I Simpsio de Patrimnio Cultural de Santa Catarina - Patrimnio Cultural: Saberes e Fazeres Partilhados,

Florianpolis, SC, 21 e 22 de novembro de 2013

ESQUECER OU RELEMBRAR O PASSADO?

O MUSEU DA LOUCURA E AS REFLEXES ACERCA DO HOSPITAL COLNIA
DE BARBACENA ATRAVS DOS VECULOS DE COMUNICAO
Lucas Kammer Orsi1

Resumo: Inaugurado em 1996 na cidade de Barbacena (MG), o Museu da Loucura considerado

pioneiro no Brasil pela sua temtica: a loucura. O acervo da instituio abriga fotografias e
documentos textuais dos pacientes, mas tambm objetos museolgicos, tais como aparelhos de
eletrochoque e de raios-X. Seu objetivo preservar a histria do Hospital Colnia de Barbacena,
fundado no incio do sculo XX e considerado um dos maiores manicmios do Brasil. O Hospital
marcado pelo sofrimento e pela impunidade e em seu espao criado o Museu, em meio ao cenrio
dos primrdios da Reforma Psiquitrica e do surgimento da Luta Antimanicomial como maneira de
fazer justia aqueles que foram institudos como loucos. O presente trabalho tem como objetivos
perceber de que maneira os veculos de comunicao criam e promovem a imagem da instituio
atravs da divulgao do Museu, atingindo a grande pblico, bem como discutir de que maneira o
patrimnio pode refletir na maneira como tratada a loucura nos dias de hoje.
Palavras-chave: Loucura, reflexo, patrimnio, memria, sofrimento.

Introduo
O trabalho que aqui se segue est vinculado ao Programa de Extenso Arquivos
Marginais: Crime e Loucura em Santa Catarina, pertencente a Universidade do Estado de
Santa Catarina e coordenado pela Prof. Dra. Viviane Borges, do qual fao parte. A
coordenadora, por sua vez, visitou o museu aqui estudado, e que resultou, em 2012 no
captulo intitulado: A nossa sociedade produziu esse tipo de instituio: O museu da
Loucura e seu acervo, contido no livro Histria da sade e da doena, lanado no mesmo
ano e que a partir dele, surgiu a proposta para esse trabalho.
Um dos fenmenos culturais e polticos mais surpreendentes da atualidade a
emergncia da memria como uma das preocupaes culturais e polticas centrais das
sociedades ocidentais (HUYSSEN, 2000, p. 9).
Essa seduo pela memria foi influenciada principalmente pelos grandes
acontecimentos do sculo XX, como as duas grandes guerras ocorridas em 1914-1918 e 19391945, respectivamente. Ademais, houve outros acontecimentos que ocorreram em
determinados lugares, mas que geraram repercusso no mundo, como as ditaduras na Amrica
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Graduando do curso de Histria da Universidade do Estado de Santa Catarina. E-mail para contato: lucasorsikammer@hotmail.com
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Latina, Guerra Fria, dentre outros. Aps a ocorrncia desses fatos, no se tem tanta
perspectiva de melhoras no futuro, algo que se tinha anteriormente. Como consequncia,
percebe-se a tendncia de guardar qualquer tipo de vestgio que faa meno ao que houve
nesse passado, como forma de rememorar as tragdias para que elas no mais ocorram. Uma
das maneiras encontradas foi a patrimonializao de prises, campos de concentrao e
hospcios, como maneira de relembrar o passado doloroso como apelo vocao
conjuratria de um nunca mais (JEUDY, 2005, p. 59).
O Museu da Loucura parece uma reverberao desse processo, localizado na cidade
de Barbacena, em Minas Gerais. Pioneiro na temtica da loucura, o Museu reflete os anos de
dor e sofrimento que permearam a histria do Hospital Colnia de Barbacena. Inaugurado em
1903, o hospital foi apontado ao longo de sua histria como o maior manicmio do Brasil. O
trabalho que aqui se segue pretendeu ponderar a realizao de uma reflexo acerca do Museu
da Loucura, que se encontra em sua fase inicial, percebendo de que maneira ele mostrado
nos veculos de comunicao atualmente. No obstante, decidiu-se analisar de que maneira a
imagem emitida pelos recursos miditicos influencia na viso acerca do Hospital e
desmistificao do conceito de loucura que est presente na sociedade de hoje.

