REPASO DE HISTORIA DEL PENSAMIENTO

Divisin histrica: antigua, medieval y moderna.

PENSAMIENTO = conocimiento = progreso.
La mitologa: El primer paso que toma el hombre para explicar los
acontecimientos que suceden a su alrededor.
Hesodo en Los trabajos y los das afirma que Zeus creo 5 veces a los
hombres: 1) Edad de oro: Hombres buenos se convirtieron en dioses. 2) Edad
de plata: criados por madres, hombres sin inteligencia. 3) Edad de bronce:
hombres violentos sin justicia. 4) El hombre heroico= semidis. 5) Edad de
hierro (nosotros): Hombre sin virtud ni honor.
La Filosofa surge cuando el logos sustituye al mito en la tarea de explicar la
realidad.
Mito: conjunto de narraciones y doctrinas tradicionales de los poetas
(especialmente Homero y Hesodo) acerca del mundo, los hombres y los dioses.
Como conjunto de estas narraciones y doctrinas, el mito se caracteriza por
ofrecer una explicacin total, una explicacin en la que encuentran respuesta
los problemas y enigmas ms acuciantes y fundamentales acerca del origen y
naturaleza del universo, del hombre, de la civilizacin y la tcnica, de la
organizacin social, etc. EN EL MITO LAS FUERZAS NATURALES SON
PERSONIFICADAS Y DIVINIZADAS. Los fenmenos y sucesos del universo se
hacen depender de la voluntad de un dios, los fenmenos naturales suceden
de un modo arbitrario.
LA CIENCIA solo es posible como bsqueda de leyes.
TEORA DEL LOGOS O RAZN UNIVERSAL: El logos es el principio rector del
mundo y la ley permanente del devenir. Se caracteriza por: 1) no realizar
ninguna alusin a fuerzas sobrenaturales o dios en sus explicaciones. 2) buscan
las causas de los fenmenos naturales en la propia naturaleza. 3) destierran el
concepto de arbitrariedad sustituyndolo por el de necesidad. 4) explicar cmo
partiendo del caos se ha podido establecer el orden (cosmos). 5) las nociones
de orden y de ley, del pensamiento poltico y moral han sido trasladadas para
la conformacin de nuevas cosmologas.
METAFSICA: Forma de estructurar y explicar la realidad.
TEORA DEL CONOCIMIENTO: La forma de explicar nuestro conocimiento de la
realidad.
QU ES LA REALIDAD? La bsqueda de lo permanente o comn, todo universo
se reduce, en ltimo trmino, a uno o muy pocos elementos (ARJE). Se puede
conocer conociendo que son las cosas verdaderamente, lo que tienen en
comn y permanente (conocer su esencia), EN CONCLUSIN SE CONOCE CON
LA RAZN FRENTE A LOS SENTIDOS.

PHYSIS (NATURALEZA): Conjunto de seres que pueblan el universo,

exceptuando las cosas producidas por el ser humano. Significa lo que las cosas
son, aquello que denominbamos esencia, su modo permanente y constante
de ser. La NATURALEZA es un ordenado cosmos no un caos, la naturaleza de
cada elemento determina su lugar en el cosmos y su manera de comportarse.
No es algo esttico, inerte. Implica movimiento y actividad.
El principio o principios ltimos son la naturaleza de las cosas: aquello que a
partir de lo que se generan los seres del universo (origen), aquello en que
consisten los seres del universo (lo permanente) y es aquello que es capaza de
explicar las distintas transformaciones del universo (causa).
Presocrticos: todos aquellos pensadores que ejercieron su labor filosfica
antes de Scrates.
TALES DE MILETO: Fue uno de los siete sabios de Grecia, impulsor en Grecia de
la investigacin cientfica y primer filosofo de la historia de la filosofa
occidental. PARA TALES, EL AGUA O LO HMEDO ES EL PRINCIPIO DE TODO.
Paso del mito al logos, de la fantasa a la razn ya que buscaba una explicacin
racional de los fenmenos del mundo.
ANAXIMANDRO DE MILETO: elaboro un mapa del mar negro, compuso la obra
sobre la naturaleza. El arj tiene que ser una materia desconocida para
nosotros, una materia indeterminada, indefinida e ilimitada (PEIRON). Su
cosmologa est dominada por la idea de la pluralidad de mundos existentes.
ANAXIMENES: el arj es algo sin figura pero no indeterminado (AIRE). El aire es
un elemento indispensable para la vida, la diversidad de los seres se debe a la
rarefaccin y condensacin. Crea que la tierra era plana como una hoja.
HERCLITO DE EFESO: Panta rei (todo fluye), todo cambia pero no es un
devenir irracional sino que est regido por una ley (LOGOS). El arj es el fuego.
Todo procede del fuego, los procesos en la produccin de los seres son la
rarefaccin y condensacin.
PITGORAS: Los nmeros son fundamentales para explicar todo el orden que
existe en una naturaleza aparentemente catica, el arj son los nmeros.
PARMNIDES DE ELEA: Prlogo heroico, la va de la verdad (lo que es, lo que no
es), va de la opinin (tierra, cielos, luna). Su idea principal es que nada que
cambia puede ser real.
ZENN DE ELEA: llego a la conclusin el ataque es la mejor defensa. Inventor
de la dialctica. Paradojas sobre el movimiento, pluralidad, contra la nocin de
espacio y que no podemos fiarnos de los sentidos.
EMPDOCLES: Existencia de dos fuerzas, el amor y el odio, y cuatro principios
(fuego, tierra, agua y aire). El amor atrae a los elementos para unirlos, y el odio
los separa.
ANAXGORAS: Postula la existencia de infinitos principios materiales
(homoemeras) y de una fuerza motriz del universo, el NOUS (mente e
inteligencia).

