You are on page 1of 25

UNIVERSIDAD RURAL DE

GUATEMALA
SEDE 149 OLOPA CHIQUIMULA

INSTITUTO DIVERSIFICADO POR COOPERATIVA DE ENSEANZA


"LIC. MARIO ROLANDO TORRES MARROQUN"

PROYECTO: UNIDOS RESCATEMOS LOS VALORES

PROFESORADO DE ENSEANZA MEDIA CON NFASIS EN


ADMINISTRACIN EDUCATIVA

BRENDA ELIZABETH SCHITE GONZLEZ CARN: 12-149-0031

INTEGRNTES: Alicia Ramrez Gutirrez


Erlin Esmeralda Garca Lpez
Brenda Elizabeth Schite Gonzlez
Ana Mara Ramrez Gutirrez
Norma Maritza Prez

12-149-00-16
12-149-00-28
12-149-00-31
12-149-00-30
12-149-00-25

OLOPA, CHIQUIMULA, NOVIEMBRE DE 2014

INTRODUCCIN
Con esta investigacin se pretende llegar al pensamiento y a los
corazones de Padres de familia, maestros, alumnos de los Centro
educativo INEB para que reflexionen, sientan el deseo y tomen la
decisin de educar a sus hijos en el amor a s mismos a su prjimo a la
naturaleza y a su pueblo y a su Pas.
El papel de los padres y educadores en el desarrollo de valores de sus
Hijos es fundamental sobre todo en esta etapa evolutiva, pues son
Modelos a las que el alumno e hijo imita y de los cuales aprenden
actitudes y Modelos de comportamiento.
Es una de las razones por lo que se ha investigado el presente tema
Titulado Prctica de valores en alumnos padres de familia y docentes del
instituto INEB., Tomando en cuenta la importancia de la educacin en
valores y ponerlos en prctica siendo la base fundamental de la
educacin en lo que todo docente debe basarse, Como punto de partida
tanto para la planificacin como para las actividades de clase con los
alumnos debe tener lo que se quiere lograr y a dnde quiere llegar.
Est trabajo constituir una herramienta estimulante para reforzar no
solo en los alumnos, sino tambin en los padres y educadores
sentimientos de confianza y seguridad a la hora de actuar.
tratarse posteriormente en el marco terico.

ANTECEDENTES
El educando se ve constantemente afectado por la prdida de valores
ej. La impuntualidad, la agresividad, la discriminacin, etc. Una de las
principales causas que se dan por la carencia de valores en los
educandos creci en un entorno familiar en el que no les ensearon un
modelo de persona que presente valores ticos y morales. En este
problema es crucial la intervencin de los padres y de los maestros para
revertirlo, La prdida de los valores es una de las causas que est
originando todos los problemas sociales que actualmente vivimos en la
sociedad, como las adicciones, delincuencia juvenil, corrupcin entre
otros.Los valores son un elemento esencial en la identidad de cada ser
humano, son principios que permiten orientar el comportamiento que
deben poner en prctica cada estudiante en los centros educativos done
estudian. La prdida de valores en los jvenes es causa de los de
padres de familia, maestros y sociedad en general. Porque no se
preocupan por ver las causas de la prdida de valores en el educando
y las posibles soluciones al problema sabiendo que los valores valen
por s mismos y no por lo que opinen de ellos por ejemplo, aunque
seamos injustos la justicia sigue teniendo valor. Lo mismo ocurre con el
bienestar o la felicidad, amor, respeto, la solidaridad, la honestidad, la
lealtad, etc.
ARBOL DE PROBLEMAS
Por el sector social: A medida que va pasando el tiempo los valores se
han ido perdiendo, dejndose de ensear debido a que la misma
sociedad se ha ido degradando y los medios de comunicacin se han ido
sumando a esto con programas de destruyen la tica y la moral de los
jvenes, centros educativos que no ensean los valores ni ponen en
prctica.
Por el sector familiar: La familia como ncleo de la sociedad y como
primera escuela tiene el deber de ensear, instruir y dar ejemplo delos
valores pero ahora es todo lo contrario la familia no ensea, no instruye
ni mucho menos da el ejemplo por el simple hecho que ya no existe el
amor puro de padres a hijos.
Por la juventud: La causa de la prdida de valores se resume en solo
por la falta de amor y la enseanza de esta, hace que el estudiante no
sea responsable con sus tareas, a no tener conciencia, bajo
rendimiento escolar, falta de respeto tanto as que es normal cualquiera
por ejemplo empujan a su compaero y no te pida disculpas, la ausencia
de honestidad, ahora nadie vuelve las cosas que encuentra, justicia, los
jvenes ya no creen en la justicia por tanta corrupcin. Las
consecuencias se pueden ver tambin en lo siguiente: Surgimiento de
bandas. Prostitucin. Embarazos prematuros y no deseados. Robos.
Abortos en jvenes a temprana edad. etc.

