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ABSTRACT
The article aims to apprehend the theoretical-methodological determinations
provided by the work of Karl Marx for the analysis of the relationships between
of the social order based on classist contradictions. In this study, were used
the intellectual life of this author, besides the syntheses and interpretations
of thinkers who seized and developed, positively and creatively, Marxs
perspective, such as Georg Lukcs, Antnio Gramsci and Istvn Mszros.
Keywords: Social structure. Ideology. Method.
Submetido em 21/07/2013
Aceito em 20/12/2013
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INTRODUO
Este trabalho busca determinar as contribuies terico-metodolgicas fornecidas pela obra de Karl Marx para a anlise
das relaes entre os aspectos material e esprito-intelectual (os
do ordenamento social estruturado pelas contradies de classe.
Tal estudo torna-se pertinente, sobretudo, pela vulgarizao de
que objeto a perspectiva marxiana em amplos segmentos das
cincias sociais, recorrentemente tratada como uma abordagem
unilateral, pretensamente eivada por um reducionismo econmico na explicao das relaes sociais. Frequentemente, tais
abordagens so erigidas sem um estudo sistemtico que recorra
aos prprios termos do autor em anlise. Desse modo, para a realirentes aos textos marxianos, elaborados em diversos momentos
da vida intelectual do autor. Alm disso, foram utilizadas as snteses analticas de estudiosos que apreenderam e desenvolveram,
positiva e criativamente, a perspectiva de Marx, tais como Georg
Lukcs, Antnio Gramsci e Istvn Mszros.
O PODER DA IDEOLOGIA
Antes de avanarmos nas relaes entre estrutura social e
histria em Marx, devemos tratar da categoria da ideologia, porquanto a explicitao prvia desta fundamental para tornar
inteligvel toda a concepo em tela. A questo da ideologia na
obra marxiana alvo de controversas importantes, e os debates
que buscam elaborar uma interpretao unvoca em relao a ela
espraiam-se at os dias atuais2
cao entre ideologia e falsa conscincia, a partir da anlise dos
prprios textos de Marx, assumimos como referncia outra interpretao fornecida (de modo convergente) por Gramsci, Lukcs
e Mszros para a apreenso das formas ideolgicas na abordagem marxiana. Esses autores as entendem no apenas com base
em uma perspectiva gnosiolgica (verdadeira ou falsa elaborao
2 No Brasil, h algumas obras de referncia que tratam da questo da ideologia,
Konder (2002), Chau (1980) e Lwi (2000). Outras duas obras traduzidas nos
fornecem esse panorama mais geral: Eagleton (1997) e Zizek (1996).
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hngaro, a ideologia em ltima anlise possui o papel de ordenar as decises isoladas dos indivduos sociais em um contexto de
vida geral dos seres humanos e esfora-se por esclarecer ao indivduo como indispensvel para sua prpria existncia avaliar
as decises segundo os interesses coletivos (ou dominantes, no
caso das formaes classistas) da sociedade. Destarte, as ideologias importam, porquanto assumem a condio de mediao da
5 Portanto, [...] na medida em que o ser social exerce uma determinao
sobre todas as manifestaes e expresses humanas, qualquer reao, ou seja,
qualquer resposta que os homens venham a formular, em relao aos problemas
postos pelo seu ambiente econmico-social, pode, ao orientar a prtica social,
ao conscientiz-la e operacionaliz-la, tornar-se ideologia (VAISMAN, 2010, p.
reproduo social, dirigindo as vontades humanas, atravs da formao de uma determinada conscincia social, para resultar em
interesses socioeconmicos concretos em presena. O valor histrico das superestruturas evidencia o nexo necessrio e vital
concreta de agir retroativamente no sociometabolismo, seja para
a preservao das relaes sociais estabelecidas, seja para sua
superao por uma dinmica sociometablica alternativa.
CONSCINCIA SOCIAL ENQUANTO HISTORICIDADE
No so poucos os analistas que injustamente acusam Marx
de abordar as formas de conscincia social, ou seja, as ideologias,
como um subproduto ou epifenmeno da estrutura econmica
capitalista. Nesses termos, as superestruturas jurdico-polticas
e as prprias ideologias seriam uma decorrncia direta e imediata dos interesses absolutos do capital, o que resultaria na
impostao de cadeias estruturais intransponveis para a formao de ideologias alternativas (contra-hegemnicas) no interior
das relaes sociais matizadas pelo metabolismo burgus. O evidente equvoco dessas investidas consiste, em parte, no fato de
que, para Marx, o capital uma relao scio-histrica inerentemente contraditria, que reproduz de modo ampliado seu polo
oposto, a classe do trabalho. Este carrega, inerentemente, a possibilidade de colocar como problema para o conhecimento consciente as causas das condies de vida que lhe so impostas. Por
trabalho constitui sempre um sujeito histrico, portador de uma
subjetividade, que pode responder alternativamente aos problemas colocados pela reproduo social antagonista. Sem a apreenso terica da relao-capital nesses termos concretos sob os
quais se apresenta no movimento histrico, a prpria possibilidade da revoluo estaria inviabilizada. Ou seja, precisamente,
o movimento prtico determinado para o qual Marx orientava
todas as suas foras intelectuais no poderia se tornar real, sem
mencionar que a prpria existncia de uma concepo de mundo
prpria dos trabalhadores no poderia se efetivar.
