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O RETORNO DO IMPRESCINDVEL:CONSIDERAES ACERCA DA NARRATIVA

HISTRICA E O OFCIO DO HISTORIADOR
DOI: 10.11606/issn.2318-8855.v1i1p91-103
Heitor Reider Rodrigues Bohn*1

Palavras-chave: Narrativa, Historiografia, Escrita da Histria

Resumo: Este breve ensaio procura ressituar o debate sobre a narrativa em Histria
tendo como ponto de partida a crise dos paradigmas na dcada de 1980,
momento de reviso historiogrfica que propiciou questionamentos no apenas de
teor ideolgico, mas do prprio fazer histrico, isto , da relao entre os
historiadores e suas pesquisas. Procurar-se-, portanto, discutir, atravs da seleo
de alguns posicionamentos e seus desdobramentos a validade desta modalidade de
escrita da histria.

O historiador obrigado a explicar de uma ou de outra maneira os episdios com

que lida, e no pode absolutamente contentar-se em represent-los como modelos
da histria do mundo. exatamente o que faz o cronista, especialmente atravs
dos seus representantes clssicos, os cronistas medievais, precursores da
historiografia moderna. Na base de sua historiografia est o plano de salvao, de
origem divina, indevassvel em seus desgnios, e com isso desde o incio se
libertaram do nus da explicao verificvel.
Walter Benjamim
O que a verdade, portanto? Um batalho mvel de metforas, metonmias,
antropomorfismos, enfim, uma soma de relaes humanas que foram enfatizadas
potica e retoricamente, transpostas, enfeitadas, e que, aps longo uso parecem a
um povo slidas, cannicas e obrigatrias: as verdades so iluses, das quais se
esqueceu que o so, metforas que se tornaram gastas e sem fora sensvel,
moedas que perderam sua efgie e agora s entram em considerao como metal e
no mais como moedas.
Friedrich Nietzsche

As duas epgrafes reproduzidas acima, cujos contedos tm significados

diametralmente opostos, apontam, porm, para a finalidade deste ensaio: propor
uma reflexo sobre a elaborao intelectual do material histrico (a pesquisa) por
parte dos historiadores, que se faz por escolhas metodolgicas, recortes temticos
* Graduando em Histria pela Universidade de So Paulo.

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e cronolgicos e que, por fim, so alinhavados na escrita, na narrativa que se

queira apresentar sobre os acontecimentos fenmenos histricos. O filsofo
alemo Walter Benjamin (1892-1940) citado aqui, pois no seu ensaio O Narrador,
do qual extramos a referida passagem, evoca a narrativa como forma de escrita
que d sustentao a uma explicao, isto , esta relacionada tentativa de
decifrao do mundo, este mundo desencantado da modernidade, onde a
objetividade cientfica, da explicao verificvel se sobrepe quelas exposies
de carter mtico ou metafsico. Contudo, Benjamim, o eterno rabino marxista,
nos dizeres do crtico literrio ingls Terry Eagleton, ainda considera o historiador
moderno um sujeito de conhecimento que aplica intencionalidade na execuo de
seu trabalho. Para o filsofo de Frankfurt o historiador da modernidade superou (no
sentido hegeliano do termo: aufheben) as narrativas de origem sobrenatural e
religiosa, mas ainda anseia por uma verdade, mantendo a iluso de salvao e
libertao humana, mesmo que seja uma redeno mundana (o fim das divises
sociais, por exemplo). J Friedrich Nietzsche, apelando para sua filosofia a golpes
de martelo questiona a prpria validade de uma verdade universal, desconfiando
daquelas j postas no relacionamento entre os seres humanos. um pensador que
prefigura nossa realidade ps-moderna, pois j nos Oitocentos criticava a
sociedade e cultura alems pretensamente modernas e industriais. Como se
nota no respectivo trecho citado, as verdades estariam indicadas apenas no plano
da linguagem e ganhariam fora somente quando pronunciadas ou consolidadas no
(e pelo) conjunto social. A verdade discursiva, portanto, especialmente naquele
sentido atribudo teoria foucaultiana, reao aos anos de crise das Cincias
Humanas, uma crise vivenciada a partir da segunda metade do sculo XX. Sendo
assim, este breve ensaio deve ser considerado como uma procura, no mbito da
Histria, de responder a este impasse: a narrativa uma modalidade
inteligivelmente

cientfica

permitiria,

por

sua

vez,

desdobramentos,

generalizaes, ilaes e verificaes objetivas das aes humanas e das sociedades

no tempo ou apenas sintetizam um determinado conjunto de singularidades
temticas esparsas e pontuais, num carter descritivo de investigao? Perceba-se,

