En el perodo cultural conocido como Desarrollos Regionales existi en la costa

norte del Per un pueblo poderoso y muy guerrero conocido como la sociedad
Mochica
La cultura Mochica surge y se desarrolla en los siglos I y VII, teniendo como
escenario la larga y angosta franja desrtica de la costa norte del Per donde
se encuentran los restos de sus templos piramidales, palacios, fortificaciones,
obras de irrigacin y cementerios que testimonian su alto desarrollo artstico,
tecnolgico y compleja organizacin.
Es la cultura ms conocida y admirada del Per. Una de las ms
representativas del Per antiguo desde el punto de vista de su expresin
artstica.
Los elementos de las culturas Cupisnique (Chavn Costeo), Salinar, Vics y
Vir se fundieron para formar la gran cultura Moche en sus primeras epocas.
Luego de este largo proceso, apareci como una sntesis regional autnoma,
con mayores aportes tecnolgicos e ideolgicos que cualquier otra cultura
norcostea y andina.

UBICACIN
La Cultura Mochica tuvo su hbitat en el valle homnimo, desarrollndose entre
los territorios de valle de Nepea al Sur y de Piura al Norte. Ocuparon los valles
de la Leche, Lambayeque, Jequetepeque, Chicama, Moche, Vir, Chao, Santa
y Nepea.
Histricamente fue conocida como Protochim o Chim Temprano, pero recibi
el nombre de Moche tras los descubrimientos en el valle de Moche. Tambin se
la denomina Mochica en razn del nombre de la lengua, el muchik, que
hablaban sus pobladores.
MOCHICAS NORTEOS Y SUREOS

Inicialmente se pens en Moche como en una unidad cultural, pero la divisin

natural de la Costa Norte por el desierto de Paijn dividi tambin las
manifestaciones culturales de los mochicas: Mochica del Norte y Mochica del
Sur.
Los Mochicas Norteos tuvieron mayor abundancia de metales en sus tumbas
(el Seor de Sipn es un ejemplo), mientras que los Mochicas del Sur
fabricaron la mayora de los huacos retratos que casi no existen entre los
norteos.
La cermica nortea es de color naranja o crema con los diseos en rojo o
prpura, mientras que los sureos utilizan utilizan el fondo blanco o crema y los
motivos en rojo o en ocre.En las construcciones norteas se construyen
pirmides con rampa, mientras que en las sureas, no se encuentran rampas.

Inicialmente se pens en Moche como en una unidad

cultural, pero la divisin natural de la Costa Norte por el fabricaron la mayora
de los huacos retratos que casi no existen entre los norteos.
Hacia el final del periodo Mochica, Moche Sur lleg a opacar el poder de
Moche Norte, conquistando teritorios hasta Piura y Jequetepeque. Pero esta
hegemona fue breve, pues hacia el 550 d.C., esta sociedad sufri
transformaciones producto de severas sequas. Una de ellas, de 32 aos,
probablemente fruto de una manifestacin del Fenmeno del Nio, trajo como
consecuencia el desalojo de las partes bajas de los valles y el desplazamiento
hacia el interior del valle.
Esto provoc un nuevo resurgimiento de la clase Moche Nortea y un
debilitamiento de la Moche Surea. Moche Norte, al final de su periodo, termin
conviviendo con la cultura Vir.
Los centros principales en Moche Norte fueron el valle del rio Jequetepeque
(donde se halla San Jos de Moro y Huaca Dos Cabezas) y el valle del rio
Lambayeque (donde se halla Sipn y Pampa Grande).

Los centros principales de Moche Sur fue el valle del rio Moche (donde se halla
la Huaca del Sol y de la Luna) y el valle del rio Chicama (donde se halla el
Complejo El Brujo).
ESTUDIOS REALIZADOS
Histricamente fue conocida como Protochim por Max Uhle; Gordon Willy la
denomin Clsica; Muchik, Julio C.Tello, y Chim Temprano (Early Chimu) por
Kroeber en 1925. En la actualidad, Mochica o Moche es el nombre ms
empleado en el lenguaje cientfico. Pero fue Max Uhle (1899) quien dio a
conocer por primera vez la existencia de esta cultura luego de realizar trabajos
de investigacin en el valle de Moche. Uhle excav alrededor de 50 tumbas
entre las Huacas del Sol y de La Luna, que le permitieron identificar hasta
cuatro distintas culturas que habitaron sucesivamente en el valle: Protochim
(Mochica), Tiahuanacoide, Chim e Inca.
Los materiales culturales, especialmente cermica, encontrados por Uhle
fueron llevados a la Universidad de Berkeley y analizados por Alfred Kroeber
(1930), confirmando que se trataba de una Cultura Protochim y
Pretiahuanaco, dicho anteriormente por Uhle. En base a la cermica, Don
Rafael Larco Hoyle (1948) la clasific en cinco fases estilsticas, tomando para
esto ciertos criterios de forma y dimensiones de los picos, asas estribo y
cuerpo, as como las decoraciones. Las dos primeras con una arraigada
herencia de los estilos Cupisnique, Salinar y Vir; la tercera y cuarta etapa
denominada clsica y la quinta fase la considera como la poca de decadencia
con fuertes influencias forneas.
FASES DE LA CULTURA MOCHICA

