Reportqie

norte del Per, en la cuenca del

ro Maran, entre el PaclFico y la
L

Amazonia, en un altiplano de la
sierra andina, se encuentran las ruinas
de Chavn de Huantar. Sin lugar a du-

das el ms sorprendente vestigio de

cultura antigua.
Fuia Chavn de la mano de dos amigos entraables, Trto Ayza y Tiberio

Petro-Len, y g rac ias a ellos tuve acceso a corredores y recintos nunca abiertos a los curiosos y pocas veces a los
estudiosos.
Antes de llegar a Chavn, tras abandonar la ruta asfaltada para entrar en el
camrno de montaa, la mirada se estre-

mece contemplando la tenebrosidad

de la Cordillera Negra, una opresiva sucesin de oscuros dientes de cadena

algunos arquelogos, Chavn pudiera

remontarse a la poca de Thutmosis lll
de Egipto ( hacia el 1500 a. C. ), para
otros es todava ms antigua, hacindola retroceder unos miles de aos
ms. Si bien en este asunto no hay
acuerdo, s, en cambio, coinciden en
que Chavn fue la cultura matriz precolombina, origen de las posterrores civilizaciones Olmeca y de Tiahuanaco. En
Amrica, antes de la cultu ra actual mente denominada Chavn parece que no
hubo nada. Y si lo hubo, nada se sabe.
Hasta las enigmticas pistas de Nazca
son herederas de la cultura Chavn, ese
importante centro ceremonial que hoy,
desdichadamente, se encuentra en

gran medida demolido por la convulsin ssmicade 1945. Peroaun cuando

unatelrica maldicin parece haber in-

tentado borrar Chavn, las secuelas que

de esa cultura permanecen son lo suficientemente expresivas como para poder..leer, en ellas lo que no es posible
encontrar en los restantes vestigios lticos primitivos.

EL OTRO CHAVIN
El recinto arqueolgrco de Chavn incluye dos pirmidescon corredores interiores sorprendentemente aireados,
dos plazas hundidas, gradas, escalinatas y, entre otros muchos vestigios arquitectnicos, pulidas superficies ptreas de revestimiento que ostentan inquietantes grabados. Y tambin cabezas clavas, estelas y monolitos.
Y ese es el Chavn externo, el Chavn exotrico de los arquelogos, el

montaosa que parecen aplastarse

bajo su propio peso y que, sorprendentemente, se suceden uno tras otro casi

paralelamente a la llamada Cordillera

Blanca, la sierra andina nevada, airosa,
con su luminoso Huascarn, elsegundo pico ms alto del mundo.
El paisaje del mrtico mundo de los
callejones de Huaylas y Conchucos es
el lugar donde, segn la leyenda, vivieron los h uaris, gigantes que, tras el Dilubio, extendieron su elevada cultura por
toda la Tierra. Pero luego -sigue la
leyenda- los huaris se unieron a las hijas de los terrestres y degeneraron hasta acabar en simples humanos o tambin en animales y plantas.
Por el camino de tierra afirmada, perdidoyatodo sonido de vida, bajo elvuelo silente del guila harpa, entramos en

el estremecido mundo delAbra Cahuish, que se recuesta bajo un glaciar,

ojo de tnel del mismo nombre, que, a
ms de 4.200 metros de altura, permite
acceso a Chavn. Es tambin el mundo de la laguna de Querococha, cuyas
aguas albergan la campana de oro de
el

la ciudad de Recuay que, segn

la
leyenda, Querococha rob a la laguna

de Anticocha tras una feroz batalla. Y

ahora, Zser verdad que a media noche

la campana dobla lgubremente por

los guerreros muertos?
Al f in, tras largas horas de un viaje tan
excitante como agotador, all, alfondo,
veo Chavn de Huantar, el pueblo que
en el antiplano, a 3.200 metros de altura,
da nombre a las ruinas.
Poco despus m i mirada recorra estructuras piramidales y escalinatas, plazas rectangulares y piscinas circulares.
Sentila que miles de aos me contemplaban.
Miles?
Cuando los conq uistadores espaoles llegaron a Per, Chavn estabayaen
estado de ruinas, y eraya una leyenda.

