El Arrebatamiento - Apocalipsis 1

Apocalipsis comienza con las palabras: La revelacin de Jesucristo, que Dios le dio para
manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder. Juan conoca a Jess en la carne y
resucitado, pero no glorificado, por esto es la revelacin de Jesucristo en gloria.
Como s y Cmo ha de venir.
En Apocalipsis 1:19 est la divisin del libro: Escribe las cosas que has visto, y las que
son, y las que han de ser despus de estas.
Lo que Juan vio fue a Jess glorificado, pero no lo conoci, por eso dijo veo a uno
semejante (parecido, no igual), y Jess se le identifico diciendo:
17 No temas; yo soy el primero y el ltimo; 18 y el que vivo, y estuve muerto; mas he aqu que vivo
por los siglos de los siglos, amn. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades - Apocalipsis 1:17-18.

El capitulo uno es la descripcin de cmo es Jess en gloria y como ha de venir, las

cosas que son estn escritas en los captulos dos y tres, nos muestra la condicin de las 7
iglesias que haban en Asia que no eran las nicas pero que fueron escogidas para describir su
condicin y las etapas que la iglesia pasara a lo largo de la historia, el capitulo 4 empieza con
estas palabras: Despus de esto (Captulos 1-3) mir y he aqu una puerta abierta en el cielo; y
la primera voz que o, como de trompeta, hablando conmigo, dijo: Sube ac, y yo te mostrar
las cosas que sucedern despus de estas. Todo lo que est en Apocalipsis 4 en adelante es lo
que suceder despus del arrebatamiento.

Cules son las razones por las cuales la iglesia no pasara por la gran
tribulacin.
- Las Declaraciones Escriturales
Pues mucho ms, estando ya justificados en su sangre, por l seremos salvos de la ira - Romanos
5:9.

La gran tribulacin es la ira de Dios sobre el mundo pecador.

Y se metern en las cavernas de las peas y en las aberturas de la tierra, por la presencia temible de
Jehov, y por el resplandor de su majestad, cuando l se levante para castigar la tierra - Isaas 2:19.
16 Y decan a los montes y a las peas: Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que est
sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero; 17 porque el gran da de su ira ha llegado; Y quin podr
sostenerse en pie? - Apocalipsis 6:16-17.
9 Porque ellos mismos cuentan de nosotros la manera en que nos recibisteis, y cmo os convertisteis de
los dolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero, 10 y esperar de los cielos a su Hijo, al cual
resucit de los muertos, a Jess, quien nos libra de la ira venidera. 5:9 Porque no nos ha puesto Dios
para ira, sino para alcanzar salvacin por medio de nuestro Seor Jesucristo - 1 Tesalonicenses 1:910.
Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo tambin te guardar de la hora de la prueba
que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra - Apocalipsis
3:10.

- Los Antecedentes Histricos

Camin, pues, Enoc con Dios, y desapareci, porque le llev Dios - Gnesis 5:24.

El seor traspuso a Enoc antes del diluvio No fue salvo pasando por el juicio,
representando a Israel y a la iglesia, enoc figura del arrebatamiento.
- Cuando Los ngeles llegaron a Sodoma para sacar a Lot y a su familia les decan:
escapen por su vida porque nada podremos hacer hasta que estn seguros (Gnesis 19),
primero el seor saco a los suyos.
- El Juicio de Dios cay sobre Egipto, pero en Gocen donde vivan los israelitas nada malo
sucedi, el siempre hace diferencia entre sus hijos y el mundo impo.
Los apstoles tambin hablaron:
Mas quiero recordaros, ya que una vez lo habis sabido, que el Seor, habiendo salvado al pueblo
sacndolo de Egipto, despus destruy a los que no creyeron - Judas 5.
7 Y libr al justo Lot, abrumado por la nefanda (repugnante u horrorosa) conducta de los malvados 8
(porque este justo, que moraba entre ellos, afliga cada da su alma justa, viendo y oyendo los hechos
inicuos de ellos), 9 sabe el Seor librar de tentacin a los piadosos, y reservar a los injustos para ser
castigados en el da del juicio - 2 Pedro 2:7-9.

