenemos la escuela sobre la ruta.yo el ao
que viene le voy a enviar a Jos Antonio ah en el Preescolares una escuela pblica que va creciendo a
medida que los chicos que se van ah pasan de gradocreo que hasta ahora ya tienen hasta sexto grado
creo Ah se va a ir Juan el ao que viene ya (M)
Sin bien la Familia Zarate no participa de ningn programa del estado, comenta que la escuela recibe el
vaso de leche, situacin que favorece a la comunidad

Nosotros ac no participamos de ningn programanosotros ac nomsen la escuela parece que dan

ellos ah el vaso de leche y esto est bienpero nosotro ac como familia as directamente no recibimos
nadaas particular nonosotros siempre tenemos que comprar (M)
Lo que si manifiesta como dificultad Celia, es el tema del registro de sus hijos, ya que coincidir el horario
del Registro Civil con el horario de su marido dificulta realizar este pendiente. La madre es consciente que
deben hacer el esfuerzo para que sus pequeos cuenten con este derecho.

Juan partida tienepero cedula todava nola partida hice en el registro civil de Emboscaday este mi
hijo ultimo todava no se reconoci porque es todo un tema mi maridol pues no tiene tiempoesta todo
el tiempo en Asuncin y ac dice que se abre solamente de maanahasta las doce y los sbados esa
cerrado (M)
Por eso es lo que tenemos problemas acpuede ser que nos vayemos all en identificaciones luego y
ah venga l (refirindose a su marido) un ratito junto a m y ah podemos hacer todos los papeles que
faltan ah nicamente vamos a solucionar el tema (M)
Tambin Celia es consciente de otro requerimiento de su hijo Juan jugar

Juan es medio tranquilito nomsporque cuando quiere irse en la casa ajenallora y lloraaaa.y me dice:
Ahase ga ajeno.ahase victor rga en guaran pues l me hablay si no le mando as me dicey
lloraaaaa..se hace noms de llorary ah quiere jugar pue y yo no puedo porque tengo que cuidarle a
Fabin ac no tiene con quien jugarporque ac su hermano es chico y se va a pelear con ela l pues ya
le gusta otras cosasa l le encanta la onditael dispara con el coco que junta aceltira algoy justo se
va donde l quieremuchisisimo juega con eso (M)
Yo casi no juego con l eso no hagoesos juego lo que no hagapero cuando su hermanito no estaba si
jugabapero ahora nono puedo puesahora el no est luegoesta todo el da en la casa ajenajuega
ahy despus viene solamente para comerel por ejemplo me ayuda cuando voy a tener el
sombreroeso hacel ya sabe cmo se hacey me pasa la cosasporque pare es complicado todava
esa mi (M)
As como los juegos estn presentes, los lmites tambin lo estn para Juan, aunque la madre manifiesta
que ella es ms flexible que su marido y cede con mayor facilidad. Esta situacin es totalmente contraria
con su pap.

Cuando Juan se porta mal le digo para que vengay llorale meto ah en la piezale hago acostar y tiene
que dormirde siestao sino cuandol duerme de siestael no anda por aha esa horani por el
vecinoahora le voy a llamar.va a comery me va a decir.che ahata ake. (M)

El habla ms guarancasi todos achablamos guarany se acostumbro en guaran. Pero entiende en

castellanovos le hablas castellanoy l entiendepero cuando habla lo que habla en guaran. Algunas
veces le pegoporque ya no da ms.as nicamente ellos van a aprendery lloraaaaal no te dice
nada.solo lloranoms ah (M)
Pero cuando esta su papahhhhnanganademasiado bien se portaimpecableel cuando esta su
papel no existeconmigo lo que l se pone ascon su papnada que verotro nio ite es (M)
118

Yo le doy todos los gustos puesyo estoy con los dos y me cuestaentonces le digo si sinoms y
despus le digo noy ahempieza.el con su pap es muy buenitoayerestuvo su pap de noche y el
no lloraba en nadasu pap le dice luego eemusemina y l se hace llorar y consigue de mi todas las
cosasy con l nonoeemusemina le dice otra vez su papy no pasa nada.(M)
La familia Zarate tambin manifiesta que ser catlicos les ayuda mucho, especialmente a los nios para
que sean personas de de bien, se porten bien y agradecer por todo lo que tienen

Nosotros somos catlicos y nos vamos a la misay nos vamos mucho a nuestra fiesta patronalla fiesta de
Santa Rosa y todos nos fuimos.San Blas tambinnuestro patronofiesta memete es Juan por
ejemplo reza todos los dassu abuela es catlica puesentonces ella luego le enseay yo tambin trato
de que rece para comer y esoy darle gracias a Dios por la comida y eso (M)
Ac todos las personas le pedimos la bendicin y ponemos las manos juntas para recibir el seade
nuestros abuelos y padrinoshasta ahora ac hacemos eso eso es regla oca todava, verdad nos hace
bien (M)
Yo siempre digo que yo quiero que mi hijo estudie, yo quiero que sea algo profesional yo quiero que
seaque sea algono quiero que se vaya a trabajar ayudante de albail o en la cantera, porque ac hay
cantera pues (M)
Hay muchsimos jvenes que trabajan en las canteras aceso pues lo que no deseo para mi hijopara los
dos luegoque sean algo verdadero en su vidaverdad? Los nios de once, doce y trece aos ya ko aca
trabajany yo quiero que a esa edad ayude ac en la casa y siga estudiandoesos nios que te digono
trabajan solo en la cantera sino el hornoac en la arribada hay unoel humo luego que nos llega es
masiado mucho
Al entrar a Emboscada tambin hay otroy hay fbrica tambintrinnnnndice el ruido de la mquinay
ese corte lo que trae tambin el polvo y tu pulmn lo que destruyeen serio ite te digoalgunos ponen
ese tapa bocapero no todos usan pues hay est el problemalos muy chiquititos todava no creo que
saquen la piedra de la cantera porque es muy grandepero ese afinacin y eso si ellos hacenyo suelo ver
eso(M)