La familia: constituye el origen de la raza humana, es la unidad social


primordial en el mundo es el lugar para el desarrollo normal de los hijos
en forma fsica y afectiva, sino tambin que se encarga de instruirlos en
el mundo que les rodea trasmitindoles valores, normas y principios
fundamentales en su buen comportamiento.
Pero a diario observamos y escuchamos a travs de los medios
Informativos que los jvenes son presas fciles de personas
inescrupulosas que les obligan a delinquir, siendo una de las principales
causas de todo esto el resultado de la poca prctica de valores dentro y
fuera del hogar:
En buena parte los problemas de conducta de los jvenes especialmente
en su comportamiento los generan los padres, al realizar una educacin
autoritaria al control por medio de amenazas y castigos; se genera una
lucha entre padres e hijos.
De igual manera los progenitores con problemas personales de relacin
conyugal tienden a exagerar las dificultades comportamentales de sus
hijos.
Es por ello que se considera de gran importancia, que dentro de la
Familia se estimule al joven en el aspecto social y afectivo, ya que
proporciona los canales precisos para la formacin de la personalidad y
el desarrollo de actitudes positivas que admiran o respetan.
Nuestro pas tambin se encuentra afectado con estos acontecimientos
que aquejan hoy en da y radica en la prdida de valores que se observa
en amplios grupos de la sociedad y que es fcil constatar.
Pues cientos de familias por distintos motivos se desintegran y los
jvenes quedan al cuidado de terceras personas que en mucho de los
casos a ms de castigarlos fsicamente las afectan psicolgicamente
desencadenndose en conductas agresivas ya que los jvenes en la
edad de la adolescencia poco entienden de lo que ocurre en su
alrededor.
La carencia emocional y actitud cariosa por parte de los padres se
tomara en experiencias negativas que actuarn desfavorablemente
sobre el desarrollo de la personalidad del adolecente.
Esto nos demuestra que en el ncleo familiar se crean los diferentes
lores, siendo el centro de formacin de la personalidad de los seres
humanos y que los padres deben ser el ejemplo a seguir.

ARBOL DE OBJETIVOS
Como sociedad construyamos una cultura de es posible encontrar un
camino de construccin que a travs de una crtica, nos permita forjar
una sociedad de bienestar comn, justo y solidaria. Capacitando a
alumnos y docentes del centro educativo INEB para que practiquen los
valores humanos y as sean responsable honestos, solidarios,
respetuosos, En las instituciones educativas: hacerles conciencia a los
docentes que debe fomentar la enseanza de los valores no solo en
forma terica sino en forma prctica para una mejor enseanza
aprendizaje en los educandos.
Nunca se debe de olvidar que la enseanza de los valores es
fundamental en los estudiantes y tienen que practicarse en los centros
educativos, en la familia y en la sociedad en general.

Formulacin del Problema


Los padres y madres no tienen el hbito de practicar los valores dentro
de su hogar es el motivo que sus hijos tambin le dan poca importancia a
la prctica de valores el mismo que conlleva a un inadecuado
comportamiento en instituto y hasta dentro del aula, causando molestias
entre sus compaeros. Mal comportamiento de los alumnos puede
provocarse cuando se sienten el afectados por problemas internos o
externos en su vida, generando as en ellos conductas inadecuadas.

OBJETIVOS
Objetivo General
Determinar cmo incide la prctica de valores en el comportamiento de
los alumnos del instituto de Educacin Bsica INEB
Objetivos especficos
Diagnosticar el nivel de la prctica de valores y el
Comportamiento que tienen dentro del aula, los alumnos/as del instituto
de Educacin Bsica INEB.
Establecer estrategias que permiten poner en prctica los valores.
Disear una propuesta a travs de un capacitacin para padres alumnos
y docentes enfocado en valores y comportamiento de los alumnos del
establecimiento.

Justificacin
En realidad no se puede hablar de prdida de valores como tal, sino ms
bien de cambios de las sociedades que a partir de las dificultades e
intereses del momento que se vive, produce un cambio en los patrones
sociales, de creencias en las personas y por esto produce un cambio en
las conductas.
Siempre escuchamos que hay que respetar, obedecer y cumplir con
nuestros deberes para ser buen ciudadano, es de gran importancia el
buen trato hacia los mayores, profesores, personas adultas,
profesionales y nuestros padres con orgullo cuando se les felicitaba por
los modales y las buenas costumbres que demostraban sus hijos, porque
ante la sociedad los modales y las normas de cortesa hablaban de la
educacin de la familia, siempre se haca referencia del Manual de
Carrera para la formacin del ser humano desde un simple saludo, el
respeto, el trato a familiares y amistades, normas de cortesa, tomar en
cuenta el horario de visitar a casa de familia, entre otras.
En fin, todo esto habla de lo que es una educacin completa que
comienza en el hogar, pasa a la comunidad, escuelas, universidades,
sitios de trabajo y todo nuestro entorno. De tal manera, que los valores
son inmutables permanecen en el tiempo y no se corrompen.

Alcances

Buscar la opinin de los jvenes del Instituto Nacional de Educacin


Bsica I.N.E.B Olopa del departamento Chiquimula; sobre el porqu se
han dejado de practicar los valores, y como recuperar la prctica de ello.
Limites
74 Jvenes de primero, segundo y tercero bsico del Instituto Nacional
de Educacin Bsica I.N.E.B, Olopa del departamento de Chiquimula.

2. MARCO TEORICO

2.1 VALORES
La palabra se deriva del latn valor y en su sentido primitivo significaba valenta,
coraje. Actualmente, se entiende as, en expresiones como hay que tener valor
hacer eso.
Valor es aquello que permite apreciar o aceptar las cosas y no dependen nicamente
de las preferencias individuales. Muchas veces tenemos valores que son de nuestro
colectivo tnico, de personas de igual nacionalidad o gnero, etc.
En general, se presentan en polos opuestos, por ejemplo: la bondad contrapuesta a
la maldad; la belleza a la fealdad. No todos los valores son ticos, sino que existen
estticos, polticos, econmicos, sociales, profesionales, etc. Los ticos son una
creacin humana que se presentan como fundamento de las concepciones del
mundo y de la vida.
Son una referencia para el mantenimiento de la humanidad del ser humano. Nuestra
especie poco a poco se deshumaniza conforme se aparte de los valores ticos.
Los valores son nuestras referencias para actuar.

