CRISTO

TUDO EM TODOS
JEREMIAH BURROUGHS

Traduzido do original em Ingls

Crist is All in All

By Jeremiah Burroughs

Via: PuritanSermons.com

Traduo por William Teixeira

Reviso e Capa por Camila Almeida

1 Edio: Fevereiro de 2015

Salvo indicao em contrrio, as citaes bblicas usadas nesta traduo so da verso Almeida
Corrigida Fiel | ACF Copyright 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bblica Trinitariana do Brasil.

Traduzido e publicado em Portugus pelo website oEstandarteDeCristo.com, sob a licena Creative

Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International Public License.
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Cristo Tudo Em Todos

Por Jeremiah Burroughs

[Verso Abreviada de Tesouro dos Santos (1657), Editado por Don Kistler]

Onde no h grego, nem judeu, circunciso, nem incircunciso, brbaro, cita,

servo ou livre; mas Cristo tudo, e em todos. (Colossenses 3:11)
O apstolo Paulo era um vaso escolhido para levar o nome de Cristo, para lev-lO para
cima e para baixo no mundo. Na verdade, o seu esprito estava cheio de Cristo. Ele no
desejava saber nada alm de Cristo, pregar nada alm de Cristo, no ser encontrado em
nenhum outro, seno em Cristo. O prprio nome de Cristo era maravilhoso para ele. Ele
pretende magnificar Cristo em todas as suas epstolas e, com estas palavras que eu li para
vocs, ele exalta a Cristo. Ele busca no apenas engrandec-lO, mas ele faz dEle tudo.
No h grego nem judeu, circunciso nem incircunciso, brbaro, cita, escravo ou livre,
mas Cristo tudo e em todos. Ou seja, no h nenhum privilgio em algum para recomend-lo a Deus, e no h em outro algum falta alguma que o impea de vir a Deus. Que
os homens sejam o que quiserem em seus aspectos exteriores, o que isto para Deus?
Deixe que eles estejam to maus em relao a todas as coisas exteriores, contudo isso
nunca pode impedir-lhes o gozo de Deus, pois Deus no olha para essas coisas, mas para
Cristo tudo e em todos eles.
Na medida em que Deus v Cristo em quem quer que seja, Ele o aceita. Se Cristo no est
l, no importa o que ele tenha, Deus no o considerar. Cristo tudo em todos, mesmo
no deleite do prprio Pai. Ele era a alegria do Pai desde toda a eternidade (Provrbios 8:30),
e o Pai se contentava infinitamente nEle, em Sua vontade de empreender esta bendita obra
da redeno da humanidade. Deus Pai infinitamente satisfeito em Cristo. Ele tudo em
todos para Ele. Certamente, se Cristo um objeto suficiente para a satisfao do Pai, muito
mais, ento, Ele um objeto suficiente para a satisfao de qualquer alma.
Entretanto o escopo principal do Esprito Santo aqui esta alta expresso da excelncia
transcendente de Cristo, a qual eu pregarei nesta proposio doutrinria: Cristo o nico
meio de transmisso de bem que Deus Pai tem a inteno de comunicar aos filhos dos homens para a vida eterna, Ele tudo em todos. Isto que estou pregando a vocs agora, ou
seja, a vontade de Deus comunicar-Se em Sua misericrdia para com a humanidade atravs de um Mediador, a suma do Evangelho, o grande mistrio da piedade. a parte