119

CAPITULO IV
TEMAS EMERGENTES DE LAS HISTORIAS DE LAS FAMILIAS
Las historias de las familias, de los nios y nias, nos dicen muchas cosas. Consideramos que el principal
aporte de esta investigacin est en estos relatos que construimos a partir de las narraciones de madres,
abuelas, padres y de los propios nios y nias, acerca de sus familias, sus experiencias de crianza, de los
acontecimientos que tuvieron importantes incidencias en sus vidas y en lo que pudimos observar al
visitarlos en sus hogares.
Estas historias nos pueden ampliar nuestro entendimiento sobre la niez en Paraguay; permiten
identificar aspectos de la crianza, de las relaciones entre integrantes de la familia, con la comunidad y con
las diferentes instituciones del estado. Estos elementos ayudan a comprender la diversidad social y
cultural del Paraguay, las diferentes situaciones socioeconmicas que enfrentan las personas y como las
mismas inciden en el acceso y uso de servicios bsicos de salud, educacin, proteccin y otros.
Estas familias nos enfrentan con situaciones que afectan, aunque no exclusivamente, a las personas de
bajos recursos econmicos y revelan las estrategias a las que recurren, en especial las mujeres, para
superar los problemas y salir adelante, en ocasiones, sin ms apoyo que la de algunos miembros de su
familia. Ilustra tambin realidades, sobre todo en el campo de la salud y los servicios pblicos, donde las
madres y padres se encuentran con barreras, muchas veces insuperables y que afectan las posibilidades
de supervivencia y desarrollo de sus hijas e hijos pequeos, y an ms cuando los mismos tienen
necesidades especiales debido a algn tipo de discapacidad.
El foco de esta investigacin est en la primera infancia, es decir en los primeros ocho aos de vida,
periodo fundamental para el desarrollo cognitivo, emocional y social de las personas. Las investigaciones
nos indican que esta etapa es clave para la vida de y donde la intervencin de las instituciones del estado
(salud, educacin, proteccin), si se sustentan una mirada integral del desarrollo infantil, pueden asegurar
mejores oportunidades y generar condiciones de mayor equidad social.
En esta investigacin hemos tratado de reflejar la pluralidad en la seleccin de las familias: a) de contextos
diferentes socioculturales: urbano, rural, indgena, afrodescendiente, y b) de diversas caractersticas de
los sujetos de la investigacin: por gnero, grupos de edad y por la presencia o no de alguna necesidad
especial. Nos hemos centrado en los sectores econmicamente de bajos recursos. Esta decisin no implica
que las polticas de la niez y la adolescencia deban centrarse exclusivamente en estas poblaciones, las
polticas deben ser universales, en especial cuando se trata de cumplimiento de derechos humanos. Sin
embargo, las acciones deben reconocer y trabajar desde la diversidad de lo contrario, muchas veces,
tienen un efecto negativo y profundizan la exclusin social.
Qu nos dicen estas historias? Cules son sus implicancias para las polticas de la niez en el pas? Las
siguientes son algunas reflexiones del equipo de investigacin, producto de las discusiones que hemos
tenido a partir del relevamiento de datos que acompaamos de algunos extractos de entrevistas y
observaciones:

Diversos contextos socioculturales, diferentes prcticas de crianza en las familias, pluralidad de nieces
Un punto de partida de esta investigacin fue el reconocimiento de la diversidad sociocultural del
Paraguay y que la misma se refleja tambin en diferentes concepciones sobre la familia, la crianza y el
desarrollo infantil. En esta investigacin no hemos agotado todos los posibles escenarios (hemos optado
por ciertos sectores, en especial, los que se encuentran en situacin de pobreza), sin embargo hemos
podido identificar diferencias en estas familias en lo que respecta a la relacin con el entorno social y
fsico, en sus relaciones de pareja, la constitucin, los vnculos con la familia y las pautas y prcticas de
crianza. Hemos observado particularidades en estos aspectos en contextos rurales. Urbanos pobres, en
comunidades indgenas, afrodescencientes y en hogares (tanto urbanos como rurales) que tienen un hijo o
hija con alguna discapacidad.
Identificamos, por ejemplo, mayor vnculo comunitario en contextos indgenas, tanto rurales como
urbanos, donde muchas decisiones se toman en la comunidad y con un sentido de responsabilidad en la
crianza que va ms all de las personas adultas de la familia a la que pertenecen. Este sentido de
comunidad tambin encontramos en el grupo afrodescendiente y con menor fuerza en las familias
120

urbanas e incluso en las rurales, donde la comunidad ejerce ms bien un sentido de control social pero no
necesariamente de apoyo. En familias con nios y nias con discapacidad, el manejo y cuidado
permanente recae casi exclusivamente en el entorno nuclear, y con mucha mas frecuencia, en las figuras
femeninas de la familia (madre, abuela, hermana mayor).
Tambin se pueden marcar situaciones particulares a cada contexto en lo que respecta a la relacin de la
familia con los servicios sociales. Si bien en todos los casos predomina la desinformacin sobre los
servicios y las dificultades de acceso, donde se puede hablar de mayores dificultades, incluso de violencia
y discriminacin, es con los integrantes de las comunidades indgenas, tanto en lo que respecta a la salud
materno infantil (por ejemplo, en el parto y atencin postparto) como en el acceso a procesos educativos
formales, es decir, la escuela.
Tambin se han encontrado diferencias en la crianza, en los juegos, en la alimentacin, cuidado, higiene,
entre otros que sern tratados en los puntos siguientes.