Los propios incas desconocan a qu

cultura lleg a pertenecer aquella antiqusima civilizacin. Mientras que para
42

uando los conquistadores espario/es llegaron a

Per, Chavn estaba ya en estado de ruinas; los
propios incas desconocan a qu cultura perteneci
la denominada civilizacin chavn.

Chavn de columnas salomnicas, el

Chavn impresionante, monu mental,
pero slo piel, simple cuerpofosilizado.
Hay otro Chavn. Y no es de simPle
piel ptrea. Ese otro Chavn empez a
investigarlo Mara Scholten en 1953,
cuando descubri que los constructores de esa zona piramidal posean conocimientos no inferiores -y hasta simrlares- de los constructores de la zonade las pirmides egipcias de Gizeh.
Unos sorprendentes conocimientos
que, en sntesis, pueden serformulados
delsiguiente modo:

1. Lasculturas prehispnicas utilizaban una medida especiica que as'10n,

medida a la que
cendila a 3,34 x
Scholten denomin "Unidad Americana.

pacio, que con diagonales se Pueden

Americana,
unir -mediante
"Unidad
yformando una sola recta- los lugares
la

sagrados de la ruta de Wirakocha.)

Chavn, al igual que en Tiahuana-nos dice Mara Scholten- /os drSe
adores han util izado la diagonal como

co

"En

punto de partida de todas la.medidas

en cuanto a la arquitectura Y principalmente, tambin en el arte lico, de tal
manerA que han comenzado su diseocon eltrazode un rectngulocon lados de 7 y B unidades americanas de
3,34 metros. En tal rectngulo de 7 x
3,34 :23,38 metros y de x 3,34
26,72 metros como lados, la diagonal
tiene 35,50 metros de longitud (1 0,63 x
3,34). Esta medida de 35,50 mefros es
la medida clave utilizada por los arqui-

los arquelogos dotan a Chavn de una

antigedad superior a cualquier otra

cultura precolombina,se haceevidente
que en Amrica laculturaChavnfue la
primera-por lo menos entre las cono-

cidas- que utiliz esos altos conocimientos y los leg a otras culturas.
Pero, fue la cultura Chavn una simplei cu ltu ra

americana?

UNA MISMA CULTURA EN

TODO EL MUNDO ANTIGUO?
Federico lGuffman, actual restaurador de Chavn, ha admitido no slo
que este nombre representa a la cultura
matriz de Amrica -puesto que Tihaunaco, unos 1.000 aos posterior, copia
su iconografa-, sino que, asimismo,
existen sorprendentes rasgos comunes en todas las culturas precolombinas.

De hecho, la qrqueologa oficial admite ya la analoga de las estelas de cu lturas mexicanas --como la de los olmecas de Las Ventas, la de los toltecas de
Tula y la de los zapotecas de Monte Al-

bn- con la ltica de la cultura de

Chavn ; una ltica con jaguares y d ioses

emplumados que expresan un mismo

mensaje.

Pero lo sorprendente no son esas

analogas dentro de las culturas de un
mismo continente, sino que esas cultu-

ras precolombinas, cuya matriz fue

Chavn, muestran tambiamplias y
profundas analogas con las iconografas de las ms antiguas civilizaciones del Viejo Mundo: Smer, Creta, Antiguo Egipto, China, lndia prearia... Hubo, portanlo, una cultura matriz universal, o unos mismos instructores llegados del espacio, si aceptamos la crnicas de Beroso, la tradicin dogon y los
mitos de todas las antiguas culturas. En
todo caso, scabe aceptar -cualquiera
fuerasu origen-quetodo el mundo an-

tiguo se nutri de una misma cultura

En la atra pgina, arriba, plana de

la zana arquitectilica de Cflavrh:
A, B, e y O son estructuras
plramldales y una piscina circular,
F es la pseina recfangufar y las
gradas. Abaia, ptrmfdes
derno}idas por ail aluvin sfsrnico.