Si para m la PAZ es un valor, no actuare con violencia ni permitir que la violencia


sea la gua de mis actitudes.
Si para m el DILOGO es un valor, buscar escuchar a los dems y no dejar de
pones voz en mis propias ideas.
Si para m la DIVERSIDAD es un valor, respetar a los que son diferentes y me har
respetar en mi singularidad.
Actuar en nombre del RESPETO MUTUO.

2.2 VALORES CIUDADANOS

Para ser buen ciudadano es importante tener en cuenta una serie de VALORES que
orientan unas cuantas ACTITIDES reveladoras de la accin ciudadana. Segn las
sociedades, varan los valores que se priorizan para la vida en comn.

EL MINEDUC, en Guatemala, pretende formar personas con un alto sentido de


responsabilidad, que sean capaces de una evaluacin critica de su realidad y de su
posicin como participes de un esquema democrtico y democratizarte; personas
con un profundo respeto por s mismo y los dems; personas: confiables, justas,
solidarias, positivas, preactivas y sensibles a las necesidades de las personas a su
alrededor. (documento tcnico No. 1: Calidad Educativa de los Lineamientos de
Poltica Educativa 2005-2008).en el marco del EN EL MARCO CONSTRUYENDO
CIUDADANA, el MINEDUC propone la prctica permanente en el aula de los
valores:

EL RESPETO a s mismo y hacia las dems personas.


LA RESPONSABILIDAD que invita al compromiso de ser mejores, de trabajar con
entusiasmo y esfuerzo para alcanzar las metas propuestas y hacer realidad nuestros
sueos.
LA HONESTIDAD que se expresa como la forma de ser
correcta y justas en las acciones cotidianas.

y actuar de manera

LA SOLIDARIDAD que une, hermana y motiva a poner las propias habilidades al


servicio de la comunidad.
LA AUTODETEMINACION que implica autenticidad, actitud abierta al dialogo, toma
de decisiones positivas y reconocimiento de las dems personas en igual de
dignidad.

2.2 VALORES HUMANOS


Los valores humanos y los diferentes tipos y niveles.
Siempre perfeccionarn al hombre en cuanto ser hombre, las acciones buenas,
como ser vivir honestamente, decir la verdad y actuar siempre pensando en el
prjimo, jams podrn contradecir el camino hacia la perfeccin.
Dejando claro que los valores son esencialmente objetivos y subjetivos, podemos
ahora enfocar nuestra atencin en los valores humanos y, ms adelante, en los
diferentes tipos y niveles de valores.
1. Qu es un valor humano?
Los valores humanos son aquellos bienes universales que pertenecen a nuestra
naturaleza como personas y que, en cierto sentido, nos humanizan porque
mejoran nuestra condicin de personas y perfeccionan nuestra naturaleza humana.
Hay una diferencia entre los valores humanos en general y nuestros propios valores
personales:
El concepto de valores humanos abarca todas aquellas cosas que son buenas para
nosotros como seres humanos y que nos mejoran como tales.
Los valores personales son aquellos que hemos asimilado en nuestra vida y que
nos motivan en nuestras decisiones cotidianas.
2. Una jerarqua de valores
Entre los valores objetivos existe una jerarqua, una escala. No todos son iguales.
Algunos son ms importantes que otros porque son ms trascendentes, porque nos
elevan ms como personas y corresponden a nuestras facultades superiores.
Podemos clasificar los valores humanos en cuatro categoras: (1) valores religiosos,
(2) valores morales, (3), valores humanos infra morales, y (4) valores biolgicos.
Niveles de valores
Valores religiosos
Fe, esperanza, caridad, humildad, etc.
Valores morales
Sinceridad, justicia, fidelidad, bondad, honradez, benevolencia, etc.
Valores humanos infra morales
Prosperidad, logros intelectuales, valores sociales, valores estticos, xito,
serenidad, etc.
Valores biolgicos
Salud, belleza, placer, fuerza fsica, etc.
La lnea ms baja representa el nivel biolgico o sensitivo. Los valores de este nivel
no son especficamente humanos, pues los comparten con nosotros otros seres
vivos. Dentro de esta categora quedan comprendidos la salud, el placer, la belleza
fsica y las cualidades atlticas.
Los valores del segundo nivel, valores humanos infra morales son especficamente
humanos. Tienen que ver con el desarrollo de nuestra naturaleza, de nuestros
talentos y cualidades. Pero todava no son tan importantes como los valores
morales. Entre los valores de este segundo nivel estn los intereses intelectuales,