Larco Hoyle caracteriza cada una de las fases con las siguientes
particularidades:
FASE MOCHICA I

La cermica es pequea, de aspecto slido, en algunos casos de forma

lenticular; de asas proporcionales y circulares con picos cortos y fuertes
rebordes. Las formas comunes son : vasos retratos, antropomorfos de cuerpo
entero, zoomorfos, fitomorfos, cntaros sencillos con asa de estribo. Colores
crema y rojo, crema y ocre, rojo, crema y anaranjado; crema y negro. Hay una
influencia de la decoracion negativa. Los motivos ms comunes son los puntos
grandes, los crculos, rombos, cabezas de lagartijas estilizadas, tringulos con
crculos concntricos, signos escalonados, bandas cuyos temas pictricos en
colores estn delineadas por incisiones.
FASE MOCHICA II
El grosor de las paredes disminuye. La cermica se alarga y no se observa
tendencia en darle la misma altura que ancho, se inicia con esto la esbeltez de
los vasos. El asa y el pico crecen proporcionalmente, y mientras el asa no
pierde la forma redondeada, el pico pierde el reborde pronunciado, quedando
tan slo un pequeo ribete. Existen vasos retratos, antropomorfos de cuerpo
entero, fitomorfos y zoomorfos. Predominan los colores crema y rojo, crema y
ocre, rojo y crema plomizo, marrn y anaranjado, crema y ocre.
rea de influencia de la Cultura Mochica
FASE MOCHICA III
Se inicia el refinamiento de esta cultura. Las paredes de los vasos se afinan sin
perder su solidez, el ceramio est cubierto por una fina capa de engobe
cuidadosamente pulida. Los hornos abiertos con abundante oxigenacin fueron
perfeccionados. La cermica es un poco ms grande que Mochica II. Los
recipientes son de mayor capacidad. Las asas y los picos se afinan
notablemente, siendo las primeras elpticas y los picos pequeos,
acampanulados y con reborde casi imperceptible. Los ceramios son de lneas
armnicas y proporcionadas. Las esculturas antropomorfas son verdaderos
retratos de personas. La escultura religiosa adquiere importancia.
FASE MOCHICA IV
Los motivos escultricos y pictricos se multiplican y adquieren mayor
complejidad. El artista mochica trata de perennizar en su cermica no
solamente los asuntos comunes de su vida diaria, sino tambin las actividades
de sus instituciones organizadas. El rico acervo de su vida espiritual es
sintetizado en las escenas pictricas que cubren los numerosos vasos de
caracteres religiosos. Los vasos se alargan y tambin proporcionalmente el
asa, que ya no es chata sino, redonda o ligeramente angular. La mayora de los
picos son largos y rectos, aunque hay algunos ms angostos en la punta con
bordes levemente afilados.
FASE MOCHICA V
La cermica de este perodo, por sus formas y decorado, constituye el "arte
barroco" de la cultura mochica. Se reduce en tamao pero el asa se alarga,
siendo el pico ms pequeo. El asa toma una forma triangular acentuada y el
pico es de naturaleza troncocnica con bordes afilados del interior hacia afuera.

Las representaciones geomtricas abundan. El motivo escultrico pasa a

segundo plano, desplazado por el arte pictrico.
SOCIEDAD

Iconografa Moche en donde se ve al sacerdote o sacerdotiza con el Seor

ms importante, durante la ofrenda de la sangre del enemigo.La sociedad
Mochica se estableca en jerarquas muy marcadas lo que, a falta de haber
desarrollado algn tipo de escritura, qued reflejado en su muy abundante
produccin de cermicas o "huacos". La pirmide de esta sociedad teocrtica
estaba encabezada por los Seores, con poderes terrenales y religiosos. Los
sacerdotes conformaban un segundo estrato que poda estar integrado por
mujeres sacerdotisas, al igual que los Chimus. El tercer estrato era el del
pueblo, que realizaba los trabajos de campo y los oficios. Esta divisin de la
sociedad en castas, gobernadas por caciques o sacerdotes de los diferentes
valles, se uni bajo un mando nico slo en pocas tardas.
Los Moche eran evidentemente guerreros, como lo muestran las escenas de
lucha, en las decoraciones de las vasijas y las representaciones escultricas
individuales. Los guerreros gozaban de un estatus especial y formaban
pequeos ejrcitos profesionales. Para los Mochica, amantes de la vida, la
muerte no constitua el final. Los hombres seguan viviendo en otra esfera del
mundo con sus mismas obligaciones o privilegios, razn que llev a sepultarlos
con provisiones y bienes. Los entierros reflejaban as la funcin y lugar de cada
hombre dentro de su sociedad. Las tumbas Mochica poseen una decoracin
mucho ms rica que las de pocas precedentes y los muertos yacen siempre
sobre la espalda. Los grandes personajes se enterraban junto a docenas de
vasijas, botellas, jarros, bandejas y recipientes con decoraciones en relieve que
representan frutos, animales, hombres y dioses. Los cadveres llevan valiosos
pendientes, mosaicos de turquesa incrustada en oro, collares de cuentas de
oro huecas y medallones con rostros humanos.
AGRICULTURA
Los Mochicas vencieron al desierto mediante la irrigacin artificial desviando el
agua con canales provenientes de los ros que bajan de los Andes. Su
ingeniera hidrulica les permiti contar con excedentes agrcolas y una slida
economa que, complementada con los productos del mar, constituy la base
de su portentoso desarrollo.