Utilizaron tambin un mdulo de

fecfos de Chavn. Una medida que parece haber sido una suerte de cdigo
secreto solamente com prensible para
los entendidos en matemticas."
Queda claro, por tanto, que las civilizaciones prehispnicas conocieron y
utilizaron una medida de"alta cultura
matemtica. Esto es algo que Mara
Scholten nos muestra en sus comPle
jos estudios de las ruinas deTiahuana

Finalmente, tambin emplearon,

co y Chavn.
Ante eso, si tenemos en cuenta que

obre estas lneas, rlsta parclal

del centro cerenronlal.

2.
7vB.

3.

de forma preferencial, la diagonal, tanto

de cuadrados como de rectngulos

con lados de7 y 8. Debemos destacar
que

quchua es chek-

"diagonal" en
halluwa", palabra que significa ver-

flfl , porQUe para el quchua la diago-

nal es la lnea verdadera. (Consigno

aqu, imposible detallar por falta de es-

matriz. Y que civilizaciones ya ms cercanas a la nuestra cogieron o recibieron sus conocimientos de esa cultura
matriz universal. Lo que en la cultura
matriz --matriz o tam bin heredada?fue conocimiento, con eltiempo, perdidas ya las claves, se f ue convirtiendo en
supersticin, en ritos sin contenido.
Pero, cqu relacin puede haber entre eltemplo de Cnossosy losgrabados

de la Puerta del Sol de Tiahuanaco?

Qu simi litud puede encontrarse entre

la mtica gorgona y el emPlumado

Quetzacoatl?
Estas preguntas -que a veces no

1953 se descubri que los constructores de

conocimienfos no inferiores a /os
Chavn
arquitectos de tas pirmides egipicias de Gizeh.
43

son sino respuestas despectivaspodan aceptarse hasta ahora porque

n ingn vestigio arq ueolgico america-

no contena-un mensaje en el que

ysu
"leer". Pero Chavn stiene mensaje
sorprentan
clara
como
es
"lectura,
dente. Por eso, ahora sse puede afirmar que en el alba de nuestra Historia
hubo una cultura que no slo se extendi por toda la Tierra -a la que domin-, sino que su religin, sorpredente-

mente profunda y transcendente, to-

dava est viva entre nosotros, porque

nos ha sido revelada una y otravezy est dentro de nosotros. Ella es la nica
que puede elevernos a la dignidad de
Hombre con Conciencia Planetaria.
"En losVedanta-ha escrito Aldous
Huxley-, en los profetas hebreos, en el
Tao Teh Kng, en los dilogos platnicos, en el Evangelio segn San Juan, en
I ateolog a M ah ayana, en Hotinioyen e/
Aeropagita, en /osSuftkspersas, en /os
mrsticos cristianos de la Edad Mediay
del Renacimiento, la Filosofa Perenne

ha hablado casi fodas las lenguas de

Asiay Europa (cpor qu se olvid Huxley de Amrica?) y se ha seruido de la
terminologay de lastradiciones de ca'
da una de las religiones ms elevadas.
Mas por debajo de toda esta conf usin
de lenguasy mitos, de historias locales

n el alba de nuestra Historia hubo una cultura

que no slo se extendi por toda la Tierra -a la
que domin- sino que su religin, profunda y
transcedente, todava est viva entre nosotros.

y doctrinas particularistas, queda un

factor comn ms elevado que constituye la Filosofa Perenne en lo que pudiera llamarse su esfado qu m icamente

puro."

