El proyecto de integracin latinoamericana es una vieja aspiracin
vigente en el Per y en Latinoamrica. Los aportes de Orrego en torno a la integracin latinoamericana, son elevados a la categora de propuesta poltica y filosfica, a travs de sus obras fundamentales: "Pueblo Continente" y "Hacia un Humanismo Americano."
PUEBLO CONTINENTE fue escrito en pleno perodo de persecuciones,
luego de la Revolucin Popular de 1932. Segn Luis Alberto Snchez, Orrego utiliza en esta obra la doctrina aprista como trasfondo de su enfoque continental. Basado en esta referencia, en las de Alberto Zum Felde (uruguayo) y de Luis Mongui (espaol), David Sobrevlla, tambin lo ubica como una de las obras ms importantes del pensamiento aprista. El pensamiento de Orrego, desarrollado en "Pueblo Continente" prev un caos en la cultura europea y de cmo la cultura latinoamericana est llamada a sucederla. Pero esta cultura, no ser precisamente la autctona o andina, como plantean los indigenistas, sino la que "surge de la plenitud de su ser nacional, emotivo, telrico, psquico, biolgico e intuitivo". Por lo que, "para percibir este plasma germinativo, hay que penetrar en el espectro de Amrica, donde existen tres rayos o haces de luz: Primero, un elemento europeo, asitico y negroide; segundo, un elemento absolutamente catico, y tercero, un elemento nuevo, que procede del segundo, como elemento de recomposicin y de sntesis". A estos elementos, habra que agregar, el sealamiento de las dimensiones de la cultura americana: Dimensin intelectual e histrica, que resolver la dualidad existente entre enciclopedismo y especializacin tcnica; dimensin fisiolgica y tnica, que se realizar a travs de la fusin universal de las razas; dimensin poltica y social, que resolver los antagonismos entre nacionalismos; dimensin tica, que superar los dogmatismos tribales; y, la dimensin esttica, que ha de realizar la expresin total del hombre y de la vida. Como es lgico, el postulado orreguiano se basa en el rol preponderante de la cultura mestiza, pero no como resultado de un Galecio Noe Andres Junior
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proceso compulsivo (dominio de la raza ibrica sobre la aborigen),
sino ms bien como fruto de la razn, de la libertad y que surgir de su entraa misma. Un complemento indispensable de esta tesis ser su propuesta de "mexicanizacin y argentinizacin" de Amrica, tal como lo haban desarrollado en su momento, el mexicano Vasconcelos, a travs del desarrollo de la "raza csmica" y el argentino Alfredo Palacios, a travs de la "sntesis de razas". Siendo un aspecto recurrente en la propuesta orreguiana el tema de las razas, bajo el ttulo de "Plasticidad, Color y Canto", sta es desarrollada teniendo como referente a la presencia de la raza negra africana en Amrica. A este grupo tnico, Orrego se refiere en los siguientes trminos: "En ninguna raza como en la negra, el cuerpo es la traduccin ms cercana del alma, de la siquis interna, de la estructura emocional, pasional y sensitiva del hombre. En la tercera seccin de "Pueblo Continente, Orrego resea el curso de las primeras realizaciones en torno a la posibilidad de su propuesta de integracin. Inicia esta parte, criticando el narcisismo de la Tercera Internacional, en la medida de que sus promotores ignoran la realidad concreta, no slo de realidades fuera de Rusia, sino tambin las de su propio pas. Esta responsabilidad, estara precisamente centrado en las llamadas extremas izquierdas; por ello, no ignora la clebre tesis de Marx: no slo se trata de interpretar el mundo sino de transformarlo. El contenido global de "Pueblo Continente", no expresa mayor contradiccin con la cultura norteamericana en pleno desarrollo. El deslinde, el zanjamiento o la sntesis, est centrado en la superacin de la cultura europea por la americana. Quizs, esto sea la principal diferencia del punto de vista orreguiano, frente a sus contertulios del ideal colectivo latinoamericano, incluido Jos Mart; quienes vean en el rgimen poltico del To Sam, un manifiesto carcter imperialista.
HACIA UN HUMANISMO AMERICANO, segn el propio Orrego es, junto
con "Pueblo Continente", un mensaje a las juventudes de Amrica. Publicado en 1966, no lleva ninguna nota introductoria ni prlogo, quizs porque se publica seis aos posteriores al fallecimiento del autor. Es el libro, que menos atencin ha merecido de los comentadores capitalinos, a excepcin de una breve cita por parte de
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David Sobrevilla, Contemporneo".
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en
su
trabajo
sobre
"Las
Ideas
en
el
Per
La obra recoge transcrito en unos y sistematizado en otros, varios de
los pensamientos dados a conocer en "Pueblo Continente". Entre los que mayor elaboracin ha recibido es en su concepcin sobre la historia, las indagaciones de Orrego se amplan mucho ms, con la concurrencia de otros pensadores procedentes de distintos campos del saber, en la perspectiva de perfilar mejor el ser o el humanismo americano.
El humanismo orreguiano toma como punto de partida, la indagacin
del ser histrico de la nueva Amrica a travs de la nihilizacin (negacin de toda creencia poltica, social y religiosa). Segn el autor, "la esencia del ser del hombre estara compuesta de varias capas sucesivas y temporales, cuyo entretejimiento, con sus acciones y reacciones consiguientes al ser reemplazadas unas por otras, constituira el drama vital de su personal existencia. La ltima implicacin de este supuesto consistira en que el ser ms profundo y autntico de la criatura humana, es decir, la capa trascendente y eterna, plenamente iluminada, no se alcanzara sino a travs de la angustia que nos sacude cuando descubrimos la falsedad o la nada de estas diversas capas provisorias de nuestro ser." A travs de la discusin en torno a la nihilizacin, Orrego retoma los puntos de vista generalmente asumidos por su genera cin nucleados en torno al ideal colectivo latinoamericano. Del mismo modo, se ve que el pensamiento spengleriano sigue presente; en su obra; por lo que, cobra mayor importancia, la prdica existencialista que pregona que el hombre contemporneo ha ingresado a una crisis total. De esta manera, la propuesta del humanismo americano de Orrego, se sustenta en que: "El ser autntico de la Nueva Amrica emerge de dos negaciones totales: El NO de la Europa invasora y conquistadora El NO de la antigua Amrica, y en las dos afirmaciones: El SI alumbrado de la Nueva Amrica entre las dos negaciones anteriores y el SI de la nueva Amrica en tanto afirmacin vital de un continente que comienza un nuevo destino. La negacin de la que nos habla Orrego, se sustenta adems en otra raz existente en la nihilizacin del ser europeo, que reside en el
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hecho demostrado de que el ser ntimo del hombre no puede
trasplantarse impunemente a una tierra extraa. Si lo hace, sufre, entonces, el desmedro y alteracin anmica consiguientes.
La propuesta orreguiana de "Hacia un Humanismo Americano" difiere
a la de "Pueblo Continente", por tanto, se encuentra ms cercano a los difusores del ideal colectivo latinoamericano, en la medida de su no querer admitir o aceptar a la cultura europea, centrando toda la esperanza en la cultura indoamericana.
Los tiempos en que Orrego escribe "Hacia un Humanismo Americano"
corresponden a la segunda parte de 1900. Son momentos en que irrumpe la tecnologa en forma avasalladora, particularmente de las comunicaciones y que son los medios los que dirigen el proceso, antes que los contenidos. Son tiempos tambin en que se inicia la crisis del socialismo real, motivando entre otros, la discusin sobre el Humanismo; en la medida que se notaba su abandono o subvaloracin en aras del predominio del partido o de lo colectivo.