Kant:

La disciplina es negativa, la instruccin es la parte positiva de la educacin. La

primera somete al hombre a las leyes de la humanidad, y comienza a hacerle
sentir su coaccin, se envan al principio a los chicos a la escuela para
habituarlos a permanecer tranquilos y a observar lo que se les ordena. La
educacin comprende la disciplina y la instruccin, (la instruccin seria lo que
nos ensean de generacin en generacin, la cultura. La transmisin de sus
conocimientos y experiencias).
La educacin es un arte, cuya disposicin ha de sr perfeccionada por muchas
generaciones. Cada generacin, provista de los conocimientos de las
anteriores, puede generar constantemente una educacin que desenvuelva de
un modo proporcional y conforme a un fin, todas las disposiciones naturales del
hombre, y concluir as toda la especie humana a su destino. La providencia ha
querido que el hombre deba sacar el bien de si mismo. Entra en el mundo, yo
te he provisto de todas las disposiciones para el bien. A ti te toca
desenvolverlas, y por lo tanto, depende de ti mismo t propia dicha y
desgracia. Este concepto de Kant se puede relacionar con la pelcula, en el
comienzo de la misma Morhange luego de muchos aos de haber pasado por el
internado se convierte en director de un coro. El prefecto Mathieu ha marcado
su infancia, quizs por es sistema de educacin que aplicaba, esto le sirvi a l,
adems de el apoyo de su madre; para proyectar su futuro.
Un principio de la educacin del arte, que en particular deban tener presente
los hombres que hacen sus planes es que no se debe educar los nios
conforme al presente, sino conforme a un estado mejor, posible en el futuro, de
la especie humana; es decir, conforme a la idea de humanidad y de su
completo destino.
El prefecto Mathuieu en su forma de ensear daba a los nios una especie
esperanza, que en una sociedad que los etiquetaba, que no conocan o no
tenan.
Toda cultura comienza por los particulares, y de aqu se extiende a los dems.
La aproximacin lenta de la naturaleza humana a su fin, solo es posible
mediante los esfuerzos de las personas de sentimientos bastante grande para
interesarse por un mundo mejor, y capaces de concebir la idea de un futuro
mas perfecto, procurar un desenvolvimiento hbil y moral, y lograr que la
prosperidad valla mas all de lo que ellos mismos han ido.
Los profesores del internado, terminan denunciando los abusos del director,
cansados de un sistema que no serva.
Por la educacin, el hombre ha de ser, pues:
Disciplinado. Cultivado, la cultura comprende la instruccin y la enseanza.
Proporciona la habilidad, que es la posesin de una facultad por la cual se
alcanzan todos los fines propuestos. Es preciso atender a que el hombre sea
prudente, a que se adapte a la sociedad para que sea querido y tenga
influencia. Aqu corresponde una especie de enseanza que se llama civilidad.
Exige estas buenas maneras, amabilidad y una cierta prudencia, mediante las
cuales pueda servirse de todos los hombres para sus fines. Hay que atender a
la moralizacin, hay que escoger buenos fines, que necesariamente aprueba
cada uno y que al mismo tiempo puedan ser fines para todos. Al hombre se le
puede instruir, pero lo importante es que el nio aprenda a pensar.
El prefecto Mathieu tenia una visin diferente de educacin, al ganar las
confianza de los nios, propone realizar un coro en el cual todos participan

sepan o no cantar, los incluye. El participar en el coro hacia que los nios
tambin tengan una conciencia colectiva.
Hay que establecer escuelas experimentales, antes de que se puedan fundar
escuelas normales. La experiencia ensea, que de nuestros ensayos se han
obtenido, con frecuencia, efectos completamente contrarios a los que se
esperaba. Kant hace referencia de una escuela, instituto Dussau, que en cierto
modo era la nica escuela en que los profesores tenan la libertad de trabajar
conforme a sus propios mtodos y planes.
El prefecto Mathieu implementa otros mtodos para llegar a que los nios
hagan caso. Diferentes a los propona en director, (siempre deca no me gusta
tus mtodos)
Coaccin y libertad:
Uno de los ms grandes problemas de la educacin es conciliar, bajo una
legitima coaccin, la sumisin con la facultad de servirse de su voluntad.
Porque la coaccin es necesaria. Propone una coaccin en su libertad, y al
mismo tiempo guiarlo para que haga un buen uso de ella. Sin esto, todo es un
mero mecanismo, y una vez acabada su educacin, no sabra servirse de su
libertad.
Aqu es preciso observar lo siguiente: dejar al nio libre en su infancia, acepto
en los casos que se pueda hacer dao, no concederle gusto alguno, no hace lo
que se le manda, lo que debe aprender.
Es preciso hacerle entender que la coaccin que se le impone le conduce al uso
de su propia libertad, que se le educa para que algn da pueda ser libre, para
no depender de los otros.