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INTEGRANTES
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INTRODUCCIN
se ha
Luego pasaremos a ver cules son las causas que hacen que una mujer entre
en el mundo de la prostitucin.
Una vez dentro, veremos qu tipo de prostitucin se puede ejercer, ya que
existe una clasificacin y atenderemos a las caractersticas de cada una de
ellas.
Nos detendremos en analizar cmo es el mundo de la prostituta, modusoperandus, personas con las que se relaciona, problemas, etc. As como el
destacado papel del cliente.
Finalmente, desarrollaremos unos apartados en los que se analizarn las
posturas del mundo exterior: desde el punto de vista social, tratando el aspecto
legal y el punto de vista moral, y las actitudes de la Iglesia as como sus
opiniones en torno a cules deberan ser las actitudes civiles y del resto de
personas singulares con respecto al tema.
1.1 DEFINICION
consideramos reprochable.
De esa palabra hay muchas definiciones, me quedo con esta: dar placer
sexual a cambio de dinero, u otros beneficios. Sinnimos: cortesana, meretriz,
puta, ramera, arrabalera, etc.; alude a envilecimiento y degradacin.)
La prostitucin ha sido calificada eufemsticamente como la "profesin
ms antigua del mundo", ya que se conoce prcticamente desde que existen
registros histricos de algn tipo, y prcticamente en todas las sociedades.
Un argumento que discute la antigedad de la prctica ms all de los
registros histricos conocidos, desde el punto de vista socioeconmico, afirma
que el intercambio de favores sexuales a cambio de bienes materiales requiere
de un cierto tipo de acumulacin capitalista o asimetra en el acceso a ciertos
recursos, o bien una diferenciacin social, que probablemente no se dieron
entre los primeros grupos humanos hasta que la tecnologa no rebas cierto
umbral.
Sin embargo, desde un punto de vista puramente biolgico, en las
ltimas dcadas la investigacin cientfica ha descubierto ejemplos de actitudes
en animales que pueden equipararse a la prostitucin en los seres humanos:
algunas especies de pinginos intercambian sexo por piedras adecuadas para
la construccin de nidos, y entre los chimpancs enanos existe un sistema
social bien establecido en el que, entre otras interacciones, las hembras
ofrecen sexo a cambio de comida, y como mecanismo de resolucin de
conflictos. As, teniendo en cuenta que casi hasta la Revolucin industrial la
economa mundial era bsicamente agraria, y que la mayor parte de los bienes
se consiguen por intercambio, la expresin sobre la antigedad de la
prostitucin resulta bastante defendible.
En cualquier caso, la prostitucin ha ido evolucionando junto con las
formas sociales, aunque ha mantenido una imagen cada vez ms
estigmatizada con el paso del tiempo en la mayora de culturas.
Prostitucin masculina
Aunque la mayora de las prostitutas son mujeres que ofrecen sus servicios a hombres,
tambin existen prostitutos, que ofrecen sus servicios principalmente a hombres, o a
mujeres en menor proporcin (por lo general slo a unos o a otros, pero no a ambos, ni
de manera simultnea ni tampoco indistinta).
Prostitucin y delincuencia
La prostitucin es hoy da una prctica ilegal en muchos pases, propia de ambientes
marginales y relacionada con otras formas de delincuencia. Muchas mujeres y nios son
obligados a ejercerla por parte de individuos o bandas criminales organizadas, hasta el
punto de que las Naciones Unidas, ya en 1949, promovieron una convencin para el
control de la prostitucin y la lucha contra el trfico de personas esclavizadas generado
a su alrededor.2
Las Naciones Unidas declar en 2009 que las estimaciones muestran que podra haber
alrededor de 270.000 vctimas de la trata de personas en la Unin Europea.3
Condiciones laborales
En algunos pases, principalmente en Europa Occidental (Holanda y Alemania), la
prostitucin es un oficio regulado en el que sus trabajadores y trabajadoras pagan sus
impuestos y no arrastran una imagen social tan degradada (ste es el llamado modelo
pro regulacin; sus partidarios consideran a las personas que ejercen la prostitucin un
tipo ms de trabajador sexual). Sin embargo, en otros pases del mismo entorno, la
situacin jurdica y social es diferente: en Suecia, Noruega4 y Islandia5 6 7 8 se persigue
la adquisicin de servicios, pero no la labor de las prostitutas (el llamado modelo
abolicionista): all, la prostitucin se considera una forma de violencia contra las
mujeres, y se penaliza a los hombres que las explotan al comprar sus servicios sexuales;
en la mayor parte de los casos, las prostitutas son vctimas que requieren ayuda, y se
intenta educar al pblico, pues se considera que la igualdad en el trato hacia ambos
gneros (femenino y masculino) continuar siendo inalcanzable mientras haya hombres
que compren, vendan y exploten a mujeres, nias y nios, prostituyndolos.9
La figura de la prostituta est tambin estrechamente ligada a la del proxeneta, persona
que recibe un porcentaje de los beneficios conseguidos por la misma. En principio el
proxeneta recibe ese dinero como pago por un servicio, habitualmente el de actuar como
mediador entre la prostituta y el cliente, proveer la habitacin o lugar donde tiene lugar
el servicio sexual, etc. Sin embargo, cuanto ms marginal es el tipo de prostitucin, ms
se convierte el proxeneta en un mero extorsionador, que en su grado ms bajo retiene a
las prostitutas bajo su control mediante amenazas y abusos que llegan a la violencia
fsica (secuestros). Esta situacin es ms habitual (y prcticamente la norma) en pases
donde la prostitucin es ilegal.
Sin embargo, la legalizacin no es suficiente garanta para evitar este tipo de abusos; en
pases europeos donde la prostitucin es legal, como Espaa, las fuerzas de seguridad
detectan e intervienen de manera peridica en locales en los que se retiene a mujeres por
la fuerza, obligndolas a prostituirse vctimas de redes de trata de blancas.10
Etimologa
El trmino prostitucin proviene del latn prostitutio, que tiene el mismo significado
que el actual y que a su vez proviene de otro trmino latino, prostituere, que significa
literalmente exhibir para la venta.
Una versin ampliamente extendida sobre el origen del trmino, aunque incorrecta,
afirma que el trmino puta viene del verbo latino putare, pensar. Se argumenta que,
con la progresiva conquista romana de las antiguas zonas griegas, aument la cantidad
de esclavos y esclavas de dicho pueblo. Al ver los romanos que las mujeres (a las que al
parecer usaban mayoritariamente como prostitutas) eran conocedoras de la ciencia y la
poltica, las calificaron como pensadoras o, en latn, putas. Aunque no deja de tener
cierto encanto, esta versin contradice la propia historia de Roma, que no someti a las
ciudades-estado griegas a una conquista sbita, sino a una progresiva absorcin.
Por otra parte, aunque en la Grecia clsica las hetairas tenan gran preeminencia, en
general el papel de la mujer en la cultura griega era muy secundario. Adems,
prostitutio y putare no tienen races comunes.
Puta, como equivalente de prostituta, se debe tan slo a una contraccin vulgar del
trmino original. Curiosamente exista en el panten romano una diosa menor de la
agricultura llamada Puta, aunque es pura coincidencia. En este contexto, puta es un
vulgarismo relativamente moderno, desconocido para los romanos.
Terminologa
A lo largo de la historia ha existido una gran cantidad de trminos tanto para referirse a
la prostitucin como a las personas que la practican, a los clientes, a los lugares y a las
actividades relacionadas. Los distintos pases de habla hispana usan distintos trminos
coloquiales como sinnimo de prostituta, con mayor o menor carga negativa, existiendo
una gran cantidad de trminos en cada variante dialectal del espaol, algunos empleados
histricamente, y otros an en uso.
El trmino coloquial ms extendido en los pases de habla hispana para referirse a una
prostituta es puta, palabra que conlleva una fuerte connotacin despectiva. De hecho, y
debido a que suele emplearse como insulto, su uso ha sobrepasado el de la descripcin
de una profesin, y en muchos pases se usa para adjetivar de forma grosera otro
elemento, al estilo del trmino ingls fucking.
Otros trminos actuales o histricos para referirse a las prostitutas de sexo femenino son
"dama de compaa", "cortesana", meretriz, cuero, loba...
El trmino loba como equivalencia de prostituta viene de los ritos producidos en
febrero en honor al dios Fauno Luperco. Eran llamadas lobas u originalmente lupas las
que ejercan la prostitucin sagrada con los sacerdotes de este dios, los luperci, en el
Ara Mxima. De aqu deriva tambin lupanar, que se emplea para referirse al
prostbulo (burdel o casa de citas, es decir, el sitio al que llegan el cliente a pagar por
los servicios de una prostituta).
En el caso de los hombres se les puede denominar prostituto, chichifo, chulo o
gigol. En Espaa el trmino puto, aunque inusual, mantiene su significado
original de prostituto masculino, pero en Iberoamrica se usa normalmente para
referirse en sentido homofbico a cualquier varn homosexual,11 no necesariamente al
varn que presta servicios sexuales a cambio de dinero. En Espaa se usa tambin la
palabra chapero para describir al prostituto joven y gay.
Historia de la prostitucin
Origen y antigedad de la prostitucin
La prostitucin ha sido calificada eufemsticamente como la "profesin ms antigua del
mundo", ya que se conoce prcticamente desde que existen registros histricos de algn
tipo, y en prcticamente todas las sociedades.12 13
Un argumento que discute la antigedad de la prctica ms all de los registros
histricos conocidos, desde el punto de vista socioeconmico, afirma que el intercambio
de favores sexuales a cambio de bienes materiales requiere de un cierto tipo de
acumulacin capitalista o asimetra en el acceso a ciertos recursos, o bien una
diferenciacin social, que probablemente no se dieron entre los primeros grupos
humanos hasta que la tecnologa no rebas cierto umbral.
