Associao de Mulheres Pescadoras e Trabalhadoras Rurais da Ilha de Itacozinho,

Igarap Caixo e Igarap Genipaba ASMAMI

Movimento das Peconheiras

e Peconheiros

21

da Ilha de Itacozinho,
Igarap Caixo e
Igarap Genipaba
Baixo Acar

Par

Senhor Ldio debulhando aa

na ilha de Itacozinho

Senhora Alcione no ato de debulhar aa,

Ilha de Itacozinho
Associao de Mulheres Pescadoras e Trabalhadoras
Rurais da Ilha de Itacozinho, Igarap Caixo e
Igarap Genipaba ASMAMI

Projeto Nova Cartograa Social da Amaznia

Srie: Movimentos sociais, identidade coletiva e conitos
FASCCULO 21
Movimento das Peconheiras e Peconheiros da Ilha de Itacozinho,
Igarap Caixo e Igarap Genipaba Baixo Acar, Par
Belm, setembro 2007
ISBN 85-86037-20-6

Coordenao do PNCSA
Alfredo Wagner Berno de Almeida
(PPGSCA-UFAM-CNPQ-FAPEAM)

Presidente Maria Sueli das Mercs

Vice-presidente Deize Lima dos Santos
Secretaria Nazar do Socorro Moraes Trindade
Diretora de Cultura Simone de Nazar Carvalho
Diretora de Patrimnio Maria do Socorro Barbosa Carvalho
Tesoureira Zenilde dos Santos
Fiscal Lucileia Lima dos Santos
Data de fundao 3 junho 2007
Detalhe da capa foto de Dona Maria Maciel Pantoja parteira
da Ilha de Itacozinho. Ela e Dona Mimi, tambm
parteira, so honradas no nome da Associao das
trabalhadoras rurais, pescadoras da Ilha Itacozinho,
Igarap Caixo e Igarap Genipaba ASMAMI

Equipe de pesquisa
Rosa Elizabeth Acevedo Marin (UNAMAZ-NAEA/UFPA)
Rosiane Martins (UNAMAZ)
Eliana Teles (SEDUC)
Raimunda Campos (IAGUA)
Maria Sueli das Mercs (ASMAMI)
Bruno Malheiro (NAEA/UFPA)
Cleonice de Macedo (CSE/UFPA/IAGUA)
Marcos Lima (SEDUC/ESAMAZ)

Cartograa e mapas
Eliana Teles SEDUC
Marcos Lima ESAMAZ
Rodrigo Lopes IAGUA

Fotograa
Rosiane Martins UNAMAZ
Marcos Lima ESAMAZ

Projeto grco e editorao

Design Casa 8
www.designcasa8.com.br

Srie: Movimentos sociais, identidade coletiva e conflitos

Projeto Nova Cartografia Social da Amaznia

Participantes da oficina realizada pela ASMAMI na Escola Nossa Senhora da Conceio,

ilha de Itacozinho. 8 julho 2007

O que ser peconheira e peconheiro?

A maioria do que eu conheo aqui, que ns vive aqui, todos ns trabalhamos com rasa, n!
Ento como que o nosso aa... Agora uma coisa explicativa: as nossas rasas que ns apanhamos o nosso aa, que ns vivemos todos esses anos e nunca nenhum de ns morreu e os
nossos filhos nunca morreram com doena atravs disso. Porque s agora saiu isso. Essa gente,
eles no to podendo vender as basquetas deles e querem colocar pra tirar as rasas; pra que o
povo compre as basquetas dele; pra que eles tenham mais lucro do que os pobres. Porque ns
somos menores l eles so maiores que a gente. Ento sobre isso que eles que so maiores
no entendem que o povo precisa sobreviver. A rasa o meio de sobrevivncia de ns o povo,
assim como tem o aa. E chega poca que no tem o aa, a ns sobrevivemos da rasa.
Rosilene Conceio, Igarap Genipaba
O movimento das peconheiras (os) da ilha de Itacozinho, Igarap Caixo e Igarap Genipaba surgiu atravs de uma grande problemtica em que fomos chamados at o Ministrio
Pblico para assinarmos uma lei de certificao. Diziam eles, o promotor e o secretrio, que o
nosso aa estava contaminado e um dos motivos era as rasas que teriam que
ser substitudas por basquetas de plstico. Fiz o questionamento que ns no
podamos concordar com este absurdo, primeiro o aa apanhado das arvores no meio da mata central e tambm alagado, quando ns trazemos trs
rasas temos que trazer logo para a beira do rio porque no h condies de
darmos muitas viagens seno o aa fica molhado e estraga. A outra questo
que no inverno quando a mar d de lanante... a mar d em cima da terra
nos meses de janeiro, fevereiro, maro, abril; a mar lava praia de maio e em
setembro uma mar bem grande, entra na terra.
E a questo mais sria ainda que ns do movimento das peconheiras
tambm somos o fator principal do meio ambiente e com a troca das rasas
pelas basquetas ns vamos morrer de tanto peso que vamos carregar no ombro. to falando a questo do meio-ambiente e as basquetas demoram quaSenhora Maria
trocentos anos para se decompor e contaminam o meio-ambiente e as rasas
Sueli das Merces,
Igarap Caixo
alm de ser uma cultura milenar serve de adubo; quinze dias para se decomMovimento das Peconheiras e Peconheiros da Ilha de Itacozinho, Igarap Caixo e Igarap Genipaba Baixo Acar, Par

