Entrevista Paulo Arantes Discutindo Filosofia

2008-07-01 - Revista Discutindo Filosofia

Luciano Pereira
Excessiva exceo
Paulo Arantes doutor em filosofia pela Universidade de Paris X.
Sua tese, intitulada Hegel: A Ordem do Tempo, foi publicada no
Brasil e na Frana. Lecionou filosofia na Universidade de So Paulo
entre 1968 e 1998, quando se aposentou. Publicou, entre outros
livros, Zero Esquerda (Conrad, 2004), Ressentimento da
Dialtica (Paz e Terra, 1996), e, com Otlia Fiori Arantes, Um Ponto
Cego no Projeto Moderno de ]rgen Habermas (Brasiliense, 1992).
Recentemente, tem escrito artigos de interveno poltica, nos
quais aponta o esgotamento dos partidos e a atuao dos
movimentos sociais: os insurretos de Oaxaca, os ndios bolivianos,
o MST, etc. Muito do que foi tratado na entrevista tema de seu
livro Extino, publicado pela editora Boitempo em 2007, na
coleo Estado de Stio - coleo esta organizada tambm por
nosso entrevistado.
Discutindo Filosofia - O capitalismo alcanou um nvel de
produtividade capaz de resolver os problemas materiais da
populao do planeta, porm, esse mesmo sistema decretou o fim
do emprego e transformou uma massa de homens e mulheres em
"excludos". Essa contradio a matriz de nossa poca?
Paulo Arantes - De fato, as bases tcnicas para a superao da
pr-histria da humanidade esto finalmente dadas, e no entanto
esse limiar emancipatrio brilha sob a luz negra de um atoleiro
sem-fim, o vasto aterro sanitrio de homens e mulheres h um
tempo descartados e "recapturados" por motivo de irrelevncia
econmica. Esse buraco de agulha para elefantes a contradio
terminal do nosso tempo: o reino da liberdade est enfim vista e
todavia iremos todos morrer na praia da mais crassa necessidade
material, como se ainda engatinhssemos nos tempos da pedra
lascada. A contradio deste ltimo captulo que no acaba de
acabar - a liberao possvel do fardo da explorao como condio
do progresso tornou-se a rigor uma verdadeira expulso, por assim
dizer, na boca do guich - foi no entanto identificada por Marx
desde a origem: a compulso do capital a eliminar do processo de
valorizao econmica a fonte mesma de todo o valor, o trabalho
vivo. Por paradoxal que possa parecer, o capital foge do trabalho
(como relembrou recentemente John Holloway), que por seu turno
tambm fugiria do capital se tivesse para onde ir, o que no mais
o caso, por motivo de expropriao originria e continuada. Como o
seu fim ele mesmo, acrescido de um mais valor, a produo
material lhe parece um desvio dispensvel, um estorvo a ser
eliminado. Sendo, no entanto, um mecanismo cego e inconsciente