PIRAMIDES PARA ESCALAR EL

CIELO
La Torre de Babel (Puerta del Cielo)
con sus siete pisos era una reproduccin de los siete cielos (sol, luna y los
ci nco planetas entonces conocidos)

44i

que habaqueescalar parallegaral cielo del dios Marduck. Era un rito de ciencia analgica (arriba es como abajo, lo
visible es como lo invisible) que posibilitaba laconversin del Hombreterrestre
(dual) en Hombre csmico, en Hombre
divino, sin opuestos. Y esto se plasmaba en las puertas de todos los templos,
donde se erguan vigilantes los alados

querubines, smbolo de la armonizacin de los contrarios.

Es la ms antigua de las religiones.

Surgi con el Hombre, porque ste,al

adquirir capacidad humana, al comer
el f ruto del conocimiento, al tomar consciencia de su propia consciencia, se hi-

zo inevitablemente dicotmico. Lo que

era uno se convirti en dual. Y asgener los conceptos de bien y de mal. Por
eso, escindida la unidad andrgina, tuvo que ser arrojado del Paraso divino
de la Unicidad. Por eso un querubn,
smbolo de laarmonizacin de los contrarios, guardael Paraso con su espada

En pgina anterior, arriba, plscna circwlar y

esca/eras al interior de la pirmide. Abaio, la Puerla

dei So/ en Tiahuanaca. En esta pgina, a la
izquierda, e/ sueo de Jacob subiendo la escalera
de 72 petdaos, y sobre esfas lneas, pectaral de
oro que represena al dios de la muerte.
f

lam (gera, precisamente flamgera.

Desde entonces, el Hombre camina

errante. Desde entonces, multitud de
Canes asesinan a sus hermanos. Porque desde entonces, y porcausade entonces, hay siempre ya un bueno y un
malo.Ydesde entonces, el Hombre in-

estructuras de Tajn, en Mxico. Y de

nueve y doce otras, como las pirm ides
mayasytoltecas.
saban /os tolfecas -nos dice fray
"Y
Bernardino de Sahagn'que muchosson /os cielos. Decan que son do'

con Dios por encima del bien y del mal,

ce divisiones superpuestas. All vive el

verdadero Diosy su comparte. Eldios
celeste se llama seor de la dualidad. Y

por encima de esas dos apariencias-

su com parte se llama Seora de la d ua-

tenta unir los opuestos, hacerse uno

realidad.

Jacob alcanz la armonizacin en

sueos, subiendo la escalera de setenta y dos peldaos que llegaba al cielo.
Los eglpcios tuvieron que recurrir a la
iniciacin. Recurdese que en la grafa
jeroglfica una de las acepciones de la
palabra pirmide era la escalera". Y
segn las invocaciones egipcias era
precisamente Osiris, quien estaba "en
lo altode laescalera".Todas las pirmi-

des son escaleras. Unas de siete pisos,

como los ziggurats de Babilonia y las

Todas

nesosaban mirarlassin haberalcanza-

do la fuerza de un Poseidn. Y asera,

porque las gorgonas respetaban el
smbolo de la fusin de los contrarios.

lidad, Seora celeste. Esto quiere decir:

sobre /os do ce cielos es rey, es seor."
Y ese rey, ese seor, cuYo nombre
era Ometeotl, tena su Cristo en Quet'
zacoatl. Un personaje real o simblico
que, en todo caso, hab'a alcanzado la
unin de los contrarios. De ahque su

Son, seg n Frobenius, . I q u ivalente a

jaguar y guila, a serpiente y piaro, a
h orror y bel leza Y, por el lo, m ata al m ortal que las contem pla, porque exceden
las posibilidades de aomprensin de
todo moftalgue se encuentra todava
frag m entado en la conf u si n d e la d ualidad".