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pois, que a suposta resposta a esta difcil questo est no cerne da prpria
importncia da disciplina no conjunto das Humanidades, inclusive da sua condio
como Cincia Social, cuja especificidade repousaria na relevncia dos assuntos
humanos tomados na conjuntura social e abordados pela diacronia de eventos, o
que nos d a noo de processo ou fenmeno histrico.
Indagando-se a qualquer pretenso historiador que esteja cursando a disciplina
com o intuito de pratic-la ou simplesmente lecionar em escolas/universidades
pblicas e/ou privadas a respeito da chamada crise dos grandes paradigmas da
Histria, logo se observa(se o aluno assistiu minimamente a duas ou trs aulas de
teoria) que a grande maioria poder responder: trata-se da falncia do marxismo e
do estruturalismo como sistemas tericos totalizantes e capazes de explicao da
realidade historicamente constituda, isso devido emergncia de um mundo
neoliberal e mais ps-moderno! Essa assertiva tornou-se bvia e comumente
reproduzida mesmo em congressos e colquios, haja vista que os estudantes de
Histria (quase sem distino) so caracterizados como aqueles que geralmente se
inclinam para uma maior sensibilidade poltica e uma preocupao social manifesta,
confundindo-se muitas vezes e at de maneira prejudicial disciplina o trabalho do
historiador com o do militante poltico. como se nele, como de praxe ocorre com
qualquer estudioso das Cincias Humanas, fosse depositada a responsabilidade de
comprovar pelos documentos todas as injustias histricas das desigualdades
econmicas, polticas e sociais imperantes no sistema capitalista, estabelecendo-se
a sinonmia entre a figura de historiador com a do justiceiro.
Evidentemente, que no queremos dizer aqui que o historiador seja passivo
diante de seu objeto de estudo2, que no se sensibilize pelas questes de seu
presente, afinal ele no um simples recolhedor de fatos. Entretanto, imputar a
essa profisso tal fardo em demasia eclipsar o prprio ofcio em si daquele que se
dedica no menos a problematizar quanto compreender o passado, por meio da
2

J Hegel no famoso texto A razo na histria, publicado postumamente e baseado nas aulas de
filosofia deste pensador entre 1822 e 1830 alertava, em resposta implcita a Ranke, que tambm o
historiador corrente e mediano, que intenta e pretende conduzir-se apenas maneira de
inventariante, entregando-se somente ao que dado, no passivo no seu pensar; traz consigo as
suas categorias e v atravs delas o existente (pgina 33).

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confrontao de vestgios materiais ou documentais que foram legados por

homens que viveram em sociedades que viveram em sociedades situadas em
espao-tempo distinto. Reconhece-se o passado ento como dado existencial
inaltervel, por mais que alguns julguem atualmente o seu produto como fico,
resultado da imaginao do historiador, porquanto relato de uma pessoa sobre os
relatos e memrias de outras em pocas anteriores, ocasionando-se, ento, outro
impasse epistemolgico da Histria, pois tratar-se-ia de utilizarmos a narrativa
apenas como uma forma literria que se sobreporia s outras representaes
individuais ou coletivas3.
Interessante observar como neste contexto de crise de identidade vivida
pela Histria na dcada de 1980, uma crise provocada pela emergncia de uma
multiplicidade de questes sociais e polticas propiciadas pelo fim do bloco sovitico
e da reestruturao do mundo sob a hegemonia da democracia americana, a
pluralidade de posicionamentos dos seguidores de Clio tornou-se sintomtica e
exige uma reviso historiogrfica. Em primeiro lugar, porque nos obriga a
reconhecer a peculiaridade das escolhas e do ofcio de cada historiador, por mais
que este professe filiao com esta ou aquela tendncia historiogrfica, ou mesmo,
esta ou aquela opo poltica. Em segundo lugar indispensvel aos historiadores a
reflexo sobre sua disciplina, que deve ser feita com tanto afinco quanto a sua
busca por um conjunto de documentos, a escolha de uma periodizao e a
elaborao de um problema, que a definio de um tema de pesquisa. Pois se no
reconsiderarmos a Historiografia, aqui definida no seu sentido mais imediato, como
histria da Histria o desenvolvimento do trabalho dos historiadores desde a
institucionalizao da disciplina no apreenderemos a noo de como as
perguntas do presente levam (e sempre levaram) os historiadores a se interrogar e
avaliar o passado, do qual este mesmo presente sempre resultado, ou seja, a
3

