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Revista ALTERJOR
Grupo de Estudos Alterjor: Jornalismo Popular e Alternativo (ECA-USP)
Ano 02 Volume 02 Edio 04
Julho-Dezembro de 2011
Avenida Professor Lcio Martins Rodrigues, 443, Cidade Universitria, So Paulo, CEP: 05508-900
Introduo
Este artigo objetivou evidenciar alguns apontamentos acerca das relaes
estabelecidas entre educao e construo do conhecimento. Destinou-se conhecer o
imaginrio de um grupo de professores numa Instituio de Ensino Superior. Conhecer
as reaes de luta (herosmo) ou de desnimo (antifrasia), destes profissionais, no
desempenho de suas funes. Identificar as imagens representacionais destes
profissionais da educao conduz possibilidade de conhecermos mais profundamente
quem so estes profissionais docentes e de como, e em que medida, sua formao
continuada dever se processar para que a atuao competente se realize.
A construo do conhecimento feita com o outro e no para o outro, portanto,
necessrio, rever a comunicao que, separa a emisso da recepo. A educao
tradicional reproduz a transmisso do conhecimento, feita de forma repetitiva e
cansativa, onde o aluno fica passivo, ouvindo, copiando, devolvendo as aulas recebidas,
sendo avaliado ao prestar conta de determinadas tarefas. preciso refletir criticamente
sobre a construo do conhecimento, pois segundo Andr (2010, p.55), Existe um
consenso na literatura educacional de que a pesquisa um elemento essencial na
formao profissional do Professor. Entende-se dessa forma que os docentes devem
assumir de forma competente e responsvel a sua tarefa de ensinar.
Assim sendo, entende-se que a construo do conhecimento deve ser exercida
pelo corpo acadmico da instituio pesquisada que proporciona o conhecimento do
ambiente em que se vive podendo-se refletir e projetar um futuro melhor para a
comunidade.
Percebemos que somos seres inacabados, quer dizer, estamos sempre buscando
novos conhecimentos. O educando necessita de estimulao da conscincia reflexiva
sobre sua prpria realidade. Precisa dialogar dar significado a tudo, compreender sem
imposio. Segundo Demo (1998) importante desenvolver habilidade de renovar o
conhecimento atravs da reconstruo permanente. Portanto, preciso permitir a
formao da conscincia criativa e organizar-se em torno da viso imaginria do mundo
dos educandos, de forma autentica em busca da transformao social.
A instituio de ensino em estudo, alm de ter a misso de contribuir com o
desenvolvimento da regio, formando profissionais capacitados a buscar e desenvolver
o conhecimento, conscientes de sua responsabilidade social e de seu potencial
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preciso refletir as palavras do autor referido, quando ele afirma que ensinar e
aprender so os maiores desafios que enfrentamos em todas as pocas e particularmente
agora em que estamos pressionados pela transio do modelo de gesto industrial para o
da informao e do conhecimento.
Tal procedimento envolve auscultar as pulses interiores destes profissionais
contaminados, simbiotizados com as presses recalcadoras sofridas pelos mesmos, no
micro grupo institucional, no momento e ao longo da vida profissional e pessoal, o que
significa conforme G. Durand (1989, P.29) tocar o Trajeto Antropolgico, ou seja, a
incessante troca que existe no nvel do imaginrio entre as pulses subjetivas e
assimiladoras e as intimaes objetivas que emanam do meio csmico e social.
O ambiente do centro universitrio foi o contexto onde a pesquisa foi realizada,
e o fato desses professores lecionarem regularmente nos fez questionar qual seria o
imaginrio destes profissionais que mais convivem com o ensino, onde a maioria dos
alunos so moradores da regio, isto possuem suas peculiaridades, suas caractersticas
comuns.
comum que muitos profissionais docentes, acostumados com a metodologia
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(...) preciso ajudar os alunos na construo da sua identidade, do seu caminho pessoal
e profissional, do seu projeto de vida, no desenvolvimento de habilidades de
compreenso, emoo e comunicao que lhes permitam encontrar seus espaos
pessoais, sociais e profissionais e tornarem-se cidados realizados e produtivos.
APONTAMENTOS METODOLGICOS
Minayo (2006)
comenta que sempre existiu a polmica entre a abordagem quantitativa que busca
medidas como critrio de cientificidade, enquanto que na qualitativa se pesquisa a
compreenso dos significados no contexto da fala, onde o pesquisador tenta ultrapassar
o alcance descritivo da mensagem, na inteno de atingir uma interpretao mais
profunda.
E assim realiza-se um estudo de orientao qualitativa. Foram buscados os
significados e os significantes que os participantes do a esse momento, a essa realidade
vivida e atual, representada em seus desenhos e na sua fala, escrita e oral, no protocolo
do teste AT -9.
Os sujeitos desta pesquisa so docentes que compem a equipe de ensino da IES
Centro Universitrio de Desenvolvimento do Centro-Oeste - UNIDESC.
