Planteamiento del problema: cmo surge el ser humano?
Tesis o hiptesis: la accin, principio del ser humano OFRECE RAZONES PARA APOYAR LA TESIS O HIPTESIS (CONCLUSIN): -Segn Gehlen es un ser prxico, es decir un ser que acta. Que quiere hacer cosas y que hace cosas que quiere. -Actuar es llevar a cabo un proyecto que trasciende lo instintivo hasta volverlo irreconocible o suplir su carencia. -La accin est vinculada a la previsin pero tambin a lo imprevisto: es intentar prever jugando con lo imprevisible y contando con su incertidumbre. -El ser activo no slo obra a causa de la realidad sino que activa la realidad misma, la pone en marcha de un modo que sin l nunca hubiera llegado a ocurrir. -El cerebro es el rgano especfico de la accin: conoce, delibera, valora y decide. Otra funcin del cerebro es almacenar la informacin adquirida a partir de la experiencia, codificarla en smbolos abstractos y transmitirla por medio del lenguaje.
-El ser humano, desde su imprecisin comete constantes errores pero aprende de ellos y va corrigiendo permanentemente.
-La praxis es autopoitica: la principal industria del hombre es inventarse y darse
forma a s mismo. -La accin es una necesidad esencial a la que depende nuestra supervivencia como individuos. -Sartre afirm que estamos condenados a la libertad, lo cual es una forma un poco truculenta de establecer que es la accin. -Los animales viven ,sin proponrselo, como es debido; los humanos debemos
proponernos estilos y planes de vida para poder vivir. El hombre necesita un
smbolo practico de lo que es y hace para poder ser y hacer, cada smbolo prctico de la vida deseable es un vnculo social. Ser humano consiste en buscar la frmula de la vida humana una y otra vez. Trazamos los planes y decidimos los gestos que pretenden hacer efectivo en cada caso nuestro porque los hombres dirigimos o protagonizamos ms simblica que instintivamente nuestras vidas. En la accin humana interviene el conocimiento de lo que no hemos dispuesto, las posibilidades de las que creemos disponer y la disposicin que tomamos. -De lo que realmente se trata es de encontrar el principio del hombre, y sin duda el principio est en la accin, es decir una intervencin en lo real que selecciona, planea e innova. La accin es lo contrario del cumplimiento de un programa. -Nuestra estructura biolgica responde a programas estrictos, pero no as nuestra capacidad simblica (de la que dependen nuestras acciones). Estamos programados en cuanto <<seres>>, pero no en cuanto <<humanos>>. sta auto programacin humanizadora implica una cierta<<desprogramacin>> animalesca. -Se nos informa, incontrovertiblemente, de que la diferencia gentica que nos separa de los chimpancs es mnima y no mucho mayor la que nos aleja del cerdo o del gusano. La conclusin ms evidente de tales estudios viene a ser que la dotacin gentica no es lo ms decisivo en el establecimiento de la condicin humana. -pero nuestra flagrante discontinuidad en el campo de las acciones debe provenir de otros elementos no identificables en el ADN. -La diferencia fundamental, orgnica, entre el ser humano y cualquier otro animal es su casi absoluta ausencia de especializacin de ningn tipo, que es el nivel de adecuacin fisiolgica que alcanzan para dedicarse a ciertas tareas y para vivir en determinado medio. -Estas caractersticas de los seres humanos plantean una cierta contradiccin respecto a la visin popular de la evolucin de las especies.
REFUTACIN: El ser humano no se define por su accin en tanto que el est
determinado por su historia y esta forja a un ser algunas veces ignorante e incapaz de decidir. El humano no es l sin conocimiento puesto que l ser humano es el nico capaz de reconocerse como humano, eso es lo que lo hace humano, la accin es parte importante en la construccin del hombre pero no es nada sin un conocimiento.