Hayden White, historiador americano e conhecidssimo por suas crticas epistemolgicas

historiografia aqui o autor chave na discusso sobre a questo da representao narrativstica na
Histria. Um texto assaz hermtico de sua autoria intitulado A questo da narrativa na teoria
contempornea da Histria, publicado pela Revista de Histria da Unicamp (1991), procura enfocar a
dimenso figurativa e discursiva pela qual os historiadores escrevem sobre o passado, alm de
complexificar o debate colocando tambm, como vimos, a questo da intencionalidade.

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famosa interdependncia entre o passado e o presente, tenso que define qualquer
pretenso de pesquisa histrica.
Como este trabalho prope-se a captar determinado momento na
Historiografia, mais especificamente aquele que se configurou a partir de 1970, em
que o assunto em pauta era, par excellence, a narrativa histrica, caber-nos-ia
verificar as razes e razes do porqu os historiadores voltaram-se para uma
reflexo sobre os modos de escrita da Histria. De maneira preliminar, poderamos
dizer que, neste extenso e complexo debate, os maiores provocadores seriam, na
sua verso dos anos 1970, certamente,Lawrence Stone historiador ingls que
tinha uma viso muito simplista da narrativa histrica e, nos anos de 1980, no
contexto agudo da crise, Hayden White, que atribuiu valor mais literrio do que
propriamente epistemolgico para o fazer do conhecimento histrico. Havia ainda
os que procuravam dar se no um sentido, pelo menos uma lgica para a
manuteno do ofcio do historiador nas sociedades contemporneas. Entre estes
ltimos, estariam aqueles que dariam ateno aos contrapontos oferecidos pela
argumentao de Eric Hobsbawm;da volta aos clssicos do sculo XIX como
pretende Franois Hartog, ou ainda nas anlises sugeridas por Peter Burke. Faremos
toda esta operao de reconstituio do debate, guardando, como deve ficar
evidente, as devidas ressalvas das distintas linhagens historiogrficas ou opes
ideolgicas que separam todos estes historiadores.
Selecionamos e mencionamos esses autores, pois um dos objetivos desse
pequeno ensaio , alm da tentativa de responder quela pergunta inicial, pontuar
as vises destes decanos sobre a narrativa. Por ora, podemos afirmar que por mais
que esta seja rechaada ou glorificada na discusso maior sobre o estatuto (literrio
ou epistmico) da Histria, foi sempre por meio desta modalidade de escrita que o
historiador, para citar a feliz expresso de Febvre, construiu e chamou os fatos
vida (FEBVRE, 1989, p.32).
A gnese do debate em torno da narrativa histrica no longnqua de ns,
conforme anunciamos. Podemos dizer que fora reintroduzido na cena
historiogrfica contempornea pelo artigo do historiador ingls Lawrence Stone

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(1919-1999) e publicado pela revista acadmica britnica Past and Present em

novembro de 1979, cujo ttulo era The Revival of Narrative: Reflections on a New Old
History, em que Stone definia a narrativa como:
() a organizao de materiais numa ordem de sequncia cronolgica e a
concentrao do contedo numa nica estria coerente, embora
possuindo sub-tramas. A histria narrativa se distingue da histria
estrutural por dois aspectos essenciais: sua disposio mais descritiva
do que analtica e seu enfoque central diz respeito ao homem e no s
circunstncias. Portanto, ela trata do particular e do especfico, de
preferncia ao coletivo e ao estatstico (STONE, 1991, p. 13-14).