- La Iglesia es El Cuerpo de Cristo y el es la cabeza y el no va a derramar su ira sobre su

propio cuerpo
- Los Antecedentes de Juan Apocalipsis 4:1 esta es una figura del arrebatamiento, Juan
fue uno de los tres discpulos ntimos de Jess y subi con l al monte de la transfiguracin.
De cierto os digo que hay algunos de los que estn aqu, que no gustarn la muerte, hasta que hayan
visto al Hijo del Hombre viniendo en su reino - Mateo 16:28.
1 Seis das despus, Jess tom a Pedro, a Jacobo y a Juan su hermano, y los llev aparte a un monte
alto; 2 y se transfigur delante de ellos, y resplandeci su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron
blancos como la luz. 3 Y he aqu les aparecieron Moiss y Elas, hablando con l - Mateo 17:1-3.

El seor les dijo que a nadie contaran su visin, pero Pedro dice:
16 Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Seor Jesucristo siguiendo
fbulas artificiosas (Que carece de naturalidad) sino como habiendo visto con nuestros propios ojos su
majestad. 17 Pues cuando l recibi de Dios Padre honra y gloria, le fue enviada desde la magnfica
gloria una voz que deca: Este es mi Hijo amado, en el cual tengo complacencia. 18 Y nosotros omos
esta voz enviada del cielo, cuando estbamos con l en el monte santo - 2 Pedro 1:16-18.

La trasfiguracin fue una mini venida a travs de esta acontecimiento el apareci con
vestidos como la luz, dejo trascender su gloria y majestad.
- La ida de Juan en espritu al cielo es figura del arrebatamiento de la iglesia.
20 Volvindose Pedro, vio que les segua el discpulo a quien amaba Jess, el mismo que en la cena se
haba recostado al lado de l, y le haba dicho: Seor, quin es el que te ha de entregar? 21 Cuando
Pedro le vio, dijo a Jess: Seor, Y qu de ste? 22 Jess le dijo: Si quiero que l quede hasta que yo
venga, Qu a ti? Sgueme t. 23 Este dicho se extendi entonces entre los hermanos, que aquel
discpulo no morira. Pero Jess no le dijo que no morira, sino: Si quiero que l quede hasta que yo
venga, Qu a ti? - Juan 21:20-23.

- La iglesia desaparece en el captulo 4 y aparece en el 19, del captulo 5 en adelante

habla solo de Israel.
- La Gran Compaa del Captulo 7 no estn en la tierra, si no en el cielo.
13 Entonces uno de los ancianos habl, dicindome: Estos que estn vestidos de ropas blancas,
Quines son, y de dnde han venido? 14 Yo le dije: Seor, t lo sabes. Y l me dijo: Estos son los que
han salido de (la) gran tribulacin, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del
Cordero - Apocalipsis 7:13-14.

Esta compaa es la iglesia (de la gran tribulacin no es posible que salga tanta gente). Para
estar all debe haber pasado por la resurreccin. La iglesia ha sufrido tribulacin en todas las
pocas y en todos los tiempos.
Juan vio las tres cosas: 1) A Jess glorificado, como es y cmo ha de venir, 2) La historia de
la iglesia y 3) Las cosas que sucedern.
- La Iglesia es Un Cuerpo Indivisible algunos dicen que en el arrebatamiento solo irn los
consagrados y que los otros pasaran por la gran tribulacin para que se salven, esto no es
cierto, la salvacin no es por meritos, el remanente es solo para Israel, porque ella es una
nacin, la iglesia es un cuerpo y la cabeza es Cristo.
- Los Decapitados.
Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los
decapitados por causa del testimonio de Jess y por la palabra de Dios, los que no haban adorado a
la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y
reinaron con Cristo mil aos - Apocalipsis 20:4.