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principal da mente e conselho de Deus que Ele deu a conhecer aos filhos dos homens neste
mundo. Esta a grande mensagem que os ministros do Evangelho tm que trazer, e o
ponto mais absolutamente necessrio em toda a teologia.
O que eu devo me esforar neste dia para mostrar algo da glria de Deus brilhando nesta
verdade, a saber, que Deus Se comunica atravs de um Mediador, atravs de Seu Filho.
Isto absolutamente necessrio para saber se voc ter vida eterna. possvel ser ignorante em muitas outras verdades e ainda ser salvo, mas deve haver algum conhecimento
desta verdade ou no pode haver salvao. O erro nesta mesma coisa o abortamento e
a runa eterna de milhares e milhares de almas. Muitos acreditam que eles tm necessidade, e nunca podem ser salvos sem a misericrdia de Deus. A luz da natureza nos convence
disso. Mas eles so ignorantes, e no veem a realidade desta verdade: que Deus comunica
a sua misericrdia atravs de um Mediador. Eles fracassam e perecem eternamente clamando a Deus por misericrdia, porque eles vm a Deus, mas no atravs de um Mediador.
Esta a suma do Evangelho e da verdade mais sobrenatural revelada em todo o Livro de
Deus. uma verdade que estava escondida de quase todo o mundo por muitos sculos.
No h verdade revelada em todas as Escrituras atravs da qual ns podemos honrar a
Deus tanto quanto nesta. Esta, alis, a grande honra que Deus tem no mundo, a saber,
ser honrado no Seu Filho e no grande plano que Ele trouxe luz as coisas gloriosas pelo
Mesmo e, portanto, embora ns nunca saibamos muito de Deus e possamos honr-lO apenas como o Criador do cu e da terra, contudo Deus no aceita essa honra. Isso apenas
honr-lO de uma maneira natural. Ns nunca sabemos o que honrar a Deus corretamente,
de modo a ser aceito por Ele at que cheguemos a honr-lO de uma forma evanglica,
honr-lO no Seu Filho. No entanto, a melhor honra que Ele tem da maior parte deste mundo,
mesmo a partir de multides na prpria Igreja de Deus que ouvem o mistrio de Cristo revelado a eles, oferecido a Ele apenas de uma forma natural e no neste servio evanglico
espiritual de Deus.
No h como vir ao Pai seno por Cristo. Ele o caminho. O apstolo diz em 1 Corntios
3:22: Seja Paulo, seja Apolo, seja Cefas, seja o mundo, seja a vida, seja a morte, seja o
presente, seja o futuro; tudo vosso. Que isto significa? Observe isto: tudo vosso, e vs
sois de Cristo e Cristo de Deus. Deus Pai o princpio de todo o bem. Tudo vem de Deus
em primeiro lugar, mas o bem no vm dEle imediatamente. Ele no diz que todo vosso
por vocs serem de Deus, porque vocs tm participao em Deus, portanto, tudo chega a
ser vosso. No, mas tudo de vocs e vocs so de Cristo, e Cristo de Deus. Ento veja
aqui como Cristo vem entre vocs e Deus.
Todo o bem est em Deus, verdade, mas como devemos chegar a participar desse bem?