Acontecimientos que marcaron la historia de las familias

Toda familia o persona ha pasado por diferentes acontecimientos durante su vida relacionada a la pareja,
los hijos, el trabajo. En estas historias resaltan por su gravedad y han marcado un destino para las familias
y, en especial para los hijos e hijas. Estas situaciones estn vinculadas a muertes, hechos penales y,
principalmente, a enfermedades o condicin especial de algn integrante de la familia. Estos sucesos
tienen la caracterstica de afectar profundamente las condiciones de vida familiar, el futuro de los hijos y
muestra la vulnerabilidad que se encuentran y el escaso apoyo social y la intervencin por parte de las
instituciones pblicas. Aqu mencionamos algunos:

Lili (la madre de Elsa de cinco aos) fue recluida en el Buen Pastor, imputada por el hecho de falta
de cuidado a su hijo menor de solo ocho meses, provocndole as la muerte. Aparentemente el
nio falleci por falta de cuidados. Un da, Lili, la madre, decidi dejar al beb con la abuela
paterna y sta tampoco lo cuid. Alejo falleci por las condiciones de vida, la madre biolgica fue
denunciada e inmediatamente recluida en el Buen Pastor. Fue imputada por el hecho de falta de
cuidado y muerte del menor. Elsa, viva en aquel entonces con la madre, y por lo sucedido con
Alejo, fue entregada al Centro de Adopciones, luego de que el juzgado le recibi y remiti. Fue as
que la nia paso un tiempo importante en el Hogar la Estrella mientras que los abuelos trataban
de recuperarla una vez que se enteraron de lo sucedido (Familia urbana pobre).
Wil, el hermano de Antonio (de tres meses) naci con problemas de rin. La madre tuvo que
recurrir a varios hospitales y centros de salud para tener un diagnstico preciso. Los estudios que
el nio se deba hacer tenan un costo elevado y se realizaban en centros privados. La madre
busc ayuda para poder realizarlos. Una vez que tuvo un diagnstico le comunicaron que el nio
se deba operar. Por los costos y otros motivos, la madre viaj a la ciudad de Buenos Aires para
que el nio se opere en un hospital nacional donde le cubran todos los estudios y la operacin.
Todo este trajn dur aproximadamente dos aos para la familia. Por este motivo, el padre perdi
el trabajo, la familia regres al campo, la madre tuvo que dejar en manos de parientes el cuidado
de sus otros hijos mientras llevaba a Wil a la operacin (familia rural).
Ftima (madre de Ariel, de dos aos ) viva en la casa de su ta, () cerca de ac, viva con una ta
paraltica y su hija adoptada () un da domingo tom el veneno, noviembre por ah era, no me
avisaron ese da, lune ya iruru paitema la tupape, ha no manomoaiguinte oimene oye avisa
cheveha che aipea hina pasto che vakape guara, ambaapo ajenonga, ou, o mbeu cheve la che
tia, omanoma pea, entonce aha a revisa, aheka la colectivo araha hagua la Paraguaripe, hasype a
topa a upei hae chupe ja ha chendive ha hei la mitakua, che nda ha moai, ... ha upei aju che
rutape, upero guare che ayuda akue 5000 guaranime hikuai Umi che hermano kuera ohechama
chupe rae hou ha la veneno, ha ani eje chupe he`i nderehechai omanose. Ha ambyasy
angante hasy ara y familia kuera ha`e akue. Ha hasy, ha nda hai akue a visita chupe (Abuela,
familia rural).
A pocos das de haber nacido, Ariel fue encontrado por una persona en la calle y llevado al
hospital, una vez que los mdicos examinaron su estado de salud, dieron aviso del hecho al Centro
de Adopciones. El nio fue a vivir con una familia acogedora durante el tiempo que la justicia y el
Centro de adopciones realizaba las investigaciones para revincularlo con su familia de origen. Un
121

ao despus de todo el trabajo realizado, Ariel se encuentra viviendo con su abuela materna que a
la vez est encargada de los hermanos mayores del nio. (Familia rural).
A los nueve meses de vida, Princesa (actualmente con seis aos) deba ser intervenida
quirrgicamente del corazn Meses viviendo en el hospital, pap y mam durmiendo en los
pasillos y como si no fuera suficiente, le toma a la nia infeccin hospitalaria que la deja quince
das en terapia intensiva. Sali victoriosa de la lucha, su deseo de vivir y la fe de sus padres
ayudaron para que est corriendo por la casa a los un ao y medio (familia urbana pobre, nia con
discapacidad).
Estrategias de supervivencia
Otro elemento que resalta de estas historias es el esfuerzo por parte de sus integrantes para generar
recursos para la supervivencia. Esto incluye a padres, madres, abuelos y abuelas y, en ocasiones a otros
integrantes de la familia. La mayora no cuenta con un trabajo estable y realizan toda clase de actividades
y, para los varones, implica en ocasiones distanciarse por un tiempo indefinido de sus familias:

Eleu dice que Don Amancio hace de todo para ganar plata y que a sus nietos no les falte
nada(Abuela, familia urbana pobre).
Y l (el padre) se dedica a todas las cosas que pueda hacer l, no s desde cunto aos, desde
los once aos ya empez a trabajar en la cosecha de caaveral porque falleca pronto su
mam, entonces, nadie le atenda, ni en la escuela no poda entrar eh entonces trabajaba
noms para l trabaja de toda las cosa limpieza, destronque, albail ayudante; lo que sea, el
trabajo que sale. Suele ir en Benjamn, y hay veces lejos de ac en el Chaco se va tres a dos
meses mucho es Pero por lo menos gana, con eso compramos hay veces nuestras cosas
(Madre, familia indgena rural).
Si bien se ha valorado en algunas de las experiencias los programas sociales que se tienen en la actualidad
apoyo econmico, transferencias condicionadas- varias de las historias muestran que estas no han
alcanzado a todos y todas o no son suficientes para romper con el ciclo de pobreza extrema en la que estn
viviendo algunas familias.