imprescindvel em articulao com as condies materiais postas pelas foras produtivas a criao em massa de uma conscincia comunista enquanto conscincia da necessidade de uma
revoluo radical por parte da classe do trabalho, realizada
atravs do prprio movimento prtico. Nesse momento, tanto os
homens (em escala massiva) quanto as circunstncias devem
passar por um processo de transformao altamente complexo.
meiros escritos at Grundrisse e O capital Marx insistiu [...] na
necessidade da formao de uma conscincia de massa socialista,
como exigncia sine qua non para envolver a maioria dos indivduos em seu empreendimento coletivo de autoemancipao.
No livro primeiro de O capital, nico volume da monumental e
inacabada obra econmica6, preparado para publicao com o
autor em vida, podemos observar que a superao do fetichismo,
enquanto processo de alienao prprio da sociedade burguesa,
encontra-se vinculada no apenas quela forma de produo
material fundada na comunidade dos produtores livremente
associados, mas tambm realizao do controle consciente e
planejado destes sobre a produo da riqueza nessa nova base
Vimos que essa posio assumida por Marx desde os anos
A ideologia Alem. Na
considerao dos processos reais de lutas de classes na Europa
de seu tempo, o autor ressaltava a importncia do momento
terico do proletariado do continente, da apreenso consciente do movimento concreto da sociedade pela massa revolucionria, como mediao que poderia fornecer um carter
intitulado Glosas crticas ao artigo O rei da Prssia e a reforma
social. De um prussiano, o recm-iniciado levante dos teceles
da Silsia (Alemanha), em junho do mesmo ano, considerado
superior queles at ento ocorridos na Frana e na Inglaterra,
precisamente por seu carter terico e consciente. Esse
carter superior era constatado na atividade prtica do prprio
6 Para conferir informaes sobre o plano estrutural da principal obra econmica
aqui s snteses analticas de autores que apreenderam e desenvolveram, positiva e criativamente, a perspectiva marxiana, sem
prejuzo das referncias s fontes.
econmicos da sociedade capitalista constituam em Marx os
determinantes fundamentais do ser social das classes sociais,
eles so igualmente, e de forma concomitante, determinantes
ontolgico da economia apenas adquirem sentido considerando
a capacidade de apreendermos as interaes complexas entre
os mais variados campos da atividade humana, ou seja, da prxis
-intelectuais da vida social no se revelam simplesmente construdas sobre uma base econmica, mas tambm estruturam
ativamente essa base, atravs de seu estatuto prprio, imensamente intricado e relativamente autnomo. Segundo o autor, as
Braslia (DF), ano 13, n. 26, p. 37-54, jul./dez. 2013.
determinaes econmicas no existem fora do complexo histoa conscincia social, nas suas mediadas formas e manifestaes, possui uma estrutura prpria relativamente autnoma,
determinando, de forma recproca, as estruturas econmicas da
sociedade, ao mesmo tempo que determinada por elas. Nessa
perspectiva, nenhum dos aspectos econmicos inteligvel na
ausncia da categoria historicamente mutvel das necessidades
humanas, impossvel de ser explicada, de maneira plausvel, em
termos de determinaes econmicas unilaterais.
Em sua crtica a Feuerbach, Marx e Engels (2007, p. 31) expunham coerentemente (embora ainda em um estgio inicial das
investigaes no campo da economia poltica) sua metodologia
da anlise histrica: A indstria e o comrcio, a produo e o
intercmbio das necessidades vitais condicionam, por seu lado, a
distribuio, a estrutura das diferentes classes sociais e so, por
sua vez, condicionadas por elas no modo de seu funcionamento.
Tal abordagem consiste na apreenso e determinao da totalidade dinamizada e historicamente determinada pela interao
recproca entre os seus diferentes aspectos (ou complexos)
constituintes. O ponto de partida a anlise do momento fundante da sociabilidade (a produo material imediata e historicamente situada) e sua conexo com a forma de intercmbio por
sociedade civil em seus diferentes estgios e apresentam seu
modo de operao como Estado. A partir dessa anlise, devemos apreender o conjunto das diferentes criaes tericas e as
formas de conscincia, na condio de dimenso constitutiva do
ser social apresentado em sua historicidade.