musicales, artsticos, sociales y estticos. Estos valores nos ennoblecen y


desarrollan nuestro potencial humano.
El tercer nivel comprende valores que son tambin exclusivos del ser humano. Se
suelen llamar valores morales o ticos. Este nivel es esencialmente superior a los ya
mencionados. Esto se debe al hecho de que los valores morales tienen que ver con
el uso de nuestra libertad, ese don inapreciable y sublime que nos hace semejantes
a Dios y nos permite ser los constructores de nuestro propio destino.
Hay todava un cuarto nivel de valores, el ms elevado, que corona y completa los
valores del tercer nivel, y que nos permite incluso ir ms all de nuestra naturaleza.
Son los valores religiosos. stos tienen que ver con nuestra relacin personal con
Dios.
El mundo de hoy con frecuencia pasa por alto un hecho muy sencillo: la persona
humana es religiosa
Buscamos de forma natural la trascendencia. Fuimos creados para ir ms all de
nosotros mismos, para tender hacia arriba, hacia el Absoluto. San Agustn expres
esta verdad justo al inicio de sus Confesiones, donde dice: Nos hiciste, Seor, para
ti, y nuestro corazn est inquieto hasta que descanse en ti. Nuestra trascendencia
como seres humanos es lo que da sentido y significado a nuestra vida sobre la
tierra. Si el hombre cultiva los valores religiosos con tanta tenacidad es porque ellos
corresponden a la verdad ms profunda de su ser.
3. Encarnacin de los valores: la virtud.
Virtud es un hbito en el bien; es hacer, de un acto bueno, una costumbre.
Virtud es una propensin, facilidad y prontitud para conocer y obrar el bien, la
verdad, la belleza y la unidad.
4. Clasificacin de las virtudes
Hay dos clases de virtudes: las virtudes humanas o morales,
y las teologales o sobrenaturales.
A) Virtudes Humanas.
Las virtudes humanas, llamadas tambin virtudes morales, son disposiciones
estables del entendimiento y de la voluntad que regulan nuestros actos, ordenan
nuestras pasiones y guan nuestra conducta segn la razn y la fe.
Cuntas son las virtudes humanas?
La prudencia es la virtud que dispone de razn prctica para
discernir, en toda circunstancia, nuestro verdadero bien y elegir
los medios justos para realizarlo.
La justicia es la virtud que consiste en la constante y firme
voluntad de dar a Dios y al prjimo lo que les es debido.
La fortaleza es la virtud que asegura la firmes y la constancia en la
prctica del bien, aun en las dificultades.
La templanza es la virtud que modera la atraccin hacia los
placeres sensibles y procura la moderacin en el uso de los bienes
creados.

B) Virtudes Teologales.
Las tres virtudes teologales son infusas por Dios en nuestra alma:
FE, ESPERANZA y CARIDAD
Qu es la fe?
La fe es la virtud teologal por la cual creemos en Dios, en todo lo que El nos ha
revelado y que la Santa Iglesia nos ensea como objeto de fe.
Qu es la esperanza?
La esperanza es la virtud teologal por la cual deseamos y esperamos de Dios, con
una firme confianza, la vida eterna y las gracias para merecerla, porque Dios nos lo
ha prometido.
Qu es la caridad?
La caridad es la virtud teologal por la cual amamos a Dios sobre todas las cosas y a
nuestro prjimo como a nosotros mismos por amor de Dios, con el amor filial y
fraterno que Cristo nos ha mandado.

2.3 QUE ES UN VALOR?


Los valores en la vida cotidiana
El hombre, como animal racional, posee capacidades que le diferencian del resto de
los seres vivos. Una de esas capacidades es la de emitir juicios de valor: fulanito es
muy emptico, menganita tiene don de gentes... Esto es valorar las cosas que le
rodean
Toda comunidad, como toda institucin, no puede vivir sin una referencia explcita o
implcita a unos valores. Precisamente, para identificar esos valores, el camino ms
conducente es quedarnos en el terreno concreto de la vida diaria y entresacarlos de
los comportamientos y actitudes mantenidas da a da en nosotros como personas,
como hijos, hermanos, amigos trabajadores, novios, esposos, y padres.

En la escuela
En el mbito acadmico, como es la Universidad, el estudiante aprende el valor del
trabajo, para responder lo ms fielmente posible a unos objetivos pedaggicos, a
trabajar, no por un puesto o un prestigio, sino para alcanzar una dignidad personal y
social. Aprende tambin a descubrir en verdad sus valores intelectuales, las
riquezas y los lmites de sus relaciones con los otros, y a deducir las conclusiones
para s mismo. Otro valor educativo es el de sacar al estudiante del trabajo solitario,
que tiene el riesgo de replegarle sobre su propia individualidad: a travs de trabajos
en equipo, donde aprende poco a poco a aceptar el punto de vista de otro, a
escuchar, a descubrir que l no detenta toda la verdad y, por ltimo, valora lo difcil
que es una obra en comn.
Siguiendo al alumno en el terreno concreto de su vida diaria, descubrimos otros
lugares de valores que ocupan un gran espacio de su vida: la mesa y el cuarto de
trabajo.
La primera, por el modo de comportarse en ella, termina siempre revelando si, en
verdad, se ha empezado a desprenderse de los comportamientos instintivos, casi
animales, a abrirse y a compartir a travs del acto de comer o inversamente.
La mesa es, por excelencia, el lugar de la "convivencia", donde se valora el dominio
de sus instintos ms primarios en bien de la comunin de ideas y de proyectos, y la
voluntad de no hacer nada que carezca de dignidad humana.
En su cuarto de trabajo, que tambin es el de descanso, el estudiante aprende en
firme el valor de la perseverancia en el trabajo personal y solitario: suspira una y
otra vez, pero sabe que si no se sujeta a esta disciplina, tiene pocas posibilidades
de llegar ms lejos. Al mismo tiempo, slo, si es que tiene la fuerza de apagar su
radio o su televisin, puede descubrir otro valor: la interioridad; ese lugar, el ms
secreto de s mismo, donde est tan cerca de or al Otro: pocos se atreven a
adentrarse en l, porque, para muchos, silencio e interioridad son sinnimos de
soledad, de un cara a cara casi insoportable consigo mismo.
De ah, el aprendizaje de los lmites de su propia libertad, la prctica de las
obligaciones de la vida de grupo; as se ejercita en el respeto a la libertad de los
otros.