Primeiras concepes de loucura no Brasil: perodo colonial, imperial e a criao do

Hospital de Barbacena

Durante o perodo colonial e imperial no Brasil no havia assistncia para os loucos.

Dependendo de sua condio social as alternativas para o louco se resumiam em perambular
pelas ruas, sem rumo; receber cuidados em domiclio, ou ser encaminhado para o estrangeiro
(PEREIRA, 2011, p. 19). Em casos mais graves, sendo aqueles considerados desordeiros,
eram presos nas cadeias. A primeira instituio para tratar dessas questes foi o Hospital
Pedro II, criado em 1852 pelo prprio imperador da poca, D. Pedro II.
Cerca de cinquenta anos depois, no estado de Minas Gerais, devido a grande demanda
por um espao para abrigar os alienados, comeou-se a pensar na construo de uma
instituio que atendesse esses sujeitos. Com essa proposta, no dia 12 de outubro de 1903 foi
criada a Assistncia aos alienados do Estado de Minas Gerais, na cidade de Barbacena. No
entanto, com o passar do tempo, a Assistncia ficou conhecida como Hospital Colnia de
Barbacena. No entanto, como seguia o modelo em que havia oficinas de trabalho e colnia
agrcola, a Assistncia acabou ficando conhecida como Hospital Colnia de Barbacena.
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Nos primeiros anos de funcionamento, o hospital era reconhecido pelo seu tratamento
humanitrio aos pacientes, mesmo pelo fato de no haver profissionais especializados na rea,
problema este recorrente em todo o Brasil. S que, com o passar do tempo, o nmero de
pacientes que adentrava a instituio era to grande, que no foi na mesma proporo que os
recursos disponveis. Logo, passou a ser um mero depsito humano, sendo que grande parte
dos pacientes no tinha diagnstico de loucura. Eram epilpticos, homossexuais, prostitutas,
pessoas, que de alguma maneira se tornaram incmodas para algum com mais poder.
Meninas grvidas pelos patres, esposas confinadas para o marido morar com o amante, ou
at mesmo pessoas tmidas. Como consequncia, os problemas comearam a surgir, dentre
eles leitos insuficientes, escassez e precariedade dos recursos, o que acabou resultando numa
mudana quanto ao tratamento dos pacientes.
A partir disso, tornou-se algo desumano e em pouco tempo a cidade de Barbacena
passou a ser tachada de Cidade dos Loucos.
Snia cresceu sozinha no hospital. Foi vtima de todos os tipos de violao. Sofreu
agresso fsica, tomava choques dirios, ficou trancada em cela mida sem um nico
cobertor para se aquecer (...). Deixada sem gua, muitas vezes, ela bebia a prpria
urina para matar a sede. Tomava banho de mergulho na banheira com fezes, uma
espcie de castigo imposto a pessoas que, como Snia, no se enquadravam s
regras (ARBEX, 2013, p. 51).

Os mtodos utilizados como recursos teraputicos ao longo da histria de Barbacena

foram extremamente dolorosos para os pacientes, que ainda hoje guardam marcas desse
perodo. Um deles era a utilizao de aparelhos de eletrochoque em sesses, onde o principal
intuito era conter os pacientes. Alm disso, outro mtodo utilizado como represlia a
lobotomia, que consistia em uma psicocirurgia onde ocorria a abertura de orifcios na parte
sagital do crnio, para retirada das fibras nervosas dessa regio do crebro. A execuo
transformava pacientes agressivos em pessoas calmas e apticas. importante ressaltar que
medidas como o eletrochoque e a lobotomia ocorriam tambm em outras instituies
brasileiras, no se restringindo apenas a Barbacena.
Fome e sede eram sensaes permanentes no local onde o esgoto que cortava os
pavilhes era fonte de gua. Nem todos tinham estmago para se alimentarem de
bichos, mas os anos no Colnia consumiam os ltimos vestgios de humanidade
(ARBEX, 2013, p. 48).

