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ABSTRACT
This analysis of the heritage of a minimum in order to protect the attachment part of the
salary as a guarantee of payment of labor food credit, given the understanding to be the
salary of an instrument to preserve heritage minimum essential dignity. Part of the
analysis of the principle of human dignity as a structuring principle of constitutional
homeland. The efficacy of this principle requires the provision and / or protection of
material conditions and essential requirements. In this context, exsurge the minimum
net worth as part essential to the development of self and person, deserving the proper
legal authority in several branches of law. The unseizability of salary is one of the legal
possibilities for protecting this heritage. However, for the protection of the same order,
it is the attachment part of salary the employer or former employer to guarantee the
payment of money wage of the employee or former employee.
KEYWORDS: MINIMUM HERITAGE. PRINCIPLE OF THE HUMAN DIGNITY.
PROTECTION OF WAGES.
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INTRODUO
O sujeito de direitos um ente fsico ou moral capaz de ser titular de direitos e
obrigaes. aquele que protagoniza relaes jurdicas, podendo compor tanto o plo
ativo quanto passivo em determinada relao jurdica.
A pessoa, enquanto sujeito de direito, dotada de personalidade, um atributo que lhe
permite compor relaes jurdicas e reclamar a proteo jurisdicional, pleiteando a
tutela efetiva perante o Estado-juiz. Amaral (2003, p. 220) j dizia que a personalidade,
mais do que a qualificao formal, um valor jurdico que se conhece nos indivduos e,
por extenso, em grupos legalmente constitudos, materializando-se na capacidade
jurdica ou de direito.
Mas a personalidade jurdica tem, atualmente, uma compreenso mais ampla, qual seja,
a primazia da pessoa humana ancorada na afirmao da cidadania e da dignidade;
deduzindo-se como um valor tico constitucionalmente positivado no princpio da
dignidade humana e no direito geral de liberdade. Desses princpios exsurge uma
verdadeira clusula geral de tutela pessoa, cuja meta a garantia da autodeterminao
do sujeito.
Pela perspectiva da clusula geral de tutela da pessoa, os direitos enunciados
constitucionalmente ou arrolados pelo legislador infra-constitucional podem no ser
suficientes para uma proteo plena e integral da pessoa em todas as vicissitudes e fases
de sua existncia. Demanda-se um esforo interpretativo e integrador a partir do dilogo
entre os diversos princpios, visando um suporte apto a realizar essa proteo efetiva da
pessoa, fim ltimo dos ordenamentos jurdicos ocidentais.
O objetivo do presente texto afirmar que a autodeterminao da pessoa demanda a
existncia de um patrimnio mnimo. O homem que nasce tem somente o potencial para
se autodeterminar, mas a sua formao como sujeito pensante, auto-criador, depender
de um processo, que exige condies materiais mnimas. No sem razo, h autores que
mencionam os direitos de personalidade sociais (SZANIAWSKI, 1993, p. 51), como
verdadeiros suportes materiais formao da personalidade.
E nesse aspecto correto falar da necessidade de um patrimnio mnimo, como sendo
uma parcela essencial do patrimnio de qualquer pessoa que dever ser protegida contra
a influncia de quem quer que seja, eis que afetada para o atendimento de suas
necessidades bsicas. Com isso, funcionaliza-se o patrimnio, ou pelo menos parte
dele, colocando-o como um meio de alcance da dignidade do seu titular. Embora o
patrimnio no seja um atributo da personalidade, representa um substrato material,
importante para a autodeterminao do sujeito. Nesse contexto, pode-se afirmar que o
patrimnio se converter em nada mais do que um meio endereado ao
desenvolvimento integral da pessoa humana. (FACHIN, 2006, p. 49).
Relacionando a garantia de um patrimnio mnimo dignidade humana, percebe-se os
principais fundamentos da teoria do mnimo existencial, cujo fundamento
constitucional se extrai dos objetivos da Repblica quanto erradicao da pobreza e
reduo das desigualdades sociais; dos fins da ordem econmica, pautados na justia
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Maria Celina Bodin de Moraes (2007, p. 82) tambm adverte que o valor dignidade da
pessoa humana, fundamento do imperativo categrico kantiano, de ordem moral, passou
a ter fora de comando jurdico no Brasil com o advento da Constituio de 1988. Foi
com este diploma normativo que efetivamente se passou a ocupar das condies
materiais de existncia dos indivduos, pressuposto da dignidade, impondo-se a todos os
entes da federao a responsabilidade de alcanar os objetivos aqui correlacionados
(BARCELLOS, 2008, p. 223).
