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Breve Estudio sobre las Sectas

Hay una aclaracin que se debe hacer antes de introducirnos al tema central. Al estudiar las sectas
corremos el peligro de dar una supremaca a sus doctrinas en vez de a la Escritura y enseanza
sana; el objetivo no es ni ser nunca el de robar gloria, atencin y respeto a los 66 libros del canon,
tratando de hallar una supuesta verdad oculta en alguna secta. El objetivo tampoco es conocer el
campo, estrategia y modos del enemigo, ms claramente de Satans, para estar al tanto de sus
engaos dentro del mbito sectario.
Ms bien el objetivo debe nacer de contemplar cmo las doctrinas bblicas obtienen un brillo mayor
cuando se les compara con los opacos y retorcidos enfoques de los sectarios. Por ello nunca ser
mejor conocer el detalle de las sectas y sus fundamentos, sino que es mejor conocer la doctrina
pura que nos har estar alertas y ser sabios ante cualquier idea o argumento falso.

Advertencias
Es Dios mismo a travs de Su Santo Libro quien nos advierte de la aparicin de sectas en nuestros
das, l en su soberana saba que tendramos que encarar a engaadores que emplean con
astucia las artimaas del error como dice Efesios 4:14, y gente necia que pervierte la verdad
segn Corintios 4:2, y hombres impos que no slo la pervierten sino que hacen lo posible por
detener e ignorar la verdad segn Romanos 1:18.
Comencemos con las advertencias del Maestro. Jess en Mateo 7:15-20 no slo nos da una
advertencia, sino que ensea un principio que es vigente hoy tanto como hace dos mil aos. Es el
principio de: por sus frutos los conoceris. Segn el rbol ser el fruto, y aunque el fruto de los
sectarios sea noble y benigno ante los ojos del mundo su fin es camino de muerte, a su tiempo
ser cortado y echado en el fuego. Si Jess nos alert es que es un tema verdaderamente
importante.
Pablo tambin nos advirti en diferentes momentos, una ocasin fue a los Corintios en su segunda
carta 11:13-15. Estos versculos son de los ms vibrantes en cuanto a este tema, a menudo los
repito en mi mente mientras observo algn programa de televisin o cuando paso por algn
auditorio que arguye ser un templo. El apstol nos exhorta a no tener extraeza de que el mundo
literalmente se llene de falsas iglesias y pastores espurios.
Pedro por su parte tambin nos comunica en 2 Pedro 2:1-3 acerca de la manera en que los
sectarios hacen su obra, dice que ellos introducen sus enseanzas encubiertamente, es sutil,
astuto, tal como cualquier otra obra de Satans. Tambin nos adelanta que hay quien de ellos por
su avaricia convierten la predicacin en una mercadera adquiriendo ganancias de sus adeptos. La
sentencia es segura, su fin ser perdicin y condenacin eterna.
Juan el apstol en su primer carta 2:18-20 advierte acerca de los muchos anticristos que inundarn
las iglesias, no habla del Anticristo propiamente dicho, sino de los que hacen obras que
identificarn al Anticristo cuando este aparezca. Estos hombres y mujeres que hacen obras de
anticristo muchas veces saldrn de las mismas iglesias, sern falsos hermanos que un da
aparentaron ser fieles y sinceros pero que a su tiempo se dedican a la obra de su padre Satans.

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En su segunda carta versculos 7 y 8 el mismo Juan nos aclara cul es una de esas obras de los
anticristos, y es la de negar a Cristo como Dios, pugnan defendiendo que Cristo no es Dios
negando as su divinidad. Tambin el apstol amado viene a completar su pensamiento diciendo
que el que niega al Hijo por conclusin tampoco tiene al Padre en 1 Juan 2:22.
Por ltimo Judas ocupa parte de su epstola para hablar de los falsos maestros, en el versculo 4
coincidiendo con Juan de que esos hombres impos niegan a Cristo nuestro Seor y convierten en
libertinaje la gracia de Dios. Hasta aqu las advertencias y vamos a dedicarnos a delimitar el
termino de secta.