Atencin en servicios de salud

La enfermedad es uno de los mayores dramas para las familias y es donde se puede percibir con mayor
claridad la vulnerabilidad en que se encuentran. En general, las madres y padres participantes del estudio
manifiestan recibir poco apoyo e informacin por parte de los especialistas, no son orientados y quedan
librados a su suerte:

Ac no nos estn haciendo caso, no me dicen qu tipo de estudio se tiene que hacer, ni nada
(Madre, familia urbana, nio con discapacidad).
En Asuncin nosotros luchamos, nosotros procuramos ah. Y no conseguimos nada porque nos
peda estudio, estudio y estudio. Y su estudio estaba un milln, un milln quinientos. Yo me iba
con la Primera Dama y ellos me ayudaron bastante para que se le haga su estudio eso con Wil
que tena problema del rin. Entonces mi cuada viva en Buenos Aires, me dijo para llevarle y le
llev. Nos dio turno el doctor de all, en el Hospital Garrahan. (Madre, familia rural).
Hicimos todo lo que pudimos, tom tu hija, no despierta, hablale, hagan lo que les parezca, si en
cinco minutos no reacciona ya no despertar.. (Madre narrando cmo le comunic una mdica la
situacin de su hija luego de la operacin. Familia urbana, nia con discapacidad)
Un aspecto valorado en uno de los casos es el servicio de atencin primaria de la salud:
En Zayas (compaa cercana) hay un centro de salud, puedo ir a pie, ahora quieren cerrar y
llevar los rubros a Yaguarn, pero ya se manifestaron los vecinos (Abuela, familia rural)
Un hecho resaltante es que si bien las madres y abuelas acuden a los centros, puestos de salud y
hospitales, tambin utilizan prcticas tradicionales para el tratamiento de enfermedades, en especial en
contextos rurales:
122

Cuando estn enfermos qu le das?

Yo no le preparo nada especial, porque ellos no estn enfermos de diarrea y eso. Lo que tienen
ms es la gripe, catarro, su pecho, por ellos son alrgicos. Yo les hago remedio, le preparo remedio
casero, o les llevo en el centro de salud. A veces le hago hoja de ambay, jaguarundi, malva, o ese
naranja hai. Exprimo le saco su jugo, y les hago con azcar, hiervo ese les doy les hago dormir y
para levantarse.
Tiene su libreta de vacunacin. Tiene toditas las vacunas. (Madre, familia rural tradicional).
Cuando est resfriado toma t de yuyos medicinales (, malba, menta, sauco, mango rogue).
Todo hay en la casa (Abuela, familia rural)
Fuera de los servicios de salud y educacin (para los ms grandes), las personas entrevistadas no
mencionan ni recuerdan otros servicios o instituciones vinculadas a la atencin de sus hijos. Solo hay
referencia en los casos en que intervinieron instancias como el Centro de Adopciones. Estas familias no
forman parte de programas sociales del Estado.

Relacin con la comunidad

Las experiencias son diferentes. Hay casos en que existe un clima de desconfianza y de poco apoyo entre
los miembros de la comunidad y, otros de experiencias de organizacin comunitaria que ayudan a las
familias:
Actualmente ya no hay un grupo de gente en quien se puede confiar, todos estn detrs de la
poltica (Abuela, familia rural).

Pero a los dieciocho aos que tena, ah ya empezaba a entrar en organizaciones de mujeres, en el
ao 2001 parece o 2002, entrbamos a la organizacin y yo ni saba nada de la organizacin
porque mi trabajo todo era en casa (Madre, familia indgena rural).
Prcticas de crianza
Las historias nos ilustran de diferentes formas sobre las prcticas de cuidado, alimentacin, higiene,
puesta de lmites que ponen las personas encargadas de la crianza. Si bien se observan padres al cuidado
de nios y nias, en lo que respecta a los roles de gnero, en todos los casos la crianza est a cargo de las
mujeres: las madres, las abuelas, tas, incluso hermanas. Ya desde pequeas las nias empiezan a asumir
mayor responsabilidad domstica mientras los varones tienen ms libertad de accin:

Eleu y Vere son las encargadas de cocinar, lavar la ropa para todos los miembros de la familia que
habitan all, siendo un total de nueve personas (familia urbana pobre)
Estos registros indican la existencia de variedades de pautas culturales que an se encuentran en las
familias. Tambin resalta el rol de las hermanas mayores en el cuidado de los ms pequeos. Estos nios y
nias asumen conductas de independencia desde los primeros aos de vida:

Ijetuu michiove la mitakuera ha erekoro heta pero uperire haekuera ijeheguintema oengareko
ijehe,(Madre, Familia indgena rural)
En la alimentacin se da una variedad de situaciones, donde por un lado se mantienen prcticas
tradicionales, ligadas al ambiente rural y a la produccin para el autoconsumo, con la inclusin de
elementos que no siempre contribuyen a una nutricin adecuada:
a Ana sale del gallinero con cuatro huevos en la mano. Se observa que se est cocinando en una

olla de hierro caldo de poroto. La olla est ubicada sobre unos trozos de ramas sobre el suelo, al
frente de la casa. Mientras est la comida Cristian y otros nios estn tomando chocolatada. Luego
la nuera de a Ana viene con una bolsita con galleta y dos juguitos en sobre. a Ana le pregunta
cunto le cost y le da la plata. Momentos despus se observa a Cristian y Damin subindose a

123

una silla para agarrar alguna galleta de la bolsa que fue colgada de un clavo que tena el techo .
(Familia indgena urbana).