Sin embargo, desde un punto de vista puramente biolgico, en las ltimas dcadas la
investigacin cientfica ha descubierto ejemplos de actitudes en animales que pueden
equipararse a la prostitucin en los seres humanos: algunas especies de pinginos
intercambian sexo por piedras adecuadas para la construccin de nidos, y entre los
chimpancs enanos existe un sistema social bien establecido en el que, entre otras
interacciones, las hembras ofrecen sexo a cambio de comida, y como mecanismo de
resolucin de conflictos. As, teniendo en cuenta que casi hasta la Revolucin industrial
la economa mundial era bsicamente agraria, y que la mayor parte de los bienes se
consiguen por intercambio, la expresin sobre la antigedad de la prostitucin resulta
bastante defendible.
En cualquier caso, la prostitucin ha ido evolucionando junto con las formas sociales,
aunque ha mantenido una imagen cada vez ms estigmatizada con el paso del tiempo en
la mayora de culturas.
En el mundo antiguo
Oriente prximo
Una de las formas ms antiguas de prostitucin de la que existen registros histricos es
la prostitucin religiosa, practicada inicialmente en Sumeria. Ya desde el siglo
XVIII a. C., en la antigua Mesopotamia se reconoca la necesidad de proteger los
derechos de propiedad de las prostitutas. En el Cdigo de Hammurabi se hallan
apartados que regulan los derechos de herencia de las mujeres que ejercan dicha
profesin14
Los antiguos historiadores Herdoto y Tucdides documentan la existencia en Babilonia
de la obligacin para todas las mujeres, al menos una vez en su vida, de acudir al
santuario de Militta (la Afrodita griega, o Nana/Anahita) para practicar sexo con un
extranjero como muestra de hospitalidad, a cambio de un pago simblico.
La prostitucin estaba bien presente en Cerdea y Sicilia, as como en varias culturas
fenicias, en las que se practicaba como rito religioso en honor de Astart. La prctica de
Edad Media
La Biblia tambin hace numerosas referencias a la prostitucin comn. En la Edad
Media la prostitucin se desarroll de manera considerable en Europa. Los burdeles
eran frecuentemente regentados por los propios municipios. A raz de la Reforma y de la
aparicin de epidemias de infecciones de transmisin sexual en el siglo XVI, la
prostitucin se vio sometida a cierto control, un control en el que nicamente tres
hombres podan tener relaciones con una mujer al da.
El Renacimiento
Del siglo XVIII hasta la actualidad
Interior de un burdel, pintura de Henri de ToulouseLautrec.
En los Estados Unidos la prostitucin fue declarada
ilegal en casi todos los estados entre 1910 y 1915. Sin
embargo es un negocio floreciente.
Pases comunistas
Tipos de prostitucin
Tradicionalmente la prostitucin se ha ejercido en sitios destinados exclusivamente a
este fin, llamados burdeles. Estos han sido habitualmente casas regentadas por una
persona, en las que hay mujeres u hombres, segn la orientacin del lugar, y
habitaciones privadas donde se atiende a los clientes.
La oferta de servicios sexuales se hace tambin en la calle, as como en algunos bares y
clubes nocturnos. En las ltimas dcadas, con el aumento y diversidad de medios de
comunicacin y publicidad, los mtodos de oferta han llegado a las cabinas de telfonos
pblicos (fotos con telfonos), anuncios en prensa e Internet, y hasta anuncios en la TV
(stos generalmente slo a altas horas de la noche). Finalmente, tambin se realizan
servicios a domicilio y en algunos hoteles.
Prostitucin callejera
Escort
Se denomina as a quien ofrece su compaa en un lugar o evento determinado
(generalmente formal, por ejemplo un baile, un cctel o una boda), aparentando la
existencia de una relacin sentimental, para despus proporcionar el servicio sexual
requerido.
Gigol
Se denomina as al varn que ofrece sus servicios sexuales a mujeres usualmente
mayores que l.
Establecimientos
A pesar de que hay muchas diferencias, los burdeles clsicos tienen dos elementos
comunes: un bar en el que los clientes descansan y se relajan y una serie de habitaciones
en las que las prostitutas practican sexo con los clientes.
Suele estar regentado por una persona, generalmente una mujer denominada matrona o
madame. sta es la encargada de mostrar a las chicas en ropas diminutas -incluso en
tanga o bikini- al cliente, que es quien decide quin ser la elegida para proporcionar los
servicios sexuales.
En los ltimos aos los burdeles en Amrica Latina han ido a menos, a causa de la
proliferacin de hostales o alojamientos donde se ejerce la prostitucin, muchas veces
de manera clandestina, localizados en lugares cntricos de las ciudades. Una opcin al
problema de la prostitucin clandestina sera la creacin de alojamientos de alterne,
donde las meretrices son agrupadas y controladas por las entidades municipales y de
salud.
En algunos pases, a este tipo de locales -cuando son clandestinos- se les da el trmino
peyorativo de sitios de mala muerte.
...puede ser un primer paso para abrir la va a una sexualidad ms humana, vivida de otro
modo
Feminismo y prostitucin
Regulacin
Artculo principal: Prostitucin regulada
Prostitucin infantil
La prostitucin infantil es uno de los hechos que ms alarma a la poblacin, ya que
durante las ltimas dcadas se han dado miles de casos de prostitucin infantil. La
prostitucin de menores es endmica en muchos pases de renta baja que se han
convertido en destino preferente del turismo sexual.
Cuando un individuo busca mantener relaciones sexuales con nios o nias y no quiere
correr el riesgo de ser denunciado, tiene una segunda opcin: acudir a la prostitucin de
menores. Esto slo si dispone de dinero suficiente como para permitrselo. Por otro
lado, se encontrar con la dificultad de encontrar un individuo o club que se lo facilite,
pues la prostitucin infantil se esconde mucho ms que la prostitucin de adultos. Pero
una vez salvados estos dos obstculos, cualquier individuo puede convertir en realidad
sus fantasas con una nia o un nio, esclavizado y obligado a ser un objeto para el uso
sexual. Dicha prostitucin no suele ser voluntaria y va acompaada del miedo, al
hambre, las drogas y multitud de circunstancias ms, que pueden convertir la existencia
tanto de un menor como de un adulto en un autntico infierno.
En Espaa son desarticuladas redes de corrupcin de menores todos los aos, a quienes
adems se les incautan miles de fotografas y vdeos de menores, que sern vendidas de
particular a particular o mediante catlogo y casi siempre en pases distintos al de
procedencia para evitar su posible identificacin.
Los menores que se escapan de casa pueden tambin terminar en una de estas
organizaciones. Segn los datos manejados por la Guardia Civil, desde 1992 el
nmero de denuncias por desaparicin se ha multiplicado por seis. En los dos
ltimos aos se han acumulado casi 600 casos de menores desaparecidos que
continan en paradero desconocido. El 10% tiene menos de 10 aos. Estos casos
sumados a los registrados desde 1986 y no resueltos, suponen varios miles de
nios y nias desaparecidos.
Tailandia, Camboya, India, Brasil y Mxico se han identificado como principales focos
de explotacin sexual infantil.38
Incidencia de la prostitucin
Aspectos sanitarios
Ya que las prostitutas y los prostitutos mantienen habitualmente relaciones con un
elevado nmero de clientes, la prostitucin se asocia con la dispersin de enfermedades
de transmisin sexual. Entre stas, el sida es la que actualmente reviste un mayor riesgo.
Las respuestas a este problema pueden ser, o bien intentar prohibir definitivamente la
prostitucin, o establecer un registro de las prostitutas y prostitutos encaminado a que
realicen controles mdicos peridicos, o animar de manera informal a prostitutas y
prostitutos, y a sus clientes, a utilizar medios de proteccin y a someterse a revisiones
mdicas.
Las dos primeras alternativas son consideradas frecuentemente inadecuadas. Prohibir la
prostitucin significa que sta se convertira en una actividad a escondidas, con lo cual
aumentaran an ms los problemas sanitarios, y tambin criminales. La segunda
alternativa, consistente en llevar un registro de las prostitutas y prostitutos, convertira al
estado en cmplice de esta actividad, y no solucionara el control sanitario de todas
aquellas personas que trabajan en esta profesin de manera oculta. En consecuencia,
segn muchos expertos slo queda la tercera va, que depende de la voluntad de todos
los implicados.
Repblica Dominicana
La palabra cuero es un equivalente a lo que en espaol estndar conocemos por
prostituta. Histricamente, este vocablo dialctico comenz en la capital de la
Repblica, Santo Domingo de Guzmn por los aos cincuenta, cuando durante la era de
Mxico
Tanto en Mxico como en otros pases hispanohablantes se utilizan los trminos trata
de blancas y lenocinio para denominar la explotacin de que son objeto las personas
que se dedican a lo que tambin se llama comercio sexual y trabajo sexual.
Colombia
En este pas a las prostitutas se les suele llamar coloquialmente fufurufas.
Personajes ilustres
Numerosas personalidades a lo largo de la historia han recurrido al servicio de
prostitutas y/o prostitutos, e incluso algunos han prestado servicios sexuales
remunerados. Destacan entre ellos los siguientes:
mando al lecho conyugal [] Tuvo tambin amores con reinas, entre otras con
Euno, esposa de Bagud, rey de Mauritania, y a la que segn refiere Nasn, hizo
lo mismo que a su marido, numerosos y ricos presentes; pero a la que ms am
fue a Cleopatra, con la que frecuentemente prolong festines hasta la nueva
aurora []. Tan desarregladas eran, en fin, sus costumbres y tan ostensible la
infamia de sus adulterios, que Curin padre le llama en un discurso marido de
todas las mujeres y mujer de todos los maridos.
Agripina la menor: hermana del emperador Calgula, ste la prostitua entre sus
favoritos, adems de mantener una relacin incestuosa con ella. Mujer de gran
belleza y ambicin, trat de gobernar a travs de su hijo Nern - con quien se le
atribuye otra relacin incestuosa - hasta que ste la mand asesinar por oponerse
a una de sus relaciones.
Mara Magdalena
Mara Magdalena: Segn la tradicin catlica, esta santa habra sido prostituta.