iconografa fuera la de la serpiente

(Hombretierra) emplumada, hecha

EL CAMINO DE LOS DIOSES

ave (hecha Hombre-celeste). Esel mito

eterno, el mito siempre presente. Y no
importa poca n i cultura. En la mitologa
griega est especialmente representa-

son

nescaleras que suben al

cielou, unas de siete pisos, como los ziggurats de
Babilonia y Mxico, y otras de nueve y de doce,
como las pirmides mayas y las toltecas.
las pirmides

do por las tres gorgo (gorgonas), mostruos con cabeza coronada de serpientes, colmillos de jabali manos de bronce yalas de oro, cuya mirada eratan feroz que transformaba en piedra a quie-

En Chavn, comoen Teotihuacan (.,e1

lugar donde se hacen dioses"), los hierofantes saban que para acceder a la
gorgona (para vencer la dualidad) hay
que seguir el camino de los dioses, ese
camino que conocieron nuestros misticos y q ue Se resume en los cuatro movimientos de Que2acoatl: la marcha a
partir de la cada, el combate con las
fuerzas enemigas (que estn en nues-

tro interior), eldescenso a los infiernosy

la liberacin flnal.

45

Reportqje
No es de extraar, por tanto, que en
Chavn se encuentren los mismos elementos arquitectnicos que en casitodo santuario antiguo de curacin e iniciacin. Asi, la piscina rectangular hundida en la que se efectuaban las inmersiones para curar enfermedades del
cuerpo. Y tambin la piscina circular,

nas, hall figuras aladas anlogas a las

que ornan el dintel de la Puerta del Sol

de Tiahuanaco y equivalentes al toro
alado de Smer, al dragn guardin de
las puertas o del umbral en China, y a la

esfinge egipcia. Era el guardin que

mandlica, smbolo de la armonia

deba ser vencido para cruzar la puerta,

el enemigo interno que hay que vencer.
Porq ue todo tem plo externo es slo u na

psquica, lugar donde se armonizaban

la desarmona interna y la escisin de

est en nosotros.

los contenidos animicos y, donde se

efectuaba la inmersin espiritual, el
bautrsmo de los nefitos que iban a ser
iniciados.
Tras contemplar las piscinas, con su
perfecta geometra y la sorprendente
iconografa de su litica, conducido por
Tiberio Petro-Len, que ha permanecido varios aos investigando en
Chavin, cruc lasdos columnas que llevan al interiordel edificio-pirmide principal. Eran las columnas Jakn y Bohaz,
per'tenecientes al tem plo de Salomn.
Y en la superficie de esas dos colum-

proyeccin del autntico templo que

Sobre lascolumnas, en eldintelde la
puerta, siete aves (aguilas?) a un ladoy
siete en el otro. Y al f inal, en cada u na de

esas dos hileras, una octava ave que

miraen direccin contrariayque representa la octava de toda escala armnica, el giro helicoidal que inicia una dimensrn superior. As, eltemplo de la

divinidad sobre los siete peldaos de

un ziggurat, tambin los siete colores
que se funden en el blanco, lo mismo
que lossiete chakras por losque la kundalini asciende a la unicidad. Y esto se
hace especialmente claro en Chavn
porque all, uno de los lados del dintel es

arquetogos estn de acuerdo en

afirmar que Chavn tiene su centro y clave en El
Lanzn, monolito de granito rosa que se yergue en
la confluencia de dos galeras en forma de cruz

A/luchos

latina.

tr
I-t

enclave de Chavn fue esco gido a conciencia

por gente dotada de un alto nivel de conocimientos
conocan los
de /os vasos
tcnicos,
comunicantes en hidrulica y la resonancia en
acstica.
negroyel otro blanco,y porque alltambin, los escalones que ascienden a los

lugares iniciticos estn formados por

siete peldaos de dos coLores cada

uno: negro en una mitad y branco en la

otra. El octavo peldao es siemPre

blanco, enteramente bianco. como la
luz; una simbologa que se rep te constantemente

