CONSOLAI!

Traduzido do original em Ingls

Comfort Ye
By R. M. M'Cheyne

Extrado da obra original, em volume nico:

The Sermons of the Rev. Robert Murray M'Cheyne
Minister of St. Peter's Church, Dundee.

Via: Books.Google.com.br

Traduzido por Camila Almeida

Reviso e Capa por William Teixeira

1 Edio: Maro de 2015

Salvo indicao em contrrio, as citaes bblicas usadas nesta traduo so da verso Almeida
Corrigida Fiel | ACF Copyright 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bblica Trinitariana do Brasil.

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Consolai!
Por R. M. M'Cheyne

Consolai, consolai o meu povo, diz o vosso Deus.

Falai benignamente a Jerusalm, e bradai-lhe que j a sua milcia
acabada, que a sua iniquidade est expiada e que j recebeu em dobro
da mo do Senhor, por todos os seus pecados. (Isaas 40:1-2)
Estas palavras so uma exploso das trombetas prateadas do Evangelho. Bem-aventurado
o povo que conhece o som alegre. Elas so como as palavras do anjo, em Belm: Eis aqui vos trago novas de grande alegria, que ser para todo o povo [Lucas 2:10]. Esta a
voz do Pastor, que todo o Seu rebanho conhece e ama.

I. Os crentes tm recebido punio em dobro por todos os seus pecados. J recebeu em

dobro da mo do Senhor, por todos os seus pecados, versculo 2. Existem duas maneiras
pelas quais os pecadores podem suportar o castigo de seus pecados.
1. Neles mesmos, em seu prprio corpo e alma para sempre. Esta a maneira pela qual
todos os homens no-convertidos que finalmente perecem arcaro com os seus pecados.
Estes iro para o castigo eterno [Mateus 25:26]. Apartai-vos de mim, malditos, para o
fogo eterno [Mateus 25:41]. No que eles sero capazes de suportar seu castigo: Meu
castigo maior do que posso suportar [Gnesis 4:13]. Porque vindo o grande dia da sua
ira; e quem poder subsistir? [Apocalipse 6:17]. Eles diro um ao outro: Quem dentre ns
habitar com o fogo consumidor? Quem dentre ns habitar com as labaredas eternas?
[Isaas 33:14]. E o Senhor dir: Porventura estar firme o teu corao? Porventura estaro
fortes as tuas mos, nos dias em que eu tratarei contigo? Eu, o Senhor, o disse, e o farei
[Ezequiel 22:14]. Esta no a maneira falada no texto; pois, (1) seria uma mensagem de
aflio, e no de consolo: Ai, ai, ai, e no, consolai, consolai. Quando Deus realmente
estender mo para punir os pecadores, no haver consolo naquele dia. Os coraes dos
pecadores afundaro em tristeza insuportvel. (2) Pecadores nunca podem ter o dobro em
si mesmos. Quando um pobre pecador morre sem Cristo e segue para suportar o castigo
dos seus pecados, ele nunca pode ter o suficiente. Ele pecou contra um Deus infinito, e a
sua punio, se for justa, deve ser infinita; suas prises devem ser eternas, o verme roendo
nunca deve morrer a chama acesa nunca se apagar. Desta forma, pobres almas sem
Cristo nunca podem satisfazer a justia de Deus. Deus nunca dir que o suficiente. Ele
nunca derramar gua sobre as chamas do inferno, nem enviar uma gota para as lnguas
ressequidas que so atormentados ali. Em vez de sofrer duas vezes, eles nunca recebero