So
mestrado e doutorado. O tempo de atuao do grupo nesta IES varia de 2 meses a 1ano
e meio.
O critrio de seleo dos sujeitos da pesquisa deveu-se ao fato de pertencerem a
equipe de docentes da instituio em pauta e que lidam com o ensino superior.
Descartou-se, portanto, funcionrios da rea operacional e administrativa.
Os sujeitos assinaram o termo de consentimento livre e esclarecido e realizaram
o teste AT-9. Os protocolos realizados pelos sujeitos foram analisados conforme as
teorias de base do mesmo.
O Centro Universitrio de Desenvolvimento do Centro Oeste UNIDESC, com
sede no municpio de Luzinia- GO, est situado em uma regio que faz fronteira com
as cidades de Valparaso de Gois e Cidade Ocidental, municpios pertencentes ao
Estado de Gois e a Regio Integrada de Desenvolvimento do Distrito Federal e
Entorno RIDE.
Para alcanar o objetivo proposto, optou-se por uma abordagem qualitativa
culturanaltica com a aplicao do teste AT-9 de Yves Durand (1988), que tem como
base os arqutipos para estimular o ato criativo, e dessa forma exprimir o inconsciente
do sujeito e grupo pesquisado. Utilizou-se tambm o registro das falas dos docentes
referentes postura, comportamento e narraes de eventos relacionados metodologia
de ensino. Yves Durand criou o AT-9, a partir da teoria do Imaginrio de Gilbert
Durand.
O que se quer com a utilizao deste instrumento - AT-9 - a obteno de fatos
simblicos materializados por uma imagem (desenho) e um sentido (discurso).
Segundo Durand (1988) o AT-9 constitui um instrumento experimental para
validar a teoria antropolgica do imaginrio, relacionada existncia das estruturas do
imaginrio de Gilbert Durand.
A TEORIA DO IMAGINRIO DE GILBERT DURAND
Gilbert Durand (1989, p.14) define imaginrio como: O conjunto das relaes
de imagens que constituem o capital pensado do homo-sapiens. Enquanto que smbolo
a representao concreta com sentido secreto e o mito definido como um sistema
dinmico de smbolos, arqutipos e schmes que tende a se compor em relato, ou seja,
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que se apresenta sob a forma de histria (PITTA, 2005: 18). Sobre o mito Durand
(2008: 270) destaca que Os valores, os costumes, os ritos, os mitos, as lendas e
histrias, enfim, toda a tradio ressurge no prprio interior da antropologia.
E assim
com base nas idias de Lima (2009, p. 38) exposto em sua dissertao de Mestrado,
onde explicita que:
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colorida e espessa, prxima do sangue menstrual, e surge ento a mulher com enfeites
coloridos reabilitando a carne e o seu cortejo de cabeleiras, vus e espelhos
(DURAND, 1989, p.163).
ESTRUTURA SINTTICA/DISSEMINATRIA
A estrutura sinttica/disseminatria representada por gestos rtmicos como na
sexualidade, pela roda, a vasilha onde se bate a manteiga e o isqueiro que simboliza as
intenes de luta e de aconchego. A estrutura sinttica ou dramtica sendo mais tarde
chamada de disseminatria, por Durand (1989) - pode conter imagens que, ao mesmo
tempo, expressam as duas outras estruturas (herica e mstica), promovendo assim a
sntese, a transformao e a ciclicidade, em que as imagens ligam-se s dominantes:
sexual e digestiva.
com esse pensar que se reconhece que preciso ter um conhecimento capaz de
religar todos os elementos separados pelo regime da anttese, num pensamento que
englobe os diversos saberes, as diversas culturas, hbitos religiosos e costumes que
caracterizam o imaginrio, enquanto que o conhecimento cientfico conhecer por
conhecer. O Imaginrio, o que dinamiza o pensamento do ser humano, polarizado por
dois plos antagonistas, em redor dos quais gravitam as imagens, os mitos, os devaneios
e os poemas dos homens. importante lembrarmos que uma cincia sem conscincia,
sem afirmao mtica, eliminaria para sempre as civilizaes.
Como vimos o regime diurno representado pela estrutura herica rejeita a
mulher e o outro. Durand (1989, p.184) em suas palavras lembra que esta estrutura
apresenta caractersticas de hostilidade ao repouso e profundidade. Destaca-se pela
superficialidade, secura, nitidez, pobreza, vertigem, iluminao e fome, ou seja, as
atitudes diairticas e antitticas. A estrutura mstica que simboliza os esquemas da
intimidade e profundidade. Age em nome da negao dupla diante de um momento
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Consideraes Finais
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ANDR, M. O papel da pesquisa na formao e na prtica dos professores. So
Paulo: Papirus, 2010
BACHELARD, G. A potica do espao. Trad. Antnio de Pdua Danesi. So Paulo:
Martins Fontes, 1988.
DESCARTES, R. Discurso do Mtodo Trad: Pietro Nassetti So Paulo SP. Martin
Claret 2000.
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