Pontificia Universidad Javeriana

Facultad de Filosofa
Carrera de Filosofa
Seminario de nfasis: Bergson La evolucin creadoraProfesor: Luis Antonio Cifuentes
Mario Felipe Vivas Name
10 de abril de 2015

Qu entiende Bergson por inteligencia en el primer captulo de la Evolucin creadora?

La evolucin de la vida se bifurca en incontables lneas divergentes movidas por un

mismo impulso vital. La inteligencia humana es tambin una parte de estas lneas
divergentes, un producto de la evolucin total de la vida, y nosotros, en tanto organismos
vivos que participan de la duracin, somos tambin un resultado del ininterrumpido
proceso evolutivo. En efecto, para subsistir, el impulso vital ha ido refinando nuestra
inteligencia, para que nos sea posible actuar en el mundo, y satisfacer as, con lo que
encontramos en l, nuestras necesidades fisiolgicas. De esta manera, los conceptos de la
inteligencia se han ido modelando de acuerdo con lo que nos interesa para la accin;
llegando incluso a configurar la materia mediante representaciones geomtricas. Todo
ello revela como propio de nuestra inteligencia su carcter eminentemente pragmtico.

Por razones de subsistencia, como ya lo hemos enunciado, la inteligencia tiende a

modelar la materia de tal manera que podamos actuar valindonos de ella y en medio de
ella. As, asla y fragmenta los objetos unos de otros, entendindolos como hechos
realizados y estticos; hasta extraerlos de la dinmica del cambio que acontece
continuamente en este universo que dura, esto es, que deviene en mltiples procesos
provocados sin cesar por el impulso de la vida. La inteligencia, al ser tan slo una parte

de todo el devenir de la evolucin de la vida -y contar con un marcado carcter

pragmtico que disecciona en fragmentos lo real-, tiene efectivas limitaciones en su
propsito de pensar la totalidad. Toma fotografas de lo real, asla objetos sin comprender
procesos, y a punta de fragmentos intenta reconstruir el todo en un sistema especulativo
que formula conceptos que son, o demasiado estrechos, o demasiado holgados, para
comprender la realidad. Se le escapa as, gran parte de ella, pues al permanecer
constreida en sus hbitos orientados a posibilitar la accin, no puede llegar a intuir la
duracin, es decir, el impulso vital que da lugar a la creacin de nuevas formas en el
transcurso de la evolucin de la vida.

Hemos dicho hasta ac que nuestra inteligencia es un producto de la evolucin, y que su

hbito de entender la realidad como un conjunto de fragmentos estticos y aislados es
resultado de nuestro afn de subsistencia, pues slo al representrnosla de esta manera es
que podemos actuar en ella y utilizarla para nuestras necesidades. Para intuir la duracin,
la filosofa debe ampliar el horizonte del entendimiento, desempeando el importante rol
de violentar el espritu; de forzarlo a remontar la pendiente natural de la inteligencia (su
orientacin pragmtica), y llegar a elaborar conceptos que mantengan el fluir de la
realidad sin estatizarla.