Qu es una secta?
Los diccionarios nos definen como: Conjunto de seguidores de una parcialidad religiosa o
ideolgica; o bien como: Doctrina religiosa o ideolgica que se diferencia e independiza de otra.
Para el tema especfico que nos ocupa vamos a referirnos a secta como un movimiento disidente,
que ha seguido un mtodo diferente y se ha separado de una religin. Son creyentes (no Bblicos)
a sus propias doctrinas y prcticas, con sus fundadores particulares, profecas y cultos definidos
segn sus lderes y fundadores.
Las sectas deben ser diferenciadas de una religin, y diferenciadas tambin de una denominacin.
Aunque hay mucha controversia en cuanto a estos tres trminos, veamos a la religin como la fe
de esas doctrinas vivas a nivel mundial, las cuales tienen su dios, su revelacin o libro sagrado y
su mtodo de salvacin bien definido. As es como describimos una religin, en cambio una
denominacin (llmese metodista, pentecostal, etc.) es un subgrupo que ha partido de la religin
pero ha tomado algunos matices en cuanto a las prcticas y por esos detalles se diferencian de la
religin pura. Es importante mencionar que al menos hasta hace unos aos las denominaciones
cristianas no se distanciaban en cuanto al ncleo doctrinal sino slo por algunas prcticas. Ahora
bien, todo esto comparado con la secta, la cual es una torcedura casi total de la religin, o
definitivamente se aparta de toda religin y hace un grupo independiente ajeno a todo vinculo con
el Catolicismo, Judasmo, Mahometismo, etc. Por ejemplo la secta del Adventismo del Sptimo da
tienen en su inicio ms incipiente un antecedente bautista, Miller quien fuera el punto de partida
para esta secta estuvo adherido a la denominacin bautista, pero a travs de los aos se pervirti
el mensaje, una mujer se convirti en la lder y profeta de la secta, para el da de hoy se han
apartado ya del Cristianismo evanglico donde la salvacin es por fe en la obra salvadora,
completa y segura de Jesucristo en la Cruz. Un ejemplo de un caso diferente son las sectas del
Espiritismo y de la Ciencia Cristiana, las cuales en su seno inicial nunca conocieron ni reconocieron
un ingrediente evanglico, sino que desde su inicio y hasta hoy nada tienen en comn ni nada les
vincula con alguna religin viva, ni ninguna denominacin, sino que corresponden a un sincretismo
de creencias y prcticas.

Doctrinas Bblicas que desafan:

Parece complicado hasta aqu porque todos tenemos la pregunta: cmo identificar a una secta?
Cules son los carices que debemos observar para determinar si el templo al que alguna vez me
invitaron pertenece a una secta, o cmo saber si el compaero o conocido que tengo es
perteneciente a una secta. Hay ciertas caractersticas de los grupos que cuando las miramos con
facilidad sabremos su calidad de sectario. Nuestra mira la pondremos en las doctrinas Bblicas,
especficamente cuatro de ellas, pues toda secta desafa, pervierte o elimina alguna o todas estas
doctrinas. Las cuatro que enunciar son enseanzas basales de la Escritura, no hay duda de ellas,
pues no estn fundamentadas en un versculo de la Biblia, sino que estn basadas,
complementadas y corroboradas en cientos de versculos a travs de toda la Palabra de Dios.

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Pidamos a Dios discernimiento para ver siempre sus doctrinas sanas y apartarnos de los grupos
sectarios, de los cuales su problema no es la gente sino la falsa enseanza que proclaman y
publican.