Compromiso personal y social


El estudiante adems est comprometido a salir de su propio ambiente para
descubrir otros diferentes: los hogares de otras personas, de personas necesitadas,
de ancianos, una casa de acogida, hospitales, escuelas, campamentos al aire libre,
canchas deportivas. Poco a poco, as puede aprender el valor del servicio gratuito;
puede conocer otra ptica de la vida que la que oye repitindose continuamente
sobre las ondas o en las conversaciones mundanas: el dinero a cualquier precio, y
la vanidad de parecer mejor de lo que se es o se tiene, incluso con desprecio de los
otros.

Paralelamente a esta apertura a otras realidades, el muchacho aprende


continuamente a abrir los ojos a los valores, lo quiera o no, sobre el mundo
contemporneo. Gracias a la actuacin de algunos profesores y educadores y a las
juntas de padres de alumnos, le son propuestas algunas acciones concretas de
ayuda. Al mismo tiempo, los contactos directos y organizados con hombres y
mujeres que viven un compromiso, con frecuencia religioso, en diversas partes del
mundo (el Sr. Enmangue que ayuda en el hospital, las monjitas de las Misiones, tal
sacerdote comprometido en el ambiente del Cuarto Mundo, tal poltico, etc.) no slo
pueden abrirle los ojos sobre otros modelos valiosos de conducta, cada vez ms
compleja, del mundo contemporneo, sino sobre todo, ayudarle a salir de las
seguridades y de las estructuras heredadas de su ambiente sociocultural, a las que
l mismo se siente inclinado a creerlas las mejores.

Una Universidad cristiana


En nuestro contexto actual educativo, los cristianos hacemos la propuesta clara y
precisa de un arraigo de la vida y de la cultura en el Evangelio, de una referencia
querida a Jesucristo y a su Palabra, en una Universidad cristiana.
La Universidad catlica, para cumplir su funcin ante la Iglesia y ante la sociedad,
tiene la tarea de estudiar los graves problemas contemporneos y de elaborar
proyectos de solucin que concreticen los valores religiosos y ticos propios de una
visin cristiana del hombre ( Consejo Pontificio de la Cultura, Presencia de la
Iglesia en la Universidad y en la cultura universitaria , 1994 ).
La Escuela y Universidad cristiana se define por la referencia explcitamente querida
al Evangelio de Jesucristo, a los valores de la paz, del perdn, de la justicia y del
amor. Lo esencial de esta formacin es Jesucristo vivo, revelador y promotor de un
sentido nuevo en la existencia humana, totalmente original y salvadora. Jesucristo,
al vivir toda la existencia humana a la manera de Dios, comunic al hombre los
valores divinos que le hacen la creatura ms digna dentro del Cosmos: el valor del
amor, de la inteligencia, de la maternidad y paternidad, de la compasin, del perdn,
de la solidaridad con el necesitado.
De los valores contenidos en las Bienaventuranzas, la escuela cristiana hace los
mviles de la formacin que ella ofrece y el verdadero estmulo de las actividades
que ejerce. Busca el rigor en toda actividad intelectual, fsica y manual, como
expresin del respeto; la cultura como capacidad de comunin; la atencin como
escucha de las cosas, de los acontecimientos, de las personas. No ambiciona
enriquecer materialmente a los alumnos, sino capacitarlos como lderes abiertos,
activos y disponibles, que transformen la sociedad. La escuela cristiana no ve el
futuro como el tiempo del poder y de la influencia buscada en s mismos, sino como
el del servicio y de la amistad. Para ella, el mundo no existe para poseerlo, sino
para descubrirlo, para recibirlo, para arreglarlo y compartirlo. Los hombres -todos los
hombres- no existen para que se los reclute, sino para ser amados y liberados.
Ensear, sea lo que fuere, es empezar a amar".
A modo de recapitulacin, diremos que en esta Universidad la referencia explcita a
las Bienaventuranzas evanglicas dirige toda la actividad de cada uno. Enraizados
en este fundamento inamovible, encontramos propuestos los valores siguientes:

sinceridad, dignidad, autoestima, equilibrio, honradez, felicidad, confianza, gratitud,


orden y disciplina, respeto, ecuanimidad, decisin, vida familiar, fe, humildad,
colaboracin, dominio de s, resistencia, valenta, perseverancia, interioridad,
respeto, responsabilidad, compromiso.
En estos tiempos que vivimos, ya no es tan fundamental que el alumno adquiera
datos, conocimientos; ni es tan fundamental que el alumno desarrolle habilidades.
Ahora lo realmente fundamental es que la escuela transmita valores. Hablamos de
educacin en valores, no de educacin de valores; porque lo que se debe hacer es
transmitir contenidos que pueden ser de cualquier ndole, pero en un mbito que
tenga en cuenta a los valores. No solo hablar o conocer, sino ser.
Los valores en lo profundo de la vida diaria
Al final de este recorrido, que no pretendemos que sea exhaustivo, comprendemos
que, sin negar la necesidad de un proyecto educativo previo, la educacin para los
valores se hace a diario en lo ms hondo de la vida del estudiante.