vo-que

-lo

que ss rns s gnificati-

se encuentraen u n recl nto mo-

numental sagrado enr"a'cado oor dos

cordilleras: lacordi!lera ^egray ia cordillera blanca.
Esparcidas. oesc a'. a.as ce los muros, vi tambin mulli:-c :: cacezas clavas, esas cabezas -,-a^as con rasgos animalescos c l': ^aias. cas todas
ellas, por una p13:-c:'a^c a craneal; la

misma prorroe'a-: a

:-:

acornPaa

iccc Buda, :e todo aquel

que ha alcanzacc a z":cnizacin de
los conirarios, a'-s 3- :cn laTotalidad,
las efigies de

la lluminacin,

Pc':-:

:-

esa protuberan-

e- a logrado que
ciaes privativa ce
'gnea), dormida
su kundalini (se'c :-::
en el primercha<'a :^ eichakra bsico
de la energa ge's :a. sexual, despier-

teyascienda po' .s':siantes,vivificn-

dolos, hasta alca'za" e sptimo chakra,

el chakra corona'
la energa sexua

:. .'ansmutando asi
- energa espiritual,

convirtiendo a .-ore terrestre en

Hombre celeste, Esle concepto que se

crea exclusivo c: a doctrina yguica

de los vedas, es:a all, en el Peruano

Chavin. Lo que, oc. otro ladr, no debe

etraar porque se encuentra tambin
en muchas de las elg es de Que2aoatl
y Kukulkn. Y puesto que sabemos que
esos nombres e''an los de la divinidad,
pero tambin os de sus mximos sacerdotes, cpor qu no deducir que en
las culturas preh spnicas, al igual que
en otras del Vielo Mundo, quienes alcanzaban la inlciacin -ycon ella la llu-

n pdsl'a cnfcror,

efe"$
iinea, u* lJssfrs de la rlquera

cssfrs se *lery*nfra el l*ned:. o$re

esfas /ineas, respe*tivamente, la
srstofi y um defafJ* dsJ l*ris$,?.

(brazos de la cr uz) par a alcanzar la G cr

eltercer brazo espiritualyformar asi

!atrinidad. En cristo, la Gloria, la adquis:cin del chakra coronario, es la corora Ce espinas: la Gloria por elsacrificio
exp atorio, la asuncin de la oscuridad
de m,'Co. Y su cruz papal (la de tres
brazos, a Ce los tres poderes, la del nacinriento ce unavidasuperior) es la que
forman los c:s ladrones (el ladrn bueno y el maro. s'rbolo de la dualidad) y
su prop 3 c'2. v asi dejando las otras
dos cruces e^ a T e'ra. en nuestra Tierra dual, puco 'e ^:ecrarse Cristo en la
ria,

Unicidad.
En El Lanzn,

ra

cc'c^a es un chakra

coronario sumamenie cesarrollado;

un chakra que ascienoe nas:a el piso
superior -nuevo nivel de a e evacin
evolutiva-, donde se encuenlra una
cruz papal formada portres corredores,
Y para que nada falte, tambin la cruz
latina, en cuyo eje se encuentra El Lanzn, tiene en su base, a uno y otro lado,

dos prominencias que simbolizan

la

dualidad.
Para llegar hasta El Lanzn hay que
recorrer un largo corredor laberntico
que se estrechaalfinal. En ese estrecho
corredor, un dintel que baja del techo
obliga a inclinar la cabeza. Es el dintel
de laPuertade la Humillacin de losantiguos templos. Y humillado ya, obligado a saludar con una reverente inclinacin, al dar la vuelta a un recodo, ante
m,

caside bruces,

El Lanzn.

Por un momento, a la dbil luzde una

sucia bombilla, me detuve;temser fulminado porsu miradade ojos excntricos de ave que ha ascendido a un cielo
de andrginos. Era la mirada de la gorgona, la terrible mirada de la divinidad.

