Comentrios sobre o filme Feitio do Tempo (1993)

Adriana Vilela Jacob

26 de outubro de 2012

Eu trouxe um breve texto com o objetivo de apresentar

algumas observaes que eu queria contar e espero que elas
provoquem em vocs alguma repercusso e que mobilize uma
conversa aqui.
Embora o filme seja uma comdia romntica, queria contar que
tive um bom trabalho em nomear e depois formular um texto, pois
este filme me fez pensar em questes complexas sobre o viver.
Espero conseguir comunicar minhas idias.
Queria contar tambm, que lendo sobre as repercusses do
filme e assistindo aos comentrios dos produtores e diretor, descobri
que inicialmente o filme encontrou muita resistncia das grandes
companhias de cinema por considerarem que ele no traria muito
publico por se tratar de um roteiro muito europeu, ou seja, por
mobilizar reflexes na plateia. Os produtores temiam que ele fosse
um fiasco de pblico e de arrecadao. Mas o filme foi um sucesso e
hoje tido como um filme Cult...
Em parte, essa surpreendente repercusso foi compreendida
pelos produtores como decorrente da mobilizao provocada em
diferentes grupos religiosos, que interpretaram o filme como um
registro das possibilidades de desenvolvimento espiritual. Sua
mensagem bastante otimista em relao ao ser humano e sua
capacidade de modificar-se. Mas no vou me ater aqui a este
aspecto.
Pretendo sim, utilizar o filme para apresentar algumas ideias
psicanalticas da clnica contempornea, ou seja, uma maneira de nos
aproximarmos de uma compreenso a respeito de como podemos
conceber alguns aspectos do funcionamento mental.
No meu entender, este filme pode ser compreendido de duas
maneiras. Uma delas apresenta a ideia de um processo linear e
evolutivo, descritivo do desenvolvimento pelo qual o protagonista

passou, no qual uma fase seguida de outra e outra e assim por

diante, como se fossem etapas de um processo. Essa maneira de
abordar a questo pressupe uma mente como uma unidade e a
aprendizagem como uma aquisio, uma conquista.
Mas podemos considerar que a mente no seja assim to coesa
e o desenvolvimento no to linear e evolutivo e a partir da,
podemos conceber a ideia de que as aprendizagens no aconteam
de maneira crescente e cumulativa. Consideremos que na mente
coexistam muitas dimenses, desde aspectos muito primitivos at
reas muito sofisticadas.
Se partirmos desse pressuposto, vamos examinar o filme como
apresentando modelos dessas diferentes dimenses, e cada cenrio,
cada movimento de Phil, possa ento ser compreendido como
possibilidades de funcionamento, nos quais observamos desde
dinmicas muito primitivas at dinmicas compatveis com aspectos
elaborados e desenvolvidos.
Pudemos assim assistir s muitas dinmicas mentais de Phil.
Phil o homem do tempo, que ao longo do filme passa por uma
srie de situaes, em decorrncia de um estado de aprisionamento
no tempo. Imagino que o ttulo original em ingls, Dia da Marmota,
possa ser uma referncia a uma caracterstica comum ao Phil,
homem do tempo, e ao Phil, a marmota apresentada no filme.
Seguindo a tradio, as pessoas de um vilarejo prximo a Pittsburgh
(EUA) acreditam que Phil, marmota, capaz de predizer se a
primavera do ano vai se adiantar ou no. Assim como a crena da
populao de Punxsutawney na marmota Phil; o homem do tempo,
Phil, tambm acredita ser capaz de predizer os acontecimentos. Sua
crena no ligada a nenhum misticismo, est mais relacionada
sua dificuldade em tolerar as vivencias e em funo disso funciona de
maneira onipotente, numa suposta oniscincia que substitui a
possibilidade de aprender com a experincia. As experincias e suas
aprendizagens so substitudas por ideias preconceituosas e valores
morais incorporados de forma mecnica. No h uma apresentao
da histria pregressa de Phil, mas ele mostra-se ctico quanto s
qualidades humanas, inclusive s suas. Alm disso, em ambos os
casos, h a expectativa de que o mau tempo (tanto do ponto de vista
climtico quanto psicolgico) acabe logo.
Phil usa sua inteligncia, perspiccia e senso de humor para
mant-lo distancia de qualquer contato mais ntimo com as pessoas
e durante quase todo o filme, assistimos ao grande despreparo que
tem para relacionar-se com seus sentimentos e para sensibilizar-se
no contato com os outros.