Kant (1986, p.77), ao dispor sobre o reino dos fins, faz uma perfeita distino entre
coisa e pessoa:
[...] tudo tem ou um preo ou uma dignidade. Quando uma coisa tem preo, pode-se
por em vez dela qualquer outra coisa como equivalente; mas quando uma coisa est
acima de todo o preo, e portanto no permite equivalente, ento ela tem dignidade
(grifo no original).
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Dignidade da pessoa humana, nas idias sedimentadas pelo autor, expressa uma gama
de valores humanizadores, civilizatrios incorporados ao sistema jurdico brasileiro,
com reflexos multidisciplinares, ou seja, seus feixes se refletem na sociologia, poltica,
histria, educao dentre outros.
Esse princpio serve como mola de propulso da intangibilidade da vida humana, dela
defluindo, de maneira sinttica e no exaustiva, o respeito integridade fsica e psquica
das pessoas, a admisso da existncia de pressupostos materiais mnimos para que
possam viver (teoria do patrimnio mnimo) e o respeito pelas condies fundamentais
de liberdade e igualdade. Da a defesa de uma dimenso prestacional para o princpio
que no se assenta apenas na perspectiva ontolgica da essncia humana. E essa
dimenso prestacional visa permitir, por meio de certas condies objetivas, o
desenvolvimento pleno da personalidade. Conforme Perez Luo (1995, p.318) a
dignidade da pessoa humana,
constituye no slo la garanta negativa de que la persona no va a ser objeto de ofensas o
humillaciones, sino que entraa tambin la afirmacin positiva de pleno desarollo
de la personalidad de cada individuo. El desarollo de la personalidad supone, a su
vez, de un lado, el reconocimiento de la total autodisponibilidad, sin interferencias o
impedimentos externos, de las posibilidades de actuacin proprias de cada hombre; de
otro, la autodeterminacin (Selbstbestimmung des Menschen) que surge de la libre
proyeccin histrica de la razn humana, antes que de uma predeterminacin dada por
la naturaleza (destaque em negrito pela autora).
Assim, reconhecer a fundamentalidade do princpio da dignidade da pessoa humana
impe uma nova postura aos operadores do direito, que devem, na interpretao e
aplicao das normas e institutos jurdicos, assegurar a vida humana de forma integral e
prioritria.
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Daniel Sarmento (2004, p. 379) conduz o mesmo raciocnio ao dizer que a realizao
concreta do valor pessoa humana no depende s do Direito. Depende muito mais da
consolidao, nos coraes e mentes, de uma tica altrusta, voltada para o outro.
Trata-se aqui, da solidariedade que se espera dos estudiosos, aplicadores e do
protagonista do direito, quem seja, o homem em sua situao concreta.
O Tribunal Constitucional da Espanha manifestou-se, em deciso proferida em 1985, no
sentido de que a dignidade um valor espiritual e moral inerente pessoa, que se
manifesta singularmente na autodeterminao consciente e responsvel da prpria vida
e que leva consigo a pretenso ao respeito por parte dos demais. (SARLET, 2001, p.
42).
A nossa jurisprudncia j vem dando aplicao concreta do princpio da dignidade
humana:
A questo habitacional um problema que possui mbito nacional e suas causas devem
ser buscadas e analisadas sob essa extenso, devendo ser assumida pelos vrios
segmentos da sociedade, em mtua colaborao na busca de solues, eis que a
habitao elemento necessrio da prpria dignidade da pessoa humana, encontrandose erigida em princpio fundamental de nossa Repblica (art. 1, III, da CF/88). (STJ,
REsp 21.342-2/BA, rel. Min. Jos Delgado).
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[...] es preciso mencionar que en ltimo caso, por ejemplo, antella llamada necesidad
social, es decir, uma situacon de necesidad de carcter econmico que afecta em
forma esencialmente equivalente a todos los crculos, o bien uma catstrofe de grandes
dimensiones (como uma contaminacin qumica radioactiva de um territorio), supone
um aumento de los limites de lo exigible a todos los miembros de La comunidad
jurdica.