A produo das ideias, de representaes, da conscincia, est, em princpio, imediatamente entrelaada com a atividade material e com o intercmbio
material dos homens, com a linguagem da vida real.
O representar, o pensar, o intercmbio espiritual
dos homens ainda aparecem, aqui, como emanao direta de seu comportamento material. O mesmo vale para a produo espiritual, tal como ela se
apresenta na linguagem da poltica, das leis, da moral, da religio, da metafsica etc. de um povo. Os
sempre crescente de necessidades humano-sociais para o desenvolvimento do metabolismo social e que atuam ativamente para
viabilizar a continuidade ou incidir na superao das formaes
sociais. A relao intrnseca entre estrutura social e interveno
humana na histria sintetizada nos seguintes termos: as circunstncias fazem os homens, assim como os homens fazem as
pensamento econmico de Marx se funda na concepo de determinao recproca das categorias que compem o complexo do
Esse mtodo dialtico peculiar, paradoxal, raramente compreendido, repousa na j referida convico
de Marx, de que no ser social, o econmico e o extraeconmico convertem-se continuamente um no
outro, esto numa irrevogvel relao recproca, da
qual porm no deriva, como mostramos, nem um
desenvolvimento histrico singular sem leis, nem
uma dominao mecnica por lei do econmico
abstrato puro, mas da qual deriva, ao contrrio,
aquela orgnica unidade do ser social, na qual cabe
s leis da economia precisamente e apenas o papel
de momento predominante (LUKCS, 2012, p. 310).
elemento novo no conjunto complexo de interaes que caracteriza a sociedade em qualquer tempo situado. Portanto, o que seria
questo no incio, possivelmente, pode no se manter como
questo em um estgio posterior do desenvolvimento histrico.
A referncia s condies materiais de vida ocupa uma posio
essencial no sistema marxiano, no sentido gentico e estrutural,
tanto em relao gnese histrica das formas mais complexas
de intercmbio humano como diante do fato de que as condies
materiais constituem a precondio da vida humana estruturalmente necessria em todas as formas concebveis de sociedade.
Todavia, essa determinao, examinada isoladamente, incapaz
de explicar as complexidades do prprio desenvolvimento social.
Em verdade, com o evolver histrico das foras produtivas humanas, o papel da conscincia e das formas ideolgicas se torna
cada vez maior, podendo ser colocado a servio da vida alienada,
da mesma forma que pode visualizar a suplantao da alienao
Para alcanarmos as implicaes analticas mais vastas da
abordagem marxiana, devemos considerar, portanto, a multidimensionalidade de seus conceitos: todas as categorias no
esto apenas estruturalmente inter-relacionadas, sendo tambm cada uma delas concebida como inerentemente histrica
dinamismo histrico das categorias estruturalmente interligadas,
que so partes constituintes de um todo complexo. Destarte, as
formas ideolgicas, tal como as prprias classes que as elabomultiplicidade de fenmenos sociais estrutural e dialeticamente
relao de interao complexa entre as formas ideolgicas e a
base socioeconmica evidenciada no Prefcio Contribuio
crtica da economia poltica, no qual o autor sintetiza sua posio
analtica:
[...] na produo social da prpria existncia, os homens entram em relaes determinadas, necessrias e independentes de sua vontade; essas relaes
de produo correspondem a um grau determinado de desenvolvimento de suas foras produtivas
Segundo Mszros (2008), a estrutura econmica da sociedade, assim analisada, no representa uma entidade material
bruta, mas um conjunto de relaes sociais historicamente situadas, sujeitas a mudanas mesmo a transformao mais radical
proveniente de uma deliberao humana socialmente consciente
(socialista). Os termos apresentados acima so, portanto, mais
complexos do que recorrentemente se considera. O conjunto
social, muito menos as ideias dos indivduos, em relao direta
com a estrutura econmica (ou a base material), o que ocorre
pela mediao (elo intermedirio) da superestrutura legal e poltica, qual essas formas correspondem no nvel das ideias,
sem qualquer relao de identidade com essa superestrutura.
Caracterizar uma relao de simples identidade entre a superestrutura legal e poltica e as formas de conscincia social comprometeria toda a concepo marxiana e acarretaria na obliterao
do papel ativo da superestrutura, pois a autonomia das ideias vis--vis a superestrutura legal e poltica uma precondio necessria das primeiras. A produo das formas ideolgicas para alm
das restries institucionais imediatas da superestrutura legal e
poltica opera como um propulsor poderoso sobre a superestrutura, que, por sua vez, afeta dinamicamente as funes mateindicaes terico-metodolgicas, podemos determinar sem
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REFERNCIAS
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Cadernos do crcere
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______.
. 2. ed. Traduo de
. Traduo de Ester
Marx
VAISMAN, E. A ideologia e sua determinao ontolgica.
Verinotio
em: 10 jun. 2012.
ZIZEK, S. (Org.). Um mapa da ideologia