La Doctrina de Jesucristo.
No profundizaremos en esta ocasin cada doctrina, esa es una tarea ms interesante y
provechosa que debe ocupar otro escrito, slo ser breve para puntualizar lo que la secta desafa.
Su divinidad. Las sectas niegan la divinidad de Jesucristo, aceptan que fue carne y an que naci
de una virgen pero algunas de ellas no le conciben como Emanuel, es decir: Dios con nosotros.
Otros simplemente le consideran como hombre ilustre y sin igual, pero otros aun llegan a
considerarle como un dios, (como si pudiera haber varios) pero inferior al Padre y eso no es
correcto a la luz Bblica, le pueden considerar como arcngel, o simplemente como la creacin de
Dios pero sin ser Dios. Por lo tanto eliminan sus atributos divinos, su obra y su encarnacin o
kenosis que explica Filipenses captulo 2. Otras citas como Juan 1:1, 10:30, 14:9-11; 1 Juan
5:7,20; Colosenses 1:15-17 y otros ms demuestran la verdad eterna de que Dios se hizo carne y
naci en la persona de Jess sin perder sus atributos y esencia divina que le pertenece desde la
eternidad y hasta la eternidad.
Su obra. Al negar su encarnacin los sectarios inutilizan la vida y obra de Jess, pues si no era
Dios, por qu y para qu hizo todo lo que hizo, su obra se desvanecera en el viento como un
hombre y maestro ejemplar pero incapaz de abrir el cielo a cada pecador arrepentido. La Biblia es
clara: Dios se hizo carne Juan 1:14 lo dice, Filipenses 2:6-9 defiende su encarnacin. Las sectas
no pueden ver a Jess como Mediador porque es un humano para ellos al igual que cada uno de
nosotros, esto contradice rotundamente lo que dice 1 Timoteo 2:5 donde dice que el nico
Mediador al Padre es el mismo Jess. Por ende los sectarios no ven en Jess el nico camino al
Padre, ellos ponen sus propios caminos que a su tiempo descubrirn que eran caminos falsos
que slo le engaaron hasta el momento de la perdicin, pero ya ser demasiado tarde. En Juan
14:6 es claro que Jess es el Camino para ir al Padre con el cual estbamos enemistados debido
al pecado (Romanos 5:10) pero que por el Hijo fuimos reconciliados, l es el Mediador. La obra de
Jesucristo fue una obra Salvadora, y ntese que escrib fue, puesto que una secta en particular
alega que Jess sigue haciendo obra de salvacin en el cielo purificando a su iglesia, lo cual es
una desviacin de la doctrina de la expiacin, cuando Jess dijo en Juan 19:30 consumado es, la
deuda estaba completamente pagada, no haba nada ms que hacer, no se necesitaba nada ms,
la exigencia de Dios haba sido satisfecha por Cristo en la cruz (2 Corintios 5:21). Su obra por lo
tanto fue completa y salvfica y al alcance de todo ser humano como una ddiva de parte de Dios:
Hechos. 4:12, Juan.5:24; 3:16, Efesios 2:8-9; Romanos 6:23. La secta niega la obra del Salvador e
intentan opacar el brillo de la misin de Cristo que brillar por siempre, pues l es el Cordero
inmolado, nico digno de todo honor.

Las Sagradas Escrituras.

Claramente vemos como los sectarios anteponen y sustituyen El Libro Bendito y lo cambian por
algo peor que un plato de lentejas. Niegan a la Biblia como la revelacin nica de Dios, y aumentan
o quitan de ella a su antojo y para su provecho. Al hacer esto los sectarios caen por lo menos en
dos cosas, la primera es una maldicin sobre ellos testificada en Apocalipsis 22:18-19. Y segundo
es que sustituyen la Palabra proftica ms segura, por algn otro libro o libros, revistas y supuestos

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escritos de autores humanos falibles, 2 Pedro 1:19-20. La Biblia es la Revelacin verdica y
suficiente Palabra de Dios, inspirada o alentada por l de manera plenaria, verbal, infalible e
inerrante escrita por hombres santos usados por Dios. Nuestra oracin al acercarnos a la Escritura
debe ser la del Salmista en Salmos 119:18.

La Salvacin.
El ambiente sectario tiene un abanico infinito de pintar el mtodo de salvacin que eligen y
predican. Excluyen al menos los siguientes puntos: La Salvacin no se consigue por obras Efesios
2:8-9; La salvacin se obtiene de manera gratuita debido a la Redencin efectuada por Jess
(Gloria a Dios que no nos cuesta nada, pero adrese a Dios, porque a l si le cost la vida de Su
Hijo en la cruz), Romanos 3:23-24; Jess es el Camino al Padre y nicamente l, Juan 14:6; Para
ser hijo de Dios y recibir su don de gracia es necesario y crucial creer y confiar en el nombre de
Jesucristo, Juan 1:12, Hechos 16:30, 31; La salvacin inici por amor de Dios al ver el mundo
perdido, su inmenso amor le incentiv a rescatarnos, Juan 3:16; La salvacin es nacer de nuevo,
no literal, sino espiritual, no es un cambio exterior sino del interior, Juan 3:3. Las sectas abundan
en otros temas, pero no presentan a Cristo como Cordero, Juan 1:29. Y an hay ms textos que
gritan que la salvacin es por gracia, a travs del arrepentimiento y la fe en Jesucristo.

