Informe C3 - Edição 13

Corpo - Cultura - Artes - Moda - Educao
Informe C3, Porto Alegre, v. 04, n. 13, abr, 2013. www.processoc3.com
MOVER
(DES)FAZER
DESTERRITORIARIZAR
DESPIR
LIBERAR
2
Foto: Anderson de Souza

4
EXPEDIENTE
Ano 04 - Edio 13
Abril - 2013
Direo Geral e Coordenao Editorial:

Wagner Ferraz
Editores
Capa:
Composio de fotogrfias
Wagner Ferraz e Miriam Piber Campos

Pesquisa e Organizao:
Foto:
Anderson de Souza
Processo C3 - Coletivo de vrias coisas

Equipe Editorial
Local:
Porto Alegre/RS/Brasil
Wagner Ferraz, Miriam Piber Campos e Anderson de Souza

Projeto Grfico e Direo de Arte:
Edio e tratamento de imagem:

Anderson de Souza
Diego Mateus e Wagner Ferraz

Edio de Arte e diagramao:
Diego Mateus / diego.mateus@live.com
Arte da Capa:
Anderson de Souza
Informe C3 / v. 04, n. 13, ( abril. 2013). Porto Alegre, RS : Processo C3 e Indepin Editora, 2013. Online. Disponvel em: http://www.processoc3.com
Periodicidade indefinida
ISSN: 2177-6954
1. Cultura. 2. Artes. 3. Corpo. 4. Moda. 5. Pesquisa. 6. Educao
CDD:
301.2
370.157
793.3
646
Conselho Editorial:
Prof. Dr. Alexandre Rocha da Silva (UFRGS/RS); Prof. Dr. Samuel Edmundo Lopez Bello (UFRGS/RS);
Prof. Dr. Luis Henrique Sacchi dos Santos (UFRGS/RS); Prof Dr Kathia Castilho (UAM/SP); Prof. Dr. Luciano Bedin da Costa (UFRGS/RS); Prof Dr Marta Simes Peres (UFRJ/RJ); Prof Dr Fabiana de Amorim
Marcello (ULBRA/RS); Prof Dr Airton Tomazzoni (UERGS/RS); Prof Dr Marilice Corona (IPA/UNISINOS/
RS); Prof Dr Sayonara Pereira (USP/SP); Prof Dr Magda Bellini (UCS/RS); Prof Dr Celso Vitelli (ULBRA/
RS); Prof Dr Daniela Ripoll (ULBRA/RS); Prof. Ms. Leandro Valiati (UFRGS/RS); Prof Ms Luciane Coccaro (UFRJ/RJ); Prof Ms Flavia Pilla do Valle (UFRGS/RS); Prof Ms Camilo Darsie de Souza (INDEPIN/UFRGS/RS); Prof Ms Eleonora Motta Santos (UFPEL/RS); Prof Ms Giana Targanski Steffen (UFSC/SC); Ms
Zenilda Cardoso (UFRGS/RS); Prof Ms Miriam Piber Campos (INDEPIN/RS); Ms Luciane Glaeser (RS);
Ms Jeane Flix (UFRGS/RS); Ms Alana Martins Gonalves (UFRGS/RS); Prof Ms Sabrine Faller (INDEPIN/
RS); Ms Luiz Felipe Zago (UFRGS/RS); Ms Carla Vendramin (RS); Prof Esp Anderson de Souza (FATEC/
SENAC/RS); Prof Esp Wagner Ferraz (INDEPIN/Processo C3/RS); Prof Dr Luciana boli (Unilasalle/RS);
Contatos:
Wagner Ferraz
INDEPIn Editora - Editora Associada - Porto Alegre/RS
55-51-9306-0982
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Classificao: 18 anos
O contedo apresentado pelos colaboradores (textos, imagens...) no so de responsabilidade do Processo C3 Coletivo de Vrias Coisas e da
Informe C3 Perodico eletrnico. Nem todo opinio expressa neste meio eletrnico ou em possvel verso impressa, expressam a opinio e posicionamento dos organizadores e responsveis por este veculo.
6
Informe C3 - Peridico Eletrnico

Porto Alegre
INDICE
APRESENTAO 13
ENTREVISTA COM ALAN MACIAS 32
Wagner Ferraz
By T. Angel
POSIES E (EN)CANTOS DO DESEJO 16
ENSAIO FOTOGRFICO 39
Andr Masseno
PENSAMENTO DESENHANTE 18

Anderson Luiz de Souza
Modelo: Simone Braz Schuster / Fotos: Anderson de Souza
AKEDIA 50
RVORE DA VIDA
58
UM CORPO SEM TTULO 20

Francine Pressi
A MORTE OFERECE CARONA 66

Jaqueline Lunkes
COMO UMA AULA PODE SER ARTE SEM SE PREOCUPAR EM

REPRESENTAR UMA TCNICA?

Raul Voges
22
A MODA POP...
APROPRIAO, PASTICHE OU (RE)INVENO 72

Robson Xavier da Costa
COMPOSIES 24

Camila Mozzini
REENCONTROS 26

POSIES DO MUNDO DA BOLA:

DE QUE LADO DA LINHA VOC EST? 76

Andreana Marchi - UFSC / Raquel da Cruz - UNIVALI
Wagner Ferraz
O SERIAL KILLER SOLIPSISTA 28

Fbio Valenti Possamai

10
11
AGRADECIMENTOS
APRESENTAO
Agradecemos tambm a todos que de forma direta

ou indireta colaboraram com o Processo C3 e com o Informe C3.
APRESENTAO
Agradecimentos desta edio
Wagner Ferraz
Andr Masseno
Rio de Janeiro/RJ
Anderson de Souza
Porto Alegre/RS
Thiago Soares - Frrrk Guys
So Paulo/Brasil
www.frrrkguys.com
INDEPIn
Porto Alegre/RS
Uma apresentao dos atrasos
Matheus Dreher
Porto Alegre/RS
Francine Pressi
So Leopoldo/RS
Raul Voges, Camila Mozzini e Fbio Valenti Possamai

Porto Alegre/RS
Alan Macias
So Francisco/USA
Simone Braz Schuster
Atraso!
Atraso!
Atraso!

Essa a potncia dessa produo, o atraso. Tantas pessoas aguardando a publicao de seus textos, de suas
imagens, de seus comentrios, de suas ilustraes...
Montenegro/RS

O tempo cronolgico evapora, se esvai, cai, desfaz... o tempo denuncia que o atraso existe e a edio da revista no est pronta.
So Paulo/Brasil

Por mais que sempre se possa contar com muitos colaboradores que enviam suas participaes, a parte de
organizao, edio, diagramao e finalizao sempre pesa e seus efeitos so os atrasos.

Daniele Alves, Dbora Zebelin, Jackeline Alves, J Ferrer, Natlia Avelar e
Ana Stein
Nathlia Ribeiro, Rafaela Wohlers e Vinicius Uehara e
Ana Stein
So Paulo/Brasil
Jaqueline Lunkes
Porto Alegre/RS
Robson Xavier da Costa

Joo Pessoa/PB
Andreana Marchi - UFSC e Raquel da Cruz - UNIVALI

Santa Catarina
Rodrigo Scapini Neurer

Porto Alegre/RS
Diego Mateus
Porto Alegre/RS
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Criar, produzir, articular, fazer, remanejar, convidar, solicitar, ajustar, esperar... aes para a produo de uma
revista que no acontece, que no se d, que no se finaliza, que no fica pronta...

Mas at que enfim uma edio realizada, uma revista, um peridico eletrnico, uma publicao atualizada
com a composio do projeto de trs edies que estavam travadas.

No se trata de uma justificativa acompanhada de choro e lamrias, mas de localizar como tudo isso se d,
como e em que condies se torna possvel uma publicao.

A est a to esperada edio. claro que tenho que agradecer a todos que colaboraram e tiveram e tiverem
a pacincia de esperar. Desculpas eu lano no ventilador por meus discursos j no do mais conta!

Que os interessados possam fazer uso de algo que os afete nessa edio!

Obrigado!!!
Abrao

Ferraz Wagner
13
E
T
BRAS
R
V
14
15
POSIES E (EN)CANTOS DO DESEJO

Andr Masseno
o rapaz ou o mar quem tatua

em meus braos o pergaminho dos nufragos,
a rota insana de veleiros esquecidos?
Alexandre Bonafim
A Leonardo Davino
Em uma determinada passagem do livro O corpo como

objeto de arte (2002), Henri-Pierre Jeudy comenta a recusa de
Paul Gauguin representao desdenhosa da cultura do Taiti,
justamente no perodo em que o pintor francs vivera naquele
pas em busca de uma nova temtica para suas obras. Segundo
Jeudy, o pintor destituiu-se de qualquer poltica de dominao
e de exotismo ao aceitar a cultura taitiana em detrimento de
sua cultura europeia: Os corpos d[as] mulheres [do Taiti] no
intrigam [Gauguin] como a um europeu que busca sensaes
desconhecidas; eles o atraem a ponto de deixar de ser ele
mesmo, (...) guardando seu olhar de pintor que perde, pouco
a pouco, suas prprias convenes culturais (JEUDY, 2002, p.
103).
Gauguin, entregue experincia violenta das
diferenas deste corpo estranho que invade o seu espao,
tanto de artista quanto de sujeito, torna-se uma ferramenta de
leitura crtica de Jeudy quanto viso reducionista do Outro
promovida pelo idealismo democrtico-igualitrio, que apaga as
diferenas e coloca todas as particularidades tnicas, culturais,
sexuais e de gnero em uma tabula rasa. Neste territrio atual
onde todos so (aparentemente) iguais, tornou-se condenatrio
qualquer discurso que fuja da clave piedosa do reconhecimento
e da compreenso do corpo estranho e de sua alteridade
irredutvel. Como atesta Jeudy, o reconhecimento da diferena
e a compreenso dos sinais de sua manifestao j anunciam
a prpria morte da diferena em um mecanismo de integrao
recproca (JEUDY, 2002, p. 105).
Tendo em vista este pensamento de Henri-Pierre Jeudy,
procurarei discorrer acerca deste impetuoso movimento chamado
desejo que, a meu ver, tem uma estreita relao com o Outro, com
16
este corpo estranho que tanto nos atrai. Este Outro, ao qual me
refiro com uma inicial maiscula, no se trata daquela alteridade
domesticada que discursos homogeneizantes e (falsamente)
democrticos vm midiaticamente nos bombardeando atravs
de imagens de uma (falsa) relao intercultural. Remeto-me
a uma certa estncia, inominvel e radical, que nos assombra
e sobre a qual, paradoxalmente, o nosso desejo se debrua e
nos impele a uma aproximao. Friso, de antemo, que estou
interessado na problematizao acerca da relao entre o
desejo e o Outro sob o ponto de vista artstico, isto , no modo
como a arte encena as potncias mltiplas do desejo. Sendo
assim, partirei da leitura de versos da cano Menino do Rio,
de Caetano Veloso, permitindo-me enveredar pelas trilhas do
desejo sob o mote de uma letra bastante presente no imaginrio
cultural brasileiro.
Composta em 1979, sabe-se que o compositor inspirouse na figura do jovem carioca conhecido como Petit (apelido de
Jos Artur Machado), surfista e figura lendria do badalado per
da Praia de Ipanema no incio da dcada de 1970, na Zona Sul
do Rio de Janeiro. Menino do Rio foi marcante por ter sido
uma das canes pioneiras a conjugar a figura masculina com
a paisagem carioca, optando por uma abordagem diversa da
linhagem antecedente e bossa novista que, em letras como
Garota de Ipanema e Ela carioca (ambas de Vincius de
Moraes e Antnio Carlos Jobim), relacionava a imagem da
mulher geografia litornea do Rio.
Nos versos de Menino do Rio, o eu-lrico oferta a
cano como uma carcia da boca Tome essa cano como
um beijo , evidenciando que esta dedicatria no s tem um
apelo reverencial, mas tambm ertico, a uma juventude que
seduz o olhar alheio com a sua fora desbravadora estampada
na pele: Menino do Rio/ Calor que provoca arrepio/ Drago
tatuado no brao. Alm do arrepio causado pelas altas
temperaturas do vero carioca, h tambm o arrepiar-se ao se
perceber olhando para o lado quente do ser (parafraseio aqui
o ttulo de uma cano de Antonio Ccero e Marina) na figura de
um jovem rapaz, que se torna espelho-amlgama daquele que
o observa: Pois quando eu te vejo/ Eu desejo o seu desejo.
O corpo de menino, que flerta descompromissado com a vida,
aquece o olhar de seu observador que, por sua vez, flerta o
jovem e se deixa ser devorado pelo desejo alheio. Portanto, dois
corpos desejantes acabam por se amalgamar em uma voz que

