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la inspiracin del poeta, el genio del sabio y los sermones del sacerdote. El
dinero es la riqueza, el ideal supremo, ante l se humillan ya l se sacrifican
millones de vidas humanas. Quien posea dinero lo posee todo, quien carece de
l se halla condenado a la miseria, a las privaciones y al sufrimiento. Esta
sociedad descansa sobre el principio de o despojas a otro o te despojan a ti, o
trabajas para otro o el otro trabaja en tu provecho, o eres esclavistas o eres
esclavo, es el individualismo elevado a su mxima expresin.
La descomposicin moral, el amoralismo, es uno de los rasgos caractersticos
de las clases explotadoras, en la fase de su decadencia. A travs de la
televisin y los diversos medios de comunicacin podemos enteramos del
parasitismo y la vida de despilfarro de los burgueses ms ricos del mundo, que
enriquecidos con la explotacin de los pueblos y pases, con el sudor y la
sangre de millones de hombres, no saben cmo emplear el producto de sus
expoliaciones, el lujo demencial, collares de brillantes, inclusive para sus
perros, banquetes en homenaje de sus mascotas, etc. Las costumbres de la
burguesa de nuestros das superan en decadencia a las sociedades
esclavistas de la antigedad en aquella poca de declinacin y a las de la
aristocracia
feudal
en
descomposicin.
La
degradacin
moral,
el
explotacin, la pobreza y la
ignorancia.
Si la moral burguesa exige de los trabajadores la humildad, la resignacin, la
sumisin y la mansedumbre (rasgos caractersticos del esclavo), el amor y la
fraternidad (en palabras); los trabajadores, conscientes de su papel histrico,
exigen la hombra, el odio a los opresores y a todo tipo de explotacin. La
moral de la clase trabajadora exige a sus miembros la solidaridad de clase, la
unidad y la cohesin en sus luchas, el compaerismo, la disciplina y la firmeza,
la valenta, la entrega sin reservas a la causa de la construccin de una
sociedad sin clases, ni explotacin. Estas cualidades, tonadas por los obreros
en el trabajo y en la lucha, son al mismo tiempo las normas de su moral y sus
virtudes.
Son dichos que expresan la moral de la clase trabajadora: "La tierra para quien
la trabaja" "el que no trabaja no come", etc. En esta moral, no hay margen para
la holgazanera y el parasitismo. Va contra los explotadores, contra todos lo
que no trabajan personalmente, sino que obligan a trabajar a otros para
enriquecerse a costa suya.
2.2. NORMAS RELIGIOSAS
La religin es el reflejo en la conciencia de los hombres de una imagen
fantstica, ilusoria y falsa de la realidad. Es la creencia de que existen seres
sobrenaturales, fantsticos, es decir, irreales (dioses, ngeles, demonios, etc.),
creados por la imaginacin del hombre, que se siente impotente ante las
fuerzas de la naturaleza o ante la opresin y explotacin social que lo avasalla,
el desconocimiento de las causas verdaderas de los fenmenos naturales y
sociales son las fuentes del surgimiento de la religin. Parte integrante de toda
religin es tambin el culto religioso, que se manifiesta, en los ritos, la
adoracin de estas fuerzas sobrenaturales.
en
la
lucha
contra
los
explotadores,
engendra
tambin
que todo se ejecute por voluntad divina; mediante cuentos sobre un reino
celestial y una vida feliz de ultratumba. La religin proclama como altas
virtudes la humildad, la mansedumbre, la resignacin. El perdn de todas las
ofensas, el amor a los opresores. "El esclavo debe obedecer a su seor", "si os
golpean en la mejilla derecha, ofreced la izquierda", "amad a vuestros
enemigos etc. Es la moral que el clero trata de imponer a la clase obrera y a
todos los trabajadores, con la finalidad de adormecer su razn, aplastar su
capacidad creadora y reprimir en ellos el odio a sus explotadores. La religin
encadena al hombre. Es enemiga de los trabajadores. La religin y la ciencia
se excluyen mutuamente y son incompatibles. La ciencia es el conocimiento
objetivo de la naturaleza y de la sociedad, de las leyes de su desarrollo; cuya
verdad lo comprueba la prctica. La religin da al hombre una visin fantstica
y falsa del mundo.