No apresenta, no incio do filme, conflito ou angstia relativa a

esse seu funcionamento, pelo contrrio, defende-se e evita qualquer
movimento que possa trazer-lhe reflexo. No contato com as pessoas
mostra-se arrogante e intimida as aproximaes com seu tom de
ironia, cinismo e do desprezo por elas. um homem s, que pensa
estar acostumado a ser s e no precisar de ningum. Acredita-se
sem conflitos, sem angstias e sem questionamentos.
Talvez, assim como as marmotas no inverno, Phil esteja em um
estado de hibernao psquica, num mundo glido e inspito.
Phil encontra-se prisioneiro de uma condio desprovida de
significados e do seu ponto de vista nada muda e no h a
perspectiva de mudana na medida em que ele no apresenta
nenhuma conscincia deste seu funcionamento, at que,
surpreendentemente o tempo para de passar.
Inicialmente
Phil
entra
em
contato
com
este
seu
aprisionamento, de que o tempo parou de passar, de que os dias no
mais se seguem numa sequncia, mas em uma repetio, e pouco a
pouco desenvolve um embrio de conscincia, a angstia emerge,
relacionada a no conseguir encontrar sentido em seu viver.
Poderamos pensar que este momento do filme a experincia
vivenciada por ele diz respeito a um senso de inexistncia. Falta-lhe
alguma representao interna do que vive. como se tudo ficasse
sempre igual porque nada alcanou ainda um significado.
At que o tempo parasse, sua expectativa a respeito da vida
restringia-se a uma espcie de ritual a ser cumprido, como quem
obedece a um manual que foi formulado norteando como uma pessoa
deve ser, sem que se produza simbolismo psquico, questionamentos,
conflitos e sofrimentos. Isso ilustrado na cena em que h um closed
no mostrador do relgio que lentamente muda de 5:59 am para
6:00am, da mesma maneira que todos os outros dias anteriores e
que de certa forma nos remete ideia de algo mecnico, desprovido
de simbolizao, assim como na sequncia em que a tela mostra
rapidamente os dias se passando atravs apenas da alterao do
horrio, sem que nenhuma cena seja apresentada. O que se
apresenta como novo o incio de uma percepo de Phil a respeito
de sua condio e nos diferentes cenrios, a ampliao desta
conscincia. Desta perspectiva, os dias passam e as emoes podem
ser sentidas, h algum registro, mas elas no podem ser sofridas.
A parada do tempo apresenta-se aqui como o elemento que
permite um rompimento com algo rigidamente estruturado e que
gera nele a angstia da falta de sentido e o leva desconstruo de
suas certezas.

Apenas quando o tempo para e Phil se d conta de que est

prisioneiro que assistimos aos primeiros sinais de angstia, conflitos
e sofrimento. Embora ele esteja prisioneiro da impossibilidade de
mudana, de um estado de inexistncia, abre-se uma brecha, uma
fora interna em busca de significado e de existncia.
Acompanhamos ento diferentes movimentos de Phil a partir
desta brecha que se abre.
Frente a este novo, Phil fica inconformado, mas inicia um
processo de investigao. Em seus movimentos, em cada uma das
suas estratgias, busca checar as hipteses que constri a respeito
do que lhe acontece.
Desesperado, busca solues mgicas para fugir ou escapar do
contato com o que no compreende e tentar assim eliminar a
angstia.
De certa forma, a ideia da repetio exaustiva, pode ser
compreendida como necessria para que Phil pudesse explorar-se e
colher observaes a respeito de seu funcionamento, e na medida em
que cada uma das hipteses explorada ele vai construindo suas
formulaes e preenchendo-se de fragmentos de experincias
pessoais.
A procura pelos mdicos e ajuda psicolgica aparecem como
uma de suas uma hipteses, de que sua dificuldade talvez fosse
fsica, concreta. Se assim fosse, nada melhor do que os especialistas
para resolver a situao. A ideia de que seja possvel localizar no
corpo alguma causa responsvel pelo sofrimento psquico algo
muito usual.
Percebam que seu movimento expulsivo. Querer livrar-se do
que traz angstia e que o apresenta a sentimentos dolorosos. Phil
ainda no tem acesso possibilidade de sentir, processar ou digerir a
vivencia. Falta-lhe o instrumental. Ele ter que desenvolv-lo.
Comea a se quebrar dentro dele algumas de suas teorias, pois
viver dentro das regras no foi suficiente para que ele estivesse
livre da dor. Percebe ento que vivia evitando o risco do viver e
formula: e se no tivesse amanh? E se no houvesse consequncia
e a gente pudesse fazer o que der na telha?. Algo se quebra dentro
dele. Phil ento formula: Eu no quero mais viver dentro das regras
e a partir desta formulao age de maneira inconsequente.
Neste movimento experimenta a manipulao das situaes. De
certa forma, apesar das experincias no poderem ser significadas,
elas podem distra-lo da angstia e do desamparo. O sexo, o
dinheiro, a satisfao dos seus desejos pode aplacar sua angstia e
nesta constante excitao, evitar o sofrimento. Entretanto, esta

condio de excitao demanda constante excitao para se manter e

no suficiente para aplacar a angstia. Foi possvel preencher o
tempo, mas no tornou possvel significar a vida.
Abre-se outra brecha: Phil se d conta de suas fantasias
onipotentes e seu funcionamento narcsico. Percebe sua necessidade
de sentir-se Deus e sua dificuldade em sair dessa condio. Ele j
est morto, sem que ele possa significar suas vivencias humanas.
Isso apresentado no filme pela sua impossibilidade de se matar.
Alm disso, ele est preso a um funcionamento que no consegue
matar. No pode abandonar seu funcionamento e mudar sua
perspectiva a respeito de si e da vida de uma maneira simples. Ele
diz a Rita: Sou um Deus. Sou imortal.
O poema recitado por Rita para Phil, a produtora da equipe com
quem ele convive durante todo o filme, reflete, de certa forma, a
pobre condio interna do personagem e sua falta de vida.