La primera resurreccin tiene tres etapas; primero Cristo, los que son de Cristo y luego los
decapitados de la gran tribulacin; los de la segunda tribulacin despus del milenio. El juicio
final es solo para los que no son de Cristo.
- Habrn mas salvos en la gran tribulacin que en todo el tiempo de predicacin? Esto
es imposible.
El seor comenz diciendo yo soy el alfa y la omega el primero y el ultimo.
9 Yo Juan, vuestro hermano, y copartcipe vuestro en la tribulacin, en el reino y en la paciencia de
Jesucristo, estaba en la isla llamada Patmos, por causa de la palabra de Dios y el testimonio de
Jesucristo. 10 Yo estaba en el Espritu en el da del Seor, y o detrs de m una gran voz como de
trompeta, 11 que deca: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el ltimo. Escribe en un libro lo que ves,
y envalo a las siete iglesias que estn en Asia: a feso, Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y
Laodicea. 12 Y me volv para ver la voz que hablaba conmigo; y vuelto, vi siete candeleros de oro, 13 y
en medio de los siete candeleros, a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido de una ropa que llegaba
hasta los pies, y ceido por el pecho con un cinto de oro. 14 Su cabeza y sus cabellos eran blancos como
blanca lana, como nieve; sus ojos como llama de fuego; 15 y sus pies semejantes al bronce bruido,
refulgente como en un horno; y su voz como estruendo de muchas aguas. 16 Tena en su diestra siete
estrellas; de su boca sala una espada aguda de dos filos; y su rostro era como el sol cuando resplandece
en su fuerza. 17 Cuando le vi, ca como muerto a sus pies. Y l puso su diestra sobre m, dicindome: No
temas; yo soy el primero y el ltimo; 18 y el que vivo, y estuve muerto; mas he aqu que vivo por los
siglos de los siglos, amn. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades. 19 Escribe las cosas que has visto,
y las que son, y las que han de ser despus de estas. 20 El misterio de las siete estrellas que has visto en
mi diestra, y de los siete candeleros de oro: las siete estrellas son los ngeles de las siete iglesias, y los
siete candeleros que has visto, son las siete iglesias - Apocalipsis 1:9-20.

Juan asocio al que vio con el que el conoca, su vestido - el del sumo sacerdote, sus cabellos
blancos - el anciano de das, el oro es la divinidad, sus ojos - porque l es el que todo lo
escudria, el bronce habla de juicio - l es el juez de todos, su voz la del todopoderoso. Juan
no se fue de espaldas, ninguno que conoci a Jess se fue de espaldas, los nicos que se
cayeron de espaldas fueron sus enemigos cuando se les pregunto a quien buscis y ellos
dijeron a Jess y l les dijo: Yo Soy y entonces se fueron de espaldas, los dems se han ido de
cabeza postrados ante el soberano Dios.
Juan conoca a Jess pero resucitado, ahora lo vea diferente, tal como l va a venir,
escrbelo y envalo para que sepan cmo soy yo, el est sentado en su trono como el rey de la
gloria.
Hubo cinco iglesias que fueron censuradas porque estaban infectadas y dos que no:
Esmirna que significa amargura porque estaban pasando por una tremenda persecucin, y
filadelfia amor fraternal.
8 Yo conozco tus obras; he aqu, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar;
porque aunque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre. 9 He aqu, yo
entrego de la sinagoga de Satans a los que se dicen ser judos y no lo son, sino que mienten; he aqu,
yo har que vengan y se postren a tus pies, y reconozcan que yo te he amado. 10 Por cuanto has
guardado la palabra de mi paciencia, yo tambin te guardar de la hora de la prueba que ha de venir
sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra - Apocalipsis 3:8-10.