La cordillera de los Andes

atraviesa todo su territorio y lo divide en tres regiones completamente distintas:
costa, sierra y selva, cada una con su propia flora y fauna. La cermica realista
Mochica ha permitido comprobar tanto la produccin de plantas alimenticias
como el maz -que ocupaba la mayor rea cultivable de ese entonces- los
frijoles, los pallares, las papas, las yucas y los camotes, como la fauna
dominante, compuesta de alcatraces, zorros, pumas y muchos otros animales
que, en su mayora, subsisten hasta nuestros das. Por medio de sistemas de
regado en gran escala, estos pueblos haban transformado terrenos desrticos
en frtiles. Existan ms de treinta variedades de cultivos indgenas, entre ellos
el tabaco y la coca.
ARQUITECTURA
Dibujo de como se hubiese visto La Huaca El BrujoEn cuanto a la arquitectura,
la construccin de las grandes pirmides de la poca Moche slo pudo ser
posible gracias a un trabajo en comn muy bien dirigido, utilizando prisioneros
de guerra y la masa de los sbditos de los prncipes sacerdotes.

La
arquitectura
Mochica
recibi
influencias de la cultura Vir, especialmente en el manejo del espacio con la
forma de la "piramide" escalonada. Tanto la arquitectura de carcter
monumental y la domstica, se caracterizaron, principalmente, por estar
construidas a base de adobes en forma rectangular paraleleppeda de
constitucin slida, elaborados en moldes de madera. En la cara superior se
advierten diversas marcas hechas a presin o incisiones anchas, posiblemente
identificando a los diferentes grupos totmicos que participaron en la
construccin del monumento, probable alusin a un sistema de trabajo de
carcter corporativo o al cumplimiento obligatorio de tributos religiosos a sus
deidades supremas.

Hasta el momento en los diferentes monumentos principales, se han registrado

ms de un centenar de aquellos smbolos. Las dimensiones de estos adobes,
que por lo general son de color beige, son de 43 x 27 x 17 y de 33 x 20 x 15
cm. Los arquitectos moches tambin utilizaron la piedra como elemento
constructivo, pero de menor uso que el adobe, y prioritariamente para las bases
de muros y terrazas. La forma ms tpica de las estructuras ceremoniales y
domsticas es la rectangular, a excepcin de las estructuras construidas con
muros circulares en las cimas de cerros, como en el caso de Galindo, en el
valle de Moche o de Huaca Cholope en el valle del Santa. Galindo ofrece,
igualmente, arquitectura domstica en una rea aproximada de 5000 m2,
siendo su patrn la edificacin de viviendas unifamiliares sobre plataformas de
piedras.
Los complejos arquitectnicos monumentales que cumplieron funciones
religiosas o administrativas estn constituidas por varias terrazas escalonadas
que abarcan todo el ancho del edificio, guardando orden simtrico con rampas
inclinadas hacia patios o plazas.
CARACTERSTICAS GENERALES DE LOS TEMPLOS
Mural Mochica en Huaca Cao

Huaca de La Luna: Muestra de la arquitectura Moche Las caractersticas

generales de los templos o huacas son que sus adobes rectangulares se
encuentran unidos con mortero de barro, dispuestos en forma de paneles
modulares que dan la apareriencia de grandes columnas, apoyados unos con
otros desde su base, logrando as resistencia y perenidad antissmica; tambin
los adobes estn dispuestos de canto, de cabeza y de soga. La arquitectura
bsica de la cultura Moche, en conclusin, fue monumental, domstica y
defensiva. Lo monumental est representado por impresionantes edificios
"piramidales". La domstica era pequea, de varios cuartos comunicados con
entradas rectangulares, con arcos en la parte superior e inclinada a dos aguas.
Las de defensa eran erigidas en grandes fortificaciones.
HUACA DEL SOL