canta em ode no s paisagem carioca to bem personificada
pela figura masculina da cano, mas tambm mxima
potncia do desejo, isto , ao desejar que o desejo seja liberto e
deliciosamente devastador em todo o instante, seja no agora da
realidade ou na imensido do sonho: O Hava/ Seja aqui/ Tudo o
que sonhares/ Todos os lugares. O desejo um mar que lambe
corpos, espaos e temporalidades.
Na letra de Caetano, o desejo pode ser entrevisto
como fora que se desprende do sujeito e se expande no seu
entorno, que ento recontextualizado e transformado. O
desejo mobiliza o sujeito, coloca-o tanto em fruio como em
postura de reflexo, numa tentativa de apreender, por meio
da conscincia, e de enunciar aquilo que lhe tira do estado de
coisas e o instaura no momento de um acontecimento. Contudo,
o desejo capaz de ser capturado pela conscincia? No que
tange cano Menino do Rio, o eu-lrico pouco se importa em
circunscrever o permetro de seu desejo, deixando-se levar pelo
deleite de ser invadido pelo objeto de (en)canto que lhe penetra
o corpo, tornando-se, assim como o menino, um corpo aberto no
espao. Entretanto, ressalto que este estado fusional entre o
observador e o observado em Menino do Rio somente possvel
mediante um inicial pacto de distncia entre o desejante (o eulrico da cano) e o desejado (a presena solar da jovem figura
masculina). O desejo instaura-se justamente no encontro das
diferenas entre o sujeito e o Outro sob o corpo do observador.
Trata-se de uma fuso que, paradoxalmente, no extingue as
diferenas, e somente atravs destas que o encontro tornase possvel. Alm disso, na cano de Caetano, este Outro
figurado pelo jovem carioca, tambm tem seus prprios desejos.
Portanto, a riqueza do eu-lrico de Menino do Rio est na
sua astcia em perceber que a figura masculina que ele tanto
deseja, no um algo inanimado como geralmente a noo de
Outro pode ser assemelhada/assimilada ao ser enunciada pelo
vocbulo objeto , mas sim um sujeito tambm desejante, que
lhe escapa a compreenso e que pode ter desejos contrrios
aos seus. Entretanto, este desconhecimento mtuo de modo
VERTEBRA 01
algum impossibilita o encontro entre os desejantes, muito pelo

contrrio: instiga e alimenta proximidades.
O desejo apresenta-se como um encontro incisivo com
o Outro, acontecimento no qual o sujeito deixa-se ser violentado
pelo inesperado. Porm, como assinala o texto de Jeudy sobre
Gauguin, necessrio abdicar-se de seus construtos identitrios
para se pr em direo a um encontro radical. Contudo, como
podemos deixar o nosso corao [em] eterno flerte com o
desejo, ns que, cada vez mais, sentimos a urgncia de (re)
afirmar nossas identidades tnicas, sexuais e de gnero como
um modo de resistir a uma sociedade que busca categorizar os
sujeitos no intuito de uniformiz-los e, assim, tornar seus desejos
explcitos e socialmente dominveis? Neste ponto de discusso,
deparamo-nos com duas frentes: por um lado, todo um legado
filosfico que argumenta a dissoluo da ideia de identidade
nas sociedades contemporneas; por outro lado, sabido que
nem sempre os comportamentos sociais modificam-se com a
mesma velocidade das mentalidades ainda mais se tratando
de nossa arena sociopoltica nacional, onde certas questes
tnicas, sexuais, fsicas e de gneros enfrentam um permanente
descaso da maquinaria poltica, que prorroga a sano de leis
que criminalizem o preconceito sofrido por negros, mulheres,
portadores de deficincia, bi/trans/homossexuais e transgneros.
Talvez uma resposta possvel, e em linhas gerais, seja a de
pensar que os construtos identitrios so mais uma (importante)
possibilidade entre muitas pertencentes ao sujeito, que tambm
constitudo pelo que inapreensvel a autoconscincia, como
o prprio desejo ao qual me refiro nesta escrita e que o eu-lrico
da cano de Caetano Veloso parece se entregar.
O Outro fricciona violentamente tanto o corpo do sujeito
contra o dele quanto faz o sujeito friccionar o seu prprio corpo
contra si mesmo. Deixar-se ser violentamente devorado pelo
Outro uma atitude que se resvala de qualquer vontade de
colonizar as diferenas, ou melhor dizendo, uma passividade
necessria para se deixar estar fora de si, para sair do seu ntimo
ao encontro da experincia de uma extimidade radical. De acordo
com o pensamento de Adam Phillips, o sujeito precisa aprender
a suportar ser possudo por uma fonte desejante, que est
simultaneamente dentro e alm do sujeito (BERSANI; PHILLIPS,
2008, p. 84). O Outro domina, brutal e deliciosamente, como
um assalto no qual o sujeito dominado se rende, porm
deslumbrado pela perda.
Concluindo, porm sem respostas peremptrias acerca
desta rede to intricada e complexa chamada desejo, e que
Caetano Veloso encena atravs do jogo de olhares especulares
entre ambos os sujeitos desejantes/desejados em Menino do
Rio, arrisco algumas questes que, no entanto, deixarei pairando
no ar: de que lado est, e quantos lados tm, o nosso desejo?
O desejo tem posies polticas, escolhas ticoestticas?
possvel delimitar o reino e o permetro do desejo?
REFERNCIAS:

BERSANI, Leo; PHILLIPS, Adam. Intimacies. Chicago:
University of Chicago Press, 2008.

BONAFIM, Alexandre. Sob o silncio do anjo. Franca,
So Paulo: Ribeiro Grfica e Editora, 2009.

JEUDY, Henri-Pierre. O corpo como objeto de arte. So
Paulo: Estao Liberdade, 2002.
17
VERTEBRA 02
PENSAMENTO DESENHANTE

Durante o desenhar
se
produz
linhas
que
indicaro condies para a
criao do desenho, algumas
linhas
so
apagadas,
borradas, desfeitas, outras
so conectadas produzindo
formas, e algumas vezes
formas
sobre
formas,
passando pela necessidade
de abandonar os pequenos
diferentes desenhos que
produzem uma arte por meio
de agenciamentos dessas
pequenas diferenas. Um
desenho no se finaliza,
o ato de desenhar que
abandonado, interrompido ou
pausado.
Anderson Luiz de Souza
Um desenho pode se dar pelo disparo1 de sensaes

de manchas, riscos, linhas e traos produzidos por meio de
lpis, carvo, tinta, giz, caneta, pincel, esptula, esponja, pano,
vassoura, caco de tijolo, mo ou qualquer outro material sobre
o papel, tecido, madeira ou outra superfcie. Um desenho se d
no prprio ato de desenhar e no somente na busca incessante
pelo desenho ideal como resultado final. Desenhar como
constituio de vida artista, como experimentao que brinca,
borra, mancha, que faz pensar o impensado no pensamento
desenhante. O desenhar como modo de pensar. Um desenho
pensamento grafado abstrato, figurativo, realista, Naf2, seja
qual for o estilo, o desenho se torna matria artstica produzindo
sensaes. O desenho pode representar, mas o desenhar pode
se tornar condies de possibilidade para sensaes que muitas
vezes no esto na ordem do dizvel e da razo. O desenho
como resultado e o desenhar como processo, experimentao e
ato de criao.
Referncias:
18
sobre estilos e uso de diversos materiais com grande ateno

para as possibilidades de pintura.

A composio de linhas, rabiscos, manchas, traos,
cores, borres, formas e texturas, que constituem um desenho
com caractersticas singulares da experincia do ato de
desenhar em um determinado instante, sendo tambm possvel
se dar de outra forma em outros momentos em cada criao
ZORDAN, Paola. Disparos

e Excesso de Arquivos.
20 Encontro Nacional da
Associao Nacional de
Pesquisa em Artes Plsticas:
Subjetividade, Utopias e
Fabulaes Rio de Janeiro,
2011.
Ilustrao: Anderson de Souza

Estas condies, alm do caos e dos acasos durante
a criao, se do tambm pelo uso de tcnicas de desenho
entendidas como os modos de construo de figuras envolvendo
estudos de proporo, volumetria (sombra e luz), conhecimento
Ilustrao: Anderson de Souza

Os apontamentos lanados neste breve texto so
efeitos da necessidade de desenhar e da busca de diferentes
possibilidades para o ensino do desenhar/desenho, usando
tcnicas tradicionais e tambm criando tcnicas particulares.
Experimentando, saboreando, degustando linha por linha, trao
por trao, mancha por mancha... Diante da superfcie a ser
desenhada, e das possibilidades de um pensamento violentado
nos instantes de criar linha-risco-mancha, constitui-se um plano
de construes de imagem, que se faz possvel na multiplicidade
e devires que se do diante da folha em branco.