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CONSIDERAES FINAIS
Da anlise desenvolvida e considerando as indagaes anteriormente
formuladas, conclui-se que:
1.
ntida a relao existente entre pessoa e patrimnio. Todavia, no seria correto
afirmar o patrimnio como um atributo da personalidade, sendo mais adequada a
compreenso de sua natureza instrumental em garantir da dignidade. Portanto, o
patrimnio no est na pessoa e sim por ela utilizado para o alcance de um fim ltimo,
qual seja, a sua dignificao, pela construo e desenvolvimento do seu projeto de vida.
2.
Ao se resguardar o patrimnio mnimo, intenta-se garantir no somente o direito
vida biolgica, mas sim uma vida digna. Por esta razo se afirma que se deve garantir o
mnimo necessrio para a existncia humana com dignidade.
3.
O mnimo necessrio a se garantir deve ser interpretado luz do princpio
fundamental da dignidade humana, da justia social, em atendimento aos objetivos da
reduo das desigualdades, articulando-se as dimenses poltica, econmica e social.
4.
O princpio da dignidade humana um princpio constitucional estruturante, pois
dele decorrem todos os outros princpios consagrados na Constituio Federal. Ele a
fonte geradora de todo o sistema jurdico brasileiro, cuja implementao depende de
condies materiais e no apenas de um conjunto de normas garantidoras da liberdade
formal.
5.
A prpria Declarao Universal dos Direitos Humanos prestigia a garantia do
patrimnio mnimo como sendo uma teoria internacional. Para tanto basta conferir a
leitura do art. 25, I.
6.
A promoo da teoria do patrimnio mnimo reflete o escopo do princpio da
igualdade material, uma vez que toda a sua consubstanciao epistemolgica envolve o
respeito das diferenas.
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7.
O contedo jurdico da teoria do patrimnio mnimo segue um vis qualitativo,
uma vez que o vocbulo mnimo deve ser compreendido como a busca pelo justo com
vistas a excluir as desigualdades.
8.
No basta simplesmente desenvolver uma teoria do patrimnio mnimo,
necessrio, realmente, que as pessoas tenham acesso a essa garantia. O acesso
pretendido pode ser operacionalizado pela atuao legislativa e judicial efetiva.
9.
O salrio, mesmo em seu mnimo, deve atender todas as necessidades vitais do
homem de forma a proporcionar ao trabalhador uma existncia digna. Por ter este
escopo deve ser garantido acima de tudo. A no garantia dos salrios faz do homemtrabalhador um mero instrumento, ou seja, uma mquina destinada a produo. Alterase a concepo de dignidade, no sentido de que o homem no pode ser um meio, mas
um fim em si mesmo.
10. O salrio a pea chave da poltica pblica que busca erradicar a pobreza e
diminuir as desigualdades, haja vista que compatibiliza o esprito de solidariedade e
proporciona a distribuio de renda.
11. No caso concreto, a coliso se faz entre salrios de ex-empregador e exempregado. Se de um lado existe a garantia que a lei concedeu aos salrios do devedor
por se tratar de meio para a sua subsistncia; por outro lado preciso reconhecer que
este mesmo direito est assegurado aos salrios do credor, que tambm detm o direito
constitucional de acesso a uma jurisdio revestida de utilidade.
12. Instituir a penhora sobre parte dos salrios ou proventos de aposentadoria do exempregador, ora devedor, geralmente em 30% sobre seus rendimentos, atende aos
escopos legais e constitucionais j assinalados durante toda a transcrio do presente
artigo. Assim se entende, pois, ao mesmo tempo em que preserva um percentual
razovel do salrio do ex-empregador devedor (70%), garante ao ex-empregado credor
o recebimento de seus crditos trabalhistas, embora em um prazo mais dilatado.
REFERNCIAS
ALEXY, Robert. Teoria dos Direitos Fundamentais. Traduo de Virglio Afonso da
Silva. So Paulo: Malheiros, 2008.
ALVARENGA, Rbia Zanotelli. A tutela dos direitos da personalidade no Direito do
Trabalho brasileiro. Revista Trabalhista Direito e Processo. So Paulo: LTr, n. 26,
2008.
ALVES, Leonardo Barreto Moreira Alves. A Teoria do Umbral do Acesso ao Direito
Civil como Complemento Teoria do Estatuto Jurdico do Patrimnio. Revista IOB de
Direito de Famlia. v. 9, n. 46, p.37-62, fevereiro a maro. 2008.