LOS ATOMISTAS (LEUCIPO Y DEMCRITO): LEUCIPO Obras (la ordenacin del

cosmos y sobre la mente), PRIMERAS DOCTRINAS ATOMISTAS: la consideracin
racional y no puramente emprica de la naturaleza, del ser como mltiple,
material, compuesto de partculas indivisible (tomos), la afirmacin de la
existencia del no-ser (vaco), y del movimiento de los tomos en el vaco, la
concepcin determinista y mecanista de la realidad, la formacin del mundo
mediante un movimiento de los tomos. Sus Opiniones fueron que: Todas las
cosas son infinitas, y que se transmutan entre s. Que el universo est vaco y
lleno de cuerpos. Que los mundos se originan de los cuerpos que caen en el
vaco, y se complican mutuamente. Que el sol es llevado por un crculo mayor
alrededor de la luna. Que la tierra es llevada y gira sobre su centro, y su figura
es de un tambor.
DEMCRITO Supona que los cambios de la naturaleza estaba construidos
por unas pequeas y minsculas piezas invisibles a las que llamo tomos. Lo
nico que existe son los tomos y el espacio vaco, se le considera materialista
porque solo cree en la materia.
SCRATES: Irona socrtica (asumiendo una postura de ignorancia, interrogaba
a la gente para luego poner en evidencia la incongruencia de sus
afirmaciones), MAYEUTICA (mtodo inductivo que le permita llevar a sus
alumnos a la resolucin de los problemas que se planteaban por medio de
hbiles preguntas cuya lgica iluminaba el entendimiento).
PLATN: Amor a la sabidura no era un significado lo suficientemente profundo
para Platn acerca de la filosofa. Los genuinos filsofos son aquellos que estn
enamorados del espectculo de la verdad, lo que significa que estn
interesados en la Belleza y la Verdad misma. Fund la ACADEMIA, cuyo
principal objetivo era la formacin de hombres de estado sabios. CAMPOS DEL
SABER QUE OFRECA LA ACADEMIA: Geografa, clasificacin botnica, historia
poltica, doctrinas filosficas muy abstractas. MITO DE LA CAVERNA: es una
explicacin metafrica, sobre la situacin del ser humano ante el conocimiento,
utiliza un dualismo ontolgico (dos realidades) y un dualismo epistemolgico
(dos formas de conocimiento).
MITO DE LA CAVERNA: Platn diferencia dos planos de realidad, el de la
caverna (EL MUNDO SENSIBLE) y el del exterior (EL MUNDO DE LAS IDEAS). La
caverna simboliza el mundo sensible aquel al que accedemos y conocemos a
travs de los sentidos. Los prisioneros simbolizan a la humanidad y las cadenas
simbolizan la ignorancia; es decir la mayora de personas vivimos en la
ignorancia, dando crdito a una realidad falsa. El fuego simbolizara el sol
(astro mundo de la ideas).Las sombras simbolizan las cosas sensibles. Las
personas que transportan las figurillas serian aquellas personas a las que les
interesa que la humanidad siga sumida en la ignorancia.
ARISTTELES: Pensamiento sistemtico, su escuela fue el liceo y fue maestro
de Alejandro magno. Sus principales tratados son la metafsica, lgica, tica y
poltica. LGICA: instrumento para comprender la filosofa, el conocimiento
cientfico es el que va a las causas de las cosas. Silogismo (preposicin que nos
ayuda a ver la causa o razn de una afirmacin cualquiera), consta de una

premisa mayor, premisa menor y conclusin. METAFSICA: Estudia el ente en

cuanto a ente, substancia esencia (materia y forma (acto y potencia)) y
existencia. TICA: El fin del hombre es la felicidad, se alcanza mediante la
sabidura. La virtud es adquirida mediante la prctica de actos buenos.
POLTICA: culminacin de la tica, reflexin sobre el estado o el organismo de
gobierno, el gobierno debe ser en base a la clase media, bien comn. Finalidad
del estado: felicidad.