O pentecoste Atos 2:1-18

Introduo

do ministrio salvador de Jesus antes da sua segunda vinda.

Em segundo lugar, o Pentecoste trouxe aos apstolos a ferramenta de
que eles precisavam para exercer o seu papel especial. Cristo lhes havia

O livro de Atos foi escrito por Lucas. Ele era mdico e historiador.
Foi o nico escritor gentio do Novo testamento, ele tambm foi
testemunha ocular dos ocorridos nas viagens missionrias de Paulo.
Sabemos muito pouco acerca dele; s h trs citaes diretas a ele no
Novo testamento (Cl 4.14; Tm 4.11; Fm 24).

designado como suas testemunhas primrias e autorizadas, e prometido a

eles o seu Espirito Santo para lhes ensinar e lhes fazer lembrar dos seus
ensinos.
Em terceiro lugar o Pentecoste inaugurou a nova era do Esprito
Santo. Embora sua vinda tenha sido um acontecimento histrico nico e

Quanto a data da escrita no podemos definir, porm sabemos que o sem repetio, todo o povo de Deus pode agora, e sempre beneficiar-se de
livro encerra sua narrativa com a primeira priso de Paulo em Roma, e seu ministrio.
isso por volta do ano 62 d.C. Consequentemente o livro deve ter sido

Em Atos 2:1 Lucas comea com uma breve referncia ao tempo e

escrito depois dessa data e antes da segunda priso de Paulo em Roma e local da vinda do Esprito Santo. Estavam todos reunidos no mesmo
seu consequente martrio por volta de 67 d.C.
Lucas o que mais enfatiza a obra do Esprito Santo. Ele usa a
palavra Pneuma 36 vezes em seu evangelho e 70 vezes em Atos dos
Apstolos, esse nmero maior dentre todos os livros do Novo
Testamento.

lugar. No sabemos, se a casa do versculo 2 ainda o cenculo de Atos

1:13 ou mais um dos muitos sales ou salas do templo. O tempo, porm,
indicado com preciso: ao cumprir-se o dia de pentecoste. A palavra
Pentecoste significa o quinquagsimo dia. Pentecoste era a festa que
acontecia cinquenta dias aps o sbado da semana da Pscoa (Lv
23.15,16), portanto era o primeiro dia da semana. tambm chamado de

Nos primeiro captulos de Atos, Lucas se refere promessa, ddiva,

ao batismo, ao poder e a plenitude do Esprito Santo na experiencia do
povo de Deus. Mas essa realidade multifacetada, e existem pelo menos
trs perspectiva do dia de Pentecoste. Em primeiro Lugar, foi o ato final

festa das Semanas (Dt 16.10), Festa da Colheita (Ex 23,16) e festa das
Primcias (Nm 28.26). Os 120 discpulos estavam congregados no
cenculo unnimes e perseverante em orao, quando de repente, o
Esprito Santo foi derramado sobre eles.

A vinda do Espirito Santo foi acompanhada por trs sinais

John Stott escreve Em Babel, a terra orgulhosamente tentou subir ao

sobrenaturais, um vento, um som e lnguas como de fogo. Essas trs cu, enquanto, em Jerusalm, o cu humildemente desceu terra.
experincias pareciam fenmenos naturais, mas elas eram sobrenaturais
tanto na origem como no carter.

Lucas destaca a natureza internacional da multido poliglota reunida

ao redor dos 120 discpulos que foram cheios do Esprito Santo. Eram

O Esprito Santo veio como vento: O Esprito Santo veio em forma judeus homens piedosos e todos estavam habitando em Jerusalm. Mas
de vento para mostrar sua soberania, liberdade e inescrutabilidade. Assim eles no tinha nascido naquela cidade: vinham da disperso, de todas as
como o vento livre, o Esprito Santo sopra onde quer, da forma que quer, naes debaixo do cu.
e em quem quer. Como o vento, o Esprito Santo tambm misterioso;

No Pentecoste Deus rompeu a barreira da lngua, e judeus de diversas

ningum sabe donde vem nem para onde vai. Seu curso livre e soberano. partes do mundo puderam ouvir os discpulos falando em sua prpria
Deus no se submete agenda dos homens nem se deixa dominar.

lngua materna. Essas outras lnguas eram dialetos conhecidos e falados

O Esprito Santo veio como Fogo: Este o cumprimento da pelo judeus que habitavam diversas regies do Imprio e estavam em
descrio de Joo Batista acerca do poder de Jesus: Ele voz batizar com Jerusalm por ocasio da festa de Pentecoste.
o Esprito Santo e com fogo (

). No Antigo Testamento, o fogo

A Glossolalia de Atos 2 foi um fenmeno tanto de fala como de

frequentemente usado como smbolo da presena de Deus em relao audio. No foram sons incoerentes, mas uma habilidade sobrenatural
santidade, ao juzo e a graa. Deus se manifestou a Moiss na sara em para falar em lnguas reconhecveis. Assim a expresso outras lnguas
que o fogo ardia e no se consumia (Ex 3.2). Quando Salomo consagrou poderia ser traduzida por lnguas diferentes da sua lngua materna. Os
o templo ao Senhor, desceu fogo do cu (2Cr 7.1).

discpulos falaram lnguas que ainda no haviam aprendido. O termo

O derramamento do Esprito Santo produziu o fenmeno das Grego traduzido por lngua em Atos 2:6 e 8 dialektos e refere-se
Lnguas: O pentecoste foi o oposto de Babel. Em Babel as lnguas eram linguagem ou dialeto de um pas ou regio. O fenmeno das lnguas ainda
inteligveis; no pentecoste, no houver necessidade de interpretao. EM citado mais duas vezes em Atos: 10:46 e 19.6.
babel houve disperso; no Pentecoste, ajuntamento.

Os pentecostais em um esforo para encontrar um paralelo bblico para

sua prtica moderna, s vezes sugerem que o dom de lnguas descrito em
Atos 10:46 era diferente do Pentecoste, mas tal concluso no permitida
pelo texto. Em Atos 2:4, Lucas registra que aqueles no Cenculo
falaram do (vergo grego laleo) em lnguas (Glossa). Lucas usa os
mesmo termos em Atos 10:46 e 19:6 para descrever as experincias de
Cornlio e dos discpulos de Joo Batista.
A discusso sobre a natureza da Glossolalia no deve desviar nossa
ateno do entendimento de Lucas sobre seu significado no dia de
Pentecoste. Ela simbolizou uma nova unio no Esprito Santo
transcendendo barreiras raciais, nacionais e lingusticas. Assim Lucas faz
de tudo para enfatizar o carter cosmopolita da multido, especialmente
pela expresso de todas as naes de baixo dos cus (

). Apesar de

nem todas as naes estarem presentes literalmente, elas ali estavam

representadas. Nada poderia ter demostrado de forma mais clara a
natureza multirracial, multinacional e multilngue do reino de Cristo desde
os pais da igreja, os comentaristas tm visto a bno do Pentecoste como
uma reverso deliberada e dramtica da maldio de Babel.