O desenhar como ato de compor imagens e figuras,
articulando o uso de tcnicas, materiais, levando em considerao
as necessidades de um currculo, que nem sempre vai ao
encontro de possibilidades de criao, mas que preza muitas
vezes, pela representao. No se trata de ir contra aos modos
de desenhar que se focam em resultados representativos, mas
de pensar em condies de possibilidades para a criao no ato
de desenhar.
pode ser compreendida como

a produo de um estilo.
Estilo mltiplo que no fixa
um modo de ser e fazer,
mas que pode ser uma linha
infinita que se ramifica para
a produo da diferena no
desenhar.
(Endnotes)
Por disparador
entende se a fora motriz
que d a potncia do
desenvolvimento de uma
pesquisa. Linha de fuga do pensamento, que se espraia sobre alguma coisa antes no pensada, dando uma nova maneira de olhar
aos transcorreres de uma vida. Essa fora de disparo mobiliza o desejo, cria a vontade para todo um trabalho. Uma pesquisa que
pode se constituir dos mais variados elementos existentes, como por exemplo: obra de arte, engenho, teoria; um objeto/subjeto
qualquer, coisa ou palavra, Figuras que disparam pressupostos, suposies, indagaes, confuses. ZORDAN, 2011. P.4
O termo naf ou arte naf aparece no vocabulrio artstico, em geral, como sinnimo de arte ingnua, original e/ou
instintiva, produzida por autodidatas que notm formao culta no campo das artes. Disponvel em http://www.itaucultural.org.br/
aplicexternas/enciclopedia_ic/index.cfm?fuseaction=termos_texto&cd_verbete=5357 acesso em 31/03/2013.
19
VERTEBRA 03
UM CORPO SEM TTULO

Francine Pressi
Olhar no olho do outro pode ser constrangedor!

No o fato de olhar,
Mas de no saber o que se passa pela cabea do outro durante
o olhar.
No o olho, o pensamento, no do outro, mas o meu.
O corpo de que me aproprio/sou fala de coisas que desconheo

Sensaes que apreendo/vivo, vivendo
Num agora de energias subjetivas
ATIVAS
Nessa zona de convergncia em que o real s um instante
simultneo, subcutneo,
Porque essa sua preciso de mim fome, a mesma que tambm
me faria te devorar inteiro, mas aos pouquinhos para saborear
melhor. Porque essa tua imagem, teu cheiro, teu olhar que
no me saem da cabea me cansam, mas nunca enjoa. Isso
deliciosamente irritante.
Um jogo entre dentro e fora que no cessa

De um inconsciente/consciente muito presente
Nesse Corpo E s p a o
De representao, experimentos, desejos, ou escarificao
Paradoxal que sou, te repilo com todas as foras que consigo

reunir, diante da nsia interna de te querer, te ter, fuder.
Deixa ser palavra esdrxula. Carne, corpo, dionisaco, intenso,
vivo, deixa ser/estar o que quer que seja. Vem que eu te espero
agora, no mais que agora. Minha vulnerabilidade no permite
muito tempo de espera. A vida exaspera devir constante, ouo
Nietzcshe e no fluxo dos acontecimentos encaixo meus desejos
mais profundos, a fora do universo se encarrega de realizar
tudo, assentar as ideias, os sentires... te sinto!
20
interno
Revelao dinmica, direta e passageira de discursos infindveis

De possibilidades permeveis por um mundo em constante modificao.
E lembrando DELEUZE que vos digo...
no tal plano de imanncia que me potencializo enquanto corpo-devir
E se SPINOZZA questiona o que pode um corpo?
Fotos: Anderson de Souza
OUSADA, pergunto EU... de que corpo se trata?

21
VERTEBRA 04
Como uma aula pode ser arte sem se

preocupar em representar uma tcnica?
Raul Voges

H muito tempo, escolhi criar um caminho onde eu
possa construir pensamentos diferentes, sobre o uso das
tcnicas corporais que fazem parte do meu trabalho. Diferentes,
digo, por no estarem na ordem de representaes de como
deve ser feito. Sem a intenso modificar a tcnica criada e
codificada, busco a pesquisa desperta e esperta do pensar,
pensar a prtica.

Tive o corpo perpassado, afetado e codificado pelo
processo copiativo, disciplinado pela presso da vara ou do
basto, vigiado por olhos severos, embora especialmente
mergulhados na tcnica. Aprendi, que um corpo que absorve
o molde representativo de uma forma, comportamento,
movimento, no est necessariamente apto a distribuir,
compartilhar tudo o que absorveu para chegar at ali. E enquanto
absorvido por inquietaes constantes quanto prtica dos
movimentos, sua execuo, suas fases de aperfeioamento, me
deparei com a quase total incapacidade de alguns Mestres em
verbalizarem a ao do fazer, em seu prprio mtodo.

O espao criado para ocupar com indagaes, logo
foi vorazmente preenchido pela necessidade em buscar
conhecimento acerca do funcionamento do meu prprio corpo
enquanto re-transmissor de arte atravs dos movimentos.
Ao prazer de ver meu corpo representar a tcnica de forma
correta do outro lado do espelho, somava-se a sensao
de estar mais prximo do animal que morre do que de um
homem vivo1, pelo afunilamento de possibilidades pensantes
que ao corpo, a tcnica apresentava, nas restries do prprio
entendimento.

Tornar-se professor, no tornar-se um bailarino que
sabe o tanto para ensinar.

As tcnicas de dana, que por definies e localizaes
histricas habitam o mundo chamado da arte, envolvem
procedimentos tcnicos, ferramentas e matrias-corpo-etapas,
mudanas, alteraes de quantidade e qualidade, e nos
demonstram que Arte no tcnica, a tcnica funciona como
instrumento de atualizao das virtualidades que a arte compe.

Ento, como uma aula pode ser arte, se tudo o que se
faz durante seu acontecimento representar uma tcnica?

Como tornar importante no campo educacional a funo
que a arte tem no acontecimento da aprendizagem?

Toda obra de arte uma espcie de aula silenciosa,
1
22
DELEUZE e GUATTARRI, 1992, p. 140.
muitas vezes imprevista2. Uma aula s pode ser uma obra de

arte com aquele professor que se confunde com a matria, que
deixa de ser o sujeito de um conhecimento e se torna o corpo pelo
qual os devires da matria deixam inundar os corpos daqueles
que ali vieram aprender3. Deste ponto de vista, os artistas so
como filsofos tem frequentemente uma pequena saudade
frgil, mas no por suas doenas nem por suas neuroses, mas
por eles virem na vida algo grande demais para qualquer um,
grande demais para eles e que ps neles a marca discreta da
morte.

Tornei-me professor certo dia, mas no sei quando
passei a educador-artista. Muitos corpos foram perpassados
por minhas representaes at eu deixar que estes corpos
retornassem para dentro de mim, e surgisse um fluxo contnuo,
que transformou o fazer da tcnica pela troca de experincia,
trazendo a possibilidade de pensar e viver a alegria em educao.

Uma aula ensaiada como no teatro4 diz CORAZZA
com DELEUZE, se no a ensaiarmos suficientemente, no
estaremos inspirados5, e se ela no resultar de momentos de
inspirao, no querer nada. O ensaio que fornece a inspirao
consiste em considerar fascinante a matria da qual tratamos6,
em achar interessante o que se est dizendo7.

O professor ser um bom arteso, um esteta, um
pesquisador de palavras, frases, imagens, para atuar no limite,
na ponta extrema8 que separa o saber e a ignorncia, e os
transforma. A pesquisa constante os tira da inrcia pedaggica
que impele a simplesmente refletir.

No ir propor gestos a serem reproduzidos, no dir
Faa como eu fao, mas convidar: Venha, faa comigo!9,
encadeando sensibilidade, intuio e pensamento.

Uma proposta de currculo que aprende ao mesmo
tempo em que ensina, porque faz pensar, abre poros, cria novas
possibilidades.
2
3
4
5
6
7
8
9
ZORDAN, 2005, p. 265.

ZORDAN, 2005, p. 265.
CORAZZA, 2012, p. 68.
CORAZZA, 2012, p. 68.
CORAZZA, 2012, p. 68.
CORAZZA, 2012, p. 68.
CORAZZA, 2012, p. 71.
CORAZZA, 2012, p. 26.
Um
professor
artista-educador, vai analisar
as
multiplicidades
e
os
pontos de singularidades e
individuao, para ver do que
os currculos-codificados ainda
so capazes, quais as suas
vagas, andamentos, suas linhas
disponveis e seus fios invisveis.
E da, engendrar, encontrar e
recriar.

nesta capacidade
que a covardia ou a coragem de
cada um de ns decide.

O aluno no o
corpo, mas esse corpo.

Ser este um caminho?
REFERNCIAS:
CORAZZA, Sandra. Para pensar,
pesquisar e artistar a educao:
sem ensaio no h inspirao.
In.: Revista Educao: Especial
Deleuze Pensa a Educao. 2012.
Pag. 68-73.
DELEUZE; GUATTARI. O que
filosofia? Rio de Janeiro: Ed. 34,
1992.
ZORDAN, Paola. Criao de
Planos. In.: Revista Educao:
Especial Deleuze Pensa a
Educao. 2012. Pag. 38-47.
ZORDAN, Paola. Arte com
Nietzsche e Deleuze. Educao
e Realidade. V. 30, n. 2 (2005).
Disponvel em: http://seer.ufrgs.
br/educacaoerealidade/article/
view/12472. Acessado: 01/04/2013.

23
VERTEBRA 05
Sobre buracos
A pedra bruta e a prola

Uma pedra bruta resolveu virar uma prola. Todo dia ela passou
a se lixar, cortar suas arestas, polir sua superfcie, fechar as
frestas. Todo dia ela acordava e dormia com essa busca: perder
o opaco, ficar lustra. A pedrinha queria brilhar e enfeitar belos
pescoos. Queria ser vista, desejada, admirada. Sonhava com
o dia em que ocuparia seu lugar de destaque. Mas nada disso
aconteceu... A pedra j toda lixada e sem forma chorou ao ver
que no havia se tornado uma prola. Desesperada, esbravejou
aos cus, amaldioou os mares, blasfemou os solos. Mesmo
tendo tanto se esforado, no concretizou seu maior anseio em
vida... Ela no via que por trs de sua estrutura bruta no estava
uma prola, mas sim o indescritvel brilho de um diamante.
Doburacoda pele sai o pelo
Composies
Noburacodo dente vive a crie

Oburacodo ouvido est repleto de sebo
Na vagina, oburacoexplode em desejos
Camila Mozzini
Mas e oburacoda alma: qual ser o seu recheio?
Estou cheia deburacoscheios?
Ou estesburacosderivam na imensido do espao?
Quais as cores das valas que habitam esse vcuo?
Que espessuras formam as dobras destesburacos?
Ainda vou fazer uma expedio

Ainda vou escavar todos esses fossos
Vida
No para descobrir verdades ou essncias...

S para sentir de novo o encontro feliz das mos
Que um dia cavocavam tneis entre castelos de areia.
A Vida
Ah... a vida...
Nascer, crescer, reproduzir, falecer?
Dormir, andar, falar, comer, cagar?
Vestir, duchar, limpar, assear?
Trabalhar, ler, escrever, correr?
Interna-me!
Ah... No pode ser!