O prprio cotidiano dos pacientes um fator que gerava sofrimento. As condies que
eles eram obrigados a viver eram precrias, sendo que os recursos no correspondiam
quantidade de pacientes. Alguns funcionrios chegaram a questionar o funcionamento do
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Hospital, mas a teoria eugenista, que sustentava a ideia de limpeza social, dava ao Hospital
segurana e justificava o que ocorria entre quatro paredes. Livrar a sociedade da escria,
desfazendo-se dela, de preferncia em local que a vista no pudesse alcanar. (ARBEX,
2013, p. 26) Outro fato que ocorria em Barbacena era a venda de cadveres para as faculdades
de Medicina ali prximas.

Mudanas na Psiquiatria Brasileira: Reforma Psiquitrica e o Museu da Loucura

A situao comeou a se modificar a partir do final da dcada de 1970. J em 1961, foi

mostrado pela imprensa um trabalho do fotgrafo Luiz Alfredo Ferreira, publicado na revista
O Cruzeiro, onde trazia imagens dos bastidores de Barbacena, mostrando um ambiente
hostil e perturbador. Tais imagens deram origem ao livro Colnia: uma trajetria silenciosa,
organizado pelo psiquiatra Jairo Furtado Toledo. Mas foi realmente no final daquela dcada,
em meio ao final da ditadura e inicio da abertura poltica, que essas denncias comearam a
vir com mais frequncia, causando maior impacto na populao. Nesse perodo o pas
procurou livrar-se dos fantasmas da ditadura, como maneira de reconquistar os direitos civis e
a democracia. Conforme Viviane Borges (2012, p. 126), a loucura se tornou tambm um
fantasma a ser expurgado, e isso ocorreu graas a grande divulgao dessas reportagensdenncia, onde se mostrava o interior e o cotidiano no apenas de Barbacena, mas das
instituies psiquitricas espalhadas pelo pas.
O trabalho de Luiz Alfredo Ferreira no foi o nico a expor a situao de Barbacena.
A partir da entrada de jornalistas no interior das instituies ao longo do Brasil, veio-se a tona
o cotidiano dos internados, sendo que Minas Gerais adquiriu repercusso nacional. Outro
jornalista foi Hiram Firmino, que publicou no Jornal Estado de Minas uma srie de
reportagens intituladas Nos Pores da Loucura, mostrando a realidade de instituies
psiquitricas mineiras como o Hospital Galba Veloso e o Hospital Colnia de Barbacena.
Pouco tempo depois, Hlcio Ratton, documentarista, lanou Em Nome da Razo
documentrio no qual expe de maneira crua, mostrando as celas, o eletrochoque, a nudez e
as cicatrizes de lobotomia. Esses publicados ao longo da dcada causaram grande impacto e
rebulio na populao brasileira.
Depois de assistir ao documentrio em um Congresso, o psiquiatra italiano Franco
Basaglia visitou o Hospital de Barbacena e o comparou com um campo de concentrao
nazista. Considerado um dos percussores da Reforma Psiquitrica brasileira, a visita de
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Basaglia trouxe repercusso internacional cidade de Barbacena. E foi atravs dessas