Da que o autor segue o texto apresentando uma espcie de compndio dos

diversos campos da profisso histrica desde a constituio da disciplina em fins do
sculo XIX e as posteriores tendncias do XX (cliometristas, marxistas, annalistes,
etc.) e da sua utilizao (ou no) da narrativa. ntido neste artigo, que Stone est
preocupado em mapear os diferentes segmentos (histria cultural, serialquantitativa ou cliomtrica, histria social britnica, histria das mentalidades) e a
possibilidade ou no de adequao dessa variante da escrita histrica, capaz de
apreender mais o singular e o curso dos acontecimentos, portanto, capaz de fazer
retornar o indivduo, ou melhor, as aes humanas at ento submetidas s foras
impessoais da estrutura/produo. Assim, o ressurgimento da narrativa para
Stone explica-se pela desiluso dos historiadores quanto aos modelos econmicos
generalizantes e deterministas. No entanto, como observou Peter Burke,
perceptvel em seu texto a tristeza diante do que ele chama de a mudana do
modo analtico para o descritivo (BURKE, 1992, p. 330).
J Hobsbawm em sua contundente rplica Some Comments publicada para a
mesma revista, rechaa a viso de Stone de que haveria um ressurgimento da
histria narrativa, cujo carter seria mais de compreender o como do que enfatizar o
porqu. O historiador marxista ingls ainda acreditava que a disciplina permitiria
generalizaes acerca das sociedades humanas e seu desenvolvimento
(HOBSBAWM, 1991, p. 41), isto , no estatuto epistmico da Histria, ou como diria
Febvre na Histria como estudo cientificamente conduzido. Nesse sentido, sua
crtica estaria ligada ao entendimento de que os indivduos privilegiados na
narrativa histrica no so um fim em si mesmo e poderiam dar acesso s estruturas

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sociais latentes, em especial, a das mentalidades. excepcional a sofisticao de
Hobsbawm em reconhecer o campo das mentalidades seno como autnomo pelo
menos no imediata e mecanicamente determinado pelos condicionantes da base
econmica ou material, mas como uma dimenso da existncia humana
complementar aos modelos que buscam a interpretao:
() Pode-se considerar a nova histria dos homens e mentalidades,
ideias e acontecimentos, mais como uma complementao do que como
uma suplantao da anlise das tendncias e estruturas socioeconmicas
(HOBSBAWM, 1991, p. 43).

Como se observa, nesse aspecto do debate acerca da narrativa histrica, a

relao sua aplicao metodolgica se d pela tenso entre estrutura e
acontecimento, ou seja, entre carter explicativo e narrativo da escrita histrica.
Neste ponto, Peter Burke (novamente ele) apresenta-nos uma interessante
distino do que ele chama de explicao estrutural e explicao narrativa,
fornecendo-nos um exemplo interessante da dicotomia entre estes dois nveis na
escrita tradicional da Histria (leia-se aquela praticada no sculo XIX) e a escrita
moderna da Histria, configurada sobre os influxos terico-metodolgicos dos
Annales:
Os historiadores desses dois campos: estrutural e narrativo diferem, no
apenas na escolha do que consideram significativo no passado, mas
tambm em seus modos preferidos de explicao histrica. Os
historiadores da narrativa tradicional tendem e isto no exatamente
contingente a exprimir suas explicaes do tipo as ordens chegaram
tarde de Madri, porque Felipe II no conseguia decidir o que fazer, em
outras palavras, como diriam os filsofos: a janela quebrou, porque
Brown atirou nela uma pedra. Os historiadores estruturais, por outro
lado, preferem explicaes que tomam a forma: a janela quebrou
porque o vidro era frgil ou (citando o famoso exemplo de Braudel) as
ordens chegaram tarde de Madri porque os navios do sculo dezesseis
demoravam vrias semanas para cruzar o Mediterrneo. Como observa
Stone, o chamado renascimento da narrativa tem muito a ver com uma
crescente desconfiana do segundo modo de explicao histrica,
frequentemente criticado como reducionista e determinista (BURKE,
1992, p. 332).

Entretanto, se para Burke a tradicional oposio entre os acontecimentos e as

estruturas pode ser superada pelo que ele chama de inter-relacionamento entre
formas narrativas de anlise ou formas analticas de narrativa (BURKE, 1992, p. 37)
considerando a variedade dos temas especficos sobre os quais o historiador possa

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de debruar histria da masculinidade, da feminilidade, da famlia, do roubo, etc.

