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(Revista )
El autor del Diccionario bsico del espaol de Mxico, renombrado lingista y
acadmico, adems de investigador del Centro de Estudios Lingsticos y Literarios de
El Colegio de Mxico y miembro de El Colegio Nacional, reflexiona sobre el castellano
del presente siglo.
POR LUIS FERNANDO LARA
Para todos nosotros, cuya lengua materna es el espaol, hablar o escribir es ante todo
una prctica cotidiana y espontnea. Lo mismo sucede con los hablantes de otras
lenguas, o con nosotros mismos, cuando aprendemos a hablar suficientemente una
lengua extranjera. Practicada la lengua materna desde la ms temprana niez, no nos
damos cuenta de que, conforme vamos recibiendo la lengua de nuestros padres y de la
sociedad en que vivimos, vamos adquiriendo tambin una educacin de la lengua, es
decir, una manera o un conjunto de maneras de hablarla o de escribirla. La facultad de
hablar una lengua, dice Noam Chomsky, es universal y natural al ser humano; s; pero
esa facultad slo encarna, slo se hace concreta con una lengua particular y esa lengua
particular no surge sola de la cabeza de cada persona, sino que se va conformando en su
aprendizaje y en su educacin por una sociedad determinada. Slo as aprendemos
cmo hablar a los mayores, cmo hablar con la gente de nuestro barrio, de nuestra
ciudad, de nuestra regin; slo as hacemos nuestras las tradiciones de la lengua de
cultura, esa que reconocemos tanto en Cervantes y Sor Juana Ins de la Cruz, como en
Sarmiento, Jos Hernndez, Julio Cortzar, Jorge Luis Borges, Juan Rulfo, Alejo
Carpentier, o Rubn Daro, Ramn Lpez Velarde y Toms Segovia. Argentinos y
mexicanos, espaoles y cubanos, reconocemos en ellos nuestra misma lengua, aunque
los acentos y las tonadas cambien, el vocabulario sea distinto o tengamos ciertas
preferencias al formular una oracin.
Tal capacidad de identificar en la variedad real una misma lengua no es efecto natural
de la comunicacin humana y ni siquiera de la asombrosa capacidad de comunicacin
que nos ofrece el mundo contemporneo. Es resultado de una educacin en la que
privan dos valores sociales: el de la posibilidad de entendernos y el de la identidad una
abstraccin del espaol. El valor del entendimiento se gest durante la Baja Edad
Media, por el inters del rey Alfonso X El Sabio de Castilla, quien inaugur la prosa
castellana (ciencia, jurisprudencia, historia), no para oponer el castellano a las lenguas
vecinas l mismo escribi en gallego-portugus, sino para lograr el entendimiento
entre los pueblos que iban cayendo en sus manos conforme avanzaba la llamada
Reconquista cristiana de la pennsula ibrica. El valor de la identidad del espaol fue
obra de Nebrija, quien la plasm en su Gramtica de 1492, y cuyo efecto se hizo sentir a
lo largo de los siglos que dur la colonizacin espaola del continente americano.
Fueron, en cambio, las independencias hispanoamericanas las que dieron lugar a la
formacin de un tercer valor social: el de la unidad de la lengua, gracias a un gramtico
cuya influencia se esparci por todo el continente: Andrs Bello. Preocupado
sinceramente por lo que podra suceder con el espaol a partir del momento casi
simultneo en que se constituyeron nuestros pases y nuestras nacionalidades
hispanoamericanas, cuando hubo en Amrica quienes, como Sarmiento o Alberdi, se
preguntaron seriamente si la independencia de Espaa no debiera implicar una total
independencia lingstica, Bello escribi su gramtica para el uso de los americanos