Nadia se despierta de buen humor, alegre, mira un poco la televisin que est prendida frente a
su cama. Despus se levanta.., recorre la casa y el patio delantero, siempre cerca de su madre, se
acerca a la olla donde Brgida prepar la comida ms temprano. Su madre ha ido tempranito a
buscar lea para hacer fuego y cocinar; para ello debe caminar mucho porque escasea la lea. La
olla est sobre la lea, en el piso, Nadia se acerca y pide a su madre comida, es un guiso de arroz
(sin carne) que a ella le gusta mucho; desayuna con buen apetito una buena porcin. Sus
hermanos mayores, a medida que se levantan hacen lo mismo. (Familia indgena rural)
Este es un ejemplo de la cultura tradicional de las familias que expresa una abuela, an viviendo en
condiciones de pobreza en una zona urbana:

Yo por ejemplo yo nunca luego cocino poco. Cocino ms porque a veces, angaiteou, viene una
persona de lejos y de por ahy vos no podes comer sola, tens que compartir (Abuela, contexto
urbano pobre).
Otro hecho resaltante es que la mayora de las madres se refiri a la lactancia materna como una prctica
frecuente, que incluso se puede extender por varios aos.

Ella mam hasta los un ao y tres meses.y para la navidad por ah ella dejY sabes lo que hice
para que dejele deje con mi mam nomsun day dice que llorabano sabes cmo lloraba.y
as noms (Madre, familia rural pobre)
Tom leche materna hasta los tres aos (refirindose a Fernanda). Empez a tomar yogurt a los 3
meses y tuvo enfermedades, fueron a los hospitales de Barrio Obrero, Limpio, se internaba 15
das, un mes y 22 das. Pulmona y tuvo bichos (sevoi). Ahora ya no se enferma. (Madre, familia
urbana pobre)

En el caso de las familias de nios y nias con discapacidad, esta prctica puede verse afectada por la
demora del nio o nia en dar las respuestas esperadas, vinculadas tanto a la posibilidad de mamar como
al apego que se da entre madre e hijo en ese momento. Algunas de las historias analizadas nos llevan a ver
como las condiciones de salud de estos nios y nias pueden sin duda interrumpir -o facilitar esta- fase
tan importante para la salud integral en la primera infancia.

El no quera mamar, nosotros yo andaba por l, y chupaba l pero muy poquito, pero nosotros
le dbamos con jeringa, con mamadera; yo siempre me sacaba la leche. Tena poco. Yo siempre
soy de esas que no tengo mucha leche. Pero despus mam bien, y pero despus de mucho
tiempo. Y despus le dije as a los doctores, a la enfermera primero le dije y despus le avis al
doctor de guardia (Madre de nio con discapacidad)
En lo referente a la puesta de lmites, hay diferentes prcticas desde las que ponen mucho nfasis en el
castigo fsico, hasta aquellas que dan una amplia libertad de accin de los nios y nias y raramente los
reprende o los limita.

Le muestro noms el palo o el cinto y ya entiende a veces (Abuela, familia rural).

En cuanto a los juegos, predominan las prcticasgrupales con otros nios y nias de la comunidad que
incluyen actividad fsica y reglas:

Fernanda (5 aos) corta una ramita de un rbol y juegan mam kau. Fernanda camina
alrededor de los nios y nias, mientras ellos le dicen mam kau, mam kau. Fernanda le pega
a su hermano con la ramita y l le persigue. Fernanda corre pero es atrapada. Nicols ahora se
convierte en pap kau, entonces vuelve a caminar alrededor de los que estn sentados, quienes
lo tientan diciendo pap kau. Los nios y nias continan jugando un rato ms, cuando aparece
un muchacho del otro lado y les hace seales a los varones. Luego los varones se van a otro lugar
de la comunidad a jugar partido. Fernanda, Mara y La se quedan (Familia rural).

124

dos nias y dos nios que se acercan a Nadia para jugar con ella. Nadia comparte su juego, entre
todos los nios se organizan para usar el carrito por turno; no hay peleas, se ren y corren felices
alrededor de la planta de mango prueban nuevas posibilidades de uso del carrito, traen una
cuerdita, palitos hablan poco, observan... (Familia indgena urbana).
Los juguetes estn vinculados en las diversas historias analizadas, a los objetos que tengan a su
alrededor- ramas, troncos, cajas y no necesariamente a objetos adquiridos. Esto promueve sin lugar a
dudas el jugar a como si tan caracterstico de las etapas evolutivas en las que se encuentran los nios y
nias de este estudio. Estas actividades generan capacidades para el juego simbolico e imitativo, al jugar a
actividades cotidianas del entorno- limpiar, carpir, cocinar entre otras.

Qu se le ensea a ella? A ella nada, a veces hace como que barre, pero eso noms Ayuda a dar
de comer al cerdo (Madre, familia rural).