Hobsbawm far uma observao mais prudente acerca da pluralidade dos objetos
novos que a nouvelle histoire traz ao mbito da disciplina, discutindo mesmo se isso
no implicaria a fragmentao da Histria, fragilizando a sua capacidade de sntese
em relao aos processos e dinmicas mais gerais, estrutural e temporalmente
diacrnicas:
() O problema de reunir as vrias manifestaes do pensamento e ao
humana num perodo especfico no novo nem desconhecido. Nenhuma
histria da Inglaterra sob Jaime I que omita Bacon ou trate-o
exclusivamente como advogado, poltico ou figura da Histria da Cincia
ou da Literatura h de ser satisfatria. Ademais, isso reconhecido
mesmo pelos historiadores mais convencionais, mesmo quando suas
solues (um captulo ou dois sobre cincia, literatura, educao ou
alguma outra coisa em apndice ao corpo principal do texto polticoinstitucional) so insatisfatrias. Mas, quanto maior o leque de atividades
humanas aceito como legtima preocupao do historiador, com tanta
maior clareza entende-se a necessidade de estabelecer conexes
sistemticas entre elas e tanto maior a dificuldade de alcanar uma
sntese. Naturalmente, isso muito mais do que um problema tcnico de
apresentao, mas tambm consiste nisso. Mesmo os que continuam a se
guiar em suas anlises por algo semelhante ao modelo hierrquico em
trs teros da base e das superestruturas, rejeitado por Stone, podem
consider-lo como um guia imprprio para a apresentao embora
provavelmente seja menos imprprio do que uma pura narrativa
cronolgica (HOBSBAWM, 1991, p. 42).

O debate historiogrfico em torno da narrativa foi to intenso, como

demonstraram estes autores britnicos (Stone, Hobsbawm e Burke), sobretudo
num contexto de desiluso dos grandes paradigmas norteadores da escrita e
compreenso da Histria seja o marxismo ou o estruturalismo que se
promoveram questionamentos de vrios tipos quanto validade da disciplina, como
at mesmo se a composio do texto do historiador seria arte ou cincia. Sendo a
dcada de 1980 um marco cronolgico de inflexo, levando experimentao de
um novo regime de historicidade, o do Presentismo (conceito cunhado por
Franois Hartog) em que se reconhece no ser o passado mais possvel de ser
reconstitudo na sua integralidade nem to pouco o futuro previsvel, tornando este
perodo existencial que vivemos um continuum alargado e indeterminvel, como se
pensar

ofcio

do

historiador

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na

contemporaneidade?

Dever

ele

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irremediavelmente aceitar seu destino e de sua sociedade com amor fati, na bela
expresso cunhada por Nietzsche?
Talvez o historiador francs Hartog tenha razo quando chama ateno, para
que ns historiadores ou futuros historiadores atenhamos importncia da
metodologia histrica num momento de desiluso poltica e de estase social. Faz-se
mister, neste tempo marcado pela globalizao mundial da economia capitalista,
reconhecermos a falncia de certos pressupostos sobre o social respaldados pelo
progresso cientfico e sequiosos pela promessa de mudana no futuro? A disciplina
histrica no teria em sua gnese uma vocao para tornar-se Cincia, vocao esta
que nas dcadas de 1920 e 1930, com o surgimento da primeira gerao do Annales,
resvalou na elaborao consistente de um paradigma adequado para um estudo
que deveria privilegiar o reconhecimento do funcionamento e organizao da vida
humana numa determinada sociedade e num determinado tempo? Por isso ele
revisita o trabalho de Fustel de Coulagens em O sculo XIX e a Histria: O caso Fustel
de Coulanges, em cujo prefcio diz:
Por volta de 1980, porm, j no se duvida de que esses modelos
cientficos, grandes consumidores de futuro, e firmemente atados ao
conceito de progresso, sejam cada vez mais inoperantes. Abre-se um
tempo de estase, momento de pausa em que o olhar para trs se torna
legtimo: para abranger o caminho percorrido, para tentar entender onde
nos encontramos hoje e por qu. uma forma de manter-se distncia,
passando do prospectivo ao retrospectivo: as pessoas preocupam-se com
genealogia e as empresas com seus arquivos. Como as outras disciplinas,
a histria no escapa a esse movimento, mas no de modo algum a sua
iniciadora. A reintroduo da histria na histria, praticada e proclamada
por Febvre, preconizada por Marrou e Aron contra a histria positivista,
preparou, porm, o terreno: o historiador est disposto a entrar na
categoria histrica. Trata-se de outras tantas condies que favorecem a
abertura de um espao para uma histria da histria (HARTOG, 2003, p.
21).

