CENTRO internacional DE ORACION

Instituto Bblico W.J. Seymour

Materia: Introduccin Bblica
Profesor. Gabriel Gutirrez arroyo
II. Revelacin:
Revelacin viene del hebreo Gala, del griego y del latn revel. Es la propia
manifestacin de Dios, por la cual su carcter, voluntad, y presencia son reveladas al hombre a
travs de todo lo creado (Revelacin Natural), a travs de su Palabra (Revelacin Especial), a travs
de la iluminacin del intelecto por medio del Espritu Santo (Iluminacin).
Tenemos que distinguir entre la revelacin y la inspiracin. La revelacin es la evidencia escrita que
Dios se ha comunicado con el hombre. La inspiracin es el poder de Dios que capacita al hombre
para escribir perfectamente la verdad revelada.
Existen dos clases de revelacin:
1. La Revelacin General: En esta clase de revelacin Dios se ha revelado al hombre por las
cosas naturales, por todo lo que existe, por su Creacin, que es, la obra de Dios.
Respecto a la revelacin general, el Salmo 19:1-4 declara, Los cielos cuentan la gloria de
Dios, Y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Un da emite palabra a otro da, Y una
noche a otra noche declara sabidura. No hay lenguaje, ni palabras, Ni es oda su voz. Por
toda la tierra sali su voz, Y hasta el extremo del mundo sus palabras. Segn esta escritura,
la existencia y el poder de Dios pueden ser vistos claramente al observar el universo. El
orden, la complejidad, y la maravilla de la creacin hablan de la existencia de un Creador
poderoso y glorioso.
La revelacin general se ve tambin en Romanos 1:20, Porque las cosas invisibles de l, su
eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo
entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. De modo similar
al Salmo 19:1, Romanos 1:20 muestra que el eterno poder y la naturaleza divina de Dios son
claramente visibles y entendidas por medio de las cosas hechas, y que no hay excusa por
negar estos hechos. Con estas escrituras en mente, tal vez una definicin de la revelacin
general sera: la revelacin de Dios a toda la gente, en todo tiempo, y en todo lugar, que
revela que Dios existe y que l es inteligente, poderoso, y trascendente.
2. La Revelacin Especial: Que es la Palabra escrita. Estas cosas os he escrito a vosotros que
creis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepis que tenis vida eterna, y para que
creis en el nombre del Hijo de Dios. (1Juan 5:13).
La revelacin especial es cmo Dios ha escogido revelarse a travs de medios milagrosos. La
revelacin especial incluye la apariencia fsica de Dios, sueos, visiones, la Palabra de Dios (la
revelacin escrita), y lo que es ms importante Jesucristo. La Biblia anota la apariencia de
Dios en forma fsica muchas veces (Gnesis 3:8; 18:1; xodo 3:1-4; 34:5-7 siendo algunos
ejemplos de ello). En segundo lugar, la Biblia anota a Dios hablando a Su pueblo en sueos
(Gnesis 28:12; 37:5; 1 Reyes 3:5; Daniel, el captulo 2) y visiones (Gnesis 15:1; Ezequiel
8:3-4; Daniel, el captulo 7; 2 Corintios 12:1-7).
De importancia esencial en la revelacin de Dios es Su Palabra, la Biblia, la cual tambin es
una clase de revelacin especial. Dios milagrosamente gui a los autores de las Escrituras
para escribir correctamente Su mensaje a la humanidad, al mismo tiempo usando los estilos y
las personalidades de los autores humanos. La Palabra de Dios es viva y eficaz (Hebreos

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4:14). La Palabra de Dios es inspirada, til, y suficiente (2 Timoteo 3:16-17). Dios determin
tener la verdad acerca de S Mismo anotada en forma escrita porque l entendi la
inexactitud y la falibilidad de la tradicin oral. l entendi tambin que los sueos y las
visiones de los hombres podran ser malinterpretados y las memorias de ellos distorsionadas.
Dios decidi revelar todo lo que la humanidad necesitara saber acerca de l en la Biblia - lo
que l espera, y lo que l ha hecho para nosotros. Y l ha prometido sustentar y preservarlo
por todo tiempo.
La forma primordial de la revelacin especial es la Persona de Jesucristo. Dios se hizo un ser
humano (Juan 1:1,14). Hebreos 1:1-3 lo resume mejor, Dios, habiendo hablado muchas
veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros
das nos ha hablado por el Hijo el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma
de su sustancia. Dios lleg a ser un ser humano, en la Persona de Jesucristo, para
identificarse con nosotros, para darnos un ejemplo, para ensearnos, para revelarse a
nosotros, y con ms importancia, para proveernos la salvacin por humillarse a travs de la
muerte de cruz (Filipenses 2:6-8). Jesucristo es la primordial revelacin especial de Dios.