La pirmide escalonada, llamada

"Huaca del Sol" es una de las edificaciones ms impresionantes de todo el
Per precolombino. Se supone que esta construccin erigida sobre una gran
terraza escalonada, tuvo un rea de ms de 55 mil metros cuadrados y unos 40
metros de altura y que, en su construccin, se usaron aproximadamente 140
millones de ladrillos rectangulares, no sometidos a coccin. La forma de la
Huaca de la Luna, erigida sobre un espoln rocoso del Cerro Blanco y frente a
la Huaca del Sol, ocupa un rea casi cuadrada de 290 por 210 metros y est
conformada por varias plataformas y patios ceremoniales. En su interior no se
han hallado vestigios de tareas domsticas, a diferencia de la huaca del Sol, lo
que demostrara el carcter ceremonial de su construccin. En 1995, el
arquelogo canadiense Steve Bourget, desenterr los cuerpos de 42 jvenes
sacrificados brutalmente, hallazgo que se ha interpretado como un sacrificio
masivo vinculado al Fenmeno del Nio.
La plataforma que sirvi de base estuvo compuesta de cinco terrazas, el
acceso se daba a travs de un terrapln de 90 metros de largo por 6 metros de
ancho, que al parecer serva de entrada al edificio. En seguida, hay una gran
"pirmide" que corona toda la regin meridional constituida por cinco
plataformas escalonadas. Es muy probable que estuviera decorada con
pinturas murales como en la Huaca de La Luna.
La Huaca de La Luna, ubicada al pie del cerro Blanco considerada como
"impresionante centro ceremonial", est conformada por un complejo de
estructuras que ocupa una rea aproximada de 350 x 300 mts. orientada de
Sur a Norte. Presenta tres plataformas piramidales escalonadas, la ms grande
tiene una forma cuadrada y mide 100 m. de lado; el flanco suroeste del
complejo viene conectado con una plaza al norte y otra al este; a su vez, la
segunda plaza se conecta con otras dos, una al norte y otra al sudoeste.
Ambas plazas estn asociadas en la parte este a una plataforma.

Tanto la Huaca del Sol como la Huaca de la Luna, conformaron un complejo

administrativo y religioso, ubicado en las faldas de Cerro Blanco, el ms
venerado de los Moches.
METALURGIA

Sonajera de oro perteneciente al Seor de

Sipn, en la cual el Dios Decapitador tiene, en una mano un cuchillo, y en la
otra una cabeza humana.Los Mochica innovaron la tecnologa y produccin
metalrgica con el uso intensivo del cobre, para la fabricacin de ornamentos,
armas y herramientas. Su ms importante proeza fue dorar este metal con una
sofisticada tcnica que obtiene los mismos resultados que el sistema
electroltico inventado en Europa recin a fines del siglo XVIII. Los orfebres
haban aprendido a fundir el oro sobre los moldes y a dorar objetos de cobre.
Dominaron totalmente la aleacin cobre-oro y llegaron a realizar joyas de oro y
plata soldados. Existan adems utensilios de cobre, mientras que el bronce no
se descubri hasta ms tarde. Los Mochicas fueron expertos fundidores de
metales. Conocieron sus propiedades fsicoqumicas; desarrrollaron tcnicas
de manufactura y sobre todo aprendieron sobre la extraccin de los minerales y
los tratamientos metalrgicos. Dominaban el oro, la plata, el cobre, el plomo, el
mercurio y procesos de aleaciones como el bronce el cobre dorado, oro y plata
dorada, que son el resultado de la aleacin del cobre, oro y plata en especiales
proporciones, llamado tumbaga, y en combinacin con elementos reactivos,
con el objetivo de una depositacin electroqumica, usando para ello minerales
corrosivos como: sal comn, nitrato de potasio, alumbre de potasa, sulfatos
dobles de aluminio y potasa, sulfato frrico y cloruro de sodio, antioxidantes,
carbn vegetal y greda.
Desarrollaron, as mismo, tecnologas de fundicin, refinacin, soldaduras al
fuego y al fro, repujado, vaciado a travs de moldes, laminados y filigrana, etc.
Confeccionaban una variedad de objetos de uso real, sacro y militar; tambin
adornos para la lite y domsticos como collares, narigueras, orejeras,
brazaletes, pinzas, sortijas, coronas, pectorales, platos, copas, cuencos;
instrumentos agrcolas, quirrgicos, cuchillos, mscaras funerarias, protectores