O livro de Hartog interessante por apresentar ao seu final um apndice com

uma seleo de textos do prprio Fustel que demonstra sua singularidade como
autor do sculo XIX. Temas a respeito da metodologia do historiador como a
iseno do historiador em relao ao seu presente, a busca pela verdade histrica e
mesma da sua afirmao de que a histria cincia e no arte, rechaando-se,

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portanto, as narrativas polticas tradicionais mostra-nos a peculiaridade desse

historiador do sculo XIX:
() A histria muito estudada em nossos dias: mas parece-me que, na
verdade, as pessoas se servem dela mais do que a estudam. Da mesma
forma, todos os partidos invocam a histria em proveito prprio,
chamam-na em seu auxlio, fazem dela um instrumento ou uma arma.
Talvez fosse sensato comear por conhec-la. Observem nossos jornais,
rgos das diferentes opinies que nos dividem; a histria enche metade
das colunas, e, para apoiar suas prprias teorias, todos citam a histria
com uma segurana inabalvel, como se ela pudesse sustentar as
doutrinas mais contraditrias (COULANGES apud HARTOG, 2003, p. 303).
() A histria, senhores, no um divertimento ou uma distrao. No
era seu desejo, decerto, que eu aqui viesse movido s do propsito de
lhes apresentar uma srie de relatos atraentes ou provocantes e de
observaes engenhosas. O que os senhores buscam outra coisa que
devem exigir daqueles que tm a honra de ocupar esta cadeira.
A histria no uma arte que vise narrar com encanto. No se assemelha
nem eloquncia nem a poesia. O historiador pode ter imaginao; ela
lhe at indispensvel; pois necessrio que ele firme no esprito uma
imagem exata e viva das sociedades de outrora; mas a histria no um
produto da imaginao (COULANGES apud HARTOG, 2003, p. 305).

Como se percebe pelo trecho acima Fustel recusava que a Histria pudesse ser
fruto puramente da imaginao do historiador que deveria,por sua vez, procurar
encontrar a verdade nos documentos e, note-se, no a respeito das grandes
personalidades polticas mas, sobre a sociedade investigada por ele. Nesse sentido,
no podemos acusar todos os historiadores no sculo XIX de positivistas, que
procuravam sedimentar uma histriamemria objetivamente nacionalista em seus
respectivos pases, ou seja, um estudo das sociedades exteriores Europa visando
identificar as supostas razes polticas e culturais legitimadoras do Estado-Nao
modernos. Este um rtulo carregado de um pr-julgamento e que no leva em
considerao a procura destes historiadores em captar as estruturas sociais, ainda
que de maneira rudemente cientfica. Fustel de Coulanges adverte, a histria no
um produto da imaginao, distanciando-se daquele tipo de Histria, muitas vezes
fantasiosa sobre a Frana, escrita por Jules Michelet (1798-1874), seu conterrneo.
Fustel confere, portanto, valor epistemolgico para as possveis asseres
histricas, algo que deveria ser repensado num momento de tantas indefinies
sobre a validade cientfica da disciplina. A inflexo perpetrada pelos Annales com
Marc Bloch e Lucien Febvre por mais que recusasse a histria factual ou