por e ns j tivemos a troca das folhas de guarum em que era embrulhado a carne, peixe... e
foi substitudo pelo saco plstico que so jogados para contaminar o meio ambiente e que hoje
estamos sofrendo as conseqncias do clima e outras mais. Maria Sueli das Mercs, Igarap Caixo
Peconheiras e peconheiros so apanhadores de aa que vo at a mata e extraem a capa
do ramo do aaizeiro e fazem a peconha para subir no aaizeiro e apanhar o cacho de aa.
O trabalho das mulheres apanhar o aa, debulhar e trazer para beira e os homens tambm.
Tem homem que no gosta que a gente apanhe o aa. Ns somos atentadas e vamos apanhar
o aa; tecemos rasas, peneiras, abanos. Tem jovens que tambm fazem o mesmo trabalho e
alguns at param de estudar para trabalhar. Tambm s tem at a quarta srie do ensino fundamental. O trabalho realizado em grupo, com os componentes da famlia e s vezes com alguns
vizinhos que esto necessitando de
ajuda, ento vai viajar em outra famlia. Acordamos s cinco horas da
manh e tomamos caf quando tem,
quando no tem a gente toma ch e
samos s seis horas da manh para
apanhar o aa na mata. Vendemos
para os maquineiros de aa em Belm e s vezes para os marreteiros.
Os meses em que mais trabalhamos
e ganhamos, s para sobreviver, so
janeiro, fevereiro, maro e abril; porque nos meses do inverno chove
muito e temos que sair por debaixo
da chuva pra colher o cacau. E na
mar de lanante grande em cima
da terra, e s vezes a gente tem que
puxar o casco de dentro da gua pra
cima da terra e, patinando pela gua
grande. E depois tem que quebrar o
cacau e botar pra secar e quando a
gente v l vem a chuva e tem que
botar o cacau pra dentro de casa. Ento, a gente tem todo esse trabalho e
vende o cacau barato demais. Maria
Sueli das Mercs, Igarap Caixo
Tambm apanhamos aa que
transportamos do aaizal nas rasas e
levamos at o porto, mas agora o Ministrio Pblico, a Secretaria de Comrcio, a SESPA dizem que devemos

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Srie: Movimentos sociais, identidade coletiva e conflitos

Senhora Alzira, a filha Maria do Socorro e o neto, navegam

pelo Igarap Furinho na canoa

Senhora Alcione conduz a rasa carregada

de aa

usar a basqueta. O trabalho de fazer a rasa o meio de vida de muitas famlias que o perderam
com a imposio da basqueta. At pra proteger o aa, porque o seguinte: a basqueta... Veja
bem vou fazer uma diferena: aqui, por exemplo, uma caixa dessas aqui, ela aberta, do teto
pode cair uma imundice dentro. Numa rasa de aa no. A gente pega uma basqueta e no vai
amarrar a cara dela botar, por exemplo, botar uma folha uma tala e amarrar ela. A rasa voc
pode amarrar a boca dela, bem amarradinho chega l na feira. A gente coloca l na feira rpido.
Eu venho pra feira quase todo dia. Na rasa no se v o rato, na luz do dia no meio do dia, no
meio da gente o rato. A gente procura trabalhar com o aa limpo, bem limpinho. Na basqueta
de aa, na basqueta ele vai ser totalmente poludo porque se a gente procura trabalhar com o
aa limpo, bem limpinho j t o aa bem tratado. Quer dizer na basqueta ele pode... O coco do
rato e at mesmo o rato. Ele vai passar gua morna mas de qualquer maneira ele no vai cortar
aquela bactria. Quem sofre a populao que vai tomar, com a licena da palavra, um aa
porco, imundo. O nosso aa na rasa no. um aa limpo. Ns que trabalhamos com guarum
fazendo rasas, paneiros, abanos, tudo isso nosso meio de sobrevivncia. Gostamos e estamos
satisfeitas com o nosso trabalho honesto. Rosilene da Conceio, Igarap Genipaba