La Biblia es la que nos presenta a Cristo.

Va ms all dando detalles respecto a Cristo,

Nos muestra el programa de Dios.

Nos muestra los propsitos de Dios.

Expone todos los hechos que conciernen a Dios

III. La Inspiracin:
Definicin: Es la operacin divina ejercida sobre autores humanos, por lo cual Dios les revela el
mensaje a escribir, custodia su trabajo para que no haya errores, pero sin alterar su propio estilo
personal en la confeccin del original, comunicando luego al trabajo hecho su aliento divino para que
todo el escrito original sea absolutamente Palabra de Dios, viva y eficiente u operante. Es el poder
de Dios que capacita al hombre para escribir perfectamente la verdad revelada.
La palabra inspiracin solo se menciona 2 veces en la Biblia: Job 32:8 Ciertamente espritu hay en el
hombre,
Y el soplo del Omnipotente le hace que entienda. Y 2 Timoteo 3:16 Toda la Escritura es inspirada
por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia
Inspiracin significa respirar (aliento de Dios en el hombre para que el hombre hable o escriba
correctamente y con autoridad la verdad revelada de Dios) 2 Pedro 1:21 porque nunca la profeca
fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por
el Espritu Santo. Como vemos la inspiracin es dada por Dios por medio del Espritu Santo.
La verdad divina es revelada por Dios, pero qu podemos decir escrituras que nos han dejado los
grandes hombres de Dios. En relacin a esto, la Biblia dice que Toda la Escritura es INSPIRADA por
Dios (2 Timoteo 3:16), inspirada viene del griego y significa procedente del aliento

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de Dios. Inspirar es sinnimo de aspirar, por lo cual podemos decir: aspirado por Dios. En hebreo,
la palabra Inspiracin, viene de y se encuentra en Job 32:8.
En 2 Pedro 1:21 se nos dice: porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los
santos hombres de Dios hablaron SIENDO ISPIRADO POR EL ESPIRITU SANTO, inspirado viene del
griego y se traduce: movido, impulsado o dirigido. Este significado nos da a entender que
el mensaje no se origin en ellos (hombres de Dios), no es producto de la mente humana, del
intelecto humano, de voluntad humana; sino que es el resultado del mover del Espritu Santo (dentro
de ellos), del impulso o motivacin de ese Espritu de Dios que los diriga en cada aspecto del
mensaje que Dios quera hacer llegar a los hombres a travs de los tiempos.
El poeta siempre tiene un objeto de inspiracin, algo que lo motiva, empuja e insta a escribir su
poesa. Rubn Daro, en su poema Canto de otoo en primavera de su obra Cantos de vida y
esperanza, lo llam el pretexto de mis rimas; sin embargo, ms que pretexto, era realmente
el resultado de una influencia externa que repercuta en su interior para expresar, en su poesa, su
sentir. As tambin, los santos hombres de Dios fueron movidos, empujados e inspirados a escribir,
no porque buscaban un pretexto para hacerlo, porque dentro de ellos estaba la fuente de su
inspiracin, es decir, que de su interior emanaba el Espritu Santo que los impulsaba a expresar en
forma verbal y escrita las revelaciones de Dios.
La Biblia es la Palabra de Dios, su inspiracin
La Palabra de Dios es el nico libro que demuestra ser inspirado por Dios. De todos los libros que la
humanidad denomina sagrados, solo la Biblia dice de s misma ser inspirado por Dios. Para pasar a
estudiar la inspiracin de las Escrituras definamos primero lo que podamos comprender por
inspiracin.
Nuestras definiciones estn basadas sobre 2 Ti. 3:16 y 2 Pe. 1:21.

BASE BBLICA DE LA INSPIRACIN

Para que nosotros podamos sostener la doctrina de la inspiracin de toda la Escritura es necesario
considerar algunos textos bblicos. Empezamos por 2 Ti. 3:16 Toda la Escritura es inspirada por
Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, Ac es el nico lugar
en el Nuevo Testamento que podemos ver la frase Sagradas Escrituras (2 Ti. 3:15). La frase toda
escritura puede ser traducida por cada Escritura dando a entender que la Biblia es inspirada en
todas y cada una de sus partes. Debemos tener presente que la palabra griega inspirada
() proviene de la unin de otras dos palabras, () que significa Dios, y () del
verbo () que significa respirar. Puede decirse entonces que la Escritura proviene del respiro o
aliento de Dios, del soplo de Dios. Algo importante es que tambin la palabra traducido
para Espritu, por lo que tambin podra decirse la Escritura dada por Dios por medio del Espritu.
Continuando con nuestra tarea de cmo podemos sostener la inspiracin de las Sagradas Escrituras
debemos prestar atencin a 2 Pe. 1:20, 21 entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la
Escritura es de interpretacin privada, porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino
que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo. Observando el
contexto notamos que los vv. 17 y 18 Pedro nos habla de lo que vio y experiment, en el vv. 20 nos
afirma que lo escrito tiene mayor relevancia que lo experimentado. La palabra movidos ()
es la idea de traer, pero en voz pasiva, ser trado consigo, o ser llevado por otros. El verbo
inspirados en este texto nos ensea dos verdades muy importantes, primeramente que no lleg