La Iglesia.
La secta tiende al exclusivismos, y es un tema que Pablo desarrolla en la mayora de sus cartas, el
problema que se viva era que algunos crean que la salvacin era en Jess ms las obras de la
ley, eso provocaba exclusivismo haciendo a un lado a los gentiles incircuncisos, por eso Pablo les
dice parafrasendole: somos los judos mejores que los gentiles? Claro que no. Romanos 2:9-12.
En la iglesia de Cristo no hay exclusivismo, Hechos 10; La iglesia es y funciona como un cuerpo,
estando sujeta a Cristo, no a hombre. Efesios 1:22-23, 5:24, Romanos 12:4,5. La secta se plaga de
lderes humanos en quien se deposita una autoridad anormal que el que Dios da a los ancianos o
pastores, arman jerarquas y denigran a los incompatibles.
Despus de todo lo anterior es hora de ver brevemente tres de las ms crecientes sectas que
abundan, dando un esbozo muy general de lo que son, de dnde provienen y su cuerpo doctrinal
retorcido. Omito algunas cosas por cuestin de brevedad, o tambin debido a que son muy
conocidas por la mayora de nosotros. Para un estudio ms profundo puede documentarse en la
bibliografa al final del texto.

Los Russellistas
Mejor conocida como Testigos de Jehov. Fundada en 1870 en E.U.A. por Charles Taze Russell
quien fue varias veces inculpado, y denotado como hombre egocntrico y arrogante. A su muerte
continu el juez Rutherford en 1916. Su siguiente lder fue Natan Knor. Cada uno haciendo sus
propias reformas, a veces contradiciendo al anterior o cambiando parte del cuerpo doctrinal de la
secta.
Su nombre: Lo toman de Isaas 43:10. Cuando dice Dios vosotros sois mis Testigos. La razn
principal de este nombre no es en relacin con un inters en la salvacin del mundo, sino que est

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relacionada con su ardua labor publicitaria. Son quienes ms publican y distribuyen en todo el
mundo sectario.
Su identidad: Se identifican con los 144 mil sellados de Apocalipsis 7. Aunque hay ms Testigos
en el mundo, ellos creen que en da del juicio Dios revelar quienes son los 144 mil genuinos y
merecedores del reino. Esta doctrina trae consigo muchas implicaciones, como que, fuera de ser
Testigo de Jehov no hay salvacin; y que, puedo llevar una vida completa de Testigo y an as no
acceder al reino porque Dios no me reconocer como genuino. Sus implicaciones son de
exclusivismo.
Sus doctrinas: Trinidad. Es negada rotundamente, Cmo es posible la aberracin de que Jess
sea su propio Padre? dicen ellos. Desacreditan al Hijo y al Espritu Santo, exaltan a Jehov Padre
como ms eminente.
Jesucristo no es Dios, es un dios, la primera creacin de Jehov Dios, ms bien como un arcngel.
Es negado como Salvador, porque ningn testigo se reconoce a s mismo como pecador. Segn
ellos, Jess ascendi al cielo con el mrito de morir a favor de la humanidad, pero no por ello
quiere decir que traer salvacin a todos los que se acerquen a l. No resucit, segn ellos
(confieso que sufro internamente al escribir estas verdaderas aberraciones), el cuerpo fue
escondido o preservado para el milenio.
El Espritu Santo no es tal para ellos, sino un espritu santo, sin deidad. Niegan su personalidad
divina, ya que como no tiene nombre personal, significa que no es una persona, sino una fuerza
invisible, impersonal y activa, que tiene su origen y reserva en Jehov Dios, y que lo emplea para
cumplir su voluntad. Muchos versculos han sido deliberadamente adulterados en su versin
(aunque ellos digan traduccin) de la Biblia del Nuevo Mundo, cambian el sentido del texto para
referirse al espritu del hombre y no el de Dios, o simplemente lo eliminan de la sintaxis. Aqu un
ejemplo de 2 Corintios 13:14:
RV60: La gracia del Seor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunin del Espritu Santo sean con
todos vosotros. Amn.
TNM: La bondad inmerecida del Seor Jesucristo y el amor de Dios y la participacin en el espritu
santo estn con todos ustedes.
Hombre. Al morir el hombre cesa la existencia hasta la resurreccin.
Racionalismo. Colocan su razn por encima de la Biblia y rechazan lo que de ella se oponga a la
razn.
Su escatologa. Basada en una curiosidad malsana de las profecas los Testigos dicen:
Cristo ya vino en forma espiritual (invisible) en 1914 (fin del tiempo para los gentiles e inicio del
tiempo del fin, donde Satans ejerce su dominio). Marcos 13:32.
El milenio comenz en 1914. En 1918 vino a su templo (para empezar a limpiarlo), los 144 mil es
con quienes l forma la iglesia. Todo cuanto hay ser aniquilado en el Armagedn y remplazado
por el nuevo mundo. La escatologa de esta secta est completamente de cabeza, la Biblia habla
de la segunda venida de Cristo en dos fases: el arrebatamiento de sus Santos, y su venida en
gloria para establecer su reino milenial, entre ambos sucesos se hallar la gran tribulacin en la
tierra, donde el hombre de pecado har su aparicin.
(Uno es el suceso del arrebatamiento Hebreos. 9:28, 1 Tesalonicenses 4:11-18; otro es la venida
en gloria de Cristo Apocalipsis 1:7; Hechos 1:11.
Infierno. Consiste en la destruccin eterna, la no existencia, resultado de la aniquilacin, el castigo
eterno. Omiten el sufrimiento del que Cristo habl una y otra vez, el lugar de tormento eterno,
donde el gusano no muere y el fuego nunca se apaga. Marcos 10:42-50.
Bautismo. Lo practican por inmersin, y solo significa que el Testigo hace una dedicacin para
hacer la voluntad de Dios, acortando el sentido Bblico que Dios da al bautismo.