Fernanda entra a la casa, despus de unos minutos sale con una radio porttil color azul en la
mano. Juega con la radio, cambia de emisora, ante la mirada de las mujeres Alba, Rosa y a Ana.
(Observadora)

Fernanda sabe plantar y regar, a veces ayuda. Fernanda no realiza ningn trabajo remunerado.
(Observadora)
La presencia de un nio o nia con discapacidad en la familia
La falta de informacin, de apoyo y acompaamiento de las instituciones, de programas de prevencin y el
asilamiento social se vuelven ms patentes cuando la familia tiene un nio o nia con una discapacidad.
Un hecho llamativo, pero que se da con frecuencia, es la presencia de ms de un nio con discapacidad en
un mismo hogar, situacin que tal vez su pudo evitar si estas familias formaban parte de un algn
programa de informacin y orientacin a familias.
Esto se puede notar en los casos analizados, pues cada madre busca por diferentes medios acceder a
servicios especializados, pero con grandes limitaciones debido a la situacin econmica de las familias, a
la falta de conocimiento e informacin del tema y a las escasas ofertas de atencin y servicios existentes
en su rea de residencia. Por otra parte, tambin resulta ms complicado acceder a programas educativos
y recreativos, donde se identifican barreras programticas, metodolgicas y actitudinales hacia nios y
nias con discapacidad:

Es muy costoso, no contamos con seguros y la atencin en esta ciudad no es completa. Siempre
tenemos que estar viajando y eso cuesta mucho. (Madre, familia urbana pobre)
Quisiera poder darles ms cosas, llevarle a la danza o la natacin, pero para los nios como ella
todo sale ms caro. Si estuviramos en otro pas o en la capital, estoy segura que ella hara ms
cosas. (Madre, familia urbana pobre).
En sntesis podramos decir que no ha sido fcil identificar expresiones por parte de las personas adultas
sobre el atencin a la niez temprana o las expectativas que tienen respecto a lo que deben hacer sus hijos
e hijas en esta etapa de su desarrollo. Existe poca conciencia o, por lo menos, poca verbalizacin sobre
estos aspectos. No podramos concluir que en estas experiencias se ve reflejado el enfoque de derechos
que se esta intentando instalar en las iniciativas para este sector. Sin embargo, la siguiente expresin nos
indica cmo percibe una mujer rural a su nieto de dos aos de edad:

Ohecha pora, ohendu pora. O guapy, o guata, o kay, o dispara, oho oga ajeno pe che hegui, oho
itio rogape, Ariel a sapukai chupe ape oi petei carretera ha oho uperupijajaja (familia rural,
Abuela de Ariel, dos aos de edad).

125

REFLEXIONES FINALES VINCULADAS A LAS POLTICAS ACTUALES DE

ATENCIN A LA PRIMERA INFANCIA
Haciendo un recuerdo de los temas emergentes en las historias, y buscando vincularlos con las lneas de
accin y ejes estratgicos propuesto en el reciente Plan Nacional de Desarrollo Integral de la Primera
Infancia (2011, para la atencin a nios y nias de 0 a 8 aos) y el Plan Nacional de Promocion De La
Calidad de Vida y Salud con Equidad De La Niez (2010, para la atencin de nios y nias de 0 a 10 aos),
se podra decir que en ambos Planes se evidencia el enfoque de derechos y de atencin integral al entorno
cercano y familiar de la niez temprana, en lo referido a pautas y prcticas de crianza 20.
En forma puntual, se sealan a continuacin algunos componentes de estas lneas de accin que
podramos enfatizar si se desea asegurar un entorno familiar y comunitario con prcticas de crianza
pertienents, adecuadas y de calidad para nios y nias en esta etapa de sus vidas.
Si bien el equipo investigador es conciente que estas reflexiones no agotan las demandas potenciales de
este colectivo, se mencionan algunos que han sido temas emergentes del estudio realizado.
1.- El reconocimiento de las nieces, entendidas estas como plurales y diversas, al igual que las prcticas
de crianza de sus familias y su entorno cercano. Esto consdieramos esencial en la formacin de
especialistas y funcionarias/os que tengan en los diferentes niveles y sectores, contacto e intervencin con
las comunidades y las familias.
Frases identificadas tanto en las historias como en los grupos conversacionales nos llevan a evidenciar
como an se busca- desde un discurso de experto, especialista- instalar, o incluso imponer, mdelos
hegemnicos en las formas de atencin, cuidado, educacin y crianza, llegando incluso a la descalificacin
o la desconsideracin de las pautas y prcticas existentes en algunos contextos estudiados.
Somos concientes de no haber agotado en este estudio todos los posibles escenarios (hemos optado por
ciertos sectores, en especial, los que se encuentran en situacin de pobreza), sin embargo hemos podido
identificar diferencias en estas familias en lo que respecta a la relacin con el entorno social y fsico, en
sus relaciones de pareja, la constitucin, los vnculos con la familia, apego que deberan ser revalorizadas y
difundidas con mayor enfasis.
2.- Otro aspecto emergente tiene relacin con la humanizacin en la atencin- vistas en lneas de accin
tales como parto humanizado, promocin de la lactancia materna, promocin del apego, sobretodo en
nios y nias entre 0 y 2 aos de edad. Adems, la promocin de pautas y prcticas de buenos tratos en las
familias y los servicios, aspectos identificados en las historias aqu recolectadas y que requeriran especial
atencin en las acciones y medidas de intervencin.
Nuevamente, y a pesar de los esfuerzos, siguen predominando las situaciones de desinformacin sobre los
servicios y las dificultades de acceso, incluso de violencia y discriminacin en los casos de integrantes de
las comunidades indgenas y familias con nios o nias con discapacidad. Estos sin duda siguen siendo el
gran reto de la atencin con equidad e inclusin que se proponen los garantes de derechos de la niez.
3.- La ampliacin del programa de salud integral con enfoque inclusivo y oportuno-identificado en ambos
planes nacionales- es otro componente que estara respondiendo a esa diversidad de demandas
vinculadas a las historias y casos aqu expuestos. Aqu, el reconocimiento, valorizacin y seguimiento de
prcticas tradicionales o de sus propias culturas posiblitaria no solo una inclusin de aspectos culturales
impotantes para las familias a las propuestas de atencin, sino adems asegurara la atencin del nio o
nia cuando estas ya no puedan responder a las necesidades de salud especificas. Aqu, la formacin de
20

Estos estn claramente visualizados y previstos no solo del referido a poblacin en mayor situacin de vulnerabilidad (eje
estratgico 2), sino que tambin en lneas de accin especificas en eje estratgico referido a calidad de vida de la primera
infancia (eje 1).
En el Plan Nacional de Salud para la niez, se identifican en las reas estratgicas2, 3 y 4, donde se proponen metas
vinculadas a la incorporacin de las caractersticas de los contextos culturales diversos y de las famiias de nios y nias con
discapaicdad en los futuros subprogramas a ser implementados.