y perfectos instrumentos musicales como sonajas, pitos, quenas, tambores,

etc.
CERMICA

Cermica Mochica El ms conocido legado cultural de los Mochica es su

cermica, generalmente depositada como preciosa ofrenda para los muertos.
Hombres, divinidades, animales, plantas y complejas escenas fueron
representadas por sus artistas bajo la forma de imgenes escultricas o vasijas
decoradas a pincel.
En trminos generales sta es bcroma (rojo sobre crema). Estos colores
poseen una amplia gama de tonalidades, existiendo una tendencia a ser ms
oscuras al final del desarrollo Moche.
Los ceramios o huacos Moches (vasijas cerradas, de cuerpo globular o
escultrico, base plana y con un gollete tubular en forma de asa estribo), han
sido uno de los elemento primordiales para conocer no solo el espritu de esta
cultura preincaica, sino la sociedad, el entorno natural en el que se
desarrollaron y las diferentes etapas de su evolucin cultural.
LA CERMICA MOCHICA
El ms conocido legado cultural de los Mochica es su cermica, generalmente
depositada como preciosa ofrenda para los muertos. Hombres, divinidades,
animales, plantas y complejas escenas fueron representadas por sus artistas
bajo la forma de imgenes escultricas o vasijas decoradas a pincel.
Su famosa plstica asombra por la expresividad y perfeccin de verdaderos
retratos de arcilla. Los cnones clsicos de perfeccin y realismo se reconocen
aun en seres mitolgicos, animales humanizados, hombres con atributos
zoomorfos o partes combinadas de varios animales.
Sus pictografas derrochan vida y movimiento en las complejas escenas de
ceremonias, combates, caceras rituales y probables relatos mticos. En este
ramo emplearon las tcnicas alfareras del trabajo a molde lo cual increment
su produccin. Sin embargo, la vajilla para uso diario, utensilios domsticos y
vasijas para agua fueron funcionales, sencillos y escasamente decorados.

Los Mochica plasmaron el entorno de su mundo cultural y religioso en su

expresiva cermica perfeccionando una actividad artstica que constituye el
mejor documento y testimonio de su cultura: hombres, divinidades, animales,
plantas y complejas escenas fueron representadas.
Los Mochica desarrollaron en su cermica dos grandes vertientes: pintura y
escultura. Junto a la famosa plstica Mochica, que asombra por la expresividad
de sus "retratos" de arcilla, se encuentran tambin las representaciones
pictricas plasmadas sobre la superficie globular de los ceramios. Mediante
trazos perfilaron figuras y complejas escenas donde los seres representados
derrochan vida y movimiento. As, la posicin de las extremidades puede
indicar quietud, caminata, carrera o baile; inclinar el torso hacia adelante
implica velocidad y la posicin de la cabeza, reverencia o dignidad. En
artsticas discordancias anatmicas, estas figuras combinan partes de frente y
de perfil.
En sus esquemticos dibujos, la perspectiva se establece reduciendo el
tamao de las representaciones distantes. Otras veces, se recurre a separar
paneles horizontales que indican diversos planos. El tamao y proporcin de
los actores seala su rango e importancia en la escena: los seores eran
siempre representados ms grandes que los hombres comunes.
Los estudios recientes dejan en claro que el arte Mochica no capt todos los
aspectos de la vida cotidiana y que grafic nicamente imgenes y escenas
significativas referidas a eventos, temas ceremoniales constantes y
probablemente mitos y relatos que reflejan su concepcin del mundo. Una
seleccin representativa nos aproxima a este fascinante mundo de imgenes
grficas.
La cermica moche, por ms que sus representaciones sean tan artsticas y
naturales para nuestros ojos, fue realizada en la gran parte de los casos bajo
estrictos controles de los grupos de poder. Los Moche concibieron su cermica
escultrica y pictrica como un medio de refuerzo ideolgico, mediante el cual
las elites representaban su cosmovisin y la difundan a las masas como
tambin sucedi con los murales moche con representaciones divinas o de
sacrificios en la Huaca del Sol y de la Luna, y en El Brujo. Las repeticiones en
los motivos y la eleccin de ciertos temas hacen pensar que haba escuelas de
ceramistas y que los artesanos tenan reglas impuestas por los sistemas
religiosos y sociales. Esto se ve reforzado si vemos que existen dos grandes
estilos en la cermica moche, el que de la cermica de elite y el de la cermica
local. En el primer caso el estilo no vara de valle a valle, lo cual confirma que la
produccin se realizaba en centros especiales bajo cierto tipo de control. En el
segundo, los estilos varan segn las particularidades de cada valle, pues el
control de este tipo de cermica, ms utilitaria y de menor calidad, era ms
laxo.
TCNICAS DE MANUFACTURA DE LA CULTURA MOCHICA
Las tcnicas de manufactura que mayormente conocieron fueron el moldeado y
el estampado. Por el gran dominio de la cermica escultrica y pictogrfica se
le ha denominado, y con mucha justicia, el Perodo de los Maestros Artesanos.