AMARAL, Francisco. Direito Civil - Introduo. 5. ed. Rio de Janeiro: Renovar,
2003.
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Disponvel
em:
Disponvel
em:
Brasil.Tribunal
Regional
do
Trabalho
15a Regio.
www.trt15t.gov.br/jurisprudncia. Acesso em: 23 abril 2009.
Disponvel
em:
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[1]
Conforme trecho expresso de Canotilho (1993, p.366-367): A Constituio
da Repblica no deixa quaisquer dvidas sobre a indispensabilidade de uma base
antropolgica constitucionalmente estruturante do Estado de Direito (cfr CRP, art.1o.
Portugal uma Repblica soberana baseada na dignidade da pessoa humana; art.2o.: A
Republica Portuguesa um Estado de Direito democrtico baseado no respeito e na
garantia de efectivao dos direitos e liberdades fundamentais). Do mesmo modo,
pode-se dizer relativamente Constituio Brasileira.
[2]
O professor argentino Ricardo Lus Lorenzetti, em sua obra clssica
Fundamentos do Direito Privado, desenvolveu a teoria do umbral de acesso ao Direito
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Civil, na qual vem exigir que o cidado tenha efetivo aceso aos institutos jurdicos com
vistas a promoo da dignidade de seus titulares. Fica fcil concluir que essa teoria do
umbral de acesso ao Direito civil deve ser utilizada como um aperfeioamento da teoria
do estatuto jurdico do patrimnio mnimo. indiscutvel que, com base no princpio
constitucional da dignidade da pessoa humana, o ordenamento deve garantir a todos um
patrimnio mnimo para atendimento das suas necessidades mais elementares. Todavia,
para que tal tutela seja alcanada indispensvel que os cidados efetivamente tenham
acesso a tal instituto jurdico, ou do contrario, a teoria do patrimnio mnimo restaria
incua. E essa efetividade pode ser patrocinada por duas frentes distintas: a legislativa
(fomentar a edio de leis que promovam o acesso das pessoas aos institutos do Direito
Civil) e a judicial (proferir julgamentos que promovam o efetivo acesso aos institutos
civilistas).
[3]
Hanna Arendt destaca a importncia do pensamento de Karl Marx para a
emancipao do labor, antes simplesmente qualificado como trabalho improdutivo, mas
a partir de entao, independentemente das circunstncias histricas e de sua localizao
na esfera privada ou na esfera publica, possui realmente uma produtividade propria, por
mais fteis e pouco durveis que sejam os seus produtos. Essa produtividade no reside
em qualquer produto do labor, mas na fora humana, cuja intensidade no se esgota
depois que ela produz os meios de sua subsistncia e sobrevincia, mas capaz de
produzir um excedente, isto , mais que o necessrio sua reproduo (2000, p.99).
[4]
Nesse sentido tambm compartilha alguns acrdo proferidos pelo
Tribunal Regional da 15 Regio com as seguintes decises: Deciso N 000254/2006
PDII. MANDADO DE SEGURANA Juiz(a): FRANCISCO ALBERTO DA MOTTA
PEIXOTO
GIORDANI.
EMENTA:
EXECUO.
SALRIO.
IMPENHORABILIDADE. PRINCPIO DA PROPORCIONALIDADE. APLICAO.
O entendimento que, a cada dia, vem se encorpando mais, reconhece que o positivismo
se exauriu, no servindo mais como modelo nico para a soluo de inmeras questes
submetidas a julgamento, de modo que chegada a hora do ps-positivismo, que
permite se tenha a lei no mais como algo a ser endeusado, mas, apenas, como um dos
elementos a ser tido em linha de considerao, quando da apreciao de um conflito de
interesses. Deciso N 009348/2006 PATR. AGRAVO DE PETIO Juiz(a):
FRANCISCO ALBERTO DA MOTTA PEIXOTO GIORDANI. EMENTA:
EXECUO.
SALRIO.
IMPENHORABILIDADE.
PRINCPIO
DA
PROPORCIONALIDADE. APLICAO. O entendimento que, a cada dia, vem se
encorpando mais, reconhece que o positivismo se exauriu, no servindo mais como
modelo nico para a soluo de inmeras questes submetidas a julgamento, de modo
que chegada a hora do ps-positivismo, que permite se tenha a lei no mais como algo
a ser endeusado, mas, apenas, como um dos elementos a ser tido em linha de
considerao.
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