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H uma distncia to grande entre voc e Deus que, no fosse Cristo no meio, voc nunca
viria a juntar-se a Deus. Mas Cristo veio entre vocs e se juntou unindo-se a vs com tudo
que vosso, porque sois de Cristo e Cristo de Deus. Pense em Deus como a fonte de
todo o bem, e Cristo, por assim dizer, a cisterna, e dEle os canos convergem para todo
crente. A f suga na boca de cada cano e tira de Deus, mas vem de Deus atravs de Cristo.
O Pai enche o Filho com todo o bem e por isso vem do Pai, atravs do Filho, pela f, para
a alma de cada crente.
Temos uma expresso notvel deste mistrio em Efsios, no segundo e terceiro captulos.
No captulo 2:12, Paulo disse que eles estavam sem esperana e sem Deus no mundo,
mas ele diz no versculo 13: Vs que estavam, por vezes, longe foram aproximados pelo
sangue de Cristo. pelo sangue de Cristo que voc tem alguma relao com Deus. Mas,
especialmente em Efsios 3:12: no qual temos ousadia e acesso com confiana, pela
nossa f nele. Em quem? Em Cristo, chegamos a ter ousadia e acesso. A palavra ousadia
significa liberdade de expresso. Podemos chegar diante de Deus com a liberdade de expresso, e tambm temos acesso. Somos levados pela mo de Cristo ao Pai. No h como
vir ao Pai seno por Cristo, e Cristo leva o crente pela mo e o conduz ao Pai, e ento ele
vem a ter coragem.
Ele o meio de transmitir o bem para ns por Sua intercesso, pois Ele est agora e estar
para sempre direita do Pai, na glria, intercedendo por Seu povo. Isto , Ele est continuamente apresentando diante do Pai o trabalho de Sua mediao, Seus mritos, o que Ele
fez e sofreu e est, por assim dizer, a pleitear com Seu Pai pelo envio de toda a misericrdia
necessria e bem para as almas e os corpos de Seu povo que Ele redimiu. como se Ele,
a cada momento, eternamente falasse assim ao Pai: Pai, eis que aqui est o Meu sangue,
Meus mritos, Minha morte, todos os Meus sofrimentos, a obra de Minha humilhao. para estes. Sim, por essa pobre alma e por essa pobre alma particularmente. Sabemos que
Cristo pensa no apenas na multido de crentes em geral, mas particularmente em cada
crente, e est continuamente apresentando Seus mritos infinitos diante do Pai para pleitear com Ele para suprir de toda a graa e misericrdia para ns. Assim, Ele se torna uma
forma infinita de transmitir o bem para a alma do Seu povo e para ser tudo em todos para
eles aqui e eternamente.
No que diz respeito justificao e ao perdo dos pecados, a grande coisa que necessitamos
de Deus a nossa aceitao como justos. Cristo tudo em todos para ns neste ponto, o
qual o teor do Evangelho, Romanos 3:24: ... sendo justificados gratuitamente pela sua
graa, pela redeno que h em Jesus Cristo. Nossa justificao no feita com o que
temos feito ou tudo o que podemos fazer. Voc vai dizer: verdade, temos feito muito
pouco. Mas suponha que qualquer um de vocs faa o seu melhor em qualquer pormenor

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que Deus requer. Voc dir: Eu espero conseguir fazer o melhor que posso para que Deus
o aceite. No, voc comete um grande erro se voc pensa isso. As pessoas so muito
aptas a olhar para Deus como se os termos entre Deus e eles no fossem outros do que
isso: Deus cheio de compaixo e misericrdia e ns somos fracos e s podemos fazer
um pouco, mas se fizermos o que somos capazes, Deus vai aceitar a inteno para a ao.
No, Deus no aceita a vontade para a ao no ponto de justificao. verdade que naqueles que j so justificados Deus aceita a vontade para a ao no cumprimento de um dever,
de modo a ter prazer neles, mas no ponto de justificao, o perdo do pecado e aceitao
para a justia, Ele deve ter a perfeita obedincia. Embora nunca nos esforcemos tanto, a
menos que possamos oferecer a Deus uma justia perfeita, estamos perdidos para sempre.
Portanto, no para voc descansar no fato de que voc faa o que puder, tenha bons
desejos, e vontades, e afins; pois se toda a justia de todos os homens justos que j viveram
estivessem em um nico homem, isso no seria suficiente para a sua justificao. No o
que Deus permite que voc faa, tampouco que esta possa ser a formalidade de sua justificao. Tais so os termos entre Deus e voc que no h nada que voc pode fazer de si
mesmo, ou estar habilitado a fazer, que aceito por Ele para sua justia para a vida eterna.
Cristo tudo em todos no que diz respeito adoo, Glatas 3.26: Porque todos sois filhos
de Deus pela f em Cristo Jesus, e no captulo 4:4-5: porm, na plenitude dos tempos,
Deus enviou o seu Filho nascido de mulher, nascido sob a lei, para remir os que estavam
sob a lei, para que recebssemos a adoo de filhos. E, especialmente, Joo 1.12: Mas
a todos quantos o receberam, deu-lhes poder de serem feitos filhos de Deus, aos que creem
no seu nome. A palavra traduzida por poder outra palavra no grego. Ele deu-lhes
autoridade de serem feitos filhos de Deus. uma palavra que significa mais do que o
poder explicitado. Todo mundo vai contestar uma parte na filiao e dizer que um filho de
Deus, mas somente aqueles que esto em Cristo tem autoridade para contest-lo como o
seu direito.
No que concerne reconciliao e paz com Deus, Cristo tudo em todos a tambm,
sendo justificados pela f, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo (Romanos
5:1). Toda a potestade criada no cu e na terra no pode trazer a paz para a alma perturbada.
No h remdio para um esprito ferido, seno o sangue de Cristo aplicado a ele. Ele a
serpente de bronze e somente Ele capaz de curar as inquietaes da conscincia. Como
Lutero disse: uma tarefa mais difcil consolar uma conscincia aflita do que ressuscitar os
mortos. Digo-vos que se no estivesse ali um poderoso Redentor, a conscincia de um
homem ou uma mulher nunca poderia ser pacificada, uma vez que eles percebessem a ira
de Deus contra eles. Assim, Cristo tudo em todos aqui.