Yyoalli, en elelede la msantiguade

las cruces, no pude evitar el impulso de
mi curiosidad.Acarici los relievesde la
imagen de esa inquietante gorgona, recorricon olos y manos sus serpientes y

mrnacin- pasaban a convertirse en

colmillos, sus chakras y collarines, su

ptrea piel de jaguar venusiano, su
dualidad asumidaytrascendida... Pero
m isojosy manoseran slo las de un en-

divinidad, en hiios de Dios y, por tanto, a

ser representados tambin baio la forma de la div nidad?

quera sentir. Pero cmo? Cmo alcarzar el estado modif icado de con-

tomlogo. Palp y clasif iqu. Y Yo

ciencia, el estado regresivo que me
perm itiera transm utarme?

J{",r}f

le*nogrrfiea de *avm, Y al.rifua,

ssq.s, d* ll:s e*rred*rs es:'fref*s
que forn:*n ur?& s&^{tr ra{i e *Jy

leras que tienen forma ce cruz latina.

El Lanzn, portanto, se ercuentra en
un cruce, smbolo de la inve'sin. Lo
que eraterrenose hace celeste: a 3ualidad se convierte en Unicidad. E ra^zn, como Cristo, muere en la dua rca:

EL INOUIETANTE LANZON

Sorprendentemente, tambin eso

puede .leerse" en Chavn.

Muchos arquelogos estn de

acuerdo en afirmar que el complejo arquitectnico de Chavin tiene su centroy
clave en El Lanzn.
El Lanzn es un monolito de granito
rosa de casicinco metros de altu ra quese yergue en la confluencia de dos ga-

EL PODER ORFICO DEL SONIDO

El conjunto arquitectnico de Chavin
se encuentra a media altura entre el ro
Wacheksa y el rio Mosna, lo que le per-

47

tstai #s la Pi**ira
*r'dfde iirg*lerl: ar
ea:*ra cJai*

s*ro*ad* ,*+; l;
rpfr}*r*,t:r

*r#,rssj dE quler:es
fu*-: eit.:,tzaao lg
!!tniracin
#*+ca,l y *na d*
ias go,"go*,*s

eJe

Chavi atlqsj.

n Chavn, /as curaciones se efectuaban

provog4!d9*9Lq?!e9:ryogll!}lqo"g9.9glc!e0!-9!q
q.eglianteg!y'tltpgruqs*y-A!*p999lq*99!99!ry!ilJ7
de /a sle_s" g IEII cia q ? c4s_f&g.
tcnicos, como Para haber conocido
los principios de /os vaso s comunicanfes en hidrulica y de resonancia en
acstica". Aadiendo, tras una prueba
con resultados positivos, en la que utilizaron uno de los conductos del propio
Chavn, que <<s/ las frecuencias utilizadas por /os sacerdotes son todas /as
mismas, la pirmide producira un rugidocontinuo muy potente, dado que las
resonancias se amplif icaran de salaen
mite utilizar el primero para proveerse
abundanlemente de aguay servirse del
segundo paraverterla.
Pero esto, que sera un sistema lgico de abastecimiento de agua, deja de
ser lgico cuando se comprueba que al
llegar al subsuelo de la estructura piramidal de Chavn, se bifurcan en una
complicada red de conductos de distintostamaos que, a su vez, muestran
tambin cadas de distintas alturas formadas por deslizamientos escalonados. Hay que aadir que esos canales
subterrneos poseen chimeneas que
terminan en las celdas de las galer'as
nteriores. As pues, el agua se pierde de
un ro a otro sin otro aprovechamiento
apreciable que escuchar su cada por
los conductos. Una cada, con su sonido, que puede ser regulada mediante
compuertas.
i

En 1976, Luis Lumbreras, Chacho

Gonlez y Bernard Lietaer llegaron a
la conclusin,tras un estudio muy apreciable, de qu e"elsitiodeChavn fue es-

cogido racionalmente por gente dota'

da de un alto nivel de conocimientos
4B

tra, etc.- corresponde un estado de

conciencia. Adems, Petro-Len me
llev a la piscina hundida, a una estela
en la que el grabado mostraba algo pa-

recido al brazo de un SamPedro de

sala".