24
Interna-me, por favor! Eu no consigo ser feliz com apenas uma

casa, um marido e um filho! Srios problemas me acometem,
pois no consigo me sentir satisfeita com a lambana diria da
vida. Interna-me, voz da razo! Sei que sabes o melhor para
mim! Sei que tens a resposta para minha questo! Interna-me,
ento, pois no possuo a vareta mgica do uso correto da razo!
Meu gestos expressam demais, minha voz fala demais, meu
teatro encena demais. Interna-me e salva o que resta de mim!
Interdita meu corpo, paralisa meus olhos, cala a minha boca!
Retifica minha intensidade, prende meu instante ao eterno,
desvela minha essncia! grande mestre, suplico-te que me
internes, pois perdi a membrana que separa fico e realidade!
No sei mais viver sem teatralidade e vivo cada momento como
um grande esquete! Interna-me para que eu possa ter essa
paz! Interna-me para que eu possa ter a normalidade que tanto
te apraz! Interna-me para que eu no seja esse louco coiote!
Interna-me no para que eu no morra... mas sim para que eu
me mate!
preciso...
... Morrer...
Morrer.
Morrer!
Quantas mortes so necessrias
Para que nasa uma vida?
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VERTEBRA 06
Reencontros
Wagner Ferraz

Entre tantos encontros onde se d a constituio de
corpos, dos seres e dos eus em devir, vivi muitos desencontros
com os instantes que j estavam na ordem de cada dia, e
assim se produziram reencontros como novas possibilidades de
encontros onde se atualizavam os corpos.

Entre tantas variaes um reencontro produziu a
brecha para um longo corredor cheio de portas, e o fluxo ao
andar por esse corredor definido pelas portas que se abrem
e fecham. Algumas portas se abrem para grandes espelhos que
reinventam tudo o que passa em sua frente, outras so como
telas em branco cheias de nada e de imagens prontas.

As lmpadas foram quebradas e o infinito corredor ficou
escuro impedindo os espelhos de criar imagens, pois no se
sabia que as imagens s se davam nos espelhos, mas no eram
criadas por eles. Se as imagens no so criadas pelos espelhos
ento se pode criar imagens na escurido do corredor.

De um lado estava o efeito do encontro passado, no
centro a possibilidade de um novo encontro, do outro lado o
reencontro se intensificando, no como descoberta, mas algo
em ato naquele instante. E cada momento pode ser instante,
pode ser intenso, pode ser encontro no vazio de algo que se v
como um corredor com portas.

E aconteceu, uma das portas foi transformada em
outro caminho que leva para um lugar de medos, e desse novo
caminho sai uma boiada que passa por cima de tudo. Cortes,
pisadas, empurres, uma vida toda esmagada na encruzilhada
daquele corredor. Ento, j no sentindo o mundo que me
atravessava antes, sinto um novo encontro com o que restou
dessa violncia ou com o que se produz nessa violncia.

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Uma violncia que coloca em movimento outros modos
de sentir, pensar, viver cada encontro.

Todo e cada instante apenas o instante sentido por
cada um. Senti que, o que estava em outro tempo parecia ter se
atualizado no corpo que se deu no gozo dos corpos.

J no sei mais o que vontade, desejo ou
necessidade... S sei o que tem acontecido, o que era vazio
parece se tornar um vazio cada vez maior, o que foi preenchido
segue se preenchendo e transbordando, o que era esquecido
continua esquecendo e cada vez que tento lembrar crio um
modo novo, no sei bem de que, mas sei que algo se constitui
que no sei classificar nem nomear. Mas sempre me disseram
que quando eu souber terei que escolher apenas um. No quero
apenas um, pois no sou feito de uma verdade, sou feito de
muitas invenes, de muitas fragilidades potentes, de lugares
que prefiro no identificar, e de encontros que so sempre
nicos. Escolher no faz parte, prefiro ser escolhido.
s vezes quando me escolhem me dizem o que eu

sou, como sou, o que fao, o que normalmente digo, de que
me alimento e o que gosto. Em outros momentos quando me
escolhem criam um novo eu com caractersticas mltiplas, o eu
da vida toda instante, diferena, possibilidade, potncia,
ao, um vir a ser eu. Esse eu no vive essncia, mas vive
instante, inveno, criao...

Se eu no sou mais eu, s posso encontrar o eu que
se d no encontro dos corpos. Alguns encontros so potentes
e se tornam uma variao de encontros na vida, um corpo de
encontros de infinitas pequenas grandezas. E cada vez mais no
sei dizer quem sou, s dizer o que quero experimentar em cada
instante de uma vida de violentas sensaes.
27
VERTEBRA 07
O serial killer solipsista

Fbio Valenti Possamai
Lembro muito bem do dia em que me chamaram

de uma coisa que eu jamais havia escutado. O responsvel
por isso foi um professor de filosofia que tive h muitos anos
atrs. Ele me chamou de solipsista, mas, para minha
sorte, ainda em estado incipiente. Fiquei calado. Nunca
fui de falar muito durante as aulas mesmo. Ao chegar
em casa, entretanto, corri para o dicionrio no intuito de
descobrir o que aqueles dois termos significavam. Folhei as
pginas com sofreguido e corri os olhos alucinadamente.
L estava a soluo para esse mistrio. Incipiente
quer dizer algo em seu estado inicial, que ainda no
est completamente desenvolvido. Pensando bem,
nada mais justo para um adolescente do que estar em
desenvolvimento. O segundo termo, por sua vez, pegoume de surpresa. Eu era um solipsista. Sabe-se l porque
cargas dgua o professor achava que eu era uma pessoa
desse tipo. Mas enfim, eu era, oficialmente, um solipsista.
O que isso queria dizer, afinal? Isso queria dizer que, e at
faz um certo sentido dado o meu histrico, a nica pessoa
que realmente existia no mundo era eu ou melhor, a
minha conscincia. Tudo o mais um mero resultado,
uma simples consequncia, da minha existncia. A minha
mente havia criado cada pessoa e cada objeto do
mundo exterior. Levando isso ao extremo, poderamos
dizer, ento, que as mudanas climticas so culpa minha
e no do capitalismo. O holocausto, infelizmente, saiu da
minha mente. Claro que eu ainda no estava vivo naquela
poca, mas como estudei sobre isso e tal informao reside
no meu crtex, de alguma forma todas aquelas coisas
tenebrosas que aconteceram saram da minha prancheta
de desenhos mental. Confesso que no foi nada fcil viver
com toda essa responsabilidade e todo esse poder, mas
fui me adaptando. Todos os dias eu realizava uma espcie
de meditao solipsista, e as coisas foram melhorando.
At que um dia alguma coisa mudou. Eu tive uma ideia.
J havia se passado algum tempo desde minha
transformao em um solipsista completo quando
resolvi colocar prova aquilo que meu antigo professor
dissera sobre mim. Pensando bem, o professor no havia
me dito absolutamente nada. Quem disse tudo aquilo
sobre mim fui eu mesmo. simples assim. E a reao que
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criao da minha mente ento eu deveria sentir alguma

coisa. No era possvel ser de outra forma. As provas eram
muito claras. Eu estava absolutamente convencido.
E assim chegou o dia da minha condenao.
Depois de uma longa e intensa deliberao, o jri chegou
ao veredicto de que eu era, obviamente, culpado. Pena
mxima, abertura de novos precedentes e todo aquele
papo jurdico chatssimo. Fiquei l sentado, s ouvindo. s
vezes eu podia ser extremamente enfadonho e montono,
isso verdade. E ficar ouvindo a prpria voz no ajudava
nem um pouco. O jri no teve nenhuma clemncia comigo.
Realmente eu queria punir a mim mesmo de uma maneira
exemplar. Eu deveria ser enforcado, ou eletrocutado
nada de injeo letal ou formas mais humanas de
execuo. E isso l existe? Seja como for, as coisas que fiz
estavam alm de qualquer tipo de compaixo. Eu deveria
ir para o inferno (outra criao minha) ou coisa parecida.

O juiz bateu o martelo e voltei minha cela. Eu estava em
uma ala que fora isolada especialmente para mim, j que
era considerado extremamente perigoso e imprevisvel.
Os guardas j haviam se retirado e o nico prisioneiro l
era eu. Naquele momento, sentado na minha cela pude
perceber a verdade sobre o mundo, a verdade sobre a
minha existncia. No havia mais ningum, realmente.
Eu estava como sempre estivera e como sempre estarei.
Completamente sozinho.
meus colegas tiveram ao escutar toda aquela conversa

tambm teve o meu dedo ontolgico. Todas as vezes
que joguei futebol (eu era um exmio goleiro) e todas as
sensacionais defesas que fiz no tiveram l muito mrito,
pois eu chutava a bola e depois a defendia. Sabem
aquela histria de fazer o cruzamento e ir l cabecear?
Pois , eu fazia isso. Isso pode dar um pequeno n na
nossa (ops! minha) cabea. Quando eu era pequeno e
apanhava do meu pai, todas aquelas palmadas eram
aplicadas por mim mesmo em meu prprio corpo. Isso
sim que masoquismo! Quero ver algum superar isso.
Mas no existe mais ningum nesse universo, portanto, a
medalha de ouro minha e a de prata, e a de bronze.
A meno honrosa minha tambm. Mas perco-me em
digresses, peo desculpas aos leitores. H! Mas ningum
est lendo isto. Vocs (eu) sabem (sei) disso.
Onde eu estava mesmo? Ah sim! Um belo dia
resolvi testar aquela teoria sobre o solipsismo de uma
maneira um tanto quanto radical. Escolhi minha primeira
vtima aleatoriamente e o resto foi fcil. Tornei-me, ento,
um serial killer, um serial killer solipsista. No consegui
compreender a razo pela demora em ser preso, j que
eu estava caando a mim mesmo, e deveria saber onde
me encontrar. Mas, seja como for, alguns anos se passaram
at que, finalmente, eu estava atrs das grades. A mdia
usou uma enxurrada de termos infames para me descrever:
assassino, monstro, demnio, e talicoisa. Eu pouco
me importei. Eu j sabia que aquilo iria acontecer. Como
algum pode ficar bravo ao ser acertado em cheio por um
ovo podre quando quem atira o ovo a prpria pessoa
que vai ter de, mais tarde, tomar um belo e demorado
banho de sais aromticos? Veja bem, ser um solipsista no
tarefa fcil. Ser um serial killer solipsista, entretanto, algo
bem mais fcil. No preciso se importar com a dor alheia,
ela inexiste. Todo aquele sangue, todos aqueles gritos e
expresses de terror, eram meras criaes minhas. Ento,
ao fim e ao cabo, por que eu iria me importar? Quanto
mais o tempo passava, e mais pessoas eu matava, mais
eu me convencia de que realmente era um solipsista. Eu
no sentia absolutamente coisa alguma por todas aquelas
pessoas. Se o mundo fosse outra coisa que no uma
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ENTREVISTA
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ENTREVISTA
Entrevista com Alan Macias

By T. Angel
Em 17 de Dezembro de 1997 aos 33 anos de idade

Alan Macias sofreu um gravssimo acidente de moto em
So Francisco, que modificou sua vida por completo. Aps oito
meses internado e depois de passar por uma mdia de quarenta
cirurgias, Alan sobreviveu, mas acabou perdendo um brao.
As vsperas de completar os seus quarenta e sete anos
no prximo 17 de Maro dia de So Patrick -, Alan Macias
mostra ser um homem de bem com a vida, muito seguro de
si, confortvel e feliz com seu corpo, assim como ele . Muito
receptivo e querido atendeu prontamente o nosso pedido de
uma entrevista e com muito orgulho compartilhamos com todos
vocs.

