Resenha do Artigo A Histria de Pierina e as interpretaes sobre processos de

sofrimento, perturbao e loucura (RS/Brasil, sculo XX) de Yonissa Marmitt Wadi

Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Instituto de Filosofia e Cincias Humanas
Departamento de Histria
Estudante: Brbara Gonalves Hesseln
Disciplina: Histria do Crime e da Justia Criminal no sculos XVIII, XIX e XX
Professora: Cludia Mauch
Estudar os processos que levaram consolidao da concepo de criminoso ou
criminosa existente na atualidade envolve tambm debruar-se sobre a histria do
desenvolvimento das instituies e saberes os quais foram apropriados no intuito de
aprimorar o controle dos indivduos inseridos em uma sociedade atravessada por
padres hierrquicos que acabam por definir a conduta e a moral civil.
O artigo da historiadora Yonissa Wadi, que em realidade um resumo de sua tese de
doutorado intitulado Louca pela vida: A Histria de Pierina vai ao encontro desta
premncia, abordando o caso de Pierina Cechini, filha de imigrantes italianos que fora
internada no Hospcio So Pedro de Porto Alegre, aps o indiciamento pelo assassinato
por afogamento da prpria filha, um beb a poca. Com este estudo, a autora pretende
explicitar a diferena da compreenso de uma atitude drstica como um filicdio sob a
tica inerente ao momento histrico no caso, a imigrao italiana -, que envolveram
discursos no s dos vizinhos e conhecidos, mas principalmente das instncias
institucionais operadoras do direito e medicina. necessrio mencionar tambm, apesar
de no expresso abertamente, que a autora se ocupa em traar um recorte de gnero
bastante necessrio para caracterizar as experincias da protagonista deste trabalho
enquanto mulher e neste caso agruras as quais estavam expostas as demais mulheres no
contexto histrico da colonizao europeia, de um modo geral e a culpabilizao por
desviarem de seu papel social de mulher, me, geradora, dona do lar, afinal de contas,
como explana Bourdieu em A Dominao Masculina [...] uma relao desigual de
poder comporta uma aceitao dos grupos dominados, no sendo necessariamente uma
aceitao

consciente

deliberada,

mas

principalmente

de

submisso

pr-

reflexiva.(BOURDIEU, 2005, p. 32). Envolvia contexto e uma cultura especfica que

mais frente sero abordados.
Para este trabalho foram utilizados os seguintes documentos: seu processo-crime
(n1009), seu pronturio (n38.120) e, principalmente, as cartas que Pierina escreveu
me, aos doutores, aos juzes responsveis pelo caso e uma enfermeira da Santa,

durante o perodo de internao, de 1909 1911. So nessas cartas em que a autora

pde tirar a maioria das informaes para averiguar este caso raro, em que o prprio
sujeito que fora tomado por louco, to estigmatizado quanto o criminoso [...]
aprisionados pelo saber/poder psiquitrico, raramente puderam dizer de si mesmos e
foram ouvidos [...] (WADI, 2003, p.84).
Aps a introduo, Wadi expe as circunstncias em que aflorou a loucura de Pierina
a partir dos relatos da prpria. Sendo a sexta filha de imigrantes italianos, nascida onde
hoje o municpio de Bento Gonalves, no herdara um hectare sequer da famlia,
tendo de trabalhar desde sempre em atividades irrestritas pelo sustento, fabricando
chapus, costurando para os seus e vizinhos e na rdua e por vezes frustrada tarefa da
roa, atividade tradicionalmente masculinas na cultura italiana, assim como outras, mas
que em um contexto de necessidade, era assumida pelas mulheres curiosamente, o
inverso, neste caso, no acontecia, pois as atividades domsticas eram consideradas
pelos homens desprezveis. Mesmo o casamento que era uma das esperanas de
ascenso da condio de pobreza foi frustrada, pois o marido, Giacomo tampouco
possua dotes e o pai de Pierina, Antnio acabara aceitando o genro em sua prpria casa,
sob a condio de que ambos cuidassem dele durante a velhice, dando todo o dinheiro
que conseguiam, para que o idoso administrasse. Pierina nesse interim, via-se sufocada
pela avareza do pai, os excessos do marido com bebida cigarros, uma criana pequena
por cuidar e, segundo suas prprias descries, comeou a alimentar desejos de suicdio
entre agosto e setembro de 1908, que aps algumas tentativas foi substitudo pelo desejo
de matar a filha, para que esta no sofresse com as mesmas coisas que a me passava. A
autora lana mo de sua interpretao neste momento, para anunciar uma mudana no
comportamento de Pierina, que a princpio mantinha os desejos de suicdio pela
condio de misria s para si, e em um segundo momento, passa a pratic-los, sem
xito, anunciando a vontade de matar a filha e distanciando-se cada vez mais de um
padro do que seria a postura correta de uma mulher a poca. Mesmo o prprio perodo
de amamentao de Elvira (filha) fora problematizado pela irm, em uma tradies
populares de cura e prticas de medicina antigas (p.88), implicando procura de um
mdico, o qual na poca, acaba tendo a funo muito mais de solidariedade e
aconselhamento aos pacientes, baseados nas prprias palavras destes, do que uma
prtica propriamente dita, que Pierina se recusava.
A recusa ao trabalho e mesmo a alimentao de Pierina, levam as pessoas de seu
entorno a desconfiarem. O comportamento desviante a cultura laboral dos colonos