cuatro filos.
Aclaro que el Sam Pedro es un cactus
alucingeno que abunda en la zona de
Chavn. Slo que en los ltimos decenios nadie ha encontrado uno de cuatro
filos, del que dicen los curanderos que
es el ms enrgico y el nico capaz de

Esta conclusin apoya la opinin oficialmente extendida de que los sacerdotes de Chavn utilizaban sonidos pa-

Petro-Len ha estado trabajando en el

ra proferir sus orculos a las multitudes.

Para esos estudiosos cast todo se reduca a una religin que intentaba impresionar y dominar mediante sonoros
orculos y terribles imgenes, como El
Lanzn.
Pero Lumbreras, Gonzlez Y Lietaer
tambin. el propio Tiberio PetroLen- haban observado, adems, que
"sl esfas frecuencias son diferentes,
pero
relatlamente vecinas, el control
d e tos tu bos d e co n exi n per m iti ra modular el sonido". Y eso fue lo que PetroLen me mostr llevndome porcorredores y tubos de aireacin. Estudi, incluso, algunas de las escaleras por las

-y
'

cu rar todas las enfermedades.

Natu ralmente, Ia h iptesis --en la q ue

propio Chavin- es que en ese centro

ceremonial, al igualque en tantos otros
de la Antigedad, y de forma especial
en los de Esculapio, en Grecia, las curaciones se efectuaban provocando

estados modificados de conciencia

mecjiante alucingenos y un perfecto

conocimiento del sonido.
Pero lo ms importante es que esta
hiptesis incluye que las iniciacionesse
efectuaban mediante esas mismas resonancias. Es la ciencia rfica del soni-

do, capaz de provocar un estado de

conciencia mstica, en el que la dualidad se hace Unicidad, en el que el

que caa el agua en tiemPos de los

Hombreterrestre se convierte en Hombre con Conciencia Planetaria.

sacerdotes de Chavn. Y ese recorrido

fue para muna revelacin, porque yo,
q ue llevo aos nd uciendo estados modificados de conciencia por mtodos

secreto de una cultura universal integradoraque utiliz elsonido para elevar

la vibracin de la vida.

verbales y med iante son idos, saba q ue

a cada f recuencia -nota m usical, man-

Este es elgran secreto de Chavn. El

FREY

EDITORTAL

LA LLAMADA DEL
FUTURO
L mundo que conocemos se est derrumbando. En los ltimostresaos hemos
asistido a-tan profundos cambios que la radiografa delmundo presenta una
Huma nidad dsconocida. Cualquiei observador medianamente posicionado
asiste al desmoronamiento progrsivo de casi todas las bases qu-e I3n sustentado hasta hoy el siempre frgil equilibrio mundial, el modelo de civilizacin. La
cada de tos rgmene-s comunists y elabandono de las ideologas maxistas
ha roto la tradicional bipolaridad polftica mundial, dando paso a un nuevo orden
que apenas se vislumbra y que ha de surgir de ia actual confusin donde se alternan reivindicio'nes nacionalistas c-ori un nacientelentimiento supranacional que trasciende ideololaCitronteras.Culeseldevenirinmediato?Nadiepuedeaventurarresultadosacortopla'
ioen un contextodondecualquiersituacin es posible. Poresotan slo nosatrevemosa reconocer que ste es un moniento crucial para la Humanidad y oial-que gobernantes_y
gobernads dispongamos de tuz para canalizartanta fuerzacreativa ydemos cumplimiento
la unidad, desde la irrenunciable diversidad de cada pueblo.
Esta es'la llamada del futro, del mundo que se vislumbra sobre el horizonte y que ya ha
nacido en muchos corazones.

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