"Y si yo mucho pequ/ms pec la Magdalena/y luego la hicieron santa/cuando vieron que era
buena." (copla popular espaola)
Miguel ngel: uno de los mayores genios que ha dado la humanidad. Senta
pasin por la belleza del cuerpo, en este caso, masculino. As lo prueban estatuas
como el David, considerado por muchos como la quintaesencia de la belleza
fsica masculina. Lleg a contratar los servicios de jvenes prostitutos, como un
tal Febo di Poggio.
Luis XIV de Francia: tambin llamado el Rey Sol, se las buscaba l mismo
dentro de la corte, agasajndolas con toda clase de regalos.
Franz Schubert: msico brillante, que llev una vida bohemia rodeado de
intelectuales, amante de las tabernas, de los "ambientes populares"..... y tambin
de los prostbulos. De gran envergadura y poco agraciado fsicamente,
posiblemente buscase la compaa de las prostitutas al no tener xito en el amor.
Muri de sfilis.
de las relaciones e trauma especfico producido por al entrada en el mundo de la prostitucin, este
aparece ms a menudo en las mujeres, sobre todo en las mujeres de clase media, que no han
experimentado un condicionamiento previo a travs de contactos sexuales mltiples con una diversidad
de hombres.
Con el declinar del burdel, o casa de prostitucin, la experiencia del aprendizaje de la prostitucin
depende actualmente de las relaciones bilaterales entre la aprendiza y una prostituta con mayor
experiencia o un hombre que hace las veces de protector. La experiencia del aprendizaje entraa ms
cosas que la mera cuestin de acostumbrarse al intercambio del dinero por el coito, aunque este es el
dilema central, esencial, de la prostituta. Supone tambin los mtodos de aproximacin a los hombres, la
fijacin del precio y su cobro, el manejo de la relacin sexual y la despedida del cliente. Cada una de
estas tareas requiere hacer explcito aquello que estaba implcito en todos los contactos sexuales
anteriores, ya que, por numerosos que hayan sido, siempre existi la posibilidad de considerarlos como
parte de una estructura de relaciones sexuales de tipo convencional.
Una vez que se ha hecho explcita la aceptacin del dinero, es obvio que la mujer ha abandonado la
excusa misma de una posible relacin emocional con el hombre. La situacin ya no es la del noviazgo o el
encuentro ocasional, sino que est limitada al cambio especfico de la relacin sexual por dinero. Esto
significa que incluso si la prostituta no ha rechazado anteriormente a nadie, su ausencia actual de
discriminacin se convierte en algo pblico. Durante este periodo de aprendizaje deber asimilar una
jerga especializada en relacin no solo con el comportamiento sexual, sino tambin con los nombres que
dar a quienes le rodean: clientes, alcahuetes, policas y las otras prostitutas. La jerga est cargada de
valores y obliga por s misma a la nefita a hacer suyos ciertos patrones de accin y de pensamiento.
La ms compleja de estas tareas, no obstante, consiste en aprender a hablar acerca de actos y
preferencias sexuales que, aunque hayan surgido anteriormente, se han llevado a cabo en un contexto no
verbal, sino basado en gestos, y en aprender luego a enlazar este nuevo lenguaje con la fijacin del
precio del acto concreto que se le pide. El problema es que mientras la relacin entre el dinero y la
sexualidad es lo que hace posible el acto, la parte econmica del acto no debe intervenir en la naturaleza
de la parte sexual.
La estructura de la conversacin, una vez aprendida, se hace muy ritualizada y predecible, aunque vara
segn el nivel social de unos y otros clientes y segn las distintas situaciones de la prostitucin, aunque
vara segn el nivel social de unos y otros clientes y segn las distintas situaciones de prostitucin. As,
para el cliente de clase baja, la cuestin del dinero es muy importante, la gama de actos sexuales es poco
variada y el contenido de la charla sexual es reducido. Por el contrario, en los contactos con hombres de
la clase media, el precio queda fijado y ya no se vuelve a hablar de l (aunque el hombre pueda obtener
una satisfaccin psquica como resultado del pago), los gustos sexuales pueden ser amplios y tiende a
establecerse un tipo de conversacin que trasciende el carcter inmediatamente sexual de la relacin. La
capacidad para resolver todos estos problemas constituye una habilidad poco comn, lo cual puede muy
bien explicar los problemas de variabilidad con que se enfrentan las prostitutas que ingresan en la
profesin a diversos niveles.
La entrada en la vida exige, pues, asimilar una nueva concepcin de la propia persona, una nueva forma
de relacionarse con el hombre y una nueva manera de hablar acerca de s misma, as como aprender a
enfrentarse con un mundo poblado de personas muy peculiares. Al mismo tiempo, hay una disminucin
de la frecuencia de la interaccin con seres convencionales (excepto aquellos hombres que asumen el
nuevo papel de clientes) y, subsiguientemente, una capacidad cada vez menor de retornar al mundo
tradicional. La vida de la prostitucin, al igual que sucede con otros tipos de desviacin, compromete a
una persona desde los niveles ms profundos de la experiencia humana, y a lo largo de este proceso crea
entre las prostitutas semejanzas mucho mayores de las que cabra esperar partiendo de un tipo
determinado de caractersticas etiolgicas.
5. CLASIFICACIN DE LA MUJER PROSTITUTA
Las prostitutas suelen clasificarse segn el precio que exigen por sus servicios y el status social de sus
clientes. En algunas sociedades, como las de la antigua Grecia y el moderno Japn, esta clasificacin
puede institucionalizarse, de forma que los distintos grados de prostitutas reciben diferente preparacin y
desempean roles sociales muy diferentes. En casi todas las sociedades, las prostitutas de los estratos
ms bajos son marginadas sociales y es considerado una deshonra el asociarse con ellas para fines que
no sean sexuales, mientras que las de las clases sociales altas gozan de gran prestigio y atractivo.
La prostitucin de hombres para homosexuales o clientes femeninos es relativamente menos importante
si se la compara con la prostitucin femenina, y est regulada por pautas institucionales muy diferentes.
Los principales estratos del orden de grados de prostitutas son las callejeras, las call girls y las party girls.
Las callejeras -el grado ms bajo de prostituras- buscan a sus clientes en los lugares pblicos. Son
arrestadas frecuentemente y tienen su mayor propensin a contraer enfermedades venreas.
Las call girls permanecen en sus apartamentos por razones de su oficio y realizan sus citas por telfono.
Sus clientes tienen conocimiento de ella a travs de otros clientes o de otros agentes, tales como los
botones y los taxistas. Las call girls ordinairamente logran quedar libres del arresto de un modo u otro.
Las party girls son las prostitutas de categora ms alta y por lo tanto no siempre pueden identificarse
como tales. Son lo suficientemente presentables como para aparecer en pblico con sus clientes y ser
sus compaeras temporalmente adems de tener relaciones sexuales con ellos. Las party girls son
frecuentemente contratadas por compaas de negocios y otras grandes organizaciones como parte de la
hospitalidad ofrecida a los clientes y a los visitantes oficiales; la hospitalidad en tales casos es
considerada ms corts si la muchacha no aparece como profesional.
6. EL MUNDO DE LA PROSTITUTA
La cultura de la prostitucin, como todas las culturas, est compuesta por una serie de otros yo
significativos que reclaman el tiempo, la energa y el afecto de la prostituta. La entrada en este mundo
exige a la prostituta que efecte abundantes modificaciones en los mecanismos mediante los cuales ella
define a los dems. Estas nuevas definiciones invalidad irremediablemente muchas de sus antiguas y
ms tradicionales definiciones. Pero las viejas definiciones pueden todava ejercer una influencia latente
en la prostituta, y hacer que quede enredada por ellas, de una u otra manera, precisamente cuando ms
metida est en su nueva experiencia.
El mundo de la prostituta se halla compuesto por otras prostitutas, por clientes, alcahuetas y terceros; en
algunos casos, por proxenetas, y en otros, por amantes lesbianas, y finalmente por policas y otros
agentes del orden. Las relaciones con otras prostitutas son enormemente complejas, per parecen llevar
consigo en todas las circunstancias un nivel no despreciable de antipata y explotacin mutuas. El
contenido de las conversaciones suele limitarse a la vida profesional, ya que la esteriorizacin de la
personalidad a otros niveles invita a la explotacin, dada la creciente vulnerabilidad social de la prostituta.
De todas maneras, el hecho de que comparta un tipo especial de alienacin y el distanciamiento social de
la sociedad convencional en que se encuentra fuerzan a la prostituta a relacionarse ms con las restantes
protitutas, ya que no hay otras personas con las que pueda compartir la casi totalidad de su experiencia
diaria.
Las relaciones con los clientes son igualmente difciles. Se manejan con mucho mayor facilidad cuanto
menos se asmejan al tipo de relaciones normales, cuanto menos caractersticas poseen de este tipo de
relaciones. As, la muchacha del burdel, que vive en un mundo hecho de otas prostitutas y que sirve a una
clientela de clase baja, es menos propensa a crear lazos con los clientes y los ve muy fcilmente como
una serie de objetos reemplazables. La call girl (cuyo telfono conocen clientes escogidos), por el
contrario, debido a que ha de aparecer en pblico con sus clientes de manera que aparente ser
absolutamente normal, corre el riesgo de comprometerse emocionalmente con ellos. Este lazo emocional
se expresa en solicitudes para que paguen los honorarios de abogados, las fianzas o, en general, para
que les ayuden cuando tienen problemas lo que da como resultado tpico un intenso odio cuando no lo
hacen. En tales casos, y debido a que subsiste an un residuo de la antigua relacin, est claro que la
prostituta no ha realizado una separacin total entre su vida profesional y su vida personal. El fracaso en
lograr una separacin del tipo sealado puede explicar tambin por qu las call girls manifiestan a
menudo ms profundos sentimientos de antipata ante sus clientes que las prostitutas callejeras o de bar.
La dificultad del papel de la call girl se complica aqu con su posible origen de clase media, por lo que
puede estar ms comprometida con la tica del amor y ser ms vulnerable a la desilusin.