La de feso haba perdido el primer amor, La Odisea (El gobierno del pueblo) tenan al
seor afuera, pues quien toca es porque est afuera, el pastor tiene que hacer lo que la gente
diga, ellos echaron a Jess diciendo somos ricos y no tenemos necesidad de nada, sabiendo
que eran unos miserables, pobres.
Los eventos en su orden son:
La iglesia espera el arrebatamiento en las nubes del cielo, los muertos en Cristo resucitaran
primero y luego los que hayamos quedado seremos transformados para estar para siempre con
l. 2 Corintios 12:2 esta hablando de Pablo, a Juan lo mandaron a una isla llamada patmos
para que se muriera de hambre luego que el sali vivi en feso, l tambin cuenta en su
revelacin que l estuvo en el cielo. Juan fue el ultimo apstol que vivio, Pablo tuvo una
afliccin para que no se inflara por todo lo que Dios le haba permitido vivir.
Luego viene el tribunal de Cristo donde se recibirn los galardones por el trabajo, luego
vienen las bodas del cordero, estos acontecimientos ocurrirn en 7 aos, mientras que aqu en
la tierra el anticristo actuar, l se manifiesta cuando la iglesia se vaya. A l destruir el seor
con el resplandor de su venida.
La segunda venida de Cristo es para salvar a Israel que esta gimiendo por la tribulacin,
hacer el juicio de las naciones por el trato con Israel y juzgar al mundo con justicia,
destruyendo al anticristo y estableciendo el milenio llamado el reposo de la creacin o el
sptimo da. Este reino ser de mil aos encabezado por Cristo Isaas dice:
He aqu que para justicia reinar un rey, y prncipes presidirn en juicio - Isaias 32:1.

Seor nosotros lo hemos dejado todo que pues tendremos: vosotros que me habis seguido
en todo tiempo se sentareis sobre 12 tronos juzgando a las doce tribus de Israel (los
apstoles).

Pablo fue el apstol para los gentiles, la iglesia juda comenz en Jerusaln y decreci hasta
desaparecer.
Mateo 13, en la parbola del sembrador dice que la semilla dio fruto a 100, 60, 30
decreciendo que no es lo normal, el rbol debe hacer lo contrario, en el captulo 12 ellos (los
judos) haban cometido el pecado imperdonable blasfemando contra el espritu de Dios, la
misma parbola en Marcos 8 dice la semilla que cay en buena tierra dio fruto a 30, 60, y 100
que es lo normal. La iglesia que comenz en la casa de Cornelio llego hasta Antioquia y de
all pablo llevo el evangelio a todo lugar incluyendo a Europa, frica y Asia. La iglesia que
llego a nosotros fue la iglesia gentil que comenz en la casa de Cornelio. El que entra al
cuerpo de Cristo pierde su identidad ya no hay judo ni griego, ni gentil.
El milenio es el hecho en que Dios va a demostrar que el hombre puede encontrar la paz, el
gozo y la prosperidad. Ningn gobernante ha logrado la paz y la justicia, gozo, prosperidad
esto solo lo dar Dios, en el reino milenial todos los que nazcan lo harn en el gobierno de
Dios, all no habr necesidad, nadie los tentara, pero al final de este gobierno habr una
prueba, el diablo ser suelto y saldr para engaar a la gente y todos los que se dejen engaar
y se sumen al diablo sern consumidos por fuego. Los otros entraran en la nueva creacin.
Romanos 14:17 dice que: El reino de Dios es justicia paz y gozo, el reino de Dios no es
un lugar, es un estado que se vive bajo el gobierno de Cristo. El milenio es la materializacin
de ese reino. Sobre toda la creacin nosotros somos las primicias de esa nueva creacin, los
nicos que estamos en el reino de Dios somos la iglesia y en el milenio no solo la gente sino
que la creacin va a ser redimida.
15 Porque en Cristo Jess ni la circuncisin vale nada, ni la incircuncisin, sino una nueva creacin. 16
Y a todos los que anden conforme a esta regla, paz y misericordia sea a ellos, y al Israel de Dios Glatas 6:15-16.