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pejorativamente designada como vnementielle, centrada nos fatos polticos e
relacionados narrativa histrica tradicional, jamais desprezou a narrativa como
modalidade da escrita da Histria. Pelo contrrio, julgaram-na indispensvel para
dar inteligibilidade s problematizaes das aes humanas, para adensar suas
demonstraes a respeito do funcionamento das estruturas sociais sobre os
agentes histricos, sem recair, no entanto, em determinismos cientficos de
qualquer espcie. Recordemos o mote de Febvre: Histria um estudo
cientificamente conduzido. Da a importncia do como escrever uma histria, como
julgar a veracidade das fontes, enfim, como empreender uma crtica histrica
distanciada de possveis anacronismos.
A prova disso o livro Un destin: Martin Luther de Febvre cuja primeira edio
foi publicada em 1927, em que este eminente historiador francs valendo-se de uma
periodizao (1517-1525), de um personagem de grande relevncia histrica e
respaldado por novas concepes e parmetros a respeito da prtica de seu prprio
ofcio, procurou e, com maestria, obteve xito ao fazer no uma simples biografia
tampouco um juzo (FEBVRE, 1994, p. 13) sobre a figura de Lutero , mas antes
reconstituir por meio das vicissitudes de suas aes as circunstncias de uma
Europa que resvala em reformas religiosas cujo impacto de extraordinria
ressonncia. No se trata apenas da vida de Lutero, mas das condies de toda uma
Alemanha, ou melhor, de uma Europa em pleno sculo XVI. Um verdadeiro exerccio
metodolgico, poderamos dizer, uma vez que Febvre confronta variadas fontes
histricas de poca sobre Martinho Lutero e consegue fazer o movimento do
particular ao geral, do especfico ao mais abrangente, do indivduo sociedade
valendo-se para isso de um gnero como a narrativa biogrfica.
Assim, em considerao a esse amplo debate sobre a narrativa, verificamos
que ela foi desde algum tempo, imprescindvel pesquisa. Contudo ela no equivale
a um artifcio literrio, fico criada pela mente do observador, no caso, uma criao
imaginria do historiador. Primeiramente, porque o historiador constri os fatos ao
se debruar sobre um tema e a colocar problemas, sendo a Histria, portanto, como
diria Febvre, uma profisso de inteligncia. Em segundo lugar, porque a narrativa

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no incompatvel com a generalizao explicativa ao conjunto de circunstncias e

processos que o historiador quer compreender, pelo contrrio, ela reveste de
inteligibilidade a sua argumentao, mesclando o entendimento da memria do
acontecimento (ou os registros documentais) com outras fontes, dando margem s
interpretaes que so confrontadas com uma realidade existencial pretrita.
A possvel resposta nossa pergunta inicial a de que a Histria tem estatuto
epistemolgico no conjunto das Cincias Sociais. A Histria pode sim fornecer-nos
um conhecimento objetivo a respeito do passado humano, ensejando explicaes
respaldadas em comprovaes (vestgios fsicos e documentados) das aes (e
contradies) humanas no tempo, mas isso depende do engenho e capacidade
organizativa das informaes recolhidas e do estudo sistemtico elaborado por
cada historiador, ou seja, no s pura intencionalidade o conhecimento que
formulamos sobre a Histria, mas tambm este no desprovido, como qualquer
Cincia Humana, da interveno de um sujeito do conhecimento. Todo historiador
interfere no material histrico e enquadra-o num tema e numa cronologia, o que j
revela em si, uma predileo poltica e d ao seu trabalho um teor de preocupao
(ou no) com o presente em que vive, por mais que se afirme que quanto mais
remoto e distante for o perodo estudado, maior as chances de sua pesquisa ganhar
um aspecto mais objetivo e neutro em relao s agonias sociais e das
contendas ideolgicas travadas na sociedade onde ele est imerso. Enfim, isto
equivale a dizer que o sujeito e o seu objeto de conhecimento esto aqui numa
tenso, indicando, no entanto, apenas a uma oposio aparente, no sentido
aventado por Hegel, pois esto se determinando reciprocamente. Tanto o
historiador determina a Histria, como a Histria moldou (agora no sentido
marxiano do termo) a conscincia do historiador. Qualquer pesquisa histrica
gerada por um interesse, que pode estar intimamente ligada a uma perspectiva
poltica ou uma realidade social vivida pelo historiador, tanto daquele que estuda a
Antiguidade Romana, quanto aquele que procura analisar a estrutura escravocrata
da sociedade brasileira no sculo XIX, por exemplo.

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O RETORNO DO IMPRESCINDVEL:CONSIDERAES ACERCA DA NARRATIVA
HISTRICA E O OFCIO DO HISTORIADOR
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