5. LA PSICOPATOLOGA ENTRE LAS PROSTITUTAS.
Se pueden concebir todos los tipos de desviacin de la normalidad al menos como parcialmente
causantes del desarrollo de una psicopatologa importante. Una de las principales funciones de la cultura
de la prostitucin es minimizar este potencial proporcionando un sistema de otros yo significativos que
hacen el papel de la comunidad y la cultura. Aunque se conocen bastantes pruebas de la existencia de
una psicopatologa entre las prostitutas, esta queda probablemente reducida gracias a la existencia de la
cultura de la prostitucin. Al mismo tiempo, la existencia de esta cultura significa que se produce una
reduccin en la capacidad de la prostitucin para retornar a la sociedad normal.
El potencial principal de formacin de la patologa se encuentra en la amalgama de sexualidad y dinero a
su nivel ms explcito, lo que se complica con la naturaleza de los mtodos de control que la sociedad
invoca. Debe aclararse que dicha patologa, tal y como de hecho existe, se halla distribuida de manera
desigual, y probablemente se da con mayor frecuencia entre las mujeres de clase media que ingresan en
la profesin que entre aquellas que llegan a ella desde otro tipo de origen social.
Una de las figuras destacadas en el mundo de la prostituta y que tiene una gran importancia el la del
rufin o chulo. Segn Jean-Gabriel Mancini, abogado en el tribunal de apelacin de Pars, el chulo es el
verdadero responsable de la prostitucin. Por lo general, es l quien, habiendo seducido a la muchacha,
la obliga a prostituirse y a entregarle la mayor parte de sus ganancias.
Segn los especialistas, el 80 % de las prostitutas tienen un rufin. Este se caracteriza por rechazar toda
ocupacin habitual y por el uso de la violencia con respecto a la prostituta, para obligarla a una
rentabilidad mxima. A veces un hijo natural que la chica trata de criar sirve de medio de chantaje a su
rufin: si ella no aporta suficiente dinero, le quitar el hijo. Sin embargo, no est ausente la afectividad en
la pareja que forman la prostituta con su rufin: <<lo que se hace por `trabajar' no puede llenar el corazn,
deca una de ellas a un periodista, por qu no habramos de tener tambin nosotras un marido como las
dems mujeres? Tambin yo tengo necesidad de amar. Si no fuera as, no necesitaramos un rufin>>.
6. LOS CLIENTES Y SUS NECESIDADES
Los clientes de las prostitutas las utilizan por diversas razones. Las motivaciones de muchos hombres,
especialmente aquellos de las clases bajas, son a menudo simplemente de desahogo sexual o de deseo
de experimentar un contacto sexual nuevo, a travs de una nueva mujer o de un mtodo tab
(normalmente, el contacto buco-genital). Sin embargo, para muchos otros hombres, normalmente de la
clase media, con el contacto con las prostitutas suele ser un hecho ms complejo y est rodeado de una
mayor ambivalencia.
Naturalmente, existen las motivaciones de novedad de la pareja y de la tcnica sexual, pero parece que la
falta de responsabilidad futura por las consecuencias del contacto sexual constituye tambin un factor
importante. Como quiera que muchas de las barreras institucionalizadas puestas a la actividad sexual
estn relacionadas con el mantenimiento de la familia y el aseguramiento de su porvenir, el contacto con
una prostituta es importante para muchos hombres, ya que les permite un desahogo sexual sin que su
comportamiento se vea controlado. La culpabilidad que sigue a la violacin de las normas da
normalmente mayor profundidad e intensidad al carcter ertico de la relacin, como tambin lo hace la
situacin degradada de la prostituta, que ofrece unas relaciones sexuales sin que haya que ofrecer a
cambio cario y sustento.
Adems la prostituta proporciona un contacto sexual que no requiere del hombre la tradicional inversin
de tiempo y esfuerzos necesarios para llegar a coito, y lo deja libre para otras ocupaciones. Los
frecuentes contactos con prostitutas por quienes asisten a congresos, convenciones, etc., o se
encuentran alejados de casa por otras razones, hace pensar en el aflojamiento de los controles sociales
necesarios para que tales contactos tengan lugar.
7. LA ACTITUD DE LA SOCIEDAD CIVIL.
Cara a la represin de prostitutas, cabra objetar -y as se hace desde diversos ambientes- que la pasin
natural del hombre, su desarrollo sexual normal, exige desahogos ocasionales. Para estos tales, la
prostituta sera un fenmeno inevitable. Sin embargo, en las grandes ciudades, el desarrollo sexual se
caracteriza por una hiperactividad prematura -fruto de la permisividad- que constituye una excitacin
puramente ficticia del instinto. El instinto desempea en la prostituta un papel mucho menos importante de
lo que se afirma, y gran parte de lo que se ha considerado como fisiolgico es, sin duda, un mal social,
atajable. Muchas de las prostitutas han llegado a ese modo de vida por una serie de circunstancias
ambientales; de ah que la prostituta pueda ser combatida eficazmente por medio de una poltica social
que modifique aquellos factores ocasionantes (vivienda, educacin, igualdad de salarios respecto al
hombre, cualificacin profesional, etc.) y que proteja a las jvenes contra las solicitaciones de personas u
organizaciones proxenetistas.
Pero lo importante es eliminar las causas morales; algunas tienen su raz en aquella pretendida dualidad
de las diferentes morales en materia sexual exigidas al hombre y a la mujer; es un objetivo a largo plazo
que deberan proponerse los diferentes movimientos feministas. La solucin no ser, en ningn caso,
rebajar el nivel de exigencia moral en las mujeres -como reclaman solapada o explcitamente algunos de
estos movimientos-, sino ms bien elevar la actitud moral en la conducta de los hombres; terminar -por
parte de la autoridad pblica- con el permisivismo social, promover una poltica de proteccin a la familia,
elevar el nivel de educacin moral y subvencionar suficientemente centros e instituciones para la
reinsercin social de estas mujeres.
La sociedad civil no puede reprimir todos los vicios, pero la tendencia actual es suprimir los sistemas de
reglamentacin de la prostituta e implantar el abolicionismo, persiguiendo la prostituta practicada con
protecciln y reclamo escandaloso.
A nivel internacional se han firmado diversos acuerdos en 1904, 1910, 1921 y 1933 para combatir la
prostitucin, pero el mejor y ms completo instrumento, en el plano del derecho, es la Convencin
Internacional, relativa a la represin de la trata de blancas, votada por la IV Asamblea General de las
Naciones Unidas (2 de dic. de 1949), a la que no pueden adherirse los pases que sigan manteniendo un
sistema de reglamentacin.
El sistema seguido en Espaa -al igual que en Francia, Italia, Alemania, Holanda, Luxemburgo, etc.- es el
abolicionismo. Despus de una tradicin de tolerancia reglamentada, el decreto-Ley de 3 de mar. De 1956
aboli en Espaa los centros de tolerancia y adopt medidas represivas contra la prostitucin.
Otras normas legales contra la prostitucin estn recogidas en la Ley de Peligrosidad social -que sustituy
a la Ley de Vagos y Maleantes-, en las circulares de la fiscala del Tribunal supremo y en el CP (art. 434447 y 452 bis).
8. LA ACTITUD DE LA AUTORIDAD MORAL. LA IGLESIA
La Iglesia al exponer la moral cristiana rechaza la prostitucin, al igual que cualquier otro tipo de relacin
sexual fuera del matrimonio, ya que constituyen pecado grave, independientemente de la legislacin
estatal al respecto.
Lo especifica como pecado de fornicacin, que excluye del reino de los cielos al que lo comete, como
declara S. Pablo a los de Corinto y a los de feso [(1 Cor 6, 9-10), (Eph 5,5)].
Posee adems una serie de efectos a nivel moral y a nivel fsico, tanto en el individuo como en la
sociedad, que convendr tener presentes para despertar en las conciencias cristianas la necesidad de
luchar para acabar con l en cuanto sea posible.
Entre los efectos morales podemos citar: la frecuencia del pecado de fornicacin, el aumento de la lbido
que echa races ms profundas, se favorece la solicitacin a las mujeres honestas, ms jvenes se
prostituyen, los adolescentes desprecian a sus padres, gastan ms dinero del que tienen, no estudian, se
vuelven pendencieros y rechazan el matrimonio.
Entre los efectos fsicos se encuentran: el contagio y transmisin de las enfermedades venreas. Sin
duda, nadie niega la importancia de estas enfermedades sobre la persona y la sociedad.
8.1. Mencin se ha de hacer a las obligaciones de la autoridad civil segn la Iglesia:
Tratndose de un mal social, la autoridad pblica debe intervenir para atajarlo, ya que su misin es velar
por el bien comn.
Desde el punto de vista legal son dos las posibilidades para combatir el meretricio: tolerarlo como un mal
menor, o declararlo fuera de ley y perseguirlo como un delito. Sobre las ventajas e inconvenientes de
cada una de estas posibilidades ha habido grandes controversias desde siempre. Parece que los autores
ms antiguos se inclinaban por la tolerancia, mientras que los ms recientes se inclinan por la prohibicin.
Los que defienden la legalizacin, frecuentemente invocan a la autoridad de s. Agustn, que se decide por
la tolerancia para evitar mayores perturbaciones en el campo de la lascivia y la de s. Toms, que citando a
S. Agustn, al tratar de la permisin de los ritos de los infieles, da el fundamento de la tolerancia de las
leyes: <<Los que gobiernan en el rgimen humano, razonablemente toleran algunos males, para que no
sean impedidos otros bienes, o para evitar peores males>>.
Adems de este argumento de autoridad, se suelen aducir otras razones de conveniencia como el de la
posibilidad de un control higinico sanitario por parte de la autoridad, que favorezca la disminucin de las
enfermedades venreas, y localice las casas dedicadas a estos fines en lugares bien determinados,
evitando una generalizacin de este vicio por toda la ciudad, etc.