2.4 LOS VALORES FAMILIARES

Entre los miembros de una familia se establecen relaciones personales que


entraan afinidad de sentimientos, de afectos e intereses que se basan en el
respeto mutuo de las personas.
La familia es la comunidad donde desde la infancia se ensean los valores y el
adecuado uso de la libertad. Las relaciones personales y la estabilidad familiar son
los fundamentos de la libertad, de la seguridad, de la fraternidad en el seno de la
sociedad. Es por esto que en la familia se inicia a la vida social.
Es en la familia donde se ensean los primeros valores; valores que sern sustento
para la vida en sociedad y a lo largo de la vida de la persona. Entre otros destacan
los siguientes:

La alegra:
La alegra es un valor que se siembra primeramente en el seno familiar. Es en el
ncleo familiar donde se procura que los miembros se ayuden unos a otros en sus
necesidades, en la superacin de obstculos y dificultades, as como el compartir
los logros y xitos de los dems.
En el fondo lo que se fomenta es dejar el egosmo a un lado, buscando el bien y
compartir con el otro. Cuando nos centramos en nuestras preocupaciones y no
estamos dispuestos a ayudar a los que nos rodean somos egostas. El egosta no
suele ser una persona alegre. Es en este darse a los dems miembros de la familia
donde se obtiene la alegra.
La alegra no depende de las circunstancias o de las facilidades que puede
presentar la vida y tampoco consiste en tener cosas. Este valor tiene su fundamento
en lo profundo de la persona, no es sino la consecuencia de una vida equilibrada, de
una coherencia entre lo que pensamos y lo que hacemos, el tener una mente y un
cuerpo sanos.
La generosidad:
La generosidad es uno de los valores que se fomentan en la vida familiar.
Entendiendo por generosidad el actuar en favor de otras personas

desinteresadamente y con alegra. Hacer algo por otras personas puede traducirse
de diferentes maneras, por ejemplo, dar cosas, prestar juguetes, dar tiempo para
escuchar y atender a otro miembro de la familia, saludar, perdonar.
Se notar una actitud generosa en una persona que se esfuerza por hacer la vida
agradable a los dems miembros de la familiar.
El respeto:

El respeto hacia los dems miembros es otro de los valores que se fomentan dentro
de la familia, no slo respeto a la persona misma, sino tambin a sus opiniones y
sentimientos. Respeto hacia las cosas de los dems miembros, respeto a su
privacidad, respeto a sus decisiones, stas, por supuesto, adecuadas a la edad de
la persona. Es en la familia donde el nio aprende que tanto l o ella como sus
ideas y sentimientos merecen respeto y son valorados.

La justicia:
La justicia se fomenta en el seno de la familia al establecerse lo que corresponde a
cada miembro de la misma. Recordemos que la justicia consiste en dar a cada uno
lo que les corresponde. Una persona que se esfuerza constantemente por respetar
los derechos de los dems y le da a cada uno lo que debe, tiene la virtud de la
justicia.
La responsabilidad:
La responsabilidad supone asumir las consecuencias de los propios actos, no solo
ante uno mismo sino ante los dems. Para que una persona pueda ser responsable
tiene que ser consciente de sus deberes y obligaciones, es por ello, de gran
importancia que los hijos tengan sus responsabilidades y obligaciones muy claras.
Por ejemplo, el nio debe tener claro que es su responsabilidad la calidad y el
esfuerzo en sus estudios, que debe poner el mayor trabajo y empeo en esta
actividad, en beneficio propio y en respuesta a la oportunidad que le brindan sus
padres.
El desarrollo de la responsabilidad en los hijos es parte del proceso educativo, esto
con vistas a la participacin de los hijos en la vida familiar primero, y a la vida en
sociedad despus, de una manera responsable y autnoma.
La lealtad:
La lealtad surge cuando se reconocen y aceptan vnculos que nos unen a otros, de
tal manera que se busca fortalecer y salvaguardar dichos vnculos as como los
valores que representan. La aceptacin y el reconocimiento de este vnculo no se
centran hacia el futuro, como una posibilidad, sino que es una realidad actual. Este
vnculo no pasa con el tiempo, es profundo, suele madurar y fortalecerse a la larga.
Es en la familia donde surgen y se fortalecen este tipo de vnculos, por ejemplo, un
nio pequeo aprende a ser leal al esforzarse por ayudar a los dems, al procurar
hacer todo lo que pueda para cumplir con lo que sus padres le dicen que es bueno.
Se muestra lealtad entre los hermanos al apoyarse, defenderse y ayudarse ante las
dificultades, ante la amenaza de personas o circunstancias ajenas a la familia.