Como bonito e bom ver pessoas que superam
problemas e vivem a vida de uma forma positiva e feliz.
Confiram abaixo!
T. Angel: Quando voc comeou a se modificar?
Alan: Eu tinha algumas tattoos antes do acidente, mas a maior
parte do que voc v foi feita nos ltimos 10 anos.
T. Angel: O desenho das suas tattoos e tambm o local do corpo

que voc escolheu para elas peculiar. O que voc pode dizer
sobre isso?
Alan: Gosto de tatuagens minimalistas. Minha ideia para elas
serem simples como clip-art. Voc pode olhar rpido e saber o
que est vendo. S por diverso, para fazer as pessoas sorrirem.
Comecei com os dedos e o ombro, depois um pouco na bunda e
descendo as costas. A ideia de fazer o short evoluiu por procurar
por as tatuagens em lugares no muito ocupados. No fim, h
um monte de reentrncias para dificultar o trabalho. Tentei criar
imagens fceis de tatuar, para ficarem bonitas e no borradas.
Entrevista originalmente publicada em 21/02/2011 em:

http://www.frrrkguys.com.br/entrevista-com-alan-macias/
Fotos: Arquivo pessoal
Traduo: Silvia Taschen
T. Angel: Voc perdeu o brao em um acidente de moto muito

srio h alguns anos. Antes disso, voc experimentou tatuar o
corpo?
Alan: S um pouco, veja acima.
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T. Angel: Vamos falar de nulificao.

Como j foi dito, voc perdeu o brao
em um acidente, mas como se sabe,
algumas pessoas removem partes do
corpo por opo. Qual a sua opinio?
Alan: uma escolha pessoal, cada um
tem a sua. Sou da opinio de manter as
partes, desde que sejam necessrias. Meu
brao foi recolocado aps o acidente, mas
no funcionou. Um ano depois, pedi para
amputarem. Meu ombro no funciona,
mas pedi para deixarem o bastante para
eu usar camiseta. Se for feito um brao
binico realmente bom, vou pedir para
removerem o ombro, para eu usar prtese
de ombro, brao e mo. A nica coisa que
eu tive trabalho para me livrar foi o pelo do
corpo. Levei anos e anos e s vezes ainda
preciso tirar quando alguns aparecem.
T. Angel: Ns vemos as suas fotos no Flickr e voc parece

vontade e feliz consigo mesmo. Voc posa nu e mostra a beleza
do seu corpo, real como . Voc sempre antes e depois do
acidente teve essa boa relao com o prprio corpo?
Alan: Acho que mais depois do acidente. Depois de ir ao Burning
Man (o festival de arte e msica no deserto de Nevada) em
1999, eu percebi que a maioria das pessoas igual por dentro.
Por fora, todas so diferentes, mas por dentro existem desejos e
necessidades universais. As pessoas adoram observar pessoas,
e se observam pessoas nuas, melhor ainda. a natureza
humana. Estar nu diante de 50.000 pessoas libertador. Voc
tem que abandonar a preocupao de ser julgado ou no, porque
no fim, no importa; no deixe isso o atingir, divirta-se e curta ser
voc mesmo.
T. Angel: Deixe uma mensagem para nossos leitores de todo o

globo.
Alan: Eu gostaria de agradecer a todos que dedicaram tempo
para ler sobre mim. Se vocs gostaram, um grande elogio
para mim. Obrigado.
Matria com Alan na revista Body Art 4
Matria com Alan na Bizarre Magazine

34
Contato
http://www.flickr.com/people/20275745@N08/
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A
P
ES
O
LIVR E
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Ensaio Fotogrfico
Modelo:
Simone Braz Schuster
Fotos:
Anderson de Souza
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ESPAO LIVRE 01
Cena 2 - Desalento
Akedia
CONCEITO
Cena 1- Oflia
Mais que um sentimento ou sensao, AKEDIA,

baseado no filme Melancolia de Lars Von Trier, se traduz em roupas leves e fotografia plida, contrapondo
o leve e pesado em um estado de delicado silncio interno de acordo com a funesta beleza do drama relido.
EQUIPE DE PRODUO
Orientadora: J Souza
Styling: Daniele Alves, Dbora Zebelin, Jackeline Alves, J
Ferrer e Natlia Avelar
Fotografia: Ana Stein
Make & Hair: Alessandro Tierni
Modelo: Daiana Stein
Brincos e Anel Marco Apolnio

Vestido Dta
Vestido Acervo
Pulseira e Colar Marco Apolnio
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Cena 3 - Deriva
Cena 4 - Languidez
Brincos e Anel Marco Apolnio

Vestido Dta
Brincos Marco Apolnio

Vestido acervo pessoal
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Cena 5 - Flego
Cena 6 - Lacitude
Blusa Cavalera
Cena 6 - Lacitude
Brincos e Bracelete Marco Apolnio

Vestido acervo pessoal
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Bracelete Marco Apolnio

Blusa e Cala Acervo
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Cena 8 - Solido
Contatos
Daniele Alves
daniapasil@hotmail.com
Dbora Zebelin
dezebelin@gmail.com
Jackeline Alves
jack_nic@hotmail.com
J Ferrer
ferrerdiascorp@yahoo.com.br
Natlia Avelar
nataliavellar@yahoo.com.br
Camisa Zara
Cena 8 - Solido
Marcas
Dta
www.dtajeans.com.br/
Cavalera
www.cavalera.com.br/
Marco Apolnio
R. Oscar Freire,2234
Tel.: 11 3062-1949
Locao
Palcio de Cedros
R. Bom Pastor, 800 Ipiranga So Paulo.
Tel: 11 2272-1263 / 11 9468-6216
contato@palaciodoscedros.com.br
Tiara Marco Apolnio

Vestido Zara
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ESPAO LIVRE 02
rvore da Vida
CONCEITO
Ficha Tcnica
Regata Melancia, Saia Marisa e sapato Shultz.
O editorial Vias Vitae, que em grego significa caminhos da vida demonstra as escolhas que fazemos diante
de nossos trajetos e como traamos nossos caminhos. Uns
escolhem a natureza, outros a graa divina. Em Vias Vitae,
tenta-se trazer a tona os dois elementos, que se misturam
em perfeita sintonia. A proposta do editorial consiste em
trazer todo esse conceito para a figura materna, a figura
feminina, que demonstra sensibilidade, leveza, delicadeza
e mais essencialmente sua ligao com a natureza e com
a f. Para fazer essa ligao da mulher com a natureza e
a f (ambas as qualidades sutis e sensveis) utilizou-se de
looks muito romnticos que em sintonia com o plano externo traz lirismo e a qualidade potica s fotografias. Abusou-se da espontaneidade tanto da modelo quanto da
prpria locao (Jardim Botnico de So Paulo), criandose um editorial quase que experimental. A beleza natural, usando um make entre tons claros e nude, com poucas
nuances. O cabelo do coque mais formal a tranas com
Fotgrafa: Ana Stein

Modelo: Gabriela Chiodelli - Way
Locao: Jardim Botnico de So Paulo
Beleza: Marcio Akiyoshi
Produo: Jssica Dias, Rafaela Wohlers e Iashmine Nascimento
Stylist: Nathlia Ribeiro, Rafaela Wohlers e Vinicius Uehara
Roupas: Gloria Coelho, brech Tony Jr, Loja Balls Place,
Boutique Vintage, Loja AMP
Sapatos: Shutz e acervo
arranjos florais e romnticos ao cabelo totalmente solto.
Acessrios: Acervo, Melancia

Orientao de concepo de imagem: J Souza
Nome do grupo: Iashmine Nascimento, Jeniffer Paes, Jssica Dias, Nathalia Ribeiro e Rafaela Wohlers
Projeto de Editorial do sexto semestre da graduao de
Moda - FMU- SP- 2011
Regata Melancia, Saia Marisa e sapato Shultz.

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Camisa brech Tony Jr, vestido brech Tony Jr, colete jeans Boutique Vintage e cinto
Boutique Vintage.
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Chapu Liquido, vestido acervo, meia

cala Lupo e sapato Shultz.
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Blazer Acervo, broche Acessorize,

vestido Boutique Vintage, meia
florida 7/8 acervo, regata Fit e
oxford Bottero.
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Vestido brech Tony Jr, leno Boutique Vintage e brinco acervo.

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Blusa Glria Coelho, saia Limelight, colar Melancia e headband

Melancia.
Leno acervo, T-shirt AMP, cinto

Acessorize, saia brech Tony Jr e
sapatos Shultz.
Vestido Melancia, meia cala

acervo, colar Melancia e oxford
Bottero.
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Vitrolas Acervo
ESPAO LIVRE 03
A Morte Oferece Carona

Jaqueline Lunkes
Premiada no concurso Next Generation 2010, a designer de moda recm-formada Jaqueline Lunkes, desfilou
na passarela, entre os nomes consagrados do Donna Fashion Iguatemi, a sua primeira coleo em um evento de
grande porte.
O desfile, que ocorreu no dia 31 de maro, revelou uma mistura de tecidos fludos com tecidos rgidos, conforto com sofisticao e uma cartela de tonalidades degrad expondo as faces do medo, contrapondo com as cores
do pr do sol, tambm presentes na coleo.
A inspirao veio do trabalho de concluso do bacharelado em Moda, em 2011, sobre a Influncia da China
e do terrorismo Islmico na Moda e o reflexo no comportamento humano, na primeira dcada do sculo 21. Desse
tema to contemporneo, a estilista tirou informaes relevantes para o desenvolvimento dessa coleo que encantou o pblico com peas andrgenas.
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Foto: Rodrigo Scapini Neurer

Apaixonada pelo processo de construo das roupas, Jaqueline atualmente atua como instrutora de aulas
de corte, costura e modelagem na Eskola de Costura para Moda, em Porto Alegre. No seu currculo, a designer conta
com experincias como criao de figurino para a LG, customizao de camisetas para a Coca-Cola e desenvolvimento tcnico de produto nas Lojas Renner.
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ARTIGO
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ARTIGO
de vida que permite o contato com imagens sutis da minha

prpria histria. A maleabilidade dos tecidos, suas cores
intensas, a possibilidade da manipulao mais livre do
que a tela, a pintura na posio horizontal sobre a mesa, a
possibilidade do recorte,do uso da tesoura, me tornou tambm
um construtor de formas, um estilista da minha prpria obra.
A MODA POP...
APROPRIAO, PASTICHE OU (RE)INVENO
Robson Xavier da Costa*
Eu quero morrer de jeans

Andy Warhol
obras de arte pela alta costura, que percebi como minha trajetria
como pintor contemporneo, est tambm contaminada pelas
imagens desses dois campos, (arte/moda).

Sou como todo homem, por natureza, um curioso...
Vivi quase todo o tempo fascinado pelos materiais, exceto
quando a idade adulta me obrigou a ser racional, foram poucos
esses momentos, claro... haja visto a lucidez que ainda me
acompanha. Os materiais que me vinham a mo e ao olho
sempre me instigaram ao toque. Criado no Serto da Paraba,
esturricado (ressecado) pelo sol escaldante de brilho intenso e
convivendo diariamente em uma alfaiataria (ofcio do meu pai)
sempre fui atraido pelos inumeros materiais espalhados naquela
loja em estilo colonial, seus mveis de madeira pesada, solenes,
quase mortos e as peas de tecidos espalhadas, cores e texturas
diversas, caixas com botes de vrios tipos e tamanhos, linhas,
agulhas, tesouras, giz de alfaiate, ternos semi costurados nos
manequins antigos, e uma fascinante sala de espelhos, para
meu pai... a sala de provas, para mim... um universo mgico,
capaz de transformar um rude sertanejo em um lord.