Los que tienen la opinin contraria, entre ellos S. Alfonso, dicen que si los autores ms antiguos eran
partidarios de la legalizacin era porque las circunstancias histricas y sociales en que vivieron les haca
pensar as, pero que hoy han cambiado totalmente. Adems tener lugares determinados y reconocidos
para el meretricio es favorecerlo y dar una ocasin prxima a aquellos que quieren aprovecharse.
As, que la autoridad civil, en su lucha contra el meretricio, deber tener presente.
que nunca ser lcito implantar prostbulos -ms o menos encubiertos-, ni dar permiso para que lo
hagan los particulares (hay empresas que explotan el meretricio a nivel nacional e internacional con
grandes medios econmicos y de otro tipo).
que en el caso de que en el pas ya exista una tolerancia reglamentada, se debe valorar con todo
cuidado la posible ventaja de su supresin, teniendo en cuenta que esta tolerancia no significa una
solucin definitiva del problema. Debe luchar con todas las posibilidades contra los males que de ella se
derivan y, por tanto, llevar un control riguroso de polica y sanitario hasta llegar, si es posible, a la
supresin total. Adems la ley se aplicar con todo rigor.
que la lucha no debe ceirse slo a un control legalizado o a la supresin legal radical. Debe ir ms
lejos tratando de resolver aquellos problemas que pueden ser causas remotas: problema de la vivienda,
pobreza material, trabajos inadecuados para la mujer, etc., y sobre todo, fomentar la educacin cristiana
elevando el nivel moral de los ciudadanos por medio de la vigilancia de las publicaciones, espectculos,
publicidad, moralidad en la va pblica, etc..
debe procurar tambin que las mujeres que por desgracia ejercen este oficio tengan posibilidades de
redimirse, creando instituciones idneas y favoreciendo las ya existentes, tanto oficiales como privadas.
8.2. Mencionar tambin la actitud de personas singulares
A nivel particular y privado, la actitud de un cristiano ante la prostitucin debe ser, como ante cualquier
mal, la de poner en prctica todas las posibilidades lcitas que tiene a su alcance para combatirlo. No
puede desentenderse y quedar indiferente ante este mal. Habr profesiones que permitirn un mayor
influjo y eficacia en esta lucha, como son los mdicos, educadores, etc., que debern tener en cuenta:
que la legislacin que tolera y regula el vicio de la prostitucin no la hace moralmente lcita; las
eventuales medidas legales sobre higiene, etc., tienden a disminuir los males que se siguen para el bien
comn, no a fomentar o favorecer el vicio. Por tanto, bien a nivel personal como colectivo, no pueden
emplearse modos de hablar o expresiones que impliquen la aprobacin -aunque sea tcita- de la
prostitucin en s misma.
que deben dar razones morales, ms altas, para apartar de este mal a las personas: en primer lugar
han de ensear que se trata de una ofensa a Dios y, en consecuencia, a la misma dignidad humana;
adems, se podrn dar otras razones de orden natural: el posible dao a su salud, a su familia, mujer e
hijos. Slo as, y aconsejando medios sobrenaturales -las normas de piedad y ascesis que exige el
cumplimiento del sexto mandamiento-, se podr influir en la erradicacin o, por lo menos, en la
disminucin de este mal.
9.CONCLUSIN Y OPININ PERSONAL
Una vez hemos expuesto todo el tema, hemos de decir que la prostitucin es caracterstico de cualquier
poca, es algo complicado una vez que se est dentro, es algo por lo que se est absolutamente
marginado y recriminado y es algo difcil de erradicar hoy da.
La prostitucin actual se ve quizs mucho ms peligrosa que en cualquier otro momento. La mujer
prostituta, sobre todo la callejera, debe luchar diariamente con todo un cmulo de circunstancias en contra
que acucian su situacin: la delincuencia, la drogadiccin, la marginacin social, las dificultades
econmicas, y que se constituyen como un crculo vicioso del que es muy difcil salir.
Otros problemas de la sociedad, como suelen ser la inmigracin ilegal, recurren a estos medios para
introducir a mujeres en estos mundos a travs de la trata de blancas, prostbulos ocultos, de los que el
mundo exterior no tiene conocimiento y en los cuales estas mujeres se ven introducidas sin saberlo y sin
poder salir del mismo.
Adems otro gran problema, como es la gran plaga del siglo, el sida, encuentra en este grupo de riesgo
un medio de propagacin veloz.
En mi opinin, la prostitucin no puede erradicarse, en vano son los esfuerzos si se piensa en ello, puesto
que siempre ha existido y siempre existir mientras que haya un cliente que pague por ello. As que
combatirla desde el punto de vista de la represin no sera el ms adecuado.
Asumir su existencia, como un fenmeno que est ah y combatirla desde otros mbitos como son desde
el punto de vista legal, no acusando a la prostituta sino a aquellos delitos penales que la rodeen, desde el
punto de vista social, intentando abrir otros caminos y otras posibilidades de desarrollo econmico y
desde el punto de vista higinico-sanitarias, desarrollando el campo de la prevencin: embarazos,
drogadiccin, enfermedades venreas, que mejoren las condiciones de trabajo de estas mujeres.
BIBLIOGRAFA__________________________________
ENCICLOPEDIA PRCTICA DE PSICOLOGA: Ed. Plaza & Jans Editores, S.A. Vol. VII, pgs.
153-160.
Introduccin
DEFINICIN 1
HISTORIA DE LA PROSTITUCIN.. 1
DIFERENTES COSTUMBRES AL EJERCER
LA PROSTITUCIN 8
4. EL INGRESO EN EL MUNDO DE LA
PROSTITUCIN 10
CLASIFICACIN DE LA MUJER
PROSTITUTA. 12
EL MUNDO DE LA PROSTITUTA... 13
7. LA PSICOPATOLOGA ENTRE LAS
MUJERES PROSTITUTAS.. 14
LOS CLIENTES Y SUS NECESIDADES 16
LA ACTITUD DE LA SOCIEDAD CIVIL. 17
http://html.rincondelvago.com/la-prostitucion_1.html
Licencias Especiales, las cuales han ido teniendo modificaciones a travs del
tiempo.
En 1910 se dio la primera reglamentacin y se observ un incremento notable de la
prostitucin.
El nmero de prostitutas mencionado por Dvalos y Lissn, en comparacin con otras
ciudades de Amrica Latina, era reducido, frente a lo cual Bracamonte lo interpreta
como una cifra conservadora debido a la tarda imposicin de la reglamentacin que
obligaba a estas mujeres a registrarse ante las autoridades a fin de ejercer el oficio
de prostitutas.
Consideran que esta actividad se vio afectada por la pobreza como consecuencia de
la guerra con Chile, ya que en 1914 -1915, despus de la reglamentacin, el nmero
de mujeres inscriptas en la actividad prostibularia era de 588, y en una dcada haba
aumentado considerablemente.
Adems, Lora refiere que en 1925 hubo una atraccin por las chilenas, dndose por
primera vez el trfico de mujeres. Se les llamaba chilenas, un modo de
estigmatizar lo chileno como vergonzoso.
Bracamonte refiere que a inicios del siglo XX Lima tena tres categoras de
prostbulos: los de clase nfima, ubicados en el Callejn de Romero, Colchoneras,
Alguacil, Tajamar, Huarapo, Acho y Chivato; los de clase mediana, ubicados en los
lugares de Salud, Huevo, Acequia Alta, Panteoncito, Puerta falsa del teatro,
Mandamientos y el jirn Amazonas; y los de clase superior, ubicados en los lugares de
Los Patos, Comesebo, Orejuelas, San Sebastin, Barranquita, Juan Simn, Naranjos,
Penitencia y Moserrate.
Adems de estos locales, tambin existan otro tipo de burdeles donde se consuma
alcohol, msica y baile. La prostitucin iba adquiriendo importancia, lo cual tambin
afectaba la subjetividad de los dems habitantes.
La presencia de la prostitucin llev sobre todo a las clases altas a exacerbar sus
temores y establecer lmites que diferenciaran a las mujeres prostitutas de las
mujeres buenas (madres, esposas, hijas). Se puso nfasis en el honor y la decencia
femenina, para que stas fueran visibles pblicamente y no fueran confundidas con
la imagen de prostitutas.
Esto se traduce en actitudes, comportamientos, formas de expresin que eran
inculcados en las familias, para demostrar su honorabilidad en cada una de sus
acciones.
Con todo esto, un espacio que fue invadido fue el lecho conyugal, lo cual influy en
la sexualidad de las mujeres y las relaciones con los hombres: las mujeres decentes
no podan manifestar sus deseos por ser ello manifestacin de las prostitutas.
Bracamonte cita al Dr. F. Merkel: La prctica demuestra, como lo ha demostrado
siempre, que el matrimonio no satisface las aspiraciones de todos los hombres que se
han casado y casan. No hacemos referencia a las infidelidades, [...] sino queremos
hacer recordar que existen psicopatas sexuales, muy largas de enumerar, a la
satisfaccin de las cuales ni una mujer se prestara, ni el marido, que debe ser
considerado como enfermo, sera capaz de exigir a su consorte, a la que respeta y
quiere como a digna compaera y madre ejemplar de sus hijos. Y as se encuentra
ya, desde tiempo inmemorial, un grupo social de mujeres destinadas a este objeto:
llenar el vaco que para algunos hombres deja el matrimonio.
Asimismo, los temores en las familias empobrecidas aumentaban porque las mujeres
jvenes podan ver a la prostitucin como una alternativa para cubrir sus carencias.
Conforme aumentaba la prostitucin, tambin resultaba urgente la necesidad de
exorcizarla, para lo cual deba ser convocada, satanizada y estigmatizada.
Los mdicos de ese entonces, como autoridades de la ciencia, identificaron a las
prostitutas como la fuente de enfermedades venreas. Vistas como un peligro para
los varones jvenes que podan ser engaados al no decirles las mujeres su verdadero
estado de salud. Por otro lado, las prostitutas eran un mal ejemplo para las menores
de edad, ya que podan ser inducidas a caer en las redes del vicio.