Dada la calidad esttica y temtica de su innumerable produccin se ha

convertido en el mejor espejo de su vida cotidiana y espiritual.
Elaboraban su cermica individualmente, pero tambin llegaron a emplear
moldes hechos de cermica para proveerse de una produccin masiva de
recipientes especialmente de los que acompaaban a los difuntos ilustres en
calidad de ofrendas. La gran mayora de los ceramios tuvieron uso ritual
funerario, sin embargo, la vajilla para uso diario, utensilios domsticos y vasijas
para agua fueron funcionales, sencillos y escasamente decorados.
DECORACIN
La decoracin fue a base de dos colores: crema y rojo indio, siendo la forma
ms preferida y tpica la botella esfrica de base plana y asa estribo. Debemos
destacar que dentro de la morfologa de la cermica, existe una gran variedad
de formas: botellas, cntaros, ollas, "cancheros" con mangos y sin ellos, vasos,
cuencos, platos, copas; representancin de instrumentos musicales, vasijas
escultricas mostrando personajes masculinos y femeninos, ceramios con
diseos arquitectnicos, etc. La cermica pictogrfica era ejecutada con
pinceles de pelos de animales y humanos, plumas de aves y puntas de
carrisillos. Los diseos o dibujos se hacan mediantes colores planos, los
personajes llenos de contraste se plasmaban de perfil, con algunos espacios
rellenados de color rojo indio y complementado con lneas muy finas y
elegantes.
Los motivos pintados en el entorno de los cuerpos globulares de los ceramios
incluyen temticas variadas de su mundo ecolgico, de sus actividades bsicas
de caza, pesca, recoleccin, tecnologas, batallas, danzas, sexualidad y un
complejo mundo de representaciones ritualsticas: ceremonias de sacrificios
humanos, transformaciones mticas: antrozoomrficas, antro-ictiolgicas,
antroornitomrficas; complementado con una serie de elementos tipo
geomtricos, como signos escalonados, grecas, cruces, crculos, orlas, volutas,
etc.
REPRESENTACIN DE FAUNA
Gracias a sus ceramios podemos igualmente distinguir la representacin de su
fauna, abarcando todas las especies del entorno geogrfico y reino zoolgico
de la costa, sierra y selva. Muchas de ellas fueron ejecutadas en forma realista
y natural. Alternan tanto las especies domesticadas como la llama, el perro y
los cuyes; como aqullas que se mantuvieron en estado salvaje. Es el caso de
mamferos como el puma, otorongo, zorro, venados, monos, vizcachas,
murcilagos, ratones, ballenas, tiburn, lobos marinos, y focas; o el de los
ovparos como la tortuga, lagartijas,"caan" especie de lagartija comestible, la
iguana, y las serpientes. Tambin fueron representados moluscos y crustceos
como cangrejos, pulpos, estrellas de mar, caracoles marinos, de tierra o de ro,
camarones, erizos, y "caballitos de mar", etc.; y los peces: como los tollos,
rayas, anchovetas, bonitos, chitas, rbalos, bagres, lisas, lenguados,
tramboyos, etc. Batracios: sapos, ranas. Las aves: bhos, lechuzas, palomas,
loros, patos, tucanes, guacamayos, papagayos, picaflores, halcones, guilas,
cndores, etc. o pelcanos, gaviotas, patos marinos, guanayes, piqueros y
zarcillos. Variedad de insectos, araas y mariposas, etc.

TIPOS DE CERMICA MOCHE

Cabe distinguir bsicamente tres tipos de Cermica:
1) La Comn: Las formas ms usuales son las vasijas cerradas de cuerpo
globular, asa estribo y gollete; los cntaros con gollete evertido; los vasos
acampanulados, llamados tambin floreros; las figurinas, silvatos, etc.

2) La Pictogrfica: Las escenas pictricas, a pesar de tener una representacin

tan slo bidimensional, son complejas y trabajadas con pinceles finos sobre
incisiones que las delimitaron previamente. a:
3) La Escultrica: Reproduce personajes, diseos arquitectnicos, animales,
instrumentos musicales, etc. La caracterstica general es el uso del llamado asa
estribo. Los ceramios escultricos son los ms excepcionales por su realismo y
proporciones; muchos presentan incrustaciones de ncar, hueso o aun lminas
de oro.
CERMICA COMN
Por ser "comn" no fue menos extrarordinaria en el contexto cultural preincaico.
La decoracin fue a base de dos colores: crema y rojo indio , siendo la forma
ms preferida y tpica la botella esfrica de base plana y asa estribo.
CERMICA PICTOGRFICA DE LA CULTURA MOCHICA
Huaco retratoDebemos destacar que dentro de la morfologa de la cermica,
existe una gran variedad de formas: botellas, cntaros, ollas, "cancheros" con
mangos y sin ellos, vasos, cuencos, platos, copas.
CERMICA PICTOGRFICA
La cermica moche, adems de ser un brillante ejercicio esculttico, sirvi de
base a una pintura muy especializada la pictogrfica, era ejecutada con
pinceles de pelos de animales y humanos, plumas de aves y puntas de
carrisillos. Los diseos o dibujos se hacan mediantes colores planos, los
personajes llenos de contraste se plasmaban de perfil, con algunos espacios
rellenados de color rojo indio y complementado con lneas muy finas y
elegantes.
Los motivos pintados en el entorno de los cuerpos globulares de los ceramios
incluyen temticas variadas de su mundo ecolgico, de sus actividades bsicas
de caza, pesca, recoleccin, tecnologas, batallas, danzas, sexualidad y un
complejo mundo de representaciones ritualsticas: ceremonias de sacrificios
humanos, transformaciones mticas: antrozoomrficas, antro-ictiolgicas, antroornitomrficas; complementado con una serie de elementos tipo geomtricos,
como signos escalonados, grecas, cruces, crculos, orlas, volutas, etc.
Uno de los temas fueron las divinidades de la cultura Moche. Y es que, los
ceramistas moches cuidaron mucho la representacin de cada una de las
divinidades. Casi siempre se trata de mitos o representaciones de la de la vida

