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18.1
18.1 EL
CRIATURA
DE
DIOS
RELATOS DEL
GNESIS
DE LA
MUJER
HOMBRE, IMAGEN DE
DIOS
BACHILLERDETEOLOGA
18.2
elevar a nivel espiritual el hombre, que parece a Dios. Por ltimo es una
cualidad en el alma del hombre que es igual a Dios,(capacidad de amar,
llibertad). Los Hebreos dicen que el hombre entero es imagen de Dios no es
una parte del cuerpo que se parece a Dios, sino es el ser humano que es
imagen de Dios. En Mesopotama y en Egipto, el rey es considerado como
imagen de Dios, por eso, es objeto de veneracin de todo el pueblo. La
idea idea de imagen de Dios significa soverana, seora.
La concepcin teolgica de imagen de Dios es diferente de stos
modos de ver al hombre como imagen de Dios. El hombre imagen de Dios
quiere decir, que el ser humano parece a Dios, y solo el hombre es capaz de
conocer a Dios y amarle. El hombre en cuanto imagen de Dios se da en el
conocimiento y amor humano, dos facultades que Dios tiene. Bajo la luz de
alcanzar a Dios, de perfeccionar por ayuda de la gracia santificante, el
hombre se acreca ms a Dios, se parece ms a Dios. El hombre va
recogiendo un camino de santificacin con Dios.
San Pablo dice que el hombre es imagen de Dios porque es el
nico ser que puede entrar en dalogo con Dios. Santo Toms dice que el
hombre es imagen de Dios en cuanto todo ha sido creado para el hombre.
Todas las obras de Dios Se orienta hacia el y encuentra en el hombre su
meta. Despus de los ngeles, el hombre es la criatura que se parece ms a
Dios, por eso todo ha sido sumido a l y por eso gobierna el mundo.
18.5 CARACTERSTICAS
DE LA
PERSONA HUMANA
EN
RELACIN
AL
CUERPO
BACHILLERDETEOLOGA
18.3
Iglesia afirma que solo existe un alma con diversas funciones: Vital,
vegetativa, intelectual.
El alma proviene de Dios. Es creada por Dios y no es producida por
los padres. El alma y el cuerpo son profundamente unidos de tal modo que
se dece que el alma es la forma del cuerpo, es decir gracias alma
espiritual, la materia que integra el cuerpo es un cuerpo humano y viviente.
En el hombre, el espritu y la materia no son dos naturalezas unidas, sino
una nica naturaleza. El muerte el alma se separa del cuerpo y se unir de
nuevo al cuerpo en la resurreccin final.