Israel desapareci del mapa ellos tienen promesas terrenales y Dios les extendi su
misericordia vivindolos a su tierra. En 1948 regresaron y volvieron a ser una nacin.
El Israel espiritual es el remanente que siempre Dios se ha guardado de Israel en todo tiempo.
Elas y Moiss que aparecieron en la transfiguracin Quienes eran?. Esta fue una visin y
las visiones no todas son reales, Pablo tuvo una visin de un varn macedonio, la
transfiguracin de Cristo tena dos propsitos una mini venida, Moiss representaba la ley y
Elas a los profetas, y que la ley y los profetas haba llegado a su cumplimiento, la iglesia es
un cuerpo, Israel una nacin. La ley tuvo su ministerio.
El fuego son las aflicciones, tribulaciones que son las que queman la hojarasca que hay en
nosotros para que podamos resistir hasta que venga Cristo. 1 Pedro 1:6-7 dice para que es el
fuego:
6 En lo cual vosotros os alegris, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, tengis que ser
afligidos en diversas pruebas, 7 para que sometida a prueba vuestra fe, mucho ms preciosa que el oro,
el cual aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea
manifestado Jesucristo, los errores traen consecuencias y esto no son pruebas - 1 Pedro 1:6-7.
12 Amados, no os sorprendis del fuego de prueba que os ha sobrevenido, como si alguna cosa extraa
os aconteciese, 13 sino gozaos por cuanto sois participantes de los padecimientos de Cristo, para que
tambin en la revelacin de su gloria os gocis con gran alegra. 14 Si sois vituperados por el nombre de
Cristo, sois bienaventurados, porque el glorioso Espritu de Dios reposa sobre vosotros. Ciertamente, de
parte de ellos, l es blasfemado, pero por vosotros es glorificado. 15 As que, ninguno de vosotros
padezca como homicida, o ladrn, o malhechor, o por entremeterse en lo ajeno; 16 pero si alguno padece

como cristiano, no se avergence, sino glorifique a Dios por ello. 17 Porque es tiempo de que el juicio
comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, Cul ser el fin de aquellos que no
obedecen al evangelio de Dios? 18 Y: Si el justo con dificultad se salva, En dnde aparecer el impo y
el pecador? 19 De modo que los que padecen segn la voluntad de Dios, encomienden sus almas al fiel
Creador, y hagan el bien - 1 Pedro 4:12-19.

9 Porque nosotros somos colaboradores de Dios, y vosotros sois labranza de Dios, edificio de Dios.
10
Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y
otro edifica encima; pero cada uno mire cmo sobreedifica. 11 Porque nadie puede poner otro
fundamento que el que est puesto, el cual es Jesucristo. 12 Y si sobre este fundamento alguno edificare
oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, 13 la obra de cada uno se har manifiesta; porque
el da la declarar, pues por el fuego ser revelada; y la obra de cada uno cul sea, el fuego la probar.
14
Si permaneciere la obra de alguno que sobreedific, recibir recompensa. 15 Si la obra de alguno se
quemare, l sufrir prdida, si bien l mismo ser salvo, aunque as como por fuego - 1 Corintios 3:915.

2 Corintios 5 habla del tribunal de Cristo.

1 Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernculo, se deshiciere, tenemos de Dios un
edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos. 2 Y por esto tambin gemimos, deseando ser
revestidos de aquella nuestra habitacin celestial; 3 pues as seremos hallados vestidos, y no desnudos. 4
Porque asimismo los que estamos en este tabernculo gemimos con angustia; porque no quisiramos ser
desnudados, sino revestidos, para que lo mortal sea absorbido por la vida. 5 Ms el que nos hizo para
esto mismo es Dios, quien nos ha dado las arras del Espritu. 6 As que vivimos confiados siempre, y
sabiendo que entre tanto que estamos en el cuerpo, estamos ausentes del Seor 7 (porque por fe
andamos, no por vista); 8 pero confiamos, y ms quisiramos estar ausentes del cuerpo, y presentes al
Seor. 9 Por tanto procuramos tambin, o ausentes o presentes, serle agradables. 10 Porque es necesario
que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba segn lo que
haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo - 2 Corintios 5:1-10.

La perdida que se sufre aqu es la recompensa pero se es salvo. Del arrebatamiento la iglesia
pasa al tribunal de Cristo para luego ir a las bodas del cordero.
6 Y o como la voz de una gran multitud, como el estruendo de muchas aguas, y como la voz de
grandes truenos, que deca: Aleluya, porque el Seor nuestro Dios Todopoderoso reina! 7 Gocmonos y
alegrmonos y dmosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. 8
Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es las
acciones justas de los santos - Apocalipsis 19:6-7.