La visin sanitaria era que el meretricio favorece la difusin de enfermedades
venreas, de las cuales unas daan al individuo y otras influyen en la descendencia,
convirtindose en factor de degeneracin gensica.
Esto se convirti en parte del argumento para la normatividad sobre la prostitucin.
Mannarelli refiere que entre 1905 y 1910 hubo una alta incidencia de sfilis, ms
entre negros, despus blancos, mestizos, amarillos e indios, y dado que haba una
conspiracin del silencio por ser el tema sexual un tab, la falta de informacin
adecuada expona a los jvenes, quienes guiados por sus necesidades fisiolgicas y
satisfacciones morales encontraban en la prostitucin una fuente prdiga para
satisfacerse.
Se reconocan estas necesidades fisiolgicas del varn como un imperioso impulso,
el cual encontraba en el amor reglamentado, la prostitucin, un medio para
satisfacer ese apetito sexual.
De una u otra manera, se justificaba la existencia de la prostitucin a favor de los
varones, y se cuestionaban las acciones de las mujeres involucradas en prostitucin,
establecindose incluso una clasificacin de causas, a saber: intrnsecas:
temperamento lbrico, perversin precoz y falta de educacin y extrnsecas: mala
educacin, insuficiencia de salarios, atractivo del placer y lujo, desaparicin de los
principios religiosos, descenso del nivel moral, seduccin, primer desliz, reprobacin
social, influencia de libros y figuras obscenas, abandono del amante, etc. Como
causas de orden social se mencionan: condicin del domicilio, ambiente familiar,
medios de subsistencia individual y de la familia, etc.
Asimismo, ya se reconoca la existencia de prostitucin clandestina, esto es, la que
es
ejercida por mujeres en algunos casos en sus casas o en algn local, o las que se
pasean por las calles y plazas.
En 1935, la Liga Nacional de Higiene y Profilaxia empieza a luchar por la represin
de la prostitucin; se dan posturas a favor del abolicionismo y en contra de la
reglamentacin, como tambin quienes consideran que la reglamentacin es lo que
permitir manejar los problemas de salud suscitados por ese grupo de mujeres.
En 1936, se organiza el Comit Abolicionista Peruano.
En 1949, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprueba el texto de un
Convenio cuyo primer considerando dice: La prostitucin y el mal que la acompaa,
la trata de personas para fines de prostitucin, son incompatibles con la dignidad y el
valor de la persona humana y ponen en peligro el bienestar del individuo y de la
comunidad. La Asamblea invita a los pases a tomar medidas legislativas
abolicionistas.
En 1956 se dan normas sobre la inspeccin y carnetizacin dictadas y ejecutadas por
http://sexoysalud.blogspot.com/2007/04/resea-histrica-de-la-prostitucin-en-el.html
PROSTITUCIN
TEOLOGA MORAL
SUMARIO
I. Definicin.
II. Historia:
1. La prostitucin sagrada;
2. La prostitucin profana;
III. La prostitucin hoy.
1. Los organizadores de la prostitucin;
2. Las prostitutas:
a) Las categoras de las prostitutas,
b) La figura de la prostituta
c) La prostitucin infantil,
3. Reflejos sociales:
a) Los clientes,
b) Difusin de la prostitucin,
c) La prostitucin y las enfermedades venreas,
d) La prostitucin y la criminalidad.
IV. Normativas legales:
1. La reglamentacin,
2. El prohibiciomsmo;
3. El abolicionismo;
4. Rgimen legal de la prostitucin en Espaa.
5. Resolucin del Parlamento Europeo en materia de
prostitucin.
V. Anlisis sociolgicos:
1. Las teoras sociolgicas particulares:
a) El factor biopsqaico,
b) El factor econmico;
2. Las teoras sociolgicas generales:
a) El ambiente,
b) La estructura de la sociedad.
VI. Orientaciones tico-sociales:
1. La teora de la liberacin sexual
2. Las posiciones catlicas:
a) La tolerancia,
b) La reglamentacin,
c) La prohibicin jurdica,
d) Reflexin final.
I. Definicin
El fenmeno de la prostitucin es complejo, y como
tal no fcil de definir. Adems hay que distinguir la
prostitucin del comportamiento prostitutivo. -La
prostitucin, como actualmente se concibe, se realiza
cuando una persona concede con frecuencia a otros
su cuerpo por dinero. Generalmente la ejercen las
mujeres, pero tambin hombres y nios, y las
prestaciones sexuales pueden relizarse de forma
heterosexual o bien homosexual. -La llamada
prostitucin hospitalaria, o sea la costumbre
existente en algunos pueblos primitivos de conceder
al husped la propia mujer, la hija o la sierva, no ha
de considerarse prostitucin en el sentido comercial
del trmino. Otro tanto hay que decir de la
prestacin espordica de la propia mujer a ciertos
parientes o compaeros, uso que exista en algunos
pueblos e frica oriental (y tambin en otros pases),
comparable al fus primae noctis de los seores
medievales. -Tambin la prostitucin sagrada, como
se indicar luego [/abajo, II], ha de distinguirse de la
prostitucin comercializada. -Por comportamiento
prostitutivo hay que entender toda explotacin del
propio cuerpo por intereses no afectivos, como
puede ocurrir en personas fciles a darse para
obtener ventajas ocasionales, o en personas
obligadas a ceder a los chantajes de quien puede
favorecerla en el trabajo o en la carrera. De algn
modo entra en nuestro comportamiento prostitutivo
el de quien se casa sin motivaciones afectivas,
aceptando pasivamente la relacin sexual
consiguiente.
II. Historia
Se dice comnmente que la prostitucin es la ms
antigua de las profesiones; sin embargo, no se la ha
encontrado entre los pueblos etnolgicamente ms
antiguos. Tuvo origen y se desarroll en la forma
tpica comercializada slo en civilizaciones avanzadas
y a la vez ms complejas a nivel social y moral.
1. LA PROSTITUCIN SAGRADA. En los pueblos del
Oriente cercano y de la cuenca del Mediterrneo
exista la prostitucin sagrada. Se la encuentra
tambin en algunas regiones de la India, donde las
prostitutas, llamadas deva-dasis (siervas y esclavas
de los dioses), eran cantoras y bailarinas y
disfrutaban de particular instruccin. Las meretrices
del culto, consideradas como mujeres sagradas,
atestaban los patios de los templos y eran
consideradas como transmisoras de las virtudes
fecundativas. Su presentacin revesta carcter de
un acto social piadoso, en el cual las relaciones
sexuales colectivas eran legtimas como
cumplimiento de un ritual sagrado. En los templos,
como en Babilonia, no faltaban los prostitutos
varones. Tambin en Palestina y en Siria la
prostitucin era de carcter religioso, y ste es el
motivo de la severa condenacin de esta prctica,
designada como "fornicacin con los dioses
extranjeros", en el Pentateuco (cf Dt 23,18; Lev
21,7.9.14) y en los profetas. Sin embargo, la
condicin de prostituta no se consideraba infamante
entre los hebreos.
2. LA PROSTITUCIN PROFANA. La prostitucin
indiscriminada y comercializada, llamada tambin
profana, florece muy pronto junto a la sagrada, pero
se distingue de ella por una diversa mentalidad. En
la prostitucin sagrada la sexualidad se entiende
como valor que se ejerce en dependencia de la
divinidad, y el lucro derivado de las prestaciones va a
beneficio sobre todo del templo; en la prostitucin
profana prevalece el uso arbitrario del cuerpo y el
inters comercial, como ocurre hoy.
N. Blzquez
V. Anlisis sociolgicos
Como fenmeno social, la prostitucin entra en el
campo de la reflexin sociolgica sobre la sexualidad
y se la hace depender de factores diversos.
I. ENTRE LAS. TEORAS SOCIOL6GICAS
PARTICULARES recordamos las que se refieren a la
constitucin biolgica o a la situacin econmica.
a) El factor biopsquico. En un primer tiempo la causa
principal de la prostitucin se busc en la mujer, que
sera constitucionalmente prostituta, es decir,
predispuesta a relaciones sexuales mltiples. Vanse
las teoras de C. Lombroso, G. Ferraro y O.
Weininger, hoy superadas en su formulacin ms
rgida. Otros autores estiman que la demanda del
varn es la causa principal: el varn sera
constitucionalmente polgamo como sus antepasados
los monos. Es la tesis mantenida en particular por A.
Kinsey. Desde siempre la mentalidad popular ha
considerado que el varn tiene un instinto sexual
difcil de dominar. Esta predisposicin biolgica a
relaciones mltiples es sostenida ahora para ambos
sexos.
b) El factor econmico. Es innegable que el
fenmeno de la prostitucin se funda en intereses
comerciales vastsimos. Las teoras econmicas
ponen el acento en la situacin de pobreza de las
personas que se prostituyen. Ciertamente la miseria
induce con frecuencia a esta "profesin"; pero si se
mira a los clientes y a la organizacin hay que
reconocer que es el Estado de bienestar el que
favorece la demanda y la expansin "industrial".
Entre las teoras econmicas se puede encuadrar la
interpretacin marxista, para la cual el sistema
capitalista y la falsa moralidad burguesa son causas
determinantes de la difusin de la prostitucin.
dddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
La prostitucin
Francisco Augusto Montas Ramrez peniel2806@hotmail.com
1.
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14.
15.
Introduccin
Definicin
Prostitucin religiosa
Clasificacin
Dedicacin al oficio
Terminologia asociada
Intermediarios
Causas de la prostitucin
Perfil de la mujer prostituta
Prostitucin masculina
Prostitucin de menores
Legislacin
Recomendaciones
Conclusin
Bibliografia
INTRODUCCION
En la actualidad el teme de la Prostitucin. Tiene una honda repercusin en los mbitos
sociales, aunque en la mayora de los casos esta se realiza en privado. El ejercicio de esta se
ha considerado de diversas formas a travs de los aos, pero de igual manera llega a un solo
objetivo: obtencin de dinero
La importancia de este tema reside en que a travs del conocimiento de este, podemos
hacer de la sexualidad un acto cmodo, placentero, pero sobre todo, privado. Ayudar que este
trabajo que para muchas mujeres se ha convertido en profesin lo veamos desde un mejor
punto de vista. Comprender que no debemos juzgar a estas personas simplemente por ofrecer
a placer sexual a cambio de dinero, debido a que no sabemos las razones que las empujaron
a llevar este tan frustrado estilo de vida.