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Mais uma vez, Ele tudo em todos na falta de coisas, o que quer que nos falte. No nos
faltam graas, no nos faltam dons, no nos faltam os confortos exteriores no mundo? H
suficincia disto em Cristo. Cristo que , ao invs de tudo, melhor do que tudo, e que ir
fornecer tudo em seu devido tempo. Aqueles que conhecem a Cristo e possuem familiaridade com Ele, embora tenham este e aquele conforto tirados deles, ainda sabem como
prosseguir sem proviso em Cristo. Eles tm essa habilidade, e arte, e mistrio da piedade
que eles podem fazer que Cristo seja tudo em todos na falta de tudo, e isso uma grande
habilidade e mistrio da piedade saber como fazer de Cristo seu tudo, na falta de tudo.
Novamente, para os santos, Cristo tudo em todos no gozo de todos. Quando eles nunca
sequer gozam dos confortos das criaturas, Cristo tudo em todos para eles. A satisfao
que suas almas tm no que eles tm propriedades maiores, mais amigos, ou mais conforto do que outros, mas que eles sabem como desfrutar Cristo em tudo, e podem olhar
para isto como um fruto do Pacto que Deus fez com eles em Cristo e como descendo da
fonte do amor eterno de Deus e da misericrdia em Seu Filho. Em Zacarias 9:11, Deus diz
que, quanto a ti, por causa do sangue do Seu Pacto, eu libertei os teus presos da cova em
que no havia gua. O que dito da libertao dos prisioneiros pode ser aplicado a todas
as misericrdias que um crente desfruta. Seja qual for a libertao que ele tem do mal, tudo
de bom que ele possuidor, por causa do sangue do Pacto.
Um crente pode olhar para cada alimento que ele tem, e sobre tudo de bom que ele goza,
e pode ver que tudo isso vem a ele pelo fluxo do sangue de Cristo. E assim vm mais docemente. O sol no brilha to quente pelo ar como o faz atravs de uma lupa. Pegue uma
lupa e segure-a entre voc e o sol e a lente vai concentrar os raios do sol de modo que ele
ter uma eficcia de calor, a ponto de queimar. Assim, a bondade de Deus que vem para
as pessoas atravs da generosidade comum e pacincia de Deus no tem uma eficcia
para aquecer e esquentar seus coraes, para os atrair a Deus. Mas, agora, Cristo , por
assim dizer, a lente de aumento que mantida entre Deus e a alma, e como a misericrdia
que vem atravs Deste aquece a lente de aumento e esquenta os confortos exteriores! Portanto, no h pessoas no mundo que possam desfrutar de confortos exteriores com tanta
plenitude de contentamento como faz o povo de Deus, porque todos eles [os confortos
exteriores] vm a eles por meio de Cristo. Cristo tudo em todos no gozo de todos.
Apenas para dar-lhe mais um detalhe. Como Ele tudo em todo bem que temos da parte
de Deus, assim tambm, Ele tudo em tudo o que oferecemos a Deus: como na descida
de Deus para ns, bem como na subida de ns para Deus. Cristo deve estar aqui. Ele deve
ser tudo em todos em nossos servios. Apesar de nossos servios nunca serem realmente
bons, embora eles sejam espirituais, eles devem ainda encontrar aceitao junto do Pai por
meio de Cristo. Este texto em 1 Pedro 2:5 muito marcante quanto a isto: Vs tambm,