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Salvacin. Cristo dio su vida como rescate, la raza humana estaba necesitada de ello, todos
esperan recibir el beneficio del sacrificio redentor de Cristo, pero no todos lo recibirn.

Caractersticas Generales
Se oponen a las transfusiones sanguneas.
Caracterizados por su celo y actividad dedicada a la propaganda, infundiendo el deber de
testificar.
Son anarquistas, enemigos del Estado, ya que para ellos no es ms que esfuerzos diablicos por
mantener el sistema social intil e ineficaz.
Secta de una curiosidad malsana por la profeca que le llev a interpretar Daniel y Apocalipsis,
cuando ese no es el corazn de la Biblia, sino la salvacin en Jess. La gente que es seducida por
esta secta es gente pensadora, e intrigada en temas apocalpticos, en lugar de un cristianismo de
amor en Jess.

Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das

Mejor conocidos como Mormones. Es una mixtura de fe, una secta sinttica. Se instituye como una
Iglesia de organizacin comercial. Su objetivo es la creacin de un estado ideal, la felicidad, el
buen ciudadano, la familia con valores son propsitos muy firmes en su gente. Identifican el reino
de Dios con la utopa social del momento. Practican un elevado nivel familiar. Propagan la idea de
la salvacin por obras y no por gracia. A travs de su historia se han dividido en dos tipos de
mormones, los que aceptan encubierta o abiertamente la poligamia y los que la rechazan.

Su fundador:
Llamado el profeta Joseph Smith. Educado en ignorancia, pobreza y supersticin. Comenz a
sentir supuestas revelaciones y visiones divinas entre 1820 y 1823.

Su nacimiento
En 1823, le apareci el ngel Moroni, quien le revel el lugar donde estaban enterradas las
planchas de oro que contenan la historia de la antigua Amrica, escrita en caracteres egipcios
reformados. El servicial ngel le proporcion el urim y tumim, los cuales debera usar como lentes
para traducir las tablas. Estas fueron descubiertas en 1823, pero se dice que estaban enterradas
desde el ao 420, sin embargo note esto: el libro del mormn es una copia fiel de la traduccin que
se hizo de las tablas, pero contiene extensas citas bblicas de la versin King James, versin que
se hizo en 1611!
En 1831 por una supuesta revelacin se establecieron en Misuri, fueron deportados y llegaron a
Illinois, donde el profeta se anunci como candidato a la presidencia de los EU.
Acusado de inmoralidad, falsificacin, encubridor de criminales y otros graves delitos fue arrestado.
La gente asalt la crcel y lo mat, lo cual en vez de perjudicar la causa mormn fue favorable
convirtiendo a Smith en un mrtir.

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Brigham Young se constituy como la cabeza del movimiento mormn despus de esto. Y en 1847
llegaron a Utah, y segn revelacin, all sera el lugar donde los santos viviran libres de la
persecucin gentil.
Young tena 25 esposas, y a Smith se le contaron 48. Despus de ser el primer gobernador del
estado, tuvo que ceder ante los problemas diplomticos con Washington (1849), y se convirti
solamente en el primer presidente de la iglesia asistido por doce profetas.
Hay quien sostiene que el libro del mormn es un plagio de la novela de Salomon Spaulding, pero
nunca se pudo comprobar tal cosa debido a una misteriosa desaparicin de ese libro despus de la
muerte del autor.