Mulheres peconheiras e condio

de uso das terras em que trabalham
Nossos avs e bisavs eram escravizados, trocando a seringa por alimentos e outros produtos. Eles no recebiam dinheiro. Na fazenda tinham marcas de sangue que os escravos
apanhavam at morrer e serem jogados no sumidouro que tinha na fazenda de grandes extenses
de terra: o engenho de cana. Maria Sueli das Mercs,
Igarap Caixo
(...) E o arrendamento, que tinha uma regra (...)
Henrique e Idalvino Miranda Pamplona, Joo, Luis
e dona Maria Tereza arrendavam os terrenos e faziam as casas s cobertas de cavaco e de palha. Ai
de quem mudasse o modelo. Era proibido! Dona
Alzira, Igarap Furinho
Um dos primeiros encarregados foi o tio Abel
que depois no deu conta de ver tanto mau trato
Senhora Maria Urbana, uma das mais antigas
dos escravos e das pessoas que pagavam os aluartess do guarum, mostra o ofcio
guis e passou o cargo para seu filho Artur que
de tecer a rasa
Movimento das Peconheiras e Peconheiros da Ilha de Itacozinho, Igarap Caixo e Igarap Genipaba Baixo Acar, Par

Senhora Socorro fabricou

a peconha e a mede
nos tornozelos

Senhora Alcione sobe

no aaizeiro

Senhora Lucia Barbosa

debulha o cacho de aa

Senhora Rosalina Pantoja

tece a rasa

morreu e o senhor Ansio, marido da senhora Dalila que ainda est viva. O senhor Urbano ....
todos os meses ia s casas de cada morador da rea e cobrava... Quando um belo dia meu
pai, Antonio Borges da Conceio, residente no Igarap Caixo, no tinha dinheiro para
pagar e quando atiado pelo encarregado, eu Maria Sueli tinha apenas dez anos ouvi a conversa. O senhor Urbano foi embora e no outro ms quando voltou falei pra ele que meu pai
no ia mais pagar e que ele dissesse para o patro dele. Quando completei dezesseis anos
mobilizei os moradores e ningum pagou. Com o tempo veio o ITERPA e fez um cadastro e
cada morador pagou 250,00 (duzentos e cinqenta reais) em nome do ITERPA na agencia
do Banco do Brasil. E at ento no mediu os terrenos para dar o titulo de posse. Mobilizei
outra vez e trouxe o senhor Newton Miranda, Gerente de Patrimnio da Unio que deu
algumas certides de regularizao de terras e a nossa rea no tem at hoje nenhuma
documentao que prove que a terra nossa. Maria das Mercs, Igarap Caixo
Hoje estamos novamente sofrendo este conflito com a entrada do Alessandro Lima,
neto da dona Tereza que diz que as terras so dele, mas ns iremos lutar, j pagamos. Dona
Alzira, Igarap Furinho
(...) Hoje temos uma identidade que so Movimento das peconheiras e peconheiros
e as mulheres que lutam pela preservao das runas dos escravos e pelo lote de terra que
nos pertence. Maria Sueli das Mercs, Igarap Caixo

Recibo de pagamento de aluguel da terra da famlia

do Senhor Martinho, de 1954 e do Senhor Cludio
1985 (assinados por membros
da famlia Lima)

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Srie: Movimentos sociais, identidade coletiva e conflitos

Porque ns temos na mente esse mapa.

Ns sabemos o que queremos!

Senhora Rosilene da Conceio,

Igarap Genipaba.