Las
creencias
representaciones
religiosas
son
el
reflejo
de
las
sociales
formaciones socio-
1.1.
conquistadora
SOCIEDAD
Propiedad
Trabajo Distribucin
Colectivo
COMUNISMO
PRIMITIVO
Colectiva
ayuda
mutua
Privada
sobre
de
Segn
Clases sociales
el
las
Fuerzas
privada
del
Forzoso y plus
producto
Esclavistas y Esclavos
sobre
la casi
del
tierra
y gratuito
producto
Feudales
plus Siervos
naturaleza
CAPITALISMO Privada
sobre
Medios de
la Proletarios
plusvala
Prod
SOCIALISMO* Colectiva
Colectivo Segn
el Pequea Burguesa y
Libre
y Segn
las No existen
Colectivo necesidades
*El socialismo es la fase de transicin del capitalismo al comunismo.
1.2.
sus ideas, concepciones las organizaciones que forma, sus instituciones son el
reflejo activo de la base.
La concepcin cientfica, concibe al hombre como un conjunto de relaciones
sociales histricamente variables que cambian en funcin del proceso social que
comprende el carcter histrico social del hombre como transformador de la
realidad. Absolutamente contrario a la tesis de la naturaleza humana como
realidad eterna, inmutable al margen de las condiciones sociales, posicin que es
la del idealismo y de las clases dominantes. Para la concepcin cientfica del
mundo el hombre, es un conjunto de relaciones sociales histricamente
conformadas y cambiantes en funcin de las variaciones de la sociedad en su
proceso de desarrollo; el hombre es pues un producto social y su transformacin
exige la transformacin de la sociedad.
Con el surgimiento de la propiedad privada, las clases, las luchas de clases y el
Estado surgi la poltica. La poltica es la relacin existente entre las clases, la
lucha de clases por el poder, por la dominacin en la sociedad. Adems
caracteriza las relaciones de las clases, naciones y Estados. El hombre no est al
margen de ella, es un ser poltico. La poltica es producto de la estructura
econmica de la sociedad dividida en clases, es la expresin concentrada de la
economa.
Las ideas polticas estn expresas en las constituciones y leyes de los Estados, en
los programas de partidos polticos, en libros y revistas, etc. En las sociedades de
clases antagnicas el carcter de las ideas polticas depende de los intereses de
clase que expresen y defiendan.
2.1.1.
MTODO DEDUCTIVO
2. 2.
MTODO DIALCTICO
Cambio dialctico: Las cosas no son como se ven en un momento dado sino que
lo que se ve es parte de un proceso de transformacin. Todo el Universo est en
proceso de transformacin.
haberse
Hay y han existido intentos de cambiar la estructura social y todo ello est
modificando la propia sociedad capitalista (Accin recproca)
Ante las contradicciones del sistema se van operando pequeos cambios en las
estructuras sociales y en las conciencias de los ciudadanos. Cuando esos
LECTURA
SI LOS TIBURONES FUERAN HOMBRES
diferencias Predicaran que los pececitos, aunque mudos, como todo el mundo
sabe, callan en las lenguas totalmente distintas, por lo que resulta imposible que
se entiendan entre si Cada pececito que diera en la guerra muerte a un par de
pececitos de los otros, de los enemigos, es decir de los que callan en otra lengua,
sera premiado con una pequea condecoracin de algas y recibira el ttulo de
hroe
Tambin existira el arte si los tiburones fueran hombres Se pintaran lindos
cuadros representando los dientes de los tiburones con soberbios colores, sus
fauces floreadas cual jardines en los que podra corretearse deliciosamente. Los
teatros del fondo del mar mostraran valerosos pececillos nadando con entusiasmo
en las fauces de los tiburones y la msica sera tan encantadora que a sus
acordes todos los pececillos, con la orquesta delante de ellos, se precipitaran
ensoadoramente y absortos en las ideas ms sublimes en la garganta de los
tiburones.
Tampoco faltara una religin si los tiburones fueran hombres Ella predicara que la
verdadera vida de los pececillos slo comienza en la barriga de los tiburones
Adems, si los tiburones fueran hombres los pececillos ya no seran iguales como
ahora. Algunos obtendran cargos y se colocaran por encima de los dems
pececillos. Los que fueran algo mayores podran "incluso comerse a los ms
chicos. Esto les proporcionara excelentes resultados a los tiburones, pues as
podran obtener ms a menudo bocados mayores. Y los pececitos que detentaran
los cargos velaran porque reinase el orden entre los pececillos para que stos
llegasen a ser maestros, oficiales, ingenieros, constructores de cajas y dems. En
fin, la civilizacin reinar por primera vez en los mares, si los tiburones fueran
hombres
Bertolt Brecht