Conviene aclarar que ser leal a los paps, por ejemplo, no significa aprobar una
conducta errnea de los mismos, sino el respetar y cuidar su buen nombre, se trata
de ser sincero con ellos, adems de ayudarlos a superar las dificultades.
Lo mismo ocurre al ser leal a la patria, esto no supone ocultar o negar los males y
deficiencias que en ella puedan existir, sino el proteger, reforzar y participar en la
vivencia de los valores de la misma.
La autoestima:

La autoestima es uno de los valores fundamentales para el ser humano maduro,


equilibrado y sano. Este valor tiene sus races y fundamentos en el ncleo familiar.
Se entiende por autoestima la visin ms profunda que cada persona tiene de s
misma, influye de modo decisivo en las elecciones y en la toma de decisiones, en
consecuencia conforma el tipo de vida, las actividades y los valores que elegimos.
Desde nios vamos construyendo el concepto de nosotros mismos de acuerdo a los
mensajes recibidos de nuestros padres, hermanos, familiares, amigos y maestros.
Es la suma de la autoconfianza, el sentimiento de nuestra vala personal y de
nuestra capacidad. sta se basa en la variedad de pensamientos, sentimientos,
experiencias y sensaciones que hemos ido acumulando a lo largo de nuestra vida,
pero principalmente a lo largo de nuestra Infancia y adolescencia.
Si queremos construir una personalidad fuerte y equilibrada, es de vital importancia
que como padres hagamos sentir a nuestros hijos que son dignos de ser queridos
con un amor incondicional, es decir, no condicionado a su comportamiento,
calificaciones o actitudes.
Elevar la autoestima de nuestros hijos es de vital importancia, ya que contribuimos a
que desarrolle la conviccin de que es estimado y valorado, que es competente para
enfrentarse a la vida con confianza y optimismo, y que es merecedor de la felicidad.

2.5 IMPORTANCIA DE LA FAMILIA EN LA


EDUCACIN EN VALORES

Es posible que hayas notado que tu hijo, de pocos aos, se comporta de forma
insegura: no se atreve a hacer algunas cosas l solo, le cuesta relacionarse con
otros nios, no consigue progresar en sus primeros aprendizajes escolares, se rinde
al primer intento, tiene un sentido del ridculo muy acentuado... Aunque quizs tu
hijo es muy pequeo todava, seguramente te preguntars si puedes hacer algo
para conseguir que viva las cosas sin pasarlo tan mal, de una manera ms libre y
espontnea.

La Familia es la base de la sociedad civil, solamente en la familia las personas


pueden ser debidamente criadas, educadas y recibir la formacin de su carcter que
les har buenos hombres y buenos ciudadanos.

La familia cumple a nivel social las siguientes funciones:


a) procreacin de los futuros ciudadanos;
b) crianza, educacin e integracin social de las prximas generaciones;
c) permite un equilibrio entre las generaciones;
d) prevencin de salud personal y social;
e) permite que se cuiden la 1ra y 3ra generaciones.
Estas funciones sociales no las puede cumplir ninguna otra institucin que no sea la
Familia, de ah la importancia de conocer a fondo como hacerlo.

La familia es el fundamento de toda sociedad bien construida, indispensable para el

logro del bien comn y adems aparece como la unin ms natural y necesaria a la
comunidad; siendo adems anterior a cualquier otra institucin; es primera en el
orden de la naturaleza, en relacin con las dems agrupaciones en las que el
hombre y la mujer se pueden encontrar.

Puesto que los padres han dado la vida a los hijos, estn gravemente obligados a la
educacin de la prole y, por tanto, ellos son los primeros y obligados educadores.
Este deber de la educacin familiar es tan importante que, cuando falta, difcilmente
puede suplirse. Es, pues, deber de los padres formar un ambiente familiar animado
por el amor que favorezca la educacin ntegra, personal y social de los hijos.
La familia es por tanto, la primera escuela de virtudes humanas sociales, que todas
las sociedades necesitan; por medio de la familia se introduce en la sociedad civil a
las personas. Es por ello necesario que los padres consideren la importancia que
tiene la familia en la formacin de futuros ciudadanos que dirijan los destinos del
pas, considerando que la educacin es un proceso artesanal, personalizado, en
donde se educa uno a uno; no puede hacerse industrialmente, por lo que solo
puede
hacerse en el seno de la familia.

Uno de los deberes ms importantes de la familia, por lo tanto, es el de ir


introduciendo a los hijos en los mbitos ms valiosos de la vida, como son los de:

a) Ayudar a los hijos a descubrir los bienes trascendentes.


b) Iniciarlos en el sentido del dolor y del sufrimiento.
c) Iniciarlos en el sentido del trabajo.
d) Iniciarlos en el sentido del amor y la solidaridad.
LA JUSTICIA
Es peor cometer una injusticia que padecerla porque quien la comete se
convierte en injusto y quien la padece no. Scrates, la justicia consiste
en reconocer, respetar y hacer valer los derechos de las personas. El
que es justo vela porque no se cometan atropellos contra s mismo ni
contra los dems y est dispuesto a protestar con energa cada vez que
se encuentre frente a un abuso o un crimen, vengan de donde vengan.

Injusto es aquello que nos ofende moralmente, que atenta contra


nuestra idea del bien. Podramos pensar que lo justo es aplicar a todas
las mismas normas y los mismos castigos en caso de que no se cumpla
con lo esperado; pero esto, aunque ordenado, realmente no
garantizaran que fuera justo.