Sus doctrinas
Bautismo. Necesario para la salvacin. Cuando uno muere y est en espera de la resurreccin
puede tener a alguien que se bautice en su nombre.
Expiacin. El beneficio de ser redimido, que est al alcance de todos, en realidad es condicionado
por el esfuerzo personal de cada mormn.
Iglesia. Desapareci por algunos siglos, hasta ser restaurada por el profeta Smith. La iglesia
supuestamente para ellos tuvo un receso, no existi por dcadas y dcadas, hasta que su profeta
la restituy mediante la revelacin del tambin supuesto ngel. Esto contradice una de las
promesas ms bellas que emiti Jess en Mateo 16:18, cuando dice que las puertas del Hades no
prevaleceran contra Su iglesia, es decir que nada podra detenerla, ni an la muerte, porque Cristo
la venci.
Dios. Adn es el dios de este mundo, hay una pluralidad de dioses que pueden tener cuerpo fsico,
incluso creen en la procreacin entre dioses.
Poligamia. Existe esta prctica tanto en la tierra como segn ellos existir en el cielo. Defienden
que Jess se cas y fue polgamo, las bodas de Can eran en realidad suyas, dan argumentos
inconcebibles a la luz Bblica. La poligamia es un tema candente en esta secta, ellos la sostienen
debido a tres razones que dan: practicarla evita la infidelidad, evita la prostitucin, y adems los
patriarcas y el mismo Jess lo practicaron. Estudiando los mismos pasajes con los que ellos
argumentan notaremos que no es as lo que el texto Bblico expone.

El Adventismo del 7 da
Su inicio se halla en Guillermo Miller, quien se adhiri a la iglesia bautista en los E.U. Interpretando
Daniel 8:14 Miller, profetiz la segunda venida de Cristo en 1843. Al llevarse la impresin de que
se haba equivocado lo reconoci, pero aquellos que haba logrado conseguir como seguidores
reformularon el conteo y dijeron que la fecha exacta de la venida de Cristo era el 22 de octubre de
1844.

La organizacin 1860
Despus del error de Miller y de querer reivindicar su profeca, Ellen White tuvo la ltima palabra al
decir que Cristo s haba vuelto, tal como lo dijo Miller segn Daniel 8:14, pero el detalle es que
Cristo no haba vuelto a la tierra, sino al santuario que est en el cielo, es decir Cristo haba

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entrado al lugar santsimo del templo que se encuentra en el cielo, lugar donde en el Antiguo
Testamento se haca la expiacin por el pecado del pueblo.
En su organizacin con White se deja ver que segn ellos hay una clasificacin de la ley o
pentateuco. Por un lado tenemos la ley moral que constituye los diez mandamientos; y por otro
lado la ley ceremonial, o ley de Moiss, la cual segn ellos s fue abolida por Jess, no as la
primera, la cual sigue y debera seguir vigente hasta nuestros das, por ello los adventistas
defienden dicha parte de la ley. Cuando en el Nuevo Testamento se habla de la ley nunca se hace
tal diferencia que ellos dicen.

Institucin del Sbado

Mediante una visin que la seora White vio un arca en el cielo, donde vio las tablas de los diez
mandamientos y conforme los contemplaba el cuarto mandamiento destacaba de los dems siendo
iluminado. White concluy que este mandamiento requera mayor atencin, pues haba sido muy
descuidado.
Segn apocalipsis 13 para White la primera bestia es el papado, la segunda es el gobierno de los
E.U., y la tercera es la observancia del domingo.
Para el adventista reunirse el domingo es la marca de la bestia, interpretando Apocalipsis 14, se
cree que el tercer ngel lleva el mensaje de guardar el sbado, que es la principal caracterstica del
movimiento.
La observancia del sbado tiene una especial importancia. Segn White la observancia del
domingo tiene un origen pagano con Constantino, as que guardar el sbado es la mejor y ms
grande evidencia de ser un genuino creyente, rechazando la marca de la bestia.