No final da dcada de 1980, incorporei de forma
alegrica, ingnua e potica na minha pintura a figura do sol
sertanejo, que passou a povoar meu universo pictrico a partir da
estilizao da imagem do sol. Influenciado pela proposta presente
na srie o por do sol, dos anos 1960, de Roy Lichtenstein1, que
foi referenciada na produo do estilista Lee Rudd Simpson2
em 1965 (ver figuras 01), no meu trabalho, nesse perodo, as
roupas dos personagens so simples e a estampa foi o elemento
referencial moda.
*Artista Visual, Arte/Educador e Arteterapeuta. Doutorando em

Arquitetura e Urbanismo pelo PPGAU/UFRN/Brasil e Bolsista Erasmus
Mundus pela EA/UMinho/Portugal. Mestre em Histria PPGH/UFPB e
Prof. do Departamento de Artes Visuais da UFPB, Joo Pessoa PB
Brasil. E-mail: robsonxcosta@yahoo.com.br.
72

Nos anos 1990, passei a experimentar novos
materiais, passei a utilizar a tinta acrlica, pintar sobre lona crua,
praticamente abandonando as telas, e incorporei colagens de
tecidos, preferencialmente chitas. Tomei contado a mesma
poca com a obra de dois grandes artistas contemporneos, o
americano Keith Haring3 e o brasileiro Leonilson4, que na pintura
trabalham com espaos amplos, cores intensas e uma figurao
espontnea. A citao dos seus trabalhos no meu foi imediata e
notria. Passei a construir uma temtica mais urbana e intimista.

A incorporao fsica do tecido de chita com suas
estampas florais e o uso da lona como suporte tornou minha
pintura quente e texturalmente mais intensa. A referncia da
imagem do serto permaneceu nas cores e estampas, mas
a temtica de cunho sexual eclodiu, permitindo a abertura do
velcro, apontando pistas para um corpo agora mais livre (ver
figura 2 e 3).
Figura 2 Robson Xavier S/Ttulo - Acrlica S/Lona e colagem de

tecido anos 1990 Coleo Particular.

A pintura de Haring por seu carter grfico se apresenta
como possibilidade para a impresso em tecidos, experincia
levada a cabo pelo artista ao imprimir seus trabalhos em
superfcies variadas, como objetos e camisetas, sua obra virou
referencia para a alta costura nas mos do estilista Jean-Charles
Castelbajac5 em 2002 (ver figura 2.1) e em 2011 voltou as lojas
pela coleo primavera/vero da Zara.

Em meio aos materiais de costura e ao clima de
produo artesanal das roupas masculinas foi me formando.
Guardo de memria imagens dessa poca, detalhes que me
marcaram pra toda a vida, como o brilho dos tecidos ao sol,
nos varais a secar, ou a beleza das cores da risca de linho,
os cheiros, as texturas, os formatos de muitas dessas peas
ainda carrego comigo. Ao me descobrir artista foi inevitvel a
incorporao dessas memrias e desses materiais.

Sempre me perguntei onde os ternos, as roupas,
apareciam em meu trabalho? O desejo de abrir esse velcro me
levou a observar minha trajetria como artista visual e refletir
sobre os segredos que ela me esconde em relao a esse tempo,
to vivo em mim. Foi na moda, na apropriao de imagens de
Figura 1.1 LICHTENSTEIN + SIMPSON: Em 1965, Lee Rudd

Simpson criou este vestido com desenho de Roy Lichtenstein, cuja
obra contm vrias verses pop art do pr-do-sol. Disponvel em: http://
freakshowbusiness.com/2010/04/23/35-roupas-inspiradas-em-quadrose-esculturas-modaarte/

Minha pintura virou moda, moda... na concepo plana
do tecido e da lona, moda... na configurao grfica das imagens,
moda... na ausncia desnuda porm velada dos corpos, moda na
presena e na pertena sexual dos corpos. A obra sacralizou o
tecido, tornou o suporte um corpo, vestiu a arte. Concordo com
Leonilson quando afirma que o templo o corpo humano, o
nico templo da gente , a tela virou tecido, o tecido virou arte e
a arte vestiu um corpo.

Leonilson transitou pelo universo da costura, ao bordar
inumeros trabalhos ao longo da curta carreira, interrompida em
1993 pela AIDS. Seus recortes, pinturas, bordados e colagens,
remetem sempre a um universo pessoal, potico e intimo, que
relfete sua condio de artista, gay e imigrante nordestino.

Nesse perodo tambm experimentei costuras sobre
lona e tecidos, associadas pinturas e colagens. A obra dos dois
artistas citados me proporciona um mergulho na cor e na histria
Figura 1 - Robson Xavier leo s/tela 60 X 80 Cm Coleo

Particular 1989.
1
O artista visual Roy Lichtenstein (19231997) foi, na dcada
de 1960, um dos cones da Pop Art que discutiu a cultura de massas e o
universo imagtico norte-americanos, apropriando-se das imagens das
histrias em quadrinhos e transpondo para as telas.
2
Estilista americano que fez referncia direta aos trabalhos de
Linchenstein em uma de suas colees nos anos 1960.
3
1948 1990. Artista contemporneo e ativista gay
estadunidense, seu trabalho oriundo do grafitti dos anos 1980 reflete
sempre sobre a temtica homoertica. Faleceu aos 31 anos por
complicaes devido a AIDS.
4
1957 1993. Artista contemporneo brasileiro, sua obra
predominantemente autobiogrfica e reflete os ltimos 10 anos de sua
vida. Em 1991foi diagnosticado portador do HIV, fato que repercute na
sua obra.
5
Estilista internacional atuante desde 1968, que utiliza
referncias da cultura pop.
Figura 2.1 - HARING + CASTELBAJAC: O prprio Keith Haring

costumava desenhar suas formas humanas caractersticas em jaquetas
e calas, criando roupas que hoje valem como obras de arte. Mas
a pea acima de 2002, assinada por Jean-Charles Castelbajac.
Disponvel em: http://freakshowbusiness.com/2010/04/23/35-roupasinspiradas-em-quadros-e-esculturas-modaarte/
73
com a srie de estamparias florais de Andy Warhol6, realizada

na dcada de 1960, que inspirou a pea Parallle, criao
do estilista Emanuel Ungaro7 nos anos 1990 (ver figura 4.1).
Estampas florais, tecidos, apliques e a forma triangular foram
unidas pela paleta, criando um imaginrio feminino e acima de
tudo fashion.

Na ltima dcada experimentei outros meios na
produo de imagens, mas permanei fiel a pintura contempornea.
Um dos novos caminhos foi a apropriao de imagens digitais,
preferencialmente da internet, que juntas formam novos contextos.
Um desses trabalhos a campanha pr-arte, uma obra de work in
progress, o ttulo foi retirado de um anncio de um trabalho social para
crianas e sobreposto a produtos comerciais, tais como sacolas, bolsas,
camisetas, carteiras, etc. que foram enviados a amigos artistas para
que tambm capturassem imagens na internet e colocassem dentro ou
sobre o objeto e reenviasse por e-mail, dessa forma, as imagens foram
sendo modificadas e acrescidas com diferentes abordagens.

Esse tipo de experimentao aproximou o meu trabalho
do design e da arte conceitual, na vertente da concepo do mail
art, mantendo minha referncia incial Neo Pop . Um dos objetos de
consumo que me apropriei e que mantem um link com a moda foi a
sacola de compras como bom e fiel acessrio do mercado, j utilizada
como arte pela artista Barbara Kruguer8 na dcada de 1980 (ver figura
5.1) .
Figura 3 Robson Xavier - O pensador Acrlica S/Lona anos 1990 10 X 20 Cm Coleo particular.
Figura 6 Robson Xavier Srie Warhol Portrait Acrlica S/Tela 50

X 70 Cm 2010 - Coleo Particular.

A sacola, a bolsa vazia, pode conter tudo ou nada, pede uma
incurso nas lojas, um mergulho no consumo, uma busca pelo produto,
sacola vazia incomoda, por impulso que se busca enche-las, sacola
vazia lixo, descarte de um mercado de consumo implacvel. Esse
trabalho segue ad infinintum enquanto dure.
Figura 4 Robson Xavier S/Ttulo Acrlica e colagem S/Tela 1 X 1

m Fim dos anos 1990 incio dos Anos 2000 Coleo Particular.

Tenho voltado, atualmente, o olhar para a srie de retratos
dos cones pop, realizada por Warhol nos anos 1960, consagrada nos
seus autoretratos e na imagem de Marilyn Monroe e transformada em
moda em 2008 por Hannah Hoyle9. Minha proposta reler esse trajeto,
retratando pessoas comuns como cones (ver figura 6), a partir da sua
clebre frase no futuro todas as pessoas sero famosas durante 15
minutos, me proponho proporcionar muito mais do que isso, ouso
torn-las POP.
Figura 3.1 Leonilson - Rios de Palavras 1987 acrlica sobre lona - imagem: Eduardo Brando. Disponvel em:
http://www.itaucultural.org.br/leonilson/

No final da dcada de 1990, meu trabalho foi
marcado pelo retorno tela. Telas triangulares (ver figura
4), essa forma me veio aps um workshop ministrado pela
artista Leda Catunda, onde encontrei em um depsito uma
estrutura em madeira em formato triangular que transformei
no primeiro de vrios trabalhos com o tringulo como suporte.

A forma por si s j me remete a uma simbologia
feminina, marcada pela imagem popular encontrada em
rabiscos adolescentes nos banheiros pblicos com um carter
explicitamente sexual, o tringulo como vagina. Ao me apropriar
dessa forma outros elementos simblicos do universo feminino,
fitas, rendas, sianinhas, agulhas de tric, retalhos de tecidos,
etc. tambm foram incorporados ao trabalho, mais uma vez, a
paleta do pintor estava mesclada com os elementos da costura.

Esse imaginrio feminino me levou imediatamente
a uma associao com a estamparia floral, utilizada na srie
anterior, dei vazo aos elementos grficos ligados a vegetao,
tais como flores e folhas, em composies diversas, essa
fauna comeou a povoar minha produo, experimento que
levei at a exausto, chegando a tratar as pinturas como
peas de quebra-cabeas, que poderiam ser montadas
formando dpticos, trpticos ou mais peas, compondo formas
geomtricas planas, passando tambm por vrios experimentos
pictricos, chegando a incorporar flores artificiais aos trabalhos.