La justicia, sin embargo, se localiza cuando las acciones de la persona


se mantengan dentro de lo que una sociedad considera justo. Por
ejemplo, las acciones contrarias al orden social de las personas
mayores, no son valoradas de la misma forma que las conductas de los
menores infractores. Por otro lado quienes sufren alguna discapacidad

necesitan que acerquemos a ellos la posibilidad de actuar, para poder


acudir a una escuela, a un trabajo, etc., y sera injusto considerarlos con
igual rigor que quien tiene a la mano todas las posibilidades de actuar
por contar con todos los recursos necesarios o de sobra.
El ser humano necesita comprender la justicia dentro de sus
posibilidades intelectuales, aunque sabe que la aspiracin a la Justicia
como valor absoluto est fuera de su alcance, trata de acercar la
sociedad a este valor. As el acto justo es aquel que va conforme a los
valores morales que una sociedad acepta y que una persona realiza
segn su entendimiento, posibilidades y necesidades.
Toda sociedad tiene un espacio amplio de asimetras, interdependencias
e imperio de la ley del ms fuerte, del dominante. Por ello la moral, la
tica y la justicia procuran establecer espacios de equidad en que los
actos justos tengan mayores probabilidades de prosperar.
La libertad de hacer y ejercer el poder, debe ser moderada por una
visin justa, que estime las condiciones de quienes se encuentran en
desventaja, ya sean personas, grupos e incluso pases.
En nuestro mbito personal, estimar lo que es justo y realizar acciones
justas debe considerar al menos tres aspectos: el bien de las personas
(sus posibilidades, necesidades, grado de felicidad), la reflexin (que
implica nuestro compromiso de prepararnos para conocer y comprender
mejor el ejercicio de los valores morales) y las circunstancias (bajo qu
condiciones y con qu recursos se dio la situacin o comportamiento).
Cmo desarrollar la justicia
El valor de la justicia se desarrolla cuando:

Doy apoyo personal o posibilito el acceso a recursos que necesitan mis


semejantes para desarrollarse plenamente.

El logro de toda meta est condicionado a no daar las potencialidades


individuales.

Facilito la expresin individual y apoyo la democracia.

Valoro y respeto la justicia de la autoridad social, an en contra de mis


intereses personales.

Participo e influyo para que la justicia est presente en las decisiones que
afectan a los dems.

Pienso positivamente
El ser humano tiene la necesidad de tener siempre un fin bueno que le permita

justificar su conducta y este fin supone la justicia


La voluntad de la divinidad no es accesible a nuestro entendimiento; pero
prepararse para comprender mejor las necesidades y derechos de mis semejantes,
debe ser un compromiso de cada uno para actuar con justicia en bien de todos
Por la justicia se logra el sentimiento de felicidad de quien da y quien recibe.
La equidad es un requisito de la justicia para otorgar a cada quien segn sus
mritos.
En la justicia se encuentra el desarrollo de toda la sociedad, trasciende el
egosmo.
El abuso del poder significa la muerte de la justicia.
La corrupcin da vida a la injusticia y la vende al mejor postor.
La apariencia de justicia, engaa la vista, pero quien comprende reconoce este
valor.
La justicia resplandece ante lo injusto; pero nos obliga a sacrificar algunas
conveniencias.
No podemos cambiar todo lo injusto pero si aspirar a cambiar lo posible de
nuestra conducta.
Ser justo significa decidir a favor propio, de las personas y la naturaleza.
Qu implica la justicia en nuestra familia

Decidir a favor de la justicia, an sacrificando el orden. Esto es considerar


las circunstancias y posibilidades de las personas, no solamente el hecho.

Evitar la discriminacin, favoreciendo la integracin de todos los miembros de


la familia, en la medida de sus alcances, a la vida familiar.

OBJETIVOS
Objetivo General
Determinar cmo incide la prctica de valores en el comportamiento de
los alumnos del instituto de Educacin Bsica INEB
Objetivos especficos
Diagnosticar el nivel de la prctica de valores y el

Comportamiento que tienen dentro del aula, los alumnos/as del instituto
de Educacin Bsica INEB.
Establecer estrategias que permiten poner en prctica los valores.
Disear una propuesta a travs de un capacitacin para padres alumnos
y docentes enfocado en valores y comportamiento de los alumnos del
establecimiento.

ARBOL DE OBJETIVOS
Como sociedad construyamos una cultura de es posible encontrar un
camino de construccin que a travs de una crtica, nos permita forjar
una sociedad de bienestar comn, justo y solidaria. Capacitando a
alumnos y docentes del centro educativo INEB para que practiquen los
valores humanos y as sean responsable honestos, solidarios,
respetuosos, En las instituciones educativas: hacerles conciencia a los
docentes que debe fomentar la enseanza de los valores no solo en
forma terica sino en forma prctica para una mejor enseanza
aprendizaje en los educandos.

Nunca se debe de olvidar que la enseanza de los valores es


fundamental en los estudiantes y tienen que practicarse en los centros
educativos, en la familia y en la sociedad en general.

Justificacin
En realidad no se puede hablar de prdida de valores como tal, sino ms
bien de cambios de las sociedades que a partir de las dificultades e
intereses del momento que se vive, produce un cambio en los patrones
sociales, de creencias en las personas y por esto produce un cambio en
las conductas.
Siempre escuchamos que hay que respetar, obedecer y cumplir con
nuestros deberes para ser buen ciudadano, es de gran importancia el
buen trato hacia los mayores, profesores, personas adultas,
profesionales y nuestros padres con orgullo cuando se les felicitaba por
los modales y las buenas costumbres que demostraban sus hijos, porque
ante la sociedad los modales y las normas de cortesa hablaban de la
educacin de la familia, siempre se haca referencia del Manual de
Carrera para la formacin del ser humano desde un simple saludo, el
respeto, el trato a familiares y amistades, normas de cortesa, tomar en
cuenta el horario de visitar a casa de familia, entre otras.
En fin, todo esto habla de lo que es una educacin completa que
comienza en el hogar, pasa a la comunidad, escuelas, universidades,
sitios de trabajo y todo nuestro entorno. De tal manera, que los valores
son inmutables permanecen en el tiempo y no se corrompen.

You might also like