italianos a poca era condenvel e interpretados pelos pecados da preguia e da falta de

vontade, to inconcebveis, que a loucura passa a ser a nica interpretao vivel para
seu entorno. Fato que remete a lgica e mecanismo de introjeo da culpa pelo
apenado a que Foucault se refere em Vigiar e Punir. E como j perpassava o
conhecimento e as notcias daquela comunidade da existncia de um lugar para
loucos, no caso, o Hospcio So Pedro de Porto Alegre, a possibilidade da internao
de Pierina comeava a ser reconhecida pelos familiares e pessoas prximas em oposio
ao tratamento oferecido pela Santa Casa e a interpretao das mazelas daquela mulher
como fraqueza. Outras tentativas de tratamento alm destas duas possibilidades feitas,
com a vinda de freiras da Ordem de So Jos e o tratamento com uma benzedeira.
importante denotar que neste trecho do artigo, a autora traa um paralelo interessante
entre a medicina e o misticismo de catlicos e as prticas destas mulheres negras, que
apesar de terem diferentes dinmicas, se utilizavam dos mesmos remdios e rezas,
porm esta segunda sendo estigmatizada como feitiaria.
As interpretaes populares permanecem nas conversas das cidades, porm quando
Pierina comete o assassinato da filha, todas elas so subestimadas em prol dos saberes
mdicos e jurdicos, gerando a controvrsia: por qual instncia ela deveria ser
capturada, uma vez que a situao passa do mbito domstico ao pblico, sob a
ameaa da convivncia com uma mulher louca?
Em 1909, Pierina detida. O Ministrio Pblico passa a se encarregar do seu destino,
por meio do processo legal. As alegaes dos prprios detentores dos cargos, como o
subdelegado ainda insistisse na condenao por loucura, fato que denota, indiretamente,
a crescente aproximao do apoio dos saberes psiquitricos ao legais, que marcaram as
tcnicas criminologistas da escola positivista italiana, no incio do sculo XIX. Em seu
processo, as imagens do ncleo familiar bem estruturado vem ao encontro da
deslegitimao do depoimento da prpria r e a alimentao da consequente imagem da
loucura, ou seja, da desconstruo da argumentao do sujeito, retirada de sua agncia
partindo do pressuposto de que a estabilidade e felicidade da mulher estaria garantida
pela famlia e pela maternidade, ambas renunciadas por Pierina. Outras testemunhas
tambm reforavam a argumentao do promotor. Mas foram respostas de Pierina s
perguntas do inqurito, que demonstram o ponto mais interessante do caso: sua lucidez
das aes e suas consequncia, que sob a tica contempornea , ou deveria ser
evidente, em princpios do sculo XX eram altamente inconcebveis concepo do ser
feminino. Coloco nestes termos, pois esta despersonalizao do louco e da loucura, na

atualidade, ainda permanece e julgada de forma cnica como a dos operadora do

direito poca, que, segundo Wadi no aceitavam sua lucidez - ou imbuda de
preconceitos devedores tanto do carter desviante da mulher, quanto da estrutura
patriarcal da sociedade.
Mais adiante no caso, a r no seria enquadrada infanticida, pois as duas condies que
a categorizariam como, seriam a vtima ser uma criana fora do casamento, que feriria a
honra do marido e a perpetrada em benefcio da prpria vaidade. Encaminhada ao
Hospcio So Pedro e estando internada at 1911, sofre um tratamento to violento
quanto o que era despendido aos criminosos em oposio a violncia dos pacientes
aglutinados naquele espao. Mdicos psiquiatras com tcnicas mais avanadas,
principalmente devedora da escola lombrosiana foram acionados, substituindo aqueles
da Chefatura de Polcia. Seguindo uma metodologia diversificada, chegam s mesmas
concluses, porm com uma opinio respeito do carter das mulheres um tanto mais
misgino.
A autora conclui o artigo expressando sua esperana na atual luta antimanicomial e de
um tratamento de ressocializao, que garanta a compreenso e humanizao e o fim da
retirada agncia de pessoas com problemas de sade mental. Opinio que compartilho e
complemento com minhas prprias expectativas por um tratamento igualmente
diferenciado s mulher, que venha para desconstruir os resqucios de uma cincia
mdica e jurdica sustentada por preconceitos.

Referncias:
BOURDIEU, Pierre. A dominao masculina. Traduo de Maria Helena Khner. 4 ed.
Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2005.
FOUCAULT, M. vigiar e punir. Petrpolis: ED. VOZES, 2003.
WADI, Yonissa M. A histria de Pierina e as interpretaes sobre processos de
sofrimento, perturbao e loucura (RS/Brasil, sculo XX). Disponvel em:
http://www.unioeste.br/cursos/rondon/mestradohistoria/lppci/pdf/Yonissa_Wadi_Horizo
ntes.pdf Acesso em: 20 de Abril de 2015.