RESPIRA ALI O HOMEM

(Sir Walter Scott)
trecho de O Canto do ltimo Trovador

Respira ali o homem com a alma deveras morta

Que nunca a si prprio disse,
Esta a terra que me pertence, minha terra natal!
Cujo corao dentro de si nunca fulgurou
Conforme, com seus passos, para o lar retornou
Depois de haver divagado por praias estrangeiras!
Se tal ser respira, observa-o bem;
Por ele no ressoam os trovadores em xtase;
Embora altos seus ttulos, glorioso seu nome,
Vasta sua fortuna tanto quanto clamam seus desejos;
Apesar de tais ttulos, poder, e riqueza,
O miservel, em si mesmo concentrado,
Em vida, ser privado de justo renome,
E, duplamente morrendo, retornar, em queda,
Ao p vil de onde brotou,
Desacompanhado de lgrimas, de honra e de elogios.

A existencia possvel ao Phil, neste funcionamento

perceber-se como um Deus, mas o alcance de sua consciencia a
respeito de si ainda muito rudimentar.
Ele ento manipula, tira proveito das situaes num
funcionamento perverso. Busca desta maneira sentir algo, algum
prazer, talvez o amor, mas o sentimento de inexistencia permanece e
novas formulaes so necessrias.
Se prestarmos ateno comea a surgir nele o contato com o
outro e o desejo de amar e ser amado. Essa consciencia, de que h
um outro ser, traz tambm o contato com o universo desconhecido
com que se depara uma pessoa quando se relaciona com uma outra
pessoa.
Investe ento em descobrir como amar...mas parte de suas
teorias: experimenta construir um personagem para realizar o ideal
do outro (no caso, a Rita), ser o que o outro quer, como se o amar
pudesse surgir a partir da realizao do desejo do outro.
Phil percebe-se incapaz e impotente, e pouco a pouco descobre
no sabe amar, que no aprendeu a amar. Apenas com a frustrao
repetitiva e a desconstruo de suas teorias que realmente ele
expande sua apreenso da realidade, da sua realidade interna e da
realidade externa, e realmente deprime, pois entra em contato com a
ausncia de uma real existencia e com a ausencia de sentido de sua
vida.
A depresso de Phil apresentada no filme, quando h essa
descontruo interna, coloca o indivduo em um estado muito
doloroso, mas tambm muito favorvel ao surgimento de novas
perspectivas. Abre-se assim a possibilidade de aprender com a
experiencia. Esta uma condio que permite o incio de um
processo de mudana interna e de contato com a real condio, sem
as lentes exclusivamente hipocondracas, onipotentes, narcsicas,
sem tantas defesas, o que pode aproximar realmente de quem se
. Esta consciencia dolorosa, representada pela tristeza, pode ser o
ponto de partida para transformaes realmente significativas do
ponto de vista psiquico, uma vez que neste estado que se forma a
noo de existencia, o ser.
Phil sofre e pode ento apreender a realidade de uma maneira
mais ampla. Ele diz: A pior parte que amanh voc ter esquecido
e vai me tratar como um bobo e eu sou mesmo um bobo. J me
matei tantas vezes que j nem existo mais.
Toda a transformao decorrente dessa conscincia ento
apresentada na parte final do filme. Aspectos da personalidade de
Phil, como seu desejo onipotente, sua necessidade narcsica de ser

valorizado permanecem presentes. O que a meu ver muda, a

condio humana de Phil, uma expanso da sua condio de
relacionar-se consigo mesmo e uma percepo da existncia do outro
e uma preocupao genuna com o outro. A possibilidade de
significao das experincias vai tornando seu mundo interno mais
rico, menos glido e inspito e este vai sendo povoado por vivencias
de relao.
Acredito que o feitio no foi do tempo. A gente costuma
atribuir ao tempo o poder mgico de trazer as mudanas e a
ampliao da condio humana, mas o feitio est no trabalho
psquico de cada pessoa para aproximar-se de sua realidade mental.
Este trabalho psquico envolve o sofrimento do contato com as
prprias precariedades e com os nossos aspectos mais primitivos. De
modo geral temos dentro de ns um pouco de cada um dos
funcionamentos apresentados no filme como forma de lidar com a
angstia da existncia. Podemos nos relacionar com a angstia do
viver dessas muitas maneiras. Algumas mais restritas e dissociadas,
outras mais amplas e dolorosas. Tudo depender da menor ou maior
possibilidade de contato com a realidade e da maneira como
processamos essas realidades.
A ideia da experincia emocional como geradora de
transformaes relevantes na mente de um ser humano nos muito
cara, mas no dia-a-dia podemos perceber que nunca deixaremos de
ser quem somos. Nossos funcionamentos mais precrios estaro
sempre ativos em nossa mente, coexistindo com as ampliaes que
formos capazes de alcanar.