(estamos na pr-histria) de suco e rejeio simultneas, precisa

condicionar o acesso riqueza criada posse de um bilhete de
ingresso cujo valor de face tende a zero, em virtude daquela
mesma contradio em processo.
Hoje essa fuga assimtrica est assumindo propores destrutivas
inditas. A sociedade do trabalho se decompe sob o comando do
capital, quando poderia estar sendo superada com os meios que
este mesmo capital agenciou ao longo de sua histria cruenta.
DF - Concretamente, como se d essa fuga?
PA - Em primeiro lugar, a dominncia financeira no regime de
acumulao, por meio da qual o capital tende a autonomizar-se em
seu processo de valorizao interminvel, porm fictcia, pois de
fato est escorada numa monstruosa redistribuio da renda, em
favor de uma variada clientela entrincheirada num aparato de
procedimentos garantido em ltima instncia pelo emissor
geopoltico do dinheiro mundial. Uma segunda dimenso desta
mesma estratgia de fuga visando a valorizar-se e descartando o
trabalho se encontra nos mecanismos renovados de acumulao
primitiva, a apropriao direta por espoliao, como David Harvey
denominou os novos surtos privatizantes amparados pela alienao
financeira consentida do Estado. Terceira dimenso enfim deste
processo de autonomizao do capital em fuga da sua fonte de
valorizao - na qual alis seria preciso incluir as deslocalizaes
selvagens e a fragmentao planetria das cadeias produtivas -, os
mesmos "cercamentos" expropriadores agora no mbito da assim
chamada economia do conhecimento. Conhecimento socialmente
produzido porm encerrado na camisa-de-fora da sua apropriao
monopolista.
Assim, ao fetiche da forma capital-portador-de-juros, que se
comporta como uma fora autnoma e devastadora de valorizao,
veio juntar-se uma outra configurao fetichista, no juzo de um
estudioso dessa grande miragem de nossa poca, o economista
Rodrigo Teixeira: j que existem fbricas sem trabalhadores ou
mesmo empresas sem fbricas, torna-se ainda mais forte a cega
convico do nosso tempo, segundo a qual s capital gera valor ou
ainda de que o conhecimento-informao se tornou enfim a fonte
do valor, e isso num grau superlativo a ponto de mimetizar as
velhas aspiraes de superao imanente, j que o capitalismo, ao
fazer do conhecimento sua fonte de valorizao e produo de
riqueza, finalmente alcanou sua etapa superior - e com ela, no
por acaso, arrematou seu giro imperialista.
DF - esquerda e direita, h vrias verses disso: trabalho
imaterial, economia do conhecimento, sociedade em rede...
PA - Isso quase uma alucinao. No que a substncia do valor
tenha mudado, mas, tal como na acumulao primitiva, estamos

diante de um tipo de apropriao que permite aos proprietrios das

mercadorias-conhecimento aambarcarem os sobrelucros que suas
mercadorias ajudam a gerar ao atuarem como capital-mercadoria.
Nem por isso o autor deixa de reconhecer que estamos de fato
diante da matriz histrica da contradio-limiar de nosso tempo:
embora no tenha substitudo o trabalho na produo do valor,
como a produo de riqueza efetiva (valores de uso) depende cada
vez menos do tempo de trabalho e cada vez mais do conhecimento
como criao coletiva da sociedade, o aprisionamento deste ltimo
pelas relaes capitalistas de produo expulsa parcelas crescentes
dessa mesma sociedade dos circuitos civilizados de produo e
consumo, no momento mesmo em que liberar a espcie humana da
servido do trabalho se tornou possvel, como alis anunciou Marx
ao encarar a eventualidade lgica daquela "desproporo
qualitativa" que subverteria a relao de valor como mediao
social dominante.
DF - Quando o estado de exceo passa a ser um modo
predominante de governo?
PA - As denominaes variam conforme as respectivas tradies
jurdicas nacionais e a hora poltica: estado de stio, de exceo, de
urgncia, de emergncia, lei marcial, etc. Para o diagnstico de
poca que nos interessa, no preciso recuar at a instituio
romana da ditadura - carta branca para um governantead
hoc salvar a repblica em perdio -, basta remontar reinveno
liberal da razo de Estado absolutista, em nome da qual as novas
soberanias que se constituam na Europa estavam autorizadas a
cometer todo tipo de transgresso do direito, da moral, etc. Em
meados do sculo 19, a violao da constituio tornara-se a razo
de ser da prpria constituio garantidora da ordem mercantil
emergente, volta e meia ameaada pela desordem sediciosa das
novas classes perigosas porque laboriosas. Produo interrompida
j era sinnimo de insurreio.
Segundo o historiador do direito constitucional Gilberto Bercovici,
quando a luta de classes finalmente arrancou do capital as
constituies sociais de compromisso, deixava de ser uma evidncia
que a ordem constitucional era a melhor garantia do mercado,
passando o estado de exceo a ser decretado quase em
permanncia, culminando no abismo fascista: tratava-se agora da
salvaguarda do prprio capitalismo. A derrota militar do fascismo
no cancelou esse estado de emergncia, cuja trajetria
ascendente passou por uma nova calibragem, como atesta o
consenso subseqente em torno das polticas keynesianas de ajuste
e conteno. De resto, os poderes excepcionais acionados durante
a longa guerra civil imperialista de 1914-1945 no foram a rigor
desativados: preciso no esquecer que a trgua social transcorria
sob um guarda-chuva nuclear. Tampouco o fim da Guerra Fria