126

promotores/as de salud (indgena, chamanes, de otros grupos tnicos) es vista como una accin
interesante y necesaria.
4.- Otro aspecto emergente tienen que ver con las prcticas de crianza y los roles de gnero: contina
siendo la figura femenina (madre y abuela en mayor medida) la responsable en los casos de cuidado y
atencin al nio o nia, sobretodo en edades inferiores a los 5 aos de edad. El nfasis de los Planes
Nacionales en el mejoramiento de la salud y bienestar integrales de la mujer posibilita sin duda que estas
se encuentren fiica, nutricional y eomcionalmente cada vez mas fortalecidas para llevar adelante estas
taras y funciones. Sin embargo, poco se ha identificado en los Planes Nacionales, en relacin al
fortalecimiento del rol del varn (padre, abuelos, tios) en cuanto al cuidado del nio o la nia. Seria
oportuno asegurar que en los mismos la equidad tambin promueve en el varon la asuncin de roles
tradicionalmente atribuidos a las mujeres, y no solo como cuidadoes o encargados temporales y a corto
plazo ante la ausencia de la madre.
La formacin de recursos humanos - tanto promotores de salud, educadores/as, consejeros y tcnicos del
sistema nacional de proteccin- es nuevamente un eje de atencin importante si se desea asegurar
equidad e inclusin.
Esto tambin se aplicara a las acciones de produccin de materiales, previstas en los diversos planes
analizados.
5.- En las prcticas identificadas tambin emergen aspectos referidos a la puesta de lmites que seran
atendidos en las acciones de los Planes Nacionales. El arraigo de prcticas correctivas, punitivas (castigos
fsicos, perdida de beneficios) esta extendido a lo largo de las diversas experiencias analizadas, incluso en
los grupos conversacionales con adultos y adolescentes.
Pocas son las situaciones mencionadas durante la investigacin que promueven prcticas de buen trato y
respuestas positivas y afectivas en las intervenciones del adulto. Aqu, programas tales como aprender sin
miedo o similares (mencionados en el Plan Nacional de Desarrollo Integral de la Primera Infancia, pueden
colaborar en revertir estas modalidades de intervencin tan extendidas en el pas en todas las edades,
contextos y grupos sociales.
6.- Finalmente, la atencin a las familias con nios y nias con discapacidad est presente en los Planes
Nacionales con mucha claridad y especificidad. Esto denota sin duda que la atencin a estas familias es un
reto y un desafio pendiente y que debera priorizarse en las acciones e inversiones futuras en la atencin a
la primera infancia en el pas. El enfoque tendra que asegurar una perspectiva inclusiva y con base
comunitaria de acompaamiento, apoyo, inofrmacion y soporte-economico, emocional, educativo y sociala las familias de manera a que dichas capacidades puedan ser compartidas y atendidas en el ambiente
menos restrictivo posible. El enfoque actual de desarrollo inclusivo, planteado con claridad en el Plan
Nacional de Desarrollo Integral de la Primera Infancia y en los ejes de equidad del Plan Nacional de
Promocin de la Calidad de Vida y Salud con Equidad de la Niez deberan asegurar prcticas en los
servicios y programas que atiendan en forma pertinente esta problemtica tan importante y tan poco
estudianda en nuestro pas.

