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INGENIERA MECATRNICA

VISIN ARTIFICIAL
Ensayo del libro La sociedad
de la mente de Marvin Minsky
NOMBRE:
Milton Cajilema
CURSO: 9no Nivel A

INGENIERIA MECATRNICA
VISIN ARTIFICIAL
NOMBRE: Milton Cajilema
CURSO: 9no Nivel A
TEMA: Ensayo del libro La sociedad de la mente de Marvin Minsky
INTRODUCCIN
El libro de la sociedad de la mente, la inteligencia humana a la luz de la inteligencia
artificial se trata de explicar cmo funciona la mente se plasman los aspectos
importantes y tal vez que para muchos resultan desapercibidos pero que en nuestra
mente se encuentran da a da desarrollando y no necesitan de mente o pensamiento
alguno como por ejemplo la imaginacin, los emociones, los sentimientos, las ideas,
etc. Sin embargo la unin de todos estos aspectos que en el libro son llamados agentes
conforman una verdadera inteligencia que las maquinas an se encuentran lejos de
alcanzar a la vez que nosotros como personas inteligentes aun no conocemos el alcance
que dichas maquinas podran tener en un futuro. (Minsky, 1986)
DESARROLLO
Cmo pueden los cerebros, que parecen tan slidos, sostener cosas tan fantasmagricas
como los pensamientos? Cmo puede surgir la inteligencia de algo no inteligente? Son
preguntas que nos hacemos cuando se trata de explicar o entender cmo se da la
inteligencia, como puede la unin de partculas carentes de algn tipo de inteligencia
formar un cerebro inteligente y este cerebro tan slido pude albergar cosas intangibles
como los pensamientos lo que se pretende es explicar la inteligencia como una
combinacin de cosas ms simples llamados agentes pero estos agentes ms simples
no son por s mismos inteligentes sino que la sociedad y la interrelacin entre ellos
producen una verdadera inteligencia.
Si muchas definen un todo como la suma de sus partes entonces se podra decir que el
cerebro es la suma de todas sus partes agentes pero estas partes que realizan cosas tan
sencillas pueden convertirse en cosas tan difciles para nosotros trasladar a una maquina
como es el simple hecho de tomar bloques y armar una torre, este simple hecho de
programar esta tarea se convierte en una tarea de realizar varios subprogramas y cada

vez se incrementa sin conseguir que realice una simple tarea como la hara un ser
humano mejor dicho un pequeo nio que juega a construir torres de bloques.
Al hablar del Yo internamente nos hacemos la pregunta de quienes somos o que
significa ser Yo o en que parte de nosotros se encuentra guarda la informacin del
Yo, tal vez en nuestra alma pero Qu es el alma? Acaso una maquina puede tener
alma, pero el alma puede aprender si las almas viven eternamente son preguntas que no
tienen respuesta.
La basta complejidad de nuestra mente hace que tratemos de entender la naturaleza de
la misma pero como explicar el hecho de pensar sin pensar, caminamos sin saber que
msculos se accionan para proporcionarnos movimiento, no existe una nica definicin
para una cosa nosotros fuimos quienes le dimos significado al compararlas con las
dems as como tampoco hay una mundo de pensamientos singularmente verdadero
pues cada mente desarrolla su propio universo.
Qu es la inteligencia? Muchos dicen que es la capacidad de resolver cosas difciles
entonces se plantea de que es necesario definir que son los problemas difciles, se
pensara que la evolucin es inteligente pues proporciono soluciones a problemas
difciles como el de volar de las aves pero no es as ya que el significado que se le ha
dado a la palabra inteligencia esta enfatizado a la rapidez y la eficiencia por eso la
evolucin no es considerada inteligente ya que demoro miles de aos en solucionar un
problema. Nuestra mente contiene procesos que nos permite resolver problemas que
consideramos difciles Inteligencia le damos a esos procesos que an no
comprendemos.
En principio cualquier problema se puede resolver mediante ensayo y error pero aun as
las ms poderosas computadoras no son capaces de resolver problemas difciles, aqu
hasta nosotros mismos nos enfrentamos a cmo resolver problemas difciles, pues si
encontramos una solucin se necesitara saber si existe algn progreso en la solucin de
dichos problemas, a veces reconocer el progreso resulta tan difcil como resolver el
mismo problema.
Principio de Papert: Algunos de los avances ms cruciales en el desarrollo mental se
basa, no simplemente en la adquisicin de nuevas destrezas sino en la adquisicin de
nuevas formas administrativas de utilizar lo que ya se sabe.