denncias que se comeou a pensar em mudanas, dentre elas, o Movimento Nacional da Luta
Antimanicomial, que mais tarde daria origem a Reforma Psiquitrica Brasileira. Foi nesse
momento que comearam a entrar profissionais especializados na rea psiquitrica, com o
objetivo de apagar o passado que um dia fora to cruel e sofrido. No obstante, surgiram
melhorias, dentre elas o movimento da psiquiatria comunitria e o modelo das comunidades
teraputicas. Ambas procuravam resgatar o processo teraputico a partir da transformao da
dinmica institucional (SOARES, apud. BORGES, 2012, p. 128), bem como procurar inserir
o paciente de volta a sociedade. Os primeiros indcios de uma Reforma Psiquitrica no Brasil
comeam no final da dcada de setenta e se solidificam at os dias de hoje.
Durante o III Congresso Mineiro de Psiquiatria, em 1979, foi realizado uma exposio
com fotografias e recursos audiovisuais, contando a assistncia psiquitrica, bem como
diversas reportagens referentes psiquiatria em toda Minas Gerias, coletadas ao longo dos
anos. Em 1987, foi realizada uma nova exposio, dessa vez no Palcio das Artes em Belo
Horizonte com fotos, objetos, reportagens e instrumentos sobre o antigo Hospital de
Barbacena. Por meio dessa exposio que surgem as primeiras negociaes para a criao
de uma instituio museolgica que retratasse a histria do Hospital Colnia de Barbacena.
Surge o Museu da Loucura, o qual foi finalizado apenas em 1996, quando a Fundao
Hospitalar do Estado de Minas Gerais, atravs do Centro Hospitalar Psiquitrico de
Barbacena CHPB firmou convnio com a Prefeitura Municipal de Barbacena, atravs da
Fundao Municipal de Cultura FUNDAC, viabilizando sua fundao. Tal projeto estava
inserido num grande plano de revitalizao cultural da cidade, chamado Projeto Memria
Viva, tendo como objetivo criar um roteiro cultural e turstico em Barbacena,
patrimonializando um passado doloroso que marca inexoravelmente a cidade dos loucos
(BORGES, 2012, p. 132).
A instituio abriga um acervo variado de objetos, divididos em trs salas. Conforme
Borges (2012, p. 134), numa primeira, temos documentos de poca, como livros e fichas
registrando a entrada de pacientes na poca. O visitante, ao adentrar essa sala, tem noo de
como se dava os registros dos pacientes na poca, bem como o funcionamento da instituio.
Em uma segunda sala, temos as fotografias, imagens que mostram a parte arquitetnica do
hospital, retratando os eventos que ali ocorriam. Grande parte dessas imagens da dcada de
1990, onde atravs do preto e branco, retratam os pacientes, mas sem angstia ou sofrimento.
No entanto, perceptvel na analise de tais imagens os anos de confinamento na fisionomia
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dos pacientes. De tal forma, o visitante tem a chance de ver de que maneira o sofrimento
refletido na vida dos internos. E a ltima sala, abriga equipamentos e objetos utilizados pelo
hospital. Podemos citar os aparelhos de eletrochoque, de raio-X, bem como equipamentos
para medicao, medidores de presso arterial, uniformes dos pacientes e dos funcionrios,
entre outros. Ademais, h uma sala separada, que retrata o ambiente onde ocorria a prtica da
lobotomia, j comentada anteriormente.

Acervo do Museu: iniciativas, impactos e reflexes

A fim de conserv-los na memria e manter a lembrana da catstrofe, uma
comunidade pode tomar a deciso de erigir um monumento, como se faz para os soldados
mortos no campo de honra (JEUDY, 2005, p. 57). A iniciativa da construo do Museu da
Loucura se adequa a ideia proposta por Henri-Pierre Jeudy. As vitimas de Barbacena foram
um objeto de um sacrifcio, sendo que ao lembra-las, a comunidade ao redor tem o objetivo
de modificar-se, criando um sentimento de justia pelo que aconteceu no passado.
Ao se tornar acervo, qualquer objeto passa por uma reconfigurao de sentidos.
Tornar-se bem cultural de um museu no ir anular as suas funes em que ele um dia serviu,
mas passa a adquirir outra conotao: a de objeto histrico. Ou seja, ele passa a fazer parte de
um episdio histrico. Francisco Rgis discute a existncia de histria nos objetos. Segundo
ele o objeto tratado como indcio de traos culturais que sero interpretados no contexto da
exposio do museu (...) (RAMOS, 2004, p. 22). Logo, como foi dito anteriormente, o objeto
remete a uma cultura, a um momento. Nos dias atuais, tem-se debatido o papel educativo
dos museus, sendo que para eles, o objeto deixa de ter a celebrao de personagens, e passa a
ser considerado como uma fonte de reflexo crtica. Alm disso, qualquer objeto de um
museu tem uma histria. Essa histria est relacionada a sua procedncia, os seus usos e a sua
trajetria. E o visitante que vai ao museu e se depara com um objeto, vai comear a imaginar
a trajetria dele. Os pontos elencados anteriormente iro surgir na mente do visitante. E a
partir disso, surgiro questes como: Para que era usado? Como foi parar ali? Seu uso era
benfico ou no? Francisco Rgis trabalha com o exemplo das algemas utilizadas durante o
perodo da escravido. As algemas, de certa forma, relembram os anos em que o sistema
escravista esteve presente na sociedade brasileira. No entanto, o objeto tambm simboliza as
estratgias de poder dominante e o sofrimento causado do senhor para com o escravo. No
caso do museu da Loucura, podemos tomar como exemplo o aparelho de eletrochoque. O
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objeto em si, remete aos manicmios espalhados pelo Brasil e ao imaginrio ocidental sobre a
loucura. S que no apenas isso, o aparelho simboliza uma tcnica utilizada como tratamento,
mas em algumas instituies, como foi o caso de Barbacena, como represso, no intuito de
acalmar algum paciente, ou servir como fonte de equilbrio.