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o suficiente da mo do Senhor, por todos os seus pecados. Oh! caros amigos, fcil falar
disso agora; mas muitos de vocs provavelmente o sentiro em breve.
2. Em Cristo, o Fiador. de acordo com a justia, que os pecadores podem suportar seus
pecados em Cristo, o Fiador. (1) Esta foi a prpria incumbncia pela qual Cristo veio de cima. Ele pensou sobre isso por toda a eternidade. Para este fim, Ele veio ao mundo, para
este fim, Ele se tornou homem. Levando ele mesmo em seu corpo os nossos pecados
sobre o madeiro [1 Pedro 2:24]. Se no fosse algo justo e correto que os pecadores pudessem suportar seus pecados em outro, e no em si mesmos, Cristo nunca teria empreendido
isso. Esta a forma de que se fala aqui. (2) Todos os sofrimentos de Cristo foram pela mo
de Seu Pai: Todavia, ao Senhor agradou mo-lo, fazendo-o enfermar; quando a sua alma
se puser por expiao do pecado [Isaas 53:10]. Ns geralmente olhamos para as mos
mpias que crucificaram e mataram Cristo; mas no devemos esquecer que isso ocorreu
pelo determinado conselho e prescincia de Deus, e que eles no teriam tido poder algum
contra Ele, exceto se no fosse dado a eles do alto. Atravs de toda a multido de sacerdotes zombadores e soldados sanguinrios, vocs devem ver a mo do Senhor tornando a
Sua alma como oferta pelo pecado. Isso mostra que Cristo um Salvador nomeado pelo
Pai. Almas despertas tm medo da mo vingadora de Deus; mas em Cristo h um refgio.
E vocs no precisam ter medo, pois Cristo abrigar vocs; pois houve um acordo entre
Eles, para que Cristo sofresse essas coisas pelos pecadores, e por isso entrasse em Sua
glria. Cristo consumou a obra que o Pai Lhe deu para fazer. (3) Quando os pecadores se
refugiam em Cristo, a Lei segue seu curso contra os seus pecados, no sobre a sua alma,
mas em Cristo. Todos os seus pecados, sejam eles muitos ou poucos, so considerados
dEle, e Ele feito responsvel; e Ele j recebeu em dobro por todos eles. Como foi justo
que Cristo recebesse o dobro? Resposta. Ele no poderia sofrer em absoluto, sem suportar
o dobro por todos os nossos pecados, devido a Sua excelncia e glria. Os sofrimentos de
Cristo por um momento foram, aos olhos de Deus, o dobro dos sofrimentos eternos dos
pecadores, por causa da infinita dignidade de Sua Pessoa. Deus Se agrada por Sua causa
da justia; pois Ele engrandeceu a Lei, e a fez gloriosa. Na morte de Cristo, os anjos contemplaram Deus ser santo, infinitamente melhor do que se todos os homens houvessem
perecido para sempre.
Venha, ento, livremente a Jesus Cristo, pecador despertado. Ali voc encontrar um
abrigo da ira devida por seus pecados. Seus pecados so, de fato, infinitos, e a ira de Deus
intolervel, mas em Jesus voc pode encontrar segurana. Ele veio sobre esta prpria
incumbncia. Voc no precisa ter medo, pois Ele o receber; Seu corao e Seus braos
esto abertos para voc. Seu Pai est disposto para que voc venha. Sejam seus pecados
muitos ou poucos, no importa; em Cristo, voc encontrar que eles so todos suportados,
padecidos, em uma forma glorificante a Deus e segura para voc.

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II. Todos os crentes esto, portanto, em condio verdadeiramente abenoada.

1. A iniquidade deles perdoada. A alma em Cristo uma alma perdoada. No importa
quantos os seus pecados foram. A iniquidade de Jerusalm era muito grande. O povo de
Jerusalm havia pecado contra a luz e contra o amor. Todos os profetas haviam sido enviados a eles; mas eles foram apedrejados ou mortos. O Filho de Deus chegou ali; eles O
lanaram fora da vinha e O mataram. Seus pecados tinham crescido at aos cus; ainda
assim, eles mal haviam se entregado a Cristo, Deus diz: a sua iniquidade est expiada.
E, observem, primeiramente, este um perdo presente. Ele no diz, a sua iniquidade ser
expiada, mas, a sua iniquidade est expiada. Malmente uma alma culpada, oprimida
apega-se a Cristo, esta doce palavra ouvida nos cus: A sua iniquidade est expiada.
Portanto, agora nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus [Romanos
8:1]. Oh! O perdo que oferecido no Evangelho no futuro ou incerto; mas um perdo
presente e seguro; perdo agora, neste instante, a todos os que creem em Jesus. Vocs
so to completamente perdoados no momento em que creem como sempre sero. Oh!
Apressai-vos, e recebam o perdo de Cristo. Oh! que vocs conheam o dia de Sua visitao. Observem, em segundo lugar, um perdo santo. Sua iniquidade est expiada; pois,
Outro morreu pelos seus pecados. Oh! uma maneira terrvel de perdoar. Mas contigo
est o perdo, para que sejas temido [Salmos 130:4] Este um perdo para fazer vocs
tremerem, e odiarem o pecado com um dio perfeito. Oh! vocs podem amar aquilo que O
pregou no madeiro, que inclinou a Sua bendita cabea? Vocs se submetero ao pecado
de novo, e, assim, colocaro a lana novamente no lado de Jesus? Alguns dizem: eu sou
muito vil. Ah! vocs so mais vis do que Jerusalm? Quando vocs tomam um seixo, e o
lanam no mar, ele afunda, e totalmente coberto; assim so os pecados daqueles que se
refugiam em Cristo: Tu lanars todos os seus pecados nas profundezas do mar [Miquias
7:19].
2. A guerra deles concluda. (1) Com a Lei. Uma alma desperta tem uma guerra terrvel
contra a Lei de Deus. A Lei de Deus revelada sua conscincia, armada com uma espada
flamejante, reluzente. Ela exige a obedincia de seu corao e vida. O pecador tenta obedec-la, ele tenta trazer a sua vida aos seus requisitos, mas em vo. A Lei levanta sua espada para mat-lo; ela lana suas maldies contra ele. Esta uma guerra terrvel em cada
conscincia despertada; mas quando o pecador corre para Jesus Cristo, a sua guerra
consumada. Torre forte o nome do Senhor; a ela correr o justo, e estar em alto refgio.
[Provrbios 18:10]. Em Cristo Jesus, as exigncias da Lei so satisfeitas; pois Ele esteve
sob a Lei. Suas maldies so suportadas, pois Ele foi feito maldio por ns. A espada
reluzente perfurou o lado de Jesus. Oh! vocs conhecem o que ter esta guerra concluda?
(2) Com o Diabo. No temos que lutar contra a carne e o sangue. Uma alma desperta tem
muitas vezes uma guerra terrvel contra Satans. Satans luta contra ele de duas maneiras:

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primeiro, ao agitar suas corrupes, e fazendo seus desejos arderem e queimarem dentro
dele de uma forma temerosa. Segundo, ao acus-lo. Satans o acusador dos irmos. Ele
os acusa em suas conscincias, a fim de lev-los para longe de Cristo, para lev-los ao
desespero, e desistirem de toda esperana de salvao. Ele lhes diz: Tu s um desgraado
vil, inapto para o santo Salvador, veja que paixes furiosas h no teu corao, tu nunca
sers salvo. Ah! quando o pobre pecador corre para Cristo, ele encontra descanso ali; sua
guerra ento concluda. Ele v todas as acusaes de Satans respondidas no sangue
do Cordeiro. (3) Com o pecado. A alma desperta tem uma guerra terrvel contra as suas
corrupes. Seu corao parece cheio de paixes furiosas, todas rasgando-o em pedaos.
Ele impulsionado para c e para l; mas quando ele vem a Cristo esta guerra consumada. De fato, em certo sentido, a batalha ainda no acabou, mas apenas comeou; porm
agora a vitria certa. Deus agora por ele. Maior Aquele que por ele do que tudo o
que possa ser contra ele. Se Deus por ns, quem ser contra ns? [Romanos 8:31]. O
Esprito de Deus est agora dentro dele; Ele permanecer com ele para sempre. O Esprito
agora reina nele. Agora, Cristo luta por ele, cobre sua cabea no dia da batalha, Ele o
carrega em Seu ombro. Ele to seguro de vencer, como se j estivesse na glria. Ele dizlhe: No temas, tu verme de Jac, povozinho de Israel [...] No temas, porque eu te remi;
chamei-te pelo teu nome, tu s meu. No te deixarei, nem te desampararei. Essa expresso, nunca te deixarei, abrange completamente as mais sombrias horas da tentao,
as guas mais profundas da aflio e as mais quentes fogueiras da perseguio; alcana
at a morte, atravs da morte e da sepultura, adentra a eternidade.

III. Os crentes devem obter consolo de sua condio.

1. Deus ordena isso. Alguns dizem que uma coisa perigosa ser feliz. Eles tm medo de
muita alegria. Eles dizem que melhor estar em exerccios de profundidade, melhor ter caminhos profundos; no bom ser de um esprito muito alegre. O que diz a Palavra de Deus?
Consolai, consolai. Se a sua alegria flui da cruz de Cristo, voc no ter alegria demasiada: Regozijai-vos sempre no Senhor; outra vez digo, regozijai-vos [Filipenses 4:4]. Quando Cristo verdadeiramente nasce na alma, ela deve ser como uma manh sem nuvens. Se
verdade que Cristo veio ao mundo para buscar e salvar o que estava perdido; se vocs
veem a Sua franqueza e preciosidade, eu pergunto, como vocs podem fazer o contrrio
de regozijarem-se e de serem consolados? Ao qual, no o havendo visto, amais; no qual,
no o vendo agora, mas crendo, vos alegrais com gozo inefvel e glorioso [1 Pedro 1:8].
Que o Deus da esperana vos encha at a borda com alegria e paz em vosso crer!
2. Examine de onde o seu conforto flui. Todo verdadeiro consolo do Evangelho flui da cruz
de Cristo, a partir do Homem de Dores. O consolo dos hipcritas flui de si mesmos. Eles