Hoy la iglesia es la novia del cordero, muy pronto ser su esposa. En Cantares hay tres
cuadros de la iglesia.
1.- Quien es esta que se muestra en el desierto como una nube, la iglesia empez
pequea con 120.
2.- Esa es la iglesia en su marcha triunfante.
Quin es sta que se muestra como el alba, Hermosa como la luna, Esclarecida como el sol,
Imponente como ejrcitos en orden? - Cantares 6:10.

3.- En el ltimo capitulo quien es esta que sube recostada sobre el pecho de su amado.
Quin es sta que sube del desierto, Recostada sobre su amado? Debajo de un manzano te despert;
All tuvo tu madre dolores, All tuvo dolores la que te dio a luz - Cantares 8:5.

Los tres cuadros de la iglesia: comienzo, desarrollo y arrebatamiento.

El arrebatamiento, el tribunal de Cristo y las bodas del cordero, son eventos solo para la
iglesia no para Israel. La iglesia es un cuerpo y en Cristo no hay judo ni griego, siervo ni
libre, varn ni mujer, todos somos uno en Cristo. La iglesia es un organismo vivo universal
todo el que obedece al evangelio es incorporado a ese cuerpo, la iglesia naci con 120 entre
los que estaban los doce apstoles, Mara la madre del seor y otros.
41 As que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se aadieron aquel da como tres mil
personas. 42 Y perseveraban en la doctrina de los apstoles, en la comunin unos con otros, en el
partimiento del pan y en las oraciones. 43 Y sobrevino temor a toda persona; y muchas maravillas y
seales eran hechas por los apstoles. 44 Todos los que haban credo estaban juntos, y tenan en comn
todas las cosas; 45 y vendan sus propiedades y sus bienes, y lo repartan a todos segn la necesidad de
cada uno. 46 Y perseverando unnimes cada da en el templo, y partiendo el pan en las casas, coman
juntos con alegra y sencillez de corazn, 47 alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el
Seor aada cada da a la iglesia los que haban de ser salvos - Hechos 2:41-47.

Para todo el que obedece al evangelio, la salvacin es un proceso, no es algo que se da de

manera instantnea, cuando una persona recibe la palabra es engendrado por la palabra, pero
cuando obedece la palabra es incorporado a la iglesia.
La iglesia es el resultado de un nuevo orden, Israel es el linaje de Abraham, la iglesia es el
linaje de Jess.
Hay dos clases de resurreccin:
En cuanto a m, ver tu rostro en justicia; Estar satisfecho cuando despierte a tu semejanza Salmo 17:15.
Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra sern despertados, unos para vida eterna, y
otros para vergenza y confusin perpetua - Daniel 12:2.
Y los que hicieron lo bueno, saldrn a resurreccin de vida; mas los que hicieron lo malo, a
resurreccin de condenacin - Juan 5:29.
7 Vida eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad, 8 pero ira y
enojo a los que son contenciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia Romanos 2:7.

Hay dos clases de resurreccin: la primera tiene tres etapas Cristo es el primero:
20 Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho. 21 Porque
por cuanto la muerte entr por un hombre, tambin por un hombre la resurreccin de los muertos. 22
Porque as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern vivificados. 23 Pero cada uno en
su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida - 1 Corintios 15:2023.

Est hablando de las dos primeras etapas Cristo y de los cristianos:

4 Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los
decapitados por causa del testimonio de Jess y por la palabra de Dios, los que no haban adorado a la
bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron
con Cristo mil aos. 5 Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil aos. Esta
es la primera resurreccin. 6 Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurreccin; la
segunda muerte no tiene potestad sobre stos, sino que sern sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarn
con l mil aos - Apocalipsis 20:4-6.