74
Observando atualmente essas imagens vejo a similitude
Figura 5 Robson Xavier Campanha Pr-Arte Mdias diversas 2010 Coleo do artista.
Figura 6.1 - WARHOL + HOYLE: Em 2008, a onipresente Marilyn

Monroe de Andy Warhol se revelou por entre as dobras de um vestido
plissado de Hannah Hoyle. Disponvel em: http://freakshowbusiness.
com/2010/04/23/35-roupas-inspiradas-em-quadros-e-esculturasmodaarte/
REFERNCIAS
FERRARI, Silvia. Guia de histria da arte contempornea.
Trad. Maria Jorge Vilar de Figueiredo. Lisboa Portugal: Artes
Grficas Toledo, 2008.
Figura 4.1 - WARHOL + UNGARO: Nos anos 90, Emanuel
Ungaro criou para a Parallle sua releitura das flores em cores
saturadas de Andy Warhol. Disponvel em: http://freakshowbusiness.
com/2010/04/23/35-roupas-inspiradas-em-quadros-e-esculturasmodaarte/
Andy Warhol (nascido Andrew Warhola; Pittsburgh, 6

de agosto de 1928 Nova Jersey, 22 de fevereiro de 1987) foi um
empresrio, pintor e cineasta norte-americano, bem como uma figura
maior do movimento de pop art.
7
Emanuel Ungaro (Aix-en-Provence, 1933) um estilista
francs de famlia italiana, atualmente aposentado.
6
Figura 5.1 Barbara Kruguer I shop Therefore I am. 1990.

Photolithograph on paper shopping bag Composition the Museum
of Modern Art, New York City. Disponvel em: Disponvel em: http://
freakshowbusiness.com/2010/04/23/35-roupas-inspiradas-em-quadrose-esculturas-modaarte/
Artista conceitual americana utiliza em seus trabalhos fotografias em
preto, branco e vermelho, com frases crticas ao mercado de consumo.
9 Estilista que utilizou em uma de suas colees imagens de cones
pop da cultura americana.
PRADEL, Jean-Louis. A arte contempornea. Coleo

reconhecer compreender. Trad. Fernando Brazo. Lisboa
Portugal: Edies 70, 2001.
35 roupas inspiradas nas artes plsticas: moda/arte. Disponvel
em:
http://freakshowbusiness.com/2010/04/23/35-roupasinspiradas-em-quadros-e-esculturas-modaarte/. Acesso em: 16
de junho de 2011.
75
POSIES DO MUNDO DA BOLA:

DE QUE LADO DA LINHA VOC EST?
Andreana Marchi - UFSC
Raquel da Cruz - UNIVALI
Como acontece com a religio, com a

ptria e com a poltica, muitos horrores
so cometidos em nome do futebol,
e muitas tenses explodem por seu
intermdio. (Galeano, 1995, p.149)

Poderamos apresentar esse texto como um ensaio
sobre a cegueira futebolstica analisada sob o senso-comum
miditico e tratada como prioridade pelas multides. Ou ainda,
uma anlise que veio para discutir um dos assuntos mais
polmicos da sociedade, tirando claro a religio, a ptria e a
poltica. Ou at mesmo, um texto que tem como pano de fundo
o futebol dos ltimos anos no Brasil e a definio do pas como
sede da Copa do Mundo em 2014, algo que est em voga e
que parece ser foco dos holofotes. Sendo verdadeiras essas
proposies, pretendemos ir alm das quatro linhas, do rbitro,
dos bandeirinhas e por assim dizer, dos 22 jogadores em campo.
Esse artigo vem sustentado pelo simples torcer por um time de
futebol, sem, no entanto, perder de vista a realidade e o senso
crtico por trs do espetculo da bola. Essa uma de nossas
propostas: desvendar as posies do mundo da bola, escalando
o torcedor em uma posio de cidado crtico que sabe em que
lado da linha est.
O futebol, que sempre foi assunto de grande relevncia
na sociedade e cultura brasileira, atualmente parece estar
tomando dimenses ainda maiores. Essa posio de destaque
se d atravs do contexto que o mesmo se insere. Devido
exposio exacerbada na mdia e aos contratos milionrios de
seus jogadores, o futebol passou de esporte para um mercado. No
entanto, o desporto mais importante do mundo contemporneo
pode ainda ser considerado um parmetro da cultura e da
identidade do povo, principalmente do povo brasileiro. Neste
ensaio procuramos apresentar alguns fatos que tm provocado
discusses apaixonadas (e por muitas vezes antiticas) entre
as torcidas. Tratamos ainda de expor de maneira imparcial e
sem demagogias, como a ascenso social atravs do esporte
e os egos inflados perante os cifres do mundo da bola esto
modificando significativamente os valores e caractersticas do
futebol profissional no contexto brasileiro.
76

Quando torcemos por determinado time estamos
afirmando quem somos atravs de uma das mais claras
linguagens esportivas. O futebol pode ser considerado uma
forma de identidade. Torcer fazer uma escolha, e nesse ato de
escolher implica nossa essncia. E no mundo da bola eis que a
paixo do torcedor brasileiro pela seleo canarinho demonstra
esse esprito alegre, entusiasmado e patriota que ocorre a cada
quatro anos.

Segundo Cordeiro e Boni (2005, citados por Fabricio
e Chiapinotto, p. 83) os brasileiros apreciam tanto este esporte,
que chamado de paixo nacional. Sempre foi possvel
perceber a intensidade dessa paixo atravs do ardor e do
entusiasmo das comemoraes dos torcedores nos jogos de
seus times e principalmente quando a seleo brasileira entrava
em campo. O mundo inteiro conhece essas peculiaridades dos
torcedores brasileiros, alm de conhecer o talento dos jogadores
da nica seleo pentacampe do mundo. Por tudo isso, o Brasil
conhecido como o pas do futebol.
Assim, um esporte que usa os ps tem um poder
imensurvel quando alcana os coraes brasileiros. Os maestros
da bola ditam com sabedoria onde a bola deve parar. Quando
esto com a bola no p, os jogadores que fazem a diferena em
um time definem a partida, o campeonato, e colocam a torcida
em um estado de euforia que difcil descrever.
Mas o que um esporte com tantos pontos positivos e
descrito pelo nosso confivel Aurlio (2008, p.259) como um
jogo esportivo disputado por dois times, de 11 jogadores cada
um, com uma bola de couro, num campo com um gol em cada
uma das extremidades, e cujo objetivo fazer entrar a bola no
gol defendido pelo adversrio possui de to mgico que pode
provocar brigas violentas entre torcidas organizadas e at
mesmo posicionamentos antiticos em relao arbitragem e
aos prprios clubes?
Nesse cenrio em que o futebol profissional no Brasil
tornou-se indstria, ou como diria Galeano (1995, p.2) neste
mundo do fim do sculo, o futebol profissional condena o
que intil, e intil o que no rentvel, parece que esto
perdidas a graa do espetculo e a alegria da arte com os ps.

Acompanhamos de certa forma atnitos novelas da vida real
de jogadores milionrios e suas negociaes financeiramente
estramblicas.

Diante de tantos altos e baixos neste esporte de
multides, vrias so as questes que colocam em xeque o
comportamento tico e moral de seus protagonistas durante
os noventa minutos de jogo e no terceiro tempo fora dos
gramados. Para que se entendam estas jogadas preciso
observar todos os ngulos possveis e o seu contexto nacional.
Afinal, se este esporte est inserido na vida dos brasileiros de
forma to significativa, podemos interferir ativamente opinando,
participando de clubes e discutindo a sua construo enquanto
esporte!
O torcedor-sujeito e as outras questes da

sociedade
O pas que se transformou em celeiro de tantos craques
e dolos exportados para o mundo tem novamente a oportunidade
de sediar uma Copa. Essa responsabilidade lanada para 2014
tem ecoado de norte a sul. Com isso, um dos maiores desafios
para os brasileiros enxergar este evento de mbito mundial
sob uma tica que v alm do parmetro futebolstico.
Segundo Medina (2010) o esporte de uma forma geral
e o futebol no caso particular de alguns pases como o Brasil
podem ser uma poderosa ferramenta de educao, sade e
cultura de um povo. Mas para que isso ocorra necessrio que
haja uma intencionalidade clara nesta direo. O esporte por si
s no bom nem ruim. Ao contrrio do que entende a viso
simplista de senso comum, se mal orientado na verdade pode
provocar violncia, insegurana, estmulo ao uso de drogas,
entre outros malefcios. Muitas vezes, tambm tem sido utilizado
ao longo da histria como ferramenta de manipulao polticoideolgica e at mesmo alienao.
Para atender as exigncias da FIFA muitos estados
brasileiros tero estdios totalmente reformados ou construdos
especialmente para a ocasio. Alm disso, todo o conjunto social
(incluindo espaos pblicos, a rede hoteleira, segurana, a
mobilidade e o acesso aos eventos), precisar sofrer melhorias a
fim de receber e acomodar visitantes internacionais e at mesmo
brasileiros oriundos de outras regies do pas.
Pensar estrategicamente sobre estas mudanas se
estruturar de maneira que estes recursos no estejam disponveis
apenas durante o evento, mas sim que tragam desenvolvimento
e amparem a populao tendo em vista uma funo social. Isso
tudo sem deixar de lado as questes ambientais e os impactos
que por ventura sero causados.
Os oramentos, que podem aumentar ao longo do
processo, esto estipulados em bilhes de reais, sendo que a
maior parte desses recursos vir dos cofres pblicos. Por esta
razo, de dever do cidado brasileiro acompanhar de maneira
minuciosa e exigir transparncia na exposio do destino dado
ao seu dinheiro.
O ex-presidente Lula, companheiro de partido da atual
presidente Dilma Rousseff, afirmou durante o seu mandato
que todos os gastos e contrataes, no perodo das obras,
sero divulgados na internet e podero ser acompanhados em
ARTIGO
77
Posies de jogador-sujeito: de que lado da linha

ele deveria estar?
O jogador do futebol profissional no Brasil visto como
exemplo de sucesso, prestgio diante de numerosas torcidas e
ascenso social graas habilidade nos ps e ao conseqente
reconhecimento financeiro. Desse modo, tendo em vista o talento
e a fama que o mundo da bola pode proporcionar, muitos garotos
sonham em fazer parte do time profissional de grandes clubes.
Jovens que, por uma questo social ainda a ser desenvolvida
no Brasil, no vem nos estudos ou em outra carreira o mesmo
futuro que o esporte pode lhes trazer.
Como so na grande maioria originrios de camadas
sociais menos favorecidas, esses mesmos jogadores acabam
tendo seus comportamentos transformados pelo mundo da bola.
Assim, garotos recm sados dos clubes de treinamentos desses
grandes times so colocados para jogar no time profissional sem
nenhum acompanhamento pessoal e at mesmo psicolgico.
Dessa forma, diante dos olhos das torcidas, so julgados por
sua imaturidade em relao a atitudes dentro e fora do campo.
Assim sendo, estas decises de certa forma precoces,
tomadas por jogadores com mdia de idade de 19 anos, tm
influncias no s na qualificao profissional dos garotos, mas
tambm na formao pessoal. Situados em outro contexto,
devido a uma nova contratao, os jogadores precisam encarar
outra realidade que no a sua: esto muitas vezes a quilmetros
de distncia de seu pas de origem, longe de suas famlias e com
muito mais dinheiro em mos do que estavam acostumados a
ter.
A vida bomia e os altos e baixos no futebol europeu tem
encurtado os contratos destes jogadores nos grandes times. A
principal sada encontrada por eles o retorno s suas origens e
o recomeo das relaes com grandes equipes brasileiras e suas
torcidas entusiasmadas. Geralmente as especulaes acerca
de contratos a serem firmados despertam a ateno nacional
e costumam se desenrolar durante semanas. A partir de ento
comeam as campanhas de marketing e os torcedores correm
para as lojas de artigos esportivos com o desejo de adquirir as
camisas de seus clubes com o nome destes jogadores agora
conhecidos internacionalmente.
Alm disso, os clubes que por ventura os lanaram,
sonham em t-los de volta para reavivar o imaginrio da torcida.
78
Torcida esta que os tem como verdadeiros deuses da bola e dolos