Aprender es producir cambios tiles en el funcionamiento de la mente. A muchas


personas les resulta mucho ms difcil explicar las emociones a explicar el intelecto. Si
una maquinas podra resolver problemas basndose en el razonamiento pero no se puede
imaginar que la maquina pueda tener emociones.
Al preguntarse si una maquina podra tener sentido de humor surgen contradicciones en
las que unos afirman que sera un lujo innecesario pero otros sostiene que una funcin
practica y posiblemente esencial en nuestra forma de aprender. Cuando aprendemos
dentro de un contexto serio, el resultado es la modificacin de los agentes ordinarios
pero cuando se aprende dentro de un contexto humorstico el resultado es la
modificacin de las conexiones que involucran a nuestras censores y supresores. Los
agentes de memoria positiva deben aprender que estados mentales son deseables
mientras que los agentes de memoria negativos deben aprender que estados mentales
son indeseables as tambin los supresores deben aprender simplemente que estados
mentales son indeseables pero los censores deben recordar y aprender que situaciones
fueron indeseables. Por estas razones aprender en un contexto humorstico resulta ms
productivo precisamente porque se encuentran ms expuesto a errores.
La mente no es una cosa al menos no comparte algunos de los atributos de estas como
color, tamao, forma y peso. La mente se encuentra ms all de los sentidos como la
vista, el tacto, el odo, el gusto y el olfato. Sin embargo la mente aunque no es una cosa
mantiene lazos vitales con algo tangible como el cerebro. De ah surgen muchas
interrogantes como que si la mente no es ms que una actividad cerebral entonces las
maquinas podran tener algn tipo de mente o que maquinas o procesos se les podran
poner el rotulo de mente pues es difcil ya que todava no se ha podido siquiera
clasificar los procesos, no se tiene sentido hablar de procesos cerebrales como si se
tratase de una fbrica de autos pues el cerebro posee procesos que se modifican a s
mismos.
En cuanto a los estudios cientficos que se ocupan del cerebro, jams nadie intent antes
estudiar mquinas con tantos miles de millones de partes operativas. Esto ya serla
bastante difcil, incluso si conociramos con exactitud cmo trabaja cada parte, pero
nuestra tecnologa actual no nos permite el estudio de grupos de clulas cerebrales de
animales superiores en el preciso momento en que trabajan y aprenden. Esto se debe en
parte a que las clulas cerebrales son sumamente pequeas y sensibles a las lesiones, y

en parte a que se encuentran tan apiadas que an no hemos sido capaces de desentraar
sus interconexiones.
Todos estos problemas llegarn a resolverse cuando contemos con mejores instrumentos
y mejores teoras. Entretanto, las cuestiones ms dificultosas que debemos enfrentar no
provienen de interrogantes filosficos acerca de si el cerebro es una mquina o no. No
existe la menor razn para dudar de que el cerebro no es otra cosa que una mquina, con
una enorme cantidad de partes, que funciona en perfecta concordancia con las leyes
fsicas. Por lo que se sabe, nuestra mente no es ms que un complejo proceso. El
problema grave se origina en que hemos tenido una experiencia tan escasa con
mquinas de esta complejidad que no estamos preparados para pensar en ellas con
eficacia.
CONCLUSIONES

Para poder crear una inteligencia artificial lo primero hay que conocer que tal
compleja puede llegar a ser la mente de un ser viviente superior como lo sera el

hombre.
Las cosas ms fciles que nos resulta a los humanos realizar como por ejemplo
armar una torre con bloques resulta ser tan complejo para una maquina pues
aunque esta sea provista de sensores, cmaras no podra realizar esta tarea como

la haramos nosotros pues la maquina no posee mente.


La agrupacin, la interrelacin, las conexiones complejas de sustancias carentes
de alguna forma de inteligencia que trabajan unas con otras realizando tareas
sencillas conllevan a formar una verdadera inteligencia pues es as como nuestro

complejo y an desconocido cerebro se encuentra constituido.


Una verdadera inteligencia artificial estar completa cuando se haya primero
comprendido cada uno de los detalles y procesos que se desarrollan en nuestro

propio cerebro.
Nuestra inteligencia no es simplemente un cerebro fsico sino tambin algo
intangible como es la mente ambos unidos mediante lazos vitales.

BIBLIOGRAFA
Minsky, M. (1986). La sociedad de la mente (Primera Edicion ed.). Argentina:
Ediciones Galpago.

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