desarmou aquela fuso emergencial entre afluncia consumista e

complexo industrial-militar. O que se viu foi o capitalismo enfim
mundializado dar uma derradeira volta no parafuso do estado de
urgncia latente: segundo o alarmismo apologtico corrente,
vivemos desde ento numa sociedade securitria de risco, cujo
governo a somatria de um sem-nmero de estratgias
preventivas.
DF - Ento, passamos a esfregar a vista, pois no acreditamos no
que vemos: encarceramento em massa, rotinizao da tortura,
guerras preventivas, governos baseados em medidas provisrias,
etc. Do ponto de vista das mudanas polticas efetivas, a
democracia representativa se tornou irrelevante, j que todos os
governos adotam uma poltica econmica subordinada ao cassino
financeiro. Isso tambm segue o princpio do estado de exceo
como forma de governo?
PA - E como! A mesma lgica rege algo como uma situao de
perene emergncia econmica, uma vez que no h mais a menor
"segurana cognitiva" quanto conduta anmica dos fluxos de
capitais. Da o novo tipo de salvaguarda jurdico: os dispositivos
constitucionais se assemelham cada vez mais ao modelo europeu
de uma conveno econmica cuja elaborao no emana de
qualquer poder constituinte popular, tampouco requer a existncia
de um Estado, basta moeda e banco central, pois se trata apenas
de assegurar a vida bruta do capital. No mais necessrio que o
estado de direito saia de cena, basta que no vasto espao funcional
em que se transformou o mundo do capital globalizado no seja
mais possvel distinguir o regime da lei e o regime da regra (para
lembrar da distino clssica de Foucault), porm de tal modo
indistintos que o infrator potencial do segundo apenas confirme sua
condio prvia de fora-da-lei, do direito ou do contrato. Ditaduras
hoje so relquias da violncia liberal do tempo das chamins.
DF - Seria o estado de exceo permanente a forma poltica
correspondente s novas formas de explorao econmica?
PA - A reinveno liberal do estado de stio como figura
constitucional da irrupo do poder soberano de exceo
rigorosamente contempornea do processo no menos coercitivo
de converso da fora de trabalho em mercadoria. A assemblia
constituinte da Segunda Repblica Francesa votou os artigos que
consagravam a nova exceo no exato momento em que Paris
estava de fato sob estado de stio por motivo de sublevao dos
bairros operrios em 1848. Contra o inimigo interno era preciso
defender a sociedade, sancionando a violao da norma por ela
mesma, judicializando a violncia extra-legal do Estado: contra
uma inteira classe social fora do direito, uma lei fora-da-lei. Assim,
aquele entrecruzamento histrico pode muito bem sugerir algo