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como pedras vivas, sois edificados casa espiritual e sacerdcio santo, para oferecer sacrifcios espirituais agradveis a Deus por Jesus Cristo (1 Pedro 2:5). Observe, para oferecer
sacrifcios espirituais. Embora o sacrifcio seja espiritual, isso no suficiente para torn-lo
aceitvel. Cristo deve estar nele, portanto, ele acrescenta: agradveis a Deus por Jesus
Cristo.
Se Cristo tudo em todos, ento vamos bendizer a Deus que j conhecemos a Cristo, e
que o grande mistrio do Evangelho foi revelado a ns. Caso contrrio, teramos estado
sem Deus no mundo, e o que teria sido de ns se no tivssemos essa graa de Deus no
Evangelho que nos foi revelado? Poderia j ter entrado em seu corao? Certamente que
no, nem para o corao de qualquer criatura no cu e na terra. Portanto, bem-aventurados
os vossos ouvidos que ouvem as coisas que vocs ouvem. Bem-aventurados os olhos que
veem o que vs vedes, e sei que quando chegarem a viver sob o ministrio do Evangelho,
vocs desfrutaro da maior misericrdia que vocs j tenham desfrutado desde que nasceram.
Isso mostra o quo querido Jesus Cristo deve ser por ns. Oh, como devemos nos deleitar
e contentar-nos nAquele que traz a ns os tesouros da graa do seio do Pai. E Ele no somente predispe os nimos de Deus Pai para ns, mas vem e dispensa o tesouro da bondade de Deus por ns. Ele foi interrompido antes, mas Cristo abre as comportas e permite
que a corrente de graa e misericrdia venha sobre ns. Oh! quo querido, ento, deve ser
Cristo por ns?
Este foi o discurso do mrtir sr. Lambert: Ningum seno Cristo, ningum seno Cristo.
Sim, quando ele sofreu o martrio por Cristo. Ento ningum seno Cristo era querido por
ele, porque ele viu que Cristo era a maneira de transmitir tudo de bom para ele. Se Deus
fosse agora fazer de um homem o meio de transmitir uma grande poro de bens para uma
nao, cada homem estar pronto para ter seus olhos sobre aquele homem. Mas nunca
houve uma tal maneira de transmitir bens para ns como Cristo. Portanto, como que os
nossos coraes deveriam am-lO, valoriz-lO, e alegrar-se com o prprio pensamento
nEle?
Se voc tem um amigo querido, e Deus faz desse amigo um instrumento de misericrdia
para voc, como que voc valoriza esse amigo? Se o marido um instrumento de bnos para sua esposa ou a esposa para o marido, se um ministro ao seu povo ou o povo
para o seu ministro? E assim em todas as relaes. E se ele faz isso entre homem e
homem, como devemos faz-lo muito mais entre ns e Cristo, que de fato o Noivo de Sua
Igreja, e atravs de Quem a plenitude de Deus trazida para o Seu povo? Oh, quo caro
e precioso, portanto, Ele deveria ser para ns!