El objetivo a lograr con este trabajo es crear conciencias responsables, que los Hombres y
Mujeres asumamos con postura este tan complicado tema y tratemos de aportar un granito de
arena para atraer a la vida social sana y activa, a muchas de las personas dedicadas a este
trabajo, de este modo podramos sentirnos orgullosos de la sociedad en al que vivimos
ayudando a Hombres y Mujeres que la necesitan.
Este trabajo consta de 11 captulos.
1.1.1 HISTORIA
La historia de La Prostitucin puede ser tan extensa como la historia misma del
Hombre. Su significado para los diferentes Pueblos ha variado enormemente.
2. PROSTITUCION RELIGIOSA
Una de las ms antiguas formas de Prostitucin estaba ntimamente ligada a la religin
y exista como Prostitucin Sagrada o de Templo.
El Templo que estaba dedicado a la Diosa ISHTAR, albergaba a Mujeres de tres
diferentes niveles. El primer grupo solo tomaba parte en los ritos sexuales del templo, mientras
que las del segundo nivel, encargadas del Santuario, se ocupaban de los visitantes interesados
en la fornicacin. Las del ltimo tipo, Vivian alrededor del Templo, tenan libertad para salir a
buscar sus clientes en la Ciudad y gozaban de mala reputacin.
Las Mujeres se ubicaban en el templo y esperaban hasta que un Hombre les tirara una
moneda de plata, que se enviaba a las arcas del templo. Con frecuencia los templos de los
burdeles eran el centro de la vida en la comunidad.
2.1 GRECIA ANTIGUA
Para los griegos el burdel era una institucin ya no religiosa. Sino regulada por el
Municipio. Los Hombres de todas las clases u edades favorecan La Prostitucin. Los antiguos
griegos distinguan entre tres clases de Mujeres: las eletrides eran fundamentalmente
instrumentalistas y danzarinas, estas trabajaban en las fiestas. Las dicteriales que trabajaban
en las casas Municipales, y las hetaerae estas acompaaban a prestigiosos Hombres
estadistas y filsofos.
2.2 ROMA
En Roma la mayora de las Prostitutas eran esclavas capturadas de la guerra. Los
establecimientos se anunciaban colocando un falo sobre la puerta y en la noche un farol de luz
roja en la entrada. Esta prctica se convirti en norma, que tenia como fin llamar la atencin a
los viajeros interesados y evitar que las personas desprevenidas fueran a ingresar a un lugar
inapropiado.
2.3 ORIENTE
La Prostitucin en oriente era vista como una institucin legal. Ellas cumplan con los
deberes clsicos, sino tambin tenan entrenamiento militar para defender las murallas.
Una institucin que ha llamado poderosamente la atencin al mundo oriente son las
Geishas, quienes son vistas como Prostitutas, pero no as para los japoneses, la palabra
Geishas significa, persona de la cultura.
2.4 LOS GEISHAS
Gei, significa persona y Sha, cultura.
Es importante comprender el papel de la Mujer para comprender la funcin de los Geishas en
la sociedad. Las mujeres se fueron apartando paulatinamente de las actividades sociales,
polticas y educacin.
En este ambiente de anulacin de la mujer de los papales de camarada y amiga, surgi
la necesidad de una compaera, adems de bonita y culta, que satisficiera sus ansias de
placer.
Por lo general las Geishas no satisfacen sexualmente a todos los Hombres, aunque le
sirva de compaa material y espiritual, por ejemplo: intercambiando ideas. Sirviendo el te,
danzando, etc. Ella se debe a su protector, quien la mantiene.
Las Geishas evocan una fantasa ertica, su misin es complacer y agradar a sus
protectores y clientes, vistiendo sus kimonos, satisfacindolos en todo, no necesariamente en
lo sexual.
2.5 EDUCACION
Para ejercer el oficio, ingresaban a la edad de seis aos a la escuela de aprendizaje,
posteriormente se reglamento el ingreso hasta despus de los 12 aos.
La educacin pasaba por diferentes estadios: shikomu, hangyoku, maiko. Luego se
coloca bajo el control de una vieja y afamada Geisha que le ensea los ltimos secretos.
Su misin es agradar y complacer a su protector y a los clientes en particular.
2.6 CRISTIANISMO
Los padres de la iglesia a travs de la historia se han visto unas veces inclinados a
tolerar la Prostiucin y hasta autorizarla y en otras ocasiones le han condenado.
En los siglos XIII y XIV, mientras los telogos estaban dominados por la tradicional
hostilidad cristiana hacia las actividades sexuales en todas sus formas, haba fuertes intereses
polticos y econmicos para mantener el negocio de la Prostitucin.
3 CLASIFICACION
Algunas prostitutas son mujeres frgidas, y que por lo tanto el dinero es el nico
beneficio que pueden obtener del sexo. Las explicaciones de corte analtico, enfocan:
Huida de las tendencias homosexuales reprimidas que conduce a sumergirse en una
frentica homosexualidad.
Actitud de donjuanismo, en la mujer a partir de no haber resuelto adecuadamente la
atraccin y el amor hacia el otro sexo, y rivalidad con el del mismo sexo.
Otros tratan de explicar la Prostitucin como una estrategia para expresar la agresividad y
el inconformismo con los valores y pautas de comportamiento en la sociedad en que viven.
Algunas prostitutas tienen trastornos de Personalidad o conciente intelectual por
debajo de lo normal. Otras encuentran algo romntica en su profesin, les gusta sentirse
necesitadas y que dan apoyo y satisfaccin a los Hombres y la mayora encuentran una gran
excitabilidad sexual.
Las prostitutas tienen orgasmo del 20 al 30% de las veces. Algunas prostitutas
establecen las relaciones con sus clientes como transacciones comerciales. Mientras que otras
se sienten obligadas a ejercer este oficio por que estn ligadas a los chulos y rufianes que las
explotan sin escrpulo o las obligan por medios fsicos o psicolgicos.
7.1 SOCIO-ECONOMICA
La Prostitucin florece en tiempos de miseria y desempleo. En los grandes periodos de
pobreza se multiplican el nmero de Mujeres que deambulas por los pueblos adaptndose a los
calendarios de las ferias, mercados y cosechas.
Los pases asiticos ms pobres proveen a los ricos. Traen jvenes prostitutas para lo
que en esa regin es muy popular: los paquetes tursticos que incluyen dentro de sus
atracciones el sexo.
Latinoamrica provee de una importante cantidad de mujeres a los prostbulos
europeos. All llegan con la esperanza de ganar en dlares y poder mejorar su estatus
econmico.
El perfil social de la mujer prostituta es: el de una mujer perteneciente a una clase baja,
aunque tambin las hay de clase alta, pero son las menos y en la mayora de los casos no
califican para el mercado laboral.
Las mujeres dedicadas a este empleo lo hacen por:
El deseo de frecuentar ambientes sociales ms altos, relacionarse con Hombres de
prestigio y alta posicin que les ayuden en el ascenso social.
Hogares rotos o fundamentalmente insatisfactorios, con falta de adecuado amor
paterno y seguridad. Es comn el caso de jvenes maltratadas por sus padres o esposos que
ven en esa actividad una forma de manutencin.
7.2 SOCIOBIOLOGICAS
El deseo sexual masculino y la concepcin de que puede hacer uso de otra persona es
el motor que impulsa este fenmeno.
Este comercio se incrementa cuando la mujer juega un papel de inferioridad en la
sociedad.
La Prostitucin es el vehiculo mas probable para el contagio de enfermedades de
transmisin sexual y especialmente El Sida.
8. PERFIL DE LA MUJER PROSTITUTA
Las caractersticas de las mujeres que se dedican a este oficio, son muy diversas
segn los diferentes medios sociales.
La distribucin por edades agrupo el 85% en el rango de edad entre 15 y 40 aos: la
mayor concentracin esta entre 21 y 30. Es importante resaltar que el grupo entre los 9 y los 14
aos, en .los cuales es ilegal el ejercicio de la Prostitucin. Representa el 8.4%.
Como razones para el ingreso se describieron la falta de capacitacin, hogares
destruidos, violencia familiar y falta de oportunidades laborales. El rechazo y la incertidumbre
generan una personalidad con baja autoestima, desconfianza a los hombres, estados de
depresin y de desesperanza.
Las relaciones familiares pueden variar desde una total proteccin a sus hijos y su
familia, hasta el abandono. Pero en general, tienen grandes sentimientos de amor y proteccin
para con los suyos.
La escolaridad es baja. El mayor rango es de primaria incompleta, la mayora han
trabajado antes en el servicio domestico, como cajeras y vendedoras en los almacenes,
meseras, empacadoras, es decir empleos no calificados.
Al ingresar a este trabajo se preocupan por su vestuario y joyas que por hacer ahorros
que les permitan un mejor nivel de vida.
8.1 PRINCIPALES PROBLEMAS ENCONTRADOS
Abusos de la polica, aunque el ejercer la Prostitucin como tal, no es un delito.
Se les maltrata y se les persigue.
Las enfermedades.
Los abusos de los clientes.
El uso de alcohol y drogas.
No tener con quien dejar a los nios.
Desprestigio social.
Estas mujeres viven el momento, no tienen ningn proyecto de vida, no hay planes para el
futuro.
8.1 QUIENES ACUDEN DONDE LAS PROSTITUTAS
9. PROSTITUCION MASCULINA
El fenmeno de la Prostitucin masculina, no es un hecho nuevo. Existen striptease
donde los ejecutantes son hombres y las mujeres su publico, a partir del show, surgen
posibilidades de transacciones comerciales.