ultraterrenal. Son decoraciones planas, sin perspectiva, casi siempre de perfil,

excepto en algn caso en que rostro y torso estn de frente.
CERMICA ESCULTRICA DE LA CULTURA MOCHICA
Gracias a sus ceramios podemos igualmente distinguir la representacin de su
fauna, abarcando todas las especies del entorno geogrfico y reino zoolgico
de la costa, sierra y selva. Muchas de ellas fueron ejecutadas en forma realista
y natural.
1. Especies domesticadas como la llama, el perro y los cuyes.
2. Especies salvajes como:
Mamferos como el puma, otorongo, zorro, venados, monos, vizcachas,
murcilagos, ratones, ballenas, tiburn, lobos marinos, y focas.
Reptiles como la tortuga, lagartijas,"caan" especie de lagartija comestible, la
iguana, y las serpientes.
Moluscos y Crustceos como cangrejos, pulpos, estrellas de mar, caracoles
marinos, de tierra o de ro, camarones, erizos, y "caballitos de mar", etc
3.Peces como los tollos, rayas, anchovetas, bonitos, chitas, rbalos, bagres,
lisas, lenguados, tramboyos, etc
4.Batracios: sapos, ranas.
5. Aves: bhos, lechuzas, palomas, loros, patos, tucanes, guacamayos,
papagayos, picaflores, halcones, guilas, cndores, etc. o pelcanos, gaviotas,
patos marinos, guanayes, piqueros y zarcillos.
6. Insectos como las mariposas y Araas
7. Retratos, de estados psicolgicos. ( desbordante gesto de alegra, amor,
odio, tristeza, dolor, soberbia y placer, etc.) En cada huaco retrato se refleja el
dominio esttico de la expresin humana.
8. Representacin de afectaciones por enfermedades patgenas como: labios
leporinos, jorobados, siameses, afecciones a la columna, crecimiento
exagerado de la cara, manos y pies, presencia de la uta y otros sndromes.
9. Sexo femenino, como mujer y madre, en su ms alta expresin de parto y de
ternura, con el peso del trabajo de todos los tiempos. La mujer se encuentra
representada con gran sentido plstico, ataviada con tnicas sueltas o faldas
largas que le cubren hasta las rodillas; la vestimenta se encuentra
complementada con otros adornos sencillos.
10. Representaciones ertico sexuales:
11.Los rganos genitales masculino y femenino caracterizados en forma
independiente en los ceramios (cuyas representaciones son siempre
desproporcionadas adrede y sobre todo tratando de resaltarlos
exageradamente en relacin al cuerpo humano)

12. Posturas de apareamiento en su ms evidente expresin plstica. Pero la

representacin sexual no slo est referida a la especie humana. Tambin
abarca el mundo animal y vegetal con diversidad de representaciones de
sapos, ranas, perros, ardillas.
HUACOS RETRATOS DE LA CULTURA MOCHICA
El artista Mochica ha plasmado el mximo realismo en sus huacos retratos, de
sublimes estados psicolgicos. All est el rostro del antiguo hombre Mochica,
manifestado en su desbordante gesto de alegra, amor, odio, tristeza, dolor,
soberbia y placer, etc. En cada uno sobresale el dominio esttico de la
expresin humana, nada que envidiar con otras manifestaciones del arte
universal. Tambin el sexo femenino se hace presente; no en la misma
dimensin que el varn, pero all est ella, como mujer y madre, en su ms alta
expresin de parto y de ternura, con el peso del trabajo de todos los tiempos.
Ella se encuentra representada con gran sentido plstico, ataviada con tnicas
sueltas o faldas largas que le cubren hasta las rodillas; la vestimenta se
encuentra complementada con otros adornos sencillos. La presencia de la
mujer se hace persistente a travs de las estatuillas algunas de ellas
relacionadas con la personificacin de Ai APAEC, deidad suprema de la Cultura
Moche.
HUACOS ERTICOS DE LA CULTURA MOCHICA

La alquimia del amor tambin estuvo presente en su cermica, dentro de este

universo de representaciones ertico sexuales, se encuentran los rganos
genitales masculino y femenino caracterizados en forma independiente en los
ceramios; luego con el desarrollo magistral de la escultura las manifestaciones
de falos y vulva se encuentran identificados en el contexto cultural, cuyas
representaciones son siempre desproporcionadas adrede y sobre todo tratando
de resaltarlos exageradamente en relacin al cuerpo humano; por ltimo
llegando a un conjunto variado de relaciones de apareamiento en su ms
grande dominio plstico.