Senhor Augusto,
Igarap Caixo

Senhora Rosana dos Santos,

Igarap Furinho

Senhor Paulo Maciel Pantoja,

margem do rio Acar

Aqui ns vejamos uma escola, a qual ns estamos. Aqui tem

um igarap, a qual ns possamos ver, as residncias, as residncias das pessoas, as que esto atrs do igarap, na terra firme.
Aqui o igarap Caixo. Aqui ns temos as demais casas, os
igaraps. Isso daqui um decorrer que vai dar segmento aonde as casas esto; um igarap, as curvas como tem que ns
possamos ver a calha. Aqui um local onde foi um local de
escravido muito tempo, n? Aqui s sobre as casas, residncias, ns possamos ver os outros igaraps, como fica por traz,
os outros igaraps. Aqui ns no vemos uma escola que t com
a ponte quebrada; um colgio grande! Aqui ns no vemos
aqui um posto; aqui ns no vemos! Aqui uma outra cobertura,
uma delegacia, um colgio grande sobre, da quinta a oitava
srie; aqui ns no vejamos! Vejamos esse tipo de coisa. Ns
vejamos s residncia; vejamos aqui os nossos plantios onde t
colocado s os plantios, coisa que ns mesmos fizemos; todos
aqueles que so pai de famlia e os jovens que tambm comeam a trabalhar tambm para adquirir ...Ns podemos ver nisso que ns estamos parados! Estamos parados aqui, enquanto
tem condies de ns estarmos mais avanados, to prximo
de Belm! Senhor Augusto, Igarap Caixo
Aqui o Igarap Genipaba, aqui esto as reas de casa e
aqui esto os nossos pedidos: precisamos de escolas que eduquem; primeiro e segundo graus; precisamos de uma delegacia com vrios policiais. Rosilene Conceio
Fizemos de Belm at aqui o rio Acar (...), representamos
aqui a Ilha do Combu, o furo do Benedito, ilha do Papagaio.
Aqui o Maracujazinho antes de chegar no Maracuj, (...) que
tem o Furinho, antes de chegar no Furinho, tem a Calha onde
chama a runa das escravaturas l, dos escravos onde est acontecendo essa obre irregular, n!. As casas que compe o nosso
grupo. Aqui a casa da dona Alzira que mora l, da Zenilde,
casa da Socorro l, a casa da Dione, da Simone, a minha casa
que fica pra c assim. Aqui tambm temos aqui que corta o
Igarap Caixo ( ...) Da o que ns tambm queremos tambm
falar que ns precisamos de uma delegacia. Coisa que a gente no tem aqui e as vezes sai muitos assaltos a na beira. Coisa
de pirata (...) temos posto de sade s pra enfeite, mas no tem
medicamento, no tem um mdico (...). O que nos precisamos
aqui de muitas coisas, segurana, sade que temos muito direito a isso. Rosana dos Santos
Porque eu tou revoltado, vai fazer dois meses, muito revoltado que entraram dentro da minha casa levaram um motor
de dezoito nosso, levaram alguns pertences de pobre, mas de
qualquer maneira como a gente luta pra adquirir aquilo que
a gente precisa, ns morador daqui da regio, da margem do

Movimento das Peconheiras e Peconheiros da Ilha de Itacozinho, Igarap Caixo e Igarap Genipaba Baixo Acar, Par

Acar, n, ento o que eu tava falando pra ela aqui, que o que eu quero mais que a educao
a sade bom, mas tem que ter a segurana porque ns tamo numa situao que at nem dormir direito a gente no pode dormir, se algum compra, dessas pessoas que esto aqui, compra
um casco, compra um motor, luta pra comprar uma embarcao, luta pra comprar um motor,
luta pra comprar um casco, quer dizer ns no podemos nem ter um objeto nem dentro de casa
pro nosso uso, por exemplo uma televiso, ah vamo comprar uma televiso pra mim, pra ter
dentro de casa, ns temos medo do ladro . Paulo Maciel margem do rio Acar