Mdia e veculos de comunicao:

Criado pelo governo estadual, em 1903, para oferecer "assistncia aos alienados de
Minas", at ento atendidos nos pores da Santa Casa, o Hospital Colnia tinha,
inicialmente, capacidade para 200 leitos, mas atingiu a marca de cinco mil pacientes
em 1961, tornando-se endereo de um massacre. A instituio, transformada em um
dos maiores hospcios do pas, comeou a inchar na dcada de 30, mas foi durante a
ditadura militar que os conceitos mdicos simplesmente desapareceram. Para l
eram enviados desafetos, homossexuais, militantes polticos, mes solteiras,
alcoolistas, mendigos, pessoas sem documentos e todos os tipos de indesejados,
inclusive, doentes mentais. 2

O trecho acima de uma reportagem publicada no site do jornal Tribuna de Minas,

discursando acerca da criao do hospital de Barbacena e suas consequncias na vida dos
pacientes e da sociedade em geral. Ao longo da reportagem, nos contado um pouco sobre
sua histria, o cotidiano dos internos e finaliza comentando sobre a criao do Museu da
Loucura e seus principais objetivos.
No apenas na reportagem do jornal Tribuna de Minas que repassada essa mesma
imagem. perceptvel ao longo das reportagens a presena constante dos termos horror,
sofrimento, desafetos, extermnio em massa e barbrie, bem como mostrar relatar o cotidiano
dos pacientes, com o objetivo de caracterizar o perodo relatado. Com isso, pode inferir-se
que essas reportagens tem o intuito de querer impactar o leitor, quase sendo comparadas a
reportagens-denncia. Alm disso, fica assdua a questo da impunidade em memria as
vitimas de Barbacena. At os dias atuais, ningum foi punido pelo genocdio.
Diante desse cenrio de horror e sofrimento, o Museu da Loucura vai continuar
lembrando o que, convenientemente, poderia ser esquecido 3 mas tambm serve de tributo as
milhares de vitimas que morreram no Hospital. Essa imagem perpassada no decorrer das
reportagens, na tentativa de atingir a populao. Portanto, o museu assume uma posio
crtica diante da sociedade, pois, de acordo com Pessanha, quando entramos nos museus,
entramos no tribunal, onde vrias falas se apresentam, vrias vozes silenciosas, fortssimas e
2