127

BIBLIOGRAFA

Antn, J; Bello, A; Del Popolo F; Paixo, M, y Rangel, M.(2009). Afrodescendientes en Amrica Latina y el Caribe: del
Reconocimiento Estadstico a la Realizacin de Derechos. Serie Poblacin y Desarrollo. NNUU. Santiago de Chile.
Aguirre, E. (2000). Socializacin y Prcticas de Crianza. En Aguirre, E. y Durn, E. Socializacin: Prcticas de Crianza y Cuidado de
la Salud. Bogot. CES-Universidad Nacional de Colombia. Colombia.
Aguirre Dvila, E y Duran Strauch, E. (2000). Socializacin: prcticas de crianza y cuidado de la salud. Un estudio con familias y
nios que inician su escolarizacin en Santa Fe de Bogot. Centro de Estudios Sociales. Universidad Nacional De Colombia
Alzate Piedrahita, M. V. (2002). El "Descubrimiento" de la Infancia: Historia de un Sentimiento. Revista de Ciencias Sociales,
Febrero, N 30, Colombia.
Amodio, E. (2005). Pautas de Crianza de los Pueblos Indgenas de Venezuela. Jivi, Piaroa, Yekuana, A, Wayuu Y Warao.
UNICEF Caracas.
Bell Rodrguez, R. (2010). Pedagoga y Diversidad. Ctedra Andrs Bello para la Educacin Especial; Buenos Aires, Editorial Abril.
Cspedes, R. (2004).Familias y Pobreza en Paraguay. Trabajo presentado en el I Congreso de la Asociacin Latinoamericana de
Poblacin, ALAP, 18 al 20 de septiembre, Caxamb-MG-Brasil.
CINDE & UNICEF TACRO (2001). Experiencias Significativas de Desarrollo Infantil Temprano en Amrica Latina y Caribe.
Colombia.
Cocco, M. (2003). La identidad en tiempos de globalizacin: Comunidades Imaginadas, Representaciones Colectivas y
Comunicacin. Cuaderno de Ciencias Sociales N 129. Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO), Costa Rica.
Demelenne, D. (2006). Contexto Sociocultural de la Educacin Inicial. En MEC: Modelos Conceptuales y Metodolgicos en la
Evaluacin de la Calidad de la Educacin Prescolar. Asuncin.
Elas, R. (2005). La Edad Como Factor de Discriminacin. En Bareiro, L. (Compiladora) Discriminaciones: Debate Terico
Paraguayo, Legislacin Antidiscriminatoria. Asuncin.
Entel, A. (2012) Las Infancias, Diversas y Plurales: Un Recorrido por las Infancias de Latinoamrica, Fundacin Benjamn, Buenos
Aires.
Evans, J.L. (1997). Both Halves of the Sky: Gender Socialization in the Early Years. The Consultative Group on Early Childhood
Care and Development. Coordinators' Notebook N 20.
Evans, J.L y Myers, R. (1996). Creando programas donde las tradiciones y las practicas modernas se encuentren. The
Consultative Group on Early Childhood Care and Development. Coordinators' Notebook N 15. Traduccin de Laura Rampson y
Maria Cristina Tenorio.
Evans, J.L Y Myers, R. (1994). Men in the Lives of Children. The Consultative Group on Early Childhood Care and Development.
Coordinators' Notebook, N 16.
Guttandin, F; Riquelme, L; Cceres, M.R. (2007). Pobreza Campesina desde la Perspectiva de las Madres Beneficiarias del
Programa Tekopora. GTZ, UNFPA, Asuncin.
Jensen, J. (1995). Broad and Narrow Socialization: The Family in the Context of a Cultural Theory. National Council on Family
Relations. Journal of Marriage and the Family, Vol. 57, N 3. August, 1995.
Kretschmer, R. (2003.). Prcticas de Crianza en Comunidades Indgenas del Chaco Central. UNICEF Paraguay.
Luna, M. (1999). Prcticas de Crianza en Antioquia. Un estudio en Familias Campesinas. CINDE. Medelln.
Ministerio de Educacin y Cultura. (2003). Marco Curricular De La Educacin Inicial. PMEIP, MEC-BID, Asuncin.
Ministerio de Educacin y Cultura; Ministerio de Salud Pblica y Bienestar Social; Secretara Nacional de la Niez y la
Adolescencia (2011). Plan Nacional de Desarrollo Integral de la Primera Infancia. Paraguay.
Ministerio de Salud Pblica y Bienestar Social. (2010). Plan Nacional de Promocin de la Calidad de Vida y Salud con Equidad de
la Niez 2010-2015. Paraguay.
Mustard, J.F. (1999). En UNICEF UNESCO: Measuring the Impact: An Assessment of Progress in Early Childhood Education,
Care and Development in the Caribbean. Charles, Leon. Kingston, Jamaica.
Mustard, J.F. (2004). Bases Cientficas de la Importancia del Desarrollo de la Primera Infancia en un Mundo Globalizado. The
Canadian Institute for Advanced Research. The Brookings Institution. En Simposio Internacional sobre Desarrollo de la Primera
Infancia: Una Prioridad Para El Crecimiento Econmico Sostenido y Equitativo. Banco Mundial, 27 a 29 de Septiembre.
Myers, R. (2001). Notas sobre la Calidad de la Atencin a la Infancia: Cmo se sabe si la atencin a la infancia es de calidad?
(Adaptacin). IV Encuentro Internacional de Educacin Inicial y Preescolar. La Habana, Cuba, Centro de Referencia
Latinoamericano para la Educacin Preescolar, CELEP.
Reveco, O ; Blanco, R Y Umayahara, M. (2004). Participacin de las Familias en la Educacin Infantil Latinoamericana. OREALC /
UNESCO Santiago: Oficina Regional de Educacin para Amrica Latina y el Caribe.
SITEAL, IIPE; UNESCO Buenos Aires; OEA. (2011) Anlisis de la Situacin Educativa de los Pueblos Indgenas y Afrodescendientes
en Amrica Latina. Informe Sobre Tendencias Sociales y Educativas en Amrica Latina.
Suarez, O. y Moreno, J. (2000). La Familia como Eje Fundamental en la Formacin de Valores en el Nio. Sociedad Venezolana
de Puericultura y Pediatra. Venezuela.
Taylor, S., y Bogdan, R. (1997) Introduccin a los Mtodos Cualitativos de Investigacin. Paidos, Barcelona.
Ulkuer, N. (2007). Summary of Ungei Discussion on Early Gender Socialization. Backgroud Reading for Facilitator. Program Girls
Too!. Education for All.
UNITED NATIONS COMMITTEE ON THE RIGHTS OF THE CHILD. Day of Discussion: Recommendations on Implementing Child
Rights in Early Childhood. September, 2004.
Vargas-Barn, E. (2006). Planeacin de Polticas para el Desarrollo de la Primera Infancia: Guas para la Accin. UNICEF TACRO;
Red del Grupo Consultivo para la Primera Infancia En Amrica Latina y El Caribe y Centro Internacional de Educacin y Desarrollo
Humano- CINDE. Colombia.
Yin, R. (1989). Case Study Research. Newbury Park: SAGE.
Vegas, E y Santibaez, L. ( 2010). The Promise of Early Childhood Development in Latin America and the Caribbean. The
International Bank for Reconstruction and Development/The World Bank y Mayol Publicaciones, Versin en Espaol. Colombia.

128