como uma evoluo paralela e congnita entre os ciclos polticos da

exceo e suas metamorfoses jurdicas correlatas, de um lado, e a
seqncia das formas de subordinao do trabalho pelo capital, de
outro. O marco zero seria portanto o estgio manufatureiro
correspondente subsuno formal da fora de trabalho ainda no
integralmente expropriada em seu saber-fazer. Cuja marcha
recalcitrante rumo ao anulamento como apndice do sistema de
mquinas seria tangida a golpes de "exceo" disciplinadora, sem
falar no acesso barrado de uma classe-mercadoria esfera pblica
de direitos censitrios. Do mesmo modo, o isomorfismo entre a
fbrica e a priso aparece configurado igualmente pelo vnculo da
exceo penal e da proliferao dos ilegalismos proletrios. Como
ficamos quando as constituies sociais mal ou bem facilitaro a
simtrica fuga da fora de trabalho encarcerada pela grande
indstria fordista? Novamente os caminhos da explorao
econmica - no caso, a subsuno material do trabalho ao capital
e do vcuo jurdico acionado em defesa agora de um capitalismo
confrontado por direitos voltam a se cruzar numa simetria
reveladora. Como observou o filsofo Malcolm Buli, greve e exceo
tambm tm afinidades estruturais e no apenas histricas, pois
quando operrios param as mquinas esto denunciando um
contrato para retom-la expandido noutro patamar. Assim, como no
decorrer de uma violao de garantias constitucionais, estamos ao
mesmo tempo dentro e fora da lei. A rigor estamos diante de duas
emergncias correndo pelo mesmo trilho porm em direes
antagnicas. No limite dessa desobedincia civil original, se uma
exceo ao trabalho se alastra a ponto de multiplicar
exponencialmente o nmero de fora-da-Iei, a prpria lei da
mercadoria arrisca desaparecer: e, se assim, devemos concluir
que o estado de exceo decretado menos para abrir um vazio na
lei do que para fechar um espao entreaberto por uma irrupo
intempestiva, como uma greve selvagem, por exemplo.
DF - Se a correspondncia entre estado de sitio e controle da fora
de trabalho j est presente desde o nascimento da modernidade,
o que h de especfico nessa relao, atualmente?
PA - Um dirigente sindical brasileiro compreendeu perfeio como
se d o novo controle: "Antes o capital s queria mo-de-obra, hoje
ele quer o cara inteiro". Seria ento o caso de dizer que se passa
com a lei do valor o mesmo que se passa hoje com a lei num
regime de urgncia permanente: assim como o ordenamento
jurdico vigora porm suspenso num limbo jurdico de redefinies
inconclusivas e ad hoc, a fora de trabalho continua atrelada
produo de valor e mais valia ainda que no se possa mais medir
a integralidade do resultado produzido em tempo de trabalho
socialmente necessrio. Numa palavra, a lei do valor continua
vigorando embora tenha perdido sua base objetiva, desajuste no

qual se exprime por outro lado e no menos contraditoriamente

algo como o fracasso da tentativa capitalista de eliminar o trabalho
vivo do processo de produo. Por esse novo trilho da subsuno
total de uma fora de trabalho qualitativamente insubsumvel, "o
cara inteiro", a vida inteira transformada em trabalho, as
reviravoltas entre a exceo e a norma no tm fim.
DF - Creio que a mais importante dessas reviravoltas seja a
diluio da fronteira entre tempo livre e trabalho.
PA - Quando a ciso entre produo material e produo de valor
se instaura de vez, sem no entanto abolir a relao de capital - o
capital em fuga precisa perder o lastro do trabalho ao mesmo
tempo que rifa a sobrevida dos sujeitos monetrios sem trabalho -,
pode se dizer que a subsuno assumiu a forma mesma da
exceo. Creio ser este o horizonte poltico - pois no fundo
esbarramos na matriz histrica da violncia inaudita da dominao
contempornea - do argumento bsico de Rodnei Nascimento ao
estudar a gravitao conjunta das trs formas de subsuno do
trabalho ao capital: a seu ver, por esse caminho possvel mostrar
que o potencial de crise inaudito que a incomensurabilidade das
novas foras produtivas arrasta consigo exige uma nova forma de
dominao em que a explorao econmica tornou-se
diretamente poltica - a gaiola de ferro da exceo, enfim.
DF - Essa a base material da biopoltica de Michel Foucault, ou,
em outros termos, da sociedade de controle de Gilles Deleuze?
PA - O desajuste intrnseco da relao de valor converteu-a numa
priso: eis a base material de todo o edifcio securitrio da
sociedade de controle. No se trata de simples metfora: tal como
o ordenamento constitucional sem poder constituinte e socialmente
inefetivo para melhor blindar a norma capitalista, o direito penal
que rege o atual encarceramento em massa e por categorias sociais
inteiras tambm visa a salvaguardar preventivamente a norma
jurdica no seu todo atravs da mera gesto do risco criminal. Tanto
assim que vai na mesma direo, embora por outro raciocnio
crtico acerca da sustentabilidade real da dominncia financeira
hoje, as observaes de Emmanuel Nakamura sobre a indistino
entre anomia e normalidade da relao salarial capitalista, que por
isso mesmo perde seu carter originrio de conveno-lei. Mas
ateno: a fuga dessa priso ampliada no insurgncia nos
moldes clssicos, mas o paroxismo da convulso social por falta de
ponto de fuga. Da o cu de chumbo do estado de stio que pesa
sobre o planeta.