Trecho da Holocausto Brasileiro: 50 anos sem punio, realizada pelo jornal Tribuna de Minas (Disponvel em:
<http://www.tribunademinas.com.br/cidade/holocausto-brasileiro-50-anos-sem-punic-o-1.989343> Acesso em: 15/11/2013),
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Trecho da Holocausto Brasileiro: 50 anos sem punio, realizada pelo jornal Tribuna de Minas (Disponvel em:
<http://www.tribunademinas.com.br/cidade/holocausto-brasileiro-50-anos-sem-punic-o-1.989343> Acesso em: 15/11/2013),
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eloquentes se apresentam, h rplicas e trplicas, (...), e tem-se, de alguma maneira, que tomar
posio. (...) (PESSANHA, apud. RAMOS, 2004, p. 29).
Em livro recente, intitulado Holocausto Brasileiro, a jornalista Daniel Arbex
procurou caracterizar o Hospital a partir de experincias e depoimentos de ex-pacientes e exfuncionrios, bem como pessoas prximas e relacionadas ao Hospital. Tal caracterizao se
d atravs de diversas imagens ao longo do livro, juntamente com a narrativa,
contextualizando o ambiente e a histria de maneira mais efetiva. Durante o livro, a jornalista
assinala o Hospital como um lugar frio, hostil, repleto de sofrimento e dor, ao mesmo tempo
em que mostra as mudanas ao longo das ltimas dcadas, finalizando com o Museu da
Loucura, considerado, segundo Daniela, um tributo as vtimas.
Ainda hoje se tem presente uma viso de loucura estereotipada. Tal viso surge do
pressuposto do prprio preconceito contra instituies psiquitricas atuais, e principalmente,
seus pacientes. Cria-se certo distanciamento por parte delas. Esse distanciamento surge no
passado, quando se tinha presente a ideia de manicmios, sendo que eram responsveis pelo
isolamento social de pessoas institudas como loucas. Como consequncia, esse
distanciamento continua at os dias de hoje, sendo que h casos em que os pacientes so
esquecidos e so obrigados a viver na solido. No entanto, j se tem iniciativas dos prprios
hospitais em reintegrar os pacientes a vida social. Pelo menos aqueles que tm maior
independncia.
Ligar o passado ao presente uma das caractersticas dos museus. Conforme
Francisco Rgis (2004, p. 94), o passado transforma-se em passando, j que muito do que
ocorre na sociedade contempornea se deve a construes do passado. O Museu da Loucura
no foge a regra. Ao conhecer a histria de Barbacena atravs do Museu, o visitante poder
entender o que era considerado loucura durante boa parte do sculo XX. So as emoes
provocadas (JEUDY, 2005, p. 60) pela instituio museolgica que possibilitam ao visitante
construir um sentido crtico daquilo que j aconteceu e coloca-lo em prtica nos dias de hoje.
Ou seja, ele ir tomar um posicionamento no presente, nesse caso, sobre a loucura. Esse
pensamento crtico romper com a viso estereotipada que se tem sobre loucura. Ademais,
tem-se tambm a ligao do presente com o que vai acontecer no futuro. Compreender o
passado e o presente determinar o que poderemos querer no futuro, atravs de nossas
escolhas. As reportagens so fundamentais para a divulgao do museu e para que a
populao tenha noo dessas ligaes entre passado-presente-futuro. Ou conforme Jeudy
(2005, p. 63), o ritmo da memria segue o da catstrofe, provocando ao mesmo tempo os
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efeitos da simultaneidade entre o passado, o presente e o futuro, que perderiam o prprio

sentido ante a ideia de ocultao.
Em 1979, esse palco de horrores comeou a sofrer algumas transformaes a data
questionada por especialistas, mas considerada pela maioria como marco inicial
da reforma psiquitrica no Brasil. A humanizao no tratamento dos pacientes, a
reduo do nmero de leitos nos hospitais de sade mental e a criao de servios
substitutivos, porm, avanou a passos lentos nos anos seguintes. Somente em 2001,
com a promulgao da Lei da Reforma Psiquitrica (n 10.216/01) que levou,
acredite, mais de 10 anos para ser aprovada uma rede integrada, formada por
ncleos de atendimento, unidades de apoio e hospitais-dia comearam,
progressivamente, a substituir o modelo antigo. 4

Ao longo delas percebe-se a comparao do que ocorreu nesse caso, em Barbacena, no

inicio do sculo XX, e como tratado nos dias atuais. Cita-se principalmente a criao da
Reforma Psiquitrica e a reverberao que ela teve no tratamento dos internos nos ltimos
anos. E a mudana do tratamento psiquitrico atestada ainda no trecho de uma reportagem
do site Museu da Psiquiatria:
O Museu uma atrao no apenas para o meio acadmico, mas para toda a
comunidade. Isto porque alm de mostrar a histria do antigo manicmio atravs
da exibio de equipamentos, acervo do hospital e ainda documentao de dados
coletados e pesquisados em todo o Estado, enfoca a atual abordagem do tratamento
psiquitrico que vem sendo desenvolvida junto aos pacientes. E com isso
proporciona abertura para a comunidade aceitar melhor o portador de sofrimento
psquico. 5

Como j foi dito anteriormente, um dos objetivos do Museu fazer uma reflexo
crtica sobre a loucura. Nessa matria comentada que o Museu em si serve de maneira
positiva, pois atravs dele consegue-se construir um elo mais forte entre os pacientes do
Hospital e a comunidade ao redor, que passa a olhar eles de outra maneira. Rompe-se com a
concepo de isolamento social e adquire-se uma aproximao maior, conseguindo expressar
uma ateno especial com respeito e carinho, incluindo o paciente como parte da comunidade.