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olham para si mesmos por consolo; eles olham para a mudana em sua vida, eles veem
algumas melhorias ali, e descansam naquilo; ou, se olham mais profundamente para a sua
preocupao, seu lamento sobre o pecado, suas convices, seus esforos por Cristo; ou,
eles olham para as suas devoes, seu deleite em orao, seu fluxo de afeio e palavras;
ou para os textos da Bblia adentrando em suas mentes; ou, eles olham para o que os seus
amigos ou ministros pensam deles, e eles tomam conforto disto. Todos estes so refgios
de mentiras, falsos cristos, que deve ser lanados fora, ou eles arruinaro a sua alma. O
sangue e justia de Cristo, e no qualquer obra em seu prprio corao, deve ser a sua
justificao diante de um Deus santo. O verdadeiro consolo do Evangelho vem de uma
viso de Cristo recebendo duplamente por todos os nossos pecados. Eis o Cordeiro de
Deus!. O consolo do Evangelho uma corrente que flui direto do Calvrio.

3. Vejam quo falso o conforto das almas que negligenciam a Cristo. Esta doce palavra
de consolo apenas para aqueles que esto sob as asas de Cristo. Somente este pequeno
rebanho tem descanso para as suas almas. Entretanto a maioria negligencia esta grande
salvao. Vocs no sentem a sua necessidade de um Salvador expiatrio, vocs pensam
que podem justificar-se diante de Deus; vocs no sentem a sua necessidade de um
Santificador onipotente. Cristo doce aos seus olhos? Vocs no se refugiaram em Cristo.
Ah! meu amigo, ai de ti. Tua luta no est concluda. A Lei, com suas maldies e sua espada flamejante, est em seu caminho. Satans tambm o acusa, e voc no tem nada
para lhe responder. O pecado se enfurece em voc, e voc no tem poder contra ele. Sua
iniquidade no est perdoada, e nenhum pecado est apagado. Tudo est nu e patente aos
olhos dAquele com quem voc tem que lidar. Seu consolo todo uma mentira, sua paz a
paz de Satans, o sono que termina em perdio. Voc ainda carregar os seus prprios
pecados. Quando o grande dia de Sua ira vier, voc no ser capaz de permanecer de p.
Porventura estar firme o teu corao? Porventura estaro fortes as tuas mos, nos dias
em que eu tratarei contigo? [Ezequiel 22:14] Oh! senhores, vocs pensam que uma coisa
pequena estar sem Cristo neste dia; vocs podem falar dele com o nimo leve, zombar e
gracejar sobre o assunto; alm disso, vocs podem dormir tranquilamente; mas h um dia
vindouro, quando o seu clamor amargo ser ouvido em todas as cavernas do inferno: Ai
de mim! Estou sem Cristo, estou sem Cristo! Amm.

ORE PARA QUE O ESPRITO SANTO use este sermo para trazer muitos
Ao conhecimento salvador de JESUS CRISTO.

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Sola Scriptura Sola Fide Sola Gratia Solus Christus Soli Deo Gloria

2 Corntios 4
1

Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no desfalecemos;

Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando com astcia nem
falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos conscincia de todo o homem,
3
na presena de Deus, pela manifestao da verdade. Mas, se ainda o nosso evangelho est
4

encoberto, para os que se perdem est encoberto. Nos quais o deus deste sculo cegou os
entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria
5

de Cristo, que a imagem de Deus. Porque no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo
6
Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos vossos servos por amor de Jesus. Porque Deus,
que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes,
7
para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. Temos, porm,
este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns.
8

Em tudo somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados.

10
Perseguidos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos; Trazendo sempre
por toda a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus
11
se manifeste tambm nos nossos corpos; E assim ns, que vivemos, estamos sempre
entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na
9

12

13

nossa carne mortal. De maneira que em ns opera a morte, mas em vs a vida. E temos
portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; ns cremos tambm,
14
por isso tambm falamos. Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitar
15
tambm por Jesus, e nos apresentar convosco. Porque tudo isto por amor de vs, para
que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de graas para glria de
16
Deus. Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o
17
interior, contudo, se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e momentnea tribulao
18
produz para ns um peso eterno de glria mui excelente; No atentando ns nas coisas
que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se veem so temporais, e as que se
no veem so eternas.
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