Doctrina de la expiacin
En ese supuesto lugar en el cielo hay un santuario con los dos compartimentos, el lugar santo
donde Jess ha estado intercediendo por 18 siglos por los pecadores arrepentidos, pero como los
pecados permanecen imborrables, ya que la expiacin de Cristo no haba alcanzado plenitud y
perfeccin, por lo cual era necesario pasar al santuario celestial para poder expiarlos. As que en
1844 comenz Jess su obra en el lugar santsimo de expiar el pecado.
Esto Jess supuestamente lo est haciendo mediante el juicio investigador, en el que examina
todo su pueblo y presenta al Padre a quienes por el arrepentimiento del pecado y la fe en Cristo,
tienen derechos a los beneficios de su expiacin. Finalmente el pecado ser colocado sobre Satn,
tipificando la victima que era enviada al desierto.
Este dogma de la expiacin y el santuario en purificacin hace pensar obligatoriamente que a
menos que se acepte dicha doctrina, no hay esperanza para el pecador, solamente ellos tendran
la verdad. Aqu es donde se encuentra su dogma de la salvacin, es por medio de las obras que
Cristo har un juicio para saber si merecen o no el beneficio de la expiacin. La observancia del
sbado junto con lo dems de la ley es el indicador que guiar segn ellos esta evaluacin. Este
dogma implica que la obra redentora de Jess fue insuficiente, parcial e ineficaz, la Biblia est en
desacuerdo. Hebreos 7:25.

Creencias acerca de la muerte y el infierno

Creen en una inconsciencia al morir. El infierno es slo la aniquilacin de los impos, si fuese as
dnde queda la ira de un Dios justo? La Biblia habla de un infierno, donde se sufrir una pena
eterna con plena conciencia.

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Los adventistas son los ms evanglicos, a excepcin del sabatismo, el espritu de profeca que
es la seora White y la doctrina del santuario o de la expiacin incompleta de Jess, estas
creencias infundadas hacen de esta secta una de las ms peligrosas.

Cmo tratar con un Sectario?

Los sectarios son los ms difciles de evangelizar, pues no hay que despertarles un inters por la
religin. Casi en su mayora los sectarios tienen una verdadera aversin y hostilidad al cristianismo,
como hemos visto toda secta antepone obras y actos que afirman y definen su salvacin personal,
por lo tanto alguien que cree as no se dejar ser ofendido con las palabras de Isaas 64:6, cuando
dice que todas nuestras justicias son como trapo de inmundicia ante Dios.
El sectario aunado a lo anterior puede asumir un resentimiento, expresado de muchas formas: por
ejemplo, un Rusellista tendr un sentido de superioridad sobre su adversario cristiano, ya que para
este testigo de Jehov el cristiano representa en parte a Satans y su sistema diablico. Otra
manera de expresar ser quiz como desprecio, por ejemplo el que el tesofo sentir por usted, ya
que a comparacin de l usted es una persona ordinaria y corriente, en comparacin con el
conocimiento y entrega de l.
El sectario no tardar en poner de relieve las tachas de la religin evanglica y sus repetidas
divisiones, y en general escudarse con los defectos de las iglesias. Son personas que han tenido
una experiencia de haber conocido una verdadera religin, y mucho les costar que alguien
llegue y les diga que eso no es exactamente lo mejor. Estas y muchas otras ms son razones por
las que es difcil evangelizar a un sectario, lo cual no significa que sea imposible, pero s
demandar muchos esfuerzos extras que veremos adelante.
Nuestra parte consiste primero en:
Adoptar la actitud correcta. Si uno quiere meterse a la cueva del lobo, ser necesario que est
alistado con toda la oracin, el conocimiento y la prctica que requiere esta ardua labor.
La actitud correcta empieza por entender que es preferible evitar el contacto con los sectarios
hasta que tengamos la suficiente experiencia en el trato con la naturaleza humana y la
presentacin del evangelio.
Tener asimismo paciencia y pedir direccin a Dios, son parte de esta preparacin, ya que es muy
probable que el sectario pierda los estribos, tome una reacciones de condescendencia o hasta de
frialdad total. Cualquiera que fuese su reaccin debemos permanecer con calma y tranquilidad,
recordando que: su antagonismo no es directamente hacia nosotros, sino a nuestro mensaje.
Tener humildad ser crucial, nunca adoptar aires de superioridad por conocer la Verdad, es ms, si
es necesario admitamos cuanto pueda decir de las peculiaridades y fallas en contra del testimonio
de algn cristiano, recordando siempre esto: venimos a hablarle de Cristo, no de los cristianos.
Slo el amor lograr una simpata til a la charla, procurar su amistad no es slo el objetivo, sino
tambin el medio por el que lograremos que escuche con una mejor disposicin. Debemos ser
como Cristo que cuando vio a las multitudes como ovejas sin pastor tuvo compasin de ellas,
nunca lstima.
No disputemos de lo malo o de lo bueno que pueda haber en la doctrina del sectario, no es
necesario hacerle ver sus errores en cosas secundarias, ni condenarles a priori por su incredulidad.
Ms bien debemos ser como el apstol Pablo cuando dijo en Hechos 17, en todo observo que sois
muy religiosos, y de all inici a hablar acerca de Jess a quien anunciaba.