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Cristo tudo em todos? Ento, se temos uma participao nEle, Ele deve satisfazer e contentar-nos ainda que no tenhamos nada ou que no sejamos nada. Por qu? Porque, se
temos a Cristo, temos tudo. Apesar de vocs terem falta de bens, amigos, propriedades e
conforto externos, conhecer a Cristo o seu tudo, e Ele no o suficiente? Como Eli disse:
No sou eu melhor para ti do que dez filhos? Ento, Cristo diz alma: O que lhe falta?
Voc no tem esse ou aquele conforto, mas Eu no sou tudo em todos para voc, e melhor
do que tudo isso?. Sim, esteja disposto a no fazer nada, pois tudo feito em Cristo.
Novamente, Ele deveria ter nos colocado sobre isso, estar disposto a desistir de tudo o que
temos por Cristo. Infelizmente, o nosso tudo no passa de um tudo-pobre, ainda assim dlo a Cristo. Nossos bens, as nossas propriedades, os nossos nomes, que Cristo tenha tudo,
porque Ele o nosso tudo.
Que Ele seja a regra da nossa valorizao das coisas. Na medida em que vermos algo de
Cristo, o valorizemos adequadamente. Relata-se do sr. Bucer que se ele no pudesse ver
nada de Cristo em qualquer homem ou mulher, embora eles nunca tenham sido to miserveis e maldosos, seu corao iria fechar-se para eles. Diz-se de Agostinho, que antes de
sua converso, ele teve grande prazer em ler obras de Ccero, mas depois ele disse: Eu
no encontrei o nome de Cristo em todos os escritos de Ccero, o que levou o seu corao
para longe dele. Assim, em tudo o que voc apreciar, observe o quanto voc v de Cristo
nisto. At o momento deixe o seu deleite e estima flurem em direo a isto e no mais
adiante.
Com a poderosa inteno de esprito deve ser o corao inclinado em direo a Jesus
Cristo em todas as coisas! Embora Deus d-lhe uma propriedade e honra no mundo, se
voc no tem a Cristo, voc no tem nada. Voc no tem aquele que abre caminho por voc para a eternidade. Portanto, no esteja satisfeito com nada sem Cristo. Como Abrao
disse: Que me dars Senhor, pois ando sem filhos? Ento voc diz: Senhor, Tu me deste
uma poro neste mundo. Tu me deste crdito e reputao entre os homens, mas, Senhor,
o que tudo isso para mim, se eu estiver sem Cristo e no tendo a Ele que o canal de
graa para minha alma, Ele que tudo em todos? , Senhor, Tu me ensinaste neste dia
que tal a distncia e ruptura entre Ti e eu que, a menos que seja feito por meio de um
Mediador, eu devo perecer eternamente. Portanto, d-me a Cristo, mesmo que me negues
qualquer outra coisa.
No se satisfaam com qualquer coisa fora de Cristo! Muitos hipcritas se satisfazem com
dons. Se eles tm dons, ento eles esto contentes. Considere que na parbola em Mateus
13:45-46, o comerciante procurava boas prolas, mas quando Ele encontrou a prola de

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grande valor, ento ele foi e vendeu tudo o que tinha e comprou-a. Agora, ddivas, e bens
e outras realizaes so essas boas prolas, mas Cristo a prola de grande valor. Portanto,
o que voc tiver, esteja disposto a separar-se disto por Ele. Se Deus revelou-lhe a prola
de grande valor, no deixe prolas formosas satisfaz-lo. Muitas almas perecero eternamente, porque elas esto satisfeitas com boas prolas e no se esforam para obter esta
prola de grande valor. Em sua busca por Deus, no se esquea de levar Cristo junto com
voc.
Vou dar-lhe apenas esta advertncia: se este fosse o ltimo momento para orar a Deus e
sua herana eterna dependesse da misericrdia de Deus, voc deveria buscar a Deus to
sinceramente como nunca antes, se for apenas de uma forma natural, como o seu Criador;
a sua condio ser muito terrvel, e voc perecer eternamente. Se Deus colocasse qualquer um de vocs sobre sua enfermidade ou leito de morte vocs deveriam clamar a Deus
por misericrdia, no se esqueam de levar Cristo junto com voc e olhar para Deus por
meio de Cristo, ou ento todos os seus gritos no sero de nenhum proveito. Lutero disse
que o olhar de Deus para o que est fora de Cristo terribilssimo e espantoso. E isso prova
a grande quantidade de ignorncia em ns quando pensamos que podemos ir a Deus e encontrar misericrdia nEle, sem consider-lO como um Deus que se reconciliou conosco
somente atravs de Seu Filho.
Para concluir tudo, como disse Cristo: Se eu for levantado, atrairei todos os homens a mim.
Portanto, este o trabalho do nosso ministrio. Ns gastamos o tempo entre vs, para que
possamos trabalhar para levantar Cristo para vocs, e oh, que Deus satisfaa-Se em atrair
todas as suas almas para Si Mesmo.