imortais, rendendo-lhes apelidos como imperador, fenmeno
e fabuloso. E, por meio das redes sociais, farpas so trocadas
entre torcedores mais apaixonados e desafetos so mostrados
para o mundo inteiro em forma de protestos, caso o jogador
no corresponda s expectativas iniciais. Os anos de amor e
devoo a um jogador se transformam em crticas e mensagens
de reprovao e desprezo, rebaixando-o e desvalorizando-o
perante a torcida que tanto almejava t-lo novamente no clube.
Dentro dessa perspectiva, muitos questionamentos

surgiram ao longo dos anos devido ao advento da tecnologia
em jogos de tnis e vlei para verificar possveis erros de
arbitragem. No entanto, os aplicadores da lei futebolstica ainda
no recorrem ao uso do tira-teima, o que seria uma ferramenta
til e decisiva. Assim, ao trmino do jogo, as torcidas e os times
acabam discordando em muitos lances ocorridos nos noventa
minutos (e seus acrscimos) ao julgar as faltas, impedimentos e
cartes distribudos.
Eis que a busca por um dolo maior alcana proporo

nacional. O jogador que deu certo no seu clube, seja aqui ou no
futebol de outros continentes, pode viver o mesmo cu e inferno
que o grande dolo desprezado pelo clube que o lanou. Nestes
altos e baixos, um pas que vive das alegrias futebolsticas e
que quer manter a seleo canarinho como a melhor do mundo,
constantemente tenta encontrar em um de seus jogadores aquele
que carregar nas costas (ou seria nos ps?) a responsabilidade
de fazer voltarem os tempos de glria que Edson Arantes do
Nascimento, o rei Pel, protagonizou.
Haja vista a disseminao de opinies nas redes,

no as dos campos, mas as redes de relacionamento e de
informao do mundo 2.0, observa-se que os comentrios
em blogs especializados e os programas de TV que discutem
o futebol aps as partidas tomam dimenses de destaque e
promovem novas discusses e pontos de vista. Percebe-se que
h um contraste enorme quanto s diferenas de posies dos
torcedores muito ativos no que diz respeito s suas opinies de
terceiro tempo. E, geralmente um dos principais nomes citados
nessas rodas de opinio esportiva o do rbitro que marcou ou
deixou de marcar um pnalti, ou do bandeirinha que levantou a
bandeira discutivelmente. Nestas situaes o julgamento destes
profissionais feito pelas duas torcidas condicionado pelo placar
da partida. Na viso daqueles que apiam o time vencedor, o
trabalho da arbitragem geralmente visto com bons olhos. J
no outro lado da linha, os torcedores do time perdedor criticam
severamente lances rpidos e duvidosos que, muitas vezes,
nem interfeririam no resultado final, mas que no deixam de ser
questionados como injustos e tendenciosos.
Ao olhar pelo retrovisor podemos enxergar, apenas

na ltima dcada, dezenas de jogadores que foram apontados
como sendo promessas e que no passaram disso. Em um curto
perodo de tempo, durante uma boa fase, tiveram seus nomes
e rostos altamente explorados pela mdia, foram perseguidos e
viraram celebridades. Conforme Cordeiro e Boni (2005, citados
por Fabricio e Chiapinotto, p. 82), trata-se de um fenmeno de
massa, em que os meios de comunicao divulgam informaes
e imagens esportivas em forma de espetculo. Esta postura da
imprensa parece ter como objetivo atrair seus expectadores e,
pelo contrrio do que muitos pensam, levam a alienao frente
a outras questes que esto por trs das cortinas e das luzes
deste show.
A arbitragem, a tica e os torcedores
A relao jogador-torcedor entre os gramados e fora

deles costuma ser de exaltao ou de crticas. No entanto, no
se pode negar que na grande maioria das vezes os torcedores
se unem e formam um coro que faz tremer os estdios para
demonstrarem carinho e apoio ao seu dolo, ou ao seu clube.
Esta uma caracterstica marcante em quase todos os esportes
que permitem tal participao dos expectadores, mas no futebol
parece dividir a ateno dada aos jogadores, evidenciando a
participao ativa da torcida.
Por outro lado, quando se observa a relao torcedorrbitro-bandeirinha, esta demonstrao de confiana deixada
de lado e entram em jogo manifestaes de ofensa, revolta e
presso sobre estes profissionais. ento travado um duelo entre
arquibancada e campo. Desse modo, centenas, talvez milhares
de torcedores esto de um lado, verbalizando sua indignao
em um coro unssono; e do outro, rbitros e bandeirinhas so
postos prova durante noventa minutos, tempo este em que
erram, cometem injustias e muitas vezes favorecem um dos
times. Mesmo cometendo alguns deslizes, mudando placares
e at mesmo definindo campeonatos, a arbitragem tenta
desempenhar suas funes creditadas pela interpretao do juiz
ou bandeirinha. E, estes profissionais que detm nas mos o
poder de um carto vermelho, por vezes esto cientes de que ao
se tratar de futebol e de sua legio de torcedores, talvez nunca
daro o apito final desejado por um dos lados da torcida.
Quando a tica posta em foco nestas situaes

corriqueiras dentro do futebol, nas quais o seu time favorecido
pelo rbitro ou perde de maneira injusta, de que lado voc est?
REFERNCIAS
AURLIO: o dicionrio da lngua portuguesa/Aurlio Buarque de
Holanda Ferreira; coordenao Marina Baird Ferreira, Margarida
dos Anjos Curitiba: Ed. Positivo; 2008.
AVALLONE, Roberto. Incrveis histrias do futebol. So Paulo:
Tipo Editora. 2001.
DINES, Alberto. Mdia & Educao: a revoluo sem
maquinetas.
Disponvel
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<http://www.tvbrasil.org.
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______________. Imprensa na Copa: cobertura festiva,
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com.br/artigos.asp?cod=597JDB001>. Acesso em: 26 mar. 2011.
GALEANO, Eduardo. Futebol Ao Sol e Sombra. Porto Alegre:
L&PM, 1995.
MEDINA, Joo P. S. Universidade do Futebol: projeto copa e
olimpadas cidads. Disponvel em: <http://blogdomedina.com.
br/about/>. Acesso em: 26 mar. 2011.
FABRICIO, Laura E. de Oliveira, CHIAPINOTTO, Marina L. O
discurso Fotojornalstico no Zero Hora: a figura do Ronaldinho
Gacho na Copa do Mundo de 2006. Vozes & Dilogo:
linguagem e esttica da mdia. Itaja, v. 9, n. 9, p.79-90, 2008.
PEIXOTO, Felipe. O pas do futebol precisa ser o pas da
educao. Disponvel em: < http://blog.felipepeixoto.com.
br/o-pais-do-futebol-precisa-ser-o-pais-da-educacao/2010/07/>.
Acesso em: 26 mar. 2011.
CONSIDERAES FINAIS
Diante de tantas perspectivas sobre um nico desporto,
os rumos que a bola toma so diversos e por isso o futebol
considerado muito mais que um esporte para grande maioria dos
brasileiros. Sendo assim, fica evidente que, apesar das partidas
serem uma disputa entre dois times, h vrios lados em que se
pode tomar partido; do rbitro, do torcedor e do dolo. As opinies
e as questes a respeito de um jogo, dos boleiros e do mundo da
bola podem ser mais complexas. Hoje o futebol transcende at
mesmo sua definio. Por isso, importante observar o contexto
de um esporte inserido na cultura de um pas, pois so vrios os
lados, muitas vezes tomados e guiados pela paixo do torcedor.
Apesar de essa anlise ter sido feita de diversos
ngulos, ela foi baseada nas questes dos grandes times e dos
prestigiados jogadores. Com isso, temos a inteno de promover
com esse recorte de realidade uma reflexo contextualizada da
interao entre as torcidas e os profissionais da bola, mesmo que
no se alcance uma convergncia acerca de comportamentos
e opinies. Afinal, o esporte alm de proporcionar grandes
benefcios vida das pessoas, instiga tambm a competio, e
esta s pode ser alcanada com respeito e dilogo dentro e fora
de campo.
tempo real por qualquer brasileiro. Os principais canais para

esta fiscalizao durante os prximos meses at o trmino das
construes e preparativos, prazo este estabelecido para o dia
31 de dezembro de 2012, so os meios de comunicao de
massa, incluindo os veculos internacionais, que j comearam
expor um perfil sobre o Brasil e o andamento dos preparativos.
Segundo o Observatrio da Imprensa (2010) a
imprensa vai desempenhar um papel crucial: se ficar quieta
a coisa desanda, se no cobrar, fiscalizar, espernear e fizer
barulho ser muito pior. Com isso, cada vez mais jornalistas
so escalados para a cobertura de eventos esportivos, porm o
contedo oferecido tem sido abordado geralmente de maneira
superficial. Ao invs de ser o canal da fiscalizao, a mdia tem
seu foco centralizado na figura dos jogadores (ou seriam semideuses?) e nas partidas disputadas: um show que parece ter
sua funo vinculada a satisfao momentnea do seu pblico.
79
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ENTREVISTA COM ALAN MACIAS 32

POSIES E (EN)CANTOS DO DESEJO 16

Anderson Luiz de Souza

Modelo: Simone Braz Schuster / Fotos: Anderson de Souza

UM CORPO SEM TTULO 20

A MORTE OFERECE CARONA 66

COMO UMA AULA PODE SER ARTE SEM SE PREOCUPAR EM

Robson Xavier da Costa

POSIES DO MUNDO DA BOLA:

Andreana Marchi - UFSC / Raquel da Cruz - UNIVALI

O SERIAL KILLER SOLIPSISTA 28

Fbio Valenti Possamai

Informe C3, Porto Alegre, v. 04, n. 13, abr, 2013. www.processoc3.com

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Foto: Anderson de Souza

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Corpo - Cultura - Artes - Moda - Educao

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Corpo - Cultura - Artes - Moda - Educao

Agradecemos tambm a todos que de forma direta

Agradecimentos desta edio

Uma apresentao dos atrasos

Raul Voges, Camila Mozzini e Fbio Valenti Possamai

Simone Braz Schuster

Robson Xavier da Costa

Andreana Marchi - UFSC e Raquel da Cruz - UNIVALI

Rodrigo Scapini Neurer

Informe C3, Porto Alegre, v. 04, n. 13, abr, 2013. www.processoc3.com

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Foto: Anderson de Souza

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Informe C3, Porto Alegre, v. 04, n. 13, abr, 2013. www.processoc3.com

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POSIES E (EN)CANTOS DO DESEJO

o rapaz ou o mar quem tatua

Em uma determinada passagem do livro O corpo como

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corpos desejantes acabam por se amalgamar em uma voz que

algum impossibilita o encontro entre os desejantes, muito pelo

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Anderson Luiz de Souza