Pero la representacin sexual no slo est referida a los hombres, tambin

abarca el mundo animal y vegetal con diversidad de representaciones de
sapos, ranas, perros, ardillas. Es decir se trata de un equilibrio cosmognico
unido por una idea central de reproduccin o fertilidad en lo divino, de la que el
hombre, los animales y las plantas no estamos ajenos a ello.
ICONOGRAFA DE LA CULTURA MOCHICA
Iconografa de los moches Los Mochica plasmaron el entorno de su mundo
cultural y religioso en su expresiva cermica perfeccionando una actividad
artstica que constituye el mejor documento y testimonio de su cultura:
hombres, divinidades, animales, plantas y complejas escenas fueron
representadas. Los Mochica desarrollaron en su cermica dos grandes
vertientes: pintura y escultura. Junto a la famosa plstica Mochica, que
asombra por la expresividad de sus "retratos" de arcilla, se encuentran tambin
las representaciones pictricas plasmadas sobre la superficie globular de los
ceramios. Mediante trazos perfilaron figuras y complejas escenas donde los
seres representados derrochan vida y movimiento. As, la posicin de las
extremidades puede indicar quietud, caminata, carrera o baile; inclinar el torso
hacia adelante implica velocidad y la posicin de la cabeza, reverencia o
dignidad. En artsticas discordancias anatmicas, estas figuras combinan
partes de frente y de perfil.
En sus esquemticos dibujos, la perspectiva se establece reduciendo el
tamao de las representaciones distantes. Otras veces, se recurre a separar
paneles horizontales que indican diversos planos. El tamao y proporcin de
los actores seala su rango e importancia en la escena: los seores eran
siempre representados ms grandes que los hombres comunes.
Los estudios recientes dejan en claro que el arte Mochica no capt todos los
aspectos de la vida cotidiana y que grafic nicamente imgenes y escenas
significativas referidas a eventos, temas ceremoniales constantes y
probablemente mitos y relatos que reflejan su concepcin del mundo. Una
seleccin representativa nos aproxima a este fascinante mundo de imgenes
grficas.
RELIGIN DE LA CULTURA MOCHICA
La vida religiosa de la Cultura Mochica giraba y se rega por el culto al Felino,
el que se encuentra personificado en la divinidad de un dios supremo llamado
Ai Apaec, que representa a un hombre con grandes colmillos, transformndose
en animal con un tocado semilunar.
Este dios est identificado con viejas herencias ideolgicas que vienen desde
la poca Chavn y complementadas con otras deidades, como la serpiente, el
cndor o el guila como mximas expresiones de poder en todo el proceso
cultural andino.
Cabe poner en claro que esta inspiracin espiritual, fue determinada por su
observacin del espacio csmico, ya que hay una informacin antiqusima que
Ai Apaec era una constelacin de estrellas, asimismo que el Dios principal era
Ai Apaec, pero existieron unas seis divinidades muy importantes.

EL SEOR DE SIPN

El Seor de SipnEl hallazgo de las Tumbas Reales de Sipn en 1987 por un

grupo de arquelogos entre los cuales destacan Walter Alva, Susana Meneses
y Luis Chero, es quiz uno de los ms importantes que se han realizado en la
historia de la arqueologa peruana. La cantidad de informacin recabada de su
contexto intacto, as como la impactante fastuosidad de sus ofrendas hacen del
Seor de Sipn uno de los descubrimientos ms valiosos e interesantes para
cualquier interesado en el pasado prehispnico.
Su descubrimiento no escapa a la historia. Gracias a unos decomisos de
piezas de oro, plata y cobre realizados por la polica en 1987, el grupo de Alva
decidi excavar el sitio de donde haban sido sustradas. Se trata de tres
pirmides ubicadas al norte del pueblo de Sipn, a 26 km. al este de la ciudad
de Chiclayo, que constituyen un complejo arquitectnico comunicado entre s
por plazas o puentes. La pirmide ms importante es la ms pequea y
aislada, donde se han encontrado las tumbas reales, y tiene seis fases de
construccin entre 100 d.C. y el 300 d.C. Los saqueadores lograron acceder a
un entierro real en esta pirmide y esas piezas son las que se encontraron en
poder de la polica Alva y su equipo decidieron no slo investigar la tumba
profanada, sino continuar excavando bajo la misma, sin saber lo que estaban a
punto de encontrar bajo sus pies.
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