ORE PARA QUE O ESPRITO SANTO use este sermo para trazer muitos
Ao conhecimento salvador de JESUS CRISTO.

Sola Scriptura!
Sola Gratia!
Sola Fide!
Solus Christus!
Soli Deo Gloria!

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Nota do Editor:
Este resumo de Cristo Tudo em Todos foi retirado de O Tesouro dos Santos (The Saints'
Treasury), uma coleo de cinco sermes pregados por Jeremiah Burroughs durante seu ministrio
na Inglaterra no sculo 17. Eles foram transcritos por um paroquiano e publicados por seus amigos
aps sua morte. Cada sermo possui quase 40 pginas.
Os ttulos de sermes so os seguintes:
1. A Incomparvel Excelncia E Santidade De Deus
2. Cristo Tudo Em Todos
3. O Glorioso Deleitar-Se Das Coisas Celestiais Pela F
4. A Sujeio Do Homem Natural Lei & A Liberdade Do Cristo No Evangelho
5. Preparao Para O Julgamento
Este livro nunca foi reimpresso, desde a sua edio original. Ns digitamos todo o livro a partir de
sua edio original em nosso computador, corrigimos erros de ortografia, acrescentamos alguma
pontuao necessria, e reformatamos, quando necessrio. Ele est disponvel pela [Editora] Soli
Deo Gloria. O livro de quase 200 pginas.
[Este sermo abreviado reproduzido a partir de Sola Scriptura, uma revista anteriormente publicada pelo Ministrio Soli Deo Gloria, com a permisso do editor. Para mais informaes sobre The
Saints Treasury e outros livros Puritanos, entre em contato Don Kistler em:
Soli Deo Gloria
P.O. Box 451
Morgan, PA 15064
(412) 221-1901/ Fax (412) 221-1902

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Sola Fide Sola Scriptura Sola Gratia Solus Christus Soli Deo Gloria

2 Corntios 4
1

Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no desfalecemos;

Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando com astcia nem
falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos conscincia de todo o homem,
3
na presena de Deus, pela manifestao da verdade. Mas, se ainda o nosso evangelho est
4

encoberto, para os que se perdem est encoberto. Nos quais o deus deste sculo cegou os
entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria
5

de Cristo, que a imagem de Deus. Porque no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo
6

Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos vossos servos por amor de Jesus. Porque Deus,
que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes,
7
para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. Temos, porm,
este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns.
8

Em tudo somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados.

10
Perseguidos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos; Trazendo sempre por
toda a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus se
11
manifeste tambm nos nossos corpos;
E assim ns, que vivemos, estamos sempre
entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na
12
13
nossa carne mortal. De maneira que em ns opera a morte, mas em vs a vida. E temos
portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; ns cremos tambm,
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por isso tambm falamos. Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitar
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tambm por Jesus, e nos apresentar convosco. Porque tudo isto por amor de vs, para
que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de graas para glria de
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Deus. Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o
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interior, contudo, se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e momentnea tribulao
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produz para ns um peso eterno de glria mui excelente; No atentando ns nas coisas
que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se veem so temporais, e as que se
no veem so eternas.
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