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Jams mencionemos, o insinuemos que las sectas y sus seguidores tienen fines encubiertos que
se resumen en motivos mercenarios o deshonestos, no es necesario hacer alusin a eso, aunque
sea cierto.
Tratar de mostrar el evangelio de Dios a este tipo de personas no es sino tarea de personas muy
precavidas, versadas, especializadas en conocimientos precisos de las verdades teolgicas,
capaces de guardar la calma para no atacar o desviar la charla a una lista de acusaciones que
traten de evidenciar las cuarenta y tantas esposas de Smith, o el por qu del elitismo adventista.
Esos y muchos otros puntos que se han estudiado aqu no deben ser el ncleo de la pltica, ni su
razn.
Entonces cul es la labor? Debemos destruir los cimientos en que estn basadas todas las
dems mentiras secundarias, debemos ir a lo fundamental, y as dejar descartado todo lo restante.
A qu me refiero? A lo que est al principio de este estudio, nuestra tarea gira en torno a
defender las doctrinas fundamentales de la verdadera fe, la de Cristo. Es quiz cierto que lo
primero que intentarn atacar los sectarios ser nuestra fe sobre la divinidad de Cristo, y si no es
as evoquemos las palabras para que as sea. Nuestro mensaje debe estar centrado en las
doctrinas capitales como la Trinidad, las dos naturalezas de Cristo, su segunda venida, y por
supuesto el carcter sobrenatural de la obra de salvacin.
Con aquellos que tenemos en similitud la Biblia, como en el caso de los Adventistas basta con
probar la plenitud y suficiencias de la revelacin divina en la Escritura, es decir hacerles ver que la
Biblia es enteramente confiable y llena de verdad. An as y sin afn de desanimar habr quien
refute que nuestra Biblia no es la mejor traduccin, para ello debemos ser ms optimistas, tratar de
ganar un sectario para Cristo no es cosa de nios.
Con aquellos que no creen en la Biblia como Palabra de Dios ni Autoridad final, tal como las sectas
con tintes orientales y los rosacruces entre otros, la labor es distinta y ms compleja an, pues
debemos estar preparados para hablar de la razonabilidad del monotesmo, argumentar que la
religin procede de la revelacin y no de la evolucin, y recordar que este tipo de personas cuasi
filsofas no sern convencidas con un folleto al pie de sus hogares. Si nos sentimos capaces y
conocedores para defender y llevar al sectario a que mire a Cristo, entendemos el punto pero no
somos capaces de explicarlo sobran palabras, nos engaamos a nosotros mismos, pues si lo s
debo saber explicarlo delante de quien sea, debemos dominar la materia, nuestra poca
preparacin y desconocimiento har que nos retiremos del campo de batalla como derrotados para
deshonra de nuestro Seor.
El cristiano fiel y verdadero debe mostrar con su vida la verdadera doctrina Bblica, Tito 2:10 nos
dice para que en todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador. El mejor testimonio que
podemos dar es aquel que es vivo y encarnado en nuestra propia persona. La exhortacin es
directa al corazn: nuestra vida debe ser un ejemplo para aquellos que viven en error, y por otro
lado, mi deseo es incentivarle al estudio, indagacin y meditacin de las Grandes Doctrinas de la
Biblia, aumentar nuestro conocimiento que fortalezca nuestras convicciones, para que as y slo
as estemos preparados para presentar defensa contra todo aquel que demande razn de la
Esperanza que hay en nosotros. 1 Pedro 3:15.
Bibliografa

J. K. Van Baalen. El Caos de las Sectas, Ed. Tell, E.E.U.U, 1967.

William Evans. Las Grandes Doctrinas de la Biblia. Ed. Portavoz, Chicago, 1974.

W. M. Nelson. El Cristianismo y las Sectas Falsas. Ed. Las Americas A.C., California, 1966.
Estudio realizado por el Pastor Jos Arturo Lira Vega.
Iglesia Bautista Bblica de Villahermosa.
arturo.lira.vega @hotmail.com