Documento encaminhado ao IPHAN informando sobre a situao

das Runas dos Escravos:
Cento e vinte famlias moradoras da ilha Itacozinho, baixo Acar, Municpio do Acar,
Estado do Par, solicitam providncias do Instituto de Patrimnio Histrico Nacional
IPHAN Superintendncia PA/AP para que seja detido o crime ambiental e arqueolgico
representado pela construo de uma obra sobre a estrutura arqueolgica, que corresponde a uma antiga Calha do Engenho. Essa destruio comeou em maio de 2007.
Os moradores denominam este vestgio de runas dos escravos, pois foram construdos
por seus antepassados e este data do sculo XVIII. O engenho Itacu, ou Santos Reis, pertenceu a Gaspar de Siqueira e Queirs e passou por vrios proprietrios. Em 1994 foi feito
o registro no estudo arqueolgico realizado pelo Museu Paraense Emilio Goeldi MPEG.
O Dr. Fernando Marques, arquelogo do MPEG, desenvolveu o projeto Engenhos Movidos a Mar e informa que na memria local calhas e barragem so representadas como
o lugar de sumidouro onde muitos escravos morreram e essa compreenso era sinal de
respeito, o que tornou essas estruturas preservadas.
Representantes da ASMAMI Associao de trabalhadoras rurais, pescadoras da ilha de
Itacozinho, Igarap Caixo e Igarap Genipaba protestam pela ao de destruio encabeada por Fernando Lima, Alexandre Capucho Lima e Maria Tereza Lima. Os Lima
mantiveram esse grupo de trabalhadores (extratores de borracha e posteriormente de
aa) como inquilinos das terras, cobrando renda at o ano 2000, quando os trabalhadores se recusaram a continuar realizando pagamento de renda. Vrias famlias detm
recibos de 1920 at mais recentes.
(...) Trata-se de povos e comunidades tradicionais amparadas pelo Decreto N 6.040 de 7
de fevereiro de 2007 que no principio XIV estabelece a preservao dos direitos culturais,
o exerccio de prticas comunitrias, a memria cultural e a identidade racial e tnica.
Ofcio UNAMAZ de 23 de junho de 2007

Demandas
Documentao que prove que a terra nossa
Queremos assegurar a existncia e uso das rasas no transporte do aa. Ela meio de vida de
mulheres e homens que trabalham no guarum
Precisamos de escolas que eduquem, de primeiro e segundo graus
Queremos mdico para fazer atendimento e posto de sade com medicamento
Queremos que no acontea obra irregular como est acontecendo com a runa dos escravos
Precisamos de uma delegacia com vrios policiais

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Srie: Movimentos sociais, identidade coletiva e conflitos

Embargo da obra emitido pelo IPHAN Instituto

de Patrimnio Histrico
e Artstico Nacional

Documento do ITERPA informando a no

existncia de registro em nome dos Lima

Runa dos escravos com marcas

da interveno

CONTATO
ASMAMI Associao de Mulheres Pescadoras e
Trabalhadoras Rurais da Ilha de Itacozinho, Igarap
Caixo e Igarap Genipaba
Itacozinho Baixo Acar, Par
www.asmami.igarte@hotmail.com

Movimento das Peconheiras e Peconheiros da Ilha de Itacozinho, Igarap Caixo e Igarap Genipaba Baixo Acar, Par

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Projeto Nova Cartografia Social

da Amaznia
(Fundao Ford/ PPGSCA/ UFAM)
Srie: Movimentos Sociais, Identidade
Coletiva e Conflitos
1 Quebradeiras de coco babau do Piau
2 Quebradeiras de coco babau do Mearim
3 Quebradeiras de coco babau do Tocantins
4 Quebradeiras de coco babau da Baixada
Maranhense
5 Quebradeiras de coco babau do Par
6 Quebradeiras de coco babau de Imperatriz
7 Quilombolas da ilha de Maraj
8 Quilombolas do Maranho
9 Quilombolas de Cod, Peritor e Lima Campos
10 Quilombolas atingidos pela Base Espacial
de Alcntara
11 Quilombolas de Bujaru e Concrdia
REALIZAO

Associao das trabalhadoras

rurais, pescadoras da Ilha
de Itacozinho, Igarap
Caixo e Igarap Genipaba
ASMAMI

12 Mulheres do arum do Baixo Rio Negro

13 Grupo TucumArte Artesanato de Tucum
14 Quebradeiras de Coco do Quilombo de Enseada
da Mata Bairro Novo
15 Quilombolas do Tambor, Parque Nacional do Ja
Novo Airo, Amazonas
16 Ribeirinhos da regio do Z Au,
Amazonas

APOIO

17 Piaabeiros do Rio Arac

Barcelos, Amazonas

18

20
17 22 15
12

16

21
19

18 Mulheres Artess Indgenas

e Ribeirinhas de Barcelos, Amazonas
19 Quilombolas de Coelho Neto, Maranho
20 Ribeirinhas da Vrzea do Parau e Costa
do Canabuoca Manacapuru, Amazonas
21 Movimento das Peconheiras e Peconheiros da ilha
de Itacozinho, Igarap Caixo e Igarap
Genipaba Baixo Acar, Par
22 Ribeirinhos e Agricultores do Lago do Cururu
Manacapuru, Amazonas

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