Consideraes finais
Conhecer o passado de modo crtico significa, antes de tudo, viver o tempo presente
como mudana, como algo que no era, que est sendo e que pode ser diferente (RAMOS,
2004, p. 21). Pensar o presente relacionado ao passado um desafio, j que vivemos numa
4

Trecho da matria Onde (e como) tratar?. Disponvel em:

<http://www.revistaviverbrasil.com.br/impressao.php?edicao_sessao_id=730> Acesso em: 01/11/2013
5
Trecho da matria Histrico do Centro Hospitalar Psiquitrico de Barbacena.
http://www.museudapsiquiatria.org.br/predios_famosos/exibir/?id=1 Acesso em: 01/11/2013

Disponvel

em:

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sociedade que tem uma concepo de Histria linear, eurocntrica e que estuda apenas o
passado. No entanto, tem-se tentado fazer uma ligao entre os dois tempos, de tal maneira a
compreender o presente e poder fazer modificaes. E o Museu da Loucura uma dessas
iniciativas.
Uma das principais propostas do Museu pensar em outra lgica de pensar a
loucura. Trazer o passado doloroso no fcil, por mais que queira e tente ser esquecido.
Apesar disso, as necessidades do presente requerem uma viagem ao passado, de tal maneira a
modificar a viso de loucura. Uma viso que aproxime as pessoas dos pacientes, pensando
que eles tambm so seres humanos, que tiveram suas prprias histrias, suas trajetrias, seus
medos e anseios. Pensar o cenrio da poca, tendo em mente os motivos em que muitos foram
internados, o tratamento l dentro, as denncias, as mudanas que l ocorreram um misto do
que o Museu da Loucura prope para o visitante.
(...) o Museu da Loucura faz parte deste contexto se solidificando como um espao
onde a arte, a histria e a memria se organizam para resgatar e preservar
fragmentos da psiquiatria mineira, de forma crtica e reflexiva tornando-se um
Centro Cultural de grande atratividade para turistas, universitrios e a sociedade em
geral (PEREIRA, 2011, p. 37).

Ainda que o Museu seja uma iniciativa recente, algo conveniente. Nesse sentido,
entram as mdias e os veculos de comunicao. Pois sero eles que levaro essa mensagem
para grande pblico, divulgando os principais objetivos do Museu da Loucura. Passar uma
reflexo crtica da loucura levar a construo de sujeitos crticos, de cidados que conheam
sua prpria comunidade e entendam sua prpria existncia. Os obstculos so grandes, mas
fica o convite.

Referncias Bibliogrficas
ARBEX, Daniela. Holocausto Brasileiro: 50 anos sem punio. Disponvel em:
http://www.tribunademinas.com.br/cidade/holocausto-brasileiro-50-anos-sem-punic-o1.989343 Acesso em: 01/11/2013
_______________. Holocausto Brasileiro. So Paulo: Gerao Editorial, 2013.
BORGES, Viviane. A nossa sociedade produziu esse tipo de instituio: O museu da
loucura e seu acervo. In: MORGA, Antnio Emlio. Histria da sade e da doena. Itaja:
Casa Aberta, 2012

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HUYSSEN, Andreas. Seduzidos pela memria. 2. ed. Rio de Janeiro: Aeroplano, 2004
JEUDY, Henri Pierre. Patrimnio e catstrofe. In: JEUDY, Henri Pierre. Espelho das
cidades. Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2005
ORLANDO,
Elisangela.
Onde
(e
como)
tratar?
Disponvel
http://www.revistaviverbrasil.com.br/impressao.php?edicao_sessao_id=730
Acesso
01/11/2013

em:
em:

PEREIRA, Lucimar. Histrico do Centro Hospitalar Psiquitrico de Barbacena.

Disponivel em: http://www.museudapsiquiatria.org.br/predios_famosos/exibir/?id=1 Acesso
em: 01/11/2013
_________________. Memrias da loucura: o papel do Museu na ressignificao do
imaginrio urbano. Trabalho de Concluso de Curso apresentado ao Curso MBA Executivo
em Sade. Ps-graduao lato Sensu, Nvel de Especializao Programa FGV-FHE-MIG,
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