Esta hablando de los mrtires de la gran tribulacin (israelitas) esta es la tercera parte. Israel
es el principal invitado al milenio. El juico de las naciones Joel 3.
31 Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ngeles con l, entonces se sentar
en su trono de gloria, 32 y sern reunidas delante de l todas las naciones; y apartar los unos de los
otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. 33 Y pondr las ovejas a su derecha, y los cabritos
a su izquierda. 34 Entonces el Rey dir a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino
preparado para vosotros desde la fundacin del mundo. 35 Porque tuve hambre, y me disteis de comer;
tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; 36 estuve desnudo, y me cubristeis;
enfermo, y me visitasteis; en la crcel, y vinisteis a m. 37 Entonces los justos le respondern diciendo:
Seor, Cundo te vimos hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber? 38 Y cundo te
vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y te cubrimos? 39 O cundo te vimos enfermo, o en la
crcel, y vinimos a ti? 40 Y respondiendo el Rey, les dir: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a
uno de estos mis hermanos ms pequeos, a m lo hicisteis - Mateo 25:31-40.

Este es el juicio del seor a las naciones por el trato que le dieron a Israel y a los otros les
dir apartados de m, el da del seor son varios acontecimientos, en la segunda venida de
Cristo el va a juzgar al mundo con justicia, el viene a juzgar al mundo (Hechos 17:31). Joel
3, Mateo 25, los mrtires de la gran tribulacin participaran del milenio y de la primera
resurreccin.
La segunda resurreccin solo tiene un hecho, pasados los mil aos el diablo se levantara
contra el seor y sus santos que estarn gobernando el mundo desde Jerusaln, pero fuego del
cielo caer y los matara y vendra el juicio final. Los impos resucitaran con un cuerpo de
vergenza y confusin, la gloria no es un lugar, es un estado, como se est en ese estado se
va a un lugar acorde con ese estado.
El da del seor es el da del juicio, hay dos trminos parecidos pero que son diferentes, el
da de Cristo es el da de la recompensa.
El cual tambin os confirmar hasta el fin, para que seis irreprensibles en el da de nuestro Seor
Jesucristo - 1 Corintios 1:8 .
Estando persuadido de esto, que el que comenz en vosotros la buena obra, la perfeccionar hasta el
da de Jesucristo - Filipenses 1:6.
Asidos de la palabra de vida, para que en el da de Cristo yo pueda gloriarme de que no he corrido en
vano, ni en vano he trabajado - Filipenses 2:16.
1 Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones, no tenis necesidad, hermanos, de que yo os escriba. 2
Porque vosotros sabis perfectamente que el da del Seor vendr as como ladrn en la noche - 1
Tesalonicenses 5:1-2.
10 Pero el da del Seor vendr como ladrn en la noche; en el cual los cielos pasarn con grande
estruendo, y los elementos ardiendo sern deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay sern
quemadas. 11 Puesto que todas estas cosas han de ser deshechas, cmo no debis vosotros andar en
santa y piadosa manera de vivir, 12 esperando y apresurndoos para la venida del da de Dios, en el cual
los cielos, encendindose, sern deshechos, y los elementos, siendo quemados, se fundirn! 13 Pero
nosotros esperamos, segn sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia. 14
Por lo cual, oh amados, estando en espera de estas cosas, procurad con diligencia ser hallados por l sin
mancha e irreprensibles, en paz. 15 Y tened entendido que la paciencia de nuestro Seor es para
salvacin; como tambin nuestro amado hermano Pablo, segn la sabidura que le ha sido dada, os ha
escrito, 16 casi en todas sus epstolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas
difciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como tambin las otras Escrituras,
para su propia perdicin. 17 As que vosotros, oh amados, sabindolo de antemano, guardaos, no sea que
arrastrados por el error de los inicuos, caigis de vuestra firmeza. 18 Antes bien, creced en la gracia y el

conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. A l sea gloria ahora y hasta el da de la eternidad.
Amn - 2 Pedro 3:10-18.
1 Pero con respecto a la venida de nuestro Seor Jesucristo, y nuestra reunin con l, os rogamos,
hermanos, 2 que no os dejis mover fcilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbis, ni por
espritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el da del Seor est
cerca. 3 Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr sin que antes venga la apostasa, y se
manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicin, 4 el cual se opone y se levanta contra todo lo que
se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, hacindose pasar
por Dios - 2 Tesalonicenses 2:1-4.