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por la iniciativa humana, sino por aquellos hombres que tan pronto como fueron separados para este
propsito fueron llevados por el Espritu Santo.
Ahora consideremos, Juan 10:34, 35; Jess les respondi: No est escrito en vuestra ley: Yo dije,
dioses sois? Si llam dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios (y la Escritura no puede ser
quebrantada), En el contexto nuestro Seor se est defendiendo de un cargo de blasfemia, para esto
acude al Salmo 82:6 para su apologtica; al hacer referencia a esa mencin le llama vuestra ley,
dndole al Antiguo Testamento una autoridad legal. Cuando el Seor Jesucristo usa la palabra
quebrantada es la misma que en otras partes ha sido usada para no transgredir el da sbado (Jn.
5:18), los 10 mandamientos (Mt. 5:19), o la ley (Jn. 7:23). Otros textos son 1 Pe. 1:10-12; He. 1:1,2
Conceptos importantes de la Inspiracin
Hasta este momento hemos compartido la definicin de inspiracin y hemos tomado el tiempo para
fundamentar como este definicin tiene una base escritural. Sin embargo la Escritura siempre es
objeto de duda, de cuestionamiento con respecto a su origen, es decir, de quien viene, de su
inspiracin. Es por ello que ha sido necesario no solo definir lo que podemos entender por
inspiracin, fundamentar esa definicin, sino que tambin cul es el marco de la doctrina de la
inspiracin, que es lo que incluye todo esta verdad bblica.
VERBAL: Que el Espritu Santo gui a la eleccin de cada palabra usada en los escritos originales. La
eleccin de cada palabra no anula la personalidad del individuo. Mt. 5:18; G. 3:16. En 1 Co. 2:13 se
desprende el argumento para refutar aquellos que defienden la posicin que las ideas son las
inspiradas. Ac podemos ver que cada palabra es enseada por el Espritu Santo. Ms textos que
defienden la inspiracin verbal: Mt. 5:18; 22:31, 32; Jn. 8:58; 1 Co. 2:13; G. 3:16; 4:9; 1 Ts. 2:13; He.
12:27.
PLENARIA: Significa completa, es decir, TODA, no partes, ni secciones. 2 Ti. 3:16. Destruye la idea
de que la Biblia contiene la Palabra de Dios, es la Palabra de Dios. Los Catlicos dicen que G. 1-11
es una fbula, tambin hablan de que el Cielo (como morada para los salvos) y el Infierno (como
lugar de tormento para los malos) no existen.
INFALIBLE: Significa que no engaa, no inducir a error, ser infiel, no traiciona. Entonces la idea es
que la Escritura es precisa, exacta en los escritos originales en cuestiones de fe y conducta. Tal vez
una idea ms clara es que no ha sido enajenada culturalmente, por ejemplo: la posicin de la mujer
dentro de la iglesia, no es que Pablo era machista y al Espritu Santo se le pas por alto ese aspecto
de la personalidad del apstol.
INERRANTE: Que no tiene errores. Es inerrante en los hechos histricos, y todo lo relacionado a la
obra redentora.
L. S. Chafer en su libro Grandes Temas Bblicos nos dice con respecto a este tema La seguridad de
la inspiracin se aplica, por supuesto, a los escritos originales solamente y no a las copias,
traducciones o anotaciones. Como no existe ningn manuscrito original, los eruditos se han
extendido en gran medida para determinar la precisin del texto de la Biblia de que ahora
disponemos. Para el propsito de ensear la verdad, puede presumirse y tenerse por cierto de que
nuestras presentes copias de la Biblia son exactas reproducciones de los escritos originales. Si bien
existen pequeas variantes en el texto, tales variaciones apenas afectan cualquier enseanza de la
Biblia y los hallazgos posteriores de manuscritos tienden a confirmar esta conclusin.

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Para todos los propsitos prcticos, el Antiguo Testamento, escrito en hebreo, y el Nuevo, redactado
en griego, pueden ser aceptados como la verdadera Palabra de Dios y una autntica declaracin de
lo que Dios intent comunicar al hombre.