En otras ocasiones el contacto es realizado a travs de un intermediario que realiza la
seleccin de los trabajadores sexuales y lleva a cabo el contacto para un encuentro que se
realiza en sitios ntimos. A estos hombres se les llama: gigolos.
10. PROSTITUCION DE MENORES
Otro aspecto de la Prostitucin es cuando quien ofrece los servicios sexuales en menor
de edad, esta es considerada como un delito.
En Colombia existe un 8,4% de menores que ejercen la Prostitucin, esto es entre 9 y
14 aos de edad.
En Taipei las nias de 9 aos son tratadas con hormonas para adelantar su desarrollo
fsico, estas son vendidas a los ricos en 3,000 y 4,000 dlares. A los 20 aos, ellas
posiblemente sean estriles debido a los frecuentes abortos, alcohlicas y adictas a las drogas.
La problemtica es la misma en todas partes del mundo. Los nios escapan de padres
que los maltratan o abusan sexualmente de ellos. Otros son abandonados por que los padres
no quieren o no pueden cuidarlos, un tercer grupo son vendidos por sus padres para pagar sus
deudas.
11. LEGISLACION
La Prostitucin se trata como un delito moral y pecado ms que como un crimen. Hay
tres posibilidades en las legislaciones del mundo en relacin con la Prostitucin.
11.1 PROHIBICIONISMO
En este caso se convierte en ilegal el ejercicio de la Prostitucin y todas las partes
involucradas como: prostitutas, intermediarios y clientes. Los que defienden el prohibicionismo
argumentan que la Prostitucin es uno de los principales medios para la transmisin de
enfermedades de transmisin sexual en especial del sida.
11.2 REGLAMENTARISMO
Bajo esta ptica legal se considera que, ante la existencia de la problemtica, el estado
debe tratar de minimizar su impacto social, relacionado con las enfermedades sexualmente
transmitidas. Para lograrlo se reglamentan los controles mdicos peridicos a la mujer y las
inspecciones de higiene en los lugares donde se ejerce la Prostitucin.
11.3 ABOLICIONOSMO
Bajo esta ptica la Prostitucin es considerada como una forma de esclavitud y
consideran que debe ser erradicada.
11.4 ACTITUDES A FAVOR
Algunas personas estiman que es una actividad como cualquier otra y que las personas
tienen derecho a ejercerla si as lo desean. La Prostitucin no es otra cosa que una modalidad
de las relaciones sexuales.
Otras personas consideran que el atractivo sexual de una mujer, es sin duda para ella,
un valor econmico como lo es para la cantante de opera su laringe. Hay que permitir que la
mujer emplee su propia vala sexual en su beneficio y que ese valor deba estar protegido por la
ley como lo estn todos los valores.
Las prostitutas consideran que su trabajo debe ser reconocido como un servicio social
por que en el esta involucrada una alta psicologa. Ms que satisfaccin sexual, la proporcionan
al hombre un apoyo moral, le refuerzan su identidad masculina y la terapia incluye la sensacin
de bienestar psicolgico.
RECOMENDACIONES
A pesar de que es nuestro deseo erradicar por completo la Prostitucin, se nos hara
bastante difcil, ya que esta profesin es considerada la mas antigua del mundo y adems,
las personas (Hombres y Mujeres) dedicadas a este trabajo lo hacen por diferentes
razones.
Pero una de las maneras que podramos utilizar para atraer a la vida social sana, a
algunas de estas personas. Estas serian:
crear fuentes de empleo para personas de escolaridades bajas o poco preparadas, como lo
son la mayora de estas personas.
Habilitar centros de capacitacin que nos ofrezcan charlas sobre educacin sexual, para
que tanto los hombres como las mujeres asumamos con responsabilidad el teme de la
sexualidad.
Inculcar en hombres y mujeres valores de respeto, para que las personas establezcan
relaciones equitativas, placenteras, pero sobre todo de respeto y responsabilidad.
Es nuestro deseo que estas personas sean tratadas de manera equitativa, aunque este
haya escogido el peor de los caminos para poder sobrevivir.
Aportemos nuestro granito de arena para salir a luchar uno de los negocios ms sucios y
desprestigiados tanto para el Hombre como para la Mujer.
CONCLUSION
A travs de la investigacin y el anlisis de este tan complicado tema como lo es la
Prostitucin nos encontramos con diferentes tipos de elementos tanto positivos como
negativos, estos podran ser;
Elementos positivos:
En este encontramos lo que es:
Empleo a la mujer que necesita el pan para sus hijos y que no tiene otras opciones para
conseguirlo.
Promocionar su atractivo fsico, estas mujeres encuentran que esto les sube su autoestima
y las personas que la solicitan lo hacen por su gran belleza.
Proporcionar satisfaccin sexual a quienes la necesitan.
Elementos negativos:
La mujer dedicada a este trabajo es considerada da baja categora social.
Se convierte en un objeto de repudio y condena.
Posible obtencin de enfermedades de transmisin sexual, incluyendo: el sida.
Esterilizacin.
Adiccin a las drogas.
Perdida de la sensibilidad, se vuelven frgidas.
Al analizar estos elementos esperamos haber ampliado sus conocimientos sobre este tema
y haber creado conciencia sobre el manejo adecuado de esta situacin que nos afecta a todos.
BIBLIOGRAFIA
AUTORES:
Dr. Alonso acua caas.
Dra. Lucia nader mora.
Dra. Marta lucia palacios Villegas.
Dra. Patricia Villegas Snchez.
Dra. Claudia campos herrera.
Enciclopedia del sexo y de la educacin sexual.
Colombia, 2001.
Tomo 4.
LAS TECNICAS BIBLIOGRAFICAS Y DE CAMPOS COMO MEDIO PARA ACCESAR A LA
CONSTRUCCIN DEL CONOCIMIENTO
SINTESIS
La presente unidad nos plantea todo lo relacionado con la investigacin documental desde
su definicin hasta los tipos de fichas necesarias para que esta investigacin se efecte y de
gran validez.
En esta unidad, podemos encontrar:
Autor:
Francisco Augusto Montas Ramrez
peniel2806@hotmail.com
555555555555555555555555555555555555555555
La prostitucin es una actividad a la que se ven forzadas mujeres, varones
e incluso nios y nias debido a diversos factores. La situacin general de este sector de
la poblacin urbana reviste tintes dramticos por las peculiares condiciones en que se
desarrolla. La violacin de los derechos humanos por autoridades civiles y policiales,
dueos de locales y clientes, son un hecho frecuentemente ocultado, ya que la sociedad
toda estigmatiza y discrimina esta actividad, olvidando que son personas las que lo
ejercen y que su opcin solo responde a una situacin desesperada.
Tambin es importante considerar que mientras los impulsos sexuales del
hombre y la mujer sigan constituyendo una de las necesidades ms fuertes de la
naturaleza existir la prostitucin. Es una situacin lamentable, indudablemente, y sin
embargo no puede ser considerada un delito, no tenindose por tanto justificacin para
considerar a la persona prostituida con desprecio y odio. Si no se solicitaran sus
servicios, y si no llenara una necesidad definida, esta actividad no existira. Si no fuera
por el alivio ofrecido por esta actividad, muchas ms personas estaran en riesgo de ser
violadas. Las pasiones y la lujuria de los hombres en edad sexualmente activa, sobre
todo, recaeran sobre ellas irremediablemente. Los abusos seran tan comunes como lo
es la mentira actualmente. La violacin, el incesto y otros delitos seran de una
frecuencia alarmante.
La prostitucin infantil y juvenil es otro gran problema, ya que atenta contra un grupo
altamente vulnerable y desprotegido. sta generalmente se debe a problemas de
pobreza, la cual se ve agudizada debido al rgimen econmico en actual vigencia.
La prostitucin como estrategia de supervivencia de los sectores ms empobrecidos no
puede ser considerada una opcin de vida, sino una forma de esclavitud
Finalmente, se puede observar que el modelo econmico imperante en el pas desde
1985, lejos de cumplir su promesa de bienestar social y dignidad para todos, provoc
que sectores como el que es estudiado aqu presenten un incremento cuantitativo, lo cual
refleja el abandono en que se tiene el capital humano. A esto debe sumarse la falta de
proteccin integral para estas personas, ya que la salud, educacin y trabajo digno son
slo una utopa.
http://www.buenastareas.com/ensayos/Ensayo-Sobre-La-Prostitucion/366612.html
CONCLUSIONES
PRIMERA: La prostitucin puede ser vista como un acto inmoral individual, pero
debe tambin ser vista como el resultado de la decadencia social, es decir es el efecto de
un mal gobierno, la pobreza, la ignorancia, la falta de oportunidades, principalmente;
estas son algunas
espantarnos ver en la calle, como no nos espanta ver a polticos corruptos, ello nos debe
hacer buscar las causas; si bien, debemos cuidarnos, porque es fuente por ejemplo de
infecciones VIH y otras ETS- y est frecuentemente vinculada al narcotrfico, el robo,
etc.; si bien ha sido legalizada en algunos pases (por ejemplo en Suiza y en algunos
otros pases.) En fin, si bien puede haber inmoralidad por parte de quienes la practican,
debemos tambin pensar en las causas. Sin embargo, quizs equivocadas las mujeres, y
equivocados los hombres, que se dedican a ese oficio, no debemos ser inocentes al creer
que va a ser fcil acabar con la prostitucin, puesto que tenemos como enemigos por
ejemplo a quienes piensan como ...la duea de una casa clandestina, que no cree en la
pureza de los principios. -Tambin la moral es un asunto de tiempo, dice, con una
sonrisa maligna...*; por tanto, soy optimista al creer que siempre existir la opcin para
todos los seres humanos de ser educadas y educados en valores morales -dicho eso con
palabras de Jean-Paul Sartre: Abrigo la esperanza de un mundo mejor como mi
concepcin de la vida
BIBLIOGRAFIA GENERAL
http://www.buenastareas.com/ensayos/Ensayo-Sobre-La-Prostitucion/149707.html